אם אתם מצליחים לעשות את זה אתם מלאכים!!! 😇 הרב ברוך רוזנבלום בקטע מצחיק וחזק במיוחד עבור כל אדם

ישנו לו בתורה שלא תיקום ולא תתור שמרתם פעם על הלו הזה לא תיקום ולא תתור מה קורה לבן אדם שיש לו שכן טוב הוא בא לשכן שלו והוא צריך עכשיו מקדח באמצע הלילה הוא עכשיו קנה משהו וא צריך מקדח ואין לו מקדח אין לו מקדח אבל הוא יודע שהשכן שלו הוא מה שנקרא כולבויניק יש לו את כל הכלי עבודה הוא דופק בדלת אומר מוישה ערב טוב מה שלומך אומ ברוך השם אני צריך מקדח אומר אין לי מה לך מגדר אני ראיתי אותך קונה אצל מנדל מה מה אתה מדבר אתה יכול ללמוד עליו זכות שהוא גם אחר את זה התקלקל אבל ראיתי שהשבוע אתה מופיע ברשימה של של המכירה הסינית שזכית בזה אז איך אתה אומר שאין רית מה יש לך שניים אחד בשרי אחד חלבי מה אתה מספר ך

אומר אין לי טוב אין לאין מה אתה יכול לעשות אם הבן אדם אומר אין אחרי יומיים הוא דופק בדלת אומר רבי יעקב ערב טוב אני צריך קונגו קונגו לך יש קונגו מה אתה צריך לעשות כמו שלך אין מקדח לי אין קונגו ש נקרא פיטים איך קוראים לזה בעברית לא תיקום לא תיקום מה אתה צריך לעשות לקחת אומרת התורה לא רק שתיתן לו את הקונגו גם אל תנטור מה זה אל תתור כי בדרך כלל אחד אומר קח את הקונגו עליל לא נקט כמוך אתה לא נותן אני נותן אני בסדר אני לא מושחט כמוך אם אתה אומר את זה עברת על לא תתור אז לא תיקום ולא תתור נכון מצוה כלה קלות לקיים אותה כלה קלות מה אם אתה עומד עכשיו ברחוב האוטו שלך לא נדלק ואתה עומר עם ה כבלים ואתה מחפש

מישהו שיבוא להדליק נכון אתה ומד ואתה גם ממהר אתה עושה ככה סימון עם מטריה ואתה מחכה שמישהו ואחד עובר לידך עושה ככ ם אבי שרי כן אומר לך לא נה הכל בסדר גמור לא נראה אותך הכל בסדר גמור אחרי שבועיים אתה רואה אותו עומד עם כבלים כמה כיף להדליק לו וישרים אה אותו דבר אני לא אומד כלום לא דיברתי כלום לא אמרתי לו לא פגשתי אותו עשיתי לו ככה רק שראה לי קבלים הוא עשה לי ככה הכל בסדר גמור אז אותו דבר אחרי שבוים גם לא נכב הרי סוף מסבר למות נכון ר ו עשות אותו דבר אם אתה עושה את זה מה הדין שלך עברת על לא תיקום יפה מאוד אומרת התורה לא תיקום ולא תתור אני לא מרשה לך אם הוא לא נתן לך כבלים אתה צריך ללמד עליו זכות

כי הוא מהר לניתוח פנדיט אז למה הוא הדליק בישרים כי היה לו גשם אתה תמיד תלמד על הזכות תלך עכשיו תיתן לו כבלים כי זה התורה מצבה אותך ולא תתור אל תגיד לו אני יותר טוב ממך לא תיתן לו בשמחה הכל בטוב לבב יפה מאוד זה דבר קל לעשות את זה מה מאיפה אתם יודעים אתם מתנשאת בזה פעם מאיפה אתםם יודעים שזה לא קל אני לא יודע אם זה קל או לא אני רק יודע לקרוא מה כותב המסילת ישרים אדונינו הרמחל כותב גם השנאה והנקמה קשה מאוד ל שימלת ממנה לב הוטל אשר לבני אדם כי האדם מרגיש מאוד בלבונה ומסתער צער גדול והנקמה ו מתוקה מדבש אומר שמע אומר הרמחל אין דבר יתור מתוק מנקמה הוא בא לבקש מהוא צריך וישרים ברוך השם עכשיו נלמד אתו

פרק בדרך ארץ נכון יפה כי היא מנוחתו לבדה מתי הבן אדם נרגע על מה שעשו לו כ שהוא נתן את המכה חזרה על כן כשיהיה בכוחו לעזוב מה שטיבו מכריח אותו ויעבור על מידותיו ולא ישנא מי שעיר בו השינאה וולא יקום ממנו בהזמן לו שיוכל להנקם הוא יכול עכשיו להכניס אותו בחזרה והוא לא עושה את זה ולא יתור לו אלא ישכח הכל ויסיר מליבו כאילו לא היה חזק ומיץ הו אומר לנו אדונינו הרמחל אתה יודע למי זה קל והוא קל למלאכי השרת שאיין בעיניהם המידות הללו שמעתם מי יכול לעשות לקיים את המצווה הזאת מלאכי השרת ולא אל שוכני בתי חומר אשר בעפר יסודם שואל הספר מתנת חיים תגיד איך אמרת נעשה ונשמע אם רק מלאכים יכולים להקים לא תיקום ולא

תתור תראה את אומות העולם היו אמתים תגיד מה רוצה לקבל את התורה מה כתוב ב אומר לא תרצח אומר לא מתאים לי לא אני כל עצמי רוצח לא יכול להיות אני עלך בך תחייה זה העבודה שלי בא לש מה כתוב בה אומר לא טינף איך אני יכול להיות זה העבודה שלי אבא שלי מניאוף כל המהות שלנו מניאוף מה כתוב אומר לא תגזול לא תגנוב לא מתאים לי אני חוק גנבים הוא בא לעם ישראל שאל רוצים לקבל את התורה מה הם אמרו מה כתיב בה שואל הספר מתנת חיים אומר תגיד אני רוצה לשאול אותך ומה אם הקדוש ברוך הוא היה אומר לך מה כתיבה לא תיקום ולא תתור ריבונו של עולם לא הבנתי אין מצווה של כמה עם הפנים לפנים כן לב האדם לאדם אין במצווה במידה שאתה מודד לא

אני מודד לו הוא הכניס לי אני אכניס לו לא הבנתי אמרת בתורה מה אמרת נעשה ונשמע אם הוא היה אומר לך לא תיקום ולא תתור מה היית אומר לו המינימום בחינוך המינימום האב בחינוך זה ללמד את הבחור דרך ארץ אם אתה לא עושה מה שאני אומר לך אני אתה לא אני לא ישה מה שאתה אומר לי זה מידה נורמלית לא תקום ולא תתור איפה מצאנו דבר כזה והתורה מצווה אותנו בציווי שמצוות שבן אדם לחברו לא תיקום ולא תתור איך ייתכן דבר כזה כי אנחנו כמו שאמר רובל הצדוקי הלכנו עם הקדוש ברוך הוא בתמימות וידענו שהקדוש ברוך הוא לא יעמיס עלינו דבר שאנחנו לא יכולים לקיים אבל תראה מה אומר המסילת ישרים לא ננקום ולא תתור זה רק מלאכי השרת יכולים לעמוד

בזה אז איך אתה עומד בזה התשובה היא שאחרי שהקדוש ברוך הוא אמר לנו אז הוא נתן לנו את הכוחות לעמוד בזה למרות שאנחנו לא מלאכים למרות שאנחנו מה שנקרא שוכני בתי חול אומר יש לנו את הכוח לעמוד בזה למה כי אמרנו נס ונשמע וידענו שהקדוש ברוך הוא לא יתננו בדבר שלא נוכל לקיים אנחנו יכולים לקיים את זה אומר הספר מסילת ישרים אבל תדע לך זה לא נגמר למה זה לא נגמר כי היצר הרע לא עוזב אותך לא עוזב אותך הוא אומר בא אחר ש בא אחד לא נתן לך את המקדחה והוא אומר לך כל הזמן אל תנקום ואל תתור היצר הרע אומר לך לא היצר הטוב אל תנקום ואל תתור שמעת יעקב אם הוא בא לבקש את הקונגו תן לו תן לו קונגו אל תיקום ואל תגיד לו אני לא

כמוך תן לו אבל התורה לא כותבת שתיתן לו את זה עם חיוך התורה אומרת תתן לו אבל אתה יודע איך נותנים בלי חיוך אתה בא דופק אומר קונגו כן אדוני שתי דקות אביא לך קונגו תן לו קול כזה בריטון אתה הולך לחדר נותן לו את הקונגו וסוגר את הדלת כזה טח שהוא מכניס זינוק הוא יבין כבר שלא נטרקה הדלת כי היה חשש שיקנה ג'וק הוא מבין שטריקה דלת הזאת מבשרת שאני לא נוקם ולא נותר שאני שוכן בבתי חומר אומר הספר מסילת ישרים תגיד בא יצר וא מרתיח את ליבו של האדם אחרי שהוא אמר לו אל תיקום ולא תתור תשאיר זיכרון מועט איך אומרים למד אותו דרך ארץ את הבחור החצוף הזה ואתה יודע שיש לו שתי מקדחות בבית בדרך משל אם תרצה לתת לו לפחות אל

תיתן לו בספר פנים יפות אמרת צריך לקבל אותו רבי יקב ראו פניך לא פיללתי ברוך השם כל יומיים אני פוגש אותך איזה כיף לראות את הפנים שלך מהירות שלך נכון לא את לפחות לפחות אם אתה לא רוצה להרע לו אל תעשה לו פנים יפות או לפחות מה אל תתן לו טובה גדולה בסדר גמור הוא ביקש ממך מברגה תיתן לו מברגה אבל צריך לתת לו את כל הסוללה של ה-78 סוגים ברגים שיש שמה כל ה-72 אופנים של כל הברגים סוגים שיש לך שאתה מבריג אותם שמה באמצע ה מבריגה הרי מבריגה לא קונים אותה לבד יש כזה סוללה של של כל מני תן לו אחד גיד לך מה זה מה זה מה שיש זה מה שיש מה צריך לשת לו הכל יפה הוא ביקש לך פעם מרשם אתה לא נותן לך מרשם אתה בא וכרס מבקש

מרשם את צריך לתת לו את כל הפרטים תיתן לו פחות שתי ביצים יהיה יותר נמוך קצת מה קרה צריך להיות וגוג אותו גודל יש שתי ביתים פחות קצת יותר נמוך ממקום 10 סנטימטר שבע מה קרה הוא לא אומר לך לא ננקום אומר אני לא נוקם ולא נותר אבל לא צריך להיות בפנים יפות כל כך לא צריך להיות בפנים רות יותר ולא תהיה חבר שלו ולא תעיר לו פנים ואל תיתן לו כל מה שהוא רוצה אבל כל זה הוא אומר בא לומר לך שלא תעשה כך וכל זה פיתו היצר הרע כי התורה אמרה ואהבת לריח הכו מוייחו כמוך בלי שום הפרש כמוך בלי חילוקים בלי תחבולות בלי מזימות כמוך ממש הקדוש ברוך הוא יתברך שמו לעד נתן לנו מצוות שבין אדם לחברו אמר תשמעו חברים כמו שאתה לא

מכווה דעה בארבעת המינים ואתה לא אומר למה לא לשים כלבים כי ככה הקדוש ברוך הוא רוצה גם אל תכווה לי דיעה בבן אדם לחברו ועוד יותר בבן אדם לחברו מבן אדם למקום אני רוצה את זה בגדול כשלא תכווה ליד בשום דבר שקשור בעניינים שלבן אדם לחברו למה כי הלב של הבן אדם אומר תשמע בן אדם למקום אתה לא מחוו דע בן אדם לחברו מה זאת אומרת זה חלק ממך אתה לא יודע איך מחנכים אתהה הרי מומחה מספר אחד בחינוך אתה לא תחנך לכן אומר לנו ספר המבת נכתבו האותיות האלה בגדול ומר לך עד כמה הקדוש ברוך הוא רוצה שנקפיד על המצוות האלה שבין אדם לחברו ועם כל זה ללמד אותנו בכתוב שהיסוד הגדול הזה של אהבת לרך כמוך של המצוות שבין אדם לחברו אדם

מתעלה בהם יותר מאשר אדם מתעלה במצוות שבין אדם למקום למה כי שם מונח הקושי הכי גדול אין לך קושי לקחת ארבעת המינים ולא לשאול שאלות למה כי ככה הקדוש ברוך הוא אמר איפה מונח הקושי במצוות שבין אדם לחברו שם מונח הקושי שם מונח ההתמודדות בפשטות אתה חושב שהקדוש ברוך נתן מצות שבן אד לחברו למה כדי שנוכל לחיים חיים תקינים נוכל לקיים חיים נורמים אם כך נעשה נתקיים לא זה המטרה הקדוש ברוך הוא רוצה לקדש אותנו בקדושה עליונה דרך מצוות שבן אדם לחברו אומר המטת חיים עלינו לדעת כד מצוות שבין אדם לחברו יש הרבה יותר דבקות למצוות התורה ולכן המצוות הללו חרותות בלוחות האבן אותיות גדולות ובולטות הרבה יותר משאר המצוות כדי להדגיש את מעלת המצוות שבין אדם לחברו לעיני כ ישראל שם גזרת מלך ומצוות השם בסיני