לגעת בנפש | עם ניר קפטן והרב אייל אונגר

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת לגעת בנפש ואנחנו כאן בתוכנית הזאת עוסקים באמת בנפש ובכל מה שנלווה לדברים שקשורים לנפש חינוך ילדים שלום בית ואנחנו כמידי תוכנית כאן עם הרב איל הונגר שלום לכבוד הרב שלום וברכה לך ניר ולכל הצופים מה שלום רב ברוך השם מצפים ככה לאים של יותר אחדות בן העם כי יש מי ששמח כנראה לפלג או מי שמרוויח פילוג אין ספק שמרוויח זה בוודאי אחרת הוא לא היה עושה את זה א שמח לפלג אני בטוח שגם זה הוא שמח שהוא מצליח כן אין ספק אבל אבל אנחנו ברוך השם ננסה להמשיך עם מידות טובות מידות רויות מידות של אחדות ואהבה וחיבור ונתינה ולראות את מעלות הזולת למרות הכאב הרגשי והמ וכל

הפילוג שיש בדבר בכל מקרה ננסה להמשיך להיות טובים ואיכותים וזה יהיה הניצחון ניצחון המידות הטובות עעל המידות הרעות אין ספק אני חושב שדווקא גן במקרה הספציפי הזה שאנחנו מדברים עליו שאותו קומץ מנסה לעשות זה דבר שהוא זה דבר שהוא כמובן דבר שלילי אבל מצד שני זה רק מראה כמה הצד שמנסה לפלג לא מכיר אותנו את את הציבור שומרי המצוות ועדיין חושב שב שגם אם הוא ינסה להילחם ולהשית נגדנו ולדבר נגד ולעשות נגד ו הפגנות ומלחמות הוא יצליח לשנות בכ הו זה מההשקה ודרך החיים שמובילה אותנו כבר 3500 שנה וזה עדיין עצוב כי זה אומר שהם לא מכירים אותנו לא רק שהם לא מכירים ככל שרואים אותם רק נעשים יותר יותר חזקים בדרך של תורה

מצוות ומידות טובות כשרואים את הרוע ואת ה תסכול שיש ואת האכזבה שיש אולי אפילו את הקנאה את המצוקה והכאב שבא ידי ביטוי בכל כך הרבה פילוג וכל כך הרבה שנאה ולהיות חוסר ענייני לא להיות אובייקטיבי להילחם פעם אחר פעם אדרבה זה מחזק אותנו אנחנו כנראה החלשים בתקשורת אנחנו אולי החלשים בפרוטקציה בכל מיני מערכות עליונות אבל אנחנו חזקים במידות טובות ובהתנהלות ראוייה ונכונה הם יעברו עם הנצח זה וודאי ינצח אין ספק טוב אנחנו בהחלט נעסוק כאן במה שבאמת צריך לעסוק אדרבה בקירוב בין איש לאשתו בין אב והם לילדיהם וכמובן הנפש שהי הכי קרובה אלינו היא בתוכנו אנחנו נעסוק בנושאים הללו כאן ונמשיך לקרב כמו שאנחנו משתדלים

לעשות המספר מופיע כעת על המסך אתם יכולים לשלוח אלינו שאלות בכל מה שקשור לנפש חינוך ילדים ו שלום בית ואנחנו כאן איכם כדי להשיב הרב דייק עבורכם את התשובה המקצועית כייצד ראוי וכדאי לנהוג כדי לקבל את המענה אז המספר מופיע על המסך מספר הוואטסאפ כיתבו לנו את שאלתכם ואנחנו כאן איתכם לצורך המטרה הזאת הרב אנחנו נפתח עם שאלה ראשונה שלום לכבוד הרב אני מפחד להיות אסרטיבי אולי אנשים לא ירצו להיות חברים שלי מה הלי לעשות יכול להיות שאנשים לא ירצו את חברים שלך צריכים לשקול מה מעדיפים האם מעדיפים את ה התכונה של להביע את עצמי לא באגרסיביות אבל כן להיות נחוש להביע את העמדה ויכול להיות שאנשים שניצלו אותך עד כו לא

ירצו עוד להמשיך באותה חברות אם הם לא ירצו להמשיך באותה חברות תגיד תודה אתה יודע למה כי כנראה הוא לא ראוי להיות חבר שלך הוא רק רוצה להיות מנצל אותך צריכים למצוא חברות עם הדדיות ולא חברות שבה אתה מרגיש אי נעימות להביע את עצמך טוב אז בהחלט אסרטיביות זה דבר טוב תלוי במינון כמובן אנחנו מזכירים לכם מסר מוע על המך שלו לנו את שאלותכם ננו הרב וברים לשאלה נוספת השאלה הבאה כותב לנו צופה אני מקובע בדעה שלי איך היה יותר פתוח בדעות שלי ויותר גמיש להיות פתוח בדעות שלנו זה לא קל אתה יודע למה לדוגמה אתה שואל בן אדם איך הם מתמודדים עם ביקורת הוא אומר שאנשים יפסיקו לבקר אותי או שאני לא אדבר יותר עם אנשים וככה

אנשים לא יבקרו אותי וככה אדם יש לו דעה או שתיים וזהו הוא סגור הוא לא פתוח לחשוב איך אפשר להתמודד בצורה אחרת אסרטיביות נחישות התמדה להביע את עצמך בצורה זו א אחרת למרות שהם מביאים אליך ביקורת בכל מקרה תמשיך להתנהל בצורה בריאה ונכונה לא להבל יותר מדי האדם לא חושב על אופציה אחרת מדוע כי הוא מקובע בדעה אחת או שניים אז איך יוצאים מהמקום הזה התשובה היא תיקח ד ותרשום עוד אפשרות עוד אפשרות עוד אפשרות תרשום שבע שמונה אפשרויות איך אפשר להתמודד עם אותה בעיה לא התמודדות אחת או שתיים כאשר אדם רואה רק בראש שלו התמודדות אחת או שתיים הוא לא פתוח לעוד תרשום עו עוד דרכים תרשום עוד אפשרות להתמודד עם הבעייה ככל

שאדם רושם עודך ועודך הוא נקרא את זה כמו פותח את מערכות החשיבה שלו ויוכל לזהות עוד אפשרויות לא להגיב כפי התגובה הרגילה להרחיב את המבט להרחיב את זווית הראייה בהחלט אנחנו נעבור לשאלה נוספת והשאלה היא א אני מרגיש תקוע בשיחות עם אנשים יותר מדי שופט את עצמי האם זה טוב או לא טוב התשובה היא כאשר האדם שופט האם הוא אומר משהו נכון או לא נכון זה נורמלי אבל כאשר האדם שופט את עצמו יותר מדי ולא מאפשר לעצמו לזרום בשיח זה כבר מקביל למה כי מטרת השיפוט האדם את עצמו זה להיזהר לו לטעות אבל להיזהר ולא לדבר זה כבר שיפוט רע אז שיפוט מכוון ומדייק מה להגיד זה טוב שיפוט שאומר אל תדבר שלא תתאה זה כבר רע כי הטעות הגדולה

ביותר היא לא לדבר הטעות היא כשאדם בכלל לא יוזם נכון יש טעות קטנה האדם לא מדייק את זה אפשר לשפר ולשדרג עם הניסיון לא לטעות בטעות הגדולה לא ידבר בכלל לטעות בטעות לטעות בטעות הקטנה לעשות להתקדם ולהשתדרג זוהי שיפוטיות נכונה ויעילה טוב שאלה נוספת שמגיעה אלינו כותב לנו אדם שאלה קצרה אני מפחד מרגשות אני לא יודע אם זה טוב או לא טוב אם זה טוב אז אין שאלה אם זה רע איך מתגברים על זה התשובה היא פשוט להרגיש נכון פעמים אנחנו מרגישים רע מרגישים לא נעים מרגישים כב מרגישים בושה מרגישים פחד אבל כאשר האדם יותר מדי נותן לרגש להשתלט עליו אז הוא כבר לא מתפקד הוא נשאר מכונה סגור ונשאר עם המחשבות שלו הרגשות שלו

התחושות שלו והוא סגור בינו לבין עצמו אני מרגיש רק כי טעיתי אני מרגיש כי אני מתבייש נכון להגיד נכון אני מרגיש את ההרגשה עכשיו בוא נפתור אותה אבל לא להשקיע את כל מירו המרץ והאנרגיה איך להשיח דעת מהרגש להשקיע את המרץ והאנרגיה איך אני יכול לפתור את הבעיה בעקבות הרגש לא לפחד מהרגש להרגיש את הרגש לא לטטה להרגיש ולפתור טוב א אני מזכיר לכם שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם בנושאים שעליהם אנחנו מדברים נפש חינוך ילדים ושלום בית אנחנו כאן כדי להשיב מספר טלפון מופיע כעת על המסך מספר וואטסאפ כתבו לנו את שאלתכם בתמציתיות עד כמה שניתן וכמובן אנחנו כאן כדי להשיב הרב איל הונגר ואני גם יכול לספר לכם שאתם

יכולים להצטרף לקבוצה השקטה של הגעת בנפש הקבוצה ש בעצם ממנה תקבלו מדי יום סרטון יומי חיזוק יומי של רביל הונגר בכל מיני נושאים חשובים ומעניינים אז אתם שולחים הודעה ל למספר שמופיע כעת על המסך מקבלים קישור מקישים עליו ומצטרפים לקבוצה השקטה טוב הרב עכשיו אנחנו נעסוק בשאלות נוספות שאלות שמגיעות אלינו חלקם כבר הגיעו אלינו בשבוע שעבר ואנחנו נתייחס אליהם כמובן לא לא נעזוב א שאלה שמגיעה אלינו א טוב שאלה מחוץ לארץ שצריך תרגום מספרדית עדיין לא למדתי לקרוא ספרדית אבל אנחנו תכף א נדאג שיתרגמו לנו אותו הערב מצויין ותודה על תוכנית מחזקת ומרימה אני באופן כללי חרדתית מה שמתסכל זה שכל כ שכל כאב ואפילו הכי קטן

מכניס אותי לסטרס ענק שגם ככה קיים אני פעילה ספורטיבית ברמה ברמה עצימה מנסה כל דבר כדי להתגבר ולהתמודד אשמח לתשובתכם ותודה מכל הלב החרדות הלחצים עצם זה שאדם מתרכז בהרגשה זה מגביר את ההרגשה זאת אומרת האדם בהרבה מאוד מקרים מרגיש הרגשה קטנה ואז הוא מתרכז בהרגשה והוא אומר לעצמו מה אני מרגיש כמה אני מרגיש איך אני מרגיש למה אני מרגיש למה זה הגיע מתי זה ילך זהו זו סיבה לחרדה המחשבות הרבות האלה ההתעסקות הזו של האדם עם ריבוי המחשבות זה מה שמהווה כמו נקרא לזה זכוכית מגדלת של האדם על ההרגשה שלו וזה מגביר את החרדה ככל שהאדם מתעסק עם ההרגשה ככל שאדם חושב על ההרגשה ככל שהאדם מתעסק פעם אחר פעם מה עובר לי

בראש מה אני מרגיש אז זה רק מגביר את החרדה יותר ויותר לכן אנשים חרדתיים לא פע הם אנשים שסובלים ממה שקרוי רגישות יתר יותר מדי מרגישים את עצמם אדם אומר אתה יודע אני אדם רגיש אבל זה לא דבר שכדאי להתגאות בו כי זה חיסרון למה כי הוא יותר מדי רגיש הוא מרגיש כל דבר אנחנו לא אמורים להרגיש כל דבר אנחנו אמורים לדעת להתייחס לרגשות פרופורציה נגיד אדם מרגיש קצת קר או קצת חם אז מה הוא עושה בגלל זה הוא לא ממשיך מוצר את העבודה שלו לא ממשיך לעבוד ממשיך לעבוד נכון קצת לא נעים אותו דבר זה גם בעניין החרדות החרדות זוי ההרגשה שיש לנו איזשהיא דעה בראש שאומרת אם אני מרגיש אני חייב להתייחס למה שאני מרגיש זוהי טעות

אנחנו לא חייבים להתייחס לכל מה שאנחנו מרגישים הרי להרבה אנשים יש מדי פעם סיבות לחרדות כאב ברגל כאב ביד משהו בעבודה אולי יפטרו אותו יש הרבה סיבות שיכולות לעורר לאדם חשש חוסר שליטה מה יהיה בהמשך אבל מה עושים רוב האנשים שאיין להם את החרדות אין להם תשובה הם פשוט לא מתעסקים הרגשה יותר מדי הם מתעסקים ע מערכת חשיבה הגיונית שאומרת קדימה בוא נתקדם נעשה נפעל ועם הזמן נראה תוצאות אין לי ידיעה ברורה מה הולך להיות אבל מה סובל האדם אחר דתי הוא מחפש עכשיו תשובה ברורה 100% שתרגיע אותו ככל שאדם מחפש תשובה ברורה שתרגיע אותו הוא נמצא יותר בחרדה רק שמה שכן הרב יכול עלול לקרות זה באמת השלב שבו האדם עוד יכול

להתמודד אבל ברגע שמגיע התקף חרדה שהוא גם מלווה בתופעות פיזיולוגיות אז שם הבעיה כי שם הוא בעצם לא יכול להשתלט על זה שם זה כבר נמצא מה שנקרא זה פעיל וברגע הזה אין לו הרבה מה לעשות זאת אומרת אולי הוא יוכל להימנע מה שהרב אומר אולי יכול למנוע ממנו את ההתקף הבא אבל כשההתאב אם זה אני מניח הרב תקן אותי אם אני טועה אתה יודע כמה זמן נמשך התקף חרדה והתקף פניקה עניין של דקות בודדות אתה צודק אתה יודע אנשים בטוחים מה זתומרת זה קרא לי שעתיים שלוש יום שלם זה לא קורה יום שלם האדם מקבה את זה יום שלם התקף פניקה יכול להמשך שתיים שלוש ארבע דקות בזה זה נגמר אז למה זה נמשך ארבע שעות התשובה היא כי האדם הוא לא מרפה

הוא אומר לעצמו אני מרגיש שאני הולך להתעלף תגיד לי כמה התקפי חרדות היה לך חיים וואוו המון פעם אחת התעלפת לא שמעת פעם מישהו שהתעלף מהתקף חרדה גם לא אבל אני מרגיש אני הולך להתעלף מה עושה האדם הזה הוא מתייחס למה שהוא מרגיש גם בהתקף חרדה מה צריך האדם לעשות כמו היינו אומרים להגיד לעצמו נכון שאני מרגיש שאני הולך להתעלף אבל אני 100% לא התעלף אין סיכוי שאדם מתעלף בהתקף חר הדם זה לא גורם לאדם לא תעלב בהתקף חרדה האדם מרגיש שקצב פעימות הלב שלו מהיר כמה פעימות הלב של אדם יכול להיות בדקה 200 פעימות לדקה במשך כמה שבועות ושום נזק לא יהיה לאדם זה אדיר זה עצום ואדם חושב שמי יודע מה יהיה לו שום דבר לא יהיה

מהתקף חרדה לא מתעלפים אין התקף לב כמה פעמים האדם אמר באמצע התקף חרדה אני מרגיש שני מתנתק מהמציאות אני מרגיש שאני כבר לא פה אני מרגיש שאני הולך להשתגע תגיד לי פעם אחת השתגעת חוץ מהתקף חרדה עצמו פעם אחת השתגעת לא אין סיכוי האדם לא השתגע מהתקף חרדה אין דבר כזה זה לא קורה פשוט אבל זה הרגשה מאוד חזקה לכן איך האדם יוצא מזה התשובה היא ככל שאדם בזמן התקף חרדה יכול להמשיך לומר לעצמו אני חווה התקף מאוד מאוד חזק אבל זה יתו שו באמת אני לא אתעלף באמת לא יהיה התקף לב באמת אני לא הולך להשתגע אין סיכוי שהאדם ישתגע נכון ככה אני מרגיש מה שהאדם מרגיש זה לא אומר שזה מה שקורה האדם מתבלבל האדם מרגיש אבל מה שהוא

מרגיש זה לא המציאות יש פער בין מה שהאדם מרגיש לבין המציאות המציאות היא שהוא לא תאלף המציאות היא שהוא לא ישתגע המציאות היא שהוא לא מנותק מהמציאות כמו שהוא חושב שהוא אם נדבר נשאל אותו כמה זה 1+ 1 או 4 * 4 יהיה לו תשובה למה תהיה לו תשובה כי הוא לא מנותק הוא רק מרגיש ככל שהאדם יודע גם בזמן התקף להפנים אני מרגיש זה לא אמת אני מרגיש זה לא אמת זאת אומרת אני כן מרגיש אבל הפרשנות ש נותן להרגשה היא לא אמיתית כי אני לא אתעלף לא יהיה התקף לב אני מרגיש זה לא יהיה אני מרגיש זה לא יהיה ככל שאדם יכול לחזור על המנטרה הזו גם בהתקף חרדה זה בהחלט יכול לעזור ולסיים טוב אז א יש אנשים שעוזר לדוגמה גם כן לדוגמה

נשימות הרפיה נשימות הרפיה אדם שוף אוויר שומר כמה שניות ומרוקן לגמרי נכון זה גם יכול לעזור לאדם אבל מה הריון של נשימות הרפיה איזה מסר נשימות הרפיה מעבירות לאדם האדם נושם ומשחרר את הכל זוי למה זה נקרא נשימות הרפיה כי אדם מרפא את הגוף שלו כשאדם מרפה את הגוף איזה מסר הוא מעביר לנפש שלו בהרפיה אני מוותר על שליטה אני מוותר על שליטה הנשימות הרפיה זה מסר שלוותר עעל שליטה וככה אדם משיג שליטה מה אם כן גורם הרב לפי מה שאני מבין מהרב בעצם זה איזשהו תהליך נפשי שעובר על האדם במהלך הדקות הללו אבל מה שכן בכל זאת הוא מרגיש תופעה פיזיולוגית זה מלווה בתופעה פיזיולוגית א ולרוב הוא גם חוץ מפעימות הלב המהירות וחוץ

מהזעה וחוץ מהתחושות מחנק וכל מיני תחושות כל אחד זה אינדיבידואלי כל אחד חש את התחושה שהוא מרגיש אותה אבל מעבר לזה אחרי התקף חרדה יש מן תחושה כזאת של חולשה איומה שהוא לא מסוגל לתפקד זאת אומרת לכן אני אומר שמלבד התופעה הנפשית שעוברת עליו יש גם כאן תופעה פיזיולוגיית לפי מה שאני מבין מהרב אם הוא יעבוד על הפן הנפשי הוא לא יחווה את את התופעות הפיזיולוגית הללו שמרת הוא מצויין הוא יחווה את זה שלוש ארבע דקות והוא לא לא יעייף לאחר מכן הפוך אם האדם חווה קף חרדה שלוש ארבע 10 דקות יהיה לו רמת אנרגיה קיצונית בזמן התקף חרדה קצב זרי אדם הוא מהיר יותר הוא טוב יותר הוא חזק יותר האדם כמו הינו אומרים נכנס לכמו

מצב של כוננות בזמן תקף חרדה מצב של כוננות זה נקרא לזה מצב של או להילחם או לברוח אז הוא מאוד מסודר מאורגן מלא אנרגיה מלא מרץ מלא כוח א דרבא זה זמן נפלא מבחינתו להיות בשיא התפקוד ברור שאחרי שעתיים כאלה תראה לך בן אדם בורח מערה שעתיים כמה הוא יכול אחר כך להיות ערני אז נכון שאחר כך הוא מתעייף הרבה מאוד שחוו התקפי חרדה ושוחחתי איתם סיפרו שבפעמים הראשונות בפעם הראשונה פעם שנייה כמובן הם היו מגיעים למיון כתוצאה מכך כי אף אחד לא יודע לזהות אם מה זה בדיוק התופעות שהם מרגישים אחר כך זה כבר היייתה התמודדות בבית אבל התמודדות לא נעימה ולאחר מספר פעמים זה כבר הפך להיות הפך להיות התמודדות בשגרה ולרגע עוצר

בצד מה שנקרא איתות וממתין כמה דקות עד שהפיק הזה יגיע לשיאו ואז יתחיל לרדת בחזרה עד שהוא למד להתמודד עם זה לבד והיום כבר כל התקף חרדה כזה שהוא חווה כי הוא עדיין לא טיפל בעצמו אז אז הוא יודע הוא יודע להעביר אותו הוא יודע לטפל בעצמו הגוף הגוף מרגיש את זה והוא נחלש עם עם ה ככל שחולפות הדקות אז ה לא יודע אולי באמת הניסיון זה מה ש בהחלט מה שאתה אומר נפלא זה כשבן אדם יש לו מערכת יסודית בריאה שאומרת יש בעיה הולכים למיון ראיתי שלחתי פעים למיון ושום דבר לא קרה אז כנראה שיש איתות שהוא לא מסודר אצלי בנפש אני מרגיש משהו שהוא לא קשור למציאות עובדה שאין שום דבר מיון ואז הוא עושה עצמו סדר בראש ואז מגיע

למסקנה יש כאן הרגשה אני עושה פוז על החיים עושה הפסקה עוד חמש דקות חוזר אז אתה מתאר עכשיו בן אדם שפעל בצורה יעילה ונכונה ואנחנו עכשיו מתערים איך אתה מוביל את האדם שהגיע למצב שתיארת כעת מדהים טוב אז בעזרת השם מקווים שלא יהיו התקפי חרדה אבל אם יש צריך לדעת איך להתמודד איתם אני רוצה ברשות הרב לעבור לשאלה נוספת שמגיעה אלינו שלום לכבוד הרב כותבת לנו סבתא כנראה היא כותבת שהנכד שלה רוצה לצייר והיא שומרת שבת היא לא מרשה לו היא כותבת שהנכד הוא על רצף האוטיזם הוא עושה בלאגן בגלל שהיא לא מרשה לו מה עליה לעשות במ נקרא כזה הרצף האוטיזם נקרא אדם שהוא פטור מן התורה ומן המצוות ולכן מה שהיא תעשה ש לפני שבת

תשים לו חדר מסוים שם יש את הציורים או את הדפים שהוא רוצה לעשות מה שהוא יעשה וזהו יהיה לו את המקום שבו ואז ככה היא לא צריכה להתווכח איתו היא לא צריכה להגיד לו לך תצייר הוא יבחר לצייר מתי שהוא רוצה והיא פשוט לא מתערבת וכך גם לא יהיה בלאגן טוב א זה באמת א טוב סבתא סבתא הסבתות הם רגישות לדברים הללו צודקת טוב שי שאלם כן כן בהחלט טוב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב א טוב פוא אם ציינת אני מכורה לתוכנית שלכם אשמח לשמוע עצה מה לעשות טוב אני אני מניח ש לכן זה רק שעה וחצי ולא יותר כן ברוך השם ככה פתרנו אתזה לא תהיה התמכרות כן טוב אז היא כותבת באמת שאלה מעניין אני עובדת אתות אשמח לשמוע מה ניתן לעשות

30 שנה חיה עם אדם אה סליחה זאת שאלה שעסקנו בפעם הקודמת זאת אותה אישה לצורך העניין זאת אותה אישה שמציירת מתיירת את העובדה שהיא חיה 30 שנה עם בעלה והוא רק משקר לאנשים הרב זוכר על מה דיברנו כמובן דיברנו על הנקודה הזאת ואנחנו נעבור לשאלה אחרת איך אני מקדם זיוו אני בן 32 שאלה יפה קודם כל גימטריה יפה 32 גימטריה לב א יפה זה הזמן אז עכשו עכשיו צריך את החצי השני של ה צריך איחוד לב אבות טוב בכל אופן מה שאנחנו צריכים בהקשר הזה זה מה זה לקדם זיווג לקדם זיווג אנחנו צריכים לשים לב מה מפריע בזיווג מה מפריע כשאנחנו שואלים אדם בוא קדימה אנחנו רוצים להתחתן מה עובר לו בראש איך אני אסתדר ואם יהה מריבות ואם לא

נסתדר ואם י סכסוכים יכול להיות שאם האדם יש לו נתונים חיים רגילים ובכל מקרה הוא לא מתקדם בעניין הזיווג יכול להיות שבתוך תוכו פנימה יש לו נקרא לזה איזשהו קונפליקט פנימי מערכת חשיבה פנימית מתנגדת להתקדמות הלאה כלומר הוא לא לגמרי רוצה להתקדם הוא לא בטוח שהוא רוצה להתקדם הוא לא כל כך רוצה להתקדם הוא לא מרגיש שהוא יכול להתקדם הוא מרגיש שהוא לא מספיק יעיל ושווה או הוא מרגיש שאם הוא תקדם אז יהיה ויכוח אם יהיה ויכוח תהיה מריבה תהיה מריבה אז מה נעשה הלאה איך נעשה איך נוכל לפתור את זה אז הוא נבהל אז יכול להיות שיש לאדם נקרא לזה מערכות חשיבה שהן מגבילות ולא מאפשרות לו לראות פתרון לבעייה זאת אומרת האדם

הזה אומר לעצמו נישואים שווה מריבות בסדר אתה צודק אז מדי פעם יהיה מריבות לא בגלל זה מתגרשים מדי פעם מביעים את עצמנו ולא תמיד מביעים בצורה נחמדה ונעימה וטובה פנים זה גם הוביל למקום לא נעים בוא נפתור את הבעיה הזאתי ככל שהוא יצליח לפתור את הבעייה בתוכו ולהגיד רגע למה אני מה אני אפסיד מהנישואים מה מפסידים שמה הרי לכל דבר יש מחיר נכון נכון אדם קונה בית אז הוא קיבל בית מה מה המחיר מה שהוא שילם מה הוא קיבל בית משתלם אז אם השוי שווה אז זה משתלם לכל דבר יש מחיר אבל כאשר האדם מרגיש חוה שהמחיר הוא גבוה מדי אז הוא נמנע אז בסדר א שאדם לא יהיה מנוצל ויעשה את ההתנהלות הנכונה כדי שיהיה מחיר מתאים לתגמול שהוא

מקבל אבל פה כנראה יכול מאוד להיות אצל הרבה אנשים שהם לא מקדים את הזיווג יש בתוכם מחסום פנימי מהוא המחסום הזה המחיר שאני אשלם אם אני אתחתן אולי לא נצליח אולי בסוף נתגרש אולי הילדים לא יהיו מוצלחים אתה צודק זה שאלות שאין עליהם תשובה כל מי שהתחתן ולמדת ממנו שההוא התחתן וגם אתה רוצה להתחתן גם לא לא הייתה תשובה לאף אחד אין תשובה לאף אחד אין תשובה מה הולך להיות מחר מחרתיים זה שאיין תשובה לגבי העתיד זה לא אומר שאנחנו לא נעים לקרא את העתיד אנחנו נעים לקרא את העתיד עם היגיון מינימלי בסיסי שאומר תקשיב אני אפעל אני אעשה אני אנהל קונפליקטים עם כל שלב של החיים החוכמה שיש לי ו מהמקום הזה אני מתקדם לא אנחנו

לא בשליטה מוחלטת יש הרבה מאוד אנשים לא סתם המושג הזה חיים בסרט אנשים מתמהמהים עם כל מה שקשור לנישואין מהסיבה הפשוטה כי הם מחכים אולי לאביר על הסוס הלבן שיגיע ו הכל הכל בסרט נראה מאוד ורוד מאוד מאוד מעיר מאוד אבל כמו שהרב אומר חיי זוגיות חיים שניים שמתאחדים לבית אחד כשכל אחד בא מהגישה שלו מהדרך שבה הוא גדל שני צדדים שונים שצריכים להגיע לאיזשהו לאיזושהי הסכמה ולראות איך מסתדרים זה לא דבר זה לא הכל ורוד וזה בסדר זה החיים האמיתיים הסרטים הם לא מציגים את החיים האמיתיים הם מציגים פן אחד דמיוני שמשקף חיים של עצלנים אתה יודע למה חיים של עצלנים למה כי שם הכל מתנהל בדיוק כמו שרצית מה שחשבת בלי ממץ בלי

השקעה אתה רק רוה ואתה נהנה שהפרחים מפים באוויר ישר לאגרטל והכל פיקס ומה שהוא רוצה לשמוע זה בדיוק מה שהיא משמיעה ולא הפוך אפילו מילה אחת לא שונה ממה שהוא רוצה לשמוע הכל הכל כן הכל זה חיים של עצלנים זה לא זה בכלל לא חיים זה לא חיים אמיתיים הרי מחקרים גם מראים את זה שהסרטים הם פוגעים בזוגיות הם פוגעים בשלום בית למה כי עכשיו אני מגיע הביתה ואני רואה בית לא מסודר או אני מתווכח עם האישה אישה מתווכחת עם בעלה אז מה עובר לאדם בראש וכוח חזור לגיטימי מיד יש לו במודע או ב בלא מודע מעין השוואה מסוימת למה דווקא אני סובל מהאישה הזאתי שמת לב מה אמרתי למה אני סובל מהאישה הזאתי א כי כל הגברים בעולם יש להם אישה

אחרת שתה הם לא סובלים שמת לב בעצם אני איפהו שהוא חי בהשוואה מסוימת וההשוואה הזאתי היא זו שעכשיו מעצימה את זה ואז אני מרגיש מקופח ואני סובל ואני מנוצל וזה לא וגן ואני אאבד את החיים שלי הכל בגלל האישה הזאתי וכך אדם הוא חי בהשוואה לא אמיתית ומתוסכל מהשוואה לא אמיתית מראש אומר היה אומר היה אדם לעצמו וככה אנחנו גם נרצה לחנך את הילדים שלנו הרי כשאנחנו את הילדים מחנכים אז אנחנו מחנכים אותם בלי התכוונות הרעות של העצלות נכון לילדים מה אנחנו אומרים אנחנו דורש תקשיב חיים זה מאמץ וזה אתגרים ולא תקבל יד מה שאתה רוצה נכון כזה מגיע אליי פתאום אני מדחס את השוואות בין הסרט שהאדם רע לבין המציאות שהוא חווה כעת

אבל למה אדם רוצה לחנך את הילדים שלו לחיים בלי צ לחיים בלי יצר הרע בחיים נקרא זה טובים ואיכותיים ושם מה הוא מלמד את הילדים שלו תקשיב כש בתור כשאתה תתחתן אז יש קשיים ויש אתגרים לא מקלים מה שרוצים וזה בסדר ושזה מגיע אליו אין קשיים לא אמורים להיות קשיים הכל צריך ללכת כון אז בוא נלמד מהחינוך שאנחנו רוצים לחנך את הילדים אם נלמד מהחינוך שאנחנו רוצים לחנך את הילדים אנחנו עצמנו נרוויח אין ספק כך הסביר את זה פעם בספר דברי יואל רבי רבי יואל מסת אמר חנוך לנער על פי דרכו גם כי הזקין לא יסור ממנה אז אנחנו תמיד רגילים לפרש תחנך את הנהר הרגלים טובים גם כש מבוגר ימשיך עם אותם הרגלים הוא הסביר את זה אחרת אמר

תחנך את הנהר כמו שצריך חנך אותו טוב אתה יודע למה כי ששתה תראה את הבן שלך או את הבת שלך מתנהלים בצורה טובה כל כך אתה תתבייש להתנהג אחרת אז גם אתה לא תחליף מהדרך שלהם אז חנוך לנער על פי דרכו ואז כי יזקין הסבא או האבא לא יסו ממנה האבא הוא לא יסו מהדרך כאלה ידים טובים איך אני יכול להרשות את עצמי להתנהג בצורה רעה מדהים מדהים טוב אז בהחלט אנחנו מזכירים לכם אתם יכולים לשלוח אלינו שאלות אנחנו מקבלים כאן שאלות באונליין ואתם כמובן מוזמנים לכתוב לינו באמצעות הוואטסאפ שמופיע כעת על המסך כתבו לנו את השאלה בתמציתיות עד כמה שניתן קצרו לא צריך להעריך מדי אלא אם כן זה פרטים שחשוב מאוד שנדע אותם ואנחנו כמובן

נשאל את הרב ויל אונגר שיענה לכם הנושאים שלנו כאן בתוכנית הם נפש חינוך ילדים ושלום בית זה אלה הנושאים ובזה נעסוק אני רוצה שאלה נוספת הרב שלום כבוד הרב הבן שלי לא שומע בקולי ומכיוון שלא אוהב את הדעות שלי הוא מתרחק ממני מה עליי לעשות הבן שלך לא שומע בקולך וכאשר את משמיעה את הדעות שלך הוא מתרחק כן למה הוא מתרחק כי הוא לא אוהב לשמוע את הדות נכון אבל למה הוא לא בשמ הדעות שלה כי הוא אומר לעצמו כנראה כשהיא אומרת לו דעה אז הוא לא שווה והוא לא יעיל והוא לא טוב הוארי רגשות וחרה ופספוס אז רצ מישו כי בסוף ה ו גיש טוב בעני אמא שלו אב שלו נן הוא מרגיש שהוא לא טוב שמה נכון אומרים לו אל תעשה והוא כן עושה הוא

אומר לו זה החיים שאני רוצה והוא גדול כבר אז הוא בוחר לפעול בצורה אחרת ככל שאת מביאה את הדעה את מרחיקה אותו את ודעת מה אזמה הדבר הטוב ביותר התשובה היא אל תביא דעה את יודעת למה כי את הדעה שלך הוא כבר יודע הוא יודע אותה מצויין אבל לך אולי יש דעה חכמה יעילה ערכית בעלת משמעות גם נצחית אבל ככל שאת מביאה את הדעה שלך אז מה קורה לילד הוא אומר זה אני לא רוצה זה אני לא רוצה ואז הוא מתרחק יותר בוא נעשה משהו הפוך הוא כבר יודע מצויין כל מה שאת אוהבת רוצה והוא מכיר את הדעות שלך נכון את מה שתעשי מה שאני ממליץ צרך לעשות זה בוא נייצר כאן מערכת יחסי גומלין שונה בוא נייצר אווירה אחרת במקום אווירה שאומרת אני אחנך

והוא יתנגד אני אורה אני אגיד מה לעשות והוא יתנגד אני אומר את האמירה והוא ילחם נגדי במקום להיכנס לאותם הוקי כחות בוא נעשה משהו אחר הדבר האחר שאנחנו נעשה זה שהוא יגיע הביתה ואת תפסיקי להעיר ותפסיקי להגיד את הדעה שלך תפסיקי הוא כבר יודע מצויין מה את חושבת תפסיקי ומה יהיה הלאה הלאה יהיה אנחנו מגדילים סיכוי שהוא באופן עצמאי יגיד עכשיו אני בוחר בדעה הזאתי אני לא רוצה ש ינחיתו עליי דעה אני רוצה לבחור דעה בוא ניתן לו לבחור דעה בינתיים מנחיתים עליו דעה כל עוד ננחת עליו דעה הוא יברח מאותה דעה הסיכוי שהוא יוכל לקבל את הדעה החכמה שלך זה ש הוא יבחר בה הוא יבחר בה יפסיקו להנחית אותה או להורות אותה או לצוות

אותה אז אדרבה כדי שתוכלי להמשיך להיות באותה ציפיה שאולי הדעה החכמה שלך תשמע בוא נרפה עכשיו נחכה שהוא יבחר בזמנו ובעיתו את הדעה הראויה טוב אנחנו נעבור לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב ערב טוב לכבוד הרב ונייר קפטן יש לנו נכד מקסים בן שנתיים וחצי שמת נגד לכל דבר כמו להחליף טיטול ללכת לישון לאכול אחרי שאכל פותח מקרר מגירות הוא רוצה רק מה שמתחשק לו איפה הבעיה למה יש בעיה איה שהילד רוצה כל מה שרוצים מהנכד כן אבל למה יש בעיה למה למה למה רוצה הצופה שלנו לומר שיש בי כך מתנהג ילד בן שנתיים וחצי זה הדבר הכי טבעי לא ילד בן שים וחצי שמה שהוא רוצה הוא פותח והוא לוקח הוא לוקח מקרר הוא לא רוצה ללכת לישון לא רוצה

להחליף טיטול כ לי ילד בן שנתיים וחצי לא זה שהוא ככה רוצה כל דבר כן לכאורה אין פה בעיה מצידו אין בעיה ודאי זאת דרך החיים לא כך הם גדלים הגיל הזה הוא גיל שהוא קצת יותר אנשים קפיצי וזה טוב אני חושב לא יודע אני רק אומר מה שנראה לי ככה ילדים גדלים בסופו של דבר אתה צודק זה שילד עכשיו בגיל שנתיים וחצי רוצה וקופץ ועושה ועושה משהו זה מצויין זה נורמלי הבעייה היא כמה הא חושבת שיש בעיה רב יכול להיות שהיא חושבת שיש בעיה מכיוון שאולי הוא מקבל כל מה שהוא רוצה מתי שהוא רוצה איך שהוא רוצה וצריכים לשרת אותו אולי זו הבעיה זה שהילד רוצה בכל זמן בכל מצב מה שהוא רוצה אז בסדר זה מה שהוא רוצה אבל זה שאנחנו צריכים

לקבוע מסגרת של שעות שינה או מסגרת של אכילה או מסגרת של התנהלות זו אחרת גם בגיל שנתיים וחצי זה כן אנחנו צריכים לגבוע אז אולי בעומק הבעיה הי שהיא חושבת ש על אוטומט הוא אמור לדעת מתי הוא אמור ללכת לישון ומתי הוא אמור לקום ומה הוא אמור לרצות ומתי הוא אמור לרצות זה לא הוא אמור לרצות אנחנו אמורים לעזור עם המינון והסינון מתי ואיך אנחנו נותנים את זה זה כן אבל זה שהוא רוצה זה בסדר זה שאנחנו לא תמיד רוצים לעשות גבולות זה פחות בסדר טוב זה זאת ד שאלה האם זה ת תפקיד של הסבתא לעשות את הבול לתת להציב גבולות או שזה בכלל תפקיד של ההורים לא קשור לסבא ולסבתא אתה שואל שאלה טובה התשובה היא התפקיד של הסבא והסבתא

הוא לא לחנך אבל הוא כן לשים גבולות זאת אומרת זה כן החשוב שהסבא וסבתא יגידו יש שעות לדברים מסוימים לא יותר מדי כי בסוף אז איפה הם סבא וסבתא הם סבא וסבתא בסוף נכון אין מטרה שלהם לחנך המטרה שלהם שכש הנכדים מגיעים סדר מסוים יהיה מינימום מסוים זה כן יהיה הם אצלם הגבולות זה יותר בשביל לייצר מסגרת של חיים משותפים בין הנכד הנכדה הסבא והסבתא אצל ההורים הם מייצרים גבולות זה כבר טיפה יותר עמוק זה לא רק כדי שיהיה סדר בתוך הבית זה כדי שהילד עצמו יפתח יטפח תכונות כמו סבלנות כמו תחיית סיפוקים כמו איזו גיבור הכובשת תצרוב וכדומה כלומר אנחנו לא נגזים עעם הגבולות אבל כן נרצה שיהו גבולות במינון מסוים טוב שאלה

נוספת שמגיעה אלינו שלום לכבוד הרב אני בת 25 ולא ממהרת להתחתן אני חוששת מזה אבל אני חושבת שאולי אחת הסיבות לכך היא משום שאות ביותי בת 1 הייתי שומעת את אבא כל הזמן אומר בבית חבל שהתחתנתי איתך ואמא היייתה משיבה לו אז לך תתגרש למה אתה חי איתי ועוד משפטים מהסוג הזה נראה לי שזאת אולי הסיבה שאני לא ממהרת להתחתן אבל כדרך של בת ישראל צריך להתחתן ולהקים בית אני לא יודעת איך להתגבר על זה כדאי להתגבר על זה על ידי שתתחילי פשוט לשמוע כל מיני שיחות וארצות בנושא שלום בית שיחות וארצות בנושא שלום בית הן לא אמורות להיות שיחות בסגנון של תן שתי מחמאות ותחזור הביתה ויהיה לך אוכל מבושל ומוכן זה מתאים לבדיחות זה לא

מתאים לחיים האמיתיים שיחות והרצאות בנושא שלום בית אמורות לעסוק בנושא של ויכוחים ולא מסכמים אחד עם השני ואיך מנהלים ניהול קונפליקטים ואיך מנהלים משברים ואיך מנהלים אי הסכמות יכול להיות שאצל ההורים היקרים היה קושי גדול אנחנו לא באים לשפוט אנחנו רק אומרים אולי אולי הלי קושי גדול ואי הבנה וידיעה איך מנהלים את השלום בית אבל אם לך תהיה יר ידיעה איך מנהלים אז אדרבה אולי הרב אנחנו לא רוצים לשפוט נכון אבל אני אני באמת מנסה להבין מה עובר להורים בראש כש ששר הם יודעים שנמצאים סביבם ילדים שהילדים הללו בסופו של דבר מ הופכים את ההורים לסוג של מודלי חיקוי מה עובר לאבא בראש כאשר הוא זורק משפטים לאוויר ליד

הילדים חבל שהתחתנתי איתך וזאת משיבה לו כמו ילדה קטנה אז לך תתגרש למה אותם הורים לא לרגע עוצרים וחושבים רק שנייה ייתכן מאוד שזה יגרום נזק לילדים אולי הם יגדלו עם איזה שהיא שריטה מסוימת שהיא בלתי ניתנת לפתרון וזה עלול לגרום להם נזק לעתיד למה לא לעצור לרגע ולחשוב האם זאת בעיה אני לא יודע אולי אולי אולי אני חושב לא נכון או שאולי ההורים האלה מתנהלים הבית צריך להיות פתוח ולדבר על הכל אתה שואל מה עובר להורים בראש אני חושב שאפשר להגיד הבעיה היא שלא עובר אליהם בראש עכשיו השאלה היא למה לא עובר אליהם בראש למה לא עובר אליהם בראש תשובה כי כואב להם כואב להם בזוגיות לכן לא עובר להם בראש אני לא מצדיק את זה

כי אני אומר לא עובר להם בראש עכשיו הוא מתוסכל למה הוא לא קיבל מה שהוא רוצה היא לא היא מתוסכלת למה היא לא קיבלה מה שהיא רוצה אבל כנראה שלא מדובר על אירוע נקודתי לא היא מציינת שכבר מגיל 12 זה אלה המשפטים שהיו כון אז כנראה ששנים רבות בני הזוג לא הצליחו להגיע לתיאום ולעמדות שבות וכדומה או לניהול העמדות שלהם היות והם לא הצליחו להגיע למקום טוב למקום בריא אז לכן הם מגיעים למקום שבו הם מרוב כאב מאבד אפילו את ההגיון הפשוט ההגיון הפשוט אומר מרבים מתווכחים אין בעיה לפחות שלמו רק מחיר אחד של איבוד הזוגיות אבל למה עוד מחיר גם עיבוד הילדים אין לי בעיה אז תתווכחו תריבו מה הפתרון לזה הרב אי איפה רוצים לריב

רוצים להתווכח איפה מתווכחים הילדים נמצאים בבית כל הזמן תראה זה שד נמצאים בבית כל הזמן זה נכון צד שני להתווכח מול הילדים זה נזק גדול אז משהו אנחנו צריכים לעשות נכון אוקיי אב אנחנו רוצים להתווכח מכה הלב עכשיו אני רוצה להתווכח עכשיו אני חייב להגיד אם אתה עכשיו חייב להגיד אין מה לעשות אז תארוז את הילדים אבל אם ויה ואתה מוכן להגיד אני מאוד מאוד כועס אבל רגע בן כמה אתה 25 35 50 55 70 פגשתי כבר זוגות שהגיעו אלי בני 85 פלוס וואו אומר למה הם הגיעו על מה על מה על מה הם הגיעו פגשתי פעם זוג בן 90 שהנכדים תגשו שיגיעו לייעוץ וואו זה כן אבל זה זה סי הסיים זה זה בהחלט סיסים הם צחקו הם וחו ביניהם מי יפטר מן

העולם ראשון שהשני יסבול פחות טוב היו היו דיונים זה כנראה בדיחות שאנשים יותר מבוגרים שיזכו לה איכות ימים בכל אופן מה שאני בהקשר הזה רוצה לציין רשם ההורים רוצים לשמור על הילדים שלהם הם צריכים להגיד לעצמם פשוט אנחנו רוצים להתווכח מוכנים להתווכח מוכנים גם להתווכח ולריב אין בעיה עוד שעה עוד חצי שעה יוצאים עכשיו מדברים בחוץ יהיה נכון להיכנס לחדר לסגור את הדלת ולהטיח זה בחלת אפשרות זה אפשרות לכתחילה פשוט אם תיארת שהבית ה קטן יש ד מה יותר נכון באיזה שלב האם ההמתנה הזאת של רבע שעה 20 דקות חצי שעה שאולי גם תוריד בלחץ של הכעס ורק אז להיכנס לחדר ולהטיח אחד בשני או שעכשיו מציק לי עכשיו אני רוצה לדבר בואי

נכנס לחדר נדבר הדבר הכי בריא והכי נכון הוא לחכות אבל לא לחכות סתם חצי שעה לחכות חצי שעה ולהסיח דעת כי אם חצי שעה עכשיו הבעל מתבשל ואומר לעצמו איזה אישה יש לי ולמה היא עשתה ואיך היא עשתה ומה היא חושבת שהיא עשתה אז אם זה מה שעושה חצי שעה אז עוד חצי שעה אם הוא היה ב 75% אנרגיה של גרב עכשיו הוא ב 120% אנרגיה של קרב אזה יהיה כמו סיר חמין שהכניסו אותו בליל שישי ואוכלים אותו בסעודה שלישית בדיוק בדיוק פמ סעודה שלישית שבוע לאחר מכן כן כ לכן מה שאנחנו צריכים זה אם מחליטים להתאפק חצי שעה וזה מצוין וזה הכי טוב אגב אני אומר חצי שעה בגלל שמערכת העצבים של האדם לוקח ללי רגע חצי שעה זאת אומרת ' עכשיו אני כועס

חמש דקות אני לא רגוע למרות שאני מדבר רגוע ושלב אבל אם מקור הכעס התקרב אלי אני מתעורר מחדש חוזר ונאור לגמרי צריך חצי שעה להתנתק עם קור הכעס ואז אם אני אפגוש את מקור הכעס אני אחזור לשיח ענייני רגוע שמחפש פתרון ולא מחפש להשים מחפש לפתור לא מחפש להקריב את האחר או להפוך את עצמי לקורבן מוכרח לומר שמגיעות לכאן שאלות מדהימות שאלות שאתם שואלים שאלות מקסימות שלחו לנו תמשיכו לשלוח אנחנו נצא כת תנחת המוסיקלית ומיד מד לאחר מכן נעסוק בעוד ועוד שאלות פרסומת חינם מי שכל חי זה היה פרסומת בחינם אל בז אלון יופה אלון אלר תביא אותה לו הטוב הטוב הטוב כי לא חלו חמך ומרחם כי לא תמוך סדך כי מעולם כי מעולם כי עולם או

הטוב ה טוב טוב כי לא חל חמך ו מלכר כי לא תמו חסדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כיבינו לך הטוב הטוב הטוב ום רחם כי לא תמו זדנו כי מעולם כי מעולם כי מעולם כי מנו לחתות אותו כי לא חלו חמך חל כי לא תמוד כי מעולם כי מעולם כי מעולם דניאל זמיר הטוב הטוב הטוב כי לא חלו אח המחווה המרחם כי לא תמוך סדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כי עולם כיבינו לך הטוב נו לך מכ כי מעולם כי מעולם כי מעולם כינו ואבחר כי בעולם כי בעולם מעולם כי דניאל הטוב כי לא חלו אח המ חברו אחר כי לא תמוך חסדיך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כיבינו לו ה כי מעולם כי מעולם א ‏k k ola תודה שחזרתם אלינו ואנחנו מזכירים לכם שאתם יכולים להמשיך ולשלוח

אלינו את השאלות המספר מופיע ממש עכשיו על המסך מספר הוואטסאפ כתבו לנו את שאלתכם בכל מה שקשור לנפש חינוך ילדים ושלום בית אנחנו כאן עבורכם אז נצלו את ההזדמנות בפרט שהרב ל ונגר מפנה מזמנו היקר ונמצא איתנו כאן באולפן אז בכלל זאת הזדמנות מד י לפחות לקבל את התשובות המקצועיות והמדויקות ביותר זה המספר הוא על המסך ואתם יכולים כבר לשלוח הרב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב בעלי התחזק בחודשיים האחרונים אני מוכרח לומר שהוא הפך להיות קצת קיצוני אני באתי מבית חילוני אמא שלי בשבת החזיקה את התינוק בין השבוע בידיים והוא שמ כנראה שלא טוב להא לילדים מראות לא טובים הוא לקח לה אותו מהיד והלך לחדר כתוצאה מכך נוצר

ויכוח גדול שאני עומדת באמצע כמובן אני לא מצדיקה אותו אני לא מצדיקה את אמא שלי אבל אני לא יודעת איך להתמודד שאלה כואבת מצד אחד רצון לאמת לחזור בתשובה להיות מדויק ברוחניות כמה שיותר ולדאוג ל השלימות של הילד ובטח גם כן ההורה האבא הוא מרגיש גם רגשות השמם על כל השנים האלה שהטעו אותו ועכשיו מיוזמתו הוא חזר בתשובה פקח את העיניים רואה את האמת משפר את איכות החיים שלו רואה את הטוב ואת הטוב ורוצה כמובן מתוך אהבה גדולה למען הילד שלו אתת ה שלמות וית הטוב ביותר ומתוך כל ה נקרא לזה הכאב שיש בתוכו עם הרצון הטוב שיהיה לילד הוא לא מצליח לראות את ה את חמותו וזה מייצר את הקרע ואת הכאב הגדול אני חושב ש זה מעשה זה

מעשה נכון לעשות מה שהוא עשה או שיש בכרך א משהו לא לא תקין יש בכך משהו שהוא לא תקין כי זה נכון שלא טוב להראות לילד מראות שהם לא צנועים וכדומה או לשמור על המראה וזה בסדר אני לא יודע בדיוק מה היה שמה אבל עקרונית זה נ ש מתרת מדובר בילד בן שבו תינוק בן שבוע שהאמא ישבה מול התל יש שם מוד טלוויזיה עקרונית זה נכון אבל זה מה שקורה בהרבה מקרים אצל אנשים שהם חוזרים בתשובה שהם אוהבים את האמת מגלים את האמת ולפעמים לא מייצרים את האיזונים בתוך מערכות החיים ואז ממה אומרים תקשיב אמת זה אמת זהו אמת זה אמת אבל זה לא נכון למה אמת היא אמת אבל מה היא האמת האמת אומרת תשמור על הילד אבל האמת אומרת תכבד גם את חמותך

ותכבד את אשתך עכשיו צריך לראות איך אנחנו מפספסים מוותרים פה על משהו אז בוא נראה איך אנחנו שעים לב אז אם נגיד מפריע לך שהילד הוא עכשיו רואה מרות לא צנועים והוא בן שבוע אז בוא אנחנו מחליטים שבן שבוע זה כנראה לא נזק כל כך גדול כל כך דרמטי וגם אם כן אז אין בעיה תקרא לאשתך צידה ובוא נעכב את כל התהליך בעוד 60 שניות ותגיד לה שמרגיש לו בנוח תעשי טובה תקחי את התינוק ולאחר מכן כבר נמצא דרך אחרת להביא אות אותו לחמותך בידיים שהיא לא תהיה ע הטלוויזיה והיא לא תבין בדיוק מה קרה ואולי רק אחרי 20 פעם היא תבין שאנחנו לא רוצים שהוא יהיה מול הטלוויזיה אבל זה יעשה בהדרגתיות העוד 40 50 שניות האלה של התהליך אז

אפילו אם זה קח שלוש דקות זה בריא ונכון וזוהי האמת האמת היא מורכבת האמת מורכבת בין אמת להתנהל ואמת בין אדם לחברו אנחנו צריכים את שני הדברים גם יחד כמו שראיינו בלוחות הברית יש עשרת הדיברות חמש דיברות ראשונות זה מצוות ש בין אדם להקדוש ברוך הוא למקום וחמש דיברות אחרות זה בין אדם לחברו ושתיהן שוות אננו צריכים ליצור את האיזון בין כל הדיברות אנחנו צריכים צור את האיזון בין גם וגם ולכן לא זה לא נכון לעשות מה שוא עשה אני מבין מאיזה מקום הוא עשה את זה ולכן מאוד יפה שהאישה כותבת אני לא שופטת מבינה אותו מבינה אותה דווקא אישה מתנ בצורה מאוד יפה מאוד בריאה אבל עכשיו צריכים ללכת שלב אחד קדימה ולהגיד לבעל

בעלי היקר אני מבינה שאתה גילית האמת אוהב את האמת אני לא עכשיו נכנס לדיון מה היא האמת אבל אני כן רוצה שנמצא איזשהו גורם דתי למצוא רב שידע לענות על השאלות האלה אז יכול להיות שפה היייתה טעות אבל לפחות בפעם הבאה הבעל יבין את הגישה הגישה של גם וגם אנחנו לא רוצים להוריד משהו מאך הרוחניות של הבעל אבל הרוחניות הייא לא תלוייה בכך שאדם מתנתק מן העולם באופן קיצוני הרוחניות לא תלוייה בכך שאדם הוא אוהב את הרוחניות ומתנתק מכל השגרה שלו הרוחניות היא לא באה ידי ביטוי שאדם הולך לבית המדרש לומד ואז מגיע הביתה מתוסכל למה יש לו כאלה חיים לא רוחניים אז אם ככה הלימוד הוא היה לרעתו ולא לטובתו אז זה ה האיזון הייתי

אמליץ שהאישה תלך ם הבעל לרב מוסכם על שניהם שהוא זה שייעשה את האיזון ו את החראות מתי ההלכה והיהדות אומרת לפעול באופן א' מתי לפעול באופן ב' עקרונית וודאי שלא נרצה לפגוע לא בחמד ולא באישה מדהים טוב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרבנים נו לכבוד הרב א שמי משה בן 25 עדיין רווק יצאתי לשידוכים אבל תמיד אני חושב לא להמשיך ההורים שלי מציאים הרבה האם כדאי לנסות אפילו א של אפילו שלא מעניין אפ סליחה אפילו שלא מעוניין להמשיך רק להכיר ולדעת מה אני רוצה תשובה היא בהחלט כן עם הניסיון עם העשייה עם ה עם היציאה האדם נעשה יותר מדויק יותר ברור לו בינו לבין עצמו מה הוא רוצה איך הוא רוצה הוא יותר מדויק איזה סוג

אופי הוא רוצה מה הוא מצפה שיהיה כך הוא מייצר לעצמו יותר ציור ויותר הבנה ביחס לצורך העתידי לבית הית המשותף בעזרת השם שיהיה טוב א שאלה נוספת אוקיי היא שאלה קצת רגישה אז אנחנו גם ננסח אותה טיפה שלום לכבוד הרב אני גרושה שחיה עם מסורב גט כבר 18 שנים אנחנו מנהלים בית לכל דבר מה שלא עשינו היא לא מוכנה לתת גט הרבנות קבעה שהוא נחשב לפרוד האם זה שאני חיה איתו זה לא דבר טוב אני פשוט חושבת שזה לא טוב לי אנחנו חיים ממש בסדר וזוגיות שלנו טובה מאוד אבל בכל זאת זאת השאלה האם זה לא טוב אם הבנתי נכון היא כבר גרושה היא גרושה והיא עכשיו חיה חיה עם מסורב גט שהרבנות קבעה שהוא פרוד אשתו לא מוכנה אשתו המקור הראשון

כן היא לא רוצה לקבל גט כן התשובה היא שלא עקרונית זה דבר שהוא לא טוב ואי אפשר לחיות עם בן אדם בלי שהם מתחתנים יש איזה פתרונות יש איזה פתרון גם כן לחתים פונים לרבנות הרבנות הראשית יש פתרונות הלכתיים איך אנחנו פותרים את הנושא הזה אבל יש פתרונות אפשר אפשר לפתור את זה מבחינה הלכתית גם כן להגיע למצב שבו א הי תוכה להתחתן איתו אבל לא באופן הזה באופן הזה לא טוב אנחנו מזכירים לכם מספר הטלפון מופיע כעת על המסך שלחו לנו את השאלות שלכם שאלות מורכבות יש כאן עוד שאלה מורכבת שאני תוהה ואנחנו נתייעץ תוך כדי היציאה למוזיקה בפעם הבאה האם לדבר על זה כאן בשידור או לא אבל בינתיים אנחנו נעסוק בעוד שאלה נוספת שמגיעה

אלינו א כך כותבת לנו הצופה שלום לכבוד הרב אני ובעלי נשואים כבר 25 שנה בכל פעם כאשר אנחנו הולכים לשבת אצל אמא שלי ו משפחה שלו מגיעה לשם הוא יושב עם פרצופים לא אוהב את המשפחה שלי לא יודעת מה עשו לו לא מבינה מה עשו לו הם מאוד אוהבים אותו מתייחסים אליו בכבוד רב אבל הוא בשלו מה עושים כואב כואב הרבה זמן ככה להיות עם פנים עצובות פנים מתוסכלות מה שעוד יותר בעיה למה היא לא יודעת אין לה מושג מה קורה אין לה ידיעה מה קורה מסתבר שהוא לא ממש אוהבת את האחים שלה כנראה או לא אוהבת את המשפחה שלה לא עצם זה שהיא לא יודעת זה כבר מעיד על בעיה מסוימת שהם לא מספיק מדברים על זה אולי הוא לא רוצה לצער אותה לא משנה שהוא

מצער אותה בעצם ההתייחסות שלו למשפחה שלה כן אבל זה בעיה אנחנו צריכים לדבר על זה תגיד מה מפריע מה אתה חושב שמפריע בוא נראה מה מפריע אם והיה וא יגיד מפריע לי כי נגיד לא אוהבים אותי או כי האחים מדי פעם הם מאוד צוחקים בכל רע וא אני אדם יותר מופנה אז פחות נוח לי שמה כל מיני הבדלים אלה ואחרים בסדר בוא נתחיל לדבר עליהם בוא נראה איך פוטרים אותם הרי ברגע שאנחנו רוצים להתחתן אנחנו נכנסים למשפחה אחרת משפחה אחרת זה משפחה אחרת זאת אומרת שיש הבדלים גדולים אז נכון אני מבין שאדם נבהל בחודש חודשיים שנתיים הראשונות אבל באיזשהו שלב מסוים צריכים זהו להגיד זהו די עכשיו קדימה בוא נראה איך אני מסתדר גם אם אני כן

אוהב לא אוהב אוהב פחות אוהב יותר אנחנו צריכים להסתדר משפ המוצ זה משפחת המוצא היום יש גישה קצת עקומה ומוטת שמסתובבת כל כך אצ כל כך הרבה אנשים שאומרים אני מנתא קשר מה ההורים זהו נגמר מנתא קשר אני לא נדבר איתם למה הם לא בדיוק נראים לי מנת קשר ע ח חמותי זה גישה עקומה מעוותת משלמים עליה מחירים עכשיו פסיכולוגים לשל הרב איזה מחיר אדם יום אחד אחרי 10 15 שנה ארה לו שהוא לא יסתדר עם אמא שלו עם אבא שלו הוא לא הסתדר עם חמי וחמותו לא יסתדר בגלל כל מיני סיבות האלה ואחרות מה קורה אחרי 10 15 שנה יש אחרי 10 שנה של נתק מה קורה אחרי זה פתאום תברא לו תקשיב אפשר להסתדר על זה מתבר לו שהוא היה ילד קטן הוא יכל

להסתדר על זה מה קרה הרי כולם אוהבים את כולם אז לא בדיוק מסתדרים אולא מסתדרים אבל ב בסיס כולם רוצים את כולם אז מה אז האדם איבד קשר עם משפחת מוצא 10 שנים מהחיים שלו זה כאב שאין לו תיקון י אפשר להחזיר 10 שנים אחורה כמה חרדה כמה כאב יהיה והיום פסיכולוגים ידם קלה על הדק בהרבה מקרים אומרים תקשיב ערך עליון תגשים את עצמך ערך עליון גשים את עצמך מי שבדרך מפריע אפשר גם להתנתק ממנו אל תפחד להתנתק וכך אל תפחד להתגרש אל תפחד להנתק קשר עם ההורים למה כי הם מגבילים אותך וכך במקום לפתח מערכת שאומרת תקשיב מי שמגביל אותך בוא נלמד איך להתמודד איתו אולי אפילו תפגוש אותו פחות זמן אולי תלמד לשלוט על המחשבות שלך שמה

שהוא חושב לא ישלוט עליך יותר מדי נכון דורש מאמץ אבל ות דבר רוצים להגיע לתוצאות מהירות עם הרגשה טובה אומרים לאדם תקשיב במקום להגיד לו תהיה עצלן אומרים לו תתנתק מכל מי שמכאיב לך תגשים את עצמך משווקים את זה וזה נראה טוב אבל 10 שנים לאחר מכן האדם יחווה כאב חרטה עמוקה גדולה כל כך שכל זה לא שווה טוב אנחנו שוב מזכירים לכם הנה המספר על המסך שלחו לנו שאלות ואנחנו נעסוק בהם כאן בשידור אנחנו עם שאלה נוספת וואי זאת שאלה מעניינת חייב לומר שלום לכבוד הרב אני אוהב את אשתי אבל מפחד ממנה זה כבר התחלה טובה למילה או לא כן אני אוהב את אשתי אבל מפחד ממנה יש לי אישה שהיא כעסנית היא לא היייתה כך בתחילת הנישואין היא

הפכה להיות כעסנית בשנים האחרונות אין לי מושג למה אבל אני לא מרבה להעיר לה מחשש שניכנס למריבה מה שאני כן יודע שאני לפעמים הולך אחר הטעויות שהיא עושה כדי לרצות אותה ברגע ש אתה הולך אחרי הטעויות שהיא עושה כדי לרצות אותה אתה בעצם מקבל את הכעסים שלה אתה יודע למה כי הכעס שלה הוא בטעות הפך להיות כלי כלי להרוויח מה שהיא רוצה אז מה עדיף שיריבו עדיף שיריבו לא כדי להרוס את השלום בית כי זו הדרך להרוס את השלום בית כי אהבה היא יכולה להיגמר אם יש יותר מדי הרגשה רעה האדם עלול להגיד לעצמו אני אוהב אבל זה לא שווה ולאחר מכן הוא גם עלול להגיד לעצמו בעצם אני בכלל לא אוהב לכן כדי ו להגיע שמה כן עדיף להגיד תקשיבי

יש דברים שאת עושה אני לא רוצה אותם אני לא מוכן בוא בוא נדבר א מתחילה לחוס עליי אז בוא נלמד אסטרטגיות איך מתמודדים עם אדם שכועס עליי אדם שכועס עליי אני אומר אשתי היקרה תקשיבי אני מבין שאת כועסת אני אדבר איתך עוד 20 דקות ככה לא מתאים לי לדבר פגעתי ב לבתי אותה לא אני שומר על עצמי בוא נדבר לא אם אתה לא מדבר עכשיו אני לא רוצה לדבר אתזה איתך לעולם מה שתרצי אני אני עוד 20 דקות מוכן לדבר על זה עכשיו אני לא רוצה לדבר על זה בוא נלמד אסרטיביות לא פסיביות לא ברחתי מהמציאות לא ברחתי מהכאב לא ברחתי מהצורך לא פסיביות גם לא אגרסיביות לא להחזיר בכעסים לא עם הבזה לא לבזות בחזרה אבל כן אסרטיבית מה אסרטיבית הכ

היא נחישות הי נחוש לפתור את הדבר ה בצורה מכובדת ומכבדת אבל נחוש וזה ייפטר אחרי שעושים את זה 10 20 30 פעם מה קורה אם הזמן ככל ש עושים את זה האישה תבין זו הדרך המשתלמת לה הרי גם לאישה עצמה בסוף הכעסים זה לא דבר שכיף לה היא התרגלה לחוס אבל היא עצמה כבר לא רוצה לחוס הי פשוט התרגלה לחוס היא התרגלה להתנות הזאתי לאחר מכן היא לא מרגישה טו עם עצמה היא עצמה מרגישה רעה עעם זה היא עצמה היתה מעדיפה ו לחוס אבל כבר נוצרה מערכת נקרא לזה אסוציאציה מה זה אסוציאציה אסוציאציה הכוונה היא מערכת רגשית שהגיעה למסקנה שאומרת לכעוס זה משתלם ב ידי כאן ועכשיו טוב א אנחנו עם שאלה נוספת היא קצת ארוכה אבל אנחנו נקריא אותה

שלום לכבוד הרב קודם כל תודה על התוכנית הכי יפה מעניינת ומועילה אני לומדת מכם המון מהרב בוודאי יש לי היא כותבת שיש לה ילד מיוחד כמעט בגיל ההתבגרות לא מדבר עדיין מתוסכל מזה ברמה קשה כתוצאה מכך מרביץ בוכה בורח התנהגויות קשות למרות זאת אני מתמודדת כך היא כותבת שאלתי את הרב בעבר ואמר שבשעות שנ נמצא בבית אני אשקיע ואשמור עליו עד שנרדם ואז לא ימשיך לחשוב על כך כדי לגור כוח נפשי ופיזי למרות שההתמודדות היא גם בשבתות לא פשוטות חגים וחופשות זה קשה אך אני מתמודדת ברוך השם ומשתדלת לעשות כדברי הרב נותנת את כל כולי בשבילו ואז מנסה להרפות ממחשבות כדי להירגע ולהצליח להמשיך להתמודד מה שקורה זה שבבית הספר שלו

לא נותנים לי מנוחה כל פעם שלא רגוע מודיעים לי וכמובן גם מרביץ ובנוסף מבקשים שאני אהיה זו שמייעצת להם מה לעשות הוא נמצא במסגרת מיוחדת מלאה כשאני מנסה להירגע מהמצב שלו מבחינה נפשית כי זה כואב לראות את הילד לא מצליח לבטא את עצמו הוא מתוסכל וגם ההתמודדות קשה אז אני לא מצליחה כי גם יש לי את הלחץ מהבית מבית הספר שלא מוצאים דרך איך להתמודד מה עליי לעשות האם להגיד להם שהם אנשי מקצוע ולי אין אפשרות ייעץ להם התשובה היא בהחלט כן זו התשובה תגידי להם אתם אנשי מקצוע אני סומכת עליכם משהו אחד אל תבוזו את הבן שלי אבל מה שנראה לכם נכון את זה תעשו תני להם את האישור תני להם את הלגיטימציה לכן אנחנו משלמים לכן הם

מקבלים משכורת כדי לעבוד אל תיכנסי יותר מדי למערכת שבה את אמורה להגיב ולחנך מרחוק כשהיד נמצא בבית ספר שם הוא אמור לקבל תגובה למה שהוא עושה טוב או רע שם הוא אמור לקבל תגובה תגובה את אל תיכנסי למערכת שבא את אמורה לנהל את החינוך שלו על ידי שלט רחוק אין לזה סיכוי לא תצליחי בתוך מערכת כזאתי להתנהל זה תסכל אותך יותר ויותר ואדר בהם יערבו אותך יותר ויותר כי מבחינתם באבת מסוים יותר קל מה זה להרפות שמישהו אחר ינהל במקומנו את את ההתנהלות לא הם צריכים להתנהל עם זה זה העבודה שלהם טוב אנחנו נעבור לשאלה נוספת שלום לכבד רב איך אפשר לעזור לאדם שסובל מוד הוא שואל שאלות ומנסה כל הזמן להיזכר מה הוא שאל ועל מה הוא

דיבר קודם לכן האם לזרום איתו או לעצור ולהגיד אינני זוכר התשובה השנייה הי הנכונה לגמרי לא לזרום איתו ברגע שזורמים עם אדם שסובל מו המצב מחמיר ונסביר ooc בעצם זו מערכת של מחשבות טורדניות והתנהגות כפייתית כלומר יש כאן מחשבות שאדם לא רוצה חשוב אותם והם צפות ועולות עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם מחשבות טורדניות זה נקרא זה האו זה האובססיה והשיא זה התנהגות כפייתית מה הכוונה הכוונה היא שדומה האדם נטל ידיים שטף ידיים התרחץ כמה זמן צריכים לשטוף ידיים 20 שניות 30 שניות דקה נגמר ב זה נגמר מה קורה עם אדם שהוא סובל מפיתות הוא שטף ידיים ואחרי 20 דקות הוא עדיין מרגיש שעדיין לאלא נקיות אז זה התנהגות שהגיוני הוא

מבין שהיא לא נכונה אבל הוא כמו מרגיש כפוי שהוא חייב לשטו פעם נוספת ואם הוא לא ישתו הוא מרגיש רע איך מונעים אותו מזה אז מה שחשוב הוא בהקשר הזה אותו בן אדם הוא עכשיו שואל שאלה אני לא זוכר הוא כן שאל לא שאל והוא שואל ועוד פעם לא זוכר כן שאלתי לא שאלתי אז הוא שואל עוד פעם אני כבן אדם שלא סובל מאוסידי אני צריך להגיב כמו אדם רגיל זאת אומרת הוא שאל אותי לדוגמה שאלה מסוימת איפה שמתי חפץ מסוים אני אומר לו לא יודע הוא אומר אני לא זוכר אם שאלתי אם שאלתי איפה שמתי חבץ מסוים עכשיו אם ניכנס איתו לוד אנחנו לא נצא מהמקום הזה למה מכיוון שאנחנו נשאב לחרדות שלו יש לו חרדה והוא שואב אותנו יש לו חרדה והוא שואב

אותנו אז מה נעשה התשובה היא אנחנו צריכים תשובות לקוניות תשובות שטחיות תשובות במשפט אחד באמירה אחת נגיד שאלת או לא יודע אם שאלת כמו שאמרת וזהו אמירה אחת לא לפתח את הנושא כל פעם מחדש וזה יכול לשפר את מצבו גם זה לא כל כך ישפר את מצבו אבל לפחות משהו אחד לפחות זה לא יחמיר את המצב מדוע כי כאשר אנחנו נכנסים איתו למצב אז יש לו עוד שותף לעסק עוד שותף לחרדה עוד שותף לבעייה ואז מה קורה ככל ש עוד שותף לבעיה הוא מקבל אנרגיה ועוצמה ככל שהוא לבד עם הבעייה אז הבעה לפחות נשרת בגודל הטבעי שלה לנו אסור להחמיר את המצב טוב אנחנו נצל את נחת המוסיקלית ומיד מיד נשוב עם עוד ועוד שאלות י י י אמונה שלמה בוייה המשיח

הביע את המשיח הני ממי ובי המשיח בבית המשיח אני ממין אנימה אנימה אני ממים במונה שלמ בבית המשיח מביא את משיח אני אמים י מ המשיה מבי את משיח אני מאמין ני מאמין אני מאמין אני ממי במונ של ו אי בבי משיח מבי אתה משיח אנימ נימי אממי אי נימי אמונה שליבה אמונה שלב יב משיח מביע את המשיח אני מ שיז מ אם כל זה אח הכנו י ‏m an m ani m b לבית המשיח לבית המשיח אני ממין ף על פי שית ממ בבית ה משיח אני ממין ביאת המשיח ין תודה שחזרתם אלינו ואנחנו ממשיכים עם השאלות ממש הגענו לחלקה האחרון של התוכנית הזמן עובר מהר כשנהנים הרב ואנחנו רוצים לעבור לשאלה נוספת קצת ארוכה לא אי אפשר להקריא את כולה א טוב ננסה עד כמה שניתן

שלום וברכה הרב יעל הונגר תודה רבה על התוכנית יש לי ילד בן 12 הלומד בכיתה וו ויש לו בכיתה ילד עלים ופוגעני הוא מעליב את הילד שלי מוריד אותו ו משפיל אותו לעיני החברים הוא מצער אותו מאוד בעבר הוא היה גם מכה אותו אבל הערבתי את הקהילה והאלימות הפיזית פחתה הילד עדיין פוגע בילד שלי מוריד אותו צוחק עליו לעיני החברים זה ילד שגדל בלי אבא ואמא א סליחה גדל בלי אבא ואמא חלשה שלא מטפלת בו אני מאוד כועסת על כל המצב אני בטוחה שאני לא מכירה את כל הסיפור מה קורה שם הילד בעצמו יודע שהוא מעורר רחמים בקהילה וגם מנצל את זה לרעה א א מצד שני בהחלט לשים את הילד השני במקום וללמד אותו גבולות וכל זה בלי לגרום להנהלה

להרגיש שהם צריכים להתערב ולהגן על הילד המקה כי זה מה שהם רגילים לעשות תמיד מגנים על העלים שאני בטוחה שיש שם סיפור קורא הלב אבל הילד הזה פוגע בבן שלי באופן שיטתי ונגמרו לי הרחמים כלומר אני מבקשת דרך להעצים את הבן שלי מה נכון להגיד איך נכון להגיב באותה סיטואציה בשביל הילד וגם באמת בשבילי מה אני בתור אמא יכולה לעזור ולעשות כדי לעזור לבן הרחמים הן בהחלט תחושות נפלאות הרחמים מידות יפות מאוד אבל יש גבול מסוים כמה אדם אמור להיות רחמן האדם לא אמור לרחם על מי שמתאכזר לבן שלו ולכן אם והיה ויש לילד הזה הרבה סיבות שירחמו עליו אז בהחלט נרחם עליו אבל לרחם אין הכוונה לדוגמה אם אני עכשיו מרחם על הילד זה אומר

שאני אוותר על הבית שלי למען הילד הזה התשובה היא לא יש גבול כמה אני אתן למען הילד אותו דבר אני מרחם על הילד האם זה אומר שבגלל שאני מרחם על הילד אז עכשיו אני לא איתן לו אני אתן לו גם כן להרביץ לבן שלי לא לא לגמרי לא בהקשר הזה אני אמורה להתייחס לאותו ילד שהוא ראוי לרחמים אבל לאותו עד כמו יד רגיל כאילו אין שום סיבה לרחמים אני אלמד את הילד שלי אם מרביצים לו תלמד להחזיר אי אפשר להגיד לילד קטן תלמד להסיח דעת ילד קטן צריך לדעת להחזיר אם הוא לא מחזיר אז הוא יהיה מושפל הוא יהיה מבוזה כל הביטחון שלו ייפגע איך איך נדע לעשות לו את ולות מתי להחזיר ומתי לא להז פגעו בך אתה מחזיר אתה לא מחפש ללכת מכות בכל פעם

כשפגעו בו עקרונית אם פוגעים בך כן האם יש סיבה יוצאת מן הכלל אולי אבל עקרונית לא עקרונית אם והיה ואתה מאפשר לילד שירביצו לו הבעייה היא לא המכה הראשונה הבעייה שהמכה הראשונה היא רק פתיח להרבה מקות לאחר מכן מדוע כי זה ילד שמרביצים ו הוא לא מחזיר אבל אם ילד מחזיר בת אחת הוא שם גבול לי לא מרביצים ואז זהו זה נגמר למה זה תרבות של ילדים עולם הילדים לכן כן כדאי לפנות מערכת ולהגיד אני מעריכה את העד אוהבת את העד שזקוק לרחמים אבל עד כאן רחמים כן אבל בשם הרחמים לא ניתן לו להרביץ בשם הר החיים הוא לא אמור להכות בשם הר החיים הוא לא אמור לייצר נזקים לשום ילד אחר אז לכן להתנהג כלפי הילד שראוי לרחמים כמי שראוי

לרחמים אבל לא כמי שראוי ולקבל את הזכות להרביץ לאנשים אחרים גם לא לבן שלך מה פתאום אל תקריבי את הבן שלך על המזבח של הרחמים שאותו אחד ראוי להם אז רחמים זה מידה טובה רחמים זו תכונה נפלאה בתנאי שזה רחמים לא על חשבון המקומות שב אנחנו צריכים להגיד עליהם עשו שתחזרו לבן שלך טוב מקווה שה מאזינה הצופה קיבלה את התשובה המדוייקת ואנחנו נעבור לשאלה שאלה נוספת א יש כאן המון שאלות בחלקם גם ארוכות אבל אנחנו ננסה לקרוא את מה שכרגע אפשר בזמן שנותר לנו אמ טוב שלום לכבוד הרב אני טיפוס מרצה ואני מרגיש שאני לא מסוגל לומר לא איך יוצאים מזה שאלה איך מתחילים להגיד לא אתה יודע למה לא אומרים לא כי מפחדים להגיד לא כי מה

יהיה אם אני אגיד לא אז אולי אני ארד בעיניהם פחט פחט ערקי בעיניהם נ בהחלט אתה צודק זה מה שייקרה לכן קשה להגיד לו אז מה עושים הוא יגיד כן על כל דבר גם אם הוא לא רוצה ואחר כך הוא ייאלץ להתמודד עם עם סיטואציות שהוא אבל אמרת כן ואז זה זה מין כדור שלג למה הוא אומר כן כי הוא רוצה לרצות אתה עומד מולו ואם הוא מרצה מה הוא חושב שהוא מרוויח אהבה אהדה יפה מאוד הוא מרויח אהבה ועדה לכאורה הוא מרוויח ניצול ת ידעו תמיד לפנות כשרוצים אתה מדייק מה ש מדויק מאוד אז הוא צריך קודם כל לעשות לעצמו סדר בראש הוא חי באשליה שאם הוא יתן הוא יקבל אהבה ודה אבל זה השליה כשהוא נותן הוא לא מקבל הוא רק נעשה יותר ויותר מנוצל

ממנו יבקשו מישהו אחר לא יבקשו אז לכן לתת זה נפלא בתנאי שיש הדדיות תיתן למי שאוהב אותך וגם נותן לך אבל אם אתה נותן ואתה לא מקבל אתה מנוצל אם אתה מנוצל אתה מרצה אבל אתה לא מרוצה אז זה לא משתלם אז לא רק שזה לא משתלם זה גם נזק אתה יודע למה כי בעצם אתה נתת ובתוך ההרגשה שלך הפנימית יש לך תחושה או מחשבה שאומרת אני אתן אבל מתי אני אקבל בחזרה ואז אתה לא מקבל בחזרה וכאשר אתה לא מקבל בחזרה מה אתה אומר לעצמך זה לא הוגן זה לא צודק עולם קשה עולם לא הוגן ואז מה אתה אומר לעצמך אני כנראה לא שווה ואז כאשר אתה נותן ואתה לא מקיל בחזרה אתה מרגיש יותר ביזיון יותר נחיתות דימוי עצמי יותר נמוך ואתה יותר נפגע אז כל

נתינה שלך היא בעצם לא תיתן מענה לציפיה שתקל בחזרה אז אתה נעשה פחות שווה פחות שווה פחות יעיל אז כל הנתינה שלך היא לא מרצה את האחר היא מבזה אותך אז קודם כל בוא נגדיר את זה ככה אתה לא נותן ונעשה אהוב אתה נותן ונעשה נוי בעיני עצמך וביום שאתה תגיד לא לאנשים אחרים אתה לא אומר לא ואנשים יפסיקו לאהוב אותך אתה אומר לא ואנשים יפסיקו ינצל אותך ואתה עט ט תיפרד מאותם אנשים והם לא ירצו קשר איתך יותר אתה יודע מה יקרה הלא אתה תפגוש אנשים אחרים אתה תפגוש חברים חדשים והם האנשים האלה הם אלה שאכן רוצים את טובתך ואת טובתם כי החברים שיש לך כעת הם רוצים רק את טובתם אנחנו רוצים חברים שרוצים את טובתך אבל גם את טובתם

אנחנו רוצים גם וגם אתה כנראה פשוט בחברה לא נכונה אתה פשוט בחברה לא מדוייקת כי אתה לא מדויק כאשר תדייק את עצמך אז תמצא את עצמך בחברה המדוייקת כדאי לאבד כאלה חברים כי הם לא חברים טוב הרב אנחנו ניגע בשאלה אחרונה אולי שנספיק לגעת היום א שלום וברכה לכבוד הרב שמעתי את הדברים בנושא הוד והייתי רוצה לשאול אני סובל מכפית ocd יותר נכון הוא מצאן כפייתיות ocd זה אותו דבר הוא מסמן את זה בסוגריים כפייתיות ocd זה קרוב להיות אותו דבר ocd זה מחשבות טורדניות שאני לא מצלח להיפטר מהם והכפייה התנהגות כפייתית שאני לא מצריך לעצור אותה אוקיי הוא מציין פה אחת הבעיות שלי מדי בוקר כאשר אני מתעורר אני נוהג לצחצח שיניים

בין רבע שעה ל-20 דקות זה מ ק עליי מעיק על משפחתי אבל אני לא יודע איך להתפטר מהדבר הזה בעצם אנחנו נמצאים כאן בניסיון לפתור את ההתנהגות הכפייתית בעצם החרי שלוש דקות או חמש דקות זה ודאי מספיק נכון לגמרי יפה אז אם נגיד הרופא שניי אמר שלוש דקות חמש דקות זה מש מכאן ולך זה כבר התנהלות שאני לא צריך אותה אבל מה אומר האדם לעצמו אחרי חמש דקות שש דקות שבע דקות צריך לעצור לא עשתי כמו שצריך אולי זה לא מספיק בסדר ואז הוא אבל אני מרגיש לא מספיק רענן ואז הוא מתחיל לפתח ולטפח כל מיניים התחושות והרגשות בתוך הפה שלו הוא מרגיש לא נעים זה ואז קשה לו עם זה תופעות ממש פיזיולוגיות ה מדמיין את התופעות הללו הוא מרגיש

את זה לא בטוח שזה קיים אולי זה קיים בצורה מזערית אולי זה לא קיים בכלל אולי זה קיים בזיכרון של מה שהיה בעבר ועכשיו הוא מעורר את זה מחדש יכול להיות שהפה שלו מאוד רענן רק הוא עכשיו נזכר באיזשהו זיכרון שפעם הפה שלו לא היה רענן ועכשיו אצלו זה עכשיו מתעורר ואז הוא מרגיש ה ככה אני מרגיש אבל מה שאדם מרגיש זה לא אומר שזה אמיתי יכול להיות שהזיכרון עכשיו מעורר את ההרגשה הזאתי כי הזיכרון עכשיו הוא מופעל על ידי ההתנהגות הכפייתית זה מערכת מורכבת אז יש כאן התנהגות כפייתית שמעוררת את הזיכרון שמיוצרת התחש את התחושה ואת ההרגשה ואז האדם ניגש לעשייה מצחצח את השניים ולא מפסיק ולכן אחרי נגיד חמש דקות צח שיניים

סיים נראה לי שחמש דקות זו הדעה המחמירה לכל הרופא שיניים אז אם יה והוא הגיע ל הדה המחמירה והוא עדיין מצחצח שיניים אז עכשיו הוא אומר לעצמו זהו די עכשיו אני צריך להפסיק והוא לא מצליח להפסיק לא אני מרגיש זה לא מסיג בסדר טוב אז פה חשוב שידע להגדיר לעצמו מה שאני ממשיך לצחצח זה לא כי צריך זה כי יש לי טעות בהרגשה יש מערכת רגשות שהיא מטעה אותו הרגש מטעה את האדם כי הרגש אומר תמשיך לצחצח אבל ההגיון אומר לא הרופא שיניים אומר לא אז יש רגש שהוא לא מותאם למציאות אז אם יש רגש לא מותאם למציאות מה אנחנו צריכים לעשות אנחנו צריכים להגיד לעצמנו אמירה שאומרת אני מרגיש אבל זו טעות בהרגשה כי האמת אני אמור להרגיש

שזהו סיימתי איך זה ישפיע עליו בהמשך זה יכול להשפיע עליו אם הוא יחשוב את מה שהרב אומר ככל אדם מפתח ומטפח את הגישה הזאתי אז הוא מטפח גישה שעושה הפרדה בין הרגשה לבין מציאות המציאות היא שהכל בסדר סיימתי צחצח שיניים ההרגשה היא שעדיין זה חסר אבל ההרגשה זו הא מטה היא כל יום לוקחת לו 10 דקות רושה יותר ממה שהוא צריך אז ההרגשה הזאתי המבלבלת הזאתי כל יום רושה עם הזמן זה דר גם כן מחמיר בהרבה מאוד מקרים זה לא רק משהו אחד ולכן כד כדי לטפל בזה ויש שיטות ולפעמים גם כן צריך להעזר באיש מקצוע כדי להעזר ולפתור את הדבר ובעזרת השם להגיע לא לפר רענן אבל לרעננות בכל החיים אין ספק בעזרת השם טוב אנחנו מסיימים תוכנית

נוספת של לגעת בנפש עסקנו בשאלות מרתקות אני מוכרח לומר השאלות ששלחתם אנחנו נדון בהם גם בתוכנית הבאה בעזרת השם אתם יכולים להמשיך ולשלוח גם במהלך השבוע וגם אם תרצ ו להצטרף לקבוצה השקטה של הגעת בנפש תוכלו לעשות זאת באמצעות מספר הוואטסאפ שמופיע על המסך תקבלו קישור תקישו ואתם בקבוצה בקבוצה הזאת תקבלו מסרון סרטון יומי מדי יום של הרב אייל הונגר בכל מיני נושאים מרתקים מעניינים שגם תוכלו לזכות את הרבים הרב איה לונגר תודה רבה לכבוד הרב שהרב היה איתנו כאן בתוכנית הזאת אנחנו כבר מחכים לתוכנית הבאה בעזרת השם תודה רבה ניר תודה לרב אנחנו מסיימים עוד תוכנית המשך צפייה מהנה ובעזרת השם ניפגש בתוכנית הבאה