עמנואל את זהר - פרק 1 - מהי תורת הסוד? חלק א

שלום עליכם חברים יקרים חזרנו דברות אני אומר לשון רבים כי פה הרי יושב הרב יצחק עמנואל מיד אני אגיד כמה מילים עליו לא את כל שבחו אבל חלק משחו אני אגיד הסיבה שבנו אינה כיוון שרבי שמעון בר יוחאי כותב בספר הקדוש בזוהר הקדוש ש בהי סיפרה בספר הזוהר הקדוש יפקון מן גלותה אנחנו נמצאים בגלות לא נעריך כי פה תגב הרבי יצחק יספר לנו את כל הסיפור כולו גלות זה לאו דווקא גלות מארצנו גלות יכולה להיות גלות רוחנית ישתבח שמו יש תנועת תשובה אדירה פנימה אבל יש גם כוחות איומים ונוראים שמושכים אותנו החוצה אל החושך אל הפירוד אנחנו באנו רק מטרה אחת יחידה ודאי רבי יצחק ומני נסות באמת לקרב את עם ישראל אל הפנימיות הזאת של

התורה שהיא המייחדת שמע ישראל המ השם אחד האחדות הזאת הפנימית של התורה ל הגעתי רק עכשיו ולא כמה שנים לפני זה כן נתתי פה פרשות השבוע נכון אבל כי פגשתי את רבי יצחק אני אוכל להגיד קצת שבחו האדם הזה הוא בעל תשובה אבל חנן אותו השם בבהירות מחשבתית ברירות גמורה הוא רואה את הדברים עומדים נגד עיניו בצורה פשוטה שווה לכל נפש ברורה ובהירה לכן אני באתי לשבת לשמוע את השיעורים מפיו כאן ואני מקווה שאנחנו כולנו נו נקבל את המסר הפנימי האמיתי רבי יצחק פליז תודה רבה לפני שנתחיל אני רק רוצה להגיד שרב אורי הוא ממש יש לו אהבת ישראל מאוד מאוד גדולה הוא דחק אותי ודחק אותי אתה חייב לבוא ללמוד איתי ביחד באולפן אני רוצה

להגיד שאני באתי לפה ואני מקווה ש הסיבה שאני באתי לפה בעצם שהתכלית שבאתי לכאן היא תצליח התכלית שלי בעצם להגיע לעשות כמה שיותר אחדות בין הכוחות הנפרדים שיש בעם ישראל יש כל מיני קבוצות יש כל מ מיני התנגדויות תורת הסוד בעצם יש לה כוח לאחד כמו שהרב אמר ואני אנסה אני אנסה אני מקווה שאני אצליח להסביר קצת מה הגורמים הפנימיים בנפש האדם או מחוץ לנפש האדם שהם הגורמים העיקריים שיש מחלוקת סתם ככה נתחיל רק מחלוקת מחלוקת מלחמה אנשים חושבים שיש פה מנצח ויש פה מפסיד אבל באמת מי שמתבונן בכל מלחמה יש רק מפסיד נכון שאחד ניצח את המלחמה אבל בהסתכלות כללית אם לא הייתה מלחמה עכשיו בין שתי הקבוצות שתיהם היו מרוויחים

מזה מלחמה היא אף פעם לא רווח וגם אם יש רווח גשמי רווח של איזה כיבוש שכבשו וכסף שהרוויחו זה רווח בעצם רק מבחינה חיצונית אם מישהו מסתכל מבחינה פנימית הוא גם הפסיד הוא הפסיד אולי פחות אולי גם יותר אבל בסופו של דבר בכל מחלוקת יש הפסד ההסבר בוא נגיד שהסבר כללי לפני שניכנס לעניינים הוא חזל אמרו לנו אין כלי מחזיק ברכה אלא השלום זה בא להגיד שמי שמפרק שלום זה לא רק בין מדינות זה גם בין איש ואישה זה גם אבא ובן זה גם בין שתי חברים מי שמפרק שלום גם אם הוא חושב שב שהוא מרוויח מזה משהו בסופו של דבר בחישוב כללי הוא מפסיד כי הוא שבר פה כלי שהכלי הזה היה מחזיק ברכה גם לו וגם לצד השני זה בערך הסיבה שגרמה לי

לבוא לפה ואני מקווה שאני אצליח לעשות את זה כמה שאפשר כידוע שבעם ישראל הגמרא אומרת שבזמן דוד המלך כמעט כולם היו צדיקים לא היו רשאים ובכל זאת היו מתים שהיו יוצאים מהמלחמה היו מתים הגמרא שואלת איך יכול להיות ש בזמן אכאב אחאב היה רשע היה מחטיא את עם ישראל היו עובדים עבודה זרה ובכל זאת היו יוצאים למלחמה ולא היו מתים ובזמן דוד המלך היו מתים מסבירה הגמרא בזמן אחאב אף על פי שהיו עובדים עבודה זרה דיינו לא מאמינים בשם אבל היה אחדות בעם ואם היו עניים או אלמנות היו הולכים ועוזרים להם אבל הוא עובד עבודה זרה אבל הוא דואג לשכנה שלו אז אומרת הגמרא בזכות האהבה לא מתו חיילים ואילו בזמן דוד המלך שהיו צדיקים אבל

היה קצת קנאה ותחרות ושנאה וזה גרם שקצת מהחיילים מתו במלחמה רואים מפה שהחשיבות של השלום זה הדבר הכי חשוב שיש בעצם בשביל לקיים את התורה צריך קודם כל להתחיל עם שלום כך רואים פה השלום קודם לתורה סליחה לא הבנתי מה זה קשור בקיום התורה אנחנו נסביר את זה בהמשך אני אולי הקדמתי את המאוחר טוב אז בעזרת השם נתחיל לאט קודם כל נסביר מה זה תורת הסוד אנחנו בעצם רוצים לדבר פה יש לנו בעצם בתורה ארבעה חלקים שאפשר לחלק אותם בכללות לשתיים יש את הפשט ויש את הסוד ביותר פטות זה פשט רמז דרש וסוד ראשי תיבות פרדס הפשט בא לדבר בדרך כלל על עניינים שהחושים שלנו משיגים עניינים ששייכים לעולם הזה והסוד בא לדבר על העניינים

הפנימיים שבעצם הם אלה שמנהלים את העולם אבל הם תחת לפני השטח לכן תורת הסוד היא נקראת גם כן יש לה כמה שמות יש תורת הסוד רזה התורה חוכמת האמת למה היא נקראת חוכמת האמת חוכמה בעצם זה הסבר לכל דבר שיש בו סדר שאנחנו בעצם מלוחים את כל הסדר הכללי הזה ורואים איך שהוא יצא מהגרעין של הדבר זאת אומרת אם אני עכשיו יש לי פה עץ ויש בו את הפירות ויש בו את הגזה ויש פה תעלים ויש פה כל מיני חוקים מסויימים שפועלים בעץ כל זה היה בתוך הגרעין מה שנקרא היום dna אני קצת קצת מבין בזה כי למדתי את זה באוניברסיטה אבל אם סתם יש הרבה יותר מבינים ממני אבל ב dna יש בעצם את כל החוקים ואת כל מה שקיים בעץ הקיים הזה עכשיו במציאות

כבר היה את זה הכל בתו הגרעין חוכמה זה בעצם כמו טיפת זרע של הדבר הנלמד אם אדם לומד רפואה אז בחוכמת הרפואה הוא צריך לדעת את כל היחסי גומלין שיש בין כל האיברים בגוף בין כל מה שמשפיע עליו מבחוץ ומבפנים את כל הדברים האלה בעצם מי שמבין את כל היחסים שיש בתוך הגוף בין כל האיברים בין כל התאים בין כל עבר לעבר ככל שהוא מבין יותר את היחסים ביניהם זה נקרא שהוא בן אדם חכם הוא חכם בחוכמת הרפואה כל חוכמה בעצם זה לקחת את הדבר שיש בו הרבה פרטים ולראות איך שכל הפרטים יחד הם משמשים בהרמוניה לצורך הדבר הזה איך שלא חסר שום דבר ואיך שהכל מתאים אחד לשני זה נקרא חוכמה אז לכן חוכמת האמת היא באה להסביר לנו את ה טיפת

הזרע של האמת האמת בעצם למה זה נקרא חוכמת האמת מסביר הרמחל בדעת תבונות בדעת תבונות חלק ב' בתחילה דעת תבונות חלק ב' שהעולם כמו שאמרנו בתורה יש לנו את הפשט שהוא מתאים לחושים ויש לנו את הסוד שהוא פנימי והוא לא נגלה לחושים כך גם כן בעולם יש שתי הנהגות יש הנהגה חיצונית הנהגה שרואים בעיניים כ כל אחד רואה בעצם שהעולם הזה יש בו הנהגה מסוימת מי שלומד היסטורייה רואה שהעולם הזה בעצם הונע ממקום למקום יש כל מיני דברים שמתחדשים ב ולם דברים שכבר היו ונגמרו כל זה בעצם הנהגה נגלית כל היסטוריון רואה מה שקורה בעולם אבל זה רק במה שרואים בעיניים וזה נקרא בעצם הנהגה שקרית לפי תורת הקבלה ההנהגה האמיתית היא הנהגה

מסתתרת שהיא נקראת בעצם הנהגה האמיתית באמת והיא בעצם ראיית הלב כך אומר הרמחל זה משהו שהלב רואה ובעצם זה מה שאנחנו רוצים לדבר עליו היום כי כי זה השורש של כל המחלוקות מי שמבין יותר ויותר את ההנהגה האמיתית הזאת הוא בעצם רואה שכל מחלוקת זה דבר שלא היה צריך להיות באמת ורק מה העיניים שלו שרואים את החיצוניות מתאים אותו פשוט וההנהגה האמיתית הזאת היא הנהגה מוסתרת ונסביר גם למה היא צריכה להיות מוסתרת בעזרת השם אם יהיה לנו את כל הזמן אבל ההנהגה הזאת היא מי שמבין אותה הוא פשוט רואה שהעולם הזה שנראה כביכול שהוא טו ובואו והכל הולך לצד הימין לצד שמאל אנה ואנה כמו שאומר שם הרמחל זה רק מהעיניים ולחוץ אבל

שמבינים את ההנהגה בפנים רואים שההנהגה הזאתי פשוט תמיד ממשיכה הלאה או יותר נכון ההנהגה הזאת זה כמו ריקוד מה שאתה רואה פה תנועות כאלה ואתה לא יודע איך לייחס אותם פעם ימינה פעם שמאלה אם היית רואה את זה בראייה פנימית היית פתאום רואה שכל זה זה כמו ריקוד וכל עבר הוא בדיוק מתאים בהרמוניה למה שהעבר השני זז לפניו כמו אני חשבתי על זה היום בנסיעה שנסענו פעם ראיתי תוכנית על דבורים דבורים הם בעצם יש להם תקשורת על ידי ריקוד מסוים הם רואים איזה מקום שיש שמה עכשיו איזה צוף הרבה הרבה פרחים עם הרבה צוף מגיעים לכוורת והם יש להם אפשרות להודיע לכל הדבורים איפה נמצא כן איפה איפה אתה זה כמו שבצבא היינו אומרים

בקואורדינטות איפה אתה נמצא ואיפה אתה בואו תחלצו אותי הדבורים האלה עושים כל מיני סיבובים כל מיני אני לא יודע בדיוק להסביר את זה אני לא ראיתי את זה מלפני הרבה שנים אף פעם לא היית דבורה איך תבין בכל אופן אם עכשיו יבוא אדם והסתכל עכשיו על איזה דבורה אחת שם והוא רואה אותה זזה ימינה שמאלה למעלה למטה הוא חושב שזה זה משהו כזה הוא לא רואה פה סדר מסוים כי הוא רואה דבורה אחת שמסתובבת עכשיו אבל אם הוא היה מבין את החוכמה הזאת ויודע להסתכל עכשיו על כלל דברים ביחד כלל כל הכורת הוא היה פתאום רואה שיש פה ריקוד כזה בהרמוניה הוא היה פתאום קולט דבר אחר לגמרי למה בעצם הוא לא ראה את זה כי הוא מסתכל על דבורה אחת או

על שתי דברות והוא לא יודע שיש חוכמה מאחורי כל זה ברגע שתגלה לו את החוכמה הזאת והוא סתכל עם הסתכלות של הלב הוא פתאום יראה הרמוניה בעצם זה תורת הסוד תורת הסוד היא באה לגלות לנו שמה שאנחנו רואים פה תזוזות אתה בעצם רואה את התזוזות שלך או של השכן שלך או של של ההורים שלך של אשתך ילדים אתה רואה כמה אנשים בעולם אבל אתה לא רואה את כל הכוורת וחוץ מזה גם אם תראה את כל הכוורת בדורנו היום יש אינטרנט נגיד שאפשר לראות את כל הכוורת כן אבל זה לא הכורת היחידה יש פה כל דור ודור זה זה חלק מהכוורת עכשיו שאתה תראה בעצם איך שכל הדורות יחד זה בעצם ריקוד שאין הרמוניה יותר גדולה ממנו רק מה אין לנו את העיניים לראות את

זה למה קרה זה הסתכלות הלב מה התכת להסתכלות הלב זה משהו שקשור לפנימיות מה שאני בעצם רוצה להסביר פה ההסתכלות הזאת היא הסתכלות של חלק פנימי של הנשמה שהוא שוכן בעצם בתוך הלב בנקודה פנימית בלב ועל זה בעצם כל עבודת השם בעולם כל העבודה של האדם בעולם זה לפתוח את הדבר הזה דוד המלך אמר לקדוש ברוך הוא גל עיני ואבית נפלאות מתורתך מה זה גל עיני תגלה לי את העיניים העיניים שלי לא רואות מה זאת אומרת גל עיני אתה לא רואה צריך משקפיים לא יש משהו ש כמו שאמרנו אני רוצה לראות איך את כל הכוורת אז איך אני אדע את זה החוכמה הזאתי מגלה לך את כל ההקדמות איך להסתכל על העולם בצורה אחרת אתה מוכן מרשה לי לתת דוגמה לראיית

הלב הזאת בוודאי נראה אם תסכים איתי כל אחד מאיתנו חווה את הראייה הזאת אנחנו מסתכלים בתמונה פתאום אמרים וואי ממה אתה מתפעל כי הירוק פה והאדום שם אתה רואה משהו שלם שהוא לא סיכום הפרטים הוא לא סכום הפרטים פה ירוק פה אדום פה זה אני אשי לך על קומפיוטר את כל הצבעים וכל הסדר זה לא יש כאן משהו שעושה את סכום הפרטים למשהו מעבר זה ההתפעלות מהשלמות הרמחל אומר באחד הספרים שלו שלמות זה אלוקות שלמות זה דבר אלוקי דבר מהשם יתברך שמו תפיסת משהו שהוא לא סכום הפרטים אלא כל הפרטים כולם עושים משהו וואי תראה איזה יופי איפה השלמות הזאת נמצאת היא נמצאת בלב של הצייר היא לא נמצאת בציור לא תגיד לי פה הנקודה של השלמות פה

הנקודה צת זה אני חושב אולי מה שהתכוונת להגיד בלב שמסתכל יכול להוסיף על הדברים שלך אפילו בוא ניקח לדוגמה עכשיו אדם שהוא מגיע ל למקום שמשמיעים שם איזה תזמורת שמשמיעים שם מוזיקה פעם ראשונה שהוא שומע עכשיו את הניגון הזה איך הוא יכול לדעת אם התזמורת מזייפת נכון איך הוא יכול לדעת בא ואומר לזמר לא לא אתה זיפת שם סליחה אתה שמעת אותי לפני שזה פעם ראשונה זה הופעה חיה פעם ראשונה אף אחד לא הופיע לפניי אתה לא שמעת את השיר הזה מימיך איך אתה יכול להסביר לי שאני מזייף פפים כן איך אפשר להסביר אלא מה זה נקודה פנימית שבעצם הנקודה הזאת היא לא רק נקודה פנימית שלך היא נקודה פנימית שלי ושלך ביחד יש לכל אדם חלק

בנשמה חלק גבוה מאוד דהיינו עמוק בפנים שהחלק הזה הוא בעצם חלק שלי ושלך ביחד ואתה שעלה לך הניגון הזה וכתבת אותו והתחלת לנגן אותו אני גם מכיר אותו אני רק מכיר אותו אני לא מכיר אותו בעצם עם כל התווים אבל אני מכיר אותו מצד השלמות שלו ואם אתה תזייף אני יכול להוכיח לך שאתה מזייף איך יכול להיות אבל לא שמעת את זה אני יודע למה אתה מתכוון זה מה שאני בעצם אתה בעצם התפרצת ל למקום שאני צריך לבנות אותו אבל בוא נגיד שזה כל העניין של חוסר אחדות בין שני אנשים שיש פה איזה משהו שהוא קוטע בין שתי החלקים שמחברים ביניהם ברגע שאדם ידע לפרק לפרק את כל את כל ה פרטים של המכונה המשוכללת זה שנקראת אדם ויבדוק טוב טוב

בעצמו הוא יראה פתאום אה חלק הזה ה הוא מיותר הוא בכלל לא שייך אליי וממילא תהיה אחדות זה לא צריך שיהיה אחדות בשביל שאתה תיתן לי ואני אתן לך כי יש אחדות מה שמפריע זה מסך שמפריע וכמו שאתם אמרתם גם על תמונה אם יהיה מישהו בתמונה שייעשה היום יש תמונות כאלה שמזייפים ועושים כזה זה אבל אני לא מבין את הדברים האלה אני לא יודע איך אפשר לראות בזה איזה הרמוניה אבל תמונה נורמלי של בן אדם נורמלי בדרך כלל רואה ומתפעל זה תמונה שיש בה בדיוק את הפרופורציה הנכונה ורואים איך שב כל הגוונים הם משמשים בדיוק במקום הנכון ואם אדם רואה פתאום איזה גוון שהוא לא מתאים זה מפריע לו בעיניים מה זה מפריע לך זה זהזה זה מה שהיה

אצלי בלב לא זה משהו שהוא לא מסתדר אתה טעית פה איך אתה יכול להסביר למישהו שהוא טעה במשהו שהוא בעצמו הוציא מהלב אני יכול להסביר לו את זה שזה בטעות כי אני מבין בדיוק מה שהוא מבין אותו דבר זה בכל חוכמה ויש פה בעיה מאוד מאוד גדולה שזה בעצם כל עניין תורת הסוד העולם הזה לפחות בתורת ישראל כתוב את זה בכל ספרי המקובלים העולם הזה זה ריקוד של הקדוש ברוך הוא זה הנהגה שאיין לך הרמוניה יותר גדולה מההר מוניה של הריקוד הזה אין לך תזמורת עם כל כך הרבה כלים שכולם ביחד מזמרים פה ומנגנים בהרמוניה שאיין כדוגמתה לא בפילהרמונית ולא בשום מקום אחר פה יש ריקוד איזה ריקוד אני רואה את הקדוש ברוך הוא נוסע פעם אחת קדימה

פעם לוקח רוורס פעם עם ישראל למעלה פעם עם ישראל למטה פעם אלה מנצחים פעם אלה מנצחים איפה רואים פה ריקוד איפה רואים פה איזה משהו שהולך ומתמשך לא רואים פה שום הרמוניה רואים פה טוו ובואו וזה בעצם רצון השם שמבחינה חיצונית יהיה פה טו ובואו שכל מי שלא זכי הוא לא ייראה את הריקוד הזה ומי שיש לו זכות מי ש מחפש אמת ונכנס פנימה ועוד פנימה ועוד פנימה ומקבל הקדמות ומלמדים אותו איך להסתכל עם הסתכלות הלב הוא בעצם מגלה שכל מה שאתה רואה פה בעצם זה רק פרטים זה הסקסופון וזה התופים תסתכל על כולם ביחד בהסתכלות נכונה ואתה תראה שיש פה הנהגה שהיא הנהגה שאין הרמוניה יותר גדולה ממנה פשוט צריך לדעת להסתכל זה כל עניין

תורת הסוד על רגל אחת תורת הסוד אומר הרמחל אני לא זוכר את הלשון בדיוק גדר חוכמת האמת היא ידיעת הנהגת השם בעולם מבחינה הפנימית שהיא ההנהגה האמיתית והיא מוסתרת על ידי הנהגה חיצונית שקרית זה בעצם כל עניין התורה הזאת ואני אגיד יותר מזה יש לנו גם פשט כמו שאמרנו הפשט זה הכלים שאיתם אנחנו צריכים להבין את ההרמוניה שיש ומסתתרת מתחת לכל העולם מה ההסבר ההסבר הוא שכמו שאם נגיד עכשיו אם ניקח את הדוגמה שלך שיש פה תמונה יפה התמונה הזאת היא לא תמונה שהיא בעצם תמונה אחת שאדם צייר אלא התמונה הזאת היא פאזל היא פאזל עם אינסוף חלקים שכל כל חלק וחלק יש לו בדיוק את המקום שלו וכשאתה תשים את כל החלקים במקום הנכון אתה

תראה פתאום את התמונה היפה החלקים של הפאזל הבנייה של החלקים של הפאזל זה תורת הפשט בלי זה אין לך בכלל עם מה לבנות תמונה קודם כל צריך לראות מציאות כן בוא נגיד ככה אם אמרנו שהמציאות היא ריקוד רק צריך לדעת איך לראות את הריקוד הזה אז קודם כל שצריך שיהיה פה מציאות המציאות היא ודאי גופנית חושית שאפשר לראות אותה ולתפוס אותה אז חייב שיהיה פה בעצם קודם כל חיצוניות בלי להתעסק בחיצוניות אי אפשר להבין פנימיות כן בלי שיהיה גוף לא יכול להיות פה גילוי לנשמה נשמה לא יכולה להגיד אני פה בלי גוף לכן בעצם הבניין פה הוא בניין של הבנת הפשט אבל הפשט הוא לא מראה לך הרמוניה הוא מראה לך בעצם עכשיו כל חלק בפני עצמו זה

חלק אחד בפאזל זה חלק אחד בפאזל אולי הוא יכול להראות הרמוניה באותו החלק עצמו הפרטי אבל את החלק הפרטי הזה עכשיו עם החלק הפרטי השכן שלו אתה לא יכול לגלות את זה בתורת הפשט זה רק בניין של החומר שאיתו אני צריך להשתמש אחר כך בעניין תורת הסוד תורת הסוד היא באה לקחת את כל החלקים ולכן ככל שיש לך יותר חלקים אתה יודע יותר ויותר איך לבנות את התמונה יש לך תמונה יותר ברורה יש לך פוקוס יותר גדול רזולוציה רזולוציה אני באתי להגיד את זה ו זה בעצם כל הבניין של תורת הפשט כמה שיותר לעשות רזולוציה לעשות קוביות כמה שיותר קטנות פיקסלים פיקסל יש היום מיליון פיקסלים כמה מיליוני פיקסלים יש באייפון אחד קטן ככל שיש יותר

קוביות קטנות כך התמונה היא יותר בהירה ויותר יפה אותו הדבר פה ככל שאתה מבין בפשט את הדברים יותר בדייקנות אתה מפרק כל דבר לגורם ראשוני ביותר כך אחר כך התמונה שאתה יכול לחבר את כולם היא נעשית יותר ברורה זה בעצם שתי התורות שיש לנו תורת הפשט ותורת הקבלה ומזה ומזה על תנך ידך צריך קודם כל צריך שיהיה לך חלקים לפאזל אחרי זה צריך לחבר את הפאזל אבל בעצם זה כל העניין לעבוד פה ולעבוד פה מי שחסר לו אחד מהדברים יש לו פה חיסרון אם הוא לא עובד בפשט כמו שצריך חסר לו עכשיו בפאזל איזה חור יש לו איזה חור בפאזל לא יודע מהמה מה קורה שם בתמונה ואם הוא עובד רק בפשט ולא עובד בסוד אז יש לו חלקים מאוד מאוד מאוד רבים של

חלקים שהם לא לא מקושרים אחד לשני ובעצם זה משפיע עליו גם כן עם הקשר שלו עם אחרים וזה בעצם מה שאני רוצה להסביר זה יקח קצת זמן עם הרבה הקדמות אבל זה מה שאנחנו בעזרת השם מתכוונים להסביר שככל שאדם יבנה גם את החלקים וגם יבין את ההרמוניה ביניהם כך בעצם הוא יבין שהוא גם כן חלק מפאזל גדול והוא ידע איך לשייך את עצמו להרמוניה הכללית של כל הבריאה אתה מש עוד דוגמה אחת אם זה לא ימצא חן בנח נוריד את זה מהסרט אל תדאג מה ההבדל בין קליידוסקופ לסיפור קליידוסקופ דבר מאוד מאוד יפה קלידוסקופ זה כזאת שפופרת שמזיזים כל תזוזה שאתה מזיז אתה רואה ממש צורה נפלאה מאוד היא בנוייה משברי זכוכיות מה עושה את זה כל כך כך יפה

בפנים יש מראות וכל חלק משתקף בחלק השני ואתה רואה פתאום תמיד מאוד מאוד איזה סימטריה אני מחוון זה הרמוניה לא שלמות על הסימטריה וסימטריה הזאת מאוד מרשימה ילד קטן סתכל בזה דקה יזרוק את זה שתי דקות די ספר לו סיפור שעה הוא ישב איתך ככה מה ההבדל בין קליידוסקופ לבין שלמות אנחנו צריכים לסיים את השיעור הזה אנחנו מיד נעבור לשיעור הבא אחרי זה אבל מה ההבדל ההבדל הוא שמה תגיד אם אתה מסכים איתי רבי יצחק התכוון להגיד זה לא סתם פאזל שהפאזל הזה בונו המון המון חלקים זה יש גם סליחה על המילה הגסה הזאת תכלית לא להבהל מהמילה תכלית המדענים לא אוהבים את המילה תכלית ראיתי פעם כותרת מדען אחד כותב פליז בעלית אל תכניסו

את המושג תכלית למעבדה הם בודקים רק חלקים פה הוא עושה חלק פה הוא עושה חלק פה הוא עושה חלק הלו תראה את הכלל תראה לאן הסיפור מוביל אגב בתוך הכבול יש מושג של ספר וספר וסיפור לא ניכנס לזה בטח הרב יצחק ידבר על זה יותר מאוחר אבל סיפור אנחנו נמצאים לא רק בריקוד אנחנו נמצאים בסיפור מופלא סיפור שיש לו התחלה ואמצע וסוף סיפור שמוביל לתכלית וכל חלקי הסיפור מובילים אל התכלית הזאת לא סתם שלמות סימטרית כמו ב קלידוסקופ אלא אתה מסכים או לא מסכים בשם מסכים בכל מה שאתה אומר כי אתה מכבד את הזקן הלבן שלי לא לא לא לא לא טוב אם היית אומר משהו שאני לא מסכים תדע לך שהייתי אומר שאתה שאתה לא צודק טוב סכם עכשיו את השיעור

הזה כי אנחנו צריכים פחות או יותר לסיים ואחרי זה בעזרת השם נשמע את השיעור השני סיכום השיעור זה בעצם שאנחנו באנו פה אני וכבוד הרב לנסות להסביר קצת קצת מתורת הסוד שהיא היא התורה שמסבירה לאדם איך מסתכלים על הבריאה על הנהגת הבריאה על כל מה שקורה לך בינך לבין אשתך בינך לבין הבן בינך לבין השכן איך מסתכלים על זה בצורה יותר פנימית והתוצאה של זה שזה התכלית כמו שהרב אמר זה לראות איך שבעצם כל מה שלפעמים מרגיז ולפעמים גורם לאדם לשנע את השני או לעשות לו איזה דבר רע זה בעצם לא היה שייך אם הוא היה מבין את ההנהגה הפנימית וזה מציל מהרבה הרבה סיטואציות לא נכונות שיש בין שני שפיע ומקבל בין בני זוג בין כל אחד

ואחד זה מה שאנחנו בעצם זה מה שאני באתי לפה לפחות לנסות להסביר תודה רבה מקלב זה ה השיעור הראשון ואנחנו מקווים שהוא מספיק עורר צלי ודאי זה ור הנות אני בא לשיעור השני גם כן בלי נדר בעזרת השם אז תודה רבה מקר רבי יצחק תודה רבה לכם כל טוב להתראות בשיעור הבא ה