הרב ברוך רוזנבלום - פרשת עקב התשפ"ה - Rabbi Baruch Rozenblum Parashat Ekev 2025

אה עכשיו עכשיו אני יודע מי מן השמיים תנוחמים

בסדר הולך בדרך טובה

היום שמנו אותו גם כן חצי

אה גם אתה הולך עם דצבי

גם אתה הולך דצבי מה

שאני הייתי שם לא היית שם היה שונה היה תוכנית אחרת תוכניות אחרות שונה

עכשיו תוכניות יותר טובות קור

או שאתה השדקנת כבר

אם נתחיל מוכן פרשת השבוע שנקרא בעזרת השם שבת זו פרשת עקב שנת תשפה נקדיש את השיעור לרפואת הרב יועב אברהם הכהן בן עידית מורי ורבי רבי שלומיר הרב שלומר בן אליזה אברהם יעקב אלעזר בן זלדה דבור השנדל בתקה ולרפואת בר כוכבה מאיר בן אלינור אסתר אלקה ולהבדיל לילון נשמת מרדכי בן שאול זכרו לברכה לו נשמת יואב בן עזרה זכרו לברכה לנשמת אלינור אסתר בת אלקה בת בלומה ואפריים פרשת השבוע שנקרא בעזרת השם שבת זו פרשת עקב שנת תשפה היא הפרשה השלישית בחומש דברים השבת השנייה מתוך שיבע דנחמתא עם ההפטרה השנייה מתוך נוע הרקש קראנו בשבוע שעבר נחמו נחמו עמי יאמר אלוקיכם והשבוע ו ותאומר ציון עזבני השם והשם שכחני זה ההפטרה

שנקרא בעזרת השם בשבת זו היינו רוצים לעמוד על נקודה אחת בפרשה, אבל מהנקודה הזאת בפרשה להקדים לה כמה וכמה הקדמות בעזרת השם. פרשת דברים לפני שבועיים חומש דברים חומש משני תורה פותחת הפרשה בדברי תוכחה של משה רבנו עם אמירת רמזים לגבי המקומות שבהם עם ישראל חטא. אלה הדברים אשר דיבר משה במדבר, בערבה. מול סוב פרן טופל לבן חצרות ודי זהב ה-1 יום מחורב דרך חר שעיר עד קדש ברנעה כותב רש"י פרשת דברים לפי שאלה דברי תוכחות הכל היה דברי תוכחות אמר משה רבינו את כל המקומות ברמז הוא לא אמר במפורש את המקומות מה עשו רק הזכיר את המקומות הזכרנו אז את דברי חז"ל במדרש אומר המדרש משל לאחד שהיה לו כלב בחצר ונכנס גנב והכלב

תקף אותו. כעבור כמה זמן ראה בעל החצר ראה את הגנב כשהוא חבוש. הוא נזכר שזה הגנב שנכנס אליו בחצר. הוא לא אמר לו אתה זוכר אתה גנב. הוא אמר לו יש חדש מהכלב. לא צריך יותר. רק אמר לו דרישת שלום מהכלב. הבין הכל. אותו דבר גם כאן. משה רבינו לא אמר מה חטו. רק הזכיר את המקומות במדבר, בערבה, מולסוף, פרן, טופל, לבן. כל המקומות שחטו עם ישראל. מה כתוב כאן בתורה? בין פרן ובין טופל. רש"י כותב בן פרן מקום שילוח המרגלים ובן טופל שעם ישראל תפל על המן ואמר קצנו בלחם הקלוקל אלה הדברים שכותב אלה הדברים שכותב רש"י הכלי יקר חולק עליו כידוע לכולם ואומר שטופל הוא המקום שמה הוא המקום שבו עשו את חטא העגל כך כותב הכלי יקר

הוא לוקח את המילה בן פרן או בן טופל ואומר טופל בין לבן זה הכוונה לבין 17 בתמות לבין תשעה באב. לכן כתוב בין לבין כי זה בין 17 בתמות לבין תשעה באב. וב-17 בתמוז עשו את חטא העגל ובתשעה באב היה חטא המרגלים. לכן כתוב כאן בין לבין אלה הדברים שכותב הכלי יקר בפרשת דברים. אז לכן הוא לוקח את המילה טופל. הוא לוקח את זה כנושא של עבודה זרה. זה נקרא בשם טופל. השאלה מה עושה הכלי יקר עם ההמשך שכתוב ודי זהב. מה זה די זהב? זה מה שלקחו את הזהב ועשו ממנו עגל. איך הוא מסביר את הדברים? אבל בכל אופן רש"י אומר די זהב הכוונה לחטא העגל שעשו מזהב. ועם ישראל משה רבינו אמר לקדוש ברוך הוא מה אתה רוצה בגלל כסף וזהב שהרבט

להם? לכן חטו בחטא הזה. עד כאן הדברים שכותב רש"י והכלי יקר. עם כל זה שהכל נאמר ברמז, ישנם שני חטאים שמשה רבינו מדבר עליהם בציא התוקף. מה הם שני החטאים שמשה רבינו מדבר? אחד הוא חטא המרגלים בפרשת דברים והשני הוא חטא העגל בפרשת עקב, פרשת השבוע. נחזור בחזרה ברשותכם כמה דקות לחטא המרגלים. משה רבינו מדבר בספר דברים ואומר דבר איום ונורא שעם ישראל אמר. מה הם אמרו? עם ישראל אמר ותרגנו באוהוליכם ותאמרו בשנאת השם אותנו הוציאנו מארץ מצרים לתת אותנו ביד האמורי להשמידנו בשנעת השם אותנו הקדוש ברוך הוא שונא אותם אומר רשי הקדוש ברוך הוא אוהב אותכם איך אתם יכולים להגיד מילה כזאת שהקדוש ברוך הוא שונא אתכם אתם

מדברים על המדבר היום ירד בבוקר מן ברוך השם ענני כבוד מקיפים אותכם אין לכם נחשף ועקרב איך אתה יכול להתבטא במילה כזאת ולומר שהקדוש ברוך הוא שונא אותכם, אבל יש להם ראיה. מה הראיה שיש להם? משל למלך שהיו לו שתי בנים והיה לו שתי שדות. היה לו שדה אחד של שקיה, שדה משובחת, ושדה אחד של בעל, שדה שתכה גשם. אין לה אין לה אין לה מקורות מים. אומר את אחד הוא נתן את השדה של שקיה ולשני הוא נתן את השדה של בעל. אז את מי אוהב? את מי הוא שונא? מה? יש להם ראיה ברורה שאת מי הוא אוהב? אוהב את הבן שנתן לו את השקיה. ואת מי הוא שונא? את הבן שנתן לו את הבעל. זה הראיה שלהם. מה זה שקיה? ארץ מצרים היא ארץ של שקיה. מה למה

היא ארץ של שקיה? בגלל שהארץ הזאת יש לה נילות ואני לא עולה משקה לא חסר ש אף פעמיים. יש להם מה שנקרא בחינה של ניילות. ולכן מי שרוצה בא משם שואב מעביר תעלות אל תוך השדות שלו ומלא במים. הוא לא צריך להסתכל כל הזמן. מתי ירד גשם. מי שהקדוש ברוך הוא לא אוהב אותו נתן לו בעל. מה זה בעל? כל השמיים הוא שמע פונה לקדוש ברוך הוא למתר השמיים תשתה מים מחכים כל הזמן לגשם אז אמרו זה סימן שהקדוש ברוך הוא לא אוהב אותם הבאנו על זה משל אם אתם זוכרים משל לאבא שיש לו שתי מכוניות נכון אחת מרצידס חדשה והשני סוברו ישנה ולבן אחד הוא נתן את המרצדס החדשה ולשני את הסוברו הישנה אז את מי אוהב זה שנתן לו את המרצידס החדשה

הסוברו הישנה כל יומיים במוסך זה סימן שהוא לא אוהב אותו זה במבט של עיני בשר. מי שמסתכל בעיניים של בשר באמת הראיה נכונה אבל לא בעיניים של הקדוש ברוך הוא. בעיניים של הקדוש ברוך הוא זה בדיוק להפך. מי שצריך את הקדוש ברוך הוא ופונה אליו בכל עת ובכל שעה הוא זה שקרוב אליו. פירוש דבר הנחש כמו שאמרנו שהקדוש ברוך הוא רצה שהנחש לא ידבר איתו יותר מה אמר? איפה שאתה הולך תאכל. איפה שאתה הולך תאכל לאכול. לא יחסר לך אף פעם כלום. אבל בכל אופן מה קורה יותר הוא לא מדבר איתו מתנתק ממנו אין לו שום קשר איתו אז זה לא זה לא סימן טוב אדרבא מי שהקדוש ברוך הוא לא רוצה אותו אז הוא נותן לו את הכל אותו דבר איפה מצאנו אותו

דבר במצרים הקדוש ברוך הוא לא רוצה לדבר עם המצרי אז מה עשה להם נתן להם את הנילות ברגע שיש להם נילות הם נהנים ממנו לא צריכים גשם אז אין להם גם קשר עם הקדוש ברוך הוא אז הם בדו את הקשר הנפלא עם הקדוש ברוך הוא וזה הקללה הכי גדולה שיכולה להיות שלוקחים מהבן אדם את הקשר מהבורא יתברך. לא זה שיש לו מים אלא זה שאין לו מים יש לו חיבור כל הזמן אל הקדוש ברוך הוא. אז זה המתנה הכי גדולה שישנה. אז בא כאן רש"י בפרשת השבוע שלנו ומסביר פסוק בפרשה שלנו שנקרא בעזרת השם השבת. הפוך ממה שלמדנו עד עכשיו. כותב רש"י פרשת השבוע. תראו זה פלא. שישי. כותב רש"י פרשת השבוע כי הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה לא כארת מצריימי אשר

יצאתה משם אשר תזרע את זרך והשקית ברגלך כגן הירק וארץ אשר אתם עוברים שמה לרשתה ארץ רים ובכאות למתר השמיים תשתה מים ארץ אשר השם אלוקיך דורש אותה תמיד עיני השם אלוקיך בא מראשית השנה ועד אחרית שנה אלה הפסוקים כותב כאן רש"י והשקית ת ברגלך הכוונה בכוונה ארץ מצרים משם יצאת מה יש שמה היית צריך להביא מים מן לילוס ברגלך ולהשקותה לא יורד גשם אתה צריך ללכת לנילוס ומנעליס להביא גשם להביא מים וצריך אתה לנדד משנתיך ולעמול זה לא עובד ככה צריך לחפור איך קוראים לזה נתיב תעלה שתבוא מי אנילוס לשדה שלך ואם לא, אלא מה שנמצא קצת יותר גבוה. לשם אתה לא יכול לסחוב תעלה. אז מה אתה עושה? סוחב דלאים, עולה מדרגות משקה.

סוחב דלאים, עולה מדרגות משקה. אומרת התורה, והשקית ברגלך כגן הירק. זה לא ירד לך גשם. היית צריך להביא ברגליים שלך. אומר רש"י, היית צריך להביא מים מהנילוס ברגלך ולהשקותה. ואתה צריך לנדד משנתך ולעמול. והנמוך שותה ולא הגבוה. המים הנמוכים שותים אבל הגבוה מי שנמצא לו שמה אני יודע במקום יותר גבוה לא מקבל מים אומר כאן רש"י אבל לא ארץ ישראל למתר השמיים תשתה מים אתה ישן על מטחתך והקדוש ברוך הוא משקה נמוך וגבוה גלוי ושאינו גלוי ארץ ישראל אתה יושן במיטה חורב חודש תבט המחיה יורד גשם מהשמיים משקה גבוה ונמוך בכל המקומות בכל האתרים על הדרך הכי טובה נוד יש לך דבר יותר טוב מזה הושקית ברגלך כגירק שאין לו די

בגשמים הוא משקים אותו ברגל ובכתף אתה צריך לסחוב ברגליים של חדלאים לסחוב על הכתף שלך דלאים זה העבודה שיש לך אז ממילא זה המעלה הגדולה שהתורה מדברת עלינו כאן בא כאן הרב רשבם וכותב כאן דבר נפלא נוסף פחד פחדים כותב כאן הרשבם כי הארץ אשר אתה בא שמה לרש משתל לא כארץ מצרים. צריכים אתם לשמור את מצוות השם אלוקיכם. כי הארץ הזאת טובה מארץ מצרים לשומרי מצוות וראה מכל הארצות ללא שומרי מצוות. כי הארץ אשר אתה בא שמה אינה כארץ מצרים. שאין צריכים מטר. ובין טובים ובין חטאים מים יש להם בתורך השקעת סותיהם יש להם לחם. אבל ארץ ישראל, אם אתם שומרים מצוות עיני השם אלוקיך בא, להשקותה במטר השמיים מראשית השנה ועד אחרית

שנה, לתת מתר בעת הצורך. פירוש הדבר, הארץ הזאת, כותב הרשב"ם, טובה למי? טובה לשומרי מצוות ורעה למי שלא שומר מצוות. למה? כי התורה אומרת פרשת בחוקותיי אם בחוקותיי תלכו בצמותיי תשמרו ועשיתם אותם ונתתי גשמכם באיתם ועץ השדה יתן פריו ונתנה ארץ יבולה ואצ השדה יתן פריו פירוש הדבר שכאשר אתה שומר תורה ומצוות אם אתה שומר תורה ומצוות אז ממילא אתה יש לך שפע אלה הדברים שכותב כאן הספר רשבם אם ככה רבותיי רש"י כאן אומר אחרת ממה שעם ישראל אמר מה הם אמרו אמרו שהארץ הזאת שהיא נקראת ארץ מצרים נקראת שקיה וארץ ישראל נקראת בעל. כאן רש"י כותב בדיוק להפך. מצרים נקראת שקיה וצריך לסחוב דלאים על הכתפיים וצריך ללכת למקום

גבוה לסחוב את זה. ארץ ישראל לא אתה יושן על מיטתך והקדוש ברוך הוא מביא לך מה שאתה צריך. אלה הדברים שכותב רש"י כאן בפרשת השבוע שלנו. אם ככה רבותיי נוכל בעזרת השם ללכת לשלב הבא. בפרשת השבוע שלנו משה רבנו מוכיח את עם ישראל על החטא השני שהוא החטא הנורא שבעצם מבחינת הסדר הוא היה החטא הקודם אבל משה רבינו מדבר על חטא המרגלים בפרשת דברים וכאן בפרשת השבוע שלנו משה רבינו מדבר על חטא העגל אז בוא נקרא כמה וכמה פסוקים בפרק טוכיח אותם משה רבינו בסיעתא דשמיא אומרת התורה בוא נקרא את הפסוקים בפנים ובחורב פרק ט פסוק ח ובחורב הקצבתם את השם ויתענף השם בכם להשמיד אתכם בעלותי ההרה לקחת לוחות האבנים לוחות הברית אשר

קראת השם ממכם וישב בהר 40 יום ו-40 לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי ויתן השם אליי את שני לוחות האבנים כתובים באצבע אלוקים ועליהם ככל הדברים אשר דיבר השם עמכם בהר מתוך בתוך האש ביום הקהל יום הקהל הכוונה ליום של מעמד הר סיני ו מקץ 40 יום ו40 לילה נתן השם אליי את שני לוחות האבנים לוחות הברית ויאמר השם אליי או שהייתי במרום אמר לי הקדוש ברוך הוא קום רד מהר מזה כי שחטא עמך אשר הוצאת ממצרים שרו מהר מן הדרך אשר ציוטים עשו להם מסכה ויאמר השם אליי ראיתי את העם הזה והנה עם כשאורף הוא הרת ממני והשמידם והמחה את שמע מתחת השמיים ואסא אותך לגוי עצום ורב ממנו ואפן וארה מן ההר והר בואר באש ושני לוחות הברית על

שתי ידיי והראה והנה חטאתם להשם אלוקיכם עשיתם לכם עגל מסכה שרתם מהר מן הדרך אשר ציווה השם אתכם ואתפוס בשני הלוחות ואשליכם מעל שתי ידיי ואשברם לעיניכם זהו כאן התורה כותבת שמשה רבנו שבר את הלוחות מול העיניים שלהם זה לא כתוב בפרשת בפרשת זה זה לא כתוב בפרשת בפרשת כיטיסא זה לא כתוב כאן התורה כותבת ושברם לעיניכם משה רבנו שבר להם אתמו לעיניים והתנפה לפני השם כראשונה אומרת התורה 40 יום ו-40 לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי על כל חטתכם אשר חטאתם לעצות הרע בעיני השם להכיסו משה רבינו מתנפל הקדוש ברוך הוא מבקש ממנו רחמים כמו שכתוב בתורה בפרשת שת כטיסה ויכל משה משה רבנו נעשה חולה מרוב תפילות שהוא התפלל

לקדוש ברוך הוא שישלח לעם ישראל על חטא העגל אז זה מה שכתוב בהתנפה לפני השם כראשונה 40 יום ו-40 לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי על כל חטתכם אשר חטאתם לעתות הרע בעיני השם לאחזו וכאן אני מדלג קטע אחד ומגיע אל סוף הפרק הזה פרק ט והתנפא לפני השם את את 40 היום ואת 40 הלילה אשר התנפלתי כי אמר השם להשמיד אתכם והתפלל אל השם ואומר השם אלוקים אל תשחט עמך ונחלתך אשר פדית בגודלך אשר הוצאת ממצרים ביד חזקה זכור לעבדך לאברהם יצחק ויעקב על טפן אל קשי עם הזה ואל רישו ואל חטתו זהו זה התפילה שמשה רבינו מבקש ב-40 יום השניים שהחלו ביום יח בחודש תמוז והסתיימו ביום כט בחודש אב משה רבינו היה שלוש פעמים עלה בז חזר בתז

עלה ביחזר בכט זה מה שנאמר ומשה רבינו ביום כט ירד למטה אחרי 40 יום של תפילה שחז"ל אומרים שמשה נהיה חולה מרוב תפילות ויכל משה נעשה אכילו ככה אומרת הגמרא במסכת ברכות והבאנו גם מסכת ברכות שוויכל משה שמשה רבינו גם התיר את הנדר שהקדוש ברוך הוא נשבע לעם ישראל. הסברנו על זה בפרשת מטות אם אתם זוכרים. זה היה הנושא שדיברנו אז ולכן משה התיר לו את הנדר, ישב הקדוש ברוך הוא אמר לו מה הוא נדר? והקדוש ברוך הוא משה רבנו אמר לו מכו לך מכו לך מכו לך אלה הדברים והצליח להביא מחילה על חטא העגל. אומרת התורה פרק י פסוק א' בעת ההיא. מה זה העת ההיא? העת ההיא זה יום כט בחודש אב. משה רבנו ירד בעזרת השם שבת הבאה כט בחודש

אב זה היום שמשה רבנו ירד והקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו בעת ההי אמר השם אליי פסול לך שני לוחות אבנים כראשונים ועלה אליי ההרה ועשית לך ארון עץ מאיפה יש למשה רבנו שתי לוחות אבנים כראשונים מאיפה סול לך זה צריך להיות משלך מאיפה נהיה לו כותב רש"י פרשת כיטיסו שהקדוש ברוך הוא סידר למשה רבינו בתוך האוהל שלו מחצב של אבן שקוראים לה שנה פרנון זאת אבן מאוד יקרה שהלוחות הראשונים היו מעבר שנא פרנון שנעשה איפה בשמיים משם לקחו אותה מכיסא הכבוד כאן הבור אומר לו פסול אחד תיקח את זה פה מלמטה ומשה רבינו לקח אותה מתוך אבן שהקדוש ברוך הוא המציא לו בתוך אוהלו ומשם הוא לקח שתי לוחות אבנים אמר לו קח בבקשה שתי לוחות

אבנים ועלה אלי ההרה תעלה על בחזרה למעלה ועשית לך ארון עץ. תעשה ארון עץ כדי שתחזור יהיה לך איפה לשים את הלוחות השניים ואכתוב על הלוחות את הדברים אשר היו על הלוחות הראשונים אשר שיברת. אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו שתביא בחזרה את הלוחות שאתה מביא מלמטה אני אכתוב בחזרה את עשרת הדיברות עליהם. ואז מה? ושמתם בארון. עד כאן הפסוקים שנוגעים אלינו בסיעתא דשמיא. יוצא אם נסכם את מה שקראנו עד עכשיו, משה רבנו ב-40 יום הראשונים מקבל לוחות. לאחר שהוא מקבל לוחות, מה הוא עושה איתם? יורד למטה ושובר אותם. יפה מאוד. תכף אנחנו נראה למה משה רבנו שבר אותם ואיך הוא שבר אותם. תכף אנחנו נראה. לאחר שהוא שבר אותם, הוא

יורד למטה ושובר את הלוחות. כשהוא רואה את עם ישראל רוקד מסביב לעגל. חוזר בחזרה למוחת ומנסה להפיל את החנוניו. לפני הבורא יתברך שמו שהקדוש ברוך הוא ייחוס על עם ישראל וירחם עליהם וימחה להם על מה שהם עשו זה חור שהוצאת אותם ממצרים כולם שם היו עובדי עבודה זרה ולכן עם ישראל נכנע לתוך המצב הזה שנכשלו בעבודה זרה טוב נפלא אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבינו פסול לך שני לוחות אבנים כראשונים אבל תעשה לך ארון שתוכל להחזיר אותו בא הרמבן בפרשת השבוע בא אבן עזרא בחומש מות בא קיצור מזרחי אור החיים הקדוש בפרשת השבוע שואלים שאלה מאוד יפה למה בלוחות הראשונים שמשה רבינו נצטווה לעלות למרום ביום ז' בחודש סיון שמשה רבינו

עלה למרום הוא ידע שהוא עומד לרדת ביחד עם לוחות למה הקדוש ברוך הוא לא אמר לו תכין למטה אהרון למה הוא לא אומר לו למה דווקא כאן בלוחות השניות הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבינו תעשה ארון למה אין בלוחות הראשונות למה אין ארון כך שואל הרמבן במקום. אומר הרמבם במקום בפרשת השבוע, לפי שידע הקדוש ברוך הוא שהלוחות הללו ישברו והיות הוא ידע שהלוחות האלה ישברו. לכן הוא לא אמר לו לעשות ארון. הוא ידע הקדוש ברוך הוא גלוי וידוע לפניו הכל. הוא ידע שמשה רבנו ירד הם יעשו את העגל. אז לכן מה? לכן הוא אמר אז אין מה לעשות ארון כי במקום משה רבנו ישבור אותם. אז לכן אין מה לעשות ארון. אלה הדברים שכותב הרמבן אותם דברים כותב

היבן עזרא ממש מילה במילה כותב היבן עזרא שמות פרק כ פסוק טז דווקא בפרשת סטרומו לא מתנו שאמר השם למשה שיעשה הארון וישים את הלוחות הראשונים כי השם יודע שישברה משה הקדוש ברוך הוא ידע שמשה רבינו ישבור את הלוחות לכן הוא לא נתן לו כך הוא אומר לכן משה רבנו לא נתן לו את הלוחות אלה הדברים שכתוב בדברי רבותינו מביא את זה מביא את זה רבנו אבן עזרא ואותו דבר מביא את זה הרמבן בא הקיצור מזרחי ושואל שאלה עצומה המזרחי שואל שאלה עצומה אומר נגיד שהקדוש ברוך הוא ידע ודאי שהוא ידע אבל משה רבינו לא ידע שהוא הולך לשבור אותם עד למה משה רבינו שהקדוש ברוך הוא אומר לו תעלה אליי ההרה ושתעלה אליי ההרה מה תעשה שתעלה אליי

הרה מה תעשה תקבל את הלוחות למה משה רבנו לא שאל אותו שאלה פשוטה מאוד הלוחות שאני מוריד אותם, איפה אני אמור לשים אותם? זאת השאלה המתבקשת. כמו ששאל בצלל ואהרון, היה להם ויכוח בגמרא במסכת ברכות הגמרא מביאה האם קודם כל עושים את הכלים או קודם כל עושים את המשכן? זה השאלה. אמר לו כלים שאני עושה לאכן הכניסה. אז קודם כל צריך לעשות משכן ואחרי זה כלים. זה היה ויכוח מה עושים קודם. אם הקדוש ברוך הוא אומר לך להוריד להוריד הלוחות צריך משה רבנו צריך לשאול אותו ריבונו של עולם ואני מוריד לוחות מה אני עושה איתם איפה אני שם אותם זו השאלה המתבקשת שהיה צריך לשאול מה התשובה התשובה לזה פשוטה מאוד מה התשובה התשובה

שאומרים רבותינו אומר הרב אליהו מזרח ידע כי הדור ההוא כולם היו בחינת מלאכי השרת הדור היו האנשים היו בחינת מלאכי השרת שרת. מאיפה אנחנו יודעים? כי כתוב אני אמרתי אלוקים אתם ובני עליון כולכם. זה הייתה המלה שלהם. כותב רבי אליהו מזרחי ואפשר לומר לפי שהיו ישראל בזמן ההוא במדרגת נביאים והיו קדושים כמלאכים כמו שנאמר אני אמרתי אלוקים אתם ובני עליון כולכם. מבחינה זאת הוא כותב, היו כל האוהלים של עם ישראל בחינת בית אלוקים שאפשר להניחם שם. היה אפשר לשים את הלוחות בכל בית. למה כל בית? כי כל בית היה בחינה של בית אלוקים. זה מה שהוא אומר. זה הייתה המעלה שלהם. אבל כשחטו ישראל בעגל, מתי שעם ישראל חטו בעגל, אז מה

נהיה? אמר הקדוש ברוך הוא, אכן כאדם תמותון, כולם אחרי זה נגזר עליהם עונש. מוות. אם נגזר עליהם עונש מוות אז מה? אז כבר לא ירדו מדרגת הנביאים. הם כבר לא נביאים כמו שהיו קודם. אז אם ירדו מהדרגת הנביאים לכן צריך עכשיו לעשות ארון אתה לא יכול לשים את זה בכל מקום. זה כותב רבי אליהו מזרחי. בא אור החיים הקדוש ושואל אותו שאלה. ומדוע לא ציווה בלוחות הראשונים לעשות ארון? למה רק בלוחות השניים הוא ציווה לעשות ארון ולא בלוחות הראשונים? כותב אור החיים הקדוש, לפי שלוחות מעשה ידי אדם צריכים מקום מוכל להינתן בו. לוחות שמעשה ידי אדם שמשה רבינו פסול לך שתי לוחות אבנים אין צריך מקום. מה שלא ציווה השם כן לעשות ארון

ללוחות הראשונים למה ואתם? כי הם עומדים מעצמם ולא צריכים ארון לבד מאהרון שעשה בצלל. פירוש הדבר שהלוחות האלה עמדו מעצמם. כי הלוחות האלה אהרון עשה את נוסי שהחזיק את הלוחות הוא לא סחב את הלוחות. הלוחות לקחו אותו. אז המעלה שהיה לו היא מעלה הרבה יותר גבוהה. לכן לא היו צריכים ארון. כך כותב אור החיים הקדוש בפרשת השבוע שלנו. רבותיי בוא נקרא ארבע מילים בפרשת השבוע ועליהם בעזרת השם נדבר היום. אומרת התורה בפרשת השבוע, הקדוש ברוך הוא אומר לו להביא לוחות, להביא מלמטה שני לוחות אבנים ויכתוב על הלוחות את הדברים אשר היו על הלוחות הראשונים אשר שיברת ושמתם בארון. מה זה אשר שיברת ושמתם בארון? אומרת הגמרא במסכת

ברכות דף ז'. אומרת הגמרא מסכת מנחות דף צט. אומרת התורה, אשר שיברת וסבתם באהרון אף השברים תשים בארון גם את השברים ששברת גם אותם תשים בארון לכן כתוב אשר שיברת ושמתם בארון מה זה בא לומר שגם את השברים תשים בתוך הארון אלה הדברים שהגמרא לומדת בשתי מקומות ממשיכה הגמרא ואומרת עוד דבר יזהרו בזקן ששכח תלמודו אומרת הגמרא רחמנא ליתן זקן שהיה תלמיד חכם מופלגיות תלמיד חכם מופלג קיבל איזה מחלה מה שנקרא אלצמרו אומה שהוא שכח את התורה שוכב מסכן בבית בלי לעשות כלום יושב בבית הכנסת בלי לעשות כלום נו ומה תעשה שכח את תלמודו השם ירחם אומרת הגמרא תיזהר תיזהר בו למה תיזהר בו למה בגלל שאהרון ושברי לוחות לוחות ושברי

לוחות מונחים בארון אומר רש"י דכתיב אשר שיברת ושמתם בארון אף השברים תשים בארון אז אמנם למרות שהתלמיד חכם כבר אין לו את הכתב אבל עם כל זה הוא השברים תשים אותם בארון תנהג בו מנהג כבוד מה הקשר בין שניהם מה הקשר שחז"ל עושים בין הלוחות שברי לוחות לבין תלמיד חכם ששכח תלמודו אז אני אומר יסוד נפלא שכתוב במפרשים מופיע ברב חיים ובושים ועוד כתוב בגמרא במסכת שבת דף קה אם אדם נמצ נמצא ליד מיטה של האדם בשעה שהוא מחזיר את נשמתו לקדוש ברוך הוא והחזיר את נשמתו צריך לקרוע קריאה בבגד למרות שהוא לא משפחה שלה נפטר הוא לא משפחה הוא נמצא מזמינים אותו לבוא עכשיו יש יציאת נשמה יש שמה שמונה אנשים אומרים סליחה אתה יכול

להיכנס יכול להיכנס יופי נכנס גם הוא נכנס עוד אחד יופי יש מניין אומרים פסוקי האיחוד שמע ישראל השם הוא אלוקים אומרים שכל מה שאומרים גמרו יצא נשמתו. מה עושים? אז כמובן שבני המשפחה הקרובה עושים קריאה. או יש כאלה שעושים קריאה רק בלוויה, כל אחד. אבל אלה שנמצאים בשיעת נשמה, אומרת הגמרא בשבת קה, מה צריך לעשות? צריכים לקרוע. לא צריכים לקרוא את החליפה, לא צריך לקרוא את החולצה. אפשר לקרוע גם בגד בפנים מכוסה. גם משם אתה יכול לחתוך, אבל צריך לקרוא קריאה. למה? מה קרה? אתה לא קרוב משפחה שלו. אומרת הגמרא כדין ספר תורה שנשרף כמו ספר תורה שנשרף אתה רואה מה אתה עושה עושה קריאה גם כאן אתה עושה אותו דבר שואלים כל

המפרשים מה הקשר בן אדם נפטר לבית עולמו ספר תורה שנשרף איך אתה מקבל אחד עם השני מה התשובה התשובה פשוטה מאוד רבותיי ספר תורה מורכב משני חלקים יש לו חלק שנקרא בשם גביל מה זה גביל גביל זה הקלף הקלף חוץ מזה כותב עליו סופר הוא כותב עליו בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ ומקדש שון כל שם ושם שהוא אומר כותב בראשית ברא אלוקים הריני כותב לשם קדושת השם וכותב אלוקים וככה הוא כותב את השמות ומקדש אותם מה קורה כעבור זמן חולפי 100 200 שנה והקלף נמחק אותיות ממנו נמחק ברבות השנים זה קורה דבר כזה שנמחק מה אתה עושה אז מה אתה עושה הגביל יש לו קדושה, מה אתה עושה איתו? קובר אותו. צריך לקבור אותו. למה צריך לקבור

אותו? כי הגוף הגביל הזה היה כתוב עליו היו כתוב עליו דברי קדושה. אומרים רבותינו ראית יש גביל ויש ויש כתב. הכתב נכתב על הגביל אז הם מחוברים יחד. כאשר הם נפרדים ברבות השנים הלכו להם האותיות נשאר הגביל. עדיין יש לגביל דושה. כאשר אדם נמצא בחיי חיותו בעולם הזה צריך לדעת שהנשמה שלו אלה האותיות של התורה והגוף שלו זה הגביל וכאשר הנשמה אלוקיי נשמה שנתת בי תהורי אתה בראתה אתה יצרתה אתה נפתה בי ואתה משמרה בקרבי ואתה עתיד לטלם ממנו להחזרה בי לעתיד לבוא הנשמה היא החלק אלוק ממעל נכנסת אצלך זה הכתב שנכנס עכשיו בתוך הגוף כאשר הנשמה פורחת ויוצאת מהמקום נשאר כרגע מה? הגביל. מה הדין של הגביל? יש לו דושה. מה

עושים עם גביל שיש לו קדושה? קוברים אותו. אומרת התורה, יזהר בזקן ששכח תלמודו. אמנם כרגע נמחקו האותיות, אבל הקלף נמצא כאן. תשמור עליו. אלה הדברים שאומרים רבותינו. לכן כידוע לכולם כל יהודי ומבחינת אות בספר תורה נכון ישראל זה ראשי תיבות יש 60 ריבו אותיות לתורה כל יהודי הוא עוד בספר תורה אלה הדברים אם ככה רבותיי בסיעתא דשמיא מי שלמד מסכת עבודה זרה בדף היומי אומרת הגמרא שרבי יוסי בן קיסמה כאשר הוציאו אותו להורג נכון מה שאלו אותו התלמידים קרחו אותו בספר התורה והציתו אש הציתו את האור. באותו רגע שהציתו את האור, אז מה הודיעו? שאלו אותו תלמידיו, "רבי, מה אתה רואה?" מה הוא אמר להם? מה הוא אמר? גבילים

נשרפים ואותיות פורחות באוויר. מה פירוש הדבר? אני הגביל. אומר, הגביל זה אני. הנשמה שלי היא אותיות. הם פוחות באוויר. אבל הגביל אומר נשרף. פירוש דבר שתלמיד חכם, גם אם הוא שכח את התורה, יש לו בחינה של מה? יש לו בחינה של גביל. זה הבחינה שלו, זה הקדושה שלו. אלה הדברים שאומרים רבותינו בסיעתא דשמיא בעניין הזה. אחרי שלמדנו את זה, אני רוצה רק לעמוד על עוד נקודה אחת בסיעתא דשמיא. כאשר משה רבנו זרק את הלוחות, מתי הוא זרק? אומרים חז"ל בפרקי דרבי אליעזר שמה בפרקי דרבי אליעזר שהכתב פרח מתוך הלוחות. הכתב פרח ממנו. כל זמן שהכתב היה כתוב עליו והיה לוחות ביחד עם כתב אז משה רבנו יכל לצאת את האבן הזאת בלי שום

בעיה. למה? כיוון שאהרון נושא את נוסיו. אז ממילא משה רבנו החזיק אותם בידו. ביד אחת הוא החזיק אותם. אבל ברגע שמה, ברגע שהאותיות פרחו ממנו, אם האותיות פרחו כתוב והשליכם. משה רבנו השליך אותם. למה? זה היה כבד מנסו. הוא לא יכל לצאת אותם יותר. אז הוא זרק את זה ושבר את זה. אומר הרדל שם בפרקת הרב אליעזר בפרק מ אומר הרדל פשוט הוא אומר שהאותיות פרחו כי אם האותיות לא פרחו משה רבנו לא יכל לזרוק את זה למה הוא לא יכל לזרוק מה היה קורה אם הוא היה מוחק את השמות שיש נם הוא היה שובר אותם ומוחק את השמות שיש שם אנוכי השם אלוקיך היה שובר את שם השם לשתיים והיה אסור למחוק את השם אז אם הוא היה זורק את זה כשעדיין היה

איזה היה איזה אותיות הוא לא יכל לשבור את זה גם לא היה נשבר אחרי שהאותיות פרחו משם אז משה רבנו יכל לשבור אותם. למה? כי האותיות פרחו החוצה. אלה הדברים שיש לנו. אם ככה למדנו את היסוד הזה שהלוחות נשברו כאשר האותיות פרחו מהם. אם האותיות פרחו זה היה בחינה של גביל, היה בחינה של קלף בלי אותיות. זה יזהרו בזקן ששכח תלמודו. מה? האותיות פרחו ממנו. אם האותיות פרחו, אבל הגביל נשאר, הקלף נשאר. אז אם הקלף נשאר אז זה המעלה הגדולה שיש לו אלה הדברים שאומרת הגמרא ברכות דף ח רבותיי אם ככה אני רוצה לשאול שאלה בעזרת השם בסיעתא דשמיא בעוד 40 יום אנחנו בעזרת השם תוקעים בשופר לראש השנה עוד 40 יום מהיום אנחנו בראש השנה

רק לעתכן בעזרת השם אנחנו נמצאים כבר 40 יום לפני ראש השנה צריך להתכונן כל אחד ואחד ודאי מי שנשאר פה לא נצא לחופש מי שנצא לחופש אז הוא כנראה שם עושה לומד נסי לעשה שור עםשרת תשובה אבל מי שעושה את זה פה נו אז ודאי יותר כאן כאן להרגיש מה זה אש של גיהנום ברוך השם יותר קל לחזור בתשובה בימים האלה בכל אופן אלה הדברים שיש רבותיי בגמרא במסכת ראש השנה בטח הוצאתם כבר את הגמרא הזאת כי אנשים גדולים היו לומדים עכשיו בחודשים חודשב שהיה חופש היו לומדים ראש השונה יומסוקה שלושה שלוש מסכתות אחת אחרי השנייה כי מגיע ראש השנה ומגיע כעבור 10ה ימים ברגע היומישה אחרי ימים אחרי זה מגיע סוקס אז מה שנשאר נשים גדולים היו

גורסים עכשיו בשלושת השבועות האלה של החופש היו אנשים גורסים את זה תר להסמיר רוב האנשים פה בטח עושים את זה לא צריך להגיד היו גם היום עושים את זה ברוך השם בסיעתא דשמיא ראש השונה דף חו אומרת הגמרא כל השופרות כשרים. אתה יכול לתקוע בשופר של טאו ושל זמר מה שאתה רוצה. כמובן אייל הוא המובחר ביותר. למה אילה המובחר ביותר? אומר הקדוש ברוך הוא, תיקו לפוני בשויפור של האיל כדי שזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם כאילו הקדתם עצמכם לפניי. יפה מאוד. אבל מי שלא מוצא שופר שלי לוקח תאו זמר ותוקע. כולם כשרים אומרת הגמרא חוץ משל פרה. פרה לו. למה פרה לו? למה פרה לו?

כיוון שנסכת העגל. הוא מזכיר לך. טוב, לא ניכנס לשאלה. מה הקשר בין הפרה לחטא העגל? מה הקשר בין פרה לחט העגל? פרה היא האמא של העגל. אדרבא, פרה באה לכפרה, תבוא האם ותקנח. תשוע בנה. לעגל אין עדיין קרניים. אחד שעשה תאונה עם וספה לא נותנים לו משאית יותר. מה הקשר? לא הבנתי מה הקשר בין הופה לבין המשאית. טוב, תשאירו בעזרת השם. אתם לומדים עכשיו ראש השונה תפלו בזה בכל אופן אלה הדברים שיש אסור לתקוע בשופר של פרה למה מזכיר את חטא העגל שואלת הגמרא לא הבנתי מזכיר את חטא העגל כהן גדול בעזרת השם עוד 50 יום מהיום יום כיפור כהן גדול נכנס בעזרת השם השנה זה כבר לא נאמר את זה זה כבר יהיה במציאות משיח כבר פה בעזרת השם

משיח כבר נמצא פה עוד אותות הוא מגיע ויראד בית המקדש שלם מן השמיים כי אז היו המשית לא תוכל לתקוע את זה, זה יורד מכה אחת וזהו בעזרת השם בנה בית המקדש כהן גדול יכנס לעבודה והכל יהיה על הצד הכי טוב נובו באותו רגע שיבנה בית המקדש הכהן הגדול נכנס לעבודה אסור לו להיכנס לקודש הקודשים מבגדי זהב עם מה הוא נכנס בגדי לבן ומכנס בד יהיו על בשרו הכל בגדי בד הכל בגני הכל בגדי פשתן עם זה הוא נכנס יפה מאוד שואלת הגמרא למה אסור לו להיכנס לקודש הקודשים במגדי זהב? למה

אין קטגור? נעשה סנגור. כך אומרת הגמרא יפה מאוד. איזה קטגור? מה הקטגור? כי הזהב מזכיר את חטא העגל. אז אסור לך זהב. איזה יופי. הוא גם לא נכנס לבגדי זהב כדי לא להשכיר אצלך את העגל. הוא לא נכנס עם אבני החושן והאפרוד. למה? כי כתוב עליהם השמות של השבטים. מה מזכיר השמות של השבטים? את חטא מכירת יוסף. הוא בא לבן. לבן נטו שום דבר אין עליו. הכל לבן. לבן יופי. ברבו. אם יהיו חטאיכם כשנים קשה לגלבנו. לבן איזה יופי. אסור להיכנס עם שום דבר. כך אומרת הגמרא. נו למה אסור להיכנס? כי אין קטגור נעשה סנגור. אז לא תוקעים בשופר של פרה. כי אין קטגור נעשה סנגור. סליחה שאני שואל ברשותכם את השאלה הזאת. אנחנו בעזרת השם

נקרא בפרשת שופטים נקרא בתורה שכאשר יוצאים למלחמה עם מה מוציאים איתם למלחמה אומרת התורה בוא נקרא את הפסוק בפנים בפרק כ אומרת התורה ואמר עליהם שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה על אויבכם אל ירך לבבכם אל תראו ואל תחפזו ואל תערצו מפניהם למה? למה? כי השם אלוקיכם ההולך עמכם לא לחם לכם עם אויבכם להושיע אתכם. ככה אומרת התורה בפרשת שופטים פרק כ פסוק גד זה מה שהתורה כותבת. אומרת התורה כי השם אלוקיכם ההולך עמכם. מי הולך איתכם? השם אלוקיכם. איך אתה רואה שהקדוש ברוך הוא הולך איתכם? אומר כאן רש"י, לוקחים איתם ביחד את הארון. יוצאים למלחמה לוקחים איתם ביחד את הארון. אתם זוכרים פרשת בעלותך? ונסו אהרון ויאמר משה

קומה השם ויפוצו אויבך. נכון? אתה אומר לאהרון מה? ויהי בנצוא אהרון ויאמר משה קום השם ויפוץ אויבך. שיוצאים ביחד עם אהרון אומרים ריבונו של עולם הוצאנו התחנו את אהרון. למה? כי הקדוש ברוך הוא אומר כאן בפרשה, כי השם אלוקיכם ההולך עמכם. איך הוא הולך עמכם? מוציאים איתך ביחד את אהרון. יפה מאוד. אז הולכים, אז אתה מוגן, יש ארון. יפה מאוד. בפרשת מטות שקראנו, הלכו להילחם במדיין. מה הוא הוציא אותם במדיין? וכלי הקודש בידיהם. איזה כלי הקודש? אהרון. יפה מאוד. אז אהרון היה ביחד איתם. כשאלה אחרי המרגלים רצו לעלות להר אמר כי השם לא איתכם ביחד למה אין ארון יפה מאוד רבותיי מה זה אהרון מה עושה אהרון אה אהרון וי

בנצו אהרון קוה השם ויפו צואבך האויבים רואים אהרון כולם בורחים אל תפחד יש לך את הארון איזה יופי איזה ארון איזה ארון איזה ארון לקחו יש שתי ארונות יש ארון שעשה בצלל ויש ארון שעשה משה איזה ארון איזה ארון

נו של משה של בית הלל אולי לא טוב אתה בטוח שלא

בטוח שלא מה

אהרון עת

ארון עץ

למה אהרון אומר למשה עשית אהרון עת

את אז אני שואל אבל שיצאו למלחמה יצאו עם עם ארון שעשה בצלל או ארון שעשה של משה גם שם זה התיישיתים מה הוצאו למלחמה? אה, אני רואה שאתם כי בכל הש"ס. בבקשה, הגמרא בו בבסר דף יג, דף יד עמוד א' עמוד ב'. ירושל משקולים. בבקשה, אתם רוצים לפתוח עם איזה ארון יצאו? בבקשה אפשר לפתוח נושא עכשיו שעה ובדבר על הארון. עם איזה אהרון יצאו. כשיצאו למלחמה בפלישתים בימי אילי, כן? יצאו ביחד עם אהרון. עם איזה אהרון יצאו?

איזה אהרון? אהרון שמי עשה בצלל או משה

בצלל

בצלל אמרת לי קודם עושים ארון עץ אז עם איזה ארון יצאו יצאו עם אהרון עם הכרובים עם הלוחות איתם יצאו שמואל פרק ג שמואל א פרק ג יצאו עם הארון הזה עם הלוחות ויצאו עם הכרובים והתחטפו את זה הפלישתים לקחו את הארון הזה ושאון נכנס פנימה וחטף את הלוחות בחזר בחזרה אז עם איזה אהרון יוצאים אם אהרון שיש בו שברים טוב ניקח פעם אחת יצאו ולכן יצאו ולכן נפלו יפה מאוד אסור לצאת עם זה החוצה אסור להוציא את זה החוצה אז עם איזה ארון יצאו למלחמה עם איזה ארון ארון עץ אז איזה מלחמה יוצאים שיצאו למלחמה נגד מדיין לקחו איתם את הארון של משה בתוכו מה יש מה יש בתוכו שברי לוחות זה מה שיש אין לוחות לוחות נמצאים במשכן כאן עם מה

יוצאים עם שברי לוחות הולכים לכבוש את אריכו לקחו אתם את הארון איזה אהרון של משה רבנו כל המלחמות אתם רוצים עכשיו להיכנס למלחמות אפשר להיכנס יצאו אהרון איזה ארון שברים אני רוצה לשאול אתכם וי בנצו אהרון ויאמר משה קומה השם ויוצו אבך וינוסו מסניך מפניך איזה אהרון שיש שברים מה זה השברים האלה יש לך קטגור יותר גדול מהשברים האלה מה זה השברים האלה? השברים האלה אומר עשינו עגל. עשינו עגל. איך אתה יוצא עם זה ביחד ומבקש מהקדוש ברוך הוא? הנה השם בבקשה אתה רואה שברו לנו את הלוחות אז בבקשה תנצח באמצעות שבירת הלוחות. איך אתה מוציא שברי לוחות ומבקש רחמי שמיים על ידי שבירת הלוחות האלה? פלא מופלא. ומה הסוג ששלמה

המלך בנה את בית המקדש? הוא בנה את בית המקדש. כבר אין מלחמות. שקט. ברוך השם ותשקות הארץ. אין מלחמות יותר. שלמה מלך בכיפה על כל העולם כולו. אף אחד לא עיז להרים ראש. איפה היו שברי לוחות? איפה היו שברי לוחות? אומרים חז"ל נכנס בתוך הארון של בית הלל גם שברי הלוחות בתוכו. זאת אומרת שמה? שממתי שכבר נבנה עד כל הזמן שהיו במדבר יצאו למלחמה עם אהרון שהיו בו שברי לוחות בימי שלמה המלך כבר לא היה מלחמות לא צריכים לצאת עם ארונות איפה שמו את השברים בתוך הארון בתוך הארון בתוכו שמו את השברים בתוכו לפי רוב הפוסקים רבותיי שמו את זה שם בתוכו נכנס הכהן הגדול ביום הכיפורים עם כף ומכתב עלי הקטורת נכנס במזה בן אדם מן

הבדים על מה בתוך תוך קודש הקודשים שבתוך הארון הזה מונחים מה שברי לוחות עם בגדי זהב אסור לו להיכנס למה כיוון שאין קטגור נעשה סנגור ובתוך קודש הקודשים מה מונח בתוך קודש הקודשים נמצא הארון ושברי הלוחות מה זה שברי הלוחות אין לך קטגור יותר גדול מזה שיש לך שברי לוחות שמונחים בתוך קודש הקודשים מה תגיד לי זה לא עבודה בבגדים שהוא בא, הוא בא ועשה עבודה עם הבגדים. תגיד לי באהרון שזה מונח, זה לא עבודה. ודאי שזה עבודה. למה זה עבודה? הוא מזה בין הבדים הוא מזה שהבן אדם מן הבדים. ודאי שנעשה עבודה מסביב לארון. אז איך אתה מכניס ארון בתוך שברי לוחות? והשברי לוחות שמונחים שם, איך אתה מכניס את זה ביחד? אלה הדברים

שאנחנו בעזרת השם רוצים לבאר. אם ככה, אחרי שגמרנו את השאלה הזאת, נוכל להתחיל. רבותיי בהפטרה שנקרא בעזרת השם השבת הפטרה של בתומר ציון הזווה נהיה השם והשם שכחני אומרת כנסת ישראל לקדוש ברוך הוא ותומר ציון עזבני השם והשם שכחני ריבונו של עולם שכחת אותי ועזבת אותי מה אומר הקדוש ברוך הוא בתשובה בדברי הנביא את תשכח אישה אולה מרחם בן בתנה גם אלה תשתכחנה ואנוכי לא אשכח אומרת הגמור במסכת ברכות דף לב אומרת אומרת הגמרא יש כאן מצא ומתן בין הקדוש ברוך הוא לבין כנסת ישראל אומרת הגמרא ותאומר ציון עזבני השם השם שכחני היינו עזובה היינו שכחה אותו דבר עזובה ושכוכה זה אותו דבר למה צריך לחזור על דבר פעמיים זה אותו

יסוד אומר אשלוק שאמרה כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אדם נושא אישה על אשתו הראשונה זוכר מעשה ראשונה אדם לקח עוד אישה על אשתו הראשונה. התחתן עם עוד אישה. מה הוא שוכח את השנים היפות שהיה להם ביחד? מה פתאום יש להם אותם? הוא זוכר הכל. ואתה אומרים כנסת ישראל. שכחת אותי לגמרי. שכחת אותי לגמרי. כך אומר כנסת ישראל. אמר לה הקדוש ברוך הוא, "ביתי, שכחתי אותכם, יב מזלות בראתי ברקיע." למה 12 מזלות? למה? כנגד 12 שבטים. 12 שעות ביום כנגד 12 שבטים. 12 שעות בלילה 12 שבטים. אז הכל שבטים. אני יכול לשכוח אותך. אני מסתכל בגלגל המזלות. רואה אותכם. רואה חודשים רואה שעות אני זוכר אותכם. מה אתה אומר?

שכח לי. על מה אתה מדבר? ממשיך הקדוש ברוך הוא ואומר יב מזלות בראתי ברקיע ועל כל מזל ומזל בראתי לו 30 חייל. ועל כל חייל וחייל בראתי לו 30 לגיון. ועל כל לגיון ולגיון בראתי לו 30 רעתון. ועל כל רעתון וראתון בראתי לו 30 קרטון. ועל כל קרטון וקרטון בראתי לו 30 גסטרה. ועל כל גסטרה וגסטרה בראתי לו 365 אלפי ריבו כוכבים כנגד ימות החמה. וכולם לא בראתי אלא בשבילך. ואת אמרת זבתני או שכתני. מה זה כל השמות האלה? גסטרה וזה אומר רש"י זה שמות של סמכויות כמו הגמון ודוקס זה שמות של סמכויות כמו שאתה אומר תת גונדר רב גונדר כאן גונדר כל אלה זה הכל שמות זה תוארים שיש לנו אומר הקדוש ברוך הוא כל זה עשיתי בשבילכם ואתם

מסוגלים לומר עזבתני ושחתני שכחתי אותכם את תשכח אישה אולה אומרים כנסת ישראל כלום אשכח אולות אילים ופתרי רחמים שהקרבת לפניי במדבר מה אני אש שכח את מה שעשיתם במדבר הפטרה שנקרא בעזרת השם ביום ב דראש השנה לכתך אחריי במדבר בארץ לא דרועה כה אמר השם זכרתי לה חסד נאורייך אהבתולותייך לכתך אחריי במדבר בארץ לא תרועה שכחתי אתם רושים שאני אשכח את זה לא אשכח את זה אמרו כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא מה לא תשכח לנו אומר לא לא אשכח לכם אין שכךה לפני כיסא כבודך בעזרת השם נאמר עוד יום 40 יום בסדר הזיכרונות כי אין שיכו לפני כיס כבודכו והקידס צחוק לזרו היום ברח ממטקור אמרה כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא לא תשכח

אומר לאשכח אם אתה לא תשכח אולי לא תשכח לנו את חטא העגל ואתה תזכור כל הזמן שעשינו לנו עגל ולא תשלח לנו אמר הקדוש ברוך הוא גם אלה תשעה ככנה מה שאתם אמר אמרתם אלה אלוהיך ישראל אני אשכח אמרו לו מה יש שכךה אמרו להם כן אולי יש שכךה גם תשכח שקיבלנו תורה קיבלנו תורה הסתובבת עם התורה אצל כל אומות העולם כולם שאלו מה כתיב בהם מי היחידים שאמרו נעשה ונשמע עם ישראל אולי תשכח גם מזה אומר לא ואנוכי לא אשכח זה שאמרתי אנוכי השם אלוקיך ואמרתם נעשה ונשמע לא ישכח לכם את זה יפה מאוד אלה הדברים אומרים שאומר אומרת הגמרא אומר רש"י אלה תישכחנ מעשה העגל שאמרו אלה אלוהיך ישראל ואנוכי לא אשכח זה מעשה סיני שנאמר בו אנוכי

השם אלוקיך אומר המרשה שם זה הפטרה שנקרא בעזרת השם אחר כך כתוב אנוכי אנוכי הוא מנחמכם זה נוע הרקש הרקש הא' זה אנוכי אנוכי ומנחמכם למה פעמיים אנוכי אחד הלוח ראשון ואחד עלוח שני אנוכי אנוכי הוא מנ נחמכם. זאת הנחמה רבותיי עד כאן הדברים בעזרת השם שואל הספר משבצות זהב בשבע נחמתא שואל שאלה מאוד יפה אומר אני לא מבין איך עובד החלוקה מתי הקדוש ברוך הוא שוכח מתי הוא זוכר אלה תישכחנה ואנוכי לא ישכח מה הסדר הוא אומר דבר נפלא אנחנו נוסיף על דבריו קצת אומר הרב משבצות זהב אלה הקדוש ברוך הוא ידע שחטא העגל היה בטירוף מערכות בטירוף הדעת למה עם ישראל פתאום נקל למצב שהשטן הרא להם מיטה פורחת באוויר? הו מתחת פורחת

באוויר. כולם אמרו מה יהיה עכשיו למשה רבנו הוציא אותנו ממצרים קרא לנו את הים הביא נתונה 10 מכות נו מה יהיה עכשיו אין לנו בכלל עכשיו אין לנו את משה רבנו אז נכנסו למה נכנסו לחרודות על לכן מה הם באו ערב רב אמרו בוא בוא בוא אפשר לעשות עגל במקום משה רבינו למרות שמשה רבינו אמר שאם חס וחלילה קורה לו משהו מי יתקן את זה מי אהרון וחור מי בעל דברים יגש שלם אבל עם ישראל היה אי אפשר אפשר לדון אותם. אם שאלתי לזה משל למה הדבר דומה למרות שזה לא דומה אבל בכל אופן אפשר לומר את זה מה אתה משל לבן אדם שט במטוס הייתם פעם במטוס ברוך השם אתה נוסע במטוס ג'מבו בדרך לניו יורק ברוך השם 450 איש מפוצץ עד עשם הכל לפעמים אתה

שומע במרמקול שלום מדבר הדייל דרור סגי נכון תמיד יש להם שמות מפוצצים כאלה ברוך השם דרור סגי סתב אילן אילן ברקת את כל מיני שמות כאלה מפוצצים לא שמעתי אף פעם מי שאומר מדבר של זלמן ברקוביץ' אין שמה לא מצאתי בשום טיסה שלומ זלמן ברקוביץ טוב בקיצור אז מדבר הטייס הזה איך קוראים לזה ראש הדיילים אומר שלום רציתי לשאול האם יש כאן מישהו שיודע רפואה יש כאן רופא נו מה קרה כנראה מישהו לא חש בטוב וקוראים לה טייס בוא תראה מישהו בודק אותו אומר לא שום דבר הוא מתרגש מההר מהטיסה בגובה גבוה שום דבר לא נראה לי משהו רציני יפה מאוד יש רופא קובע מה אתה עושה אם פתאום אתה שומע שלום מדבר כברנית מרנית מדבר שלום האם יש בה מטוס טייס מה אתה עושה שאתה שומע שאלה כזאת האם יש במטוס טייס מה אתה מבין שמה

יש בעיה אתה שואל את הדייל סליחה מה יש אומר הכל בסדר הכל בשליטה אומר למה אתה חילהר למה אתה חיור? הוא אומר בגלל שאין מספיק מזגן. איזה חום ברוך השם. יפה מאוד. תגיד מה קורה? אומר אגיד לך בסוד אל תגיד לאף אחד. הטייס מת. יופי. יש עוד שמונה שעות עד ניו יורק. בעזרת השם נמצאים עכשיו מעל אירופה. אתה מסתכל בחלון, אתה רואה איזה יופי. נושעים 400 על 50 אנשים באוויר בלי טייס. השם זכרונו לברכה. הוא כבר לא בין השמיים לארץ. הוא כבר בשמיים. יש אנשים הוא כבר בשמיים ברוך השם הגיע לשם שעה טובה מסת יופי מה אתה עושה עכשיו מה אתה עושה עכשיו אין טייסים מה אתה עושה אז עד ניו יורק זה עובד על אוטומט אבל איך אתה מנחיט את

זה אל תדאג זה נופל בסוף אל תדאג באוויר לא תישאר יש כלל ברור מה אבל כולם אומרים אתה מתחיל מיד להגיד שיר המעלות ממקים קראתיך השם כולם מתחילים תהילים ימינה שמאלה אשמנו בגדנו על חטא שחתנו לפניך ביודעים ובלא יודעים אתה מתחיל מה שנקרא נקרא לתת מכל הכיוונים האפשריים נכון רק שתעבור את זה בשלום יש כמה שהופכים את הכובע אומרים דקה תציל ממוות מה שבטוח לכסות את הכרטיס נו ברוך השם בסיעתא דשמיא נמצאי במצב בין שמיים לארץ אתה יכול לדון אותם פתאום מגיע מישהו בור השם רבותיי הוא אומר לא להיכנס ללחץ אני מומחה בבינה מלאכותית אתם יודעים מה זה בינה מלאכותית בפיפי בשלי לא יודע משהו קוראים לזה איזה שם כזה מפוצץ אני

יודע לייצר טייס, טייס בלי טייס. מה זה מינה מלאכותית? אתה עושה עבודה בלי עבודה. זה מה שעושים. אני יודע לייצר טייס בלי טייס. אמרנו בבקשה תייצר. אומר אני צריך זהב. אם תביאו לי כמה קילו זהב. אני צריך מתכת עדינה. אני עושה צ'יט צ'י מכניס את זה וזה משחזר את הייסים. נכון? נו מי לא יתן לו? בבקשה אדוני קח את העגילים. בבקשה קח את השעון זהב. קח את השיניים שלי ברושם אתה נותן מה שיש לך נכון קח הכל טוב רק תהיה תלחיט אותנו משה רבנו איננו מיתתו פורחת באוויר זה לא כאילו הסרט הראשון שהיה בבריאה זה משה רבנו באוויר על מהדמיונות של היצר הרע שמבטיח לך הרי מוקב אומר או הנה משה רבנו הנה תראה איזה יופי וה משה רבנו מת

משה רבנו מת מה עושים כולם מה צעקות השם באים מהרבע ואומר אנחנו יודעים לייצר תחליף למשה רבנו איך עושים עגל איך עושים עגל תביאו זהב בבקשה נשים בתוך האש יצא באמצעות בינה לא מלאכותית אנחנו נוצים משם משהו שיהיה במקום משה רבנו מה עשה אהרון רק כדי למשוך זמן כדי שזה לא יקרה בסוף הלכו הערב רב לקחו את הפתק על שור של משה כתב משה רבינו להוציא את הארון של יוסף זרקו בתוכו ויצא אומר המשבצות זהב עם ישראל חטא בעגל מטירוף גוף הדעת עם ישראל היה ברפול חושים משה רבינו שהוציע אותם ממצרים משה רבינו שקרא להם את הים משה רבינו שעשה עשרת המכות משה רבינו איננו המן ירד בזכותו של משה רבינו גמרא במסכת תענית דף ט שלוש מתנות

טובות אמן בזכותו של מושה מה אתה עושה בלי אוכל במדבר אין שמה לא סניף של יש ולא אין ולא רמי לוי ולא חסד ברוטו ולא חסד נטו אין שמה כלום שום דבר אין שמה מה תעשה מה תקנה מה תעשה צה במדבר בלי משה רבנו נכנסו ל כולם לארפול חושים אומר הקדוש ברוך הוא גם אלה פי שקחנה אני לא אזכור לכם את זה אבל זה אומר הקדוש ברוך הוא שהלכתי איתכם ביחד ופניתי עם הלוחות לכל אומות העולם שאלתי אותם רוצים לקבל את התורה 70 אומות שאלו מה מה כתיב בם לא תרצח לא מתאים לא תנף לא מתאים לא תגנוב לא מתאים לא מתאים לא מתאים עד שבא לעם ישראל רוצים לקבל את התורה מה הם אמרו? נעשה ונשמע. מה אתם חושבים שאני אשכח את זה? תסתכלו חתם סופר בבקשה

פרשת פרשת במידבור. שאלו אומות העולם את הקדוש ברוך הוא שאלה מה נשתנו ישראל יותר מכל אומה ולשון? מה השאלה? שאלה פשוטה. למה עם ישראל קיבלו תורה ואומות העולם לא קיבלו תורה? מה אמר להם הקדוש ברוך הוא? הצאתי לכם ואמרתם לא. אבל לא מה שהקדוש ברוך הוא ענה. אמר הקדוש ברוך הוא, הביאו לפניי ספר יוחסין שלכם שנאמר, תולדותם למשפחותם, לבית אבותם, יש לכם ספר יוחסין? אם יש לכם ספר יוכסן, תקבלו תורה. אין לכם ספר יוחסין, לא תקבלו תורה. אביו לפניי ספר יוחסין. רבותיי, מה התשובה? מה התשובה? למה ישראל קיבלו תורה? יש להם יוכסים. מה זה קשור ליוכסים? מה הקשר ליוכסי? ממזר תלמיד חכם גוד קודם לכהן גדול עם הארץ. אין לך אחד

שמיוחד כמו כהן גדול ואין לך אחד שלא מיוחד כמו ממזר. ל התורה זה לא נפקמינה סדר יוחסין. מה זה אבי ספר יוחסין? אומר החתם סופר שם אומר תדע לך דבר אחד אומר החתם סופר שלא תחשוב לרגע שזאת הייתה השאלה של אומות העולם. אומות העולם שאלו שאלה אחת. 70 אומות. כל אחד שאל מה כתיב בה. כל אחד שאל מה לא תרצח לא מתאים, לא תגנוב, לא מתאים. אומה אחת לא שאלה שאלות. מה אמרו? תעשה ונשמע, תביא את התורה. שאלו אומות העולם שאלה אחת, ריבונו של עולם, תסביר לנו למה אומות העולם שואלים שאלות ועם ישראל לא שואל שאלות? למה מ-70 אומות אף אחד לא קיבל את התורה ושאל שאלות? אומה אחת ביחידה שלא שאלה שאלות זה עם ישראל. מה התשובה? אומר

הקדוש ברוך הוא, אבי ספר יוחסין, בבקשה תביאו ספר יוחסין. מה כתוב בספר יוחסין? אומר הקדוש ברוך הוא לאומות העולם, האבא שלהם לא שאל שאלות, הסבא שלהם לא שאל שאלות, הסבא רבא שלהם לא שאל שאלות, אז גם הם לא שואלים שאלות. מה אברהם אבינו לוקח את הבן שלו? עלהו לעולה אמשכי ביצחק יקרא לך זרה היום עלהו לעולה איך זה מסתדר עשה את עצמו כאילם יצחק אבינו 57 שנים עיוור למה ריבונו של עולם למה אני עיוור אין לו שאלות למה אומר רש"י הוא שכב בעקידה אז המלאכים בכו לתוך העיניים שלו כך אומר רש"י נכון אחד התירוצים ריבונו של עולם המלאכים לא יכולים לבכות 4 סנטימטר ימינה למה למה בדיוק בעיניים שלי? אין לו שאלות. אתה רוצה שאני

אהיה עיוור? הכל עיור. אין בעיות. יעקב אבינו רווק בגיל 77 הולך למצוא שידור. 77. אתם מכירים רווק בגיל 77? יעקב אבינו מתחתן ברוך השם. מתי? 84 חתונה שותה במוסחת. כמה שנים הוא היה עם רחל אמנו? כמה שנים? 15 שנה. 15 שנה ורחל אמנו נפטרה בכניסה לארץ ישראל ומשאירה אותו עם שלושה תינוקות. בנימין נולד עם עוד שתיים. ריבונו של עולם למה? אני מחכה עד 77 עובד שבע שנים ועוד שבע שנים מתחתן איתה ו-15 שנים היא מתה ומשאירה אותי עם בנימין ושתי תאומות. למה? לא שואל שאלות. אומר הקדוש ברוך הוא, מה אתם חושבים שאני אשכח את זה בחיים? לא, גם אלה תשכחנה ואנוכי לא אשכח. זה שבאנוכי אמרתם נעשה ונשמע ואומות העולם שאלו מכתיב בה

בחיים לא אשכח לכם את זה. ואנוכי לא אשכח. אלה הדברים רבותיי, אלה הדברים נוכל ללכת הלאה. אני רוצה לשאול שאלה פשוטה. הקדוש ברוך הוא רוצה לשכוח את המילה? רוצה לשכוח את אלה, לא רוצה לזכור את המילה אלה, גם אלה תישכחנה. הקדוש ברוך הוא רוצה לשכוח איך קוראים לחטא העגל, איך הוא נקרא? אלה. זה השם שלו. גם אלה תישכחנה. למה קוראים לו אלה? כי רקדו מסביב לעגל. מה אמרו?

אלה אר ישראל אשר אלו חמרץ מצרים. רבותיי, אני רוצה לומר דבר נפלא. חז"ל הקדושים אומרים, "חטו באלה ומתנחמים." אומרים חז"ל בשמות רבה פרשה נא חטו באלה שנאמר אלה אלוהיך ישראל ותוקנו באלה שנאמר אלה פקודי המשכן משכן העדות כך אומר שמות רבא פרשה נא במדרש אחר כתוב חטו באלה לקו באלה מתנחמים באלה במקום אחר כתוב חטו בזה לקו בזה מתנחמים בזה חטו באלה שנאמר אלה אלוהיך ישראל אשר אלו חמר מצרים לקו באלה שנאמר על אלה אני בוכיה אמרנו רק לפני שבועיים מוצאי שבת על אלה אני בוכיה איני איני יורדה מים ומתנחמים אל אלה שנאמר אלה פקודי המשכן משכן העדות יפה מאוד זה מדרש אחד מדרש שני חתו בזה שנאמר כי זה משה האיש לא ידענו מה

היה לו נקלקו בזה שנאמר על זה היה דבל ליבנו מתחמים בזה שנאמר כתוב בפסוק זה הדבר אשר ציווה השם ככו מטרם תרומה להשם רבותיי אם אתם למדתם פעם ספר נחמיה אתם יודעים ששם כתוב שכשרקדו מסביב לעגל לא אמרו אלא אלוהיך ישראל מה אמרו זה אלוהיך ישראל אשר אלוך מארץ מצרים רקדו ואמרו זה שואל הירושלמי פעם אחת כתוב שרקדו אמרו זה פעם אחת כתוב שרקדו אמרו אלה התכלית זה או אלה אומר רבי שמעון בר יוחוי אמר רבי שמעון בר יוחאי התנאלוקי רבי שמעון בר יוחאי אמר אלה וזה לומר לך 13 עגלים עשו ישראל במדבר 13 עגלים למה 13 אחד לכל שבט ושבט ואחדמוס מרכזי זה בגימטריה כמה 12 אז זה 12 אחד לכל שבט זה שבט אלה דימוס מרכזי אז ביחד עשו 13

עגלים לכן התרומות שנתנו למשכן כמה היו 13 פריטים למשכן אומרים חז"ל זה היה כפרה על 13 עגלים שעשו טוב רבותיי אם אתם זוכרים לפני שנים בפורים ראיתי גם שבספר נעימות יאמרו פורים הוא מביא את הדבר הזה מתוך ספר שרתי מה כתוב אסתר המלכה שמע שמרדכי קרא את הבגדים ולובה שקי שהלכה לשאול לדעת מה זה ועל מה זה. מה זה? תגיד לי מה זה מה זה ומה זה? למה קראת את הבגדים ולמה לבשת שק? איזה מין שאלה זאת? לדעת מה זה ועל מה זה? זה שאלה ביידיש. פרווס עם פרבוס. תגיד לי מה את רוצה? למה קראת את הבגדים להלבוש את השק? אומרת אסתר המלכה, קליה על עם ישראל יכולה להיות רק בגלל שתי עבירות. איזה עבירות? או מכירת יוסף או חטא העגל. חטא

העגל מתחיל במילה זה שנאמר כי זה משה האיש לא ידענו מה היה לו. ולאחר מכן שרקדו מסביב לעגל אומר הפסוק בנחמיה שהם רקדו ואמרו זה אלוהיך ישראל אשר אלוך מארץ מצרים. אז זה היה זה נכון מכירת יוסף איך כשיוסף מגיע אל האחים שלו מה הם אמרו? הנה בעל החלומות על הזה בא. יפה מאוד. כאשר המלאך פוגש את יוסף, מה הוא אומר לו? את החי אנוכי מבקש. מה אמר לו המלאך? נשאו

מזה. שואל את אסתר המלכה, מה הגזירה לדעת מה זה ועל מה זה? על איזה גזרה זה יצא החוצה? זה או זה? אלה הדברים שאומרים רבותינו יוצא רבותיי שהמילה זה פירושה המילה זה חטא העגל. המילה אלה זה חטא העגל. הקדוש ברוך הוא לא קורא לזה. זה מה הוא אומר גם אלה תשכחנה. ואנוכי לא אשכחך. אז איך הקדוש ברוך הוא קורא לך את העגל? אלה כתוב בחז"ל רבינו בכתיה מביא את זה כתוב פסוק בשיר השירים אומר הפסוק אדם אחד מאלף מצאתי ואישה בכל אלה לא מצאתי. מה אתם לא אומרים שיר השירים? ואחד אישה בחולה. אומר רבנו בחיהי אף אישה לא השתתפה בחטא העגל. לכן כתוב ואישה בכל אלה לא מצאתי כי אף אישה לא חטאה בחטא העגל מה נתן לה הקדוש ברוך הוא

מתנה מה הוא נתן לה ראש חודש זה היה מתנה שהוא נתן לה יפה מאוד אם ככה רבותיי אז יש לנו מתנה נפלאה שקיבלו עם ישראל ראש חודש כתוצאה מזה שלא השתתפו בחטא העגל רבותיי חטא העגל נקרא בשם אלה זה השם שלו מאיפה אנחנו יודעים כי כתוב בחז"ל הקדושים בוא נקרא רבנו רבינו הכליוקו שואל הכלי יקר תגיד אז החטא הוא זה או חו אלה מצד אחד כתוב חטו בזה לקו בזה מתחמים בזה בתח כתוב חטו באלה מתחמים לקו באלה מתחמים אז תגיד זה או זה כותב רבנו רבינו הכלי יקר בפרשת כיטיסה היה חטא אחד כלפי משה רבינו שאמרו כי זה משה האיש לא ידענו מה היה לו זה חטא אחד והיה חטא אחד כלפי הקדוש ברוך למה כלפי הקדוש ברוך הוא? כי משה רבנו זה זה כשאתה

אומר זה פירוש דבר שאתה רואה אותו מול העיניים למה אתה רואה מול העיניים זה החודש הזה לכם ראש חודשים וזה מעשה המנורה זה יתנו כל העובר על הפקודים איפה שכתוב זה מה זה זה סמל למה למורה באצבע זה משה האיש לא ידענו מה היה לו מה אומרת הגמרא מסכת שבת ראו את מיטתו של משה רבנו פורחת באוויר אמרו זה משה האיש חטו בזה לקו בזה על זה היה דבי ליבנו תנחמים בזה זה יתנו עד כאן הדברים אבל כתוב גם אלה חטו באלה לקו באלה מתנחמים באלה אומר הכלי יקר יש כאן שתי עבירות נפרדות את משה רבינו רואים בעיניים שעם ישראל רואה את משה רבינו בעיניים אומר כי זה משה האיש לא ידענו מה היה לו את משה רבינו כשהיה למטה כולם ראו אותו את השכינה

הקדושה אף אחד לא ראה אי אפשר לראות את הקדוש ברוך הוא כי לא יראני האדם וחי אף אחד לא יכול לראות אותו איך קוראים לו א' ל ה י זה השם שלו כשאתה רוצה לחלק אותו לשתיים איך מחלקים אותו לשתיים אומר הקדוש ברוך הוא אומר אומר דוד המלך תסתכל בשמיים וראו מי ברא אלה מה זה מי ברא אלה המי שהוא שער ה50 והוא הקדוש ברוך הוא שיושב למעלה בשער ה50 ברא את אלה, ברא את כל העולם הזה שנקרא אלה. לכן כשמשה רבינו בא ואמר לפרעה שהוא בא לי את ישראל, כי הקדוש ברוך הוא שלח, מה הוא אמר לו? מי השם אשר אשמע בקולו? לא מכיר. מי השם? אמר הקדוש ברוך הוא, אתה לא מכיר מי? אל תדאג. כותב הארי הקדוש, כותב הזוהר, פרעה רצה להפריד בין עמי

לבין אלה. זהו רצה להפריד. מי השם אשר ישמע בקולו? אמר לו הקדוש ברוך הוא, אתה תצעק בסוף. מי כמוך באלים השם? מי כמוך נהדר בקודש? פעמיים מי אתה אמרת מי השמש בקולו? אתה תגיד בסוף מי כמוך בעלים השם? כך כתוב בפרק רב אליעזר. מי אמר את זה? פרוי אמר את זה. אז זה התיקון. אומר הכלי יקר על מה שחטו במשה רבינו. מה אמרו? כי זה משה האיש. התיקון שזה היה במה? בזה חטאו. בזה לקו, בזה התנחמו. על מה שחטו כנגד הקדוש ברוך הוא, שאמרו מה? אלה אלוהיך ישראל אשר אלו מארץ מצרים. חטו באלה, לקו באלה, מתנחמים באלה. אלה הדברים שכתוב בדברי הכלי יקר. אם ככה רבותיי, אני רוצה לשאול שאלה אחת בסיעתא דשמיא. הקדוש ברוך הוא הבטיח שהוא

ישכח את המילה אלה. מה זה אלה? ישכח את חטא העגל. רבותיי, במוצאי שבת קודש שרים בכל הבתים של בני עדות אשכנז וחלק מעדות ספרד פיוט מפורסם מאוד שנקרא אמר השם ליעקב אל תרא עבדי יעקב כך שרים לאשכנזים בסעודה רביעית שרים את זה שיר מאוד יפה אמר השם ליעקב אל תראה בן ציון שנקר שיר יפה מאוד אמר השם ליעקב איך זה מסודר מסודר לפי סדר האל' בן נכון נכון? ככה זה מתחיל. אמר השם ליעקב, אל תראה עבדי יעקב. בחר השם ביעקב, אל תרא. גאל השם את יעקב, אל תראה. ככה דרך כוכב מיעקב. תפרדים אומרים כן, חלק אין חלק לא. חלק אין חלק לו. בסידורים של הספרדים זה מופיע. לפחות בסידור שנקרא עבודת השם, שם מצאתי את זה, עמוד 530. אם אתם

רוצים להתחיל להגיד נתתי לכם גם את המיקום כי אמרתי בתי הכנסת ספרדים אף אחד לא יודע על מה אני מדבר זה מופיע שמה עד שתדעו עמוד 530 יפה מאוד רק יש הבדל אחד באות ז אמרנו הגענו עד דרך כוכב מיעקב אחרי זה מה הבאים ישרש יעקב אל תירא עבדי יעקב וירד מיעקב אל תירא עבדי יעקב מה כתוב באות זכור אצל ששכנזים כתוב זכור זאת ליעקב אל תראה עבדי יעקב בסידורים של הספרדים כתוב זכור אלה ליעקב אל תראה אבדי יעקב מה השינוי בא הגאון מונלה במיסרב ואומר אל תכתוב אלה למה כי הקדוש ברוך הוא אמר מה גם אלה תשכחנה אז אל תכתב את המילה האלה מה תכתוב זכור זאת ליעקב מה זה זאת הכוונה לתורה וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל. אז מה

צריך לומר? זאת משה יעקב אבינו, עמוד התורה שנאמר, "תיתן אמת ליעקב, חסד לאברהם". אז אל תאמר בשם אלה, אלא תאמר זאת. בסידורים של בני עדות המזרח מופיע זכור אלה ליעקב. בני עדות אשכנז. בעזרת השם בעוד 50 יום תפילת נעילה. מה אנחנו אומרים? בכל רעש גדול תמכתי את עדותיי ב-13 תיבות ובשערי דמעות כי לא נשלבות לכן שפכתי שיח פני בוכן ליבות בטוח אני

בא ובזכות שלושת אבות נכון כך אומרים גם ביג מידה של רחמים ב1ת ימי תשובה רבותיי מה זה תמחתי אתותיי ב-13 תיבות ובשערי דמעות כי לא נשלבות לכן שפכתי תשיח פני בוכה ליבות בטוח אני באה אומר הגאון מבינה לא צריך לומר בטוח אני בזאת ובזכות שלושת אבות אל תגיד את המילה האלה שמעתם לא אומרים רבותיי אם לא אומרים את המילה האלה אני רוצה לשאול שאלה למה כדי לא להזכיר את חטא העגל אני חוזר בחזרה לקושיה הראשונה הקדוש ברוך הוא מצווה לקחת את השברים של הלוחות ולשים אותוך קודש הקודשים. ומה עושים? ארון ושברי לוחות, לוחות ושברי לוחות מונחים בארון. איך אתה יכול לשים לוחות ושברי לוחות מונחים בארון? הרי מה אמרת? גם אלה

תישכחנה. הקדוש ברוך הוא לא רוצה לזכור את חט העגל. אז איך הקדוש ברוך הוא מצווה לשים את השברי לוחות בתוך הארון בקודש הקודשים? איך בא הרמבן בגמרא במסכת בבא בטרה דף יד כותב שורה אחת מזה שהקדוש ברוך הוא אמר לשים את השברים בתוך הארון סימן שזה לא קטגור זהו אם זה הקטגור אולי הם הכללסים למה אין תשובה סימן שזה לא קטגור זהו פשוט מאוד יפה מאוד אני לא יודע להגיד לכם תשובה ברורה אולי ואולי ואולי רבנו עובדיה ספורנו בשתי מקומות כותב למה משה רבינו הוריד את הלוחות בשביל מה הקדוש ברוך הוא אמר לו בשמיים לך כישה תמך תשאיר את הלוחות שם תראה תסדר את זה כותב רבנו עובדיה ספורנו משה הוריד את זה למטה במטרה שעם ישראל

יראה את משה אולי באותו רגע שיראו אותו מה יקרה יעזבו את הכל וירוץ על משה רבנו זה לא קרה הוא ראה את התופים והמכולות שהוא ראה שממשיכים לרקוד אז מה הוא עשה לקח את הלוחות ושבר אותם פרשת השבוע ושברם לעיניכם ראיתם אותי בה לא זזתם הוא שבר את הלוחות כותב רבנו עובדיה ספורנו פעמיים כי חשב שבשובו עליהם ישובו בתשובה ועם עין ישברם לעיניהם לכלות עיניהם כדי שיחזרו בתשובה המטרה הייתה לשבור את הלוחות להחזיר אותם בתשובה כותב רבנו אוספורנו פרשת משפוטים ולא הביא משה רבינו את הלו רוחות אלא כדי לשברם לעיניהם לשבר את ליבם כדי שיחזרו בתשובה. פעמיים הוא חוזר על זה. רבותיי, עם ישראל נשבר כתוצאה מהמעשה הזה. אומר הקדוש

ברוך הוא, תשים את זה לפניי בקודש הקודשים. כמו שגדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד. נכון? גדולה תשובה שמגעת. אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבינו איכות בכיסא כבודי ושב להם תשובה תשובה מגעת עד כיסא הכבוד לקח משה רבינו שבר את הלוחות הקדוש ברוך הוא שים את זה בקודש הקודשים למה שים את זה בתוך הארון עם השברי לוחות ועם הלוחות למה להראות לך מה הכוח של תשובה תראה מה הכוח של תשובה רבנו יונה בשער א' ברבנו יונה כולם הולכת מזמן כבר לומדים את זה שערי תשובה חלק שער א' כג שון הלב שאדם מגיע לפני הקדוש ברוך הוא עם לב שבור זה היסוד של תשובה וכבר אמר דוד במזמור התשובה שלו פרק נא זבחי אלוקים רוח נשבורו לב נשבר ונתכה אלוקים

לא תפזר שהקדוש ברוך הוא רואה לב נשבר ונתכה הקדוש ברוך הוא לא דוכה אותנו אלה הדברים שכתובים כאן רבותיי, מעבר לזה, כל אחד צריך לדעת שלא רק בתשובה, כל יהודי שבור לב, כל יהודי שיש לו שברון לב ולא משנה מה השברון, אחד כי אין לו פרנסה ואחד כי אין לו בריאות ואחד כי יש לו ילדים בבית ואחד כי אין לו ילדים בבית, אחד כי הוא לא התחתן ואחד כי הוא כן התחתן. כל אחד עם השברון לב שלו. תדע לך הרופא לשמורי ליב הקדוש ברוך הוא רופא לשמורי לב קרוב השם לנשבר לייב הקדוש ברוך הוא קרוב אתה יודע עד כדי כך קרוב שציוה לשים בתוך הארון ציווה לשים את הלבבות השבורים את הלבבות השבורים שלא תחשוב שזה עובר ליד אתה יודע איפה זה

נמצא זה נמצא בתוך הארון ביחד עם הלוחות עצמם לו לוחץ ושברי לוחוס מונחים באהרון להראות לך מה זה כוח של תשובה שבן אדם מגיע עכשיו עוד 40 יום ראש הששונה מהיום עוד 50 יום יום כפר שאתה מגיע לעבודת הימים האלה בשמרון לב איך אומר עזרא הסופר אלוקיי בושתי להרים פניי אליך אני מתבייש להסתכל עליך ריבונו של עולם אני מתבייש איך נתת לי כזה שפע כזאת שנה טובה ואתה אני שיל תיראות איך אני מסתכל על עצמי איך אני מסתכל על הפנים שלי איך אני יכול להסתכל אתה בא בצורה הזאת של שמרון ל עם השברון לב אתה יכול להגיע שברון לב כזה אומר הקדוש ברוך הוא לוכיס ושברי לוכוס מונחים בארון אלה הדברים שכתובים כאן בעזרת השם בסיעתא דשמיא

אם ככה אחרי שלמדנו את היסוד הזה אני רוצה ללכת עוד נקודה אחת כהשלמה למה שדיברנו בשבוע שעבר אם אתה אתם זוכרים בסוף השבוע שעבר דיברנו בשיעור שעבר דיברנו על טו באב לא היו ימים טובים לישראל כ-15 באב וכיום הכיפורים אני רוצה בעזרת השם להוסיף על זה עוד נטבח אחד מאוד יפה שהשתוררתי אליו בעזרת השם בסיעתא דשמיא הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבינו פסול לך שני לוחות אבנים כראשונים אומרת הגמרא מסכת נדורים כתוב בחז"ל במדרש פסולך פסולתן שלו לוחות שלך סולטן של לוחות שלך מה זה אבן שנפריון אתם יודעים זה האבן היקרה ביותר שישנה משה חצב מאיפה הוא חצב חז"ל נעשה לו בתוך הארון בתוך האוהל שלו נעשה לו מחצב של אבן סנפרנון מזה

חצב משה רבנו את האבן והוא סיטט אותה מה שנשאר לו קח את זה יש לכם ערך לאבן שנכרס את הפרנון אין לזה ערך אין לזה ערך לא ניכנס עכשיו שמשה רבינו עשה לציפורה עשה לה שרשרת מהאבן הזאת שנקראת ספריון כן האבן הזאת עשה לה שרשרת ניכנס זה קשור למחוקת קורח אשתו שכוח נעזוב את זה עכשיו בוא נלך לכבות אחר מה עוד מתנה הוא קיבל משה רבנו ירד אחרי הלוחות השניות מה הוא ירד עם קרני הוד משה רבנו ירד עם קרני הוד כתוב בתורה נכון אף אחד לא יכל להסתכל על משה רבינו על שתי מתנות הוא זכה מאיפה הוא זכה לקרני הוד מאיפה חז"ל במדרש מביאים חמש דעות מדרשים אחרים ישות במפרשים יש עוד אחד אומר מאיפה היות ואחרי שעם ישראל חטא בעגל

המלאכים לקחו את הקרניים את הכטרים שהיו לעם ישראל על הראש אז מהקטרים האלה נעשה משה רבנו קרן אור פניו אחד אומר לא לא מזה ממה קרן אור פניו כי הקדוש ברוך הוא בשעה שהוא עבר בסלע בנקראת הצור הקדוש ברוך הוא אמר והסרות את כפי שם עליו את היד מזה משה רבינו הקרן אור פניו אחד אומר לו מה פתאום שהקדוש ברוך הוא דיבר עם משה רבינו והקריא לו את מה לכתוב בתורה ואמר לו יצאו ניצוצות מהפה של הקדוש ברוך הוא ונדבק על הפנים של משה רבנו מי קרנה אחד אמר לא למשה רבינו נשאר בקולמוס נשאר לו קצת יו למה כי הקדוש ברוך הוא אמר למשה מש רבנו לכתוב האיש משה עניו הוא כתב אתה אמר לו לכתוב עניו איך כותבים עניו ענ י איך כתוב בתורה עניו כתוב

ענז חסר י משה רבנו לא כתב את זה בלי י נשאר לו דיובה בקולמוס מה עשה מרך את זה פה מזה נהיה לו קרניים טוב רבותיי אתם רוצים שיעור על קרניים אפשר לדבר על זה אם אתם רוצים רי בן עזרא יש שמה סיפור עם כמה קראים בעזרת השם עוד נדבר על נשאיר את זה למועד אחר. טוב רבותיי, אלה הדברים. שתי דברים קיבל משה רבינו. מה? פשוטן של לוחות וקרני העוד. יפה מאוד. באים חז"ל ומפני מה קיבל משה רבינו את זה? כך שואלים חז"ל. מה הוא קיבל? אומרים חז"ל, כי משה רבינו היה סרסור. סרסור המתווך בין הקדוש ברוך הוא לבית כנסת ישראל. הוא היה מתווך. השכר שהוא קיבל זה השכר. שכר הטיוך שהוא קיבל זה זה. בבקשה בוא נלמד מדרש רבא פרשת עקב אותו

דבר מופיע גם במדרש נוסף עקב פרשת השבוע אות יבת היי אמר השם אליי פסול לך שתי לוחות אבנים הלכה אדם מישראל שקדש אישה מי צריך לתן שכר כתב הקידושים אדם הולך להרס אישה נפגשים האבא של הבחור ואבא של הבחורה כוי יתן השם וכ יוסיף שכולם יזכו להתחתן וישבו האבא של הבחור ואבא של הבחורה ויסכמו מה זה נותן ומה זה נותן תגידו אמן

או מה אתם שותקים כמו דגים בקיצור יושבים וכותבים חוזה אבא אומר מה הוא נותן ואבא של הכלה אומר מה הוא נותן או להפך אבא של הכלה אומר מה הוא לא נותן ואבא של החתן אומר מה הוא לא נותן אבל הכל כותבים יופי על הצד הטוב ויותר גמור לכתוב את זה הולכים לכתוב עכשיו את הכתובה הולכים לכתוב את הכתובה לא משלם האבא שלו של החתן. מי משלם את הכתובה? החתן. הולכים לחתן והוא כותב עכשיו את הכתובה. הוא גמר לעבוד. עשה הסכם בין הבעל לבין בין הכלה לבין החתן. עשה הסכם בין ההורים שלו להורים שלה. מי משלם לו? שואל המדרש. הוא עשה עבודה. מי משלם לו? כך שואל המדרש. כך שנו חכמים. אין כותבים שטרי אירוסין ונישואים אלא מדעת שניהם.

הכוונה אבא של החתן ואבא של הכלה ומה עושים ולא אלא מדעת שניהם זה מה שעושים ומי משלם והחתן נותן שכר אתה יודע מי משלם החתן למרות שגם הצד של הכלה מקבל פה שירותי כתיבה מי משלם את זה החתן משלם שואלת הגמרא מאיפה מאיפה לקחת את זה אומר המדרש שנינו מהקדוש ברוך הוא בשעה שקידש לרא ישראל בשיני שנאמר ויאמר השם אל משה לך אל העם וקידשתם היום ומחר ומי כתב את השטר מי כתב את הלוחות מי כתב את התורה הקדושה משה רבינו שנאמר ויכתוב משה את התורה אז הוא כתב ומה שכר נתן לו זיב הפנים זיב הפנים של משה רבנו היה שכר במקום אחר כתוב מה הוא נתן לו שכר מה את השברי לוחות מקום אחר כתוב שת השברי לוחות הוא קיבל כי הוא לא הוציא שום

דבר ממצרים. לא ניכנס. הכל צריכות. רבותיי, למדנו שכר שרסור, שר שטחן. מה מקבל שטחן? שמעתם? שברי לוחות וזיב פנים. אלה הדברים שכתובים כאן. רבותיי, בא הספר נקרא פרדס אליעזר. פרדס אליעזר. ואומר דבר נפלא ביותר. התורה מספרת לךחרר של סרסור.חר של מתווך, של שטחן. מה התורה רוצה להגיד לנו רבותיי? בוא ותבין מה השכר העצום שישלם הקדוש ברוך הוא לכל יהודי שעושה שידוך בין זכר לנקבה. הקדוש ברוך הוא כתב לך את השכר שקיבל משה רבנו. על מה? על זה שהיה שטחן בין הקדוש ברוך הוא לכנסת ישראל. מה? קיבל שברי לוחות וקיבל קרניים של הוד. אף אחד לא יכל להסתכל עליו. אומר הספר פרדס אליעזר, בוא תראה את השכר העצום שהקדוש ברוך הוא

ישלם על כל שטחן ושטחן. דבר נורא אומר החידושי הרים מופיע שם בפרדס אליעזר עמוד תסט. בוא תראה השידוך הראשון שהתורה מדברת על זה בהרחבה. מי זה? אליעזר. עבד אברהם נכון? הוא השטחן. הוא הולך להביא את רבקה. אומר החידושי הרים, רואים אנו שאף על פי שאליעזר לקח את יצחק אבינו, את רבקה להביא אותה ליצחק אבינו, התורה כותבת שאברהם אבינו לא עשה את זה לבד, אלא מה הוא עשה את זה באמצעות שטחן. והתורה לא כותבת שום דבר על התפילה של אברהם אבינו. התורה לא כותבת שום דבר על התפילה של יצחק, של שרה אמנו. על איזה תפילה התורה מדברת? אליעזר הקרנה לפניי היום תפילת השטחן רבותיי איזה תפילה הכי חשובה שהייתה התפילה של השטחן שתך

בין יצחק אבינו לבין רבקה אמנו אומר הרב חידושי הרים ומה שכר קיבל אליעזר על השחנות הזאת מה הוא קיבל שיצא מערור

לברוך שמעתם שכר של שטחן הוא נשלח לכתובת הוא לא צריך לעשות בדיקות שלך אותו לכתובת לך אל בית אבי ותקח אישה משם ת קיבל כטובת לאיפה ללכת הקרנה לפניי היום בקשה ריבונו של עולם הייתה נערה אשר אומר אליטין כדרך ואשתה ותאמר אלשתה תפילת השטחן מה זכה יצא מהרור לברוך אתה רוצה לצאת מהרור לברוך אתה רוצה לצאת יש לך פתרון מה תעשה שידוכים אתה מרגיש שאתה אתה אתה תעשה שידוכים. מה אתה חושב? לא תצליח. הקדוש ברוך הוא יתן לך סיעתא דשמיא, רק תרצה לעשות את זה. אומר הספר פרדס אליעזר משע בשם ספר גבעת שאול הוא אומר איפה היה השידוך הראשון בבריאה. כשעברה הקדוש ברוך הוא תביא את חווה אמנו, הביא את חווה לאדם הראשון. מה כתוב

בגמרא במסכת ברכות? ויביאה אל האדם אמר רב ירמיא בן אלעזר מלמד שנעשה הקדוש ברוך הוא שושבין לאדם הראשון אומר רש"י משתדל בחופתו ובזיווגו פירוש הדבר שהשידוך הראשון מי עשה הקדוש ברוך הוא אומרים חז"ל במדרש מופיע במדרש ברסרבו ס"ח במיד בורבו פרשה ג שעלה מתורנית תחת את רבי יוסי בן חלפתא כולם כולם יודעים שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים. מה הוא עושה מאז? מה הוא עושה? מזווק זיווגים. יפה מאוד. אמר לה מזווק זיווגים השם מוריש ומעשיר. מה זה השם הוא מעריש ומעשיר? לפעמים אחד הוא עשיר גדול. אז מה מתאים לו אחד שהיא באתנים? אה לא מתאים לי. אני צריך מישהו מה שנקרא פד אלוטה משהו יותר משובח. אומרקדוש ברוך הוא

אז זה השידוך אתה לא מסכים אני אסדר שגם אתה תהיה אני אם אתה תהיה אני זה כבר יהיה ענוו הגפן גי הגפן או יש אפשרות אחרת שהקדוש ברוך הוא יעשה אותו עשיר זה תלוי בזכויות שלו השם מוריש ומעשיר מוריד שעול ויעד ברוך הוא יכול להוריד עושה סולמות מעלה את זה מוריד את זה לא מתאים לך הכל בסדר גמור הכל מסדר את זה אמרה מה באמת הקדוש ברוך הוא משוק שיווקים אמרה אותו מטורנה, אני יש לי 1000 עבדים אני אעשה שידוכים שם 1000 עבדים מול 1000 שפחות אמר בבקשה כולכם הלילה אומרים הרי את מקודשת לי ויוצאים לחיים טובים או לשלום בבוקר חזר אחד עם פצע בראש זה פצע ביד זה השבור ליד זה פצוע הרגל אמר עכשיו אני מבינה חשבתי זה קלי קלות

לזו זיווגים זה פרויקט זה מה שכתוב בדברי חז"ל רבותיי אדם שזוכה לזו זיווגים ושותף לקדוש ברוך הוא למיסה ברישית. מה הקדוש ברוך הוא אומר? בת פלוני לפלוני, בן פלוני לפלוני. הקדוש ברוך הוא מחיז בשמיים. ברגע שאתה עולה על זיווג, עלית על מה שהקדוש ברוך הוא חשב בשעה שהתינוק הזה נוצר. מה? אמר לו בת פלוני לפלוני. רבותיי, אלה הדברים, אני רוצה בשבתכם לעמוד לדבר נפלא שלא ידעתי ממנו בסיעתא דשמיא עד השבוע שקצתינתי במפרשים, דבר נפלא ביותר בספר שנקרא והיה העולם הוא אומר דבר פלא, לא ידעתי ממנו, כדאי שנדע אותו. זה פשוט קצת מוציא את ה את ה את הכעס ואת המרמור שיש לאנשים. מה הוא אומר? דבר נפלא. הקדוש ברוך הוא אומר בת

פלוני לפלוני. נכון כותב הרב בספר בעיה עולם הרב ברוך שרגה אומר דבר נורא הקדוש ברוך הוא באים מלאכי השרת אומר לו ריבונו של עולם ה ההבלד הזה למי הוא מתאים שואלים את הקדוש ברוך הוא אומר למי אתם אומרים אומר לדבורה אומר לא לשרה אומר לא לזלדה אומר לא וככה מעבירים לזילפה אומר לאפרט אומר לו רח חל גם לו ל גם לו מעבירים לו 10 15 שמות אחרי 15 שמות אומ למי או מה למי למי הוא מתאים אומרים שם למי הוא מתאים שרית או מה זה טוב שרית מכריזים זבולון לשרית יופי ברבו אומר הרב ברו שרגה כמה שמות הקריאו לפני הקדוש ברוך הוא והם אמרו לו כמה 15 שמות הבחור יצטרך להיפגש עם 15 בחורות ואחרי 15 בחורות יגידו לו לא ועוד אחד לא

ועוד אחד פגישה כמעט כן ואחרי שמונה פגישות יגידו לא ואחר כך יבוא עוד אחד לא ועוד אחד לא ועוד אחד לא עד שיבוא שרית מזלתו שתי פגישות וסגרו למה כי גם כשהכריזו זה לא הלך על הכרזה למקום אלא מה עוד שם ועוד שם ועוד שם ועוד שם אז אל תישבר אל תישבר נפגשת עם 10 בנות לא הלך אל תישבר למה כי עברת 10 שאלו את הקדוש ברוך הוא תגיד דבורה שרה זלדה שאלו את השמות בסוף יופי ברבו שרית מל טוב מתאים הכל טוב יופי ברבו אלה הדברים שהוא אומר אם ככה רבותיי אני רוצה ללכת לעוד דבר נפלא אחד ברשותכם אם אתם זוכרים שהזכרנו בשבוע שעבר שהחתם סופר זכותו תגן עלינו בערב יום הכיפורים לפני כל נדרי במה עסק

שידוך זה מה שהוא עסק ראיתי בכמה ספרים יש יהודי בשם הרב מושה שרייבר הוציא ספר על החתם סופר הוא כותב שמה שהחתם סופר אמר שמי שרוצה לזכות בדין כך הוא כותב יעסוק בענייני שידוכים כולנו רוצים עכשיו לזכות בדין. תנסה לעשות שידוכים. אומר היה ממליט בעשרת מי תשובה לעשות בשידוכים. טוב, קראתי את זה. אמרתי פלא מופלא החתם סופר. כך אומר החתם סופר קודש קודשים. ראיתי השבוע רבותיי פחד פחדים פחד פחדים ספר שנקרא שיפחו אהובים. שיפהובים עמוד 158 כתוב בזוהר הקדוש כתוב בכל המחזורים ביום כיפור כל מי שמוריד דמעות בשעה שקוראים בתורה על פטירת נד ואביהו מובטח לו שלא ימותו בניו על פניו וחייו ועוד מה מובטח לו שהוא זוכה

למכילת עוונות מחילת עוונות ו לא ימותו בניו על פניו בחייו הוא שואל תגיד למה מה קרה? מה הבונוס הזה? למה בכלל קוראים על פטירת בני אהרון? הם מתו בראש חודש ניסן? למה קוראים על פטירת בני אהרון ביום הכיפורים? למה זה נמצא שם? החמות שני בני אהרון בקורבתם לפני השבע ימותו. והמגן אברהם הלכות יום הכיפורים מביא את זה תר הוא כותב שמה שמי שאומר מי שבוכה לא ימותו בניו על פניו וחייו כותב הרב בספר שבחו ההובדור נוירו בחז"ל הקדושים מונים 15 סיבות למה מתו נדה באביהו 15 סיבות מה כתוב מה כתוב נכנסו שטוי יין נכנסו מחוסרי בגדים לא רחצו ידיים רגליים, כל מה שכתוב בחז"ל, אורו הלכה בפני משה רבם, עוד כל מיני דברים. רבותיי,

עוד סיבה אחת, לא נשאו נשים ולא היה להם ילדים. כך כתוב רבותיי, תשמעו מה שכתוב כאן. אומר התנחומה, אומר רב לוי, רבותיי, פחד אלוקים, אני מקריא רק מה שכתוב לי להוסיף שום תו