שקר הוא איסור! מה עושים כשהשקר הוא מקצוע ?🤦‍♀️

רביעי בשבוע ואנחנו פותחים תוכנית נוספת כמידי יום רביעי עם ה חי מסב שלום הרב שלום לכם לי שלום לצבים בבית אנחנו יש לנו הרבה על מה לדבר בוקר מקסים בוקר חדש יום שבו הבריאה מתחדשת הקדוש ברוך הוא יוצר אור ובור חושך עושה שלום ובורא את הכל ועל כך אנחנו מודעים לקדוש ברוך הוא בכל רגע ורגע שנתן לנו את הזכות חות הזאת לקום בבוקר להתעורר לקום לפכוח עיניים לעמוד על הרגליים להודות להסתכל על השמיים ולהגיד מה רבו מעשיך השם אין צור כאלוהינו כמו שאומרת הגמרא אל תקרא יצור אלא אין צייר כאלוקינו עולם נפלא בריאה מדהימה רק איך אמרו חכמים איך אמר אמרו חכמים בשם המדרש רק תנו דעתכם שלא תקלקלו ואנחנו נדבר דווקא על העניין

הזה. איך לא מקלקלים? וואו. ומה עושים עם אלה שמקלקלים? את אלה שמקלקלים. על זה אמר אמרו לנו חז"ל הוכיח תוכח את אמיתך ולא תיסע עליו חטא. גם כשהוא אחיך כשהוא אחיך. אבל גם כשמוכיחים צריכים לדעת להוכיח. לפעמים אנחנו באים לבית הכנסת ורואים איזה בן אדם שעשה איזשהו דבר וזה נראה לנו לא טוב מה שהוא עושה. אומר צריכים לדעת להוכיח אותו בהתחלה דבר איתו טוב תודיע לו לא כך עושים אל תדבר לא עושים בצורה הזאת לא כך מתפללים וזה גם לא מתאים לך איך איך אומרים הוכח לחכם ויעבק אל תוכח לץ בןנאק מה זאת אומרת אומרת הלצים אתה לא יכול להוכיח הוא ישנע אותך אם אתה מוכיח אותו ויותר מכומרים אם אתה אומר לב תשמע אתה חכם זה לא

מתאים לך כשאתה מעמיד אותו כחכם חם הוא מוכן לקבל את זה ממך אתה אומר יה ליצן אחד ככה לא עושים אתה צועק עליו לא יוכל הוא לא יקבל הוא הוא זה יוצר לו מחסום הוא כבר לא יקבל ממך זהו לא מוכן הוא לא יאכל הוא לא יאכל נפשית הוא לא יכול לקבל לכן כשאתה מדבר עם האדם דבר איתו בנחת לפעמים אין ברירה כמו ש החז"ל אומרים לנו וככה נפסק בשולחן ערוך אדם שמדבר והוכחת אותו והוא לא שומע ועוד פעם גוערן בו צריך אפילו לגעור בו אבל גם זה אני למדתי שכדאי לעשות את זה גם כן יותר בנחת ולעשות את זה בצורה קצת יותר א רגועה היום אנחנו הרב דור של עיתופים דור של עיתופים אנשים פחות פחות מתחברים ל למה שנקרא למקלכ יותר גזר יותר מה

שנקרא שמאל דוחה ימין מקרבת בן גזרי עמסוף ראיתי איזה ראיתם בזה זה הבינה המלאכותית הבינה המלאכותית שעשו גזרי עשו קריאת ים סוף של גזרים טוב הרב אנחנו עכשיו עוברים לנושא מאוד מאוד חשוב הנושא תושבי הדרום מדוכים על פיצוצים עזים במהלך הלילה כולו א פיצוצים שנשמעו בכל אזורי הדרום אבל כמובן זה מאש כוחותינו ודיווחים מרשת ערבית מדווחים על כניסה קרקאית אל הרב מדווחת על כניסה קרקאית של חיילי צהל פלוגות של צהל שנכנסות ממש פנימה אל עומק האויב ואנחנו נושים תפילה לקדוש ברוך הוא שישמור עליהם ואני מניח אני מקווה אני רוצה לקוות א שמדו לקח מהפעמים הקודמות שלא להכניס חיילים עד שתהיהרו את השטח שם היו לנו הרבה עבדות

בגלל הדבר הזה בגלל הקבלת החלטות השגויה שהייתה להכניס את החיילים שלנו לטהר את השטח ובסופו של דבר כל כך הרבה חיילים נהרגו בגלל העניין הזה. אני מקווה שמישהו שם למד את הלקח ולא מכניס את החיילים שלנו ללא ההערי לפני שתהיהרו את השטח לגמרי. אני רוצה הרב דווקא בבוקר הזה לפתוח את התוכנית שלנו עם מי שברך לחיילי צהל שנמצאים ממש בדרכם א אל פנים פנים פנים האויב כדי מה שנקרא לחסל בעזרת השם ולנצח. מי שברך אבותינו הקדושים התהורים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרון ודבי שלמה יברך את כל חיילי צבה הגנה לישראל ואת כל כוחות הביטחון של עם ישראל אמן שהשם ישמור אותם וינחה אותם למקום נכון השם יציל אותם מכף רב מכל הפורניות

המתרגשות לבוא בעולם מכל מה ששם יציל אותם שיחזיר אותם לביתם בריאים גוף ונפש וידם תהיה לעליונה ויכיניו את כל אויבנו ויחזרו בטח שקט ושענן בעזרת השם כל אחד לביתו למשפחתו בריאים ושלמים אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא בקשה ריבונו של עולם תצליח את חיילינו תצליח אותם ו תסתיים כבר המערכה הזאת ועדינו על העליונה שיחזרו כל החתופים כל מי שנמצא שמה כל ה-59 בין החיים בין החללים השם יחזיר אותם אלינו בקרוב מאוד והעמלק הזה של עזה יחוסל ימחה מן העולם אמן ואמן אמן בניסן יגלו וניסן עתידן להיגאל והנה בעזרת השם אנחנו מקווים שזה יקרה ממש א ממש עכשיו טוב א אנחנו כמובן כמובן כל אחד מהצופים שלנו בבית מוזמן לקרוא תהילים

כמה שיותר להרבות בתהילים בתפילות על החיילים שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא ישמור עליהם אה ואני רוצה לשתף את הרב במשהו שראיתי. א תמיד יש את השוליים שמנסה לקחת את ה את הנושא הזה של אברחים וחיילים. אלה נשרטים, אלה לא משרטים. לא בסדר. תמיד יהיו יהיו את אותם אנשים שיעשו את החלוקה הזאת. א לא משנה שיש כל כך הרבה כל כך הרבה שחרדים ששרטו ומשרטים ואפילו הרב הרב היה בחל שריון לא אני שרטיתי בדרום בבסיס צאלים בצאים כן שלוש שנים הייתי שם אחר כך אחר כך במילואים בכל מיני מקומות אז סתם אני רק א אבל תמיד אנשים מנסים לקחת את זה אבל צריך להבין שיש לנו את החיילים שלנו המתוקים והקדושים הללו הגיבורים שנלחמים ויש לנו את

הצדיקים הקדושים והטהורים שיושבים ועוסקים בתורה ובאמת בלי זה ובלי זה אנחנו לא יכולים להתקיים כי הקדוש ברוך הוא ציווה למטה אלף למטה אבל אני רוצה לשתף את הרב ב משהו מדהים שראיתי תמונה שהתפרסמה אתמול בא נראה אברך שאוכל משהו אבל באותו רגע נכנסו שמונה חיילים. אמנם בתמונה רואים פחות, אבל הנה הנה זאת התמונה שעליה אני מדבר. א תמונה של א שמונה חיילים שנכנסו להזמין אוכל במסעדה. האברך שישב שם ובדיוק סיים את הסעודה שלו, ביקש להזמין את כל השמונה ולשלם את כל הארוחה. וזאת תמונה אני חושב שהיא תמונה היא תמונה כל כך מרגשת כי זה דווקא נותן לנו מענה לאלה שמנסים ליצור חיכוך בין הצדדים והתמונה הזאת אני חושב משקפת

הכל האברך שיושב מצד אחד לאכול מצד שני שמונה לוחמים ממיתב כספו לא שהוא עשיר גדול ולא שיש לו אבל הוא מרגיש צורך להודות להם ולכן הוא עושה את מה שהוא עושה. אדרבה. אז זה גם מראה על ההרכה הדדית שיש. א' אתה רואה את האברך כמה הוא מעריך את החיילים, כמה הוא מייקר אותם. אומר לו, אני אשלם על כל הארוחה שאתם אוכלים אבל גם החיילים מעריכים אותו. איך אנחנו רואים את זה? אם הם לא היו מעריכים אותו, אנחנו לא רוצים את הכסף שלך. לא תזמין אותנו. אבל זה שהם היו מוכנים גם לקבל זה מראה כמה שהם העריכו את ה את המט ידו את מה שהוא הזמין אותם אז מי שך כל אחד שיבוא ויבל ויגיד לנו אלה כך ואלה כך ורוצה לעשות חיץ בין הקהילות של

עם ישראל הוא לא יצליח כי באמת בנשמה אנחנו כולנו מחוברים אי אפשר זה כמו שתיקח אדם תגיד היד ימין פגעה ביד שמאל יד שמאל תבוא עכשיו תפגע ביד ימין אדם לקח מסמר דפק מסמר דפק את האצבע מי מי עשה את זה יד ימין עשה את זה ליד שמאל נכון עכשיו מה תבוא יד שמאל תגיד אני רוצה לנקות את יד ימין לא אנחנו לא מכים כי אנחנו גוף אחד לא הולכים להקות מדהים וזה באמת מרגש תמונה שראיתי אותה אתמול וכל כך התרגשתי לראות את זה כי זה תמונה שמחממת את הלב בפרט אחרי כל ה החיכוכים האלה שאנחנו רואים ברחובות ו והשוליים שמנסים לעשות פה מפורש כאילו הם הרוב וזה באמת משמח משמח לראות את זה והלוואי שהאחדות הזאת תימשך הרבה הרבה עד ועד

בכלל ממש מדהים כשלמו וכל הכבוד לאברך הזה וכל הכבוד לחיילים א שברוך השם ככה קיבלו את זה בשמחה באהבה כן בשמחה באהבה ואני וזה באמת נקודה חשובה ויש יש הרבה דברים שאנחנו כמובן יכולים לדבר אבל אני רוצה ככה לספר לרב, יש עכשיו א א הרבה משלחות שנוסעות למחנות בפולין מסע החיים א מסע החיים הם א כמובן היה עיכוב בגלל איזשהו עניין תקלה במטוס חשש לתקלה במטוס הם הגיעו כעבור 24 שעות אל היד אבל כאשר הבחורים הללו נחתו ב א בפולין א החולצה שהם שהם לבשו אני חושב אמרה הכל הנה זאת החולצה א בדרך אמונה בחרתי ו זה פרסום של א העיתונאית אשת התקשורת סיון רב מאיר א שפרסמה את הפוסט הזה ובדרך אמונה בחרתי זה המשפט שאמרה

הגמברגר והם הבחורים הללו הנערים של עם ישראל שנסו למסע החיים לראות את ההיסטוריה היהודית הם א בהחלט מיישמים מה שנקרא בדרך אמונה בחרתי ניסו להשמיד אותנו ניסו להרוג אותנו אבל אם לא האמונה ששמרה עלינו מי אנחנו ומה אנחנו והם כתבו בדרך אמונה בחרנו ובדרך אמונה שבנו זה זה משפט כזה עוצמתי זה זה ממש מדהים לראות איך מאיפה מאיפה היא הביאה את זה בדרך אמונה כלומר כל הז זמן השיה שלה בתוך השבי והיא עם אמונה ואמונה ואמונה והיא אומרת בחרתי בדרך הזאת זה דרך שבחרתי יכלתי לבחור דרך אחרת בדרך אמונה בחרתי ואני איך שעבר בדרך אמונה גם אם ש עכשיו הלכו לראות את כל מה שהצבעות שעשו לנו לעם ישראל הם הלכו בדרך אמונה הם

צועקים את זה עם החולצה שלהם שאנחנו עם אמונה אמונה בקדוש ברוך הוא אמונה בדרך אמונה בצדקת דרכנו וזה מעל הכל וכשיהודי בא ומצהיר כבל עם בעולם ועל החולצה שלו אני מאמין אני מאמין כמו שצעקו אותם היהודים כשהם הלכו בדרך אני מאמין הם שרו מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח זאת האמונה האמונה בבורא עולם שיגעל אותנו ואנחנו בקרוב ניגאל בעזרת השם יתברך זאת האמונה וזה מה שמלכו בדרך כשמלכו ואמרו אני מאמין אני מאמין עם האמונה הזאת עם האמונה הזאת הם בדרך אמונה בחרו והם השיבו את נשמתם הם בדרך אמונה שבנו לקדוש ברוך הוא עם האמונה שלא עזבנו אותה עוד מעט אחרי פסח מגיע יום השואה ששם אנחנו נדבר על הרבה מאוד דברים הרבה מאוד

עדויות והרבה מאוד סוגיות שהתמודדו איתם היהודים שהיו שם בשואה סוגיות הלכתיות אנחנו כמובן אה נגעתי בזה השבוע באזרחת הסוגיות אולי נעשה איזשהו הקדמה יהודי שהבן שלו נתפס בתור 30 בחורים שהם לקחו אותם ויעדו אותם להריגה הוא בא שאל את הרב מיזליש אומר לו הרב האם אני יכול לשחד ויש לי אפשרות לשחד את השומר שלהם ואני אוציא את הבן שלי אומר אז מה הבעיה אומר אם אני מוציא את הבן שלי הכניסו ילד אחר כניסו ילד אחר כי הם רצו קצווה של 30 בחורים האם מותר לי לעשות את זה או אסור לי אני רוצה להציל את הבן שלי איזה של דיני נפשות ממש והרב מיזליש אמר לו אני כאן לא יכול לענות לך על השאלה הזאת והוא לחץ אותו וביקש תענה לי הרב

תענה לי אמר לו לא אני לא יכול לענות אני לא ביישוב הדעת שיענה לך על שלה כזאת חמורה של דיני נפשות מה עשה אותו הבא הוא אמר שב ואל תעשה עדיף והוא לא פד דע את הבן שלו מדה איזו גבורה עילאית אחר כך הוא דן בזה יש לו ספר שנקרא שוט מבקשי השם מקדשי השם והוא דן בצוגיה הזאת זה בדיוק התמונה הזאת בדרך אמונה בחרתי בדרך אמונה ישבתי מדהים טוב א הרב עכשיו אנחנו רוצים לעבור לנקודה נוספת א נקודה שבה בעצם אנחנו נדבר על א איך איך נגדיר את זה? אין לנו על מי להישאן אלא על הבינו שבשמיים הרב דוב לנדו כמובן מגדולי ישראל כל כך הרבה הפטחות הבטיחו לציבור החרדי תקבלו ותקבלו ותקבלו ופרסם גפני שנתנו לו הממשלה הקודמת נתנה לו

דף אנחנו חותמים מה שאתה רוצה תכתוב תכתוב הכל אבל לרב דוב לנדו אתמול בכנס שהשתתף בו היה מה לומר בעניין הזה בואו נשמע את הרב מצב כזה שאפשר לסמוך חיש לא לגומה בשדונות בכל מיני הבטחות שנותים הם מופרות פעם אחרי פעם ואנו אין לו נשיר הזם נשאל אלבנ שבשמיים הרב דובלנדו אומר חד וחלק הבטיחו לנו אבל לנו אין על מי להישאן אלא על אבינו שבשמיים בלבד אין לנו אין שיעור אלא התורה הזאת. כך אומר הרב דובלנדו. אין על מי לסמוך. שמעתי את המילים. אין לנו על מי לסמוך. אין לנו על מי להישאן. רק על הבינו שבשמיים. זה פרטני וזה כלל עם ישראל. גם לכלל עם ישראל אין לנו על מה להישאן. הרי אנחנו לא נישנים על ארצות הברית. מי שחושב

שלישן שהוא נישן על ארצות הברית יש לו טעות. אנחנו שמחים שהם שליחים טובים אבל המשען שלנו מי שסומך אותנו זה רק בורא עולם אין לנו על מי להישאן אנחנו כשנישנים וסומכים זה רק על בורא עולם הביטחון שלנו הוא אבסולוטי רק ואך ורק בבורא עולם כל האומות שאפילו שהם איתנו בשלום אנחנו לא יכולים לסמוך על אף אחד בוא נראה מה קורה מצרים יש לנו איתם אה א הסכם שלום בוא תראה מה הולך בסיני ככה מדברים על זה כבר בגלוי מדברים על זה שהיום שמעתי דברים נוראים שהם מחכים שיחליפו את נתניהו. לא יודע בדיוק מה קורה שמה. לא לא הבנתי אבל אתה רואה שאנחנו לא שומכים על אף אחד. עם ישראל צריך לדעת שאנחנו רק ואך ורק. כמו שאמרנו מקודם

בדרך אמונה בחרתי שאנחנו רק ואך ורק עם בורא עולם ולא משהו אחר. טוב הרב אני רוצה לעבור לנושא. אני חושב שמביש ומביך כאחד שהתקשורת צריכה להתעסק בו. החכמים לימדו אותנו כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא. כך לימדו אותנו חז"ל. מספיק שאדם הציל יהודי אחד לרגע אחד, לשנייה אחת. איך אמרו חכמים? חלל עליו שבת אחת כדי שישמ שבתות הרבה. ויתרה מכך, גם אם אנחנו יודעים, ההלכה אומרת, גם אם אנחנו יודעים שנצטרך לחלל את השבת כדי להציל אדם שיחיה עוד 10 דקות אפילו, אנחנו מחללים עליו את השבת כדי להציל חיים. אפילו זה נקרא בלשון הפוסקים, חיי שעה. אנחנו פיקוח נפש אפילו לחיי שעה אנחנו גם מצילים עוד דקה אפילו הוא

יוכל לחיות עוד דקה גם את זה. כי בדקה הזאת אדם יכול לקנות את כל העולם הבא שלו. דרך אגב, מה זה נקרא חיים? מה שאדם כבר חי זה כבר מה שנקרא מת. מה שהוא עדיין לא חי עוד אין את החיים. מה הזמן שאדם בעצם חי? עכשיו את הדקה הזאת, את הרגע הזה, זה החיים, זה כל החיים. לכן אסור למשל, לדוגמה, אדם שעומד להיפטר מן העולם, הוא כבר גוסס, רואה, הרופאים אומרים, אנחנו בקרוב. אסור להעצים לו את העיניים. כי ברגע שמעציבים לו את העיניים, החולה חושב שהוא כבר מת ופורח את נשמתו בגלל זה. אומר, אותו אדם שמעצים לו את העיניים הוא נקרא רוצח. אומר, למה נקרא רוצח? אומר, בן אדם הולך למות. נכון, אבל גם על חיי שעה, אפילו על רגע, יש

פה חיים, חיים שלמים. וזה מה שהתורה מלמד אותנו. כמה אדם צריך לשמור על עצמו. זה מדהים. טוב, אני רוצה לגעת באמת בנקודה עצמה. אבל למה אמרתי מביש ומביך? התקשורת אה ספציפית, ערוץ מסוים, תוכנית שפלה אה ערוץ שמנסה ש שה ה הכותרת שלו זה אם אילו רק היו הולכים בדרך זה בר מצווה, כן? אני לא אומר את שם הערוץ, אבל כל אחד מבין על מה אני מדבר. שבחרה לקחת יהודי. א בימים האחרונים התחילו להתעסק באדם שבמהלך המלחמה, במהלך השבעה באוקטובר, א הציל על פי רישומים מה של אנשי המושב קרוב ל-700 בחורים. כאשר הוא עשה נגלות ונכנס לאזורים מסוכנים כדי להביא את הבחורים ואת הבחורות א ואפילו פעם אחת היה במגע מחבלים ואני שואל את

עצמי איך אנשים רדודים ברמה כזאת לוקחים אדם כזה וכשאני מדבר על אדם כזה אני חייב להגיד את שמו רמי דודיין שבאמת עשה מסירות נפש ועושים ממנו חוכה והטלולה ועושים עליו תחקיר שהוא זה לא נכון שהוא הציל 700 איש וזה לא נכון שהוא עשה את כל הפטרולים האלה ומזמינים אותו לטלוויזיה ומבזים אותו כמה כמה כמה לפי שיטתם הוא הציל לפני שניגע בכמה הוא אבל לפי שיטתם כמה הוא הצילכמה עשרות אבל זה לא זה לא זה נפקמינה בוא נגיד זה לא ש בוא בוא נלך לפי דעתם שזה לא 700 אם הוא הציל 50 הרי היה לנו פה אורח היה איזה רב סרן אחד למה 50 הרב אחד אני אומר אפילו על אחד אבל נו אני זוכר שהיה לנו פה אורח בתוכנית שהוא רב סרן הוא גר בקריות

ובאותו יום הוא הרגיש שהוא צריך לצאת והוא הגיע לאותו מושב היו שמה 50 60 איש שבחורים שהוא פינה אותם משם מי צל אותם מי הביא אותם לשם לאותו מושב משב פטיש נדמה לי זה מה שהיה שם הוא סיפר לנו עשרות מי הביא אותם לשם איך הם הגיעו? ואני אומר אפילו על אחד ואם זה עשרות על אחת כמה וכמה מה יש לבזות אותו במקום לנשק אותו במקום לברך אותו על מה שהוא עשה במקום להגדיל את ה את העוז והגבורה של הבן אדם שמשה שהוא עשה למען עם ישראל מה שאחרים לא עשו מה שאחרים לא רצו להגיע ומה ש הם הם הם הצהירו שלא רוצים לשרט ו הסרונות וכיוצא בזה זה אז הבן אדם הזה שעושה מה יש לכת לעשות על איזה תחקיר על במה יש להתעסק זה אני רוצה להגיד

לרב אני רוצה להגיד ל אין אין במה להתעסק אין במה להתעסק לא צריך לא צריך להתאחד לא צריך לשנוע קודם כל כן צריך שנשנא אחד את השני צריך שנהיה מפולגים אין במה להתעסק שבועיים הערוץ הזה מתעסק רק ברמי דודיין שבועיים הוא מתעסק ברמי דודיין לא די בזה הוא צפוי גם בימים הקרובים להוציא תחקיר על כך שהוא לא הציל 700 איש שזה שקר שהוא הוציא 700 הציל 700 איש ואני שואל את עצמי ריבון כל העולמים אתם השתגעתם לקחת יהודי שסיכן את חייו שהיה מוכן להקריב את חייו כדי להציל אפילו יהודי אחד אחד מספיק אחד כבר לימדו אותנו חז"ל כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא במה אתם מתעסקים אם הוא הציל 700 או הציל רק 50 טיפשים הכל

בשביל ריט מה עם הפצע הנפשי שהבן אדם ראה גופות וחלקי איברים? מה עם הפצע הנפשי הזה? איפה הגעתם? איזה רדידות, איזה טיפשות? לאן אתם מוכנים לקחת את עצמכם ערוץ ש שכל כולו רפש? הכל בשביל רייטינג. אני לא מצליח להבין את הדבר הזה. חבל לבזות יהודי בצורה כזאת, להזמין אותו לתוכנית טלוויזיה ולקטוש אותו, לקטוש, לקטוש, לקטוש מה הוא עשה? הציל נשמות. מה הוא עשה? אני חושב שמה שהוא היה אמור לעשות במצב הזה, לקום וללכת. לא הבנתי למה הוא נשאר שמה. אם הוא מרגיש שקותקודשים אותו, אני לא יודע מה הוא עשה בסוף. אני לא יודע מה הוא עשה בסוף. אני לא יודע מה הוא עשה בסוף, אבל עצם זה שהערוץ הזה ממשיך לעסוק ברפש הזה, בניסיון

לביזוי אדם שבאמת את כל כולו נתן, עזב את המשפחה, היה ספק, יכול להיות, יכול להיות שהיה הרג לא יחזור למשפחה שלו בכלל והיה מוכן להציל עוד אנשים, אז אתם דנים הציל 700, לא, הוא שיקר, הוא שקרן גדול, לא, הוא הציל רק 50 תגידו, אתם השתגעתם? מה זה משנה? כמות בזמן שצהל לא היה שם, בזמן שאף אחד לא היה שם, הוא היה שם לקחת את הבחורים הללו ואת הבחורות הללו, הביא אותם אליו הביתה לשמור עליהם. איזה שטויות. צריך להרים אותו על כתפיים ולרקוד איתו. זה מה שה צריכים לעשות איתו. זה מדברים על יהודי. בוא נראה את הטוב ש מה העניין עכשיו להתעסק עם כמה ולא כמה? בוא תראה את הטוב של הבן אדם. מה הוא עשה? איזו גבורה, איזה עוז,

איזו איזו מסירות נפש. זו הייתה מסירות נפש אבסולוטית. למען עם ישראל, למען כל אותם הבחורים, תפסו אותנו במצב שאנחנו היינו השם ירחם ויציל. וכמה הם הרגו. אני זוכר שכשבמוצאי במוצאי שמחת תורה התקשרו אליי כאן מהידברות וביקשו מה הרב תגיע אנחנו צריכים לפתוח שידור. אתה גר הכי קרוב. אמרתי אני מיד מגיע עשינו בדיוק את ההבדלה אני מיד מגיע לשידור פתחנו פה שידור לא ידענו על המספר של הנספיים בכל מה שקרה שמה חשבנו 50 100 עד שבא המנהל של הערוץ אמר לנו תשמעו זה אם תשמעו 600 אל תיבעלו לו מה אתה אומר איך 600 לא יכול להיות מדברים על 100 מדברים על מה אומר תשמעו זה במי יודע לאן זה יכול להגיע ולאן הגענו ואם יש פה יהודי

שהולך ומסר נפש מסירות נפש של ממש. אתה נכנס לתוך לא הערי במקום שיורים והורגים ופצמרים. אני חושב שאנשים שמנהלים דבר כזה לא מזרע ישראל. פשוט טוב כמשמעות. כי אדם שהוא מזרע ישראל לא מתעסק בשטויות מהסוג הזה הציל 700 או הציל נניח שהוא הציל רק 50 והוא סיפר שהוא הציל 700. וכי זה דבר מבוטל בעיניכם? וכי הייתם רוצים להיות במצב שהוא היה באותם ימים בקושי הנפשי הזה של של המראות הנוראיות ו ואולי בעיניו זה היה נתמ כאילו הציל 700 אולי מאיפה אנחנו יודעים אנחנו יודעים מה עבר לא אז אז לקטוש אותו על מה אני רוצה הרב שנראה קטע מתוך א תוכנית שהתקיימה כאן א בשנה שעברה ביום העצמאות פה הוא התארח א ו א סיפר את הסיפור שלו

נראה קטע מתוך התוכנית הזאת תוכנית מיוחדת ליום העצמאות שעבר תשפד הנה להיות מחוספס להכיר את האזור טוב א להפעיל תוך כדי לחץ חמה לסעות א הכל עבד לי כמו שעון אחרת לא היית עובר את זה בלי הכנה הזאת אין לי ספק שהייתי נכשל אם לא היה לי אשכחה אגב אתה חושב שחווית ניסים גלויים אם בחורה בשם מילת אומרת לי רמי לא לא מאמינה שאתה חי כשחילצת אותי הכדורים שרקו מעליך ועוד נכנסת להציל אותי אני אתה לא אנושי משהו בך אין זה אותה בחורה שתפסת אותה ביחד עם שופ ז מישהו אחרת שהתחננה עם מעליי תציל אותי בבקשה ואתה בלי כלום בלי שום דבר ע עם 10 אצבעות 10 גם אם היה לי נשק אזה הוא לא הייתי משתמש איתו כי הייתי נחסף א הכל היה

בחוכמת חיים הכל עם טיפ תפקוד א עילאי אפילו ובכל אופן גיבורים וגדולים ובעלי ניסיונות גדולים ממך לא עמדו בכלאלה ניסיונות וקרסו והתמוטטו או ברחו ואתה נשארת השארת מבתך אל המוות ואמרת אני פה להציל את האחים שלי בדיוק כך בדיוק כך מילה במילה תגיד יש איזה נקודת סי שהייתה לך ביום ההוא בכל יום הזה היה שיא אחד גדול כן אני יודע הנקודתסיא שלי זה א שעמיד אומרת לי בהודה אני לבד בשטח תציל אותי לא היה אינטרנט שיחקתי משחק איתה של החם וקר מצפצף בחוש הצפצף מתגבר תגידי לי חם אני נוסע בבדיות אני כבר לא יודע איפה היא והיא אומרת לי תציל אותי חם חם חם הבנתי שהיא קרובה להגיע לשמה והמחבלי נוכב מולי אני יודע שאני כבר

ידעתי שאני לא אהיה פה היום אבל לאטומט התחלתי לדבר בערבית שאני אחד מהם הם בטוחים שאתה אחד מהם כן, אני אחד מהם דיברתי איתם, גם הכוונתי אותם לצעירים שהם יצאו, מזלי שאני מכיר גדר המערכת, גם ידעתי שער אפילו שער בערי זאת אומרת, סליחה למילה, אבל כמו באיזה סרט הוליוודי, אתה מתחבר אליהם ומכוון אותם כמובן למקומות ההפוכים ממה שהם רצו, אבל אתה יודע את זה והם בטוחרים שאתה אחד מהאחים שלהם מעזה ועוזמים אותך לנפשך ואתה הולך להציל את החבר'ה. כן. כי תוך כדי תנועה חילוצים אני פגשתי גם את השבחים שנכנסו לביזה אז כאילו הייתי אחד מהםכ גם המראה שלי לא הייתי מגולח הייתי כזה שלום פר אתה באותו רגע לא לא מרגיש בשיחה

סליחה במציאות אחרת לא חשבתי על כלום לא חשבתי על כלום עבדתי על אוטומט א זמן הרבה לא היה לי מלכה מרובה הייתה לי ידעתי כי ההודעות תוך כדי חילוצים היה לי עוד הודעות ועוד הודעות ואני מטורף כמו פרופלו כן רמ דודיאן אתה הגיבור של עם ישראל אני יודע שאתה שאתה קצת נבוך אבל אתה הגיבור שלנו של הצופים בבית שלנו כאן בהידברות אנחנו מגיעים להגיש לך את אות הגבורה היהודית היא מגיעה לך אני בטוח שאנחנו פה לכל אותם אלה שהצלת לכל אלה שענית להם לכל אלה שהיית להם למשען ביום הערור והקשה מאוד הזה וכמה נפשות וומשפחות ישבת לחיים תודה תודה תודה רבה שי רוצה לסיום להגיד מילה קטנה אני מקדיש את הקבלת המשואה הזו לא בשביל רמי

כן בשביל אלה שלא הצלחתי להציל להם זה מגיע אני רבי כשליח שלהם הם הם הם הם צריכים לקבל את המשואה הזו ואני מדלג את זה לכבודם מדהים אני שומע את הדברים הרב ואני אומר איזה לב רע, איזה לב רע. יש לאנשים כאלה שבונים תחקיר על דברים. הבן אדם ספג ויכול להיות שהוא גם בפוסט טראומה. יכול להיות הכל. יכול להיות אחרי מה שהוא ראה וחווה. יכול להיות שהוא גם אחרי פוסט טראומה. ואני רוצה להקריא לרב כמה תגובות מהרשת. אני מן לכם מילה אחת. אני מסתכל על נשמה, על עומק הנשמה שלו. איזה גדלות. בן אדם על מה הוא חושב? אומר ללה שלא הצלחתי להציל והוא בוכה על זה. הוא בוכה על מה שהוא לא הצליח להציל. תראו על מה בן אדם בוכה. הוא

שמח על מה שהוא הוציא, אבל הוא גם בוכה על מה שהוא לא הצליח. אומר, זה מגיע להם, זה לא מגיע לי. מה שאתהם נותנים לי זה לא בשבילי, זה בשבילהם. זה רק לראות את זה. זה העיניים שלי דומעות. אני אני רוצה להקריא לרב תגובות מהרשת החברתית שאנשים שכותבים לאלה שאמורים להוציא את התחקיר. אה רביב בבקשה תעזבו את רמי לנפשו. א כן רמי חיילץ את הבן שלי ועוד חברים מהשטח ליד המסיבה. כך כותב שרון גורן. א כן האיש בפוסט טראומה קשה לא ישן כבר שנה וחצי ועוד אשמח לפרט באופן פרטי. בבקשה פשוט תעזבו אותו. לא משנה מה אמר. א שם עוד שם נוספת כותבת אפילו ישראל זי ויעיר גולן לא מחזיקים את זה כנגדו או כהפשות הוא סובל מפוסט טראומה

ועשה המון כדי להציל אנשים צריך פשוט לעזוב אותו בשקט ולתת לו לטבל בפוסט טראומה שלו בכבוד ליאור ליאור סיגואי סיגאי לא יודע איך הוגים את זה הוא הציל את הבת שלי ועוד שלושה חברים לקח אותם לבית שלו שם שם אשתו וילדיו דאגו להם היו בבית עוד כ-40 ילדים וילדות שהציל. הוא לא הפסיק לצאת ולחזור עם עוד ילדים שהציל. ואני אומר ריבונו של עולם, מי שמוציא תחקיר כזה, אין לי ספק שלא מזרע ישראל. אנחנו נצא את נחתה מוזיקלית ומיד מיד נחזור עם אורח. תן לי את הכוח שצליח לסלוח. בעיקר לעצמי כבר הפסקתי לברוח, לטרוף ולנבוח. שוב חוזר לדמותי הרבה זמן עבר מאז שהחלטתי להשתנות ולהציר לעצמי מטרות חדשות כל יום שעלי עובר זה כמו

סיפור מהאגדות רק אתה תראה לי את האור האו ה האור רק אתה תראה לי את האור את האור רוצה רק לשכוח לפעול עם המוח, להתבגר לא להיות יותר ילדותי ללכת עם כוח שבין מי אני באמת מת ולפרוץ את הכלוב עליי סוגר הרבה זמן עבר מאז שכתי להיות גיבור ובדרך לשפור את כל הכות כל יום שעליי עובר זה כמו סיפור מהאגדות רק אתה תראה לי את האור הו האור רק אתה זרה לי את האור את ללכת עם כוח שווים מי אני באמת רק אתה תרה לי את האור תרה לי את האור לי את הזאתי לו את ההור ן לי בלי לו לא הקד לי את הו את הקי ואת ה תן לי את האן לי את הכוח תן לי את הכוח עברו מווינברג א ואנחנו אנחנו כמובן מכאן שולחים את מלאו הכוח והעוצמה לרמי היקר שבעזרת

השם הקדוש ברוך הוא יתן לו כוחות להתמודד. עבודת העיתונאות היא עבודה לא פשוטה. אפשר מצד אחד לעלות למעלה למעלה ולהביא תועלת לעם ישראל. מצד שני אפשר לרדת למטה למטה למקום השפל ביותר כדי לייצר עוד איזה רייטינג קצת. ואולי דווקא מכאן אני קורא לרביב דרוקר חזור בך. ויש הרבה דברים שאפשר לסכר. עזוב את האדם לנפשו. הוא גם ככה חווה. הוא גם ככה עבר. עזוב אותו לנפשו. הרב א אנחנו עכשיו כאן מערכים באולפן. אולי רביב צריך ללמוד מה להביא לאולפן. צליל נמצא כאן במלו דרור. צליל מה שלומך צליל ישראל קליש. ברוך השם. מה שלומך? שבח ליל תודה רבה טוב אז אנחנו צריכים להרח אותך כאן א לך יש סיפור תשובה מאוד מאוד מעניין סיפור

תשובה שקודם כל כילד גדלת בקיבוץ א גבעת חיים מאוחד גבעת חיים מאוחד ספר לנו קצת על ה על הרמה הרוחנית שלא הייתה בו בעצם א אני מסתכל עליך כן אה אתה יכול גם לרב הכל טוב בסדר ביחד כן הקיבוץ א היה בו הרבה פולקלור יהודי. זאת אומרת החגים מוזכרים. אמנם לא בצורה הלכתית כמו שאני חי כיום אבל אה החגים מוזכרים, השבתות מוזכרות. זה היה במקיף אבל בלי התוכן. אה איך עושים שבת בעצם? מה מה מה זה מתבטא? רק לפני שאתה עונה לגבי העניין הזה של איך עושים שבת הרב. א אצליל מדבר באמת ע על סוג של קיבוץ. קיבוץ אנחנו יודעים בדרך כלל א קיבוצים רוב הקיבוצים א לא הייתה בהם הרבה יהדות זאת אומרת בדרך כלל כשאנחנו מדברים על קיבוץ אז

קיבוץ הוא א הוא מוגדר כמשהו מאוד מאוד ליברלי משהו מאוד מאוד פתוח שאפשר לחיות שם אין כפייה חילונית ואין כפייה דתית אני לא בטוח שאין כפייה חילונית אולי אתה תתקן אותי זאת אומרת הקיבוץ מתנהל בעצם כחילוני לגמרי אם אתה רוצה נניח לקיים שם כל מיני א סמנים יהודים. אתה יכול אדם בבית שלו יכול לעשות מה שהוא רוצה. אה השאלה אבל אבל לא יבנו למשל בית כנסת בקיבוץ או משהו כזה. אז אצלנו ספציפית עדיין אין אבל יש הרבה קיבוצים כרגע במדינה שיש בה בהם בשנים האחרונות. בשנים האחרונות כן בעזרת א בן השער הילד השחר ארגון הילד השחר אה שבונים בתי שבטים. כן. אני גם פניתי לרב שלמה רענן א בקשר לבית כנסת. יכול להיות שזה יהיה

בהמשך. הרב א אנחנו מדברים על מקום שאדם גדל בו א מתפתח בו וחי במקום שיש בו יש בו סביבה שהיא בעצם אולי בהמשך תה צריך אותו לעשות שינוי אבל כשאדם גדל למציאות כזאת ולא מכיר מציאות אחרת איך איך מתמודדים עם הדבר הזה? החזון איש אמר שאותם אלה שנולדו, אותם אלו שנולדו באותם המקומות, יש להם גדר של תינוק שנשבע. מה זאת אומרת תינוק שנשבע? אומר, אותו ילד גדל למציאות שאין בה יהדות. זאת מציאות שהאדם הוא לא יודע מה זה שבת, הוא לא יודע. לכן שאלתי אצליל א בעצם מה הסבת. כלומר איך היחדו את השבת? אז הוא מעולם לא למד איך השבת נראית, איך איך מה ההלכות של שבת, מה זה קידוש של שבת, מה זה עשירים של שבת. אז האדם הזה הוא לא

למד את זה. הוא לא יודע מה זה יום כיפור. הוא שמע שיש יום כיפור שכן אוכלים, לא אוכלים, אבל זה הידיעה הנמוכה ביותר שאפשר לדעת מה זה יום כיפור, מה זה סוכות. אפשר יכול להיות שעושים סוכה, אבל מה המשמעות? מה המשמעויות שיש בכל מצווה ומצווה? אני לא יודע. הם עשו בר מצווה. אנחנו נשאל עכשיו אצליל בר מצווה עשו איך הייתה השבת? מה עשו בשבתות? מה עשו בחגים? תספר לנו. כן. שתף אותנו. אנחנו באמת רוצים לדעת איך איך גדלתם? א אני חושב יש כאלה שעשו בר מצווה, יש כאלה שלא. אני אישית לא עשיתי בר מצווה. זאת אומרת, לא עליתי לתורה, עשיתי איזשהו אירוע שנראה כמו חתונה, אבל הוא לא דיבר על מצווה. לא היה שם משהו שקשור למצווה,

קשור להתבגרות. א היו אנשים שהם יותר מסורתיים בקיבוץ וכן עשו בר מצווה. אה, ומה זה בר מצווה בעצם? מה זה? מה איך איך נראת בר מצווה בקיבוץ? באמת סתם זה רגיל כמו כולם עולים לתורה וזהו? לא, בזמנו זה היה על המדשאות כל השכבת גיל ביחד. עושים אירוע מאוד גדול בכל הקיבוץ. מין טקס של התבגרות א תפילין תפילין אני אישית לא זכיתי יש כאלה שאולי יש ספציפיים שהם אולי אנשים יותר מסורתיים בקיבוץ יש כאלה שבאו מ אה אני לא זוכר איך קוראים לדבר הזה עליית הנוער אה אוקיי א מתיימן וממרוקו שהם היו יותר מחוברים יותר מסורתיים כן אני אבא שלי התחיל ללמוד בגיל 30 עליו השלום התחיל ללמוד חינוך ככה הוא נפגש עם תורה שבע בעל פה ועם

היהדות פעם ראשונה אחרי כמה דורות שהיו רחוקים מורה לתנך גם היה מורה לתנך א ואז הוא התחיל הוא הביא אותי לבית כנסת בימים נוראים במושב לידינו בכפר חוגלה ראש השנה יום כיפור וככה הוא יצר לי א הרגשה שבית כנסת זה גם שלי זה לא רק של הדתיים זה גם אני יכול להיכנס ולהרגיש בבית זה בעצם היה הצוהר שלך להכיר את את העולם את עולם היהדות קצת ככה כבר ב כשהיית ילד אחד מהם אני חייב אני חייב להגיד את מה שאתה אומר שהבית כנסת הוא לא של הדתיים בית הכנסת הוא של כלל עם ישראל אין מושג בית כנסת לדתיים בעיקרון מה זה דתיים מה זה חילונים יהודי הבית כנסת הוא שייך לכלל העם אין מצב לומר שבית כנסת שייך לאדם כזה שהוא כן שומר או

לא שומר והשני לא אין כזה דבר זה ומה זה? אני שמח שאמרת את המשפט הזה שלמדת את זה שזה לא רק של הדתיים זו האמת. זה כמו שנאמר תורה מונחת בקרן זווית. כל הרוצה ליטול יבוא וייתול. התורה זה בדיוק מה שאומר הרב. א אז אז בשלב הזה בעצם אבא ככה מכיר לך את בית הכנסת. כן. א אני רוצה לספר על ה על יום הכיפורים בחברת הנוער. באיזה גיל? נגיד התיכון. א 15 16 17 אנחנו יושבים בבית משחקים כל מיני משחקים חלק צמים חלק לא צמים היה לי חבר אפילו שהחמיר לא לבלוע את הרוק שלו אמרתי לו לא נראה לי שצריך יש דיבור על זה בהלכה אבל אבל על ההלכה לא צריך כן אה ומדברים על נושא התשובה כאילו על על על א כפרה על בקשת סליחה זאת אומרת זה

היה השיח באיזה מובן במובן רוחני אני או במובן כזה בינינו בינינו לבין בינינו יותר יותר בין אדם לחברו וואי איזה יפה כן יפה שיח כזה מעניין של נערים כן א אני בשלב מסוים התחלתי לשמוע שלא טוב לאכול בשר וחלב אז הפסקתי לאכול בשר וחלב ביחד לא הפרדת כלים אבל כאילו לא לאכול גבינה ונקניק ביחד אפשר להתקדם בסיפור של העגיל רק לפני כן איך איך איך איך קיבלו את זה בבית? איך זה תקבל בבית? שאתה ככה יש לנו בית מאוד פלורליסטי. כן. מה שטוב לך תעשה רק אל תקפה עלינו. ואמא אמא הייתה דתיה. אמא לא דתיה ואבא גם לא דתי אבל אבא דתי אבל יש לו איזה ניצוץ. ניצוץ. א אני למדתי בעתיד ש כאילו למדתי שהרב קוק אומר ש אה כל מיני

משאלות לב של ההורים מתקיימים בילדים. אז אני חושב שדברים שאבא שלי מאוד חלם ורצה איתקיימו בי בנושא הזה של קרבה לקדוש ברוך הוא על התורה. מדהים. אז עכשיו אתה יכול להתקדם איתנו בגיל. כן. א אני יכול לספר על סיפור שמראה רבי לוי יצחק מברדיצ'ב מאוד יאהב את זה. בעוונותיי אני לא ידעתי שיום כיפור יש עוד מצוות חוץ לאכול ולשתות. כן. אז אמרתי לעצמי אני יכין אוכל למוצא למוצא כיפור עמדתי מחוץ לבית עשיתי על האש והרגשתי צדיק כי אני מריח את הבשר אני לא לא אוכל והיו אנשים שלכו לבית כנסת אני אומר להם שלום כאילו ובאמת בתמימות אז צריך ללמד זכות על אנשים שלפעמים אתה לא יודע מה שאתה רואה וואו זה מדהים הרב זה זה סיפור

זכות שזה ממש רבי לבי רבי ויצחק מברדי שם זה ממש רבי כ זכות שאי אפשר לתאר אותה הוא מצד אחד באמת מרגיש הוא לא יודע הוא מרגיש שבאמת הוא עושה עכשיו משהו אני יכול לאכול אבל לא אני רוצה להגיד זה מדהים שאצל הקדוש ברוך הוא זה היה ריח ניכוח יש להשם הוא מצד אחד נכון שמה שהוא עשה הוא הדליק אש ושם בשר על האש אבל זה היה ריח ניכוח של השם כי הוא עשה את זה במלו הנשמה שלו למען בורא עולם בחוסר ידיעה. בחוסר ידיעה. והוא חשב שהוא עושה טוב. הוא חשב שהוא מקיים מצווה. הוא חשב שהוא מקיים מצווה. הוא אומר אני הולך להתגבר. אני עושה ואני לא אוכל. וואו, איזה מדהים. אחר כך התגייסתי, לא התגייסתי, הלכתי למחינה דם צבאית בשדה

שדה בוקר ועשו לנו שבוע שלם הפגישו אותנו עם אנשים שיספרו לנו על השבתות שלהם. וביום חמישי היינו צריכים להחליט בצפורה דמוקרטית איך השבתות במחינה יראו. בין השער הביאו מישים אורגן והיא אמרה אצלנו שבת זה שירי שבת והיא לימדה את מי האיש שחפץ חיים היא לימדה כמה שירים אבל המילים האלה של פרקי תהילים הם ממש נגו לי בלב והלכו איתי כל השנה בתיאור איזשהו מצפן מי האי שחפץ חיים אוהב ימים לראות טוב נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר נרמה אז היה צוהר כזה אני מגיע לצבא ואני באיזשהו דיון פנימי האם יש אלוקים אין אלוקים לאור מה שידעתי החוסר ידיע אמרתי נראה לי שאין הגעתי לצבא הבן אדם הראשון שאני רואה באוהל היה נראה כמו הרב

עם תלמוד בבלי ביד אה הם מתגייסים החבר'ה האלה ואמרתי יהיה פה מעניין בחיים שלי לא ישבתי ודיברתי עם אדם דתי לפני תוך חמש דקות השארנו שירים ביחד נהינו חברים וואו ובעצם בטירונות ובאימון מתקדם אה מאוד התחברתי לחבר'ה הדתיים כי השפה שלהם הייתה נקייה הדיבור היה חיובי ואופטימי והיה משהו של יחד וזהו ממש הייתי צמוד אליהם אני אספר לך זה מצחיק קצת כי עשו לנו שיעור על ההשבואה ונשבעים בצבא על תנך נכון ואני אני קמתי באמצע שיעור אמרתי אני באתי מערכים משלי אני לא נשבע לתנך והעיפו אותי מהאוהל אחר כך בפועל נשבעתי והרגשתי עם זה טוב עוד סיפור הייתי בסעודת שבת הראשונה בהצבא מישהו בא מתחיל לאכול אז הממם אומר מפקד

מחלקה אה מחכים לקידוש א בצבא מחכים לקידוש קמתי אמרתי מה זה כפייה דתית העיפו אותי עם אחד האוכל איפה אכלת בסוף לא יודע, אבל זה מצחיק לאור מה שאחר כך החיבור. ואז לאט לאט אני עובר בבסיס ליד בית כנסת ושומע תפילות עם ה תפילות הרב קרליבך והלב שלי נמשך לזה ואני מגיע לסעודת שבת ופתאום זה לא רק לאכול וללכת זה שיח זה שירים אחר כך אני מתחיל אה מתחיל להיות זאת אומרת אנחנו שומרים ולא היה פלאפונים לא היה הסכות דעת שעות שעות של שמירה שש שעות לבד בהתחלה אני חושב על כל החברים, על כל מה שעשיתי בחיים ולאט לאט אני מתחיל לחשוב למה אני שומר פה, מה הקשר שלי לעם ישראל, לארץ ישראל. וואו. ופתאום הלב מתחיל לשאול שאלות.

אז מתחיל הגירוש מגוש כטיף ושלושה שבועות לפני קראו לנו לשמור על הישובים א שלא יקרה שם שום אסון. ואנחנו אני נוסע ברכבת לאשקלון בדרך לגוש כטיף. ואובות בנות מנוע גוש כתיף עם שוקולד ומכתב. המכתב הזה שמור אצלי עד היום. א האמת היא שהוא הלך לאיבוד לפני איזה שנתיים אבל הוא היה שמור. א מכתב רצוף אהבה, הערכה והזדהות עם הקושי שבו אנחנו נמצאים. ובסוף יש שני מילים ששינו לי את החיים. כתוב האחים שלך נוער גוש כטיף. וואו. מבן אדם שההקשרים החברתיים שלו זה משפחה, חברים, קיבוץ. הקיבוץ גם היה מאוד סגור באותו זמן. לא היה אינטרנט ולא היה לא יצאנו. פתאום אני אני קשור למיליוני אנשים בצורה של אח, של אחים. ומה נגע בי

ככה עמוק בפנים? א משם אנחנו א כל התקופה של הגירוש היה כל מיני דברים טראומטיים מבחינת ההרגשה של מה זה של הקרע בעם ישראל. והתחדד לי כמה אסור שיהיה קרה בעם ישראל וכמה שאסור לנו להילחם אחד בשני. הייתי כשאתה רואה את המציאות היום זה מחזיר אותך קצת לתקופה הזאת? א אני לא יודע אם מחזיר אותי אבל זה כואב לי בפני עצמו ואני חושב שהנקודה העיקרית פה זה אהבת ישראל כאילו האמונה שהקדוש ברוך הוא בחר בעם ישראל ולהבין מה זה עם ישראל ולאהוב כל אחד איך להערכתך לדעתך אפשר להגיע לאהבת ישראל כאשר יש באמת פערים כל כך משמעותיים בהשקפה בחשיבה יש משהו מגשר שאתה רואה אותו כחוט מגשר בין שני הצדדים יש זה שתי תשובות כן אחד

מדבריו של רבי נחמן מברסלב שהוא אומר שעל ידי השלום מגיעים לאמת כשאנשים יושבים ביחד ומדברים ונמצאים בשלום אז מקשיבים אחד לשני וכל אחד אומר את הדעות שלו ולאט לאט מתבררים ומגיעים לאמת א והאמת של עם ישראל זה הטוב לב והרצון לטוב של כל אחד בפנימיות שלו א דבר שני שהוא גם נקודה דה מאוד חשובה. אם דיברתי קודם על זה שלא הכרתי שאני שייך לעם ישראל, רוצה לספר סיפור על משהו שהיה לי בחברון. אני עומד בעמדה שהיא נמצאת חצי על בית יהודי, חצי על בית פלסטינאי. אני אומר לעצמי, אני חייל, אני מוכן למסור את הנפש. כאילו אני בשביל זה אני פה, בשביל למסור את הנפש של מי שגר פה. אבל שאלתי את עצמי, למה הם גרים פה? מה הסיבה

שהם גרים בחברון? לא הכרתי את חברון, לא הכרתי את ה כאילו את התנך, את התורה. א ויש פה אז היה 800 יהודים 175,000 ערבים הלכתי שאלתי את החבר'ה הדתיים מה אנחנו עושים פה הם אמרו לי אברהם קנה את המערה האבות ואמהות קבורים ב בחברון השטח הזה נקנה על ידי עם ישראל על ידי האבות של עם ישראל אמרתי לעצמי אצליל אתה בור ועם הארץ אין לך מושג על מה הם מדברים בחוץ יכול להיות שהתווכחתי אבל זה מה שאמרתי בלב אמרתי לעצמי איפה אני מוצא את ההיסטוריה של ארץ ישראל גדלתי על תור אבא מורה לתנ"ך וגם בבית ספר בסוף קיבדו את התנ"ך כאילו תנ"ך שנפל נתנו לו נשיקה ושמו על ה על השולחן גם בבית ספר לא דתי אמ ואמרתי טוב בוא בוא נקרא מה

כתוב בתנך זה מדבר על התקופה ואני מתחיל לקרוא בלב פתוח בפשיטות בלי מפרשים בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ פ חידוש לך לך מארצך ומלותך ך ומבית אביך אל הארץ אשר לזרך נתתי את הארץ הזאת הדיבור אל אברהם א ויכולו השמיים וארץ בכל צבעם שבת ולאט לאט אני נפגש עם התורה כאילו הקדוש ברוך הוא מלמד אותי חברותה עם הקדוש ברוך הוא ופתאום מאדם שההיסטוריה שלו שייכת ל100 120 שנה אחורה כי זה מה שלימדו אותנו בשיעורי היסטוריה אני שייך לעם של 3000 700 שנה בערך לעולם של 5700 ומשהו שנה יש לי היסטוריה יש לי משמעות יש לי כיוון יש לי תכלית לאן א אני הולך בתור עולם ובתור עם וככה התחלתי כאילו זה מי שמכיר את השירות הצבאי

זה זה בין לבין פותח תקשיב רג אני אני רוצה רגע לעצור אותך ולומר לפנות רגע על הרב אה מה שאצל עבר התהליך הזה זה מה שהגדירו חז"ל תשובה מאהבה לגמרי שזדונותיו הופכות לזכויות. למה אני אומר תשובה מאהבה? כי יש אדם שעושה תשובה מראה, שזה הדרגה הפחוטה יותר, ויש תשובה מאהבה, שזה מה שאתה עברת, שזאת תשובה אחרי התבוננות. וההתבוננות הזאת עליה אמרו חכמים שסדונותיו הופכות לזכויות. זה בדיוק אברהם אבינו. בדיוק בדיוק אברהם אבינו. איך אברהם אבינו גילה את הבורא? הוא בא ביום אומר תרא מי מי מי ברא את כל זה? אה הנה השמש ברבור שקע השמש אומר אז הוא לא ירח לא יכול להיות עד שבא הקדוש ברוך הוא והתגלה ואמר לו אני בעל הבירה

אני בראתי פה את העולם וזה בדיוק התהליך כשאדם מתבונן מסתכל הביטולצו חוצבותם אנחנו מבטים לשמיים אנחנו תגיד מי ברא את כל אלה מי ברא אלה אומר מי אלה זה שם אלוקים מי ואלה זה אותיות אלוקים מי ברא זה אלוקים ברא אומר שאדם מגיע לידי התבוננות זה בדיוק מה שאתה מספר לנו כדרכו של אברהם אבינו שכל העוונות נהפכות לו לזכויות כי זה באהבה זה לא פחדת מאיזשהו עונש או מגיהנם או אני לא יודע מה שאנחנו לא אוהבים להזכיר מתוך התבוננות מתוך העומק הפנימי שלך וזה ענק מדהים ענק תגיד צליל מתי באיזה שלב אתה ככה מתחתן א ילדים אז קודם כל עוד לא זכיתי אה בעזרת השם הרב יברך אותו שבעזרת השם בעזרת השם זיווג מן השמיים בקרוב תיכנס

לחופה אמן אמן אמן כלה נאב וחסודה אמן תוך יראת שמיים ואמונה אמן בעזרת השם ומגיע לך אתה ברוך השם בעזרת השם אם אפשר א אני מספר משהו שהיה לי א במלחמת לבנון השנייה. אוקיי, סיפור מאוד חזק. לא, אני אגיד קודם, פעם ראשונה שהנחתי תפילין ופעם ראשונה שאמרתי קריאת שמע, נסעתי לאבא שלי, הוא היה גר בצפון, הפסקה של 10 דקות בין אוטובוס לאוטובוס באפולה. ניגש אליי חבדניק, קושר אותי, תרתי משמע. ופעם פעם ראשונה שאני מניח תפילין, פעם ראשונה שאני אומר קריאת שמע ואני מרגיש שהמילים האלה הם מדברות אליי כי אני בתור חייל אני הייתי בהרגשה שאני חלק מעם ישראל אז שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד ו ואז פשוט התחלתי לחפש תפילין כל

יום וואו במוצב עד שאמא שלי קנתה לי תפילין היא עבדה במקום דתי ו אמא קנתה זה יפה כן כל הכבוד אמא שלה היא זורמת כל הכבוד היא גם עשתה לי את הציצ את הכיפה את הכיפה אה כה אז אז היא אז היא בסדר עם זה שאתה מכה אותה בדרך תעשה מה שטוב לך תעשה כן וואו דברים שה התחילה גם לקיים הם גם יחזרו נראה לי בעזרת השם יש להם את זה יש דברים שהחי היא גם מקיימת ככה בעקבות בעקבותך היא משתדלת א ככה וא איזה יופי איזה יופי כיף לשמוע תשמע באמת לא כל יום רואים אדם ששב בתשובה מתוך התבוננות, מתוך אהבה וזה וזה באמת וזה באמת מרגש כי לחשוב שאדם שגדל במציאות מסוימת לשנות אור החיים זה אחד הדברים הכי קשים בפרט שלא הכרת ולא ידעת והנה

אתה פתאום מגלה כל מיני דברים חדשים וזה זה לא רק לגלות אלא כמו יתרו מה שמועה שמה אהובה מלחמת המלק וקריאת ים סוף יתרו שמע ועשה זה לא משהו שהשאיר אותו יכולת לשמוע ו בזה זה מסתיים כן אבל כל החיים שלך בעצם השתנו למציאות אחרת אני רוצה לחזור לשאלה ששאלת קודם על אהבת ישראל חשבתי על זה עכשיו שכמו שיש אדם שמבין באבנים טובות ויהיהומים או זהב אדם אחר יראה גוש אה גוש חול גוש בוץ או זה אבל אדם מקצועי ידע שצריך ללטש פה ללטש ולהוציא לגלות שזה יהלום לגלות שזה זהב ככה הקדוש ברוך הוא שברא אותנו הוא מגלה אותנו לפעמים אנחנו לא נראים כמו יהלום לפעמים אנחנו נראים קצת א עם לכלוך עלינו ואז אדם אומר צריך לדבר על

הלכלוך אבל מי שמבין ובזכות זה שאנחנו קשורים לתורה והקדוש ברוך הוא מגלה לנו דרך התורה מה זה עם ישראל מי זה עם ישראל אז אפשר לכוון את עצמנו לחיפוש ולמציאת הטוב א רק על ידי שהוא הוא מספר לנו שעם ישראל זה עם טוב כי לפעמים אתה רואה ואתה לא אתה לא רואה את זה למרות שאפשר גם להתבונן בעם ישראל ולראות את כל הטוב והחסד שאנחנו עושים אם אפשר לספר סיפור על מלחמת לבנון השנייה כן בהחלט מלחמת לבנון השנייה אה א אנחנו נכנסים אה 84 זה היה לא אה 2006 2006 השנייה כן השנייה אנחנו נכנסים בראש הכוח העוג דתי 17 קומטר מהגבול אנחנו נמצאים בדרך לכפר אנדוריה כל הלילה אנחנו הולכים בוודי שנקרא ודי סלוקי ידוע במדינת ישראל יש

הרבה היסטוריה של הוודי הזה וזה בעצם בעצם קירות משני הצדדים של הר עם עם חורש ים תיכוני, עצים. אתה לא יודע מה מסתתר לך שם. ואני הולך בתוך העויה הזה שש שעות בלילה. וואו. ואני נזכר במה שאמרנו בתפילת ערבית. גם כך בגי צל מוות לא יררה כי אתה עמדי. וזה מחזק אותי. אני אומר מה ש מה שצריך לקרות יקרה. אנחנו מגיעים בח בבוקר לכפר. אנחנו מתחילים לתקוף את הכפר מכפון. הגפנו אותו. כל היה שם שגרים לעיבר ישראל, הכל כיוון דרום. בעצם שתי פלוגות מתחילות לתקוף את הכפר. אנחנו פלוגה שלישית שוכבים מאחורי חומה והחזבלה מתחילים לראות. מתחילים לפגוע כדורים בחומה מעל החומה, צעקות של נפגעים ואני נכנס לפחד מוות כפשוטו. אני

מתחיל להבין שיכול להיות שאני לא אחזור משם. אני רועד, אני מתכווץ. ממש מפחד. החבר'ה חשבו שאני נפגעתי. אמרתי להם כאילו ניסיתי לסמן להם שאלו אבל לא יכלתי לדבר. הייתי במחשבות. נזכרתי שבשבוע החינוך לימדו אותנו שעם ישראל הוא ערב אחד לשני בכל מקום בעולם. נתנו לנו דוגמאות של מבצע שלמה ומשה ואנטבה שמדינת ישראל שולחת חיילים למדינת אוהב כדי להציל יהודים. אחר כך התחלתי לחשוב אם אני לא קם והוא לא קם והוא לא קם. אנחנו מחלישים את הכוח. הפלוגה עלולה להפסיד, החטיבה, העוגדה, כל פיקוד צפון יכבש. כל מדינת ישראל חס ושלום תיכש ולא יהיה עם ישראל יותר. זה המחשבות שעולות לי תוך כדי הקרב. ואז אני אומר לעצמי מתוך

הלימוד, סיפרתי קודם על ה לימוד התורה, אני שומע קול שאומר עם ישראל הוא אחראי על הטוב בעולם, על האור בעולם, על הגאולה, על המוסר. לא יכול להיות שלא יהיה עם ישראל. מקסימום אולי לא יהיה איזה פרט מעם ישראל וואז קיבלתי כוחות חדשים והתחלתי להילחם קרב של חמש שעות בספוף כבשנו את הכפר זה מבחינתי איזשהו נקודה ש שהיא הולכת איתי כל החיים הבנה מה התפקיד של עם ישראל ומה המשמעות שלנו תשמע חייב להגיד לך צליל שהסיפור שלך הוא סיפור מרתק סיפור שהוא גם סיפור מעורר השראה בפרט למי שככלה לא זכה להכיר את היהדות והכיר אותה בצורה כל כך יפה בתהליך כל כך עקבי וו מהיר מדי אלא תהליך ש של הכרות עם עם היסטוריה של למעלה מ-3500

שנים ואני רוצה קודם כל שמח שבאת אלינו אני רוצה להודות לך א סיפור מדהים וש שרבים צריכים לשמוע את הסיפור הזה הזה כי לכל אחד בוודאי התחבר מנקודת א מבטו לאיזשהו פרט בסיפור שלך משהו שבהחלט משפיע אני בטוח הלב של כל יהודי תודה רבה שבאת אלינו תודה רבה תודה אנחנו יוצאים כעת לאנחתה מוסיקלית מיד מיד ממשיכים היה מדהים מדהים איזה זה הזמן להתעורר, לא להישור. קודם זה אותו דבר. כאן כולם מבולבלים. הבל ה אבלים. מה מחפשים? כולם מסתובבים בכלל לא שואלים איפה האמת נמצאת כאן. ועוד יגלו שרק משיח יעזור. הוא יבוא ויקור. כן, משיח כבר בני מאמין. באמונה נהנה נהנ שלמה באמונה נהנה נהנ שלמה הגאולה לה לה לה קרובה מחכה לו פה

עד שיבוא באמונה נה נהנה נהנ שלמה באמונה נה נה נה שלמה הגאולה לה לה לה לה לה כובה מחכה לו אבוא אנשים רצים מהר לאחר לאן הם יגיעו על ספר הרעיון אין כאן היגיון מה הם רוצים כולם ממהרים ומה הם משיגים? יבוא היום שהם יבינו ועוד יגלו שרק משיח יעזור. הוא יעבור ויקור. כן, משיח כבר פה. אני מאמין באמונה נה נהנ שלמה באמונה נה נה נהנה שלמה הגאולה לה לה לה קרובה נחכה לו בואו עד שיבוא באמונה נה נה נהנ שלמה באמונה נה נה נהנה שלמה הגאולה לה לה לה לה לה לקרוב מחכה לו פה עד שיבוא בתוך הלב בכל מקום מוזמן אני מאמין באמונה שלמה אני מאמין כל כך הרבה ימים כבר לחכות שיבוא שיבוא שיבוא אני מאמין נה נה נה שלמה באמונה

שלמהנ שלמה אמונה שלמה להלה קרובה מחכה לו פה עד שיבוא באמונה נה נה נהלמה באמונה נה נה נהנה שלמה הגאולה לה לה לה לה לה כובה מחכה לו פה עד שיבוא באמונה שלמה, כי מה היינו עושים בלי האמונה? הרב אנחנו רוצים לפני שנעבור לפינה המיוחדת שלנו א אני רוצה להראות לרב איזשהו קרוז שממש צהל עכשיו פיזר באזורים שבהם נמצאים ברצועת עזה והקרוז הזה אומר הגיע הזמן לשחרר את עזה מחמס א ואנחנו זה כמובן אני מניח שהקרוז הזה הוא מתפרסם בעקבות ההפגנות שהיו שם בשבוע שעבר, ההתקוממות נגד חמס ולמרות שחמס מה שנקרא סגר חשבון עם שישה מהמארגנים אבל בכל זאת צהל עושה את העבודה ומנסה לעורר את השטח שוב ואנחנו מקווים כמובן שנשתחרר מחמס

ונשתחרר גם מעזה אנחנו א אנחנו רוצים לעבור הרב לעוד עניין איך נגדיר איך נגדיר אותו זה כבר שהוא ירצים אצל פרשת השבוע בסדר נגדיר את זה פרשת השבוע בעם ישראל יש רק לא להבדיל אלף אלפי הבדלות כמה פרשות יש ב כמה פרשות יש לנו בספר 54 פרשות ואצל הרפורמים כנראה יש יותר פרשות אולי לא יודע לא יודע לא יודע אולי אצלה היא תמציא כל מיני פשוט אתה יכול לעשות מה שאתם רוצים אבל הגבלה נעשה ל משהו שחצו את כל הגבולות כבר יש הרבה מאוד פרשות מעבר ל זה כבר פרשה יומית זה כבר זה פרשה יומית זה כבר לא פרשה שבועית אה כם שם בממשלה החליטו לעשות פרשת השבוע אבל א סליחה הפרשה היומית אבל אולי נראה על מה אנחנו מדברים טלי גוטליב

עושה לנו סדר מאוד מאוד בדברים בוא נראה את טלי וננסה להבין איזה עוד פרשה מתחבה לה כאן מאחורי הקלים. גברת מי זוכרת עורך דין יוסי בנקל? יוסי בנקל שמייצג קרן השקאות קטרית בישראל. נכון זוכרת? בהיתר? קרן השקאות קטרית בישראל. ומי זה עורך דין יוסי בנקל? אני אזכיר לך מי ירה. הוא יצג את הבן שלך. זה שגנב אפוד. הצג את הבן שלך וגרם לזה שהתיק נגדו יסגר והוא גם לא יחקר. שמחתי להזכיר את הקשר הקטרי בעדיבותך של עורך הדין יוסי בנקל רציתי להזכיר לך עוד משהו או שאולי אני אשאל את רונן בר ואת דדי ברנעה מי הזמין אותם למונדיאל VIP מי נתן להם מתנה קטר עכשיו שלא תביני גברת מירה דעתי על קטר ידועה אבל דינה של מדינה

התייחסות של מדינת ישראל לקטר התייחסות של מדינת ישראל לקטר מה זאת אומרת יש שם ביכורים ויש שם נסיעות ויש שם השקאות ויש שם שלל דברים כטרגייט לא פחות ולא יותר אדוני ראש הממשלה אני מסירה את הכובע בפניך באמת אם אני הייתי בנעליך והיו אומרים לי בואי לטישול פתוח הייתי אומרת אני לא בא לא בא מה יש לי לבוא אחרי שאתם מתנפים אותי ומשחירים אותי אבל אתה הולך בטח בואו למשרד שלי המשרד שלי פתוח בפניכם עכשיו תקשיבו את הטירוף שאתם שומעים פה זה מתחיל בזה שלפי הניתן יונתן אוריך שיש לו חברת תקשורת והוא נותן ייעוץ תקשורת למשרד ראש הממשלה חשוד שבמונדיאל הוא נתן שירותי תקשורת לקטר מה זאת אומרת הנו שירותי תקשורת הפצה

וכולי בעולם זה אגב לא הייתה החברת תקשורת היחידה שנתנה שירות לקטר אתם יודעים מה לא היה באוקטובר 22 כשהיה מונדיאל מה לא היה הממשלה לא כוננה ונתניהו לא היה ראש ממשלה אז אולי נקפיד קצת על העובדות תרלו טרלול אמיתי מה שקורה כאן הרב זה אז כל הסיפור זה התקשורת שהוא נתן שירותי תקשורת זה הכל זה לא העניין הרב אני אגיד את האמת זה לא העניין זה העניין עד כמה אפשר לרדת ולחפש בציציות כדי לנקום זאת ממש נקמה זאת נקמה שהתורה עוסרת על כך אם לא מובן המילה כל רגע שהאישה הזאת נמצאת בתפקידה היועצת המש משפטית זה זה איסור תורה לגבי מה שהיא עושה הנקמות שלה באנשים לאו דווקא רק בראש הממשלה בכלל בכל בכל ראינו את זה במגזר

החרדי וראינו את זה אצל אצל אוכלוסיות נוספות וראינו כל כל רגע שהיא נמצאת בתפקיד זה נקמה בפני עצמה הכל מתבסס על נקמה אישית א כאשר בפרשיות אישיות הדברים נסגרים אחרת כפי שראינו כאן דרך אגב אני לא יודע על מה נקמה מה עשינו שמתנקמת? אה, היא רוצה לנקום באדם אחד, אבל כדי לנקום באדם אחד היא לא מצליחה, אז היא נוקמת בכל הסובבים אותו, לאנשים ה שנמצאים סביבו. אבל אנחנו, עם ישראל, יודעים ש השוט לא בידיים שלה. הקדוש ברוך הוא נותן רק את השוט בידיים שלה כדי ש אולי רק טיפה ליישר עניינים. ואיך בשביל מה יש את הרעם כדי ליישר הקמומיות שבלב אז אולי בשביל זה יש את מירה כדי ליישר את דרכינו קצת ככה אם אנחנו לפעמים קצת

טועים בדרך אנחנו מקווים שלא נצטרך את מירה ולא את זוהרה ושלא נצטרך אף אחד שיישר אותנו אלא אין לנו על מי להישאן אלא על אבינו שבשמיים הרב עכשיו אנחנו מגיעים לדבר העיקרי עיקר העיקרי מרון הספרים היהודי אין יעקב כן ברכות דף ה אנחנו שמים את העמוד ועוברים תכף לעמוד ב'. תנתנה כמה דרבי יוחנן. אחד החכמים שנה ברייתא לפני רבי יוחנן אמר כך. כל אדם העוסק בתורה ובגמילות חסדים ורחמנא ליצלן וקובר את בניו מוכלין לו על כל עוונותיו. זאת אומרת, אם האדם הזה הוא עוסק בתורה, בגמינות חסדים וקבר את הבנים שלו, השם ישמור, אז הוא על ידי זה מוחלים לו על העוונות. וצריך להבין רגע במה מדובר שהוא עושה את הכל או רק דבר אחד. על

מה? על מה מוכלים לאדם על עוונותיו? יש בזה מחלוקת בין המפרשים. הספתי חכמים אומרים שכל דבר בפני עצמו זה דבר שבזכותו האדם נמחלים לו עוונות. אדם שעוסק בתורה נמחלים לו עוונות. אדם שעוסק בגמינות חסדים נמחלים לו עוונות. אדם שרחמן לסלם קבר את בניו נמחלים לו עוונות שלו. ככה כותב השפתי חכמים. אומר אמנם בספר מיצור מדבש הוא אומר לו שאדם שעוסק בתורה ביגמילות חסדים זה דבר אחד. שבזכותו האדם נמחלים לו על העוונות. ואם הוא קבר את בניו זה בפני עצמו.