ברכת בורקס עם ביצה, חופשה בבין המצרים, האם שמאלני זה ערב רב? - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכל צופי הידברות. תוכנית הלכה למעשה יום שני בשבוע. התוכנית שאתם הכי אוהבים בערוץ התברות וכמובן התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים. אבל לא אני זה שעושה לכם פה את הסדר אלא אחד יחיד ומיוחד מרונו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדר הראש קו הלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של התברות שלום עליכם מורנו ורבנו

שלום אושרי היקר שלום הצופים היקרים

כיף לפגוש את כבוד הרב ביום שני עוד פעם שעידור בתוכנית הלכה למעשה אני חושב שברוך השם א אנחנו באים ב באורות גדולים לקראת התוכנית הקרובה

בעזרת השם אנחנו אנחנו תמיד משתדלים להיות בשמחה, גם בזמנים שקצת פחות א שמח בעם ישראל, משתדלים כי אנחנו יודעים כי בשמחה תצאו. בעזרת השם בזכות השמחה שאנחנו נמצאים בה ורוצים כל הזמן להרבות שמחה בעם ישראל, נזכה בעזרת השם השנה לגאולה השלמה עוד לפני תשעה באב.

אמן ואמן. אה, לפני שנתחיל כבוד הרב, אני פשוט מאוד פונה לצופים שלנו ואומר לכם, יש לכם שאלה? המספר מופיע עכשיו על המסך. התפקיד שלכם הוא תפקיד אחד, לא להתבייש. יש לכם שאלה לפתוח את הוואטסאפ, להקליד את המספר שמופיע עלמסך ולפתוח את השאלה. ואנחנו פה במהלך השידור נענה פה בשמחה גדולה על השאלות שלכם. א כבוד הרב, אני כל שידור מתחייב. אם במידה פספסתי או אתה יודע שכחתי או התחייבתי לצופים אז אנחנו מתחילים את השידור את השידור הזה עם שלוש שאלות א מהשידור האחרון ועד אז כבר. השאלות של הצופים שלנו יגיעו אלינו. שלום וברכה כבוד הרב. רציתי לדעת אם בשבת לאחר סעודה מפנים שולחן, מוציאים חתיכות לחם שנשאר לפני שזורקים לפח את מה שיש בשולחן ואם יש בעיה לאסוף גם את הפירורים של הלחם את זה נחשב בורר.

שאלה יפה אני אסביר את השאלה ואז נבין את התשובה.

השאלה היא כזאת. כשאני עכשיו לוקח את כל החתיכות לחם כי אני לא רוצה לזרוק אותם ביחד עם כל הפסולת אני רוצה לעשות כבוד ללחם שלא לא לבזות באוכלים אבל כשאני עכשיו מוציא וזה מיועד גם כן לזריקה בסופו של דבר זה גם מיועד לזריקה האם יש פה בעיה של בורר שאני בורר דבר מדבר האם זה אסור או מותר מכל הדין של בורר צריך לדעת זה רק עניין של שאני בורר דבר מתוך דבר אבל אם שום דבר פה לא מעורב, החתיכות לחם נמצא נמצאות על השולחן הם לא מעורבות בשולחן, הם לא מעורבות במפה, הם נמצאות על המפה. לכן במקרה כזה אין בזה בעיה. בפרט שיש לי מטרה, המטרה היא שאני רוצה את כבוד החלות. אז עדיף בתועלת העניין. אם בן אדם נגיד איך ש לוקח חתיכת חלה והוא טועם ממנה מעט בוודאי שזה עדיף אבל גם בלי זה לא מוגדר כמעורב וזה בסדר

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים השאלה הבאה של הצופים של הצופים שלנו משידור קודם שלום וברכה כבוד הרב ולמג של התוכנית שלנו וברכה א אם אחרי סעודה של פת ביום חול אני יודע מראש אני מתכוון לשתות שתייה קלה או קפה או לאכול פרי ישר אחרי הסעודה באזור אחר אחר בבית לדוגמה אני רוצה אחרי הסעודה לשתות את הקפה בחדר אחר בבית לאחר ברכת המזון אני מברך על הקפה או שתייה האם זה נחשב ברכה שאינה צריכה

כשאדם בירך ברכה ברכה אחרונה הוא סילק את עצמו לגמרי מ מכל מה שהוא אכל ושתה לכן ברגע שעכשיו אני צריך עכשיו לסיים פה את הסעודה אני לא יכול להשאיר את עצמי בלי ברכה אחרונה אז אני מברך ברכת המזון ברגע שבחתי ברכת המזון גם אם דעתי עכשיו תוך כדי ברכת המזון ללכת אחרי זה לשתות קפה או משהו כזה אני צריך לברך שוב פעם על קפה כי ברכת המזון מסלק את הכל

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב א השאלה הזו חוזרת וחוזרת כי קשה לו לשמוח כמו שכבוד הרב אמר נושא המוזיקה בימים אלו א כבוד הרב א אני מקפיד אני מקפידה לא לשמוע שירים בימי בין המצרים בלי נדר אני מתאמנת שלוש פעמים בשבוע ועושה שיעורי ספורט עם מוזיקה קצבית שירים והכל האם מותר להתאמן עד א' באב מה נכון לעשות

יש חלוקה לגבי כל הנושא הזה של אימונים במוזיקה יש חלוקה בין כמה וכמה אופנים בשולחן ערוך מבוא כך הביא בך הבית חדש לגבי אותם סבלים שנמצאים בנמל ובשביל שהם יוכלו לסחוב יותר עושים להם מוזיקה כדי ש יהיה להם כך סיבולת

יותר גדול שבאופן כזה כותב הבך זה לא נקרא מוזיקה לתענוג וזה מותר אז על פי זה כתבו הפוסקים שכאשר אדם עושה אימון לצורך רפואי והוא צריך בשביל הקצב האישי שלו כדי שהוא שיוכל לעשות דברים יותר בקצב זה מותר. עכשיו היום יש כל מיני סוגי התאמלויות. יש התאמלות שהיא התעמלות ויש מוזיקה נלות שזה מותר. אבל יש פעמים שהמוזיקה עצמה, זאת אומרת ההתעמלות עצמה זה ריקוד. ההתעמלות עצמה זה כל מיני דברים שכביכול בן אדם עסוק בלרקוד, הוא לא עסוק בלעשות פעילות. דרך זה נחשב כמו פעילות אבל בעיקרון הוא עסוק בלכוד כאן במקרה כזה אם אין צורך רפואי צריך להימנע צריך להימנע מהדברים הללו אז כאן זה תלוי באמת לאיזה עניין היא עושה את

האימון אם היא עושה אימון ותוך כדי שומעת מוזיקה זה מותר אם היא עסוקה בריקוד או בכל מיני בסוג של פעילות שהוא מזכיר ריקוד או דבר כזה אם זה רק בשביל חיתוב הגוף ודברים כאלה זה לא להימנע אם זה רפואה מותר

תודה רבה כבוד הרב אלו השאלות שלנו מהשידור הקודם שהפתחנו ואנחנו מתקיימים את הפסטחותינו ומתחילים השאלות של הצופים שלנו שמתחילים להגיע אלינו א ברגעים אלו א כבוד הרב שלום וברכה איך עושים תשלומים בשבת אם לא התפללתי שחרית

זה כמו יום חול אותו דבר אם לא התפללתם שחרית אז צריך להתפלל מנחה שתיים מה עם מוסף?

מוסף אפשר להתפלל כל היום.

וואו.

אז לכן א לכן למוסף לא שייך תשלומים. אז לכן אם הוא לא התפעל שחית תפעל פעמיים מנחה. יש מחלוקת מה הקדים למה. להלכה אנחנו נוקטים שקודם כל התפלל מנחה ואחרי זה מוסף. ואם יאבד הזמן כלומר אם הוא עומד ממש סמוך לשקיעה באופן שהוא יפסיד עלול להפסיד מוסף אז תפעל מוסף אחרי זה מנחה פעמיים. ומה העדיפות? מה עדיף?

עדיף להתפיים מנך פעמיים ואחרי זה מוסף אם יש זמן. תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב הג קיבלנו עכשיו שאלה מאוד מאוד טעימה. א כבוד הרב שלום וברכה. כשאוכלים בו רקס עם ביצה מברכים מיני מזונות. השאלה היא למה לא מברכים על הביצה בנפרד? כמו שנעשה א שנאכל סלט ירקות וביצה כשל.

אז שואלים ככה. אם בן אדם אוכל סלט עם ביצה קשה אז אני מברך על הסלט בפני עצמו אבל הביצה קשה בפני עצמה ואם אני אוכל בורקס עם ביצה אני מברך רק על הבורקס

נכון

אז הוא שואל למה למה אי אפשר להפריד את הביצה ולברך על הביצה בפני עצמה בדברים האלה זה קשור להלחות עיקר ותפל כשאדם אוכל ביצה עם סלט הוא לא אוכל את הביצה כשהיא היא מעורבת עם הסלט. הוא אוכל את הביצה בפני עצמה ואת הסלט בפני עצמו. לכן הביצה היא לא בטלה לסלט. היא חלק מה מהעניין, היא חלק מהאוכל, אבל היא בפני עצמה והסלט בפני עצמו. לכן מברך על כל דבר בפני עצמו. לעומת ז כשאדם שם ביצה בתוך בורקס, הוא אוכל את הביצה בשביל בשביל להתאים את הבורקס. כל המטרה פה זה להתאים את הבורקס. הכל בא לשמש את העיקר שהוא הבריקס. לכן יש לנו כלל שעיקר ותפל הולכים אחרי העיקר וגם אם הוא רוצה להפריד את הביצה, אפילו אם הוא רוצה

להפריד את הביצה ולברך עליו בפני עצמה, הוא לא יכול. ויש מחלוקת מה קורה אם הוא רוצה להפריד את זה לפני האכילה? אם הוא מפריד את זה מלפני האכילה, אם הוא יכול להפריד ולברך. בזה הרב עובדיה אומר שאם עוד לא ערבב יש מקום להקל לברך על על התפל בפני עצמו כשהוא עוד לא ערבב אבל אם הכל מעורב הוא לא יכול להפריד ולברך על התפל

תודה רבה א כבוד הרב נזכיר לצופים שהמספר מופיע המסך ואתם שולחים את השאלות ואנחנו פה בשמחה ובאהבה גדולה עונים לכם פה על השאלות א לא אני זה שעונה אלא כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו ממשיכים שאלות של הצופים שלנו א לגבי הברכה האחרונה של המחיה אם אני אוכל ופל מסיימת ומברכת ברכה אחרונה זו ברכה לבטלה שמח להסבר ברור בבקשה אני פעם ראשונה רואה את התוכנית ברוכה הבאה

ברוכה הבאה קודם כל צמחים שבאת הצטרפת אלינו לגבי העניין של ברכה על ופלה ופלה זה לא דבר שיש בו הרבה דגן אנחנו מברכים עליו בורא מיני מזונות בהתחלה מכיוון שיש לי עניין ב בדגן שיש בתוך הפל אני נהנה מזה וזה עשוי בשביל זה הם לא רק אוכלים את המילוי אלא אוכלים את הופלה עם המילוי אז לכן ברכתו מזונות אבל כשאדם אוכל ווא אוכל עכשיו לפחות חצי חבילה הוא עוד לא מתחיל להיכנס לסיפור של כזית הוא עוד לא הגיע לכזית וגם זה כולה ואולי לא בטוח שהוא אוכל את כל השיעור אז לכן כשאוכלים ופלים מברכים ברכה ראשונה בורא מיני מזונות ואם הוא אכל שיעור שהוא הרגיש שהיה לו שהוא שבא אפילו אז הוא אכל שיעור של מילוי שכנראה יש בו

משקל של כזית ויברך בורא נפשות ברכה אחרונה אם הוא אכל שיעור לברך על המחיה זה ברכה לבטלה בהחלט כי הוא לא אכל שיעור כזית אלא אם כן הוא אכל למעלה מחצי חבילה לפחות שאז אפשר לברך על המחיה בתוך שבע דקות אם הוא אכל למעלה מחצי חבילה תוך שבע דקות יש מקום לברך על המחיה.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב א שלום וברכה. אה אני מקבל פה שאלות לגבי ראש חודש אב שנחגוג ונציין בעזרת השם יתברך א ביום שלישי בלילה ערב

מחר ביום רביעי. כן.

א כבוד הרב שלום וברכה בראש חודש ברכת המזון אם נזכרתי באמצע הרחמן שלא אמרתי עלי ויבוא אני צריך לחזור לתחילת ברכת המזון מהתחלה? אם אדם שכח בברכת המזון לא צריך לחזור ולברך עוד פעם בראש חודש בראש חודש אין עניין לחזור כל הפעם היחידה שצריך לחזור ביעלה ויבוא זה בליל הסדר ובליל סוכות בלילה הראשון כל שאר הפעמים שאדם שכרח יעלה ויבוא לא צריך לחזור על ברכת המזון אבל כן יכול א להזכיר את זה בהרחמן שזוכרנו לטובה ביום ראש חודש הזה כדאי תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב האם מותר לאישה לקרוא התיקון הכללי התפילה א האם בתפילה האם מותר לקרוא קורבנות והאם יש לסיים תפילה באזכור המלכות

לא הבנתי את השאלה האחרונה אבל בוא נתחיל קודם כל עם השאלה הראשונה

כן

לגבי השאלה הראשונה ששאלו האם אישה מותר לקרוא תיקון הכללי כן בוודאי התיקון הכללי הוא מתקן את הכל וגם לנשים הוא מתקן ברור זה אחד לגבי השאלה השנייה, מה הייתה השאלה השנייה?

האם מותר לקרוא קורבנות

והאם סיים תפילה באזכור המלכות? אז גם קורבנות צריך לקרוא וגם אישה יכולה לקרוא קורבנות לגבי העניין שיזכור המלכות כנראה היא שואלת לגבי ברכות קריאת שמע מה שאנחנו נוהגים הספרדים נוהגים שאישה לא אומרת שם אומלכות בברכות קריאת שמע וזה המנהג שלנו וככה אנחנו נהגים אם עכשיו היא עכשיו היא שואלת האם לסיים את התפילה באזכור המלכות כלומר אני מנסה לפרש את דבריה לסיים את התפילה כלומר כלומר גאל ישראל האם אומרים עם שם ומלכות התשובה היא לא אומרים ברוך גאל ישראל לא ברורתה השם גאל ישראל אז ברכות קריאת שמע בשלמות אומרים אותם בלי שומכות ואחרי זה 18 כמובן אומרים אותו בשם מלכות

אה תודה רבה כבוד הרב א צופי דברות פה ככה פנייה ממני אליכם כדי שיהיה לנו יותר קל בתוכנית תשתדלו כמה שיותר לפרט בשאלה ושתהיה מוסברת ונכונה בכדי שכבוד הרב יוכל בשמחה לענות על השאלות שלכם. אה נמשיך לשאלה לפנייה הבאה. א כבוד הרב יש הזכרות בבתי הכס ונשאר מלא אוכל על השולחן. כואב הלב על זה. כואב הלב הכל נזרק. אני כל פעם בבית הכנסת רואה את זה. סעודה שלישית וכל מיני הזכרות למיניהם שעושים בבית הכנסת. אולי אם כבוד הרב יוכל להגיד כמה דברים לגבי הנושא הזה. תודה. כמובן שצריך להיזהר מאוד בכבוד האוכלים כשאדם לא זיר הגמרא אומרת שרבי יהודה הגיע למקום מסוים וראה שאנשים מזלזלים באוכל אמרה כנראה יש שבא ואז איך

שהוא אמר את זה נגזרה גזרה והיה רב גדול עד שהוא ראה הלך למקום אחר וראה שממש יש עוני גדול אומר ריבונו של עולם תראה איזה עוני ואז חזר השפע מזה מזה אנחנו לומדים על עניין של זהירות בכבוד האוכלים. גם הגמרא אומרת על אדם שנזר בכבוד האוכלים אושרי שהוא זוכה ל שמזונותיו מצויים לו בכבוד. היה איזה אדם אחד שהיה נזר מאוד בכבוד האוכלים וגם את הפירורים שהיו על השולחן תמיד היה אוכל. יום אחד הוא אכל בשדה והשטן היצר הרע חיכה לו שהוא יזלזל באוכלים כדי לגרום לו להיות עני וכשהוא סיים את האוכל לקח מהדר קטן והדר כביכול חיסה את ה את הפירורים של הלחם הסתרא אחה כאילו אמר אוי תראה מה זה אפילו פה הוא לא נתן לי לפגוע בו

ומזה לומדים כמה חשוב להיזהר בכבוד האוכלים אז ברור שצריך באמת להתאמץ על הדבר הזה, לא לזרוק אוכל. יש לנו מספיק עניים שישמחו לקבל את האוכל רבותיי, לא לזרוק. נשאר מהסעודה שלישית לשים בצד, לבקש מהרב המקומי, מהזה הוא ימצא בוודאי מי שיבוא לקחת את זה וישתמש בזה ויהיה לכם גם מצוות חסד וכנל לגבי הזכרה.

תודה רבה. א כבוד הרב כבוד הרב קיבלנו עכשיו שאלה דחופה ופנייה אה עבור כבוד הרב שלום וברכה כבוד הרב זה ממש דחוף הזמנו כרטיסים לכפריסין למלון כשר למהדרין ולא שמנו לב לתאריך העברי אי אפשר לבטל את הטיסה א מה עושים התאריך בעצם יוצא על תשעה באב אשמח כאילו בין המצרים וגם תשעה באב בימים האלו הוא טס מחר אשמח לייעוץ מה לעשות

טוב טוב, לשנות את הכרטיס אני מבין שאי אפשר לשנות. אז הוא צריך לנסוע, אין מה לעשות. א אני לא מקנה בו שתשעה באב הוא צריך להיות בנופש ואסור לו להיות בנופש. זאת אומרת אסור לו לנפוש באותו יום הוא יצטרך לצום, הוא יצטרך ללכת לבית הכנסת במקום. אה גם כל הנושא של התענוגות מסביב, אכילת בשר וכל הדברים האלה, מיום חמישי אסור לאכול בשר. רק בשבת יהיה מותר לו. אני לא יודע איזה מלון עושה מאדרין בימים כאלה שיהיה אפשר ללכת ללפש בתשעת הימים לא מובן לי אבל על פניו אחרי שהוא נמצא שם אז מיום חמישי אסור לו לאכול בשר א לברכה מותר לו אם הוא ספרדי לספרדי מותר גם שבוע שכל בו להתרחץ בקרים א לא הכי רצוי לנפוש בימים כאלה אבל מקום שיש הפסד גדול מותר לו את המינימום מותר לו קצת לנפוש קצת לשבת קצת להרגע מותר

תודה רבה כבוד הרב לגבי עניין של המהדרין אם אני לא טועה ואני מקווה שאני לא טועה ברוך השם הבן אדם הולך למקום שלמלון שנבנה במיוחד תמיד למהדרין

להיות מהדרין

להיות מהדרין אז אה

הבנתי

אה תודה רבה כבוד הרב ונמשיך לשאלה הבאה שלום וברכה כבוד הרב וגם אושרי תודה רבה א תודה רבה על התוכנית אני עובדת במניין משרדים ואני עוברת בין שלושה משרדים כל היום לעתים גם למרחק יותר גדול כמו הצורך להתפנות מתי עליי לברך על שתייה כל פעם שאני יוצאת מהמשרד או רק ברכה אחת כמו אדם שנמצא בביתו

אני מבין שזה בניין ענק עם הרבה מאוד משרדים לא רק זה לא איזה מפעל שכולו רשות אחת אלא ברגע שאדם יצא מ ממשרד אחד הוא כבר כבר הולך והוא עובר דרך הרבה מאוד משרדים אחרים וכולי וכולי במקרה כזה ברגע ש יצא ממשרד אחד למשרד השני זה כבר נחשב כיציאה מן הרשות שמחייבת אותה ברכה היא קנהל הלכה להתפנות חזרה ומכיוון שזה מקום ציבורי וזה לא רשות אחת אז זה נחשב לסך הדת שמחייב ברכה

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב קיבלנו עוד שאלה עכשיו אם לחמי יש מטבע של תרומות ומעשרות האם אני אם האם אני יכול לחייג אליו בוידאו ולעשות יחד את הברכה על הליצ'י? יכול לעשות את ה פדיון היום אין לנו פדיון מעשר שני למעשה כי אנחנו נמצאים בשנה של שנת מעשר עני שזה שנה השלישית שנת מעשר עני ולכן א עכשיו אין את העניין של מעשר שני לא צריך לעשות פדיון אבל בזמן שעושים פדיון יכול גם לעשות על מטבע של מישהו אחר אם הוא מרשה לו על מטבע שהיחדתי ואני גם מאחד את המטבע הזה זה אין בזה בעיה.

תודה רבה. א כבוד הרב

טוב, אבל אולי שחמיב יגיד שהוא שהוא מייחד לו את המקום.

תודה רבה א כבוד הרב א נזכיר לצופ לצופים שלנו. המספר מופיע עלסך. אני רואה את השאלות שלכם ואני עובר אחד אחד בשביל להעלות אותו פה לרב. א כבוד הרב היום בשתי הלכות בשתי הלכות ליום כתבו שנשים יאמרו תיקון חצות א בסידור עבודת השם השלם שיש לו הסכמה של הרב עובדיה יוסף זכר צדיק וקדוש לברכה א כותב שנשים לא יאמרו א אז זה שאלה ראשונה מה הרב אומר על זה ומתי אומרים תיקון חצות ביום ומה אומרים

אז לגבי תיקון חצות לנשים האמת היא שיש בזה מחלוקת דעת מרן הרב בן איש חי שנשים לא יאמרו תיקון חצות כך הביא הבן איש חי ברב פעלים וגם בהלכות של בן איש חי כותב שלא טוב שאישה לא צריכה להגיד תיקון חצות ומביא גם טעם על פי הקבלה מרן הרב עובדיה מעריך שאין בעיה לנשים לומר את התיקון חצות וזה רק קריאת פסוקים כרביע הרב יצחק יוסף גם באילקות יוסף שמותר לאישה לומר א תיקון חצות אבל הרב עובדיה בהליכות עולם כותב שאף על פי שמותר המנהג הוא שאישה לא אומרת תיקון חצות בלילה היא לא אומרת אז זאת אומרת יכול להיות שהם כתבו שמה ב בסידור לא לומר על סמך המנהג אבל בעיקרון אם אישה מעוניינת לומר תיקון חצות דעת הרב עובדיה

שיכולה לומר תיקון חצות זה לגבי העניין של תיקון חצות בלילה לגבי תיקון חצות ביום שעושים עכשיו בשלושת השבועות קוראים קוראים תיקון רחל, פשוט מתיישבים על הרצפה, קוראים תיקון רחל, עושים את זה בחצות היום, סביבות 123 אחד זה הזמן הכאילו שם מקובל לעשות את ה בחצות היום עושים את התיקון חצות ומתקדבים קדימה. תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב האם מותר לקרב בשבת תינוק למתק שיכבא את האור והאם יש מי שמחמיר שמח למקורות ושמח לתשובה תודה

יש בזה הרבה דיבורים מסביב כמובן בסימן שמג מבואר שאסור לאדם לרמז לקטן או אסור לו לומר לקטן לעשות איסור ואדרבה קטן שבא לעשות איסור אנחנו מצוים להפריש אותו. בפרט אביו ואמו מצווים להפריש אותו. אז לכן אסור לרמוז לקטן לעשות איסור. רק מה דיברו הפוסקים לגבי קטן שהוא מאוד מאוד קטן פחות מגיל שלוש באופן שהוא לא מבין מה זה שבת. הוא לא יודע מה זה שבת הוא לא יודע מה זה. אומרים לו אסור אומרים לו מותר. אומרים לו למה חיבת שבת. אומר שבת שבת. הוא לא מבין כלום. לא יודע מה זה אומר. אז ילד כזה שהוא פחות מגיל חינוך והוא גם לא מבין את המשמעות מותר להעמיד אותו ליד המתג כדי שישחק בו. יש רק חלוקה אחת שלאבא שהוא מצווה

להפריש אותו בכל מקרה לאבא יהיה אסור להעמיד אותו על המתג. לאמא שהיא פחות מצווה לאמא מותר להעמיד אותו. לאבא יהיה אסור להעמיד את הילד גם שהוא ילד פחות מגיל שלוש. אבל באופן עקרוני ילד פחות מגיל שלוש שהוא אין לו הבנה מותר להעמיד אותו על ה על המתג שיכבה אותו. תודה רבה כבוד הרב אם ילדים אם בילדים מסכינן קיבלנו עוד שאלה כבוד הרב שלום וברכה אני מטפלת בשתי נכדים בשני נכדים הוא מתפללת שהם לידי בסלון בתפילת המידה א אם הזזתי עיניים בכדי לראות את הנכדים שהכל בסדר איתם האם אני צריכה לחזור מהתחלה לעמידה

אז קודם כל אשרי לא צריך לחזור עוד פעם זה שבן אדם מזיז את העיניים לא מחייב אותו עוד פעם לחזור על על כל מה

אם את הגוף?

גם אם היא זיזה, גם אם היא זזה, לא משנה, היא חזרה חזרה למקומה. זה לא מפרק את כל התפילה מחדש. לא. צריך לחזור חזרה, להתפאל בריכוז וכולי. לא רק זה. לפעמים דווקא זה שהיא עכשיו מסיטה את העיניים, רואה שהכל בסדר, נותן לה את היכולת להתרכז עוד עכשיו. אז יכול להיות שזה גם מותר להשיט את העיניים במקום שהיא מרגישה שיש לה חוסר ריכוז. לעשית את העיניים כדי שתוכל יותר להתרכז בתפילה. א אבל זה בוודאי לא נחשב להפסק. הפסק זה בדיבור או במעשה או כל דבר אחר.

תודה רבה. א כבוד הרב. כבוד הרב שאלה קצת אה לא יודע מוזרה לי קצת אבל אנחנו שואלים כל שאלה פה את כבוד הרב.

אה כבוד הרב יש אדם שמדליק עליי נרות ומקלל אותי. האם אני צריך לחשוש? מה עליי לעשות? הגמרא אומרת במסכת בבא המציאה כל מי ששומע חרפתו ושותק וכל מי שבולם פי בשת מריבה עליו הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו יש יכולת לפעמים לבן אדם לא רק במעשה אלא דווקא באי מעשה שהוא שותק שותק לא מדבר לא אומר לקבל מתנה שאין כדוגמתה וזה בדיוק כן נקודה שאני חושב שהוא בסיטואציה שבה נמצא ידידנו זה ששואל השאלה מישהו עכשיו מדליק נרות על הבן אדם מקלל אותו הקללה הזאת אם היא קללת שב היא בוודאי לא תחול היא לא תחול והיא לא שייכת והיא לא שום דבר אין בה שום משמעות לכלום לקללה הזאת א לכן מה שכן צריך צריך להתפלל על השונים שלנו

שהקדוש ברוך הוא יחזיר אותו בתשובה וגם להתפעל שיהיה לו טוב. למה? כי בזוהר הקדוש כתוב שכשאתה מתפלל על השונאים שלך שיהיה להם טוב, אתה מושך על עצמך טוב בלי סוף. אם יש לך את הכוח להתפלל על שונא שלך שיהיה לו טוב, אתה תקבל טוב שאין כדוגמתו. לכן זה העצה הטובה ביותר.

וכבוד הרב, לא חוששים

לא אין

כישופים, כל הדברים האלה.

כישופים כל הדברים האלה לא שייכים היום כמעט. אין כל כך הרבה אנשים שמבינים בכישופים ובדברים שיכולים לעשות את זה. אם יש אדם שעושה כאלה דברים אז באמת זה מסוכן. זה צריך א יש שהולכים לרב מקובל שנותן פתרונות איך מתירים כל מיני כישופים כאלה ואחרים אבל לא צריך להגיע לשם. על פניו בן אדם רגיל שסתם מדליק נרות ומקלל. המשמעות של הקללה שלו זה בערך כמו המשמעות של הנר שהוא הדליק. שום דבר וכלום.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב, רציתי לדעת האם מותר לחדש בגדים מנהג אשכנז בין יז לתמוז לראש חודש אב?

לא, בעיקרון לא מחדשים עכשיו בגדים. דיברנו על זה גם בפעם הקודמת,

נכון?

שבעיקרון לא מחדשים עכשיו בגדים. אפשר בשבתות שבין לבין, אם רוצים א ואז אפשר גם לברך שהחיינו. מי שאין לו בכלל מה ללבוש, אין לו מה ללבוש. בן אדם תקוע עם בגדים, כמו שדיברנו שבת שעבר לגבי חיילים וכאלה שהיו הרבה מאוד ימי מילואים ואין להם בגדים, אם אין לו מה ילבוש יכול להקל, אבל עדיף שיעשה את זה בשבתות שבין לבין. תודה רבה א כבוד הרב, קיבלנו עוד שאלה א מאחד הצופות, מאחת הצופות שלנו. שלום וברכה כבוד הרב שמיע ויתהל או חנונה אבי נפטר לפני חודשיים ונאמר לי שלא ניתן לעלות לקבר עד ה-11 האם אני יכול לעלות בראש חודש במהלך השנה

מנהג הספרדים היה שלא לעלות לציון עד עד ה-11 חודש וגם אחרי זה עד ה-12 ולמה בשנה הראשונה בשנה השנייה וילך אם רוצים לעלות יותר אפשר שאדם רוצה להתפלל על כבר אבותיו בסדר ערב ראש השנה בסדר אבל באופן כללי כללי בשנה הראשונה אנחנו נמנעים. ומה הסיבה? מכיוון שהנפטר עצמו נמצא במצב של תיקון, כל הגעה לקבר שלו מרעידה אותו. הוא לא יודע מה רוצים ממנו, מי קורה לו, מה רוצים ממנו עכשיו. לכן כותב הנדה ביהודה, עדיף כמה שפחות. בשנה הראשונה לא באים אליו. באים ב-11, באים ב-12. איך אפשר שלא לבוא כבוד הרב לימת פה אבא אדם שגידל אותה והיה איתה מגיל קטנות בשבילו ואם יש צורך גדול מאוד שבן אדם מרגיש שהוא לא מסוגל והוא בעצמו מתפרק אז יש מקום להקל בזה אבל הוא שואל מה טוב לנפטר לנפטר טוב שלא יבואו בשנה הראשונה

וואו

כן לא טוב לו כתוב שכשמואל הנביא א באול המלך אותו באוב כתוב ויעל מעליו אלוהים מה זה קרא למשה רבנו הוא נרעד שקראו אותו קרא למשה רבנו שיעיד עליו שהוא קיים את כל התורה שמואל הנביא היה בפחד כשקראו לו מה אנחנו נאמר בן אדם עכשיו באים אליו לציון בשנה הראשונה הוא לא יודע עומדים לקרוא לו מה עומדים לדבר איתו מה עומדים להגיד לו למה עשית ככה מה עשית ככה הוא רועד לכן עדיף בשנה הראשונה לא

כבוד הרב מה קורה עם צדיקים צדיקים שדוגמה אה הרב אמוס אגה

גואטא זכר לקדוש לברכה שנרצח א

כן

והמונים עולים לציונו

בסדר צדיקים גמורים זה משהו אחר

לא אנחנו לא מפריעים להם

צדיקים גמורים זה משהו אחר זה שונה לגמרי

אני אומר כאילו גם אה מרן הרב עובדיה יוסף זכר צדיק של ברכה איך אפשר שלא לעלות אליו לציון

לא אחרי שנה אחת אפשר

לא בשנה הראשונה מי לא פקד את הציון שלו בשנה הראשונה

האם עשינו נזק או עשינו

לא לא בן אדם שהוא מופלג בצדקות אין אין בעיה

הבנתי טוב תודה רבה כבוד הרב האמת שחידשת לי

טוב

א ובהזדמנות זו צופי הידברות כבוד הרב אני חייב חייב חייב להקריא את ההודעה שקיבלנו עכשיו

כן שלום וברכה כבוד הרב עונג לי לקרוא הלכה למעשה א את הספר

כמו אני מחכה בקוצח גם להוצאת ספרים על פרשות שבוע בסגנון א א של אהבת חיים א וישאר כוח גדול על התוכנית הלכה למעשה והמגיש היקר שהשם ישלח לו את זיווגו הגון ומרה לאלתר אמן

וכל בקות התורה א קוראים לו אבי אברהם אה אברהם פה אומר שהוא הוא נהנה והוא מפרט פה עד כמה הוא נהנה מהספר. אז אפרופו הזכרנו את הספר, אפשר עדיין לומר לצופים שהספר עדיין א זה ספר שנקרא הלכה למעשה. היום כבוד הרב לא הבאתי אותו איתי ככה יצא. א אבל ספר תוכנית ספר הלכה למעשה שמורנו ורבנו הרב ורון אשכנזי הוא זה שחיבר וכתב וערך את הספר א ספר שעוסק בשאלות בנושא הלכה אקטואליות שונות א כל מה שאתם פוגשים ביום יום וזה צף לכם בספר הוא כתוב והוא עונה על זה בעברית פשוטה כולל מקורות למי שרוצה להרחיב נטו בשביל א עם ישראל אה הספר הוא נמצא באתר הידברות צ'ופס. את הספר רוכשים אתר הדברות צ'ופס זה מחיר לכל כיס. א הנה

שמעתנו את אברהם שפה מפרט על העונג הרצוף שהוא זכה בו. לכן צופי הידברות באתר הידברו צ'ופס עכשיו נכנסים ורוכשים את הספר של מרון ורבנו הרב ארון אשכנזי ספר הלכה למעשה. במקום שאנחנו ניקח את הרון אשכנזי איתנו, אנחנו לוקחים את הספר והספר איתנו וקצת גם נותנים התנחת לכבוד הרב וככה כבוד הרב אתה יודע בינתיים שכל הצופים א יכנסו לאתר וירחישו ברגים אלה ממש אני שולח אתכם להתנחתה מוזיקלית כשרה ווקלית אנחנו באמצרים חסו לנו לשמוע מוזיקה שמחה אז אנחנו יוצאים לתחתה מוזיקלית כשרה ווקלית וחוזרים לאחר מכן כן אתר ידברו צ'ופס עכשיו רוכשים בשבילכם לא בשבילי עונג שבת א שתי הלכות ביום זה הזמן בשבילכם לקנות חיי נצח א הפסקה התנחתה מוזיקלית כשרה ווקלית וה חוזרים נהנה נהנה התנרי מהפר קומי לבשי בגדי תפרתךמי אנ

על יד בן אישי בתלחמי הורי קובה אליו שיגע ליו קובע אלנה נפשיגעלה אי א אי איתרי תעוררי כי הוא מיורי אורי אורי אורי אורי שיר דברי כבוד השם

נגלה כבוד השם עליך נגלה תילי ‏na ti na ניל גם בשמחה ובצעולם תוך תוךמו תוךמוניסגולה בואלה בואלה מקבל תני ‏na ‏na שלום לצופי הידברות. חזרתם אלינו מהתנחת המוזיקלית כשרה ווקלית הרב אהרון אשכנזי פה איתנו באולפן שלום וברכה כמורנינו

שלום מושרק שלום

אה כבוד הרב תוך כדי התנחת המוזיקלית הקשרה הוקלית קיבלנו פה א' תודה רבה על הזכות לרכוש את הספר

א

אז ככה שברוך השם אנחנו זוכים לשמח את עם ישראל אתם לא תתחרטו א ומי שיצטרף אלינו עכשיו אז אני גם בסוף התוכנית אסביר על הספר ואיך ניתן לרחוש אותו מחיר לכל כיס באמת בשבילכם ולמענכם. אה, כבוד הרב, המספר לפני שאנחנו נמשיך מהשאלות של הצופים, אנחנו נזכיר לצופים שהצטרפו אלינו. עכשיו המספר מופיע על המסך. יש לכם שאלה? לפתוח את הוואטסאפ, להקליד את המספר שמופיע על מסך ולשלוח לא להתבייש. אנחנו פה גם לא מתביישים ומעלים פה כל שאלה ושאלה שאנחנו מקבלים לכבוד הרב. א כבוד הרב, קיבלנו שאלה. שלום וברכה כבוד הרב. מה עושה אישה בערב בערב שבת? אם שכחה את העוגה בתנור? מה נכון? להלכה לפעול תודה לרב

טוב אני מבין שהתנור נשאר דולק ושכחו אותו בתוך התנור איך יכבו את התנור זה לא בעיה אתה אומר תקבל לא יודע באיזשהיא צורה

יש פה שתי אופציות ולכן אנחנו גם מבקשים מהצופים שיסבירו לנו כמה שיותר בהרחבה על המקרה אבל ניקח את השתי אופציות או שהתנור דולק או שהתנור כבר נרבא ופשוט שכחנו את ה

אז אם התנור נכבא ואני רק רוצה להוציא את העוגה אין שום בעיה התנור כבר כבוי. אני יכול להוציא את העוגה מתוך התנור. אם התנור דולה, כאן יש לנו מחלוקת ושאלה מה לעשות. למסקנה מה שנקוע פוסקים שאם התנור עכשיו הוא דולק, אני רואה תנורה דולקת, זה אומר שעכשיו הוא פועל בפועל, הטרמוסטט פועל, מותר לי לפתוח כי הטרמוסטט פועל. אם הרומוסט מחובה ויש חשש שמה עלול עכשיו בפתיחה שלי אני עלול להפעיל את הטרמוסטט פה יש מחלוקת ויש פוסקים שנוקטים שכדאי ראוי להחמיר בזה שלא לפתוח עד שהטרמוסטט מתחיל לפעול ואז זה מותר להוציא את זה

תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו ממשיכים שאלות של הצופים שלום וברכה כבוד הרב יש לוחות שנה מה שנקרא של דת דתיים

כן

שיש בו פסוקי תורה ותמונות של רבנים וצדיקים וכאלה אה נגמרה השנה האם לוח השנה כזה טעון לגניזה או שאפשר לזרוק

אם יש בו פסוקים צריך גניזה אם זה רק תמונות של צדיקים לא צריך גניזה אני מציע לבדוק טוב טוב אני לא חושב שיש בזה פסוקים ומתב ידיעתי אין בזה פסוקים או אם יש בזה פסוקים אז זה רק ב באיזה דף של התרמה או משהו כזה שנמצא בתוך תוך כדי השנה אז אפשר לתלוש את הדף הזה ולגנוז אותו

ולא עדיף אתה יודע כבוד הרב מפעת כבוד הצדיקים שמופיעים באלון בלוח שנה לא עדיפות כבר להחמיר ולהגיד לגנוז

אין צורך אתה שואל אם צריך או לא נכון לא

כן

אנחנו עונים עכשיו הלכה

הלכה לא צריך

אבל מה

שאומר תשמע זה אני

מה נוע מה נועם

יש כאלה ששמים את זה בגניזה אבל זה לא זה לא צריך לא חייב

עוד מפחיד לזרוק תמונה של אה

אשריך אושרי

של צדיק כזה או אחר או רב כזה אחר שכבר לא איתנו כבר בעולם האמת זכה טוב

אשריך מקבל את זה אבל זה לא עכשיו

אבל זה לא הלכה אתה כבוד הרב נעשה פה הבדלים שנייה אתה הבוס אתה הבוס אני

אני רק הצינור המקשר אני הלכה אתה למעשה

אהבתי כבוד הרב כבוד הרב אני סובלת מכפייתיות יות

ולא יכולה לא לחבש בשבוע שחל בו בעיקר מגבות ובגדים ולבנים. יש לציין שאני ספרדיה. אז אם בן אדם נמצא במצב שקשה לו והוא לא יכול מבחינת כפייתיות כמו שהיא מתארת, הרי כאן לפעמים יכול להיות שזה מוגדר כמו צורך רפואה. זה שבן אדם עכשיו הוא לא מרגיש טוב בגלל הדבר הזה וזה גורם לו תופעות לוואי שונות כאלו ואחרות במקרה כזה יהיה מותר רק צריך להקפיד שזה יהיה כל בגדי הזהב ולא בגדים רגילים כמו תחתונים גופיה גרביים לכן על זה הדרך

תודה רבה

גם זה מותר

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב שלום וברכה וגם למנחה תודה רבה אה תודה רבה על התוכנית, אבל יש לי שאלה. אדם שמתארח בבית מלון ויש לו פנסיון מלא, האם אפשר את הסעודה האחרונה לפני השקיעה אפשר לחשב אותה לסעודה רביעית? תודה רבה. בנוסף יש עוד שאלה. א

אז בוא נלך שאלה שאלה.

כן.

לגבי העניין של סעודה רביעית לא צריך שיצא שבת ואחרי זה לאכול סעודה. הוא לא יכול לאכול את הסעודה בשבת אלה להחשיב את זה כסעודה רביעית. זה לא שייך. זה סעודה רביעית היא מלווה מלכה מלווה מלכה אחרי שהמלכה יצא יכול כמובן להשאיר בצד ואז לאכול אחרי צת שבת ואז להחשיב את זה כסעודה רביעית אבל לא בתוך השבת כן זה שאלה ראשונה

תודה רבה כבוד הרב שאלה שנייה ששאל עוד שאלה כבוד הרב מה לא לקרוא בקריאת שמע של הבוקר ומה זה לא להזכיר את השם תודה

מה לא לקרוא בקריאת שמ של בוקר

כן כנ שהוא מתכוון לנשים אה אז אה

שוב אני מבקש מהצופים שלנו כמה שיותר תרחיבו את השאלה ואת הסיטואציה שנוכל להנגיש את זה לרב והרב יתן את התשובה המלאה והמדויקת

אז אם מדובר פה על אישה כמו שאתה אומר לא לקרוא שם ומלכות בברכות שלפני קריאת שמע ואחרי יוצר אור אהבת עולם א ויציב ונכון את השם השם שנמצא בין לבין באמצע אפשר לקרוא אבל להגיד ברוך אתה השם זה לא אומרים ברוך יוצר המאורות ברוך אוהב את עמו ישראל ברוך געל ישראל זה לגבי הזכרת השם בברכות ומה הייתה השאלה שנייה

א מה לא לקרוא בקריאת שמם ומה זה לא להזכיר את השם

לא להזכיר את השם הכוונה את הברכה כמו שאמרנו לא את השם השם שם השם שאני קורא תוך כדי הברכה זה בסדר תתברך לנצח צורנו מלכנו יגלנו ואני מזכיר שם איזה שם השם אין בעיה כל הבעיה זה ברוך אתה השם שאני עושה את זה בצורה של ברכה תודה רבה כבוד הרב א רבנו קניתי מזוזה לבית חדש ועל הבית מזוזה כתבתי גם ציפור מצאה בית האם זה תקין לעשות דבר כזה זה סגולה לבית חדש האם הרב מכיר דבר

לא יודע מאיפה הסגולה הזאת יש סגולה לקרוא את הפרק הזה אני יודע שאם אדם לא מצא בית טוב שיקרא את ה את הפרק גם ציפור מצא בית דרוקן להשאורכה

קרא את זה מההתחלה ועד הסוף זה סגולה למצוא את ה את הבית שלו אבל אם אדם כבר מצא בית עכשיו הוא רושם אל המזוזה גם ציפור מצא בית איזה סגולה יש פה למה זה גם כן אני לא יודע האם יש בזה בעיה שהוא כתב על המזוזה את המילים אין שום בעיה כי המזוזה עצמה היא קדושה אז ברור שגם כתוב את המילים תוספת של המילים בסדר, מותר.

תודה רבה. א כבוד הרב צניזה כמובן אחרי זה.

כן. אה, כבוד הרב, שלום וברכה. האם מותר ואפשר לקנות רכב בימי בין המצרים? לא רכב חדש מהניילון?

לגבי עניין של רכב, אז אם אדם צריך באמת בשביל העבודה, מותר לו. גם אם הוא לא צריך לעבודה, אם הוא צריך את זה עכשיו יש לו איזה עסקה שרוצה לעשות, עד יום רביעי, מותר. מיום רביעי אסור. ביום רביעי אנחנו נוהגים איסור אלא אם כן אדם נמצא במצב של ענה השם שיענה אבל עד יום רביעי אין בזה בעיה תודה רבה כבוד הרב אני רק פה השאלות לפעמים חוזרים על עצמם חשוב לי לציין א צופי דברות פספסתם אותנו נכנסתם מאוחר לשידור הכל בסדר איפה אפשר לראות את השידור ותראו את השאלות ששאלתם רק שמישהו אחר שאל אותם זה אפשר לראות או באתר התברות או ביוטיוב או בכל הפלטפור פורמות השונות שידברו את מעלה אז ככה שהכל בסדר הכל מתויק מתועד לא רק למעלה למעלה מתועד גם פה ב אצלנו מתועד

אה אז בשמחה א בוזמנים להצטרף א לשידור וכמובן אשלוח שאלות שהמספר מופיע על המסך אבל במידה ואתם רואים שלא ענינו כי כנראה יכול להיות שכבר שאלו את השאלות האלה במהלך השידור כמו לדוגמה נושא המוזיקה בכושר או בספורט או נושא המוזיקה בבין בין המצרים שכבר תחיית השידור שאלנו אותה. לכן אני נותן את הקדימות לשאר הצופים ששואלים שאלות חדשות. אה אז א נמשיך לשאלות הבאות. כבוד הרב, יש לי שאלה. השם יודע הכל, עושה הכל אז למה יש לאדם ניסיון בעולם הזה? בורא עולם עושה את זה. למה?

הוא שואל למה הקדוש ברוך הוא מעמיד את הבן אדם בניסיון. אם הוא יודע מה אני אעשה אז למה הוא שם אותי בניסיון? התשובה היא באמת הקדוש ברוך הוא יודע מה אתה תעשה אבל הוא רוצה לזכות אותך הוא רוצה להרים אותך נס ניסיון זה מלשון נס נתת להיראך הנס להתנוסס כלומר על ידי הניסיון בן אדם מתרומם מתרומם מתגבע מתעלה יש על ידי זה שהוא שהוא עבר את הניסיון כמו שצריך אז לכן נכון שהקדוש ברוך הוא יודע מה אנחנו נעשה יש לו ידיעה אבל עדיין הוא רוצה שאנחנו נזכה בזה בטובות בהרבה טובות מיוחד מוחדות כמו להבדיל בן אדם עכשיו אומר לבן שלו א רואה שהוא פיזר כמה חתיכות לגו הוא יכול להרים את זה יפה מאוד אין שום בעיה זה לא כזה קשה לו

אומר לבן תרים את זה תקבל סוכריה עכשיו הבן הוא יודע שהילד ירים הוא יודע שהילד לא ירים הוא יודע הוא משאר את זה אבל כלפי הילד זה זה בחירה מושלמת ולמה הוא עושה את זה כי הוא רוצה לזכות אותו רוצה להרגיל אותו שיעשה את הדברים לפי מה שאומרים לו כי זה מה שהטוב ביותר לילד נכון שהוא שומע בכל ההורים זה הדבר הטוב ביותר אז לכן גם פה אותו דבר הקדוש ברוך הוא יודע מה שנעשה הוא מעמיד אותנו בניסיון כדי לזכות אותנו

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב עוד שאלה אם אפשר א בהבדלה של מוצאי שבת אם המבדיל דיבר בין הברכות בדברים הקשורים להבדלה כמו תביא את הנר וכולי האם זה נחשב הפסק

קודם כל נתחיל עם זה שזה לא לכתחילה כמובן שב בסימן קד לגבי הלכות תפילה שם ראינו שאם זה הפסקה מעין התפילה זה לא מוגדר כהפסק כל העניין של הפסקה זה דווקא כאשר זה לא מעניין תפילה בדיבור או בשקט או בכל דבר אחר שאדם עכשיו שק כדי לגמור את כולם וזה זה נחשב להפסק או אם הוא דיבר סתם דברים מחוץ לדברים זה מחוץ לתפילה ברור שזה נחשב להפסק אבל אם אדם עושה דברים שהם בתוך כדי התפילה לצורך התפילה בדיעבד זה לא הפסק ק אותו דבר אם אדם הלך לשמוע הבדלה עכשיו תוך כדי הבדלה בכלל לא מדבר על דברים אחרים מדבר על כל מיני עניינים שלא קשורים בכלל להבדלה זה נקרא הפסק הפסק גמור וצריך לחזור ולהבדיל עוד פעם אבל אם הוא באמת רק

תביא לי את הנר תיקח את הבשמים או שאמר איזה פסוק תוך כדי שהוא מריח את הבשמים אף על פי שהוא לא עשה טוב כי אסור להפסיק בדיבור בכל אופן זה לא מפסיד את את הברכות מדיבד יצא ידי חובה תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב שאלה מעניינת חשובה שלפי דעתי חבל שקיבלנו אותה רק עכשיו אבל אנחנו נשאל אותה. שלום וברכה כבוד הרב. אבא שלי פעיל שמאל קיצוני אנטי דתי שחלומו לסגור את הישיבות במטרה לתקן את העולם. אני בכוונה עושה את המרחאות כי הוא כתב מרחאות. הוא באמת מסכן הוא מבולבל הוא מבולבל ככה טוען אותו ילד על אביו אני יצאתי כלשונו בטעות א דוס שאר המשפחה שלי לא דתיים שבוע שעבר שמעתי רב בבית הכנסת שציין שאבא שלי והמפלגה בשותף

הם ערב רב אותו רב לא יודע שאני הבן של האדם הזה האם זה אומר שגם אני ערב רב סליחה שזה בהודעה וברור שזה שאלה לרם שלי איך אני פוחד לשאול אותו

אני שמח מאוד שהוא שאל את השאלה אושרי אז קודם כל דבר ראשון צריך לדעת שאף אחד לא מוסמח להגיד על אף יהודי היום ערב רב היחיד

מה זה ערב רב כבוד הרב

נסביר את זה היחיד שיקבע מי הוא ערב רב זה כשיבוא המשיח הוא הקבע מי זה ערב רב עכשיו מה שערב רב פירושו של דבר כשמש כשעם ישראל יצאו ממצרים אז הרבה אנשים ממצרים הצטרפו עם עם ישראל זה נקרא ערב רב עלה איתם ערב רב כלומר הרבה ערבוב של אומות שעלו ביחד עם ישראל ויצאו ממצרים. אותו השורש של הערב רב כותב הזוהר הקדוש לעתיד לבוא השורש של הערב רב זה אותם פריצים אותם אנשים שנלחמים בתורה הם משורש הערב רב אבל זה ההבל הגדול עלשרי שלזה אנחנו צריכים לזכור שיש הרבה אנשים שהם נגד התורה היום שהם נגד הכל מיני דברים ופתאום אתה רואה אותם חזרו בתשובה אז מה אז הוא היה ערב רב הוא חזר בתשובה הוא נהיה צדיק מה הפשט פה הפשט הוא

שאנחנו נכון שהיום בן אדם יכול להגיד על זה תשמע המפלגה הזאת זה ערב רב הוא מתכוון שהם עושים מעשה ערב רב אף אחד לא יכול להגיד על בן אדם שהוא ערב רב אין דבר כזה רק משיח יכול להגיד את זה עכשיו יותר מזה המשיח שיאמר ערב רב הוא גם לא התכוון לומר שזה בן של מצרי קדמון לא הוא מהשורש של אותו מצרי קדמון אבל יכול להיות שהבן שלו צדיק גמור הבן שלו צדיק גמור אבל הוא משורש של מצרי קדמון. לכן קודם כל בבירור שדבר ראשון גם אם הרב צועק ואומר זה שורש הערב רב הוא מתכוון על המעשה הרב עצמו גם כן לא מוסמח להגיד ערב רב רק משיח יכול להגיד מזה ערב רב בלבד וגם שהמשיח יאמר אומר את זה על אותו אדם עצמו ולא על צאציו אבל עצם זה

שיצא לו בן כמוך מסתבר שיש לו נשמה טובה שהוא איש טוב שהוא רק מבולבל כמו שאתה אומר לכן אני ממליץ צריכה להמשיך לשמח את אבא שלך, לקרב אותו ואז לך תדע אולי פתאום הוא יתהפך יהיה ערב טוב לא ערב רע בעזרת השם

חזקור כבוד הרב אני אגיד אותו בחור אחי היקר ואהוב אני אוהב אותך ותהיה חזק אה ובקרוב הקדוש ברוך הוא ישלח לך גם את זיווגך הגון ותקים בית אמן בישראל

אמן

א ותרשמע רק בשורות טובות ושלא תיפול הוכחה אתה בדרך הנכונה אה כבוד הרב קביית מזוזה במשרד חדש אפשר לעשות משהו חגי ברביעה קרוב כל נושא של ראש חודש אב מצד אחד זה חגים מצד אחד זה מי שנכנס אב

מי שנכנס אבעים בשמחה עדיף לעשות את זה בשלישי לא ברביעי מחר

בשלישי ולא ברביעי

כן

ואם עשה ברביעי ראש חודש אפשר לסמוך על זה

תלוי מה הוא עושה שבלי מוזיקה כמובן זה בלו אחי גם בערב ראש חודש בלי מוזיקה א לעשות קבוי מזוזה לעסק אני לא הייתי עושה את זה בראש חודש אב אבל בסדר אפשר

ביום אה כאילו אתה לא עושה אוקיי אה זאת אומרת שביום יום ראש חודש אב לא היית עושה

כן

כבוד הרב עם מתי אסור לאכול בשר

בשר אסור מיום חמישי מבאב מותר בחיית בשר ב באב אסור

גם לאשכנזים

האשכנזים מחמירים כבר מא' אבל זה עניין של מנהגים כבוד הרב, תודה רבה לך ואני אומר תודה רבה לך כי לצערי הרב הגיעת לומר את המשפט הקבוע שלנו כבוד הרב תמו שידורנו להיום אנחנו ניפגש בשידור הבא בשבוע הבא יום שני בשבוע בקביעות בעזרת השם יתברך בעזרת השם יתברך שנזכה שכבר מחר כבר יש שידורים מיוחדים בירושלים שמשיח צדקנו כבר הגיע ובר המקדש א

בבנייה כבר בנוי וכבר קורבנות וכבוד הרב נראה לי כבר שבוע הבא אנחנו נעשה א כבר א בחצר בית המקדש כבר ככה איזשהו שידור חי

אמן בעזרת השם עם הכהן הגדול

שנהיה ראויים

בעזרת השם שנהיה ראויים א צופי התברות אני שמחתי שמחנו להיות פה איתכם בשעה האחרונה ונזכה לפגוש אותכם בעזרת השם יתברך בלי נתר גם בשידור הבא ו דבר אחד בין המצרים תשעה באב רחב בית המקדש בין היתר עליו על על שינת חינם באים אלו בואו לא ניתן יד לשינה שמשתוללת בחוץ בואו נחבר את הנקודות בואו נחבר את הלבבות ונהיה עם אחד בלב אחד ואהבת לאך כמוך. גם אם הוא לא דומה לך וגם אם הוא לא כמוך. שנדע בשורות טובות.