ארגון יהודי יתרום לכנסייה שהותקפה בעזה: מה הסיבה?

מנקודת ראות אמונית, מנקודת ראות יהודית. איתנו כאן אני לירן לוי ואיתנו כאן באופן כבוד הרב הגאון הרב אליהו אסוס. בוקר טוב כבוד הרב.

בוקר טוב. בוקר טוב. כי מיד יום שלישי נתחדש.

מתחדשים באולפן חדש, פורמט חדש. א ואנחנו כאן אחרי תשעה באב. אני מקווה שהכל עבר לרב. בסדר. ושלום. היינו בטוחים כבר שנה שעברה שזה יהיה תשעה באב האחרון. מקווים שהשנה זה התשעה באב האחרון. רק אני רוצה להודיע לרב שיש לי מקום אצלי ברכב כי שנה הבאה הרב ירצה לעלות איתי להר המוריה ממש לראות את משיח מגיע מגיע זה ביחד איתי

בר אנחנו מוכנים לזה כבר אנחנו מוכנים

תדלקנו את האוטו גם בשביל זה א וכן יש לנו המון המון כותרות 20 שניות כמה מילים ממני לפני הכותרות של היום הזה בליל תשעה באב זכיתי לא רק ללמוד ממסכת גיטין ולראות את אגדות החורבן אלא ממש להיות באירוע מדהים, מרגש בחולון עם יהודים שמגיעים מכל הקצוות, מכל הדעות דתיים ושאינם דתיים, ימין, שמאל, מכל הדעות, חרדים, עדות המזרח, אשכנזי, מכל הסגנונות וכולם מגיעים במטרה אחת כדי לדבר, כדי לדבר יהדות, לדבר אמונה, לדבר אהבה, לדבר שמחה ולדבר על המחלוקות בינינו. כל כך התרגשתי ואני משתף אכם פה כי באמת זה הזמן שלנו ואהבת לרעך כמוך, נכון? כן כן אז אנחנו עם הכותרות של היום הזה מתחילים עכשיו הכותרות

כן הרב הגאון הרב לנדו והרב יצחק יוסף הראשון לציון לשעבר שני יהודים שני ענקי הדור שלנו שמגיעים משני קצוות שונות אחד מהזרם הספרדי הרב יצחק יוסף ואחד מהזרם הליטאי כבוד הרב לנדאורו ושניהם ביחד על במה אחת בכינוס מיוחד, אירוע חירום של ועד הישיבות, שני הרבנים בבמה אחת יוצאים נגד חוק הגיוס המתגבש. הצופה ש עכשיו הצופים שצופים בנו עכשיו בבית אומרים מה הרבנים יושבים נגד חוק הגיוס, נגד הגיוס או לא נגד הגיוס. כבוד הרב, מה הדעה שלנו בנושא? מה אנחנו יכולים לומר על הדבר הזה?

הדבר הכי פשוט שצריך להיות, דבר ראשון שמדברים וקודם כל מי שיחליט על עולם התורה או מי שמבין את עולם התורה זה קודם קודם כל גדולי ישראל. כמו שאתה לא תבוא בתור מהנדס לרופא ותבוא להתערב לו ברפואה שלו כי אתה מבין בהנדסה והוא מבין ברפואה. אותו דבר מי שמבין איך מדריכים ואיך מוליכים את עולם הישיבות זה גדולי ישראל. ולכן גדולי ישראל אומרים שהדבר הזה יפריע. הדבר הזה נגד ההלכה הדבר הזה נגד המסורת שמסורה לנו איך מנהיגים את עולם הישיבות. הם יחליטו ב

האם אנחנו נגד נתינה למען עם ישראל כ

ההפך ההפך הוא האמת. ההפך הוא האמת. הרצון של עם ישראל זה רק נתינה. וגדולי ישראל אכפת להם מכל שכבות העם ואכפת להם מארץ ישראל הרבה יותר ממה שאחרים חושבים. יש דרך לכל דבר, יש צורה לכל דבר ויש לנו פשוט את הדרך המסורה לנו מדור דור. איך נראה צבא? איך צריך להראות צבא? מה בחור ישיבה צריך לעשות בחיים שלו. איך ישיבות צריכים צריכות להתנהל. ולכן גדולי ישראל קבעו שהחוק הזה הוא גרוע, הוא לא טוב, הוא לא בסדר לבחורי הישיבות ולכן מבקשים דבר אחד. בואו נדבר ושום דבר לא בכוח. זה בעצם היסוד הבסיס לכל דבר שרוצים בחברה מתכנת. דבר שהולך בכוח, זה מזכיר תקופות אפלות, זה מזכיר זמנים נוראים לעם ישראל. הצורה היא לדבר

ולדעת מה כל אחד יכול לעשות וכל אחד מה יכול להביא איתו. ואנחנו לא משנים משולחן ערוך או מהתורה אפילו כמלוןמה.

חשוב לומר למעשה שמי שמגבש את החוק הזה וגם בגץ שהכריח בעצם את מדינת ישראל וממשלת ישראל לגבש את החוק הזה, לא באמת מחפשים לגייס פה חרדים, לא מחפשים אם זה היה משהו שהוא לשם שמיים זה היה עובד והחרדים היו מצטרפים כדי לגבש את החוק הזה באמת. למעשה מה שקורה זה קמפיין אחד גדול להורדת הממשלה. קמפיין אחד גדול א שאינו מדובר פה באמת על גיוס חרדים. ברגע שיהיה מדובר על באמת זה יבוא מתוך הידברות. אין כמו הידברות ואהבתה לרעך כמוך ואין כמו באמת לעשות את זה אבל בצורה נכונה ובצורה שמקובלת על כל הצדדים. הכותרת הבאה שלנו היום מתייחסת לבית הכנסת באוקראינה בית כנסת באודסה באוקראינה. הבית כנסת שהיה מרכז תרבות יהודי אה

וגם א אה שימש אה למעין מקום מקלט ליהודים בתקופת האימפריה הסובייטית, האימפריה אני אומר א ובעצם למעשה נפגע עכשיו מרחפן רוסי ידוע שמלחמת רוסיה אוקראינה שמתנהלת כמה שנים מגיעה עכשיו ממש אל הקצה כשהנשיא טראמפ נתן בעצם תנאי והודעה שאין הל מלחמה הזאת חייבת להסתיים ובעצם מה שקורה זה שעדיין רחפנים רוסים מטהילים ככל שהם רוצים בתוך רוסיה ופוגעים במוסדות יהודים ואחד המוסדות האלו זה בית הכנסת שנפגעו שם גם בית כנסת הקהילה היהודית בהודסה במצב לא פשוט שמה ופחד אדיר על מה שקורה שמה ומפה אנחנו קוראים להם עלו לארץ ישראל נכון גם פה אבל פה יש אתהגנה לישראל ישראל פה יש את השכינה ששורה כבוד הרב מה אנחנו אומרים לאחנו בעוד

זה ודאי שעם ישראל צריך להגיע וזה פשוט שכל הקיבוץ גלויות הזה זה לטובת כולם בעיקר בעיקר בארץ ישראל הקדושה שארץ ישראל מחכה לילדים שלה מחכה לבנים שלה ונותנת פרייה ואנחנו רואים פה את הקיבוץ גלויות אז הגיע הזמן להתאחד כולנו ולצערנו הרב כל מקום שיש מלחמות אפילו שלא קשורים ליהודים שזה מלחמה בין רוסיה לאוקראינה והיהודים בכלל לא בעניין, אבל הם תמיד בתוך יסבלו בעניין. ככה היה מאז ומעולם. כל מקום שיש מלחמה, יהודים תמיד נמצאים בתוך העניינים. ולצערנו, לצערנו, אנחנו שומעים עוד הפעם ועוד הפעם על נפגעים ועוד הפעם על א על מקומות היסטוריים שניזוקים ונפגעים. אז זה כנראה הגיע הזמן ב

זה המקום גם של מדינת ישראל להוציא לשם אולי משלחת לקהילה היהודית שם באודסה ולראות איך חוזרים שמה גם לשיקום

להעתיק את המבנה ההיסטוריה הזה בעזרת השם לארץ ישראל עתידים א בתי כנסיות שבבל לעלות לארץ ישראל אז הנה גם כן שם

כן אז תודה רבה כבוד הרב מפה מהאולפן שלנו בערוץ ידברות חיבוק גדול לקהילה היהודית בהודסה ולכבוד הרב של אודסה אנחנו ממשיכים עם הכותרת הבאה א יהדות היום אה א הכנסייה שנפגעה לפני כחודש שערה מדינת ישראל, שער העולם, כאשר פגס צעלי פגע במכל מים שפשוט מאוד התפוצץ ושבר קיר שפגע לאחר מכן בשלושה אנשי כנסייה בעיר עזה. ובעצם לראשונה צהל הרס למעשה כנסייה, כל העולם מזדהק, תכף נדבר על הצביעות הזאתי, אבל למעשה עכשיו הוועד היהודי האמריקאי זה הוא ועד שבעצם יהודי אמריקאי שדוגל בעצם בהידברות בין העמים והוא בעצם קורא ואומר אנחנו הולכים לתרום סכום כסף נכבד לכנסייה על מנת לשפץ וכדי לומר הם אומרים בעצם אנחנו בעד הגנת

מדינת ישראל אנחנו בעד ישראל אבל אנחנו רוצים בעצם להראות שהעם היהודי לא נגד הכנסיות. אנחנו באים להראות בעצם אנחנו יהודים, יש לנו את המקומות שלנו, בתי הכנסת שלנו וה הכנסיות כבודם ממקומם מונח, אין מקומנו לפגוע בהם והפוך הנה אנחנו תורמים כסף כדי לעזור להם להשתקם וכדי שיראו שעם ישראל לא נגד אף אחד. ככה היה גם לאורך כל ההיסטוריה, נכון כבוד הרב, אנחנו לא אלה שחיפשנו מלחמות.

כן, אף פעם לא, אף פעם לא. עם ישראל תמיד חיפש לקיים את מצוות השם. חיפש מקום נוח, מקום שקט בשביל לעשות את זה בצורה נכונה ותמיד הפריעו לו. זה הכל. זה מה שקרה. תמיד הפריעו לו, תמיד גירשו אותו, אבל אף פעם עם ישראל לא רצה להזיק לאף אחד.

ופה במדינה יש לנו חופש דעת, נכון כבוד הרב?

נכון יש לנו ברוך השם א איכשהו איךשהוא חופש דת, כן? הרבה יותר טוב. זאת אומרת, זה תמיד הכלל הברזל שאומרים שמי שרוצה להיות עצוב אז הוא קורא עיתונים. ומי שרוצה להיות שמח שפשוט ילמד היסטוריה ויראה שהמצב שלנו הרבה הרבה יותר טוב ממה שהיה בתקופות הקודמות. אבל ברוך השם אנחנו יש לנו יחסית הרבה יותר אפשרות ללמוד תורה, לקיים מצוות בשקט, בהרווחה, בנחת, בשלווה. א כמובן מצב כלכלי הרבה יותר טוב, שפע הרבה יותר גדול וגם חס ושלום אנחנו לא באים פה לפגוע באף אוכלוסייה גם באכלוסייה המוסלמית וגם הנוצרית בישראל. הם מקבלים יחס אדמית

מועדף אפילו הייתי אומר. אין לנו שום מניין חס וחילה לא להעביד אף אחד לא לפגוע באף אחד מעולם עם ישראל לא רצה לפגוע כמובן עם ישראל נלחם לפעמים באלה שמציקים לו באלה שמצירים אותו בצר לך הומצאו לך כל המעשים האלה אז בצורה כזאתי נלחמים אבל בלי זה לא הייתה שום סיבה כבוד הרב תדע לך אני בדקתי את הנושא מדובר בצביעות אחת גדולה אנשים לא יודעים אבל למעשה מי שכן פוגע בעולם הנוצרי פה בשטח ישראל זה דווקא הפלסטינים כן כן כן הם אלו שפוגעים בקודשי הנצרות לדוג דוגמה קחו את העיר בית לחם עיר שחשובה על הנוצרים היו שם כ70% נוצרים עדבות עד לפני 50 שנה והיום בקושי 9% נוצרים לאיפה נעלמו כל האנשים כן כן הם סובלים שמה

מפגיעות מהשפלות הנוצרים בכל שטחי הראשות הפלסטינית סובלים מפגיעות ובעצם אנחנו רואים שדווקא הפלסטינים המוסלמים הם אלו שפוגעים בקודשי הנצרות וזה שבאים על ה על צהל היהודים שוב אנטישמי יוצינת ישראל

נכון והמוסלמים ידועים כפוגעים בכל מי שלא כמותם ראינו את זה בסוודה בסוריה ראינו את זה נגד הנצרים נגד המוסלמים נגד השים אפילו שהם ערבים אבל הם לא בדיוק כמותם מכירים את העניין הזה בכל מצב שיהיה פעם הם יתענו שכובשים אותם פעם יתענו שרודפים אותם אבל גם שלא כובשים אותם ולא רודפים אותם הם יחפשו סיבה חדשה בשביל להכות את הכופרים לשיטתם זה כמובן ההפך מדרכנו אנחנו אנחנו אף פעם לא עשינו את זה ומי שצריך לבוא בטענות זה לבוא בטענות אליה. אכן אכן אכן אנחנו עד כאן לכותרות היום ואנחנו עוברים להיום בפרשה בבקשה. כן. היום בפרשה זה הרגע לדבר על פרשת השבוע. פרשת ואת חנן. היום אנחנו יום שלישי בשבוע ואנחנו מדברים על פר על החלק השלישי על עליית שלישי של פרשת ואתחנן. כבוד הרב, מה מסופר לנו בעליית שלישי?

זהו, עליי שלישי, עלייה קצרה מאוד בפרשה הזאת. יש לנו באגב את עשרת הדיברות בתוך הפרשה. יש לנו את השמע ישראל, את הפרשה של שמע ישראל בפרשה שלנו, פרשה מאוד מיוחדת ומעניינת. אבל בעלייד שלישי מדבר איתנו משה רבנו אז יבדיל משה שלוש ערים. הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו שצריך לעשות ערי מקלט. ערי מקלט גם בעבר הירדן וגם בארץ ישראל. אבל יש כלל ברזל. צריכים את כל השביל שהם יקלטו את הרוצח בשוגג. אם יש רק שלוש ערים אז כמובן שהם לא קולטות בעבר הירדן עד שלא יבנו את השלוש ערים שבארץ ישראל. אבל משה רבנו מחליט אפילו האחי לבוא ולבנות שלוש ערים בעבר הירדן. אז הוא בונה את בצר במדבר, זה אזור שנקרא בצר, מקום שנקרא

בגללעד, את רמות בגללעד ואת הגולן בבשן. שלוש ערים שמשה רבנו בונה עיר מקלט שאם חס וחלילה בן אדם רצח בשוגג לא ירדוף אחריו גואל אדם ואז הוא בורח לעיר מקלט ושם הוא נשמר עד מות הכהן הגדול ידוע את הדינים של עיר מקלט והשאלה נשאלת מה העניין של משה רבנו לבנות עכשיו שלוש ערים הרי השלוש ערים הללו לא קולטות הם בכלל אין להם תוקף כל זמן שלא בנו את השלוש ערים בתוך ארץ ישראל אומרת אומרת הגמרא במסכת מכות, הגמרא דורשת מזה שמשה רבנו נקרא אוהב כסף לא ישבע כסף אוהב מצוות לא ישבע מצוות זה משה רבנו משה רבנו היה אכפת לו דבר אחד אני מתחיל אני יכול לעשות משהו משהו קטן מהמצווה אני יכול לעשות אני עושה וזה דבר מאוד מעניין

שהדבר העיקרי פה בתוך הפרשה שזה נראה שזה נמצא במקום לא לא מובן בהתחלה כתוב לנו בפרשה וידעת היום והשבות האלה לבבך כי השם הוא האלוקים אין עוד מלבדו ממשיכה התורה ואומרת ושמרת את חוק ואת מצוותיו אשר אנוכי מצבך אשר יטב לך ולבניך אחריך אז זאת אומרת מדברים על קיום המצוות פתאום בשום מקום אז יבדיל משה שלוש ערים מה הקשר בין הדברים ומה זה אז אז יבדיל משה מה זה העניין של אז יבדיל אז דיברנו לנו דבר ראשון זה שמשה רבנו רודף אחרי המצוות אכפת לו לקיים את המצוות אפילו שזה לא מושלם אבל יש פה נקודה אחת נוספת וזה בעצם כלל אחד ברזל ביהדות שלנו אין מצב של או הכל או כלום אין דבר כזה הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו מעשים

אתה יכול לעשות משהו תעשה אבל זה רק יצא חצי אבל זה מה שאתה יכול לעשות הרי אין סוף לשלמות אתה יכול לעשות רבע תעשה תתחיל מה יהיה אחר כך אלוקים גדול אולי אולי הילדים שלך ימשיכו את זה. כמו שאומרים המפרשים, בן אדם עכשיו נוטע עץ אתרוג, אבל הוא יודע שעד שהאתרוג יביא פירות, תיקחו כמה שנים ושלוש שנים בכלל עורלה והשנים יגיעו הלאה, אבל בעזרת השם הילדים שלך יקצרו פירות. לילדים שלך יהיה את המצווה של של האתרוג שיוכלו לההנות ממנו. אתה יכול לנטוע, תנטע, אבל זה רק חצי תעשה. זה מה שלומדים משה רבנו. אפילו שאני יכול לעשות רק חלק אבל אכפת לי מה מהבנים שלי אכפת לי מההמשך אני יכול לעשות דבר אחד קטן ושימשיכו עלמשיך כבוד הרב סליחה גם אפשר לקחת את זה למקום א של אתה יודע אני עכשיו התחלתי לעשות קצת כושר

מצוין

והרב הרב יודע הרב א חי את זה גם כן כן חי בבריאות ובאמת אני אומר הרגע הראשון שלה להתחיל זה היה הרגע הכי קשה ואני ואפשר ללמוד מזה הרבה ולקשר את בדיוק וזה בדיוק מה שרואים אצל משה רבנו שהוא בהתחלה אומר להם תדעו לכם א שתשמרו את המצוות ואת החוקים אשר יטב לך ולבניך אחריך ולמען תאריך ימים על האדמה שיהיה אכפת לך מזה שגם הילדים שלך ירוויחו מזה זה מה שמשה רבנו אומר ואז יבדיל משה שלוש ערים מה הכוונה אומרים רבותינו הוא בא לעשות להם דוגמה אישית הוא מדבר איתם על ההמשך ואומר להם שמרת כל חוקיו למען תאריך ימים למען בניך אחריך ואז מיד הוא קם, הוא אומר, אתם יודעים מה? יש לי דוגמה אישית להראות לכם. אני הולך לבנות

שלוש ערים. אה, אבל הם לא קולטות כל זמן שלא בנו, לא משנה, אני מתחיל. אה, אתם תמשיכו, מצוין והערכת הימים, אתה תמשיך עם הילדים שלך. הנקודה של הדוגמה האישית לבוא ולעשות, לקום אפילו שאני יכול לעשות רק חלק, זה כל כך נוגע בכל כך הרבה אנשים שפוגשים אותם הרבה פעמים שהם א לא רוצים אני יודע מה, לעשות איזה מצווה כלשהיא בגלל שהם לא עושים מצווה אחרת. לא תשמע הרב אני לא שומר שבת אז מה לי ולציצית מה זה קשור את זה אתה יכול לעשות תעשה תפילין לא הרב אני לא כזה מה זה קשור תפילין אתה יכול תעשה אני פגשתי הרבה פעמים כהנים כהנים שלא שומרים תורה מצוות בוא תעלה תברך תעשה ברכת כהנים זה מצווה תעשה מן התורה לא אני לא שומר שבת

מה זה קשור אולי זה יגרום לך בעזרת השם לקיים ולעשות אז יבדיל משה שלוש הרים אני יכול לעשות חלק אני יכול לעשות לעשות משהו תעשה וזה אתה צודק מהנקודה הזאתי לבוא ולהתחיל ולעשות החמש דקות הראשונות הללו של ה לבוא לעשות את זה

זה הכי קשה ההתחלה של לבוא

יפה מאוד הכי קשה אבל כשבן אדם יודע שהוא קופץ למים סוף הכבוד לבוא התענוג שיגיע יהיה בהמשך זה כמו ההוא שנכנס לאיזה בריכה קרה כן נכנס וכולו ראשונה הכי קשה טרנד עכשיו הרב

אה אז יש טרנד כזה

בטח להיכנס למים מקרח כבוד הרב אני מתפל מקרח זה קצת מסוכן מים קרים זה בריא לגוף זה כן א מקלחת קרה זה

השנייה הראשונה היא הכי קשה אבל לאט לאט

יפה ואז יש את החבר ששואל אותה תגיד לי איך המים אומר לו בסדר בשתי דקות הראשונות היה קצת קר אבל עכשיו ל סבבה א אומר טוב אני אכנס עוד שתי דקות אין דבר כזה לעולם זה לא יהיה טוב יותר בהתחלה ההתחלה היא קשה כל ההתחלות קשות מצוין אבל תדע לך שאתה מתחיל סוף הכבוד לבוא וסוף התענוג להגיע ככה זה עובד אתה צריך פשוט לקפוץ למים ולעשות לעשות זה אז יבדיל משה שלוש שערים אני יכול לעשות את זה אפילו שזה לא מושלם אבל זה המושלם שלי עכשיו אני אעשה אותו

והרב אמר משהו מאוד יפה שבעצם פחות לדבר לדוגמה עם הילדים שלנו כמו משה

פחות דבר מעט עשה הרבה זרגע שהילדים שלנו רואים אותנו עושים משהו

בדיוק הם יחכו אותנו ויעשו כמונו והם ישמרו והם יזכרו את זה גם לכל החיים המעשים נחקקים לנו בנשמה אנחנו רואים את זה ראינו שאבא התאמץ על משהו, ראינו שאמא היה אכפת לה ממשהו, זה נקודה מאוד מאוד גדולה. ואתה יודע, אני אני ראיתי יהודי שהולך לטיול והוא סוחב איתו תיק וכבד ואמרתי לו, תגיד לי מה יש בתיק הזה? אתה באמצע טיול? מה זה זה? אומר לי לא, אני סוחב את התפילין. אמרתי לו, מה זה קשור? אומר לי, תראה, בהלכה כתוב שאם אתה נוסע לאיזשהו מקום רחוק, צריך לקחת את התפילין איתך. אמרתי לו, נו באמת, אבל אבל אתה יודע, אתה חוזר רגע לדירה, אחר כך, למלון, אתה תגיע לתפילין שלך. אומר לי, אני רוצה להראות לילדים שלי שזה

הדבר הכי חשוב לי בחיים. אז מתי אני יכול לעשות את זה אם לא בטיול? אז זה הזמן הכי טוב, אני טורח ואני לוקח איתי את התפילין. בסדר, עניין שלא, אבל אבל הנקודה הזאת שאני מראה מה אכפת לי, אני מראה מה חשוב לי.

בלי לדבר, לא צריך לדבר. הרב, כשאני הייתי מורה לשלח וידיעת הארץ וגם כאבא שמטייל עם הילדים, הייתה לי תמיד בתיק הגב שלי לידי שקית גדולה, שקית שחורה, שקית אשפעה. וכל פעם שהייתי הולך במסלול לא הייתי אומר להם חבר'ה אתם רואים דברים תרימו מעולם לא הייתי אומר את זה הייתי פשוט מרים בעצמי ולאט לאט נסעתי את עצמי הולך עד סוף הטיול עם שקית אשפעה ענקית מלאה בכל הזה כשהילדים בעצמם מתחילים לאסוף

אני ממליץ את זה לכל מורה אתה יודע שאני אני עוד זוכר את עצמי בתלמוד תורה בבית ספר היה היו את הרבנים האלה שנכנסים לכיתה מה פתאום למה זה מלוכלך למה השפת שיעור על הרצפה למה השולחן לא מסודר למה הכיסה לא מסודר למה לא צועקים צועקים טוב הכל הילה ילדים מסדרים ומרימים ומרגישים לא טוב. היה לי רב אחד שהוא בדיוק היה עושה את זה בצורה אותו דבר אבל עם תוספת הוא היה אומר למה יש פה טישוי למה יש פה טוב שנייה שנייה הולך מביא את התה והוא בעצמו מטתה ואתה רואה את כל הילדים לא הרב הרב הרב לא לא אני אתטה אני אכפת

אבל זה בדיוק הנקודה אתה עושה את זה אתה מראה שזה באמת אכפת לך אתה לא פה איזה מלך ששמולך על הכיתה ויש לך פה נתינים ויאללה חבר'ה לנקות

אני יכול לשאול את הרב שאלה אישית בס

הרב לא חייב לענות מה הרב לקח מאבא שלו

מאבא שלי עצמו ווא המון המון

משהו אחד תן אין לנו

המון המון דברים המון

גש אותנו

המון המון דברים א האבא שלי בן פרת יוסף שבריא א רופא אבל זה לא בזה לא בזה הוא השקיע השקעה שלו זה כמובן ב

בתוך היהדות בקימה בבוקר אבא שלי היה עד היום לומד בחצות לילה היה לומד שנים רבות עם גדולי המקובלים בירושלים הוא היה יושן בשעה 10 בבוקר בשעה 12 היה קם עכשיו היה שעון מעורר ש אולי היה שם את זה לידו, היה שם את השעון מעורר בסלון. זה היה ממש הקלטה, הקלטה שהייתה צועקתנו קום, קום קום לעבודת השם. אז ככה זה היה, אני זוכר את זה בתור ילד, זה זה אני מדבר איתך על 40 שנה אחורה שזה היה ממש מנגן ב-12 בלילה הניגון הזה ולא היה ברירה. אבא היה לא רוצה שכל הילדים יקומו אז הוא היה חייב לקום מהחדר לסלון כדי לכבות את השעון מעורר שהיה צועק. וככה אני זוכר שזה כול עבודת הבורא. קום קום לעבודת הבורא כבוד הרב איזה מרגש ידעתי שאני אוציא משהו

טוב תודה

יפה יפה אנחנו יוצאים עכשיו תודה כבוד הרב יוצאים עכשיו להתנחתה מוזיקלית וכשנחזור יש לנו אורח פה באולפן מיכאל שושן אף שקול שאיבד את בנו סרן יאיר יעקב שושן בבית חנון השנה בעזה אנחנו יוצאים להתנחתה כדאי לחזור מחכים לכם כמה אליך מתפלל, כמה ימים אני שואל, מבקש גם עליי ועל כל המסר, ישועה ותקווה וגואל, כמה אותך אני אוהב כמה נתתי את הלב מחפשת דרכי את הערך שלי בתוך כל העולם זה הפוזון תוציא אותנו מבור גלות חבר אותנו אל המשמעות הסיפה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוקן הוציא אותנו מבור, חבר אותנו אל המשמעות. הסיפה שבגללה אנחנו כאן. מתי נראה עולם שלם ומתוכן. ‏M ja mama מה מה

איזה עולם פה מבלבל מה טוב ומה רע אני שואל אז תיתן לי קצת אור שהוכל לעבוד את כל הקשיים כמו גיבור תוציא אותנו מפור הגלות חבר אותנו מל המשמעות הסיפה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוכן אותנו מבור הגלות חבר אותנו אל המשמעות בסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוקמה מה ימה يا הוציא אותנו מבורח גלות, חבר אותנו אל המשמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוכן צי אותנו הגלות חבר אותנו אל המשמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוקנו כבר אותנו שמו סיימ יהדות היום חזרתם אלינו ואנחנו כאן באולפן עם אורח יקר אדם יקר מיכאל שושן שמגיע אלינו ממעלות הרשיחה מיכאל הוא אביו של

סרן יאיר יעקב שושן שנפל בבית חנון אחד מחמשת החיילים שנפלו בתקרית הנגמש בבית חנון א בתקרית בבית חנון א כן שלום בוקר טוב מה שלומך מכאל ל

ברוך השם משתדלים

כן זה תראה תשמע לפני שאנחנו ניגע בנפילה של יאיר אני רוצה שנדבר קצת על יאיר כנער יאיר כאדם אני אני רוצה לדבר על ה להתחיל דווקא מהמצוות של יאירה את פרויקט ציצית ברזל שתף אותנו על פרויקט ציצית ברזל

קודם כל יאיר היה באמת נהר מיוחד מאוד הוא היה הוא היה רציני בכל דבר שהוא היה עושה הוא היה רציני בכיתה ב' הוא בא אליו ואמר לי אבא אני הולך לקרוא את כל התנך והוא החליט שהוא קורא את כל התנך והוא קרא את כל התנך הוא הגיע לספר דניאל הוא קצת נתקע אומר לי מה זה אבל בסוף הוא קרא גם את זה כאילו אומר אני אקרא אני אעשה סיום וכל דבר שהוא עשה בחיים הוא היה רציני בו וזה משהו שהפיין אותו מאוד דבר נוסף שהפיין אותו זה ש שהוא הוא לא הוא לא הוא לא היה הוא לא היה בוכה. הוא היה נושך שפתיים ומתאמץ להצליח למרות למרות הכל. זאת אומרת הוא היה פסנטרן, פסנטרן מכונן. הוא היה אומן לחימה, היה לו חגורה שחורה בכמה ענפים וגם

כשהוא חטף והיה לו קשה עם חבר'ה גדולים ממנו וזה הוא לא הזיל דמעות אבל הוא הזיל דמה כשחבר שלו הטוב נפל שבעה חודשים לפניו נפל צור אברהם סמל ראשון צור אברהם זכרונו לברכה ממודיעין וברק אח שלו שהוא איתו בחדר בסדר? הוא בא אליי ואומר לי, "אבא, שתדע שיאיר בוכה בלילות על צור."

אכפת לו מהאחרים.

זה

וזה זאת הייתה הפעם הראשונה ששמעתי שהוא בוכה ורעייב והבנתי שהוא בוכה. תראה, כאבא יכ יכולתי להבין שאולי הוא בוכה לפעמים, אבל לי הוא לא יראה את זה אף פעם. ופתאום אני שומע שהוא בוכה על מישהו שנפל וזה היה זה היה יאיר. לגבי הנושא של ציצית ששאלת א יאיר הקביד על ציצית כל הזמן זה משהו שהיה אצלו טבוע מאזשהוא ילד כשהוא היה מדריך בבני עקיבא כל הזמן רואים את הציציות שלו בחוץ לא משנה מה אין תמונה שאתה תמצא אותו בלי ציצית אין דבר כזה וכשהוא היה מק בבח הוא כתב לי שלח לי וואטסאפ ואמר לי אבא אני רוצה לשאול משהו את הרב עמוס הרב עמוס שושן זה אח שלי הוא רב פוסק א רב ביישובים בגיל בגליל א א פוריע נבה עובד כל הישובים שם

אוקיי

אני רוצה לשאול משהו את הרב עמוס מהגיוס עד היום אני עם ציצית ציצית ברזל והוא מדגיש ברזל

וואו

ואבל ירדנו פה לארד ויש חום מאוד קשה וזה אוגוסט וזה ואני מרגיש שזה פוגע לי בתוצאות עכשיו בגלל שהוא מצוין הוא כל הזמן מודד את התוצאות שלו בריצות בוקר בזה עכשיו הוא כותב במסעות ב בתעסוקה וזה זה לא מפריע לזה מתחת לבגדים הכל בסדר אבל בריצות זה פוגע לי בתוצאות כאילו בריצות שהוא מודד לעצמו

צריך להסביר שרוב הרצים הם רצים בעצם לפעמים גם בלי חולצה

כן

בכלל

לא אבל הם חייבים להיות בחולצה וא הם חייבים הוא לא יכול לרוץ רק עם הציצית אז זה חייב שתי שכבות וזה מאוד קשה לו הוא כתב את זה בהודעה ואני מרצה קצת על יאיר והגעתי לקורס משצי 150 בני נוער לפני

מדריכי שלח צעירים

מדריכי שלח צעירים קוס משלצים ויער עופר

אני מגיע שם מארגן את הציוד את הזה ואז מגיע אליי איזה נער בן 13 12 13 אומר לי את האבא שלי ישושם אמרתי לו כן אומר לי אני רוצה שתדע אני ציצית ברזל זאת אומרת התמונת מסך הזאת שאני מרצה עליה לפני כן הרצאתי עליה לפני זה כבר הגיע אליו כאילו דרך האח שלו דרך אחותו אני הבנתי שמישהו מהמשפחה כבר שמע את ההרצה הביא את זה הביתה אמר תדע לך אני ציצית ברזל ולידו עוד אחד גם אני ציצית ברזל פתאום התברר שיש מאות בני נוער שהם כולם היום שמים ציצית מקפידים האמת היא שגם אני מקפיד יותר

מה זה עשה לך כאבא לשמוע את החבר'ה האלה

אני בכיתי

בטח זה

בחיתי מהתרגשות

לראות את ה את ה את הבן אדם שעושה בסוף העולם איזה נקודה אחת חזקה לראות כמה זה משפיע ואין לנו מושג כמה איך זה מתגלגל איך זה מגיע

כאילו וכשהרב עמוס ענה לו תשובה שאפשר להוריד בגלל הזהה וזה אז הוא עוד מקשה על עצמו ואז הוא שואל שאלה נוספת לא זה לא רק זה גם נוחות השאלה אם גם בגלל נוחות אני יכול להוריד את הציצית זה אותו הדסה מקשה יותר ז יאיר היה מאוד מאוד רציני ולמד הכל לפרטים זאת אומרת היה לו דף לו דף לימוד שהוא ככה נכנס לכל מיני דברים, כל מיני פרטים ורצה לדעת הכל בצורה הכי טובה דרך אגב, גם כמפקד, גם כקצין, גם כחייל.

זהו, אני רוצה רגע לגעת בדף הלימוד הזה. מה זה הדף לימוד?

האמת היא שדף הלימוד א אני ידעתי שיש לו דף כזה, לא ראיתי אותו. אה ידעתי שהוא בונה לעצמו איזשהו לוז יומי. היה לו לוז כשהוא היה בישיבה. היה לו לוז בישיבה התיכונית כשהוא היה במחינה באלי. אבל כשסבתא שלו נפטרה, אמא של הדס אשתי, אז הוא החליט שהוא מגיע הביתה לארבעה חודשים לומד בישיבת האסדר במעלות, קרוב לאמא וגם יכול ללכת לבקר את סבא שנשאר לבד. והוא הכין לעצמו דף מאוד תובני שיש בו 22 דברים שהוא ככה רשם אותם.

כן.

הוא רשם מה זה שמירת הלשון זה היה הראשון. קיצור שולחן ערוך. גמרא בבאמציע גמרא קידושים גמרא זה בקיעוד כוזרי אורות התורה אורות התשובה כל דבר. הוא רשם אחרי זה את הכמוץ פרק שני פרקים יום אחד שני ימים זה והוא כתב את הדירות כל יום כל יום כל יום כל יום. פסנטר ימים אג א הלימוד הזה בימים אג ואחרי זה טבלה של הימים והוא מסמן V אם הוא עשה או לא עשה

וואו וואו

כאילו הוא מסמן לעצמו עמדתי במשימה לא עמדתי במשימה יומי

וכמו שהוא רציני בזה אני מבין גם מהרגע שהוא מתגייס ועד הרגע שהוא נופל בכל נקודה בשירות הצבאי הוא מקבל חייל מצטיין קצין מצטיין בכל מקום בו הוא נמצא הוא הופך להיות החייל הכי מותר, מה שנקרא

ואתה יודע המדהים הוא שהוא היה כזה עניב. הוא לא הוא לא הוא לא עשה את זה הוא לא עשה את זה בשביל עצמו. הוא עשה את זה רק בשביל עם ישראל. וזה מגיע בשתי הוכחות, נקרא לזה הוכחות. א בפעם הראשונה א אני כתבתי את זה בדבר תורה ששלחתי לקבוצה ביום שישי האחרון על ספר דברים תחילת ספר דברים הצבעה הצבואה של משה והשליחות של יאיר שיאיר לקח את הנושא הזה של שליחות של לתת ולא לקבל באופן מוחלט ויש איזשהו טיעוד של שיחת וואטסאפ התכדבות עם אחד החיילים שלו מפקד קד בצוות שהוא שלח אותו לקורס קצינים שהוא ילך לקורס קצינים להכנה והוא כתב לו אני לא אצא לקורס קצינים אז יאיר אומר לו למה החלטת לו לצאת לקורס קצינים אז הוא כותב לו

סיבות זה קורס שחור זה זה לעזוב את הצוות זה אולי לצאת קצת מלחימה זה אני אני כתב את הסיבות האלה ואז יאיר כתב לו הבנתי אז נכון, זה קורס קשה, זה קורס זה, זה לעזוב את הצוות, כסף בחוץ יותר טוב, הערכת שירות, כל הדברים, אבל אם אתה חושב שקצונה זה בשביל עצמך, אתה טועה. ואז הוא כותב, אני יצאתי קצונה לא בשביל עצמי. דרך אגב, ההתקדבות ממשיכה. יאיר כותב לו ב-1 בלילה, איך היה פורום עתיד? והוא עונה לו בבוקר אחרי שכבר יאיר עזב את העולם ורואים את ההתקדבות הוא כותב לו פרך וכך לא התחברתי לא זה לא זה אבל זה כבר שעתיים אחרי שהאירוע היה ב7 בבוקר

ובכלל היה לו היה לו אג'נדה מאוד מאוד על נושא של פיקוד על נושא של איךשהו רואה צבאה הגנה לישראל בצורה קצת שונה מהפיקוד של היום נכון

יאיר כתב המון כל דבר הוא עלה על הכתב בגלל הרצינות שלו כל דבר שהוא למד הוא העלה על הכתב. ואחד הדברים שמצאנו זה את האג'נדה האישית שלו. מצאנו את זה בתוך אני מצאתי את זה בתוך דיסקונקי בתוך תיקיה, בתוך תיקיה, בתוך תיקיה. ואני רואה אג'נדה אישית יאיר שושן, אני נכנס ואני רואה מה הוא כותב שם. הקדוש ברוך הוא ברא את הטוב ואת הרע בעולם ואני הוא מצפה שאני אעשה את הטוב ואני רוצה להיות בשליחות למען עם ישראל, לעשות את זה בדרכה של תורה. הוא כתב את זה, הוא אומר והכל אני רוצה בהדרכתה של תורה.

וואו.

ואז הוא כותב כל מיני שאלות על העולם ועל עצמו. ובעצם המטרה שלו, בהמשך העמודים, המטרה שלו הייתה לכתוב ספר על מנהיגות, פיקוד ושליחות. הוא רצה לשנות את הצבא. יש לו חבר ששאל אותו יאיר אני מגיע לבעד אחד לאיזה תפקיד ויעיר בדיוק סיים את הקורס קצינים כמציין ו ואני רוצה שתגיד לי מה אתה חושב על בעד אחד ואז הוא כתב לו הודעת וואטסאפ שאנחנו עשינו העתק הדבק לוורד וpdf זה יצא שניים וחצי עמודים עם סעיפים ביקורת נוקבת על בעד אחד על כל מיני דברים שיש דברים שהם עושים לא ברצינות כאילו קצינים לעתיד וזה הוא גם כתב את הדברים הטובים והוא כתב על התהליך שהתהליך צריך להתחשב בו ולא רק בציונים ודרך אגב אנחנו מסרנו את זה למפקד בעד אחד היום אלוף משנה אליה ואלבז שלקח את זה כתוכנית עבודה כתב לי שזה מדהים

אדם רציני מאוד

אתה אמר כן ואתה אמרת לי לגבי האיך מצאנו את הדף אז בענווה שלו ביום שהודיעו לנו אז אחותו הלכה לחדר שלו ופתחה את המגירה הגדולה שהוא החביא שם את כל המגנים והתעודות ומדבר מברר שיש שמה מגינים ותעודות שבכלל לא ידענו עליהם. הוא לא הזמין אותנו בכלל. הוא לא אמר לנו והענו שלו הוא לא רצה להגיד לנו. שמנו את הכל על השולחן וזה ואני חיפשתי את התעודות שלו באומנויות לחימה לא מצאתי. אז התחלתי לחפור לו בחדר ופתאום מצאתי את הקלסר הזה עם עם הדף לימוד. ו תשמע ההצטיינות שלו זה בדיוק הנקודה שהיא לא הייתה בשביל עצמו. הייתה בשביל ה בשביל עם ישראל, בשביל החיילים שלו שהם יהיו הכי טובים. הוא התייעץ איתי, סיפור קטן שמסביר את זה,

הוא התייעץ איתי ואומר לי לפני קורס לפני סיום קורס קצינים, אבא אני מתלבט מה יותר חשוב בשביל הצוות א שאני הולך לקבל בשבוע הבא ואלה טירונים שהוא עזב אותם בבח כשפרצה המלחמה, הוא היה המק שלהם והוא עזב אותם כדי להיכנס עם הצוות שלו המקורי למלחמה, נלחם שלושה חודשים ואחרי זה רק יצא לקורס סטינים

ואז כשהוא הצטיין אז הוא בעצם יכל לבחור את מי הוא רוצה והוא רצה את המסכמים לוחמים ואז הוא אמר לי אבא אני מתלבט אם לשים את המקצועיות ראשון או את הראות והחברות ראשון את השליחות אז אני יועץ ארגוני ה היה לנו קשר מודים כאילו הוא היה מתייעץ המון היה מדבר איתי עם אמא שלו כאילו והוא מאוד אהב את החיילים שלו והוא חטר כל הזמן חלם להציל את החתופים וו פשוט ילד אידיאליסט כזה. ואז אני אמרתי לו, תראה, אתה תקבל את החיילים שבוע הבא. אם אתה אם אתה תראה שיש להם בעיה במקצועיות, אז תתמקד במקצועיות. אם אתה תראה שיש להם בעיה בחברויות שלהם, יום למחורת הוא חוזר אליו, אומר לי, "אבא, אין הזדמנות שנייה לרושם ראשוני.

אני החלטתי מקצועיות אני שם שני וכל מי שלא יצליח, אני אעזור לו להצליח. ובגלל שהוא היה מקצוע ולמד את כל המקצועות הוא הקצין היחידי בצהל. אמר לנו את זה מי שהיום ראש הגף המבצעים אלוף איצי כהן ומפקד החטיבה. אין אך וראה לתוצאה כזאת שהוא מקבל 28 חיילים בובעי 07 סוף הזה לשלב המסכמים להפוך אותם לחיילי סרת 111 וכולם עוברים.

כולם 100% היה לו חייל אם יש בעיה ברגל. משהו שלא תופל כמו שצריך והוא לא סיים את הברעור. הוא העמיד כל 200 מטר מישהו רץ איתו ובמקום שהייתה התנגדות רוח הוא סידר שבעה חיילים בצורה של להקת סיפורים שהם רצו בצורה כזאת של משולש והוא רץ בתוך המשולש הם חתכו לו את האוויר ממינוס 40 שניות שהוא לא עבר הוא עבר בשתי שניות

וגם הוא עבר את הזה וזה הוא שם שני מקצועיות זה השני

תגיד יכול

ואת הראות וחברות הוא שם ראשון ראות וחבר

כשמה שהוא הכניס שמה זה אין קללות בצוות עכשיו צריך להבין אני אחרי זה כשחפרתי בכל מה שהוא כתב במחברות שלו ובסיכומים שלו ובתפיסה הפיקודית אז ראיתי בתפיסה הפיקודית שהוא כותב קללות הוא לא מדגיש את זה כחלק מהעקרונות והוא כותב האם לדרוש את זה או לצפות את זה הוא לא ידע עדיין וכשהוא קיבל את הצוות אז הוא כותב אין קללות בצוות מהיום שהגעתי זו הגדרה שהצוות מכיר ואין קללות ובאו אליו החיילים ואמרו לו המפקד כאילו מה אני מקלל את החבר שלי בצחוק בחדר

צריך להבין זה בצחוק זה צבא וגםגוגם מדים וצחוקים וזה

והוא לא הסכים הוא אמר להם לא יהיו קללות לעצמו לי הוא אמר והיה מחנך קדוש אבל הם הוא אמר זה פוגע בחיבור ביניכם והחיבור ביניכם כשאנחנו נהיה מחוברים חזק אתם תהיו הצוות הכי טוב בצהל והם באמת היו הצוות הכי טוב בצהל בתוצאות הכי טובות שהיו בצהל בין הסיירות

מדהים

ובשבעה היו כמה חיילים שלו שהוא מקים בבך והם באו אלינו שיבה ואמרו לפני חודשיים קיבלנו טירונים של הסיירת והדבר הראשון שאמרנו להם אין קללות בצוות מדהים

והיום יש כמה יחידות בצהל כולל ספינת חץ בחיל הים וכל מיניות שקיבלו על עצמם את העניין הזה שלא מקלל

חל אנחנו חייבים לסיים אני רוצה עוד שאלה אחרונה לשאול אותך בבקשה א אנחנו אנחנו רואים את האהבה שלו לצוות ואת האהבה שלו למקצוענות ולראות ואני אומר יכול להיות שכל זה קשור לזה שבמי היה נערות היה לו לא פשוט מבחינת ההיפרקטיביות והזה שהוא חיפש כל הזמן לעשות דברים וזה עזר לו ככה להרים את עצמו הפוך כאילו

אני אני חושב שהיפר הוא היה

בדיוק הוא הבי את זה כיתרון כיתרון

הוא היה היפר כי הוא רצה להספיק דברים בעולם היום אנחנו מבינים את זה שהנשמה שלו הייתה גבוהה הוא כל הזמן היה אומר לנו אין לי זמן אין לי זמן אין לי זמן הוא היה מתכנן לצאת ללכת לתפילת שבת בבוקר כשהוא מגיע מהצבא בש בבוקר כן,

כי אז הוא מספיק לנוח שעתיים, ללמוד, לעשות כל מיני דברים, סעודת שבת וזה, כי אם הוא יקום מאוחר יותר, הוא לא מספיק. היה לו, הוא חישב כל דקה והיה לו באמת אהבה גדולה לצוות ודרך אגב, לא אהבה רק לצוות, הייתה לו אהבה לכל עם ישראל, עם ישראל,

הייתה לו אהבה לחיילים. הוא

הוא הקריב את עצמו אה אני לא יודע כמה זמן יש לנו, אבל אם יש לי עוד דקה,

לסיים. כן,

יש לי עוד דקה.

יש לך בבקשה. אז אחד הסיפורים שהגיעו אלינו עכשיו לאחרונה זה שהייתה קבוצה אני עובד עם מנהלי בתי ספר אני הייתי מנהל בית ספר אחד המנהלים אמר לי תקשיב אני מספר לך סיפור מדהים חבר חזר מפולין עם תלמידים שלו ושאלתי אותו מה היה דבר משמעותי בפולין והוא אמר היו הרבה דברים משמעותיים אבל כשהם הגיעו לגי הריגה בלופוכוב שמה וזה אז הוא סיפר את הסיפור המזביע שהוציאו את היהודים את הילדים ורצחו את כולם שם בזמנה שואה ואז כולם היו בשקט ודמעות ותפילה והכל ואז הוא אומר להם ברגע הזה אני רוצה שתדעו שלפני שש שנים איפה שאני עומד עמד לידי נער קראו לו יאיר שושן שהוא הסתכל עליי בדיוק אחרי שסיפרתי את הסיפור ואומר לי ברגע זה

החלטתי שאני מקדיש את החיים שלי למען עם ישראל ושתדעו לכם שלפני חודשיים הוא נפל בעזה ומה שקרה חמישה ימים לפני שהוא נפל. יאיר הקריב את עצמו הגיע לחיילים וקצינים. יש לנו שיחות ש הגענו אליהם שדיברנו איתם שהוא הציל אותם תחת אש. הוא המיד את הצוות שלו על סוללה שחיפו עליו. היה אירוע מאוד קשה שנהרגו שמה מספר חיילים א מהשריון והוציא חיילים מטנקים ומדינייינים ופשוט הציל נפש. ואני רוצה רק לסיים במסר אחד.

כן. המסר שלנו היום יאיר הוא לא הוא לא החייל המיוחד היחיד במלחמה הזאת נפלו גיבורים צדיקים אנחנו מכירים הורים נפגשים איתם ושומעים סיפורים מדהימים ואני יודע שאני מאמין שהקדוש ברוך הוא

נכון

מכין פה משהו עושה משהו שאנחנו לא מבינים אותו לא רואים אותו אבל מה שבטוח זה שאנחנו צריכים לבחור בטוב כמו שאמר יאיר אחדות אמן.

להיות אחד עם השני, לא לצאת למריבות, לא לצאת לוויכוחים, לדרוש אחדות אחד עם השני, לדרוש את החתופים ולדרוש גם שלום לחיילים שלנו ולעקות באויב ולשמור על החיילים שלנו מצד שני. ואני באמת שולח מפה חיזוק גם להורים של החיילים של יאיר שנפלו שהם גיבורים גי יואב אביאל וגי יואב אביאל ויעב יחד עם יאיר

וגם אנחנו מפה מחבקים אותך ואומרים לך תודה רבה על הרעיון הזה ובעזרת השם שזה גם יהיה לילוי נשמתו ולילוי נשמת כל חללי צבא ההגנה לישראל א תודה רבה לך מיכאל שושן אביו של סרן יאיר היקר כל כך מרגש ריגשת אותנו ומפה חיבוק אליך מכל עם ישראל תודה רבה תודה כן אנחנו יוצאים ככה אחרי רעיון כל כך מרגש לעוד התנחתה מוזיקלית קצרה ונחזור עם עוד המשך יהדות היום

יש ימים אני לא מצליח כלום כאילו העולם הולך קום בבוקר שום קשה לי לקום מחכה לקומקום אז אני רץ רץ רץ עם יותר מאמץ לא מפסיק עד שמגיע לעשות וגם גם גם אם אני לא מושלם זה בסדר אז אנישור מאשר מתוק עומד לבוא זה לא פנטזיה פנטמורגנה יום חדש מגיע לחלון. הנה הוא בא. ולפעמים אני רוצה להאמין שעם כל הבלאגן הזה כלום פה לא סתם. ובקרוב נראה כשהכל תחברך מכל החלקים יוצא סיפור אחד. אז אני רץ רץ רץ רץ עם יותר מאמץ לא מפסיק עד שמגיע לעשות וגם גם גם אם אני לא מושלם זה סבבה לגמרי. אז אני שר את האור מאשרומתו קומד לב זה לא פנטזיה פנטה מוגן יום חדש מגיע לחלון הנה הוא בא תשתה תה ננה תזכוש איזה מן אלה תגיד תודה על כל מה

שקיבלת מלמעלה אלא תקום מהמיטה תכין לך חביתה תח את החלון חייך לשמש ולהלה משלה ולא יהיו סיבות להיות בבסה כולם יהיו בריאים וחזקים חמסה חמסה תחבק את הילדים תקשיב לסיפורים תן להם את הזמן כי עוד רגע אתה סבא

רבה

מאשר מתוק עומד לבוא זה לא פנטזיה פנט אתמורגנא יום חדש מגיע לחלון הנה הוא בא אז אני שר את הפ רפה רפрапа יהדות היום חזרנו אליכם אנחנו פה באולפן הידברות עם כל העניינים האקטואלים של היום הזה וכשאנחנו מדברים אקטואליים זה אקטואלים בדות ואנחנו מדברים על ספר תהילים על התהילים היומי כבוד הרב לפני שאנחנו מגיעים לתהילים היומי רוצה להתייחס בכמה שניות על הרעיון המרגש עם מיכאל שושן אביו של סרן יאיר שושן זה הכי הכי הכי כואב זה שמגלים את האנשים הענקיים האלו רק אחרי שהם הולכים לעולמם לראות יהודי ש לומד ועושה ומקריב את נפשו ואת עצמו למען עם ישראל זה מושגים מושגים של של גדולי ישראל ממש

מעל הטבע וזה אנשים שמגיע תחת כיסא הכבוד תראות איך יש בן אדם שמספיק ב-20 ומשהו שנים מה שאנשים אחרים לא מספיקים ב80 שנה

הרב ואנשים לא מבינים כמה גם בעולם הישיבות וגם בצבא וגם בכלל במדינה שלנו יש לנו יהודים קדושים שנותנים את עצמם

גם בחיים

לכלל ולפרק

נכון אנחנו עכשיו עוברים לתהילים היומי 10 פרקים אנחנו מדברים סה

כן יא יא בחודש זה סה

זה הפרקים כמובן שמה

אם מישהו רוצה לקרוא כמה פרקי של היום חמש פרקים חמישה פרקים ססה זה הפרקים של היא של החודש

כן

א בעזרת השם ככה משלימים בחודש את כל ה את כל הספר אפשר להשלים את הכל אפשר לעמוד על כמה וכמה פסוקים אבל פסוק אחד ככה שנמצא בפרק סב הפסוק האחרון בפרק ולך אדוני חסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו וזה א בוא נקרא לזה פסוק עם המון מסר עם המון המון תקווה גם כן והבה תענוג יש במשפט הנפלא הזה ואתה השם תשלם לאיש כמעשהו שכתוב לא תשלם מעשהו כלומר הקדוש ברוך הוא לא משלם בדיוק כמו המעשה שבן אדם עשה אלא משלם לאיש כמעשהו דומה למעשהו הקדוש ברוך הוא לא מדקדק בנושא העוונות זאת אומרת שאם בן אדם חס וחלילה עבר איזה עוון או כלשהו אז הקדוש ברוך ברוך הוא מטפל בזה או מתקן את זה או או מזכך את זה כמו המעשה בערך דומה לדבר הזה זה

נקרא תשלם לאיש כמעשהו אבל זה בעוונות אומרים רבותינו שזה ההבדל בין עוונות לבין מצוות בעוונות הקדוש ברוך הוא משלם את זה ככה בערך אבל הקדוש ברוך הוא משלם גם במצוות בערך רק לטובה כלומר מחשבה רעה הקדוש ברוך הוא לא מצרפה למעשה בן אדם שחושב דבר רע הקדוש ברוך הוא לא מצרף את זה למעשה אבל במחשבה טובה שבן אדם רק חושב לעשות דבר טוב הקדוש ברוך הוא מצרף את זה למעשה ממש מאיפה לומדים את זה מדוד המלך עצמו דוד המלך עצמו רק חשב לבנות את בית המקדש נכון הוא הצטער על זה נכון כל עונותו אשר נשבע להביר יעקב אם יבוא באוהל ביתי אם עליה לא ארץ יצואי עד הבנה מקום לשם משכנות להביר יעקב הוא רצה לבנות בית המקדש הוא תמיד היה

טוען איך יכול להיות שאני יושב בארמון של ארזים בית השם נמצא באוהל של יריעות. מה פתאום צריכים לבנות בית השם? אבל הקדוש ברוך הוא אומר לו, אתה לא תבנה, אתה לא תבנה. אבל מעלה עליו הכתוב כאילו דוד המלך בנה. מאיפה אנחנו יודעים את זה? שיר חנוכת הבית

לדוד. הבית בעצם נחשב ונקרא על שם דוד המלך. למה? כי הוא רק רצה לעשות. זה בדיוק ההבדל בין עבירות לבין מצוות. כשבן אדם חושב לעשות עבירה, הקדוש ברוך הוא לא מצרף את זה למעשה. אבל בן אדם שרק שרוצה לעשות מצוות, בן אדם רק ששואף לעשות דבר טוב, הקדוש ברוך הוא משלם לו על איזה כפל כפליים ומחשיב את זה כאילו הוא בעצמו עשה וסתם מעניין למה דוד המלך באמת לא זכה לבנות בית המקדש

כן

אז יש ידוע כולם יודעים שכתוב שהקדוש ברוך הוא אמר לו אתה דם הרבה שפכת

כן אבל הוא לא חטא כל אומר דה

לא זה עניין אחר לחלוטין לא קשור לזה

כן אתה דם הרבה שהפכת זאת אומרת שאתה נלחמת הרבה מלחמות

כולם חושבים שזה אה אוי ואבוי זה לא בסדר. המדרש אומר הפוך בדיוק בפרק הזה במדרש בסב במי שרוצה לראות בשוחר טוב בתהילים אומר המדרש הקדוש ברוך הוא אמר לו לא

שאתה שהפכת דם לפניי זה כקורבנות לפניי זאת אומרת מה שאתה עשית והרגת את הפלישתים והרגת את גוליית זה מעולה עשית דבר הכי טוב אמר דוד אם ככה למה אני לא אבנה בית המקדש אמר לו הקדוש ברוך הוא מפני שאתה ירא שמיים וכשאתה תבנה את בית המקדש הוא לא יחרב לעולם אמר לו דוד אם כך מה אז מה בכך אז מצוין אז שאני אבנה את את בית המקדש. אמר לו הקדוש ברוך הוא, לא, אם אתה תבנה את בית המקדש הוא יחרב לעולם ויגיע זמן שגלוי לפניי שעם ישראל יחטאו לי, במקום לתת חס וחלילה מכה לעם ישראל, אני אחריב את בית המקדש. אבל אם אתה תבנה, זה לא יחרב לעולם בגלל שאתה שפכת דם, כמו שאני אמרתי לך. אז זה ילד טובה. אבל הקדוש ברוך הוא עם כל זה, היות והוא רצה לבנות בבית המקדש, הקדוש ברוך הוא שילם לו כמעשהו והכשיב את זה כאילו הוא בנה בנו.

כאילו הוא בנה את בית המקדש. יפה מאוד. זה התהילים היומי שלנו וזכותו יגן אלינו. אנחנו עוברים עכשיו להילולה היומית בבקשה. כן, בכל יום פה ביהדות היום אנחנו בעצם מביאים את ההילולה היומית. הרב שאנחנו צריכים להדליק נרות, להגיד דברים נשמתו וזכותו תגן עלינו. אנחנו היום עם רבי יצחק בלזר, גדול מגדולי תנועת המוסר, נכון כבוד הרב?

כן. נכון מאוד. רבי צלבל בלזר שהוא נולד בתקצ"ז כן והוא נולד באזור וילנה שמה הוא נולד הוא ברוותו היה תלמידו המובהק של רבי ישראל סלנטר בו הוא ממש נדבק והוא א פרסם את כל תורתו כל חייו הוא זה שממש פרסם את תנועת המוסר של רבי ישראל בסלנד שממש נתן את את הכוח ואת העוצמה של המוסר ורבי צלבל בלזר וצעירותו כבר בגיל 25 א נבחר להיות רבה של פטרבורג הוא היה רבא של פטרבורג ואחר כך הוא היה ובלזר הוא עכשיו הוא בעצם מסתובב בכל האזור הזה של ה הפלחים שמה העיירות ששם הוא היה הרב של המקום מגיל 25 הוא היה שמה אשתו הראשונה לא היה לא ה נולדו ממנה ילדים והיא נפטרה לאחר זמן ורבי יצחק בלזר התחתן שוב פעם בהמשך ונולדו לו בן

ובת אחר כך מהאישה השנייה ורבי יצא לבלזר עצמו הוא היה עניב בצורה יוצאת דופן ויוצאת דופן ממש היו תלמידים כמובן שלעמים כשהסבא מכלם נפטר רב שים חזיסל שהוא נפטר הסבא מכלם אז ביקשו ממנו להיות המשגיח של הישיבה בכל אז רבי יצבלזר היה גם כן המשגיח בישיבה הוא נתן מתורת רבי ישראל לסלנט הוא הרחיב את היריות והוא פרסם את הספרים שלו רבי אור ישראל ופרי יצחק גם כן של רבי יצחל בלזר הענווה שלו הייתה שם דבר עד כדי כך שמסופר שתלמידים היו בבית שלו תמיד היו מגיעים ללמוד אצלו בבית ואחד התלמידים קרא לחבר שלו ואמר לו תגיד לי יצחק מה השעה ורבי צלבלזר רץ אליו אומר לו הנה הנה תראה מה זה השעה הוא נראה אומר לו הרב לא מחילה

אני לא לא קראתי לרב ככה כאילו אומר לו מה זה משנה איזה יצחק קונה לך ה הוא התכוון ליצחק חבר שלו אבל הרב חשב ממש לטומו ובשיא הפשטות שהוא קרא לו הוא אמר יצחק יצחק מה השעה והוא בכל התכוון לחבר אחר זה היה הנונותו של רביצל בלזר בסוף ימיו הוא הצליח להגיע לארץ ישראל עלה לארץ ישראל שלוש שנים הוא היה הוא חי כאן ביא אב תרס בגיל 70 נפתח נפטר רבי יצחק בלזר והוא נקבר בהר הזתים אחד מהדברים שהוא אמר ממש שקשורים לפרשה שלנו אנחנו בפרשה שלנו קוראים את פרשת פרשת שמע ישראל. שמע ישראל שכולם מכירים ידוע מאוד שמע ישראל עדשארך. הפרק הראשון של שמע ישראל זה הפרשת שמע ישראל ושמה יש לנו את הפסוקים ואהבת את השם אלוקיך בכל

לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך. והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצבך היום. הגמרא שואלת מה הקשרים בין הפסוקים אומרת הגמרא הקדוש ברוך הוא מצווה אותך לאהוב נכון לאהוב את השם. איך אני אוהב את הקדוש ברוך הוא? איך עושים את זה? מה אתה יכול לצוות בן אדם? תאהב מה תאהב את מי לא לא לא אוהב מה אתה רוצה איך אפשר לצוות מישהו שאוהב אומר הסיפרי על המקום והיו הדברים האלה על לבבך כאשר אתה לומד תורה אז אתה אוהב את הקדוש ברוך הוא רק על ידי לימוד תורה וזה רבי יצחק בלזר אמר דבר פלא פלאות הוא אמר תראו מה ההבדל בין רשעים לבין צדיקים הרשעים לא קיימים מצוות לא עושים שום דבר לא קשורים לקדוש ברוך הוא חושבים אפילו שהקדוש ברוך הוא

לא דורש מהם שום דבר ועם כל זה הם לא אוהבים אותו הם לא אוהבים את הקדוש קדוש ברוך הוא יש להם עלים עליו טענות ומענות ואתה רואה את הצדיקים שכל היום עובדים קשה מקיימים את כל המצוות כולם סובלים מזה אפילו ומה הם עושים רק אוהבים את הקדוש ברוך הוא יותר הוא אומר זה הרי הפך העולם כשיש לי מלך שהוא נותן מכות על העבדים שלו הם לא יאהבו אותו אבל רואים מכאן את הנקודה המיוחדת הזאת ואהבת את השם אלוקיך איך על ידי והיו הדברים האלה על לבבך זכותו תגן עלינו זכותו תגן עלינו מדין כבוד הרב תודה רבה לך כבוד הרב בכלל והבתה לרעך כמוך ללא תנאי תודה רבה לכם צופים יקרים שהם איתנו יהדות היום אנחנו מסיימים יהיו איתנו גם מחר תודה רבה บ