פרשת בהר בחוקותי תשפ"ה - Parashat Bear Behukotai 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

אנחנו נמצאים היום בפרשיות באר בחוקותיי שהם מחוברות ומסיימים את חומש ויקרא. היום נדבר יותר על פרשת בחוקותיי. בפעמים הקודמות דיברתי על פרשת בהר. היום נדבר יותר על פרשת בחוקותיי. כותבת התורה כך. אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמורו ועשיתם אותם אומר רש"י מה פירוש המילים מצוותיי תשמורו זה מצוות מה זה בחוקותיי תלכו אומר רש"י זה שתהיו עמלים בתורה האור החיים כבר עומד פה על השאלה למה ממשילים את המל התורה להליכה תכתוב שתהיו עמלים בתורה למה ממשילים את המל התורה להליכה? במה הביצוי של המלורה בהליכה? אז אני אמחיש שכל אחד יבין את הרעיון. אנחנו עכשיו נמצאים פה בבני ברק. צפורף גושדן סוג אוכלוסייה מסוימת פקקים

בניינים בתי מדרש רעש עיר תוססת. אני הולך מפה למקום אחר. מרחבים, מושב קטן, אוכלוסייה אחרת, נחת רוח, אני נמצא בעולם אחר. באה התורה ומלמדת אותנו. יש אנשים שמקיימים מצוות, אבל נשארים אותו דבר, לא משתנים. אתה יודע מה המצוות שישנו את הבן אדם שיגרמו לו להיות במקום אחר, תלכו. מה המצווה שאדם מתהפך, מגיע למקומות אחרים? זה רק המילים בתורה. כשאדם שובר את הטבע שלו, שובר את הרצונות שלו, מתאמץ עבור המצוות, עמל בתורה, באותו רגע שאדם עמל, אז הוא הולך ומגיע למחוזות שהוא לא חלם שהוא יהיה. זה התורה רמזה במילה תלכו. להתקדם, להגיע למקומות אחרים זה רק בזכות עמל התורה. כדי שנחוש את זה אני רוצה להביא הרב אליהו דיסקי

נביא הרב אליהו דיסקי נביא דבר מדהים הוא הביא כך שאם סטודנט שלומד רפואה יבוא אליו עכשיו איזה פתאום המלאך גבריאל ויגיד לו אני מלמד אותך את כל הרפואה תוך לילה אחת הוא יגיד אני מוכן לשלם לך 100 אל דולר הוא לא צריך את זה מוכן לשלם לך הון כסף שבע שנים של לימודים תוך לילה אחד חלום אומר, אבל אם הוא בא למי שלומד תורה, ידוע שבאו לגאון מבין למגידים, הוא אמר, אני לא מעוניין, אני רוצה עמל. למה? כי זה לא רק לדעת את התורה, כדי ללכת, כדי להתקדם, כדי להשתנות צריך תנאי שתהיו עמלים. כשבן אדם עמל, זה מה שם הוליך אותו. אני רוצה לספר. היה בחור מישיבת כל תורה בירושלים שנסע באוטובוס מבני ברק לירושלים. ישבו זוג

מאחוריו והוא שומע את הזוג האלה מדברים בקל הוא ישב לפניהם אז הוא שומע את כל השיחה הם מדברים שהבת שלהם מיוחדת למדה בסמינר חשוב בת מוכשרת שימה בהצטיינות את הלימודים יש לה כבר עבודה והציאו להם בחור מסוים שהוא חבר שלו מישיבת כל תורה והם בררו אצל הראש שיבה ואמר להם ככה הם בירו אצל הרב הזה אמר ככה בירו אצל החברים האלה ואמרו ככה וסיפרו על הבחור שהוא מאוד מוכשר, שהוא מאוד רציני, שהוא בעל מידות טובות, משפחה מאוד טובה וככה. והם כעת נוסעים בדרך לישיבה. אמרו להם שיש שם איזה מקום בעזרת נשים שהם יכולים לעמוד ולראות את אותו בחור. וכיוון שהם רוצים לעזור הרבה לבת, הם רוצים חתן באמת מוצלח. הם רוצים לנסוע הבעל

והאישה לראות את הבחור. הבחור, כל השבחים היו נכונים חוץ משבח אחד. הוא היה בטלן גדול, הוא היה בחור כשרוני עם מידות טובות, משפחה מצוינת, אבל בטלן אמיתי. הבחור הזה שמע את הסיפור. הוא יורד בבנייני האומה בירושלים. לפני שהם עולים לנסוע לבית וגן, הוא רץ ומתקשר לחברים שלו ואומר להם כנראה הוא ישן, תאירו אותו, שכעת באים לראות אותו. הוא שמע את זה, הוא שמע כבר על השידוך. הוא חפץ, הוא הבין מי בא לראות אותו. הוא התלבש מיד בגדים מסודרים. הלך לסדר לשבת קרא לכמה חברים, בואו תלמדו איתי. הביא חבילה של אחרונים במפרשים שיעמדו לידו והתחיל לדבר בלימוד, בחשק, והכניסו אותו תוך העידינים והוא היה כישרוני. אז התחיל לדבר

בלימוד שלוש שעות. ובאמת הזוג הזה מגיע והם עומדים בעזרת נשים ויוצאים מגדרה, מהתפעלות איך שהוא מדבר, איך שהוא חי. איךשהוא שמח בלימוד והכל באמת נתנו אוקיי לפגישה שבועיים אחר כך וורט נשברה צלחת הבחור שעשה את הסיפור הזה היה לו הרגשות שליפות מצפון הוא שמע דברים מצוינים על הבחורה אולי הפלתי פה בפח בת ישראל לקחתי פה בת מצוינת והבאתי לחתן בטלן אז הגאון רב חיים קנייבסקי עוד היה חי הוא נסע לרב חיים קנייבסקי לשאול אותו כדעת מה לעשות. כך וכך היה הסיפור. מה אני עושה? אמר לו, רב חיים, אתה מספר לי שהבחור למד שלוש שעות. אמר לו, כן. בחור של עומד שלוש שעות. השלוש שעות אפילו שהוא לומד אותם בשביל שיראו אותו, שלוש

שעות של לימוד תורה יכולים לזכות אותו בשידוך גם כשהוא בטלן. ולא רק את זה, שלוש שעות שהוא לומד יכולים להפוך בטלן לתלמיד חכם. אנחנו לא מבינים אם יש משהו שמוליך אותנו, משנה את המציאות שלנו, זה המילים בתורה. נכון שהוא עמל בתורה לא לשמע, אבל הוא עמל הוא מצליח. הרב שתיים הנביא לבנה עורב אשר יקראו. העורבים בוכים להשם כי האבא שלהם רואה אותם לבנים והוא שחור, חושב שהם לא הילדים שלו. אז הוא לא נותן להם אוכל והם בוחרים להשם שיתן להם אוכל. ואז הקדוש ברוך הוא מתוך הגלים שלהם הוציא תולאים והם מתפרנסים מן התולאים לבני ורב הבנים של העורב שאבא שלהם לא מאכיל אותם כי הוא לא יודע שהם בנים שלו אשר יקראו הוא אומר זה

טבע העורבים קוראים כי כך השם הטביע בהם את הטבע הזה אבל מי שקורא להשם השם שומע גם אם זה טבע מי שמדבר עם השם השם שומע גם אם הוא לומד לא לשמע גם אם הוא לומד לא בשביל עצם שם הלימוד תורה העמל הוא התאמץ נכנס לסוגיה חדשה ניסה להבין אותה התווכח בסברות פתח את המפרשים הסתכל בפנים או לא זה יוליך אותו למקום אחר זה מה שישנה אותו אין פה מקח טעות אין פה כלום כך פסק רב חיים קנייבסקי אני רוצה לספר לכם רב שלי מזל מןר בחבי שהיה בירושלים שואב מים והוא אומר השואב מים בגיל 50 הגיע לאחד מגדולי ירושלים אני לא שמעתי, מי שסיפר לי את זה, לא שמעתי לאיזה גדול הוא הגיע. הוא אמר לו, "חפצתי ללמוד תורה, אני רוצה לשכר." אמר

לו, "אתה בן 50, תביא את הילדים שלך לתלמוד תורה." אומר, "אילדים שלי זה משהו אחד, אני רוצה ללמוד. אתה בן 50, לא למדת בחייך, אני רוצה להתחיל." הוא סידר לו חברות, סידר לו את הכל. אומר שבגיל 50 הוא התחיל ללמוד והוא נהפך לאחד. ככה אמר רבי שלומי מזלמן נוירבך לאחד מהתלמידי חכמים המופלגים בירושלים עד גיל 50 הוא לא למד מגיל 50 הוא למד אתמול הייתי בחתונה הראו לי שם מישהו שיש לו שתי בנים שעשו מצווה לפני חודש והם סימו שף משניות לפני 15 שנה הראה לי את התמונה איך שהוא היה נראה אבא אם היית אומר שהוא יזכה לשתי בנים שבתלמוד תורה עד גיל בר מצווה הספיקו לסיים שס משניות ובהבנה ולדעת אותו. הייתי אומר שאתה מדמיין.

זה לא יכול להיות. אין לנו מושג מהמל התורה. יש לו כוח לקחת בן אדם ולהפוך אותו. יש לו כוח לשנות. אני רק הוסיף על זה דבר מדהים. היה רב שגר בירושלים. יש לו כוילל גדול, תלמיד חכם מופלג, יש לו כוילל רציני. נפטר יהודי במיטה טרגית, צעיר, השאיר אלמנה ויתומים והרב הזה היה לו כושר דיבור. הוא היה יודע לעורר את הציבור להספיד. האלמנה והמשפחה מאוד ביקשו מהרב שיבוא להספיד את הבעל. הוא אמר, "אני לא אפסיד את הכויל. אני אלמד כל הסדר ואני בסיום הסדר את פוס את האוטובוס ויבוא." הוא גמר את הסדר, הוא רץ לתפוס את האוטובוס, הוא מגיע לתחנה, הוא רואה את האוטובוס כבר חולף והולך. הוא רץ, מנסה לתפוס. ריבונו של עולם, אני

באתי ונשארתי כל הסדר כדי לא להתבטל והנה האוטובוס ברח. טוב, אין ברירה. הוא לא רוצה שהאלמנה והמשפחה תצטער. הוא מנסה להשיג מונית. וכולכם יודעים את הכלל, שכשאתה צריך את המונית, היא לא נמצאת. וכשאתה לא צריך באים חמישה. הוא מנסה לעצור מונית. אין מונית באזור. או אם יש מונית תמיד היא דפוסה. הוא יורד לכביש כי הוא רואה שהזמן מתחיל לחלוף וההספדותו והוא עומד בכביש ומנסה לעצור רכבים שיזיזו אותו לפחות מהאזור יקרבו אותו ומשהו מוניות לפתע באה ניידת עוצרת אותו התחיל לצעוק עליו מה אתה עומד באמצע הכביש אתה מפריע עלעה והוא אומר לו תשמע אתן לך קנס אומר לו תן לי קנס מה שאתה צריך אני חייב אבל להגיע יש פה הספט שאני

חייב להספיד והתחיל לספר לשוטר את הסיפור השוטר ככה מישהו נפטר צעיר ואלמנה מחכה לך אומר לו כנס לניידת אסור לי לקחת אותך כ כטרמפיסט כנס לניידת אני אקח אותך אומר הם נוסעים והם רואים פקק תנועה נורא אומר אם הייתי נוסע באוטובוס או במונית היינו נתקעים בפקק לפחות חצי שעה אומר אבל המכונית משטרה אין לה בעיה לעצור בשוליים הוא נכנס על השולי כביש עקף את הכל הביא אותו עד בית הכנסת היה לו לב יהודי פועם לאותו שוטף יותר עד בית הכנסת שהוא היה צריך להשפיד. אמר אותו רב גדול, אני שמרתי על הזמנים. הקדוש ברוך הוא אמר לי, אתה לא תפסיד דקה אחת מהזמן וגם לא כסף על הנסיעה להגיע. אתה תגיע בזמן היא מניידת משטרה כשיש פקק

תנועה. מי משנה? מי הופך את הבן אדם? מי מביא לו סיעתא דשמיא שיהיה דבר נגד השכל? עמלים בתורה. אתה עמל בתורה. תלכו. אתה הולך, אתה מגיע למקומות שלא חלמת שתגיע אליהם. אתה נמצא במקומות כאלה. אומרת המשנה באבות, כך היא דרכה של תורה. ככה מתקדמים. פת במלח תאכל, מים במסורה תשתה, על הארץ תישן. אם אתה עושה כן, אתה בפועל עושה כן. אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא. הביא הגאון רבי מאיר צבי ברגמן, ראש כולל רשבי, חתן של הרב שך. הוא אמר הביא קושיה בשם איזה יהודי שהיה תלמיד חכם גדול אמר שהוא שאל את החזון איש פת במלח תאכל שלא תהיה קרוך אחר אכילה ושתייה אנחנו עכשיו לומדים עבוד דרבי נתן למדנו שההכנה הראשונה בפרק א'

בעבוד דרבי נתן ללימוד תורה זה לא לרוץ אחרי כל מיני מעדנים ודברים כאלה צריך לא כי אם אתה רץ אחרי האוכל אתה לא רץ אחרי התורה זה אני מבין אומר אבל מה אם הם בחינם? יש מעיין. למה אני אשתה במסורה? למה אני אשתה קצת? שתה הרבה. מה הבעיה? מה? אכפת לנו שישתה מספיק. הוא לא שותה פה קולה. הוא לא שותה פה איזה קולה קרה עם כמה קרחונים. הוא שותה סך הכל מים. אז למה הוא שותה אותם במסורה? אמר לו החזון איש, נו, מה אתה אומר? ככה אמר לו. אמר אותו אדם לחזון איש, מסור זה כלי שהוא קנקן. זה כלי של מדידה. יש בו פסים. זה חצי ליטר, זה ליטר, זה 2 ליטר, זה 3לו ליטר. בכל הזה לא שותים, ממלאים בכלי הזה ומוזגים לכוסות. הכלי הזה

הוא מיועד למדידה. אומרת, אומר התנא באבות, אדם שהוא רוצה לעמול בתורה, אתה יודע איך הוא עמל? הוא רץ, אין לו עכשיו עד שהוא יחפש יהיה בעיה. הוא לוקח את הקד שמיועד להיות כלי מדידה והוא שותה בקד, הוא שותה מהקנקן כי הוא לא רוצה לבזבז את הזמן, לחפש מים במסורה תשתה. אתה מוכן ככה להתאמץ ולא לבזבז את הזמן אפילו להביא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא. העמל הזה, גם העמל הקטן הזה יכול לשנות לבן אדם את כל מציאות החיים. הוא יכול להפוך אותו ולשנות את הכל. מורי ורבותיי, אני רוצה בסיעתא דשמיא לעשות איתכם חשבון קטן מהנביא, משהו מדהים. אני אשתדל לתמצט את זה בקיצור פלאי פלאים. מה אדם יכול לעשות מחיזוק אחד בתורה,

מדקדוק הלכה אחד? בואו תראו את ההשפעה והשלכות. הסיפור שאני מספר לכם הוא מתחיל בנביא מלכים ב שם הסיפור נתחיל את הסיפור בקצרה היה יהודי שכנראה הוא היה חשוב כי תראו עוד מעט מי הגיע לנחם אותו קראו לו חיאל בית העילים חיאל בית האליים הוא בא והוא בנה את יריכו ואתם יודעים שיהיהושע הנביא אמר כיוון שיריכואה הייתה מקור הטומאה של העולם מי שיתחיל ויסד את הדברים ימות בנו בכורו וכשהוא ייצב את הדלתות ימות צעירו מחייל בית האליה היו לו שבעה ילדים הוא באמת התחיל מת הבן הראשון המשיך הבן השני כשהוא הציב את הדלתות מת סגיב צעירו הגיעו לנחם אותו אחאב מלך ישראל שהוא אחד מהמלכים ששלט בכל העולם כולו שלט בכיפה אומרת

הגמרא בסנהדרין שלט על כל העולם ואליהו הנביא אם אליהו הנביא הגיע לנחם את חיאל כנראה יש פה משהו אומר שם אחאב ושואל את אליהו הנביא אליהו הנביא קיללת התלמיד חשובה יותר מכיללת הרב יהושע קילל שמי שיעבור ויבנה את ירכו ימותו לו הבנים הנה חייל בית האלים תראה את ההקשנות שלו מתו לו כל השבעה בנים שהיו לו אבל משה כותב בתורה אנחנו קוראים את זה כל יום בקריאת שמע והיה עם שמוע תשמעו ונתתים את הארצכם וחס ושלום אם לא ואבתם אלוהים אחרים וכראף השם בכם ועצר את השמיים ולא יהיה מטר והנה לנו אין תלם בארץ ישראל שאין בו צלם של עבודה זרה אין לוקחים ילדים שולחים אותם למולך לעבודה זרה כולם עובדים עבודה זרה יש לנו שפע של

גשם שפע של ברכה שפע של עושר שמע את זה אליהו קם וזהק דידשבח חי אלוקים אם יראה טיפה אחת של גשם ברח אליהו שלוש שנים אין טיפה אחת של גשמים נהיה רעב בצורת. כל הארץ יבשה. אך אב יש לו את הצבא הגדול ששולט בעולם, מחפש בכל המקומות, בכל החורים, בכל המדינות. איפה אליהו הנביא נעלם? לא יודע. לאכאב היה שר צבא שקראו לו עובדיה האדומי. הוא היה גר מבני עשו. עשו נלחם בתורה. הבן שלו שהתגייר עובדיה הנביא, הוא רצה לקיים את התורה בשנות רעב. הוא שר האוצר של המלך. הוא החזיק 50 נביאים במערה אחת, עוד 50 נביאים במערה שנייה, מפרנס אותם במשפחותיהם כשהאוכל יקר, כשיש רעב אדיר בארץ. את כל החסכונות שלו הוא נתן, את כל הכספים

שלו הוא נתן, התחיל ללוות. כבר נגמרו ההלוואות, הפסיק, לא יכל לגלגל. הוא היה צריך ללוות בריבית. היה לאכאב המלך בן שקראו לו יהורם. אמר לו, "אני מוכן להלוות לך בריבית, אבל יש לי תנאי, אני רוצה ערבות." אמר לו, "מה הערבות שאני נותן לך? את שתי הבנים שלי תיקח לעבדים אם לא יחזיר לך את כל הכסף." עכשיו, הוא מעורר עצמו חשדות. מה אתה לוב כל כך הרבה כספים? למה אתה צריך? אתה שר האוצר למה? בוא נתחיל לבדוק לאיפה הוא מבזבז את הכספים. יעשו לו חקירה מיד, חקירת משטרה בלב 443. אבל עובדיה לא הייתה ברירה. הוא מסר נפש. הסבא שלו רודף את התורה. הוא מסר נפש על התורה. אחרי שלוש שנים אליהו מגיע אליו ואליהו הנביא הולך אומר

לו תביא אותי אל אחב. הוא מגיע לאחרב. אומר לו הנה אתה אוכר ישראל. אתה בגללך אין גשם. אומר לו אני אוכר ישראל. אתם עובדי עבודה זרה. אומר בוא נלך להר הכרמל תביא את כלי הבעל. שמים שתי מזבחות שתי פרים שתי שברים. אותו אותה אמא תאומים אותו גודל. הם שמים את הפר האחד. בוא נראה ל מי ירד אש מן השמיים. צועקים מהבוקר עד הלילה חייל בית הלים מסתתר. אותו חייל מסתתר בתוך המזבח. בא להדליק את האש. הגיע הנחש שעמד מתחת. הקיש אותו הרג אותו. יושב שמה אליהו אומר להם תצעקו יותר חזק. אולי אלוקיכם ישן. הם לא שומעים. טוב. הגיע הזמן מנחה ואז אליהו הנביא לוקח שם את הקורבן שלו עורך אותו שם ידיים. החמש אצבעות, 10ה אצבעות של

אליהו הנביא נהיים צינורות מים. נשפח מים, תופס אלישה מים, שופך מים על כל המזבח, על כל הקורבן, שלא וראה טיפה אחת של גשם, ממלא תעלה מסביב לבזבח, גם אם ירד אש, יש פה כזאת כמות של מים שלא תיתן לאש לשרוף. ואז צועק אליהו הנביא, השם הוא האלוקים, השם הוא האלוקים. באותו רגע מתחיל להיות כף יורדת אש מן השמיים, שורפת את כל הקורבן, מלחכת ומייבשת את כל הטעלת מים. ואז הוא אומר להם, הנה יש פה כף יד, גודל של כף יד ענן, תרוצו לבית כי עכשיו יתחיל גשם. והוא תפס 450 נביאי בעל, הרג אותם, קידוש השם הגדול, באמת נהיה גשם, זלפות, שוטף, מילה את כל הבורות במים, מילה את הכל. איזה קידוש השם? כל העולם כולו התרגש. נגמר

הסיפור הזה. מביא המדרש תנחומה בפרשת כיטיסה, פרשה כט, היה קטרוג. רגע לפני כן, אחרי הסיפור הזה יהורם נהיה מלך. משע מלך מואב החליט להילחם. יהורם פחד כי הוא בא עם כזו כמות חיילים מאומנת. הוא לקח איתו את יושפת מלך יהודה שהיה מחוטן שלו ואת מלך אדום שלושתם באו ביחד ילחם כל אחד מהם הלך בדרך אחת שבעה ימים נגמר לכל החיילים המים ואז התחיל לבכות יורם כולנו באים צמעים מואב יהרוג אותנו שואל אותו יושפת יש פה נביא אומר יש פה את אלישע הולכים לאלישע אומר לו אני רק רואה אותך נבואה ברחה ממני וינגן המנגן ואתה ותנ עליו רוח השם ואז אלישע הנביא אומר לו אל תדאגו תחפרו בורות תחפרו תעלות כל התעלות התמלאו מים בלי טיפה

אחת של גשם איך התמלאו הלכו חפרו מלא בורות האמינו לנביא אלישע הם ממלאים בורות כל האדמה מתמלאת במים בבוקר קמים המואבים הם רואים את המים אדומים כדם השם הביא את השמש בצבע אדום הפך את המים לדם אמרו האדומים המהבים למה המים אדומים כי כנראה יש פה שלושה מלכים ישראל יהודה ואדום רבו אחד עם השני הרגו אנחנו רק צריכים להיכנס הם באו בלי להילחם הם באו להיכנס הם רק ראו שהם נכנסו התחילו להרוג הרגו את כולם 700 איש היו עם משם מלך מואב הקיפו אותם הוא מנסה לעשות כלום הוא לא מצליח שואל משם מלך מואב מה איך הם מנצחים אומר להם אומרים לו יש להם אב זקן שעקד את הבן שלו להשם הוא שמע את זה, הוא לקח את הבן היחיד שלו, הבן

הבכור, כתוב בן בכור, אז אומרים שהוא היה הבן החשוב, ככה אומר רש"י, לקח את הבן הבכור, יש מחלוקת ראשונים איזה מי איזה בן שלו לקח, אבל לפי רש" שהוא לקח את הבן שלו והוא שחט אותו להשם. כתוב בנביא באותו רגע נהיה קצף גדול על ישראל. מלך גוי, מבי רשע שוחט את הבן שלו להשם ואתם לוקחים את הבנים שלכם ולוקחים אותם לעבודה זרה ושוחטים אותם והורגים אותם לעבודה זרה. נהיה קצב גדול על ישראל. אומר המדרש תנחומה, מי בא לכפר על זה? אשת עובדיה. עובדיה קיבל את לב מרוב חובות נפטר מיטה טראגית. אני החזקתי ישיבה מת. אשתו הולכת צועקת כמניין צעקה על הקבר שלו. היא נופלת על הקבר ואז מתגלה אליה עובדיה ואומר לה, לכי לאלישע

הנביא, שואל אותה, יש לך שמן? אומרת לו, יש לי טיפה אחת של שמן בבית שיכולים לסוך בה ראש של זרת של תינוק בן יומו. אמרת לי את כל הבית שלך כלים שואלת מכל השכנים כלים מתמלא שמן זית משובח הטוב בעולם כל הבית היא ניגשת עוד פעם לנביא שואלת אותו מה לעשות אומר לה את תיחי את תחיית המתים בנותר יהיה לך אושר לנצח אתם מסרתם נפש אושר לנצח מחזירה ליהורם את כל הכסף אומר המדרש תנחום בפרשת משפטים פרשת ט יהורה מתי הלת בריבית קיבלת את כל הכסף של הלוואה בריבית יבוא יהו יהרוג אותך עם כל הילדים שלך, עם כל 70 בני אכאב, לא ישאר אחד מזרע האכאב בעולם. אתה מלווה ורבית, פרשת השבוע, לא תחיה. אתה קיבלת את הכסף, לא תחיה. נגמור

את המשך הסיפור. משם יצא הסיפור של השונמית שהיא שמעה שאלישע הנביא כזה צדיק. היא בונה לו דירה ותעס לו עליית קיר. בונה לו יחידת דיור בשביל הנביא שיעבור. בזכות זה תחיית המתים לבן שלה. נולד לבן תחיית המתים חווק הנביא כל זה סיפור מדהים מי גרם לכאלה מהפכות בעולם ניחום אבלים אחד הר הכרמל קידוש שם שמיים 450 נביאי בעל מתים משם מלך מואב עם כל מלכות מואב הולכת הוא עוקד את הבן שלו מגיע הנס עם אשת עובדיה עם כל השמן עד תחיית המתים אחר כך מגיע הנס של השונמית נולד לבן כשהייתה מבוגרת שמה ב90 או 100 יש שמה ויכוח במדרשים כמה בת כמה הייתה הבן שלה נפטר בגיל תשע מקבל תחיית המתים איפה שמענו על כאלה דברים חווק הנביא

מי גרם לכאלה מהפכות בעולם להסיר קצף מישראל אתה יודע מי גרם ניחו אבלים אחד אם בחוקותיי תלכו אתה תלך תתאמץ אפילו שזה אני הולך לעשות מצווה במצווה אחת תראה איזה מהפכות חות יכולים להיווצר בעולם. תראה מה יכול לקרות. כשבן אדם יודע את זה. הוא מבין מה כוחה של תורה. מה הוא עמל התורה שיכול לעשות. מורי ורבותיי, אני רוצה להביא לכם, כולם מכירים את הסיפור של האור החיים הקדוש, פרשת השבוע. האור החיים הקדוש שחט בהמה. באותה עיר שחטו בהמות. כל הבהמות יצאו טריפה. היחיד שהייתה לו בהמה שלא הייתה טריפה זה האור החיים הקדוש. היה אחד עשיר גדול מראשי הקהל שהוא חיפש בשר לשבת ואמרו לו כל הבשר טריפה רק לאור החיים יש בהמה

אחת יחידה שהיא שהיא כשרה. הוא ניגש לאור חיים, אומר לו, "אני רוצה לקחת בשר, אני אשלם לך." אומר לו אור חיים, "אני לא רוצה תשלום את הבהמה הזאת, אני שחטתי לחלק את הבשר שלה לתלמידי חכמים עניים." נותן את זה לאברכים. אמר לו, הוא יושב שם, בעודה מדברים, נכנס שם איזה תלמיד חכם והאור החיים נותן לו חתיכת בשר. ואז אומר השיר הזה, ראש הקהל לאור החיים, גם זה תלמיד חכם. זה נקרא לרב חיים קניבסקי, אני מבין זה תלמיד חכם שאתה נותן לו ולא לים. האור החיים שמע ביזיון תלמיד חכם ולא הוכיח. התגלו אליו אמרו לו אתה חייב גלות שנה. מה זה גלות שנה? אתה אור החיים יש לך ישיבה כותב ספרים נותן שיעורים תעזוב את כל הישיבה תעזוב

את כל השיעורים. אתה לא ישן בעיר אחת יותר מלילה אחת. כלומר כל עיר לילה אחד ממשיכים ברגל לעיר אחרת. מעיר לעיר הולך עם העניים. האור החיים הולך כמה חודשים הגיע ערב שבת קודש פרשת בחוקותיי. ביום שישי כשהוא הולך מחפש איפה להתארח יושב עם כל העניאים הוא חידש את ה-42 פירושים על הפסוק אם בחוקותיי תלכו ואז הוא חיפש איפה להתארח הגבאי שם חילק הריח אותו אצל איזה יהודי אומר לו תוד יש לנו רב גדול בעיר שהרב הזה מקובל אלקי מגלים לו תורה מן השמיים והוא דורש את התורה הזאת מן השמיים בבית הכנסת ואז האור החיים הולך איתו לבית הכנסת ואומר אותו רב תבינו שב באמת הוא היה רב רציני. אומר לו אותו רב, גילו לי 14 פירושים

שחיבר הכאון הקדוש החסיד, רבי חיים בן אתר. אמר 14 פירושים של האור החיים. האור החיים שומע את זה, אומר חיים בן אתר. מסתכל עליו הרב, איך אתה מדבר? אתה יודע איזה פירושים? מגיע לסעודה בבוקר, אומר, עוד 14 פירושים. ואז האור החיים פעם שנייה אומר לו, חיים בן אתר. הוא מדבר, הגאון, החסיד, הקדוש, המקובל, האלקים. ואז מגיע סעודה שלישית והוא מביא את ה-14 פירושים האחרונים והוא אומר לו רב חיים בן אתר האור החיים הקדוש אומר לו חיים בן אתר כעס עליו אמר לו אתה מזלזל בתלמידי חכמים הכניס אותו לתוך חדר סגר אותו לא נתן לו לעשות הבדלה לא נתן לו כלום סגר אותו בחדר התחילו רוחות שערה התחיל רעש גדול ואותו אדם שואל הרב היה

לו קשרים בשמיים שאלות על מה חורי האף הגדול אמרו לו אסרת את האור החיים הקדוש בתוך החדר דר אני עסרתי את האור החיים הקדוש הוא רץ פתח לו את הדלת נפל לרגליו ביקש מחילה לא ידעתי שזה אתה כל הפוסקים דנים איך האור החיים אמר לשון הרע על עצמו החופץ חיים מסתפק האם מותר לבן אדם להגיד לשון הרע על עצמו הוא אמר באו לאור החיים ואמרו לו מן השמיים היית רק כמה חודשים לא היית שנה שלמה בגלות אבל הצער שהוא סגר אותך בחדר כמה שעות ולא נתן לך לעשות הבדלה חיפר לך כבר את כל הביזיון תלמיד חכם שעשית אתה יכול לחזור לישיבה, לעיר שלך, לשבת, ללמוד. תראו מה זה צער. מאיפה יצא 42 פירושים? הוא הולך ביום שישי, מחפש איפה לאכול, ואז

הוא מוציא 42 פירושים. זה לא סתם שלומדים 42 פירושים של האורחים, לומדים איך זה בא. העמלים בתורה, זה מה שמציח שמכריזים מן השמיים ומסכימים עם התורה הזאת. זה הכוח של המלתורה. זה נותן יש ספר הדברה בעדותיך הוא כותב סיפור מדהים יש עיירה בליטה שקראו לה טלז טלז על טלזאים היו כולם כישרונים למדו שם כל הכישרונות של ליטה כל בעלי הכישרון העצום במבנת ליטה היו לומדים שם והיה כזה ביקוש גדול לישיבה שידעו כולם שרוצו להיכנס שהיו מקבלים בחור אחד מהעיירה ואז כל בחור היה הולך לעיירה שאין שם איזה מישהו שיכול להתקבל אומר לרב תרשום שאני תושב העיר כדי שאני אתקבל הישיבה והנה בטל זה היה סטודנט אתם יודעים שבליטה היה הרבה

הרבה אנשים מלא שעזבו את דרך התורה עזבו לפני השואה עזבו את דרך התורה והלכו ללמוד השכלה וזה לא הקדוש ברוך הוא אתם רואים תראה את חורי יעף הגדול שאחר כך היה שם היה שם הרבה אנשים שעזבו את התורה לגמרי טוב היה שם איזה סטודנט שהלך ולמד, היה תשעה באב, כנראה עדיין תורה הוא קצת שמר, לא היה לו מה לעשות. ראה אותו בחור טלזעי, בחור ישיבה, אמר לו, בוא נלמד. אסור בתשעה באב ללמוד תורה, אבל כנראה הוא ראה בחור חילוני שרוצה ללמוד. הוא הקל ללמוד איתו תורה בתשעה באב. הם למדו והבחור הזה היה מאוד כישרוני, שש שעות בלי שהרגישו שעבר הזמן. הם גומרים שש שעות. רואה הסטודנט כזה דבר, אומר לו, "תשמע, אם התורה כל כך מעניינת,

בוא נעשה עסקה כזאת. אני מבטיח לך שאת הילדים שלי אני אשלח ללמוד תורה." זה היה שם. ביניה ובינה פרצה מלחמת העולם השנייה. כל העולם התהפך. היהודי הסטודנט הזה הגיע, הבחור התלזעי, לא יודע בכלל מה קרה איתו, נאקד על קידוש השם כנראה. הבחור, הסטודנט הזה הגיע לארצות הברית כפלית חסר קול. הוא היה חרוץ חבר'ה, התקדם, התעשר נהיה גביר בעל בעמיו, נולד לו כמה בנים. הבן הגדול שלו, בן מוכשר, למד בתיכון קולג', רשם אותו לאוניברסיטה היוקרתית. כשהוא גמר לרשום את האוניברסיטה היוקרתית, הוא מגיע הביתה לחופש ואז האבא נזכר שהוא הבטיח לפני השואה שאת הבן שלו הוא ישלח ללמוד. אמר לו, "אני למדתי בטלז. בוא נבדוק אם יש משהו של

טלז היום באויו היה ישיבת טלז של הרב מרדכי גיפטר שלח את הבן שלו רק לחופש אמר לו בחופש הבתחתי הבטחה שאני לא סתם ישקר לך ללמוד הבחורצ'יק הזה הגיע הסטודנט הזה הגיע ללמוד בישיבה תפסו אותו שם בחורים התחילו ללמוד איתו חשקה נפשו בתורה החליט שהוא עוזב את הכל והוא מקדיש את כל חייו לתורה אחר כך הוא לקח איתו את האחים שלו הפך את ההורים שלו כל הבית שלו נהיה בית שומר תורה ומצוות מדקדק קלה כבחמורה מי הפך בית שלם בארצות הברית של משפחה רחוקה מכל ריח של מצווה למשפחה שומרת תורה ומצוות מדקדקת קלה כוחמורה שש שעות שלמד לפני 50 שנה 40 שנה ביום תשעה באב עם מישהו כשאתה עמלת בתורה גם אם אתה לא רואה את זה מיד אתה לא

רואה עכשיו את השינוי אבל תדע שהתלך איך הוא בסוף יגיע? אתה תראה בסוף שינוי כזה גדול, תראה כזה כזה דבר עצום. זה אדם צריך לדעת. כל אדם צריך להעריך את התוכה, את את ה את התורה שיהיה. אני מספר לכם סיפור שאני מכיר את האברך הזה באופן אישי. ישנו אברך, תלבית חכם מסור, שמטפל בהרבה בחורים שמתקשים. הוא לקח לעצמו מצווה, הוא נותן שיעורים והוא מטפל בהרבה בחורים. שלא תדעו מצרות, אותו אברך תלמיד חכם שמלמד את הבחורים והוא נוסע איתם, לוקח אותם פה לרבי דוד ונוסע איתם למקומות ומחזק אותם ולומד איתם. לא עלינו שלא תדעו מצרות. היה לו איזה בן בבית שלא הרגיש כל כך טוב. והם עברו תקופה מאוד קשה. מאוד מאוד רצה לצאת לנופש

אחרי כזאת תקופה מאתגרת וקשה, ארוכה שהיה להם. הוא ואשתו והילדים רצו קצת לנוח, התאמצו מעבר לשעות כי הוא המשיך עם הלימודים, עם הילדים, עם כל הדברים. אין כסף. והנה ניגשה אליו שבוע שעבר איש אמא, בעלת אמצעים של אחד הבחורים שהוא מטפל בהם, היא אומרת, "אני רואה איך שהלב שלך והפה שלך מצליח לדבר עם הבחור ואתה הופך את הבחור הזה למשהו אחר. אתה מצליח משהו מיוחד. קניתי לך שתי כרטיסים למלון כינר. טיסה ליומיים שלושה אני משלמת את הכל אומר לה אני מאוד הייתי שמח לנסוע אבל אני לא יכול לעזוב את אשתי יועים שלושה יש לי ילדים קטנים אומרת לו אין בעיה נזכור שתי חדרים כסף לא חסר לה תיסא אתה ואשתך אומר יש לי שתי תינוקות

אשתי לא יכולה לעזוב תינוקות מי יטפל בהם אומר תיקחו גם את שתי התינוקות שתי הילדים הקטנים והנה הם נוסעים לנופש קיבלו צ'ק על כל ההוצאות שיהיה בדרך דלק, קניות, כל מה שצריך. פלוס מההוצאות שהוא קיבל, הוא קיבל גם כן את המלון כינר. הוא אומר, "תראה, אני המשכתי ללמד בתקופה מאתגרת וקשה. עמלתי, הלכתי, תראה מה זכיתי לברכה." אומר לי הקדוש ברוך הוא, "אתה תקבל נופש שגם את הדלק לא תצטריך לשלם. אתה תקבל את כל הדברים. זה כוח של מישהו עמל בתורה. מישהו משקיע, מישהו עמל בתורה. מוריי ורבותיי, אני אסיים בזה. היה לישיבת כל תורה משגיח שנפטר בן 103. נפטר בצום גדליה וקראו לו רב גדליה אייזמן. לא, הוא נפטר בראש השנה אבל

הוא נקבר והלוויה שלו הייתה בצום גדליה. היה משגיח גאון קדוש מאוד מדקדק. היה לו דבר מדהים. כל השבוע הוא היה הולך לישיבת קול תורה. מי שמכיר בבית וגן דרך חוב הפסגה בשבת היה שביל עפר מהבית שלו צדדי היה הולך דרך השביל עפר ומגיע לישיבה דרך הכניסה האחורית נכנס לישיבה כל שבת הבן שלו שואל אותו אבא בשבת שצריך הילוכך תה בנחצרים אתה צריך ללכת אתה הולך בתוך החול מלכלכךכך את הנעליים הולך באבנים תלך בכביש למה בשבת אתה הולך כל פעם דרך זה אמר לבנו בוא אני אסביר לך למה. אמר לו, אני הולך ברחוב. כולם מכירים אותי המשגיח של הישיבה הגדולה שנמצאת בבית וגן כבר עשרות שנים. אז כולם אומרים לי שלום. אז אם מגיע יהודי שמדבר

אידיש, אני אומר לו גודמורגן. מגיע אל יהודי שמדבר עברית, לא יודע אידיש. אני אומר לו בוקר טוב, אסור להגיד את המילה שלום לפני התפילה. אז אני הולך ביום חול יש לי פתרון. אני אומר או בוקר טוב או גמורגן. אומר כשמגיעה שבת אז אני צריך להגיד כתוב במשנה ברורה להגיד משהו נוסח של שבת אז אם זה מישהו מדבר יידיש אני אומר לו גודשבס אבל מי שלא יודע ידיש אחד מנידות המזרח אני הוא לא הבין מה אני מדבר איתו צריך להגיד לו שבת שלום אז אני מזכיר את המילה שלום לפני התפילה כדי שאני לא אקשל להזכיר שלום לפני התפילה למי שלא מבין אני בשבת הולך דרך שביל העפר ששם אני לא אפגוש אף אחד כי אף לא הולך בשבת בשביל עפר כדי שאף פעם

אני לא אפגוש לפני התפילה מישהו שאני אצטרך להגיד לו את המילה שלום לפני התפילה. אחר כך מתפלאים איך דבריו היו מתקבלים. זה הכוח. תעמול על ההלכה תתאמץ עליה תדקדק בהלכה ותשקיע בה. כשבן אדם עמל זה מה שהופך אותו. זה מה שמשנה אותו. בעזרת השם נזכה כולנו לדעת שבזכות המלתורה שהקדוש ברוך הוא ירחם על כל עומדי התורה שנזכה בעזרת השם במרה כבר לביאת משיח צדקנו במרה בימינו אמן ואמן אמן רבי