הפצצה של פורים-תשע"ט - הרב אהוד דהן HD

אנחנו שמחים לבשר לכולם שהיום זה שיעור מיוחד היום שיעור מיוחד לקרת פורים אנחנו עוד שלושה ימים בעזרת השם ניכנס לחג הפורים ליומיים של שמחה אז אז זה השיעור המיוחד לפורים אנחנו נתחיל אותו בעזרת השם עם ורט שכשאני שמעתי אותו אני מאוד מאוד התלהבתי שאלו אותי מתי התחיל מתי התחיל מגילת פ מגילת אסתר כל מה מתי זה התחיל אז אמרתי תראה זה תקופה של בן בית ראשון לבית שני בתקופת הגלות הגמרא במגילה ברור כיכי הוא עשה חשמון שכבר נגו שנה נכון זה קרת הסוף אפשר ללמוד במסת מגילה אפשר לראות שארבעה או חמישה עשו חישוב מתי סתמו ה70 עות אני דניאל בשנת 300 למלכו אני דניאל ותי בספרים ני כ3 שנה זכר צדיק לברכה הוא היה אחראי על

הקוד התנכי הראשון שס את הקוד התנכי ברמה ש אחרות לגמרי אז הוא אומר כך כמה אותיות יש במגילת אסתר 1216 1216 אותיות במגילת אסתר טוב מה הוא עשה עם זה הוא הלך לספר 1216 אותיות הגיע לס עוד 1216 הגיע לת עוד 1216 הגיע לאות רש יש לו אסתר סיים פה בא הרצה את זה באחד השנים אמרו לו טוב דיברת עם אסתר מה עם מרדכי נעלם אמר להם תבואו שנה הבאה נראה מה יהיה לשנה הבאה הם הגיעו מה היה אמר להם הגמרא בחולים שואלת ארבע שאלות משה מן התורה מיניים מרדכי מן התורה אסתר מן התורה מני והמן מן התורה מניים תשובה על מרדכי מרדכי מן התורה מיניים ואתה קח לך בסם ממ ראש מור דרור התרגום מתרגם מור דרור מר דחיה מר דחיה מרדכי מהמילה

בתורה מורדור מ הוא סופר 1216 אותיות דר 126 1216 כ 1296 י כשאני קראתי את זה איך אמ איך אומר החכם טוב שת כי אז היית נופל אז הנה לנו הקוד של מגילת אסתר עוד מבראשית הקדוש ברוך הוא בא ומכניס לנו את הדברים כבר מההתחלה אז אנחנו בעצם רוצים להתחיל ככה זה היה אורד קטן לפורים רוצים להתחיל בהתחלה של פורים איפה פורים התחיל אז קודם כל נדע שהמן למה נקרא בכלל פורים פורים על שם פור זה הגרלה גורל יש שפירשו שהגר של המן היייתה הגרלה של קוביות קח קוביות שלוש קוביות קוביוסטוס משחק בקוביה לקח שלוש קוביות בום זרק מה יצא לו אחד שלוש שלוש שמח שמחה גדולה איזה יופי אחד שלוש שלוש מה יש בפנים אמר זה סבא רבא שלי א' אחד זה

א' ג' ג' אגג או ידע שהוא ינצח ברגע שהוא זרק את הקוביות יצא לו א 2 ש הוא ידע שינצח הוא לא ידע הוא לא ידע ש בקוביה תמיד יש סכום של שבע אם יש לך אחד למעלה מה יש מלמטה שש אם יש שלוש מלמעלה מה יש מלמטה ארבע שח אם היה לו 1 33 מה יש לו מלמטה על האחד היה לו שש על השלוש היה לו ארבע ועוד ארבע זה מרכיב ד' ד' וו מי זה דוד ואנחנו בפורים אומרים מה ונהפוכו אתה חושב שאתה הגג אתה חושב שאתה על הגג העולם לא ונהפוכו דוד הולך להפוך לך את הקערה מה הקשר לדוד איך אנחנו קשורים לדוד האמת הגמרא במגילה כבר עונה על זה הגמרא במגילה אומרת שמדובר על מרדכי אה אה איש יהודי הייה בשושן ר ושמו מרדכי בן מחילה זה נקודה נקודה פרטית

בן אורי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני מי זה שמעי שמעי בן גרה הגמרא אומרת אילולי דוד שבליק ושתק דוד המלך שמעי בן גגרה מקלל אותו קללה נמרצת טוב תהרוג אותו סגור עניין אתה המלך מה דוד עושה שום דבר מה הוא אומר השם אמר לו כלל אה באמת יופי שמעי ממשיך לחיות מביא צאצאים מביא צצים מי מגיע מממנו מרדכי ההפטרה שלנו קראנו זה בעצם לא מתחיל גם עם שמעי זה גם הולך אחורה בצד בצד של מיספרים ספרים זה זה הולך אחורה גם בצד האגגי של העניין למה בוא נראה כתוב אנחנו קראנו בהפטרה הזאת בהפטרה הזאת חכמ דרי שלום עליכם בהפטרה הזאת קראנו על שאול מה עושה שאול חומל על מי חמל שאול על הבהמות ועל הבקה ועל איזה אחד קטן שמו הגג

הוא המלך הרשע כשתופסים את הגג הוא אומר משפט שלא כל כך הבנתי אותו אבל אחר כך כן הבנתי אותו אומר אכן שר מר המוות מה זה הדיבור הזה תמיד זה היה בעיני יחידה אכן שר מר המוות מה זה פה עכשיו הוא נהייה פואטי הוא נהייה משורר מה זה אכן שר מר המוות כש הגג היה קלו הרי שאול קלה אותו מחכים גזר דין נראה מה נעשה הוא מתפלל לקדוש ברוך הוא אין לו מה לעשות הוא יודע שהמוות קרב עוד כמה שעות הוא הולך למות תפילה של רשע רשע גמור עמלקי לבורא עולם הוא לא אומר הקדוש ברוך הוא אבל הוא אומר אתה בורא העולם אתה זה שמנהל את העסק אני הולך למות ערירי אין לי ילדים מה ככה סתם התחיל לבכות ובכה והתפלל הקדוש ברוך הוא זימן לו שבחה

שנבעלה לו באותו מקום ואז הוא ידע אני משאיר זכר בעולם ואז מה הוא אמר אכן שר מר המוות כשאדם יש שאדם יודע שהוא הולך פה בלי ילדים מר המוות זה מר אבל כשהוא כבר צא את אותה שפחה את אותה אחת שתביא אכן שר מר המוות לא קרה כלום אנחנו אפשר יכולים כבר להסתדר אז הנה לנו שעוד מהעבר המגילה מתחילה לרדוף אותנו הגג מביא את הזרע שלו המן בן עמדתה האגגי מאיפה זה התחיל משעול דוד המלך חומל על שמעי מגיע מרדכי ושתיה נפגשים בצומת דרכים הנה המן הגיע לנו מהגג הנה מרדכי הגיע משמעי וכאן מתחילה המגילה האמת היא שקצת לא בוא נעשה עוד קצת רורס כתוב שמרדכי קורע את הבגדים שלו מה קרה מה אתה קורא את הבגדים מה מה הלחץ עוד במהלך

השיעור נבין כמה דברים טמונים בקריאת הבגדים האלה אבל מרדכי קורא את הבגדים למה אתה קורע את הבגדים מה מה העניין ועוד יותר ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה תגיד לי מה קרה כולם משתחוים לאמן כולם כולם כולל כולם אחד לא משתחווה מי זה מרדכי היהודי למה אתה לא משתחווה תשתחוה לו פעם אחת תכוון על משו אחר סגור עניין תתקדם הלא אתה מכס את כולנו לצרה מה זה הדבר הזה אמן מה מה אן לנו להשתחות ועוד נוסיף כתוב בפסוק שמדבר במגילה שמרדכי ממען להשתחוות ויהי באומרם אליו ואנחנו קוראים ויהי כאמרם אליו י עם כ ויש לך כתוב בב אבל קרי בכ כתוב וי באומרם אליו מה באומרם אלי מה לא קורא ולא משתחווה ויראו אם אם יעמדו דבריו כלומר בוא

נראה אם באמת הוא יעמוד במה שהוא אמר הוא אמר אני לא קורה ע משת לא משנה מה קורה ויהו באומרם אליו ואנחנו קוראים והי כ אומרם אליו מה השינוי למה אנחנו משנים מב לכ מה קרה פתאום אז אנחנו הולכים בסיפור הזה עוד יותר רוורס עשו רודף את יעקב יעקב בורח מעשו מתי שהוא הם נפגשים אחרי 20 ומשהו שנה 22 שנה נפגשים צו מדרכים יעקב בא לקראת עשו מה הוא עושה משתחווה לעשו שבע פעמים שבע פעמים יעקב משתחוה לעשו הרבה מפרשים אומרים שזה היה אחד החטאים של יעקב אבינו במהלך החיים שלו יש עליו כביכול ביקורת גדולה מאוד מה אתה משתחווה לשיג הזה שבע השתחוויות רק הוא משתחווה לא יש לו כמה נשים עוד ארבע עוד ארבע ישת חוויות כל אחת

משתחווה וכמה ילדים הולכים איתו ילדים מי לא נולד בנימין 22 השתחוות לעשו מי זה עשו אבא של אליפז מי זה אליפז אבא של עמלק אתה עכשיו משתחווה לעשו כן כמה פעמים 22 פעם מי הולך לתקן לך את השתחוה הזאתי אחד שיגיע בסוף הדורות מרדכי שמו והוא כשמשתחררים שמו לא נולד זה לא ב dna שלי מה שב dna מקבלים זה מה שהולך כמה פעמים השתחוו לעשיו 22 פעם ויי באומרם אליו ב כאמרם אליו עוד כ 22 אנחנו בזה מתקנים את מה שהיה בעבר אתם השתחוות 22 פעמים אנחנו נקרא בפסוק שמדבר על ההשתחוות להמן אן לא קוראים ולא משתחוים אז למה אתה קורא את הבגדים זה המשך העסק כשיעקב שולח אתכ את כל הבנים למצרים ויוסף נמצא במצרים יוסף מחכה לראות את האח

שלו לא ראה אותו שנים בנימין בעצמו קורא לעשרה בנים שלו על שם על שם יוסף קורא לו ארד מה זה ארד מה זה חופים מה זה המילים האלה מאיפה זה הגע אומר חופים שלא ראיתי בחופתו ארד שכאילו ירד מאיתנו איננו כל השמות של הבנים של בנימין על ההסתלקות של יוסף הוא כל הזמן רוצה לראות מול העיניים איפה אח שלי מה קורה בנימין יורד למצרים יוסף אוחז אותו מתחבק איתו מדברים כולם באחת שולח את כולם הוא אומר למנשה שים איזה גביע קטן אצלו בפנים הם עוד לא זזים שולח את מנשה תרדוף אחריהם רודף אחריהם וימצא הגביע באמתחת בנימין הגדול אכן וב כתון כילה מי זה הכון בנימין פותחים ג מה קורה עם האחים כולם מה עושים לפני שחוזרים קצת רוורס

קורעים את הבגדים בנימין אתה גרמת שיקרו הבגדים של האחים אז יבוא מרדכי היהודי ויצטרך לקרוע הבגדה אבל הבנימין לא גרם לכלום זה יוסף גרם אתה דרכך טוב השאלה שאלה אדם צריך לדעת לפשפש בתיקו לדעת מה קורה איפה אתה הולך אתה כשאתה נוסע לל ם הד עבודה אפילו אני בודק את התיק תודה רבה אז אתה אקספרט אבל מה קורה עם אנשים הפשוטים עכשיו אני יוצא מהמדינה היום לפני כמה זמן היה לנו איזה מישהו ששכח אתזה התרמיל נכון תרמיל היה לו הוא היה באיזה במצרים איך במצרים במצרים הגיע למצרים נוסע לטיול לסיני אבל לפני כן היה לו מטוח במטווח היה איזה כדור נשאר בתיק הוא סדר תיק נוסים למצרים הוא נסע למצרים רק בשי לשבת במחבוש ולחזור

מהר לארץ בגל זה בניסי ניסים אז בודקים או לא בודקים אתה השם או לא השם תקרא את הבגדים אז הנה התחלנו לאסוף את כל פרשת המגילה וסנו את זה מכל מיני קצפות מכל מיני עניינים הגענו לדוד המלך הגענו לשמעי הגענו לאחים ומפה אנחנו מתחילים מה גדולת יום פורים אנחנו היום נו בפטירה של רבנו החידה נכון יד אדם כותב החידה למה כהן גדול אסור באלמנה כהן גדול אסור באלמנה למה כותב רבנו החידה פירוש אני היום קראתי אני אישה בחלה לא יקח אבל אומר לך למה הוא אסור באלמנה למה מ מה קבע למה למה זה קרה מה מה מה השכל שעו מה השורש מה הענין שעומד מאחורי זה אומר ככה יש גמרא הגמרא אומרת ש מוסרים לכהן גדול את שם בן מב אותיות מלמדים את

הכהן גדול את שם המפורש שמורכב מ-42 אותיות זה שם המפורש של הקדוש ברוך הוא שאותו שם הכהן גדול מה שאנחנו וים והיה שם המפורש ואז אנחנו ושים אשת חבות יופי יוצא מפי של כהן גדול היו מלמדים אותו למי מלמדים את השמות האלה את השם הזה רק לכהן גדול רק לכהן גדול ומה הוא צריך להיות בוא נקרא לך חלק מהרשימות מכולת שכתוב מה צריך להיות כהן גדול תקשיב טוב צנוע ענב אינו כועס אינו משתכר אינו מעמיד על מידותיו ואקסטרה ואקסטרה ואקסטרה ככה כתבתי ככה אזה מעט מזהיר בשם הזה אומרת הגמרא ביומה סו הכהן גדול יכול לפעול הכל הוא מזכיר את השם הזה הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה בעולם אומר רבנו החידה מה היה קורה אילו הכהן גדול נתן

את עיניו באשת איש לא יודע עבר בדרך ראה איזה אשת איש ונכנסה לליבו תקשיב מה אומר רבנו החידה הוא יכול בזמן שהוא אומר את שם בן מב לכוון שאותו בעד שעבר עם אותה אישה סדר שהוא ימות השנה אני רוצה להתחתן אומרים מכיוון שיש לך את הכוח ביד ושם בן בןב נמצא אצלך בידיים אתה יכול לפעול הכל אתה יכול להרוג פה אנשים על ימין ועל שמאל רק בגלל שאתה רוצה להתחתן עם איזה מישהי אז אלמנה אסורה לכהן אלמנה אסורה לכהן גדול ככה אומר רבנו החידה עכשיו שואלים ומפרשים ע על הגמרא הזאת תגיד לי מה מדובר פה ב חי מה אנחנו מדברים פה אנשים פשוטים זה לא פה חברה זה גם לא מה כהן גדול ביום כיפור ביום הכי קדוש של השנה בקודש הקודשים זה מה

שיש לו חול לפוני אלמוני רוצה להתחתן התשובה היא כן הרי אמור להיות גם נשוי בעצמו זה נכון אבל הוא יכול לקחת אחת עליו עליה אני אואל אותך שאלה תגיד לי זה מה שיש לו לחשוב נכון התשובה היא כן למה אומרים המפרשים כל הגדול מחברו יצרו גדול אמנו אתה גדול כמה כהן גדול הכי גדול שיש אז היצר הוא בדיוק באותה מידה שמור פי מיליון פי מיליון זה בכל היצר של האדם יש זמנים שכש הזמן הגדול מגיע היצר הגדול מג היום אנחנו נכנסים עוד יומיים שלושה אתה נכנס לפורים גדלות היום היא עצומה אנחנו נראה את זה במהלך השיעור כמה עצום היום הזה כמה גדול היום הזה ואני כבר אומר ככה סוג של לא ההזהרה קטנה כעס מחלוקת אם מה יהיה איזה סלטים

יהיו על השולחן לא יודע מה היצר הרע ינסה למצוא אותך בפינה מסויימת למה זה יום אדיר ביני שנה אנחנו נראה במהלך השיעור ם יר גדול מיום כיפור יום כיפור אנחנו לבנים מלאכים לא אוכלים חמש עינוים חבל על הזמן פורים יר גדול ממנו יר הרע לא ישב בשקט הוא לא יעמוד מצ הוא יב וינס להיכנס לאדם בכל מיני מקומות כדי להפריע לו לקבל את השפע הגדול שצריך לרדת באותו יום הבעל שם טוב אומר כ היה אדם אחד חוטה פוקר כל העבירות שבעולם יש בעי תחתו אין מה לדאוג לו לא צריך ללוות לו כלום עושה את כל העבירות שצריך החליט שהוא הולך עושה עבירה במקום פלוני הוא צריך לעבור כמה כמה דרכים בשביל להגיע לקח לעצמו שסק של כסף קדימה אני נוסע

ובנסיעה שלו בדרך הוא עובר ימים גאיות הרים גבעות נכנס לאיזה מעבה נכנס לאיזה יער פתאום הוא שומע כולל עלה בכי בחיות אומר א טוב נו בוא בוא נראה מה קורה פה הולך אחרי הכל מתקרב פתאום הוא רואה באדמה באדמה בור גדול שי מטר על ש מטר חפור למטה ש מטר עומק משפחה של יהודים אבא אמא ועוד ארבעה חמישה ילדים מה אתם עושים פה א אנחנו מהעיירה הקרובה הפריץ אנחנו עובדים אצלו לא שילמנו כבר שנה הגיע היום לגנות את הכסף ולרש אין כול שם אותנו פה אמר פה פה תהיה קבורתכם או שמישהו יציל אותכם אתה הראשון שהגעת כבר אלכ יומיים פה תעשה טובה ששחרר אותנו עכשיו זה יש בם תחתו יותר עבירות מכל דבר אחר בעולם כמה הוא דורש הפריץ הזה נקבו

לו בסכום דוגמה 12 אל שק ו בתוך הסק כמה יש לו 12 אל שקל אומר לעצמו צירוף מקרים מעניין נו הולכים על זה או לא הולכים על זה חושב חושב א רחמו רחמיו אומר אני הולך על זה קדימה איפה הפריץ אומר הוא יגיע נראה מה מחכה הפריץ הגיע נתן את הכסף שחרר אותם נגמר המעשה פה נגמר המעשה בשמיים התחיל המעשה מלאכים מלאכים לבנים אומרים איזה גדל כל ה מוציאים נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא אלה השחורים מגיעים מלא עבירות כרימון הפך את הרימון לגמר רק קליפתו אכל רק ליפות אין אצלו כלום גרגר אין לו כלום ואלה מתנגחים ואלה מתחים הלו את את המשפט גץ ש למעלה והוחלט שהמצווה שההוא עשה היייתה אדירה ולכן הבן אדם הזה כל מה שיוצא

מהפה שלו כל ברכה שיוצאים מהפה שלו תתקיים אבל כוכבית יש גם מלאכים רעים אם הכ בכוכבית כתוב ויהיה שיכור כל ימיו יהיה לו את התשוקה לטייפה המרה הוא אוהב לשתות וככ היה מ יום הוא קיבל את הסגולה הזאתי ביחד עם הבקבוק עד כאן הסיפור פה נכנס הבעל שם טוב איפה נכנס הבעל שם טוב כמובן שהבעל שם טוב יודע מה שקורה גם בעולמות העליונים שלוש שנים אחרי מגיעים משלחת של רבנים לבעל שם טוב מה מה קורה מה קורה הרב שנתיים כבר אין גשמים אין האדמה יבשה גם מתחת לאדמה יבש כלום מצב קטסטרופה אין אין עצים אין כלום אין פרחים הכל יבש הרב יברך כבר עשינו צומות עשינו תפילות עכשיו רק הכל עומד על הבעל שם אמלו בבקשה תפעל ן מבסוט סיפור

קולט אותך טוב נו תפעל הרב אומר להם אני כבר הייתי בעולמות העליונים מה אני לא רואה שאין מים שודים בוץ זה יש גבול שמה למעלה נעול מי יכול לפעול אמר להם בכפר של פלוני אלמוני יש אחד שיקו הוא יכול לפרו צחק עליו אומר לו הרב אנחנו בעלי זקנים אנשים מאמינים שולח אותנו לפוקר הזה מה אתה זה הוא בכלל בשנים האחרונות אנחנו לא זוכרים אותו פיקח בכלל אומר רק הוא יביא לכם את הישועה ואני מודיע לכם הוא שיכור תמידי תמצאו אתה פתרון הם רצים לכפר מחפשים אותו מצאו אותו כמובן תפסו אותו הכניסו אותו לבית הוא היה שקור אמרו יאללה שישן איך שהוא קם ישן מתעורר רואה בעלי זקנים יש הגעתי למתת דרקיע אני ב בעולם האמת לא ד תירגע בוא

תברך אותנו תתחיל לצחוק אני אברך אותכם ברך אותם מה אני אברך אותכם אני רשע גמור אני ת איפה ה פס אומר לו הבעל שם טוב אמר אתה תברך אני אברך כן בעל שם טוב אני טוב מה צריך להגיד תביא גשם אמר להם אני זוכר איך זה הולך אם משיב הרוח הוא עוד לא אמר משיב הרוח רה הוא מוריד הגשם גשמים מהשק אמר הבעל שם טוב פור היה והוא מציא אותי אבל אתם כמה הוא מתאים לפורים כמה זה כל אחד ואחד מאיתנו זה השיכור בפורים הבעל שם טוב אומר כך כל אחד בפורים יש לך 24 שעות אני ברוך השם יש לי 48 שעות אני נוסע לגבת זאב מתחייב ארבע מגילות פעמיים מתנות פעמיים משלוחים עושים חגיגה כפולה מכופלת לא מוותר למה מה אתה זה מעייף עזור לא אחרי

השיעור הזה נראה לי כולם נוסעים לירושלים למה קודם כל יש לך 24 שעות של שפע אדיר רק תמשוך רק רק תן לי למשוך את השפע הזה תן לי לקבל אותו איך לקבל אותו גם על זה יש סיפור זה פ יום של סיפורים רנו רק תדע לך אני מכין אותך הולך להיות כבד בהמשך אז שים לב היה מלך אחד ש ש כפרי נעצור גע ברוך אתה אדוני אלוהנו בלך העולם שהכל נהיה אמן אתם מכירים מהסיפורים את המלך הזה שיוצא לצוד ונעלם ביער ומגיע איזה כפרי ומציל אותו בזה עסקינן בכפרי הזה זה שהציל את המלך המלך אומר לו תקשיב מצאת חן בעיניי הצלת אותי כל הכבוד לך כן אז מה אומר לו אני נותן לך שעתיים בבית הגנזים שעתיים מה שאתה יכול לקחת תיקח אני שעתיים מבסוט חבל על

הזמן אתם חושבים שהוא פרייע הכפרי הזה מיד הוציא בגדים של הצבא מדה ב מקרים את הכיסים כל כיס ככה הוא אמר אני אין לי בגדים רגילים יש לי כיסים קטנים י מד בת כל כיס כיס כמו שצריך והגיע איפה הזה מכניסים אותו מעכשיו נכנס לבפנים מסתכל מבסוט היהלומים הזהב הזה איזה כלי חמדה איזה דברים מניס לכיסים מפוצץ ג לפוצץ פה שם מתחת לבית השכימה פה באוזניים שאתם רוצים אתם רואים אותו אה מה אומר יש חורים שם בבת אה בבת זה טוב זה ממשיך מתקדם מתקדם יוצא יוצא מהארמון מגיע לשער של בחוץ צאת פתאום איזה שני שומים רוצ הלו מי אתה אני זה של המלך הצלתי את המלך אני באתי זה מה זה כל הזהב הזה מה זה הבטיח לי אמר לי לקחת בוא בוא בוא

בוא לפה תפס עוד שומר אומר לו א שתיים ו הוא מוצא את עצמו הפוך ניערו אותו כמו שצריך גם באוזניים הוציאו לו גם מהחורים של פה של המדים אמר לו ס ס לך מפה איזה שומרים אלה מה זה השתגעו מה זה המלך מה מיד רץ יש עוד שעה שעה ורבע רץ עוד פעם גנזים נכנס ממלא ממלא ממלא הפעם לא מהשער הזה הולך לשער אחר אותו דבר תופסים אותו עושים לו פז צק הפוך בום הופכים אותו מגלגלים אותו מנערים אותו כלום כלום מה לה אני כבר התעייפתי מגיע לבפנים ממלא ממלא ממלא נכנס לשער השלישי אותו דבר ופתאום הגיע איזה פקיד של המלך עד כאן זהו נגמר לא נגמר אני כבר שלוש פעמים עושה פה את הדרך ה הרגתם אותי כאן בחיים לא רצתי ככה גם בחיים לא הרמתי

ככה פתאום מגיעים השומרים מביאים מזוודות מארגנים ככה יפה מזוודה עוד מזוודה עוד אומר מה זה אומר המזוודה הזאתי זה המזוודה הראשונה שם השנייה זה הפעם השלישית קח שלוש מזוודות כמו בן אדם סע הביתה לך תחייה זוג צעיר מה זה הסיפור הזה אומר אתה עכשיו מגיע לפורים נכנסת לשיעור ליקוטי מוהרן ספיישל שיעור לפורים בא הדרשן אומר לך תקשיב פור חבל על הספד איזה אורות איזה דברים איזה זה נו מה תבקש היו מקומות לא היו נגמר המגילה נגמר זה כל הערב מה מחכים למחר כל המצוות מחר מהערב בום כל הקהילה תהילים מכריחה לכריכה כולל התפילות בסוף כולל מ לעילוי נשמת מי התהילים הזה הכל והיו נושעים צריך רק להאמין אבל בן אדם אומר רגע רגע

מה אני מרוויח שבע טוב בורא עולם יוסף ר שבע אני מוך 17 טוב בס בחי אני מוך 17 בורא עולם 17 אתה רואה כמה דחוק סדר לי 30 כמו שצריך בנחת בנחת בנחת 30 ואת המשכנה אם אפשר לחסל ואה רוא את השתי צוציקים האלה כפ יושבים לי על הזה תחתן אותם כבר תחתן אותם זהו אחרי רבע שעה 20 דקות של בקשות נגמר מרגיש כבר מלך העולם הוא המוכתר של קרצו זהו נגמר לא צריך יותר אומר בורא עולם תגיד לי אתה יודע לאיפה נכנסת בית הגנזים של המלך מה אתה מבקש לי פה זוטות אז זה כמו מנערים אותך לך תבקש עוד פעם לך תיקח עוד פעם למה אני באמת רוצה לתת המלך אומר אני באמת רוצה לתת אתה לא יודע איך לקחת זה העבד של הסיפור אני רוצה לתת אז אני גם מנהר

אותך בבקשה לך עכשיו תבקש עוד פעם לך תיקח עוד פעם ולא לשכוח לבקש מה זה לקש בם גם אם כ אננו מדבר יש את השיעורים על התבודד שאנחנו מדברים בם יושב מתבודד דקות 10 ד לעמים מרגיש זהו אין לי מה לומר יותר אתה אמיתי כשיש צרות יש לך הרבה הרבה מה לומר נכון בקש אתה לא יודע לבקש תבקש למה הדם נעצר בתן לי אל שק זבק לי את הילד סלח לי המידות שלך תוקנו לא הכעס שלך נעלם ממש לא קל לך להתמודד עם המידות שלך בחיים לא אלה לא דברים פי מיליון חשובים ממה שקורה איתך ביום יום 30 אל או 15 אל אתה תסתדר אל תדאג המשכנתא עוד 20 שנה תחסל זה לא משנה אם אתה תישאר עם העצבים שיש לך עם הכעס שיש לך עם הקנאה שיש לך מה עשית בזה נכנסת

שועל לקרם התנפח בפנים חזרת לעולם העליון אותו שועל למעלה מה עשינו בזה תבקש תדע מה לבקש גם לדעת שזה יום אתם אנחנו נכנסים ל-24 שעות של קספו מט כן היום אבא אומר מבקש אני רוצה לתת בשמחה אני כפש ותנים אנחנו נראה את זה בפנים נכון כתוב ככה מה שדיברנו עכשיו חי זה זה בגמרא במגילה כתוב ככה מאיפה לומדים שאדם חייב לקרות את המגילה גם בלילה גם ביום כתוב חייב בלילה ולשנותה ביום ככ אומרת הגמרא במגילה מאיפה הראייה של המגילה כתוב ככה אלוקי פסוק בתהילים אלוקי יקרא יומ ולא תענה ולילה ולא דומיה לי מה זה הפסוק הזה תגידו לא מצאו פסוק אחר תקשיבו לפסוק אלוקיי אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דומיה לי מה זה ולא תענה אנחנו

בפורים לפני שנייה מה אמרנו הקדוש ברוך הוא נותן כמה נותן יותר ממה שאתה רוצה בכלל זה בדיוק הפסוק שצריך להיות פה למה כמה שאני לא אבקש זה יקרא שאוקי לא תענה אני עכשיו הולך למיליארדר לקחתי ממנו 10 מיליון אני חושב שאני עשיר המדר מסתכל עליי מגחך זה נקרא שלא עניתי לו בכלל כלום לא לקח שום דבר לא לקחת כלום זה כל הבד של הפסוק הזה אני אומר לך תקשיב אלוקיי אקרא יומם ולא תענה אך אני קורא לך אני מבקש ממך זה עדיין נקרא שאתה לא נענה למה לא למה למה אין פה עניה מכיוון שהמלך תמיד רוצה לתת יותר ויותר ויותר ויותר איפה אנחנו תקועים בקופסה הזאת שלא נותנת לנו להבין באמת הקדוש ברוך הוא מצפה ממני לבקש המון וגם הוא רוצה

לתת לי רק פה אנחנו כזה חסו לא זה לא באמת זה נחמד זה בדרשות זה טוב זה עובר בדרשות נחמד לא רע לא לא רע בפועל לא ראיתי לא ראית כי לא ניסית רב נתן תמיד אומר או שלא התפללת או שלא התפללת מספיק א אין דבר כזה שלא תעני אננו יושבים פה בצורה רצינית ומסבירים שהקדוש ברוך הוא מצפה לנו והוא מחכה לשמוע אז מפריע כ אבל גם למפריע זה לשון פרעון הקורא את המגילה למפרע טוב מה צריך לעשות היום אה מגילה זה סוג של לוז כזה מה עושים עכשיו מגילה הבנות עוד חצי שעה זה מחר בבוקר כן יש מגילה עכשיו מה טוב נו לך משלוח מנות זה זה אדוני ה קורה את המגילה לא מפריע לא יצא לא הבנת מה זה פורים אם אתה בא לסמן לי רשימת מטלות ו נעשה נעשה

נעשה לך הביתה לא נכנסת ללב של החג הזה לא הבנת את הוורט הקוראת המגיעה למפריע לישון פרעון קראתי אה קראת מגילה כן קראתי מצויין יופי אתה מרגיש מפסוט לא יצאת לא שמעתי כן אבל לא יצאת כי לא הבנת אדוני זה לא מס אני לא צריך לשלם מס אני עכשיו נכנס לתוך הארמון של בורא עולם אומר לי תקשיב בוא אלי אליך יום אחד בשנה למחמירים יומיים כנס אליי ותהנה זה לא עונש זה לא עצבים זה לא ב זה בכיף זה בשמחה בוא אליי תקבל את השפע שאני רוצה לתת לך זה האמת אומרת אסתר המלכה בסוף המגילה קבעוני לדורות תגידי מה זה קבעוני לדורות ממתי בדם מבקש חקקו אותו ככה זה תקשיבו שלא תפספסו אותי כן תקבעו אותי לכל ה מעכשיו כל שנה אני פה בפנים

איתכם מה קרה מה זה גאווה מה הולך פ מה אסתר המקה מבקשת תקבעו אותי לדורות זה לא שאסתר המלכה אומרת תקשיבו אני רוצה להיות מונצחת אני רוצה שלא לאלא אומרת קבעוני לדורות פורים והאור של פורים והשפע שצריך לרדת בפורים קבעו את זה לדורות תלמדו את הדורות זה קורה כל שנה זה קורה כל פעם זה לא היסטוריה קבעוני לדורות כל דור ודור זה מגיע אני מגיע האור מגיע השפע מגיע ולכן היא אומרת קבעוני לדורות הלאה תראו את הדיבור במגילה כמה זה אה אה ממש זה בדיוק מה שאנחנו מדברים כתוב ככה אומר אחשוורוש לאסתר מה שאלתך ונה תן לך ומה בקשתך ומה בקשתך עד חצי לא ומה בקשתך עוד ותעש עוד פעם מה שאלתך ונתן לך ומה בקשתך עוד ותס תגיד לי מה

זה זה מה זה זה לא תחבירי מחילה זה לא תחבירי קחו את המילה עוד תורידו תורידו שלוש לכו לרב וס מנדל תגידו לו שיספר במגילה לא 1216 12,13 מה זה אומה בקשתך עוד עוד לא התחילה לדבר בכלל עוד לא התחיל אז מה זה העוד הזה אז הנביא ישעיה אומר ויתר מקרו ואני אהנה עוד הם מדברים ואני אשמע המפרשים אומרים ויתרם מקרהו ואני מה זה אומר הקדוש ברוך הוא על תרם מה זה תרם יש דברים שאדם מבקש כמו שדיברנו לפני רגע בור עולם לחם מים קורת גג שאשתי תחייך כל הזמן לים זה היה ויתרם אף פעם לא ראינו לא ראינו שמישהו פה מת ברעב ואתר קרו ואני אענה עוד הם מדברים ואני אשמע עוד מה זה עוד אקסטרות אקסטרות בן אדם אומר תקשיב אני רוצה משהו

מיוחד זה לא אל תתן לי עכשיו לחם מים אני רוצה פה סטק אנטריקוט כל ערב אני רוצה בבוקר ככה כמו שצריך איזה מפנק אותי אני רוצה עכשיו איזה ככה לא לצאת מהארץ חרמון קצת סקי בחרמון תן לי קצת ללכת ככה לראות את כל מקומות היפים פנק אותי עודם מדברים ואני אשמע אני שומע תן לי לשכול תן לי לראות מה קורה העוד מה זה האקסטרה אומר אני חוזר למגילה מה שאלתך ונה תן לך ומה בקשתך עוד ותעש אצלנו עכשיו זה בדיוק מה שדיברנו בפורים אין דבר כזה לא אקסטרה כמה שתבקש תקבל כמה שתרצה יהיה לך והקדוש ברוך הוא עוד אומר בדיוק כמו או מלך שרוקן אותם ואחרי זה הביא לו את הארגזים מסודרים תן כמה שאתה רוצה אפילו מה שאתה לא מדמיין לבקש אני

מאלץ אותך לבקש ומה בקשתך עוד יש לך עוד יש לך אקסטרות ותס לי בפורים הכל תופס הלאה איש יהודי היה בשושן הבירה כמה שאלות למה יהודי מה איש יהודי היה בשושן הבירה זה היהודי היחיד שם למה לא תכתוב עליו לדוגמה אישר פשוט איש צדיק הה בשוש ברירה מה זה איש יהודי מה קרה למה הוא נהיה יהודי פתאום אחד או אחד מה קרה ובסוף אתה אומר איש יהודי שמו איש ימיני מה אז הוא ימיני או יהודי איך זה עובד מה הוא מי הוא איך זה עובד הוא פרטי הוא כללי מי זה הבן אדם הזה מי הוא יהודי וגם בהמשך כי הגיד להם כי הוא יהודי והיה בשושן הבירה כולם מכירים את הסיפור שהבירה לא הייתה בשושן ח אל מי אחשוורוש התאווה לכיסא כמו שהיה לשלמה המלך

והביא חכמים וחרשים ואנשים שיודעים לעסוק בזהב ובכל המכניקה סדרו לי כיסא כמו ששלמה המלך אמרו תראה כאלה יש לנו רק ב רק בשושן טוב שהתחילו לעבוד עובדים עבדו שנים על הכיסא הזה גמרו לעבוד טוב שלחו לי אותו אי אפשר להזיז את הכיסא א אפשר להזיז את הכיסא אין בעיה אז נזיז את המלך אז המלך מגיע עכשיו הבירה לדוגמה היה עכשיו פריז בצרפת אז אין פריז בצרפת יש ננט למה הכיסא בננט אז עכשיו מהיום בירה צרפת ננט להלנת הגיוני האמת לא הגיוני אבל מה כן כן הגיוני איש יהודי היה בשושן הבירה למה יהודי אמרנו צדיק לא איש יהודי לומר לך כל יהודי בעולם אפילו אני אהו דען הקטן אפילו חכם יוסף קו אפילו החכם ם הגדול כל יהודי כל אחד

מאיתנו ראוי שבשבילו איזה עיר בירה תהפך להיות מחר העיר בירה שמה למה כי מרדכי נמצא בשושן הבירה אז את כל סיפור המגילה לאיפה אתה לוקח לשושן רגע אתה מביא ממלכה שלמה עוקר לה את הבירה מביא את המלך לצדיק מביא את כל העולם לשושן בשביל שיש יהודי השל ירה כן אז למה אתה לא קורא אותו צדיק כי שלא תחשוב תדמיין שרק בשביל צדיקים זה קורה כל העולם הזה מסתובב סביב היהודי האחד הפשוט אנחנו הקטנים אני אבל אנחנו גם לא רואים את זה זה הבעיה ש ימני במגילת טוב זה חזק מאוד לקת הבח אומרים לעשות הגעה פה במגילה איש ימני בכל מקרה תקשיב טוב אז רק מה במגילת אסתר אתה מגלה לה רע שהאיש יהודי הצדיק המרדכי הכל השתנה בשבילו טוב אבל

אני מה כל אחד ואחד מאיתנו יש מגילת אסתר אם אנחנו נג את ההסתרה שעוברת בחיים שלנו פתאום תג אתה יודע כמה גויים שנעו מפה לשם כמה בשביל שכבודו ככה יהיה לו נוח לכאן ובדיוק יגיע לחניה טמבל אחד יצא וזה הכל הכל הכל הכל מסודר מסודר מסודר למה איש יהודי מעלת היהודי האחד היחיד כל אחד ואחד מאיתנו יש לו את המעלה הזאתי צריך לדעת לנצל אותה הלאה אנחנו יודעים ש ש הזמן הזה של פורים בעצם כתוב בשבת אומרת בדף פח היא אומרת כך שכל הגמרא בשבת דף פח מדברת על קבלת התורה שבכתב הדור קיבלוה כפה עליהם הר כגיגית בזמן קבלת התורה שבכתב הדור קיבלו אבימי אחשוורוש מה זה מה זה הדור קיבלו המי אחשוורוש תורה שבעל פה התקבלה לא התקבלה

בזמן מתל תורה לא מקבלים א תורה שב אנחנו מקבלים בכפייה תורה שבעל פה אני הבנתי שדווקא קפיה את התורה שבעל פה מחילה שבעל פה אבל בכפיה אבל מתי מתי מרצון אצל מי אצל מרדכי למה איך איך זה ש בדיוק מתי מתי ראינו שנמסרה פה התורה מתי נמסרה התורה בפורים אצל מרדכי איך זה נמסר מה קרה שם איפה זה איפה זה היה האמת היא שזה בכל הסיפור הזה כל סיפור המגילה מספר לך על צדיק אחד ושמו מרדכי שמרדכי הזה מחליט אחרי יש סעודה שלוש שנים אחרי שלוש שנים אחרי מתחלף שלטון של המלכה והוא מפה מתחיל המלך ומגיע איזה אמן אחד ואומר לו תשתחווה וכל המגילה הזאת זה 12 שנה המגילה ומרדכי מחליט אני לא משתחוה אה אתה לא משתחווה אומר המן אין

בעיה הורגים את כל היהודים תגידי זה מידתי איך זה עובד אחד לא משתחווה איך אתה הורג פה את כולם חוץ מזה אני בא למרדכי אני אומר לו מחילה מכבודו אמנם אתה סנהדרין אבל אם לא אכפת לך על הצוואר שלך אתה לא מרגיש פה את כל היהודים שעומדים למות בגללך האמת היא אומר מחיים לא לא מרגיש את הלחץ אבל זה מה שצריך להיות שלום עליכם אבל זה מה שצריך להיות מה צריך להיות מה שצריך להיות זה כך לאט לאט שימו לב אז יש אחד יהודי אחד מהסנדלים שהוא מחליט לא קורע עלא משתחוים מה קרה ככה החלטתי למה מה זה למה אתם לא רואים שעשיתם פדיחות מתי עשינו את הפדיחות האלה מה קרה נהניתם מסעודתו של אותו רשע תראה ו רשע אבל אתה פה לא משתחווה אתה

הבעיה לא אנחנו אומר הצדיק אתם הבעיה לא אני אומר לו לא לא אתה הבעייה ואז חילופי דברים בסופו של דבר מי אומר מי קובע מרדכי מרדכי אומר תקשיבו אתם הבעייה עוד מעט נראה גם איך זה מתפתח כתוב קיימו וקיבלו במגילה כתוב קיבלו עם ו לא יש שמה קיבלו שורוק שלוש אותיות בל אין ו קיימו וקיבל קיימו וקיבל ויש פסוק קיבל היהודים מה זה קיבל ליהודים מה זה קיימו וקיבל או קיבלו בלבו איפה הב נל מה מה קרה פה האמת היא שאם כמו שאנחנו אומרים שכל מעשה המגילה זה להגיד שתורה שבעל פה אין כמוה מקבלים תורה שבעל פה במגילה אז אתם מכרים עוד ויכן ישראל אל ר מה קרה ויך איפה נעלמנו כשאתה מקבל תורה זה אני מחובר ליוסף לרב המדדי תמר

זמשטיין אנחנו ביחד נשמה אחת כשעם ישראל ביחד כשעם ישראל חטיבה אחת אפשר לקבל תורה אות אחת חסרה בספר תורה אפשר לקרוא אי אפשר לקרוא למה יש לי אות יש ללא אות יש לך אות אם אני ואתה לא מחוברים אין ספר תורה קימו וקיבל מה איך נהינו קיבל כי אנחנו חייבים להיות ביחד גם תורה שבעל פה יש לכל אחד ואחד מאיתנו עוד אנחנו חיייבים להיות מאוחדים חייבים להיות ביחד עומדים מאות י יהודים בשושן מאות יהודים ואלפי יהודים בשאר הממלכות שהמן מזהה והמן זה עמלק זה הרשע הוא מזהה אומר יש נקודת טורפה פה מה הנקודת טורפה ישנו עם אחד מפוזר מפורט בין כל העמים אין תורה יש פיזור הם לא ביחד זה הזמן להקות אומרת אסתר תרופה לדבר לכנוס את

כל היהודים חייב להיות כנסת ישראל ביחד חייב להיות ביחד אנחנו הולכים לתת תורה מגיע הצק הדור אומר תקשיב אני מזהה את הבעייה מה הבעייה נהנו מסעודתו של אותו רשע אומרים החברה מה פתאום זה לא אנחנו הבעיה אתה הבעיה תשתחווה סגור עניין הרשע הזה ילך הביתה ונגמור את העסק שום פנים כולם עושים מה שהצדיק אומר זה תורה שבעל פה עוד יותר בטח שיש תורה שבכתב מה כתוב בתורה שבכתב בתורה שבכתב כתוב שיש פסח פסח זה דאורייתא או דרבנן השנה אין פסח אין פסח מה אין פסח מה זאת אומרת אין פסח מה צריך לעשות לשתות לאכול חייבים חיייבים לשתות יין מה כל המצוות נכון צומו אל תשתו ואל תאכלו שואלת הגמרא אם צומו ודאי שלא נאכל ולא נשתה אלא

מה צומו אל תשתו יין ואל תאכלו מצות השנה אין פסח מ מה זה תורה שבעל פה מול מי מול תורה שבכתב מי מי מי ניצח תורה שבעל פה למה הוראת שעה קיימו וקיבלו קיבלנו תורה שבעל פה קיבלנו דברי הצדיק בפורים אתה מקבל את דברי הצדיק אני רואה שאנחנו מתחילים להיות בסוג של חוסר זמן סוג של חוסר זמן כן אז בוא נגיד ככה היו שנים שדיברנו על הנושא הזה שבמילה מגילה יש את כל המצוות אתם זוכרים את זה סם שד זוכר מגילה בת לגימה שזה המשתה יש לנו ארבע מצוות לגימה זה המשתה ויש לנו גמילה שאני נותן מתנות סליחה א א משלוח מנות יש ראו יש לנו מלגה מלגה זה מתנות לאביונים ויש לנו גם בפנים גלימה שזה התפוסות אז בתוך המגילה שזה גם חלק מהעסק

יש את כל המצוות אנחנו מדברים שכל מה שיש בפורים זה לרומם ולהדיר את תורה שבעל פה תראו מה קורה בפנים כשאנחנו קוראים מגילה אני קורא מגילה מהכתב ואם זה תורה שבעל פה אז אדם שקורא עכשיו א א אני עכשיו מקבל מקבל משהו כתוב זה כמו שאני עכשיו מקבל לימוד מהרב שלי אז יש סוגים של לימוד של תורה שבעל פה כשאדם קורא מגילה זה כמו קריאה מכתב מכתב זה אדם בא ומקבל תורה מקבל תורה מקבל מהרב זה סוג אחד של לימוד תורה שבעל פה הלימוד השני לגימה הלגימה זה משתה זה לימוד עצמי כתוב אין אדם לומד איפה שליבו חפץ תן לי לאכול מה שבאלי שאנשים בוא תלמד גמרא אומר לי אחי עזוב אני אוהב א משניות אחד אומר תקשיב אני חומש רשי זה מה שמתאים

לי אין אדם לומד איפה שליבו חפץ אין אדם אוכל אלא מה שבא לו אז הלגימה המשתה הוא כנגד ה הלימוד העצמי של תורה שבעל פה מה זה חברותה אדם לומד בחברותה חרב על הבדים ונעלו חברותה ומלגה מתנות לאביונים זה בעצם הרמה הכי גבוהה של אמוד תורה כל מי שלומד על מנת ללמד אין לך דבר גדול מזה ועוד אנשים כמו רבי פרדה שיש לו תמיד של 400 פעם אין לך מעלה גדולה מזאת עד שהרב הזה בא ומקבל קח ויזה אתה יש לך עכשיו חיי נצח או שאתה וכל הדור עו מטיפת ד רקיה מקבלים גן עדן מה הוא מחליט רבי פרדה אומר מה אני ככה נצח עזוב אני אקח שנים ארוכות בשום עניים והאופן הוא אומר כל הדור כל החבורה שלי כל מי ש תחת כנפיי עולה למתי את הדרכה מקבל

את הגן עדן שלו מה נתנו לו זה וזה ביחד גם שנים ארוכות ו אני חושב חר תורת חסד ע לשונה אז הנה לנו גם העניין הזה של לימוד התורה האמת היא שכל מה שלמדנו עד עכשיו אנחנו כמעט שעה לומדים הכל היה הקדמה ל לרבע שעה האחרונה ש ה היום עכשיו מתחיל השיעור עכשיו מתחיל השיעור בעצם זה ה הרב אמדדי הגיע א הרב אמדדי אתה יודע זה ספוילר הוא הגיע בזמן יומים שים לב אני אשאל עכשיו 10 11 שאלות ונענה תשובה אחת על השאלות האלה כדי לדעת ולהבין מה הולך בפורים הזה מה נקודת הפורים ומרדכי ידע את כל אשר נעשה וילבש זק ופה ויזעק זעקה גדולה והמלכה גיבה ותתחלחל המלכה ותשלח לו בגדים ולא קיבל תגיד לי כמה שאלות את יש לך ספר בגדים של

מרדכי אצלך בארמון מה זה זה איך זה עובד מה זה עכשיו הוא קרא את הבגדים את הולכת נגדו מי פה מחליט מה מה מה השיטה איך זה עובד יש פה מחלוקת ביניכם מה מה קורה בפנים מה זה תכלכל המלכה הרשי במקום פרסה נידה עוד מעט נבין מה זה אומר אחרי זה היא אומרת הוא שולח אותה לבית הצלמים כאשר עבדתי עבדתי תגידי את בן אדם יחיד יש פה שני גיבורים לסיפור מרדכי שניכם מנהיגי הדור אתם הולכים להניע את כל המסילה הזאת של פורים כאשר עבדתי עבדנו אבל לא כאשר עבדתי עבדתי מה את פה לבד ממתי אנחנו נהים סוציומטים זה לא עובד ככה שאלה שתיים שאלה שלוש ותלבש אסתר מלכות מה זה מלכות רשי במקום בגדי מלכות רבותינו אומרים רוח הקודש מה זה מה זה

תלבש אסתר מלכות מה זה המלכות הזה מה זה זה יש ל מישהו בגדי מלכות איך וב מה תלבש מלכות בוא נראה ארבע יבוא המלך והמן היום נכון יבוא המלך והמן היום ראשי תיבות יקוק מה רעה הקדוש ברוך הוא לשים דווקא את השם של קוק דווקא פה ותגידי כולם צמים כולם בבכי כולם זה מה את עושה משתה מה אנחנו במצב קטסטרופה זה הזמן לעשות פסטיבל הלאה המן מן העץ אשר אמרתי לך לאכול ממנו אכלת לא מצאו פסוק יותר טוב אמין העץ חוץ מזה זה גם לא אמן זה אמין יש פסוק יותר טוב ז מצאתי אותו גם בבקשה והמן כזהר גד לבן כ כזה הלכו מינ מי אחד פשוט כמוני מסתכל דרציה אמן ואמן כזרע גד לבן תן לי פסוק במ מ התורה מני מפה ככה אנחנו אומרים שכיפת כיפור

ניטלה בפורים איך הוא נטלה במה איך זה למה פורים יותר גבוה ממנו אנחנו לאורך כל המגילה רואים שפול הרשעים חוטפים זרש עבדה חטפה אמן ניטלה בניו כמו שצריך כולם אוכלים מה שבישלו אוכלים אחשורוש מה קורה איתו פספסנו לא איפה הבומבה שהוא צריך לקבל היה רשע לא פחות מהמן איפה הבומבה חפש אותה עד עכשיו הלאה אומר כתוב ניקח אותכם בכלל לא אדם הראשון חוטא כתוב וידעו אז על הנחש היה ערום כתוב ערום על הנחש רשי ערמומי והם וידעו כי ערומים הם ש ערומים הם שתי פירושים ערומים בלי בגדים פירוש הבא בלי מצוות מה הקשר מאיפה הגיעו המצוות לפה ידעו כי הערומים הם בלי מצוות הלאה מתקדמים ונהפוך הוא מה זה ונהפוך הוא למה לא נהפוך היא

מה זה ונהפוך הוא למה החליטו זה אני עכשיו מייצג את הפן הנשי תעסו קצת ונהפוך היא מה שיהיה קצת נחמד למה נהפוך הוא הלאה שאל אותי מישהו תגיד לי מתי מוותר להתחפש לערבי מותר להתחפש לערבי אמרתי עוד עוד לא זה עוד הם מדברים ו תרם קראו והוא כבר מדבר ולחייה טורפת מותר מותר תחפש לאיזה חית אריה לנמר מותר שאלה ושאלה אחרונה הגמרא במסכת מגילה מדברת על התלמידים של רשבי שהגיעו לפניו שאלו אותו למה התחייבו שונאיהם של ישראל כליה אמרו אתם אמרו אתם טוב אז אמרו לו מכיוון שנהנו מסעודתו של אותו רשע אמר להם לא אומרים לו אמור אתה עכשיו רק אני לפני שנמשיך תגיד לי מה זה פה קודם כל פונ זה אחד אבל מה זה שואלים אמור אתם מגיע

רשבי אני אומר רגע מה הולך פה מה זה אמור אתה זבו זה עם כל הכבוד שם תלמידים של רשבי כנראה שגם אתם תנאים אמור אתה עם כל הכבוד יאמר רבנו אני רבנו מה מה מה מינימום אמור אתה יופי נפתח מה הולך פה אמור אתה אמר להם מכיוון שהשתחווה אמר להם אם ככה אז מה הקשר לשושן לפנים מה לפנים אז גם הקדוש ברוך הוא עשה לפנים מה איך זה עובד כאילו רק להראה ובעצם השאלה היותר גדולה מה כל הפורים הזה זה היה הצגה איך זה עובד עד כאן השאלות תשובות אומר אומר הגאון מוילנה ואחר כך התלמיד שלו בנפש החי חיים ולוזים מסבירים לנו איך עובד האדם בעולם יש פה שולחן מה זה אפשר כבר להתחיל את הסעודה המשתה מה אתם חושבים ש בעולם העליון שאני

אסביר לכם מה קורה אומר הגרה תופרים לו פרפוריה עכשיו תופרים זה נקרא דרבנן חלוקה כל מצווה שאדם עושה הוא תופר לעצמו עוד חלק מהחלוקה דרבנן אתה מקיים מצוות אומר אמנים עושה גיות חסדים מתנהג יפה לאשתך כמו שצריך חינוך ילדים כל מה שאתה עושה כל מה ש אתה בסך הכל עכשיו לא מ לאשתך זה מחוייב עכשיו אתה עכשיו ה יש עכשיו אתה תופר חליפה לאיפה החליפה הזאת הולכת לעולם העליון עכשיו בעולם העליון אם אני תופר פה את החליפה אז בוא נראה מה קורה למעלה אז כבר אני מגלה לכם שככה אומר פחות הגאון יש כאלה שחושבים שלמעלה קיץ הם נופשים ככה טישרט יש כאלה טישרט יש כאלה י לכת על מיני על מידי זה בעיה אומר הגרה תיזהר אתה עכשיו תופר

שלא תיתפס למעלה בלי בלי חליפה שלא תהייה ליטש פתאום אתה צי אדם הראשון וחווה בגנט היה להם כיסוי כמן ציפורן לא כמו שלנו קשה רכה יותר מהירה יותר רוחנית מצווה אחת ה הם קיבלו אחת כל עץ שאתה רואה את זה יכול תאוכל ממנו אבל עץ הדעת טוב ורע אל תאכל מצווה אחת מה קרה טוב מצווה אחת זה נפלנו עכשיו אנחנו מתחילים להבין את הפירוש של רשי ערומים מן המצוות הופה בלאגן מה קרה עכשיו ואז מה הסתלק כל האור שהיה כל האור שהיה לאדם הראשון כל כל המעין ציפורן הזאתי והכל הכל ירד לשני מקומות הידיים שכאן מקום טומאה ויכול להישטף רק על ידי נטילה וברג ששם רק כיור של בית המקדש מקדש זה מה שקרה עם אדם הראשון מה קורה במגילה חוזרים

למגילה חוזרים למגילה ומרדכי ידע את כל מה שקרה מה קרה מסתכל מרדכי על העם עושה סקירה ק מצב קטסטרופה למה החלוקה דרבנן של כולם נראה כמו זה תלים טלים חורים חורים המצב קשה מאוד מה הוא עושה ויקח סק הפר וכל כל קרא את בגדיו מה אתה קורא את הבגדים אמרנו אז בסדר אני יודע שאנחנו עכשיו קראנו את הבגדים של האחים אבל למה אתה קורא את הבגדים אני גדול הדור עכשיו אתם מסתכלים עליי כן תראו איך הדור נראה תראו איך הדור נראה אין לכם חלוקה דרבנן אומר מורדכי אין חלוקה דרבנן טוב אז מה אז אז הוא קורע את הבגדים מה עושה אסתר שולחת לו בגדים מה מה מה העניין מה חסר לך בגדים בוא תתלבש אין בעיה לשיטתנו מה זה אומר הוא בא ואומר

תקשיבי יש חטאים אז מה אז אני מראה שיש חטא טוב היא באה ואומרת יש חט יש תשובה יש תפילה אז קדימה תתפלל קדימה תתלבש את תעשה מצוות מחדש ולא קיבל למה לא קיבל יש תשובה בעולם אומר יש תשובה ויש תשובה מה זה פה נכנס פורים כיפורים מה זה אדם נכנס לכיפור אמרנו איך נכנסים בגדי לבן צום ח חמישה עינויים אדם נכנס לכיפור עד מתי תופס תשובת כיפור יש כאלה שענו לי עד אהביך מה זאת אומרת הסתיים הכיפור תוך תגיד לי רכת על אבתיך לא זוכר יש פרכת הלבנה שם עוד מעט רגע רגע אבל מתחילים כים ש צלקות אז נו אז מה הולך ה איך זה עובד ע התשוב מה זה יש פה נקודה לא כ היה קדיש קודם יש פה שתי נקודות שני צדיקים מדברים צדיק אחד אומר תקשיב

יש תשובה יש צדיק השני שזה מרדכי מרדכי אומר תקשיב יש תשובה זה נכון את צודקת אבל לא להתבייש מלראות את נקודת השפלות לא להתבייש מלראות את נקודת השפלות אני רואה שהפרה אני רואה שחלוקה דרבנן של כל העם בזוי אני קורע גם אני קורע גם וכמה זמן אתה עומד ככה בשער המלך כל הזמן למה אני לא מתבייש להתמודד עם מי שאני אני שפל אני לא משהו כן אבל בוא נעשה שתי מצוות שלוש אני ארגיש כבר טובם עצמי אני מבטיח לך לא ולא קיבל אומרת המלכה ותתחלחל למלכה רשי במקום פרסה נידה אומרת אומרת המלכה אסתר יש לי גם שיטה כל הטומאה בוא נוציא את הטומאה אין בעיה מוציאים את הטומאה פרסה נידה אין טומאה אומר לה ולא קיבל אין דבר כזה התשובה

צריכה להיות מתוך הבנה של כמה של של השפלות שלנו שאנחנו לא אלה שמנהלים את העולם שאנחנו לא אלה שקובעים יש בורא בורא עולם מלמעלה הוא זה שמנהל את העולם אם אני עכשיו בזוי אני אחכה עד שהקדוש ברוך הוא הוא זה שיציל אותי באמת יש שתי שיטות פה שימו לב עכשיו מה אמרנו היא הוא שולח אותה לבית הצלמים מה היא אומרת לו כאשר עבדתי עבדתי למה תראו מה זה עומק המגילה מרדכי יודע בוודאות נצח ישראל לא ישקר עם ישראל זה לנצח מי יציל אותנו מרדכי אומר לא יודע האמת היא זה גם לא מעניין אותותי אני בכלל אני מקבל תורה שבעל פה אני חלק מקמו וקיבלו אני חלק ממך וממנו וממנו הקדוש ברוך הוא יעזור איך לא מענה אותי הוא ייסדה את יצאת

מהכלל מה לעשות נבחרת את בתוך את בתוך התראו איך הכל הפוך על הפוך אני חושב שאם מצילה אותנו אומר לה היא אומרת אחרי ההבנה הזאתי כאשר עבדתי עבדתי אני לבד בשיטה שלי ווא מה הולך פה אני המצא הוא הוא אומר לה תקשיבי אם את לא תשני את הראש את התפיסה רבח והצלב לנו ממקור אחר אנחנו בכלל לא צריכים אותך רק תיזהרי תצטרפי מהר אלינו כי אם לא מצבך קשה עכשיו שימו ל שימו לב איך זה עובד אתם איתי איזה יופי ככה העולמות ואים אצילות בריאה יצירה עשייה בכל אחד מהעולמות הקדוש ברוך הוא בא ומשפיע שפע חוכמה מינה ודעת חסד גבורה תפארת נצח עוד יסוד נצח עוד יסוד ומלכות המלכות אחרונה בכל ספירה איפה המלכות פה הנה כאן המלכות לטלה

מגרמה כלום המלכות אין לה שום דבר היא רק מושפעת שימו לב יש פה 10 תשע השפעות שמגיעות למלכות למי את משפיעה לא משפיע מלכות לט ל מ גרמה כלום דוד המלך אתה משפיע מי וני בכלל ד' בהתחלה ד' בסוף דלט למי גרמה כלום דוד המלך כלום שום דבר אני שפל בניו וחטאתי נגדי תמיד עוד מעט נבין מה זה דוד אם אני מבין תקשיבו טוב זה הסוד של פורים אם אני מבין שהמלכות איך אני חי מלכות שאני יודע שאני רק מושפע מושפע מושפע מושפע ואין לי משלי כלום מה זה אומר הקדוש ברוך הוא משפיע עלי ונותן לי את כל השפע הוא מהווה אותי הוא עושה לי הוא נותן לי הכל כולל הכל כל המציאות בעולם זה הוא ואז מה פן זה נגמר לא כל מלכות בסופה היא הכתר של

העולם הבא אם אתה מבין שאתה שום דבר אתה הופך להיות הכתר לעולם הבא אתה כבר לא רק שאתה נהיה אתה לא נשאר בגדר מקבל רק רק מקבל אלא הפוך אתה שיע משפיע איך כשהבנתי בהתחלה שהקדוש ברוך הוא המלך זה הסוד של פורים איפה רואים את זה אחד לאחד כתוב שאומרים בפורים נהפוך הוא מה זה נהפוך הוא למה אמרנו אמרנו בוא נהפוך הי הפוך בפורים צריך להפוך את ההוא הוא זה זכר הזכר משפיע אומר לך פורים בפורים נהפוכו תהיה נקבה מה נקבה אני יש לי זכן תהיה בבחינת נקבה מה זאת אומרת תבין שהקדוש ברוך הוא הוא זה שמשפיע לא אתה ואז מה כל הפושט יד כל מי שמבין שאני בסך הכל מקבל מהקדוש ברוך הוא נותנים לא הוא נהיה זכר כל הפושט יד אני עכשיו כ

אני נקבה נותנים לו אתה נהיה משפיע אתה הבנת שאתה במלכות רק מקבל נהית משפיע את הקטר של העולם הבא אתה קולט את את הסיבוב זה העניין הזה שאלו תגיד לי אפשר להתהפך להתחפש לנשים לחיות לבהמות לזה מה אפשר האמת היא מצווה למה מה קרה נקודת השפלות פורים זה נקודת השפלות מה זאת אומרת אני מתחפש לאישה פתאום יש לך איזה פעה מה קרה אני רוצה להיכנס לנקודה הזאת שנקראת מקבל אני צריך להיות מקבל והמבט הזה שאני פתאום שמתי עליי גורילה אני התחפשתי לגורילה זה בסך הכל אנחנו מראים אדוני האמת היא אתה גורילה זה האמת מורדכי אומר לאסתר לא מקבל אין חזרה בתשובה אינסטנט אין דבר כזה אין כיפורים אין דבר כזה בגדי לבן השינויים נגמר אי

אין חטאים מה פתאום פורים ולכן גדול קטן נטלה בגדול פורים הוא גבוה מעל גבוה למה התשובה של פורים מתחילה בהכרה העצמית מי אני באמת אתה גורילה אני גורילה כן תלך עם זה כמה שעות כמה ימים תתחיל להבין מה קורה ומכאן תתחיל הצמיחה שלך מכאן תחיל התשובה שלך אין לך אין לך דבר גדול מזה תהיה בבחינת מקבל תבין שלא אתה זה שמשפיע אין לך דבר גדול מזה הקדוש ברוך הוא יעשה אותך משפי משפיע להמשך שאלנו על כל הרשעים האלה שהיו במהלך המגילה חטפו אחשוורוש פספסנו אותו מה קורה פה הפוך מביא ילד ריבש מביא בונה בית מקדש מה הולך פה האמת היא ש מה שאמרנו עכשיו אחשורוש מכל החברס פה זוי שיש למה מי היה אחשוורוש הרי כשההוא אומר לבשתי

תקשיבי חברה עכשיו 10 10 חמיש את פה מתייצבת הבנת אני המלך מה שלך לו אני אגיד לכם מה שלך לו כמה פרסאות אומר לה אתה סייס המלך אתה מי אתה בכלל מי אתה בכלל אתה מלך אתה הרי למה הוא עושה להראות את רוב גדולתו וק תפרת מלכותו שש כינויים 6 כפול 180 180 אוצרות הוציא להם בחצי שנה מה אתה מוציא מה קרה בפנימיות שלו הוא יודע כדי להתגבר על החוסר ביטחון ועל הריח אתה יודע זה לא יוצא מהר כשאתה בתוך ורבה זה תופס בך להמון זמן אז הוא אומר תקשיב אומרת לו תגיע אליי אומרת לו תקשיב אני אתרח של הסוסים ריח ד פה מי אתה בכלל אתה מקבל ביזיון אתה קיבלת ביזיונות ככה לא הורגים אותך אין בשמיים לא יכולים להרוג אותך שכתוב א א שהיא

מזמינה את המן ויבוא טוב ו שמח וטוב לב באותו יום אומרת היום אני לא יכולה לך לא יכולה עליו שמח וטוב לב לא יכולה עליו מתי מחכים חכה יבוא המלך ומן גם מחר מה קרה אולי פך מזלו מגיע הבל וחפוי ראש פה נגמר העסק א אתה שמח טוב לב אתה מקבל ביזיונות זה מה שהקדוש ברוך הוא אוהב למעלה זה הכסף שעובד למעלה את דקו שפל רוח אשכון אומר הקדוש ברוך הוא בוא נסיים בעזרת השם כמה דברים ש אז אמרנו על המלכות דיברנו שמרדכי לא מקבל חלוקה דרבנן למן מרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות מה זה מלכות מרדכי מלמד ותלבש אסתר אה אז מה כתוב ותלבש אסתר מלכות אז אמר נו מה זה מלכות מה איך זה עובד איזה מידה זאת לא תלבה של הסתר המלכות מידת

המלכות היא קיבלה היא קיבלה ממרדכי ככה צריך להבן ככה צרי אני לת לה מגרמה כלום שום דבר נגמר העסק אתה רואה את הנקודת השפלות שלך מכאן אתה עולה וגם מרדכי כתוב על מרד ויצא מפני המלך לבוש מלכות דרך אגב באמצע מה קורה וזה קורה תמיד גם בחיי אדם שיודע שהכל השם אדם שעובד את הקדוש ברוך הוא ויודע הכל עשה עושה ויעשה לכל המעשים כולם מה קורה חושב שהקדוש ברוך הוא פראיר לא ויצר הרע פי מיליון לא פראיר מה הוא עושה הוא בא אליו אומר לו אח שלי ניצחת אותי המן מגיע תראה מי מגיע המן בוא מה צריך לעשות סוס אשר המלך רכב בו בגדים שהמלך לבש אותם בוא אתה אין כמוך בעולם ניצחת את המגילה אני אני עכשיו ממליך אותך מה זה ניסיון

ועשר השטן מלפנינו ומאחרינו באמת הוא מנצח את המגילה למה כי הוא כל הזמן בלבוש סק כל הזמן יושב בחצר לאמו כלום השם יושיע אותי אני רואה רק את השם רואה רק את השם מה קורה לו פתאום מגיע הקוץ הזה האמן הזה וכתוב שכשהוא בא לספר לו שזה זהו דיברנו עליו כשהוא בא לספר לו ש ש שהוא צריך לקחת אותו אז מרדכי באותו זמן התפלל ה באמצע תפילה אמן כמו צדיק טוב יושב לידו מחכה שיגמור להתפלל מדבר בתפילה לא דיבר לא מדבר בתפילה אמן אמן לא מדבר בתפילה מה קרה אתה לא מדבר בוא תודיע לו לא מודיע לו מה עומק הדבר אמני יודע שאם עכשיו הולך לבשר בשורה טובה למרדכי ומרדכי התפלל מתוך שמחה המגילה נגמרת בפסוק הזה נגמר לא אתה לא שיתפלל

מתוך הצ מתוך הבלאגן כן שימשיך לצום שימשיך ן אין בעיה ככה תתפלל כמה שבא לך אבל אם אני אתפלל מתוך שמחה פה זה נגמר מחכה עכשיו מה הוא בא לוקח אותו עושה לו רונדלים בוא ככה יעשה לאישה שר המלך לאשה שר המלך חפץ מקרוב יאללה תשמח קצת תשמח יאללה גם אחשוורוש ידע את זה אחשוורוש והמן עבדו ביחד אומר לו אני רוצה לחסל אותם הוא אומר אין בעיה הוא אומר איפה איפה עכשיו כיתות יורים זה זה אומר לו אחשורוש מה פתאום מה אנחנו פרים בוא תקשיב טוב היהודים זה עם שאתה צריך לרומם אותם לרומם כשאתה מרומם אותם הם שוכחים את הקדוש ברוך הוא אנחנו ניתן להם להרגיש בהיי בלי הפסקה מה אתה רוצה לשתות יין קבל קוניאק קבל איפה אתה רוצה

לשבת ע זהב קבל ן מה קורה פה שמנת עבית קסית אין בורא עולם זה המלחמה של אחשוורוש רשע לא פחות מימן ככה עובדים עם היהודים ה אומר אנחנו נרומם אותם עזוב אות לחסל לא צריך לחסל יחסלו את עצמה גם את מרדכי נחסל ככה איך ככה יסל האישה של המלך מה עושה מרדכי חצי שנייה אחרי לא פספס אפילו שנייה איך שנגמר ארונדל וישוב מרדכי לסקו בום סקופר יוצא לרבים אדוני אני חוזר אני חוזר לחצר זה נמן הוא לא מ אני לא מתבלבל אני חוזר לחצר זה היה ניסיון אם הוא היה נופל מהדבר הזה נגמר העסק חוזר לחצר הלאה סיום סיום שאלנו על רשבי היה או לא היה מה מה מה זה כל הדבר הזה עכשיו שימו לב הפוך על הפוך חייב לא ידע בין ארור רמן לברוך מרדכי

כמה גימטריה של שניהם אותו דבר אותו דבר כמה 502 תגיד לי מה הולך פה בדיוק יצא איך ר אתה לא שמרת את החידוש הזהה פך הגג חוזר על זה חוזר לפני ש ד תקשיב טוב ככה התחלנו את השיעור אחנו ככה נסיים אותו גם אומר הרב מיכאל וסן וסן מנדל וייס מנדל אומר במגילה יש 1216 אותיות הוא ספר כמה כמה 1296 אותיות וואו יופי אחרי שהוא ספר אותם קיבל נחת אומר עכשיו מה בראשית ברא אלוקים את השמיים ו הארץ הלך למילה בראשית יש שמה א' כן מהמילה א' התחיל לספור 1216 הגיע לס עוד 12 1996 ת עוד 12 1996 ר אסטר בא אליו מישהו אמר לו לה הרב מוריד הכובע הקיפה ג כל הכבוד אבל איפה לא הבנתי 100א 12,000 אר מא הוא ספר 1216 אותיות בתורה אה מא

של בראשית אמרתי מתחיל בב הבנתי לא נשמה שלי הלאה אז הוא אמר לו טוב סיפרת לי לסטר איפה מרדכי נעלם אומר לו לשנה הבאה תבוא אלי נראה מה יהיה שנה הבאה הוא מגיע אליו אומר לו הגמרא בחולין קלט אומרת מרדכי מן התורה מניים יקח לך בסם ם ראש מור דרור מור דרור מרד אחיה מהמילה מ של מור דרור 12,000 1996 ר 1216 ד 1216 כ 1216 י זה לא מבין שבורא עולם מכניס לך את הקוד בתוכו בפנים זה אותי הבין לגמרי אז אז תלוו מה זאת אומרת אומר רשבי תקשיב מה מה הולך פה מה זה זה משחק התלמידים שואלים אותו עכשיו מה אמרנו איך אתה אומר לרשבי אמור אתה תגיד אתה מה תגיד אתה רבנו ילמדנו משהו איזה משהו איזה ניב משהו המגילה מלמדת שהכל זה

אלוקות מרדכי היהודי זה המן הרשע חישל בסו בפוריה אתה צריך להבין שמרדכי היהודי זה בדיוק המן הרשע אתה רוצה לשמוע עוד יותר בזכות המן הרשע הגעת לקיימו וקיבלו לא מה זה קל בעיניך גדולה השרה טבעת יותר מ-48 נביאים שהתנבא לישראל איזה יופי האמן הזה עכשיו מה מי זה אמן זה בסך הכל מריונטה של הקדוש ברוך הוא מה הוא לא מחזיק אותו ודאי שהוא מחזיק אותו אז הכל זה השם הכל זה אלוקות אם הכל זה אלוקות הגמרא במגילה אומרת א למה התחייבו לשונם של ישראל כליה אמרו אתם טוב נגיד שזה עובה הוא עונה להם א הם עונים לו בגלל שאכלו מסעודתו של אותו רשע אומרים לו לא אומרים לו אמור אתה מה זה זה ככה מדברים לרב כן למה כי כי במסכת מגילה

של אנחנו מדברים הכל זה השם הכל זה אלוקות התלמידים יכולים להגיד לרשבי אמור אתה למה כי הכל פה זה הקדוש ברוך הוא אמור אתה כביכול אמרתי לקדוש ברוך הוא תגלה לו מתמ את בורא עולם אז אז הגמרא ש ממשיכה אומרת רגע אז אם זה היה בגלל שהשתחררו מאותו זה מה הקשר לשושן אומר להם עשה לפנים מה זה לפנים כביכול רק להראות ה אומרת אם להראות אז מה מה יש בזה אז שאלנו אז ורים זה רק כדי להראות הרי מה העניין עומק מרדכי העומק של מרדכי אם את לא תצילי אותנו רבח וצלה יבוא לנו ממקור אחר ככה הוא אמר או לא אמר מה זאת אומרת לא מתפעל מהגזרה למה אתה לא מתפעל מהגזרה אז היייתה גזירה או לא הייתה גזירה תלוי איך אתה חי אם אני חי את

הדמיון שיש עולם ויש מציאות ויש המן ואחשוורוש ואנחנו שים בגלות יהיה בסדר ואני שותה ואוכל אז ברור שאתה גזרה כי אתה לא מחובר לקדוש ברוך הוא בכלום אבל אם אתה צדיק יסוד עולם ואתה חלק סנהדרין הייתה גזירה אומר לך מרדכי לא היה ו לא התחיל אפלו גם כל המגילה אתה יכול לגנוז זה היה רק למראית עין למי שלא חי אמונה אני שחי אמונה לא צריך מגילה אני מחובר לחי חיים כל הזמן כל המגילה הייתה השליה שאתה בא ואתה מתחבר לקדוש ברוך הוא זה זה סוג של מקרה שקורה כדי שכולם יבינו הכל זה השם בשביל הצדיק הוא כבר שמה הוא נמצא שם הוא נמצא שם מבחינתי לא היה שום איום במרכאות לא היה שום איום אני יודע שהקדוש ברוך הוא יציל אותנו

מרדכי יודע מבפנים ר מה אתה מלמד את הילדים הלכות קמיצה של בית המקדש אתה בגלות אין בית מקדש בכלל איך מרדכי חי מעבר לזמן הוא יודע שיש בית מקדש הוא יודע שצריך ללמד התלמידים הוא חי מעבר למה שקרה אדם שחי דמיון ודאי שוא אוחז וואי יש אמן יש בלאגן דמיון אז בשבילו באמת היייתה היתה ג שיהיה לנו פורים שמח לא לשכוח שאנחנו בזמנים גבוהים לבקש לבקש לבקש את הקו ש