ימי בין המצרים - הרב אבנר קוואס. חלק א HD

เฮ צופים יקרים, אנחנו נמצאים בעיצומם של ימי בין המצרים. מאיפה בא המושג ימי בין המצרים? במגילתך. ירמיה הנביא כתב במגילתך את הפסוק כל רודפי היסיגוע בין המצרים. שהגויים רצו לפגוע בעם ישראל חס וחלילה. התקופה הזאתי הייתה תקופה בהיסטוריה שהייתה להם קצת הצלחה לצערנו הרב. ימי בין המצרים ימים שמתחילים מיז בתמוז ועד תשעה באב. לכן אמרו חז"ל מי שנכנס אב ממעטים בשמחה. שנכנס חודש אב די מפסיקים לשמוח. למה? האבלות הולכת וגדלה. הולכת וגדלה עד השיא שלה בתשעה באב. אחרי תשעה באב יש ירידה והתפרקות ועלייה חזרה מאוד שמחה בטו באב. היום אני רוצה לדבר איתכם על הימים האלה ימי בין המצרים מה ההשקפה הנכונה מה זה תשעה באב

ואיך אפשר להפוך את הגלות לגאולה. שאלה מאוד אקטואלית ומאוד חשובה לנו עכשיו אבל נתחיל קודם כל ימי הימים האלה. ימי בין המצרים. ימי בין המצרים הם ימים לא קלים לעם ישראל. הימים האלה היו אבותינו במדבר, יצאו לרגל את ארץ ישראל. הם יצאו בא' בתמוז וחו חזרו בערב תשעה באב. הם הגיעו בערב תשעה באב עם כל הפירות, סידרו את הפירות הגדולים, את כל הרימון, התאנה שהביאו. אמר להם מושן רבנו, נו, איך היה? אמרו לו כך באנו אל ארץ קנען וגם זבד חלב ודבשי וזה פריה כשם שפירותיה משונים המשונים איזה ארץ אוכל את יושביה חומות גדולות בהריחו אי אפשר להיכנס לשם עמלק יושב בארץ הנגב איזה ענקים ראינו בחברון מיד כתוב ותבכה כל העדה

בלילה ההוא אמר הקדוש ברוך הוא אתם בוכים בחייה של חינם אני קובע לכם בחייה לדורות תראה איזה ארץ נתתי לילדים שלי אמר הקדוש ברוך הוא פירות גדולים שלא יצטרכו כל רגע לרוץ לשוק הגמרא אומרת שהאשקול ששחבו המרגלים שקל כרבע טון היית לוקח עניו תוקע ברז היה לך יין כל השנה תאנה שקלה חצי טון בערך זאת אומרת זה היה פירות ענקיים מה אמרו בדיוק הפוך כשם שפירותיה המשונים אנשי המשונים יראה להם חומות גדולות להראות ש האומות שמה פחדנים מי עושה חומות גדולות? אחד שהוא עמיץ או אחד שהוא פחדן? הפחדן. עמיץ לא עושה חומות. יושן באמצע החוב. מי גע בו? למה? הוא אמיץ. לא מפחד. הוא חזק. לעומת זאת חומות גדולות. פירשו הפוך. ארץ

אוכלת יושביה. הקדוש ברוך הוא הרג שם כמה אנשים שיהיה לוויות ולא ישימו לב שעוברים מרגלים. איך הם פירשו את זה? ארץ אוכלת יושביה. כל מה שהיה טוב הם הפכו את זה לרע. הפכו את הרע את הטוב לרע. בסיכומו של דבר הביאו דיבת הארץ רע, הוציאו לשון על ארץ ישראל ותבכה כל העדה בלילה ההוא. איזה עדה? איזה איזה לילה זה היה? זה הליל תשעה באב. השם אומר אתם בוכים בכי של דמעות של שקר. אני אפגוש אתכם כל פעם בהיסטוריה ואני אתן לכם לבכות על אמת. הדמעות של האמת ימחקו את הדמעות של השקר. משל למה הדבר דומה? לילד שהולך אחרי אמא בוכה בלי דמעות. אה אחר כך על כתבה אמא הסתובבה נתן לו פליק מאחורה אמרה לו עכשיו תבכה עכשיו עכשיו יש

לך על מה לבכות סתם בוכים על סתם אז מקבלים באמת איזה פליק שאחר כך נבקע למת שימו לב איך ההיסטוריה תכננה את השעה את השעה לתשעה באב בית ראשון חרב בליל תשעה באב בית שני חרב בליל תשעה באב מדויק על השעון בתר עיר גדולה לאלוקים חרבה בתשעה באב מיליונים היו שמה גירוש שרה בפורטוגל תשעה באב גירוש יהודי אנגליה תשעה באב גירוש יהודי גוש כתף תשעה באב תראו כל הגירושים כל הצרות הכל התארגן לתשעה באב ההיסטוריה מכוונת את השעון לשעה תראה שבורא עולם בתמונה איך קרה שכל הצרות נהיו בתשע בתשי באב איך קרה סימן שמישהו פה מנהל את העולם אדרבה זה לא מראה על הסתרת פנים זה מראה על השגחה ברורה, אבל על זה נדבר בהמשך. אבל קודם כל

נבין מה זה תשעה באב ומה היה שם. ירמיה הנביא היה הנביא בסוף הבית הראשון, בכה, צעק, אמר להם, "חבר'ה, תחזרו בתשובה. אתם עוברים על עבודה זרה, גילוי עריות, שפיכות דמים, איזה דברים היו בבית ראשון. הייתה קדושה גדולה. זה נכון. בית מקדש ראשון שבנה שלמה המלך. כהנים בעבודתם, לביאים בדוכנם, ישראל במעמדם, קורבנות, שכינה, הכל עשרה ניסים קבוהים בבית מקדש קדושה אדירה אבל זה לעומת זה עשה אלוקים היצרים היו חזקים מאוד לעבוד עבודה זרה תבינו רבותיי, פעם היה מין תאווה, אנחנו לא מבינים את זה אדם, אדם ה רואה פסל, רואה בובה, משתחווה לה מקטיר לה קטורת אתה מבין את זה? אנחנו מבינים את זה. אדם רואה את הבובה של הבת שלו

משחק, פתאום בא לו להקטיר לקטורת. יש לך יש לך משיכה לדבר הזה? רציחה. היה להם תאוות הרציחה. לא עליכם לא יודע לאך לעשות. וגילוי עריות. משהו מגילוי עריות קצת נשאר לנו היום. אנחנו מבינים שלאדם יש משיכה לעריות. ככה פעם הייתה משיכה לפסלים. אתם מבינים? מה העניין עם הפסל הזה? להשתחוות לו, להקריבו לו קרובנות, להקריב מוזר אבל חז"ל ביטלו את היצר הרע הזה אז אין משיכה לדברים האלה אבל עדיין קצת יצר הרע של עריות נשאר על כל פנים ירמיה הנביא הוכיח אותה מה אתם עושים אתם גונבים אתם הורגים שמו עליו לא שמו לב אליו אתם יודעים רבותיי אני לא יודע אם כולם יודעים אבל מגילת אכה שקוראים בליל תשעה באב אכה ישבה בדד העירה

הבת ים שרתי במדינות הייתה למס בכות תבכה בלילה דמתה לחיה כל ראה בגדול בגדו בהיו בהובבים אחר כך כתוב עוללים חיבקו השפטות שאלו לחם אין נותן להם לכאורה שאתה קורא את מגילת אכה אתה חושב שמישהו ראה את החורבן ראה את המאוראות וכתב מה היה לא מגילת היכן נכתבה 11 שנה לפני חורבן בית המקדש הכל עובד הכל מתקתק ירושלים מטרופולין של העולם איזה יופי ירושלים הבנויה עולים לרגל שלוש פעמים בשנה. לביאים שרים אנשים מתעלפים משירת הלביאים והכינורות והנבלים הכל מתקדתק. וירמיה כותב מה הולך לקרות עוד 11 שנים. הוא בא למלך יויקים אמר לו תקרא בבקשה את האיגרת תקרא את את המגילה. יויקים המלך קרא את את מגילתך. לקח אותה השליך

אותה. אמר לו כבוד הרב אתה יותר מדי דתי. אתה יודע יותר מדי אתה יודע אתם השחורים רואים שחור כל החיים שלכם א אתה הכל עובד הכל תגיד לי אתה בסדר מי מי חשב שיבוא צר ואויב בשערי ירושלים מי חלם על זה אומר לו יקים אני מסודר הכל בסדר כל העולם בא לפה משתחווה ד אתה יש אתה יודע יש לך פפים איזה מין הזיות כאלה שחורות זה בסדר זרק את האיגרת עברו 11 שנים כל פס פסוק נכתב שנכתב התקיים במלאו לצערנו הרב כמה ירמיה הוכיח אותם כמה ירמיה צעק עליהם כמה אמר להם כלום חשבו שהוא מגזים אמרו לה אתה קיצוני אתה אתה ככה חשבו אבל זהיר נהיה הנביא ציבור יקר חרב בית המקדש ניבוזרדן מגלה את את יהודי ירושלים לבבל אומר להם מי שיושב

הורגים אותו צעדת בבל, צעדת שמעתם על צעדת ירושלים בגדד? זה הייתה הצעדה. שמאל, ימין, שמאל, מי שנחורים אותו. המעטים שהגיעו אמר להם עכשיו אתם יכולים לשבת. לכן כינות תשעה באב נפתחים במזמור על נהרות בבל. שם ישבנו, גם בכינו בזוכרנו ציון. מה זה שם ישבנו? לשם באנו, לשם הגענו. מה זה שם ישבנו? זאת אומרת שעד עכשיו מה? הלכנו. שם ישבנו. לא נתן להשב. וירמיה היה רוצה להיכנס עם הגולים מכניס את הראש שלו ונבוזרדן קיבל פקודה מנבוכת נצר. ירמיה אדם חשוב אל תיגע בו. היה מכניס את הראש בין הגולים מוציא אותו שם את השרשרות עליו מוציא אותו. ירמיה הנביא שהוכיח אותם הוא לא אמר להם אתם רואים צדקתי לא. גם כשחרב הבית הוא רצה

לכת לתתם לגלות. לא התיר לו נבוזרדן שר הטבחים, רב השוחטים להגיע לב. תבינו איזה וירמיה כאב לו על עם ישראל. התחילו לבכות. אמר להם עכשיו אתם בוכים. אני אני צועק כבר שנים שתחזרו בתשובה. עכשיו אתם בוכים חייכם. אם הייתם בוכים רגע אחד לפני החורבן. כל נבוכד נצר וחלותיו מתבטלים והכל נשאר על עומדו. עכשיו אתם בוכים. אחרי שאחרי שזה קרה אתם בוכים. מסופר על איזה פעם היה מחוץ לארץ ברוסיה. רוסיה פולין היה גבול. החליטו הרוסים לחלק את את פולין לשני חלקים. היה גבול. עשו החליו לעשות גבול בין ימין בין מזרח למערב. עכשיו היה גדר המערכת. הגבול במקרה גם עבר באחד הכפרים היהודים וביטל ניתק את הכפר מבית הקברות של הכפר.

שמה אמר הגבול. שהבן אדם רוצים לקבור אותו אי אפשר. זה גבול זה ארץ חדשה. צריכים לעבור את הגדר. אז השומרים היו מאפשרים להעביר את המתים ולקבור אותם בצד השני של הגבול. אבל אתם יודעים שיהיהודים הרבה שהם הם הראש שלהם גם פיננסי. הם אמרו אה אפשר לעבור את הגבול. אפשר להרוויח מהגבול, להבריח. אוקיי? לקחו ארונות גבורה, שמו שם כסף וזהב, כל מה שצריך ועשו הלוויה ובוכים ומגיעים לשער. השומר אומר להם, "מה יש בפנים? אל תשאל עליו השלום. טוב, מפריע להלוויה. פתח את השער, הלכו כאילו לבית הקברות וחילקו את הרוויחו, מכרו, מכרו ביוקר, חזרו חילו. פעם זה היה פעם בחודש, פתאום נהיה פעם בשבועיים כל שבוע פתאום מת מישהו לוקחים

את הארון בחיות צעקות הוא היה טוב הוא הרע חז עברו את הגבול עד שהגיעו למצב ראו כל כך עסקים מסגסגים אז המשיכו כל יום כבר לה שומרים שם אמרו מה זה כל רגע מתים פה אנשים וכים אבל במשך הזמן אתם יודעים זה כבר לא אותו בכי כן עוברים כן פה ושם והגיעו למצב שכבר כבר לא בורחים וואי עם סיגריות בוא תפתח את השער יש פה אהרון יום אחד השומר התעורר אמר תפתחו את הארון לא כבוד המת מה אתה לא מתבייש תפתחו את הארון לא מה קרה לך זה אסור על פי תפתחו לא עזר אותם פתחו את הארון מה היה שם כל טובסלח התחילו לבכות אמר עכשיו כולם לגלות בסיבור בוכים בכו אמר להם השומר, עכשיו אתם בוכים. אם הייתם בוכים רגע אחד קודם, לא הייתי חושד

בכם, הייתם מתחילים להעביר את הגבול. אתם לא בכיתם שלא בוכים בזמן השעה עוברת. לא בכיתם. חשדתי בכם, פתחתי את הנושא. זה מה שקרה בסופו של דבר. כדוגמה הזאתי להבדיל אבל בהשאלה אמר להם ירמיה הנביא עכשיו אתם בוכים שאתם הולכים לבבל עכשיו אתם בוכים דיוקו יום אחד לפני לפני ששמו את הגפר לפני הייתם בוכים הכל מתבטל ולמה ציבור יקר מי יכול לשרוף את בית השם מי יכול לפגוע בבית של הקדוש ברוך הוא היתכן שבשר ודאי ישרוף מה זה מועדון מועדון חברים מה אפשר לשרוף את בית השם תחשבו אפשר לשרוף את בית את האלוקים זה נגד השכל אלא הייתה הסכמה משמיים על זה אחרת מי היה מתקרב לבית המקדש בכלל אלא מה הם בעצמם היו ובאמת אנחנו נראה

את זה בהמשך שנבוזרדן שרף את בית המקדש וחזר לבבל היה הולך עם החזה נפוח יצאה בת קול מהשמיים ואמרה לו רשע בן רשע מה אתה מתגאה ששרפת את בית השם בית שרוף שרפת עם ארוג הרגת כמחתחון תחנת יחד אמרו לו מהשמיים הכל כבר היה שרוף אז מה נשך רק לשבור כמה אבנים זה הכל מבחינת המהות כבר הכל היה מבוטל יוצא רבותיי שהבחייה היא הפכה להיות בחיה לדורות וזה מה שאמרנו הכל התחיל מחטא המרגלים במדבר ותבכה כל העדה בלילה ההוא נחזור לירמיה ירמיה היה חוזר הגולים הלכו לבבל והיה רואה חס וחלילה היה רואה ככה אומר המדרש היה רואה אנשים הרוגים, דם שפוך, קטעי איברים, והיה אוסף אותם ושם אותם בטליתו ובוכה ואומר להם, "בניי, לא אמרתי

לכם, לא אמרתי לכם להתעורר, לא אמרתי לכם לחזור בתשובה." והיה בוכה ובוכה. והנה הגיע ירמיה לבית המקדש, רואה את הבית שרוף, אבנים שרופות, ישב, חיבק את אבני בית המקדש והתחיל לבכות, לבכות. באמצע שהוא בוכה מגיע פילוסוף גדול יווני קראו לו הפלטון. איך שמעתם את השם הזה? הפלטון. ראה את ירמיה, בוכה על האבנים, בוכה. סתכל עליו הפלטון, אמר לו, ירמיהו, אתה הנביא של היהודים, נכון? כן. אז למה אתה בוכה על בית שרוף? ביתרוף כפרה, לא בוכים על חרב של משפחה. הוא אומר לו, מתפלא עליך, אתה אדם מאוד חכם, אתה גם נביא, ואתה בוכה על עצים ואבנים זה נשרף. מה אתה מחבק את האבנים השרופות? אמר לו ירמיה להפלטון, הפלטון בטח אתה

מבין בשבע החוכמות של העולם, פיזיקה, כימיה, כוכבים, אלגברה, אתה מבין בשבע חוכמות. שאל אותי כל ספקות שיש לך בכל החוכמות שלך. והתחיל הפלטון שואל אותו שאלות בספיקות בחוכמת הכוכבים בחוכמת החשבון מתמטיקה בחוכמת הכימיה אלכימיה. וירמיהו משיב לו את כל הספקות שלו. סיים ירמיה הנביא את הספקות. סיים ירמיה סיים הפלטון את הספקות וירמיה סיים להשיב לו. אמר הפלטון לירמיה, "תשמע הרב, אני עכשיו מתפלא עליך שבעתיים. אתה כל כך חכם, כל כך אינטליגנט, ואתה בוכה על עצים ואבנים שרופות, אני לא מבין אותך." אמר לו ירמיה הנביא, כל החוכמה שראית שיש לי, הכל זה מהבית הסרוף הזה. כל החוכמה, כל הידע שיש לי, זה הכל מהאבנים של בית

המקדש. אז אני לא אבכה. שמתם לב מה זה בית מקדש? אדם יכול לשאוב מהכירות, מהחוכמה. מה זה המנורה שהייתה בבית המקדש? סם ככה. היה מנורה בקודש וכנגדו שולחן עם לחם הפנים. מה הייתה המנורה עושה? מה זה ליופי? לתאורה? שואלת הגמרא וכי לאורה הוא צריך? הקדוש ברוך הוא צריך שידליקו לו אור? הוא מאיר את העולם. יוצר אור ובורא חושך. השם מאיר את העולם עם השמש כל יום. הוא צריך שידליקו לו איזה מנורה בבית המקדש בבית שלו. אז הגמרא אומרת קודם כל זה כבוד המלך. בית של מלך זה מואר. זה לא משנה אם הוא יודע להעיר יותר או פחות. מארמון חייב להיות מואב. לכן מדליקים מנורה. אבל הסיבה השנייה מה הייתה המנורה עושה? המנורה הייתה

מורידה בבית המקדש את השפע של החוכמה. שפע של החוכמה של הידע. שבעה קנים, שבעה חוכמות. כל החוכמות בשבעה קנים של המנורה. צינורות יורדים מהשמיים ונשפח שפע של ידע לעולם. שימו לב מה זה המנורה וזה בית המקדש. וזה מה שאמר לו ימיה. כל הידע שלי זה מהבית השרוף הזה. אתה אומר לי למה אני בכצים ואבנים? אם כן רבותיי אולי זה קצת מקרב לנו אל השכל להבין מה זה חורבן בית המקדש. מה זה? מה זה? אומרים היה בית מקדש. מה מה היה שמה? אפילו קשה לדמיין אבל תבינו איזה עוצמות בית המקדש הוריד לעולם ועל זה היו בוכים ובאמת מספרים לנו על נפולאון נפוליאון בונפרטה לפני כמה מאות שנים היה מצבי גדול בצרפת הוא כבש ארצות מצבי הוא לא סבל

מגובה הרב אמרו שהמטר ועשר זה עם הגובה לרוחב כן נפולאון בהיסטוריה למדנו כן נפולא קרב וואי נפוליאון הזה חבר'ה היה אדם שעשוי לי לאח לא פחד מכלום. אומרים שנפוליון היה יושן שעתיים כל לילה. זהו שעתיים. באו החיילים אמרו לו נפוליון אתה כמו מלך. מה אתה יושן שעתיים? תקום בת 10 בבוקר כמו המלכים. מה אתה יושן שעתיים? למה אתה יושן שעתיים בלילה? יודעים מה אמר להם? כשאני יושן אני לא נפוליאון. כשאני יושן אז אני כמו כל האדם. כולם ישנים. כל בני אדם ישנים. אז לא רואים את התכונות שלי. לא רואים את היתרונות שלי, לא רואים את הכישרונות שלי. מתי רואים שאני כישרוני? מתי רואים את התכונות שלי? כשאני אר אז אני צריך להיות

מקסימום ביום נפוליאון ופחות לישון. זה תפיסת עולם. נפוליאון הזה מסופר עליו שיום אחד הוא החליט לעבור בעיר של היהודים. על איזה יום הוא נפל? ליל תשעה באף. הוא עובר עם המרכבה שלו והחיילים והפרשים והנה הגיעו ליד בית כנסת. בית גדול, חצי מואר. ושומעים אנשים בוכים צועקים נפול נלחץ אמר לחיילים שלו לכו תראו מזיקים ליהודים לכו תראו מה קורה איזה בחיות מה קרה לצרוח העלים לבית כנסת אף אחד לא מתקיף את היהודים חשבו אולי פוגרום משהו כלום יושבים ובוכים על הארץ חז אומרו לו נפול אף אחד לא מתקיף אותם הם בוכים לא יודעים למה נפולאון ירד מהסוס אמר אני רוצה להבין בעצמי מה קרה פה חס הבית כנסת נפוליאון בונפרטי בכבודו

ועצמו אמר, "חבר'ה, למה אתם בוכים? יהודים יקרים, מישהו לוחץ אותכם, מישהו מאיים עליכם, תגידו לי, אני נפול, מישהו פה מפחיד אותכם, תגידו לי על מה אתם בוכים?" אמרו לו אדוני, לא, לא, לא לוחצים ואף אחד לא פוגע. אז מה קרה? אנחנו יושבים ובוכים על בית המקדש שחרב. אמר לו, "אין בעיה." אמר לי, "אתה יודע מה? נבנה לכם בית חדש. למה להוריד מות? תיקשו אליי, נבנה לכם בית חדש." אמרו לו, "לא, זה לא בית חדש, זה בית שהיה בירושלים בהר הבית." אמר, "אז נבנה אותו." אמרו לו, "לא, זה לא בית רגיל, זה בית המקדש, שם הייתה שכינה, שמה היה הפעולות של הכהנים, היה משהו אחר לגמרי." אמר לנו ולפני כמה זמן נחרב הבית הזה? אמרו לו, "ל

לפני 2000 שנה. נפול אתה אומר לפני 2000 שנה. אתם בוכים על בית שנחרב לפני 2000?" חשבתי עך שבוע לפני חודשיים שנה שעברה לפני 2000 שנה אמרו לו כן אז זה אנחנו בוכים כל כך התרשם נפוליאון הוא יוצא מבית הכנסת ואמר לחיילים שלו עם שיש לו עבר יש לו גם עתיד משפט חכם תדעו לכם עם שיש לו עבר יש לו עתיד אם היהודים האלה יונקים מהעבר שלהם ולא שוכחים את היסודות שלהם הם לא ימותו לעולם. כך הוא אמר להם נפוניון. זה העם הזה יש לו עתיד. עד היום עם ישראל חי. לא ברגל מה שהוא אמר. כן. אבל זה עובדה. מה העובדה אומרת? אנחנו יש לנו את האבות, יש לנו את בית המקדש, יש לנו את השבטים, יש לנו הכל. יונקים משם, מסתכלים קדימה. אנחנו

מחוברים לעבר, מחוברים לעתיד. לכן עם ישראל חי. יש לנו בטריות, מצברים שלא נגמרים. בזכות אבות, בית מקדש, מה שהיה, הכל זורם. נחזור להתחלה. אמרנו הנה אב, הנה חודש אב, הנה הימים האלה של הגלות השחורה. כמה רבותיי, כמה בתים חרבו לנו עד היום? שני בתים. מי חריב את הבית הראשון? מי? נבוכד נצר מלך בבל. שלחתה מלכות בבל בעולם? נבוכד נצר החרייב את הבית. מי החריב את הבית השני? טיטוס. מי זה טיטוס? אדום. טיטוס היה מלך אדום, מלך רומא. רומא זה אדום שרף את הבית השני. יוצא שאדום ובבל החריבו לנו את בית המקדש. לכן אמרו מי שנכנס אב ממעטים בשמחה. אב ראשי תיבות אדום בבל. מעניין. אה מה זה אב? שתי האותיות אדום בבל. החריבו

את שני הבתים ודווקא בחודש הזה זה רמז שבחודש הזה נחריבו שני הבתים. לכן המילה אב היא שני הגליות שעברנו חוץ משאר הגליות כן אדום ובבל מי שנכנס אב ממעטים בשמחה האבלות כבר מתחילה לרדת להיות כבדה מה השיא של האבלות ליל תשעה באב בליל תשעה באב אנחנו יושבים על הארץ חולצים את הנעליים הפרוכת מוסטת אומרים ערבית של ערבית של תשעה באב אחרי זה אומרים כינות ואחרי זה אומרים אכה. יש כאלה אומרים איכה לפני כל אחד במנהגים. איך מתחילה אכה? איכה ישבה בדד. העיר הבאתי עם שרתי במדינות הייתה למס. אומר המדרש מה זה העיר הבתי עם כמה היו בעיר הזאת? כמה היו בארץ ישראל יהודים שכתוב בפסוק כעיר הבת ים. רבותיי אין מקום בספרות של

המחשב לרשום את הכמויות. כתוב על בית ראשון כמות האנשים ויהודה וישראל רבים כחול אשר על שפת הים היינו עשרות מיליונים ציבור יקר אנחנו לא מבינים את המספרים האלה כי אנחנו מתי מספר אבל בזמן הבית הראשון היינו עשרות מיליונים אני לא רוצה להגיד מאות מיליונים נגיד רק עשרות מיליונים תבינו הייתה אומה עם ישראל היה בשיא תפרתו ועדרו ובייחוד בתקופת שלמה מלך מלך ישראל ששמה בכלל הבית הראשון עומד מלך ישראל במלאודו ועדרו המלכות עוד לא התפצלה למלכות יהודה וישראל הכל היה מאוחד בכלל היה שיא השיאים שם אם כן רבותיי יהודה וישראל רבים כחול שות הים יושב ירמיה הנביא ובוכה ואומר איך ישבה בדד האיר הבתיעם אומר המדרש שלושה

פתחו באכה משה ישעיה וירמיה משה אמר איך אסא לבדי תורככם משאכם ורבכם איך אני יכול ריבונו של עולם לסבול את כל העם הזה עליי עם התלונות והבעיות זה היה זה היה משה בא ישעיה הנביא ואמר איך הייתה לזונה קריה נאמנה קריה הזאתי חשבנו שישבו בשופטים ודיינים צדק ואיפה עכשיו כולם סוררים גנבים ככה אמר ישעיה איכה הייתה לזונה כר הנמנה השלישי שפתח באיכה היה ירמיה הנביא כמו שאמרנו איכה ישבה בדד האיר הבת ים מאיפה באה המילה היכה רבותיי כדי להבין מה זה היכה אני חייב לחזור לבריאת העולם בואו נראה מה קרה בזמן בריאת העולם באותו יום שישי ראשון של ההיסטוריה יום שישי אומרת היום תורה ויצר אדוני אלוהים את האדם עפר מן האדמה

לקח עפר ר מים רוח אש וברא אדם מתוך האדמה והיה האדם לנפש חיה נכנס בו כוח הדיבור היה מדבר והפך להיות פאר הבריאה באותו יום שישי אומרת הגמרא בשעה 2 אחר הצהריים אמר השם לאדם אתה רואה את העץ הזה עץ הדעת אל תאכל ממנו כי ביום החולך ממנו מות תמות אבלא אדם הראשון קיבל ציווי ברור לא לאכול מעץ הדעת ברור. טוב, כולנו מכירים אחרי זה מה קרה עם הנחש וחווה. הוא פיטה אותה, היא אכלה ואתיתן גם לי אישה עמה ויאכל. איך שהם אכלו? הם הבינו שהם עשו טעות. זה לקח כל הסיפור הזה שעה, כל הנפילה. כן. הבינו שטעו וידעו כיערומים הם ויתפרו להם עליי תאנה ויעשו להם חגורות. פתאום הם מה פתאום הם ידעו פתאום שהם רומים? חס והם יצר הרע.

ויתחבה האדם אשתו בתוך עץ הגן. מרוב הבושה, מרוב הבושה אדם ואשתו התחבו בתוך עץ הגן. השם אומר להם לפני שעה לא והם עושים כן. ריבונו של עולם, בגן עדן, לא תגידו באיזה רחוב צדדי בשמטה, בגן עדן התביישו. וישמע האדם ואשתו את כל השם אלוהים מתהלך לרוח היום. הקדוש ברוך הוא עובר בגן עדן. ואז התחילה ועדת החקירה הראשונה בהיסטוריה. ויאמר לו היק מה זה היקה אז הרבה אומרים לי היקה זה היכן אתה אז התורה תכתוב היכן אתה איפה אתה התורה יודעת לדבר עברית אני אומר לכם לעולם לא היינו ממציאים את המילה היקה מילה מאוד מוזרה שואל אותו השם היקה וכשאדם הראשון שמע את המילה היקה הוא כמעט התפרק לרססים היקה זה לא איפה אתה איפה אתה

מתחבה לי מה פתאום בורא עולם ככה מדבר עם ברוואב זה בורא עולם וזה האדם הראשון פאר הבריאה היקה אתה היקיפה האני שלך איפה האישיות שלך איפה ההנהגה שלך שאל לא עמדת בניסיון היקה תראה מה זה אדם הראשון שמע את זה ואז הוא ענה את כולך שמעתי בגן וירה כיום אנוכי ויכווה ויאמר לו אלוקים מי יגיד לך כרום אתה אמין העץ אשר אשר צוויתיך לבלתי אכול ממנו אכלת נגזרה גזירה על כל הבריאה גורש אדם וחווה מגן עדן ולא זכו לבלות שבת ראשונה היסטורית בגן עדן אלא פה בעולם הזה עולם השפל יוצא ציבור יקר שהכל התחיל מאכילת עץ הדעת מה כתוב שם היקה זאת אומרת השורש לכל ה הבעיות האלה שיש לנו היום הכל התחיל מגן עדן מהבעיה עם הנפילה עם עץ

הדם שימו לב, תיקחו את המילה היקה, תוציאו את הניקוד. מה כתוב שם? איך? שמתם לב? המילה איכה נמצאת בתחילת בריאת העולם. איכה היקה אותם אותיות. רק תשנה את הניקוד. ראיתם? לכן משה פתח בהכה. ישעיה פתח בהכה. ירמיה פתח בהכה. מה הרמז? שהכל התחיל לא בית המקדש, הכל התחיל בגן עדן, מאדם וחווה, מהנפילה הראשונה של האדם וחווה. הם היו אנשים הראשונים בעולם. מזה התחיל הכל. עכשיו בוא ניקח את המילה היקה. בוא ניקח את המילה היקה. נחתוך אותה לשתיים. בוא נבין מה זה היקה. היקה. איזה איקו? תשבור את המילה חצי. איקו. A זה איפה? כו. מה זה? אומר הזוהר הקדוש כה רמז על השכינה כ זה השכינה הקדושה כ ה זה 25 אם המילה עצמה זה אם

הכולל קוראים לזה זה 26 יוצא שהמילה כ אם המילה עצמה היא 26 זה שם הוויה אות י אות ה אות ו אות ה זה בדיוק 26 זה היה השכינה אמר השם לאדם הראשון מה עשית השכינה בגלות הברכת את השכינה זה המילים זה המילה היקה זה לא רק איפה אתה איפה האני שלך יש פה עוד עומק השכינה בגלות וזה מה שאמר משה רבנו איך וזה מה שאמר ישעיה איך וזה מה שאמר וירמיה איך ישבה בדירה בת ים יוצא שהמילה היקה היא איקו איפה השכינה נמצאת השכינה הסתלקה ועלתה לה לשמי מרומים אם כן אנחנו רואים שהכל מתחיל מגן עדן עכשיו עכשיו אמרנו על מה חרב הבית הראשון עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים נכון ככה אמרנו מקודם וככה אומרת הגמרא בית ראשון על מה חרב

שמפני שהיו בו שלוש עבירות עבודה זרה ג שמים בית שני על מה חרב על שינאת חינם מה זה שינאת חינם לשון הרע רכילות גידופים חירופים אז זה חרב הבית השני יוצא ככה אם נסכם את עוונות בית ראשון בית שני הרי לפענינו ארבע עוונות יש לנו עבודה זרה גילוי עריות שפיכו דמים לשון הרע נכון ארבע עבירות ועל זה חרב כל בית המקדש אומרים חז"ל תראה דבר מעניין אם בית ראשון חרב על שלוש עבירות בית שני חרב על עבירה אחת יוצא ששקולה לשון הרע כנגד עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות ראיתם שאדם מדבר לשון הרע על החבר שלו עבר ש יש לו עבירות במכה אחת איפה זה כתוב אני אראה לכם הגמרא אומרת אומרת ככה, עבודה זרה. כשעם ישראל עשו את העגל, שזה

עבודה זרה, שאל אותם השם, עד אנה חטא העם הזה, עשו חטאה גדולה. הוא קרא לעבודה זרה גדולה. יופי. שקין הרג את הבל. שם אמר לו, מה עשית? מה אמר לו? גדול עווני מנסו. יוצא שרציחה זה גדול. יפה. אז שפיכות דמים זה גדול עבודה זרה מה זה גדולה גילוי עריות איפה ניסיון לגילוי עריות יוסף ואשת מוטיפר ותתפסהו בבגדו אמרה לו מה אכפת לך מי מראה אותך מי הכיר אותך אתה פה גלמוד זרקו אותך אתה גר פה במצרים עזוב ותתפסהו בבגדו אמר לגברת אני יודע שבעלך בקניון שלחת אותו עבדים בוויקנד השארת את שנינו לבד אני יודע אבל יש כאן מישהו שראה אותנו גם בחושך, גם כשהדלתות מוגפות. ואיך עשה ההרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלוהים. אומר לה גברת

יש פה מצלמות מה חושבת העולם הזה הפקרות סגר את הטריסים הורד אתבילון חיבית את האור איך איזה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלוהים אתם רואים הוא קרא לה עריות גדולה אז נסכם עריות בא בלשון גדולה עבודה זרה חטאה גדולה שיכו דמים קין גדול עווני מסו גדולה גדולה גדול לשון הרע כתוב כתוב לשון מדברת גדולות. ראיתם איזה יופי לשון הרע כתוב בתהילים יחרת השם כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות גדולות כוללת הכל עבודה זרה בשיחות דמים כי גדולות זה לשון של רבים אם כן למדנו שבית ראשון חרב על שלוש עבירות שני על עבירה אחת אתה רואה שלשון הרע שנאת חינם שקולה כנגד הכל שימו לב מזעזע נכון אבל הנה אתם רואים זה מקביל זה עובד אותו דבר.

עכשיו בוא נראה. אמרנו שהכל התחיל. כל האיכה איכה איכה התחיל מהיקא. איפה היקה היה? בגן עדן. איפה בגן עדן היה את כל העבירות שאמרנו? הרי אמרנו גן עדן זה כמו התמצית של כל הבעיות של דורי דורות. נכון? דרך אגב, הרב דסר כותב מכתב מאליהו. תשמעו דבר מתוק. הרבה אנשים בוכים, בוכים על הפרנסה, בוכה על הזה, בוכה על החינוך, בוכה על הזוגיות, בוכה על האוטו שהתקלקל לו. הרבה אנשים מורידים מאות. אומר הרב, שורש כל בחיות בני האדם מהבחיה על בית המקדש. מגלות השכינה. משם יוצאים כל הדמעות. זה מתפצא לפרנסה, כלכלה, בריאות, ילדים, זוגיות. זה מתפוצץ להמון דמעות. אבל השורש של כל הבחיות נ לדעת למה בוכים בתכלס של התכלס, למה

בוכים על גלות השכינה, על האייק הזה. עכשיו בוא נראה איפה בגן עדן היה עבודה זרה. גילי רשים חבר'ה ניכנס לעומק עכשיו נכנסים לעומק כשהקדוש ברוך הוא עשה ועדת חקירה ושאל את האדם הראשון תגיד לי למה אכלת אז הוא אמר האישה אשר נתת עמדי ואוכל שאל השם את האישה למה אכלת אמרה הנחשיעני ואוכל בשאלות ותשובות האלה התבררו כל העבירות בואו נראה בוא מה היה שם בוא נתחיל עם שפיכות דמים ברגע שאדם הראשון אכל מעץ הדעת מה אמר אמר לו השם כי ביום החולך ממנו מות תמות הנה שפיכו דמים הוא גרם לשפיכות דמים לכל העולם פעם אדם היה חי לעולם אם הוא לא היה חוטא חי לנצח לא מתגע שאכל מעץ הדעת הוריד את העולם למצב של מוות של של פגיעת

המלאך וממילא ימינו התקצרו יש לנו ימים קצובים יוצא שיש כאן שפיכות דמים אז הנה בברון של העץ הדעת שפיכות דמים טוב מה נשאר לנו גילוי עריות מה זה גילוי עריות? אמרה אישה, הנחש השיעני ואוכל. למה היא לא אמרה הנחש פיתני? הנחש שכנעני. למה היא אומרת הנחשיעני? מאוד מוזר. מילה מוזרה. לא. מה זה ישיעני? ישיעני מלשון אישות. היה פה כמו גילוי עריות. ברגע שהטיל בה מזוהמתו נחשב הדבר כמו גילוי עריות. לכן קרא לזה בלשון אישות. הנחש אישיני ואוכל. אז יש לנו ככה, יש לנו שפיכות דמים, יש לנו עבודה זרה. סליחה, יש לנו שפיכות דמים ויש לנו עריות. מה נשאר לנו עכשיו? עבודה זרה. שימו לב, עבודה זרה השם אומר לא לאכול. הקדוש ברוך

הוא אומר לא לאכול. הנחש אומר תאכלו. למי הם שמעו? לקדוש ברוך הוא לנחש? הם שמעו לנחש. זאת אומרת במקום לעשות רצונו עשו רצון הנחש. זאת אומרת במקום לעבוד את השם הם עבדו את הנחש. זה נקרא עבודה זרה. שימו לב, השם אומר לא, הנחש אומר כן. למי אתה שומע? למי אתה שומע? אדוני, אתם מבינים מה שקורה פה? במקום להזין לקדוש ברוך הוא, שמעון לנחש, החלפתם את רצונו ברצונו. זה נקרא עבודה זרה. עבודה שהיא זרה לעבודת השם. אז אתם רואים שבגן עדן היה עבודה זרה גילוי ראיות ושפיכות דמים. טוב. ואיפה לשון הרע? איפה לשון הרע? שימו לב. איך הנחש פיטה את האישה? אני רוצה רבותיי אל תאמינו לי. פתחו בבקשה ספר בראשית תקראו את הפרקים

הראשונים ותראו את כל השתלשלות חטא עץ הדעת מילה דבר דבור על אופניו. איך הנחש התחיל לפטות את האישה? וימר הנחה של האישה הלא תאכלו מכל עץ הגן אז היא עונה לו ותא אומר האישה מכל עץ הגן נכול נאכל אבל אם העץ אשר בתוך הגן זה שאתה עומד לידו אמר השם אל תאכלו ואל תגעו בו פן תמותון ויאמר להנחש לא מותמות ואז הוא דחף אותה על העץ ואז היא ראתה שלא מתה ואז אמר לה נחש את יודעת גברת יקרה כי יודע אלוהים כי ביום החולכה ממנו ויתם כאלוהים יודע טוב ורע יודעת גברת למה השם כי יהיה לה עוד פחד לאכול מזה את יודעת למה אלוקים אמר לו לאכול מזה תשמעו מה הוא אמר לה ואיתם כאלוהים יוד רע הוא אמר לה איך הוא נהיה אלוהים הוא אכל

מהעץ הזה ונהיה אלוה עכשיו אם אתם תאכלו גם אתם תהיו אלוהה והוא לא רוצה כאילו מתחרים אמר לכם אל תאכלו הגברת קיבלה את זה שמעה את הלשון הרע הנה אתה רואה לשון הרע קיבלה לשון הרע אז אז זה היה פה גם לשון הרע. על מי? על הקדוש ברוך הוא. השם ירחם בגן עדן עוד. כן. יוצא שהיה פה גם לשון הרע. הנה אתה רואה בסופו של יום שיש פה ארבע עבירות בגן עדן. עבודה זרה, גילוי עריות, שפיכות דמים לשון הרע. כנגד זה חרב הבית הראשון וחרב בבית השני. יוצא שהיק של האבות מכוונים כנגד היכה. היכה של האבות מכובנים כנגד היקה של אדם הראשון פלא פלאות אז אתם רואים רבותיי איך הכהן נבנה וכל כל הדברים משתלשלים למעשה מאיפה ממה שהיה בגן עדן

לכן כשנבוזרדן שרף את בית המקדש התגעה נבוכבד נצר ואמר אני שרפתי את בית השם יצתה בת קול מהשמיים ואמרה לו רשע בן רשע בית שרוף שרפת אמר הוא גרגת כמחת תחנת שימו לב בשלוש משפטים האלה יש את השלוש עבירות החמורות עבודה זרה גילוי עריות ושרוזים מה זה בית שרוף שרפת זה כנגד עבודה זרה שממקום להשתחוות בבית המקדש להשם השתחוו לפסלים אז כבר לא צריך את הבית צרפת את הבית יוצא שזה כנגד עבודה זרה עם הרוג הרגת זה כנגד שפיכות דמים להרוג זה שפיכות דמים הגמרא מספרת שם על מקרים מזעזעים איך לא היה להם לא היה להם ערך לחיי אדם ממש כל כך כל כך התגאו כל כך המצב לא היה להם ערך לחיי אדם עד כדי כך ה אפילו בכהנים עצמם בבית

המקדש בגלל שאחד טימל לשני את הבשר הרג אותו במקום הרג אותו מזעזע למה אתה רואה שלא היה ערך לחיי אדם כמו שצריך להיות אמר לו אמרו גרגת כמחון תחנת רמז לו שהיה פה גם עבירה של גילוי עריות מה זה קמח תחון תחנת ציבור יקר זה מזעזע אבל נגיד את זה נגיד את זה אומרת הגמרא על מה בבית המקדש על גילוי עריות מה זה גילוי העריות היו מתחלפים כן לצערנו הרב היה שואל לאדם את חברו תגיד לי איזה קמח איזה לחם אכלת היום מקמח לבן או מקמח שחור, לחם טרי או לחם יבש. אומר רש"י וכולם לעריות. הם דיברו בקודם. הם דיברו בקודם. מה הקודם? עם מי היית היום? מה עשית? לקחת לבנה או שחורה וכולי וכולי וכולי וכולי וכולי. הנה אתם רואים שבמילים

שאמר השם לנבוכת נצר אמרו גרגת, בית שרוף שרפת, כמח תחון תחנת. רמזנו על כל שלושת העברות עבודה זרה ראיות שפיכות דמים וכנגד זה אמר משה איך עשה לבדי ישעיה היכה הייתה לזונה קריה נאמנה וירמיה הנביא אחר ישועה בדה דעירבתיה אתם שמים לב רבותיי איזה עומק יש פה דרגה מעל דרגה מטבח מעל נטבח הנה אתם רואים שזה כנגד זה עוד נבנה את הפירמידה עכשיו נעלה עוד הפיר אנחנו מתעמקים היום אנחנו מתעמקים בב הבנת החורבן כמה גלויות עבר עם ישראל חוץ מגלות מצרים שעדיין לא היינו עם זה בדכם מהרגע שקיבלנו תורה בהר סיני הפכנו להיות עם כמה גלויות עברנו ארבע גלויות הגלות הראשונה היא גלות בבל נבוכד נצר שרף את הבית הראשון יצאנו לגלות

קצרה של 70 שנה היא גלות פרס ומד אחשוורוש והמן פורים 70 שנה אחרי 70 שנה הוא קם הבית השני בזמן עזרה ונחמיה על ידי דריה השני עמד הבית השני 410 שנים בזמן הבית השני באמצע הייתה עוד גלות שנקראת גלות יוון מי זה יוונים אני אגיד לכם אלה הם הזדינים של כיטן של אתה סופרוקלס אריסטוטלס הרקולס ארכימדס פיטגורס אוקלידס ועברו מן העולם יוונים לא שרפו את בית המקדש אבל טמעו את השמנים בזמנו בחנוכה דיברנו על זה היוונים כנגד זה קיבלנו חנוקיה חנוכה זה יוון מי החריב את הבית השני טיטוס זה גלות אדום יוצא שעברנו ארבע גלויות בבל פרס ומדי נקרא לזה גלות פרס שלוש יוון ארבע אדום הנה ארבעת הגלויות שעם ישראל ודרך אגב היום איפה

אנחנו אוחזים היום אנחנו הוכחזים בסוף גלות אדום והמפרשים אמרו מי שסתכל על השיחות של אחרית הימים בסוף גלות אדום תהיה גלות קצרה וקשה מאוד ושמה גלות ישמעאל וזה מה שאתם רואים מה שקורה בעולם זה הגלות האחרונה שמתגלה בסוף הקרן של החיה הרביעית שמה מביא דניאל בפרק ז' פעם דיברנו על זה כמדומני בפרק ז' שמה מובא על החיה הרביעית שראה נבוכד נצר שעולה מן הים והיא אדום ובקרן האחרונה שלה היו לה כמה קרניים כל המפרשים אומרים זה גלות ישמעאל אבל היא קצרה קרן זה הסוף של החיה. קרן זה סוף. אז יגמר זה צרה והיגמרות אותו. אבל על כל פנים ארבע ראשיות הם ארבעת הגלויות. כל ארבעת הגלויות מכוונים כנגד עבודה זרה, גילוי הראות,

שפיכות דמים לשון הרע. איך זה עובד? בואו נראה בבל. מה היה בבבל? נבוכת נצר הגלה אותנו לבבל. שם ישבנו גם בכינו כמו שאמרנו. לאן הוא הביא אותנו? לבקעה שנקראת בקעת דורה. מה זה ביקעה דורה? סתם בשביל הידע דורה הייתה בארץ שנער. מה זה ארץ שנער? למה בבל נקראת שנער? ששם ננערו כל מימי מבול. כשהקדוש ברוך הוא יבש את העולם בתוך 150 יום, מה זה לייבש עולם שכולו מוקף מים מעל האלפים? איך אמרתי פעם בבית כנסת שלנו? היה צריך לפתוח את החור של האמבטיה כדי שהמים יצאו מהר. כמה שתעבוד עם פן, אתה יכול לייבש כדור הארץ, תה רוחות. צריך שגם משהו ישאב לבפנים. איפה היה הפקק של האמבטיה? בבבל, בשנער. שמה כל המימות של המבול, חוץ

מהיבוש של הרוחות נכנסו פנימה. לכן תדעו לכם, בבבל בשנער יש אדמת סחף אדירה, לכן יש שמה המונפט. מה? סתם יש שם אדמת סחף קילומטרים. לא מוסבר. לנו זה אנחנו יודעים בתורה זה מוסבר כי משמה ננערו כל מה? כל ממות מבול נכנסו לשם בביקעה הזאת הביא אותנו נבוכת נצר מיד פסל אמר תשתחוו לא היה ברירה עם ישראל קרא והשתחווה אבל רק מן השפה ולחוץ לא בלב כאילו כלפי חוץ ראו את עם ישראל משתחבים לצלם אז אתה רואה שנבוכנצר נקרא עבודה זרה עכשיו מי בא אחרי זה פרס ומדי פרס ומדי מה אמר מה אמר המן לחשוורוש להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנהר וזקן תף ונשים ביום אחד אמר לו אחשוורוש לאמן למה יום אחד מאמי קח שבועק time למה אתה

לחוץ על יום אחד אמר לו המן אני רוצה מחר לקום לראות מזרח תיכון חדש מה קרה להמן סופו ידוע עלה עלה עלה נטלה זה שרצה לראות מזרח תיכון חדש מתנדנד על החבל המלך טלה אותו ראית מה זה אבל על כל פנים מה הייתה התוכנית להשמיד להרוג את ולאבד גופנית זה נקרא שפיכות דמים מה בא אחרי זה גלות יוון מה זה גלות יוון יוון זה גילוי עריות ולמה יוונים אתם יודעים מה הפריע להם מה זה טמעו את השמנים כאילו מה יש לגבוני לקח לפתוח חבית בבית המקדש של שם שמן ולעשות ככה אתה בסדר כך תשרוף את המועדון תדליק את הכל באש הם לא שרפו את בית המקדש הם פרצו בפרצות מה הם רצו לעשות טימעו את השמנים עד שנמצא כשבאו החשמונאים מצאו פח של שמן

שחתום בחותמו של כהן גדול שהוא לא היה טמא והספיק ליום אחד נעשה נס והספיק לשמונה ימים יופי אז מה הם עשו הם טימאו את השמנים מה הפירוש טימו את השמנים הם גזרו על הטהרה אמרו אף יהודיה לא תלך למקווה מה זה מקווה מה זה השטויות האלה יש אמבטיות יש בריחות יש מה זה השטויות האלה הייונים היו מאוד שכליים לא מבין לא עושה ביטלו את הטהרה לא רק זה הם קבעו חוק שכל יהודיה שמתחתנת קודם כל ההגמון יהיה איתה גזירה קשה בחורה רווקה מצאה את בכיר ליבה עושים חתונה, באמצע החתונה נכנסים חיילים יוונים, לוקחים את הכלה בשביל האגמון שיעשה את העבירה. יוון זה נקרא גילוי עריות. לא רק זה, אגיד לכם עוד משהו, משהו עמוק שנבוכד נצר ראה

בחלום את ארבעת הגלויות בפרק ז' בדניאל, תסתכלו, אז הוא ראה את החיה השלישית. שלישית זה יוון כמו נמר. אומרים חז"ל הנמר הוא ממזר הוא נולד מהכלאה של שני חיות שהם לא מין במינו הנמר הוא סוג של ממזרות זאת אומרת שפעריות זאת אומרת יוון מסמלת את העריות אז זה כנגד גילוי עריות טוב לשון הרע מה זה אדום הגלות הרביעית שבה אנחנו אוחזים לשון הרע למה כתוב שטיטוס בא לבית המקדש אתם לא תאמינו הוא נכנס לבית המקדש הוא ראה את הפרוכת חבר'ה, הפרוכת של בית שני, העובי שלה היה 10 סנטימטר עובי. מישהו ראה בד 10 סטימטר עובי ולא בד קצר 20 מטר גובה. עובי ש זה כמו קיר. מה עשה? חירף וגידף, פער את פיו לבלי חוק והתחיל לתקוע חרבות

בפרוכת. נעשה נס ויצאו טיפות דם מהפרוכת והיה חושב כאילו הרג את עצמו. אומרים חז"ל מה זה הרג את עצמו? זה בלשון סגין אהור. אין לא הרג את עצמו. את הטיפש הזה הוא חשב שהוא הרג כלפי מעלה. הוא דקר את הפרוכת. היו טיפ. הוא דקר את הפרוכת אבל לפני כן חירף וגידף. הנה לשון הרע. לא רק זה כתוב. ענייני מביא עליך גוי מרחוק גוי עז פנים אשר לא תדע את לשונו רומא נקראת גוי עז פנים אשר לא תדע את לשונו לשונו רמז על לשון הרע רמז על השנאת חינם אתם רואים שאדום רומזת על שנאת חינם ועד היום איזה גלות אנחנו אדום ועד היום מה מרקד בינינו שנאת חינם אתם רואים לכן לא נבנה בית המקדש כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו חרב

בימיו. יוצא ציבור יקר שכל מה שלמדנו היום הכל משתלשל מהאדם הראשון בגן עדן. הכל מתחיל מהמילה הראשונה של ועדת החקירה. היקה. היקה. איפה השכינה? השכינה בגלות. איך מחזירים את השכינה למקומה? מה יכול לגרום לבניין בית מקדשנו בתפערתנו את זה נשמע במשדר הבא