תשעה באב: חורבן ביתר - הרב אליהו עמר HD

אנחנו נמצאים בזמן של חורבן בית המקדש יום תשעה באב זה יום שבו כתוב בגמרא שיראו בעם ישראל לאורך ההיסטוריה חמישה דברים אחד מהימים הקשים ביותר שיש לעם היהודי הזוהר הקדוש כותב שישנם שני חודשים בשנה חודש תמוז וחודש אב שהחודש האלו הם בשליטתו של הסמ אלה הם החודשים שכביכול המצב של עם ישראל הוא נמצא במצב גרוע הוא לא במצב טוב הוא לא במצב אופטימלי ולכן כאשר גם משה רבנו שלח את המרגלים שלשם למעשה משם מתחיל העניין של בית המקדש של החורבן מהנקודה של שילוח המרגלים הוא שלח אותם בחודש תמוז ערב ראש חודש תמוז נשלחו מרגלים לארץ ישראל ואומר משה רבנו למרגלים הוא אומר להם תדעו לכם אתם יוצאים לסיבוב בארץ והימים ימי

ביקורי ענבים אז מה הכוונה ביקורי ענבים מה אכפת לי אם יש ענבים או יש תפוזים או יש זיתים נכון זה העונה שיש ענבים בשוק אבל מה זה היה כל כך חשוב לשליחות שמשה רבנו מציין את זה אז חזל מבערים ככה מסבירים המקובלים רבי שמשון אוסטרופול השם מיקום דמו שנהרג לפני 300 שנה למעלה מש 300 שנה הוא כותב שאמר משה רבנו למרגלים הימים הם ימי ביכורי ענבים מה הפירוש ביכורי ענבים אם תיקח את המילה ענבים ותבקרו אומרת תיקח את האותיות שקודמו למילה נבים מה שקודם לאות ע לאות נ לאות ב' ולאות מ אתה תקבל את האותיות הבאות בסדר האב מה שקודם לאות ע זו האות ס מה שקודם לאות נ זוי האות מ מה שקודם לאות ב זוי האות א' ומה שקודם לאות מ

סופית זוהי האות ל אנחנו מקבלים סמ א ל שזה שמו של הסמ אמר משה רבנו למרגלים הימים שאתם יוצאים עכשיו לדרך תדעו לכם זה ימי ביקור הענבים תשימו לב יש שליטה אתם נכנסים לימים שנמצאים בשליטה שלו ככה כותב הזוהר הקדוש וזה אגב יש לזה השלכות הלכתיות שאנחנו יודעים שלמרות שאין מזל לישראל עם ישראל נמצא מעל המזל אבל אומר הזוהר הקדוש החתם סופר ככה מבאר את זה שבימים האלו כביכול אנחנו מתחת למזל ויכולים להיפגע גם מדברים שקשורים לטבע ולכן כאשר יש לאדם איזה משפט או משהו כזה מול גוי עדיף לנסות לדחות את זה לפחות אחרי תשעה באב אומר הזוהר הקדוש שאחרי תשע באב זה לא כל חודש אב אלא אחרי תשעה באב מתבטל שליטתו של הסמ וממילא

הוא לא יכול לשלוט בזמן הזה אבל היום הקשה ביותר הגרוע ביותר במהלך השנה זה היום הזה ישנו ספר מאוד מעניין שנקרא מגלה עמוקות את הספר הזה חיבר מקובל גדול מאוד באשכנז קראו לו רבי נתן נתא שפירה חיבר את הספר מגלה עמוקות הוא חי לפני כמעט 400 שנה ומספר ימים אחרי תשעה באב זה יום האזכרה שלו יום היור צאת שלו נפטר ביג באב מנחם אב שנת שצג לפני כמעט 400 שנה והוא היה קדוש ליון הוא חיבר ספר שנקרא על התורה מגלה עמוקות כי שמו כן הוא הולך לגלות את הדברים את אותם הסטרי תורה שיש שנמצאים בתורה והוא כותב דבר מאוד מעניין הרב עובדיה גם הביא אותו בספרו חזון עובדיה הוא כותב שלמעשה קיצצו בימים הללו זה לא מראש חודש תמוז

ועד תשע באב אלא זה מיז בתמוז ועד תשעה באב זה הוא הזמן שהצמח לימים של השליטה שלו ולכן הוא אומר צריך מאוד מאוד להיזהר ולהשגיח אגב איתו היה מעשה מאוד מעניין שהוא הוא התפרסם אחרי זה בכל העולם כולו ועד היום יש לו הספר שלו הוא ספר עם ביאורים קבליים אבל שהוא היה אברך צעיר הוא עסק בתורה ועסק בתורה מתוך צנה הוא לא רצה באמת שאף אחד ידע במה הוא לומד ובמה הוא מתעסק אז מיד אחרי החתונה הוא אמר לאשתו שהוא נכנס ללמוד בחדר הה נכנס נועל את הדלת מבפנים עד הערב לא היה יוצא והיה יושב ולומד שעות על גבי שעות ברצף ובהתמדה יום אחד אשתו הסתקרנתי שעות בתוך החדר בלי לצאת אז היא הציצה דרך החור של המנוול ואז היא ראתה דבר

מאוד מוזר היא ראתה את בעלה שוכב על הרצפה כמו מעולף כזה כמו הפנים שלו מעיירות באור ילאי ומנגנת בחדר שירה מנגינה מאוד הנוגה משהו משהו מאוד שמימי עכשיו פעם לא היו מערכות סטראופוניות שיש אפשר לשים ככה מוזיקה קלילה בחדר אין דבר כזה או שמישהו עומד לנגן או שאין מאיפה זה היה מאוד מוזר המחזה נסוגה הבינה שבעלה הוא אדם קדוש ובערב שהוא יצא מהחדר היא אמרה לו תסביר לי מה מה אתה עושה שמה בפנים ראיתי אותך שוכב על הרצפה אז הוא ראה שהתגלה הס שלו אז ה אמר לה אני אגיד לך את האמת אני בכוח הלימוד והעמל התורה שהוא דבק ולומד מתוך מסירות נפש הוא אומר אני זוכה לשמוע את שירת המלאכים השיירה שמתנגנת זה שירה לא מעל מעדן

שירת המלאכים אבל יש לי בקשה ראית אל תדברי אל תספרי ושאתה אומר לאשתך הראית ואל תספרי מה קורה מיד מיד מספר א לא היא באמת לא סיפרה היא שמרה את זה בסוד עד שפעם אחת בטעות בטעות בלי כוונה סיפרה לאבא שלה ז מיד הא התחרתה ואמרה לו ואל תספר לאף אחד כמובן גם הוא שמר בסוד אבל שהוא שמע שיש לו כזה חתן מיוחד אז זה מאוד מאוד ריגש אותו בחג הפורים שהגיע אז הגיעו כל החתנים והוא נתן חמי ו הייה אדם עשיר הוא נתן לכל לכל חתן נתן לו איזה ערקה איזה מתנה לכבוד פורים אבל לרבי נתן את ה שפירה ה בעל המגלה עמוקות לאברך הצעיר הזה שהיה אז באותה תקופה החתן שלו הוא נתן מתנה הרבה יותר גדולה ושאר החתנים אמרו מה זה למה מה הוא

יותר טוב מאיתנו אז חמיו אמר בטעות אמר להם שגם אתם תשמעו את שירת המלאכים תקבלו מתנות גדולות והם רק שמעו את זה התחילו לצחוק התגלגלו מצחוק איזה מלאכים מי שומע שירה של מלאכים אתה פשוט אדם מאוד תמים סיפרו לך שהחתן שלך שומע שירת המלאכים אז אתה קנית את זה אבל אין דבר כזה אנחנו נוכיח שהחתן הזה הוא חתן מתחזה ומה שהם עושו הם עשו מעשה שלא יעשה זה גבל בגדר הלבנת פנים הם פשוט מאוד ניגשו למקום איפה שהוא היה יושב ולומד ובאו בריצה לפתוח את הדלת באמצע הלימוד ופעם אחת יוכיחו מה בדיוק עושה שם בתוך בתוך החדר מה שקרה באותו רגע יצא הבזק של להבה כמו אור גדול שיצא מתוך החדר וכולם נפחו את נשמתם והייתה שם חרדת אלוקים

אנשים צעקו וצרחות והגיעו האלמנות והיתומים בלאגן שלם והרב שפירה שהוא שם לב לזה אז הוא מאוד הזדעזע כי הוא הבין שבעטיו נגרם נזק לאנשים נכון הוא לא אשם והם עשו גם את הצעד הזה על אחריותם אבל בכל אופן צדיקים ברגע שמסתובב על ידם איזשהו נזק הם מיד רוצים כפרה ואז הוא קם ויצא לגלות לצאת לגלות זה אומר ללבוש בגדים פשוטים זה אומר לעבור מעיר לעיר מכפר לכפר לא לישון באותו מקום בשתי לילות כל לילה לעבור למקום אחר להיות זקוק לחסדיהם של אנשים לא לקבל שלא יהיה לך אוכל משלך תמיד זה לבקש ואם לא נותנים אז לרעוב כפשוטו ללחם וככה הוא נדד ממקום למקום כמובן שהוא הגיע ואיך שוא רה שמו אותו עם כל הארכה כל החברה שמה בסוף

הבית הכנסת ומי שאני יודע מה עשה טובה לקח אותו הביתה כמו איזה צרוע וכל זב ומצורע וככה אבל הוא היה מוכן בשביל לכפר עוונות הוא מספר קרה דבר שם מאוד מדהים חד המסעות שלו הוא חצה איזה יער כנראה הוא עבר ליד איזה מקום קצת עם כל מיני חיידקים או משהו עם אלרגיה מאוד מאוד גבוהה בקיצור הוא קיבל פיחה כמו צרה על האור בכל הגוף והחום טיפס ופשוט לא היה לו כוח להמשיך אפילו לתת ו צעד אחד קדימה הוא נפל על הארץ ממש חשב להתעלף ואין מי שיעזור ואז פתאום הוא שמע צעדים מאוד כבדים והוא רואה שעומד לידו בן אדם ענק ענק לא גבוה ענק מישהו מעבר לכל פרופורציה והענק הזה שואל אותו לא אבין מאיפה הוא יצא מאיפה מאיזה מקום הוא יצא

מהיר וענק הזה שואל אותו אומר לו תגיד לי אתה רוצה שאני ארפא אותך אמר לו כן אני רוצה שתרפא אותי אז הוא אמר לו אני מוכן בתנאי אחד התנאי יהיה שאתה פשוט מאוד תלמד אותי קטע בתוך הספר הזייל המלאך האריזל כתב על הספר אזיאל המלאך שהוא ספר היום זה יום ההילולה שלו ביום ה בבאב זה יום הילולת אז אומר האריזל שהספר הזה הוא ספר קבלה מאוד מאוד עמוק עם כוחות מאוד תמירים שאפשר להוציא מתוך הספר הזה ולכן אומר האריזל אני לא מבצע על הספר הזה הגאות אני לא מגיע אותו לא מסדר משאיר אותו עם השיבושים שנמצאים בתוכו מחמת התקופה והדפוס על מנת שאנשים לא יצליחו להשתמש עם הספר הזה כי כי אם יצליחו להשתמש ישתמשו איתו לרעה יכולים

להשתמש איתו לרעה אמר לו אותו בן אדם ענק לרב שפירה אמר לו אם אתה תלמד אותי קטע בתוך הספר של הרזי הלך אני דואג שאתה תהיה ברי הוא אמר לו אני אלמד אותך הוא העביר עליו את ידו וכל ה מה שהיה עליו על האור הכל פרח ונעלם הוא אמר לו תראה עוד שנה בתאריך הזה אתה מתייצב כאן ביער ואתה מסביר לי את הקטע מתוך ספר אזיאל המלאך אמר לו בסדר הענק נעלם והוא יצא הצליח למצוא את הדרך החוצה מהיר הוא מספר כמו שהוא יצא החוצה מהיר פגש אותו אליהו הנביא אומר לו אתה יודע עם מי דיברת אמר לום איזה בן אדם ענק אחד בתוך היר אומר לו אתה יודע מי זה היה הענק הזה אומר לו לא אומר לו תדע לך זה היה הסמ בכבודו ובעצמו והוא רוצה שלמדו אותו

את הקטע הזה של רזיאל המלאך כיוון שהוא רוצה להשתמש עם הקטע הזה להזיק לעשות עם זה דברים הוא יכול את כל העולם לסובב עם הקטע הוא ידע איך לעשות את זה דרך אזיל המלאך אז הוא אומר לו מה אני אעשה אני אמרתי לו שאני אבוא עוד שנה אומר לו אתה חייב להגיע אם אתה לא תגיע הוא יגיע אליך זה לא פה התחייבת התחייבת אבל אני לא אבל לא רוצה אמר לו אליהו הנביא תשמע אתה תגיע ותעמוד שם במקום ואני אגיד לך מה לעשות ולא יקרה לך שום דבר הוא אומר לו תחוג עוגה באדמה ותעמוד בתוך העיגול תגיד מספר פסוקים שאני אומר לך עכשיו לומר אותם ואל תפסיק לומר את הפסוקים עד שהענקנו להתקרב הוא לא יצליח הוא לא הוא לא צליח להגיע אליך כל זמן

שאתה אומר את הפסוקים ברגע שתפסיק לומר את הפסוק אז הוא יכול לגשת אליך ואז יקרה אחד מהשניים או שאתה ממשיך בהתמדה עד שהוא נשבר או שהוא מנסה להגיע אליך עד שאתה נשבר הראשון מבניכם שישבר השני מרוויח אמר לו אז אני מבקש ממך אל תשו באמת הוא מספר שזו היייתה השנה הכי קשה בחיים שלו כל השנה הוא היה בחרדה מאוד גדולה הוא יודע שיש תאריך שהוא צריך התייצב בתאריך הזה הוא אומר שבאותו הזמן הוא הגיע לחג עוגה חג איזה חוגה בחולות נעמד ובאמת אחרי כמה דקות שמעו את הענק הזה מתקרב ואז הוא התחיל להגיד את הפסוקים שאמר לו אליהו הנביא בלי הפסקה חוזר ואומר חוזר ואומר חוזר ואומר עד שהענקת הוא לא יכול מנסה לגשת ולא יכול במילים

אחרות אני הופעתי פה אתה לא משכת את המידע אבל אני עמדתי בהתחייבות הנה אתהה רואה הגעתי ליער באתי אתה לא מצליח למשוך ממני את המידע הוא אומר וככה במשך שעות הוא מאגף מפה ומגף משם והוא אומר הוא לא מפסיק לומר את הפסוקים הללו עד שהוא הרגיש עוד רגע שהוא עומד להתעלף כבר ואז שכה השמש כמו ששקה השמש נעלם הענק הזה והיה כלא היה אז הוא אמר שהתקופה הזו של מיז בתמוז ועד תשעה באב המגלה עמוקות הוא אמר זוהי התקופה שנמצאת תחת השליטה שלו ולכן עם ישראל נפגע פעמיים גם ביום יז בתמוז שזה היום הראשון שבו למעשה התחילה השליטה ואנחנו דיברנו על זה בהרחבה רבה בסגולות של חודש תמוז ועל כוח הראייה על הנושא של חטא העגל וכל שאר

הדברים שהיו זה ההרצאה שדיברנו ביז בתמוז היום אנחנו נתמקד על יום החיתום יום החיתום זה יום תשעה באב יום תשעה באב זה היום הקשה ביותר שיש לעם ישראל א המקובלים כותבים דבר מאוד מעניין שיש לנו 22 הגון מוולנה מביא את זה ה מסביר את זה על פי הסוד הוא אומר שיש לנו 21 ימים מיז בתמוז ועד תשעה באב זאת אומרת זה 22 יום כולל תשעה באב הוא אומר במקביל מראש השנה ועד שמחת תורה גם יש 22 ימים נכון שמחת תורה זה בכב בתשרי ראש השנה זה א' תשרי הוא אומר בראש השנה אנחנו מתחילים יום של דין ולאט לאט הימים מתקדמים וככל שהימים מתקדמים יותר אנחנו שמחים יותר מגיע יום הכיפורים יש יום סליחה מחילה וכפרה אחרי זה חג הסוכות ושמחת

בחגיך מה השיא של חג הסוכות שמחת תורה בשמחת תורה אומרים לך תשמע אתה לא עושה שום דבר לא לומדים לא עושים שום דבר תוציא את הספר תורה מהארון חבק אותו חזק וכל היום תרקוד ותשמח בזה שיש לך ספר תורה זה תהליך של 22 ימים עד השיא של שמחת תורה היום אנחנו נמצאים בתהליך ההפוך 22 יום ש כל יום כי לתו מרובה מחברו עד שמגיע היום האחרון יום תשעה באב אומרים לך אסור ללמוד תורה הפוך משמחת תורה אסור עכשיו ללמוד תורה שב על הארץ תכונן ותבכה על חורבן בית המקדש ביום הזה על פי המסורת יראו בעם ישראל חמישה דברים המרגלים זה היה היום שהם חזרו מארץ ישראל אחרי מסע של 40 ימים והם חזרו עם השפעה מאוד מאוד קשה שהם הגיעו הם אמרו לעם

ישראל תדעו לכם ש ארץ ישראל זה המקום הכי גרוע שאפשר להיכנס אליו בפשטות הם הפחידו אותם שיש שם צבא חזק ואנשים חזקים אבל ברובד הפנימי הם אמרו להם תדעו לכם שהמקום הזה זה המקום הטמא ביותר בעולם אם אתם מתכוונים להקים שם ישיבה וללמוד תורה לא מתאים זה לא המקום המתאים למה כי המקום הזה כתוב כתובות ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו היו שים פה תובות זה היייתה שיא הזוהמה קנן היה הבן הקטן שלחם המקולל קיללו אותו זה המקום הכי גרוע בעולם אל תיכנסו לשם ועם ישראל התפתה כי היצר הרע זה הימים של השליטה שלו אז הוא הצליח לבלבל גם כן את ה את המרגלים והם הצליחו לבלבל את עם ישראל ואז עם ישראל במקום לשמוע באוזניים

שלהם לשמוע שיש פה ארץ זבות חלב ודבש הם שמעו שהארץ הזו היא א ארץ שאי אפשר לחיות בה ואז הם התחילו לבכות כותב האלקות שמעוני ברמז תש פב הוא כותב דבר מדהים הוא אומר דע לך שאם עם ישראל שהמרגלים היו מספרים להם את הארץ המסוכנת הזו היו אומרים להם זוזו הצידה אם בורא עולם אמר להיכנס זו הארץ המובטחת מה שהיה קורה באותו הרגע אם הם לא היו שומעים ומוציאים את דיבת הארץ רעה מה שהיה קורה באותו הרגע היו מתחילים לצאת בשירים ומכולות ותוך שבעה ימים נכנסים לארץ ישראל ביום טו באב זה היה יום הכניסה לארץ ישראל היה יום הכי שמח בשנה בגלל שהם שמעו לא טוב שמועה לא טובה קיבלו את דברי הלשון הרע של המרגלים המרגלים נענשו אבל

גם אנחנו ביום הזה התקלקלה כל השמיעה שלנו אני מדבר על המושג של השמיעה הפנימית החיובית מה הכוונה מה הפירוש לשמוע שאני רוצה להגיד שאני שומע משהו מה הפירוש שאני שומע השמיעה זה אחד מהדברים שדורשים יכולת לצרף אני אסביר שאני מסתכל עם העיניים אני רואה תמונה בבת אחת רואה את כל התמונה בכלליות העין נותנת לי את כל המימדים את כל הפרספקטיבות את המרחב את העומק נותנת את כל הדברים במכה אחת האוזן זה כלי אחר לחלוטין האוזן זו הברה אתה שומע הברה ועוד הברה עות ו עוד אות מילה ועוד מילה ולאט לאט אתה מצרף את הצלילים ואת האותות בכוח הזיכרון שיש לך אתה מצרף את זה למשפט והמשפט מצטרף לנושא והנושא מצטרף למכלול של נושאים

זאת אומרת היכולת של שמיעה שימו לב זה היכולת לאגד לכנוס את הדברים זה שמיעה שמיעה הכוונה לחבר חיבור זה המשמעות של המילה של המילה לשמוע בשמיעה יש רובד הרבה יותר פנימי שמיעה זה לא רק מה שאתה שומע זה יש גם כן דרוש כדי לשמוע דרוש גם שכל למשל יש לפעמים בן אדם אתה שואל אותו מה שלומך אומר לך הכל טוב אבל אני שומע מבין המילים שמשהו לא טוב זה תלוי בצליל זה תלוי בואנס זה תלוי ב כל כך הרבה מרכיבים נוספים שאם אני אם אני קורא את התשובה כתוב על כתב אני אומר הוא אמר שהכל טוב אבל אם אני שומע אותו לפעמים אני יכול להגיד הוא אמר הכל טוב הוא צעק הכל לא טוב איך לא אני אני דווקא שמעתי שהוא אומר שהכל טוב התשובה היא

בצליל אתה יכול לשמוע הרבה מאוד דברים במילים אחרות בשמיעה יש גם רובדים עמוקים לא רק פעולה של לקבל מילים ולצרף אותם אלא ב שמיה יש לך גם רובד פנימי עמוק יותר הצלילים הניואנסים המשמעויות וברגע שעם ישראל ביום תשעה באב שמעו והפנימו וקיבלו את דיבת הארץ רעה התקלקל בעם ישראל כוח השמיעה מה המשמעות של זה על המשמעות הזו אנחנו עד היום משלמים את המחיר עד היום איך אם אמרנו ששמעה הכוונה לקבץ פרטים לכנוס אותם יש פסוק ה מעניין בנביא ששאול אסף את עם ישראל למלחמה להילחם בעמלק כתוב וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים מה זה וישמע שאול את עם הוא כינס אותם כי שמיה הכוונה לכנוס דברים א 2 3 א 5 תבואו 200 אל חיילים היו לו

הוא לקח את כל ה-200 אל הוא כינס אותם למקום אחד זה הכוונה וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים 200,000 רגלי ו-1,000 איש יהודה כך אומר הנביא זאת אומרת כינסו את כולם יחד אז אם ביום הזה קלקל את היכולת לכנוס את היכולת לחבר מה הפך מהמילה חבר חורבן חבר וחרב וחורבן להחריב דבר זה אותו שורש רק זה היפוך של האותיות אם ביום הזה קלקל את היכולת לכנוס זה היום הזה שבורא עולם פיזר אותנו בכל העולם זה היום שבו נחרב בית המקדש הראשון זה היום שבו נחרב בית המקדש השני זה היום שבו נחרשה העיר ירושלים לא השאירו שם אבן על אבן וזה היום ש 52 שנה אחרי חורבן בית המקדש השני נחרבה עיר שנקראה בשם ביתר על העיר הזו אני רוצה להתמקד

ואולי מנקודת החורבן האחרונה הזו שזו נקודת ביתר נלמד מה אנחנו יכולים לעשות מה אם חזל מגלים לנו מה קרה ביום הזה סימן שהם גם נותנים לנו את מפתח שאנחנו יכולים לתקן את היום הזה אנחנו יודעים שלעתיד לבוא יום תשעה באב התהפך להות להיות יום של מועד ויום של שמחה זה יום שהוא מאוד מיוחד אז בוא בואו נראה אתם יודעים נתמקד על הנושא של חורבן ביתר החורבן האחרון מה קרה שם מה היייתה התקלה מה גרם לחורבן אולי מהסוף נוכל להבין איך אנחנו חוזרים להתחלה מי יודע אז בואו נבדוק את הדברים קרוב ל2000 שנה עם ישראל מחכה לשמוע את המילים הגיע זמן גאולתנו היום יום תשעה באב זהו עת רצון שבו כולנו יכולים להיות שותפים בקירוב הגאולה

קבלו על עצמכם מצווה מעשה טוב או קבלה לעתיד שתפו אותנו ומכם יכתב בספר הזכויות שיוכנס בתו באב לביתם של גדולי הדור לברכה נשיא מועצת חכמי התורה מרן שלום כהן מרן שר התורה הרב חיים קניבסקי והמקובלים הרב דוד בצרי ורבי דוד אבוחצרה קיבלתם קב חיגו או שלו הודעת sms ע המילה קבלה וכנסו לספר הזכויות של עם ישראל 0559 5151 51 0559 5151 51 חורבן ביתר הנושא של חורבן ביתר מופיע בגמרא בכמה וכמה מקומות הוא מפוזר די הרבה על פני התלמוד העיר ביתר זו היייתה עיר חזקה מאוד מכל הבחינות ביתר השורש של המילה ביתר זה מלשון בית בית ורש ביתר בית רש זאת אומרת בית זה המקום המכונן המקום שבו אדם איך אומרים יש שם יסודות במקום הזה

הגמרא מספרת שבעיר ביתר היה מנ שהיו מידי כל פעם שנולד תינוק ותינוקת היו הולכים ושוטים עץ של ארז לכבוד הזכר התינוק ותורנית זה הנקבה יש גם בעצים זכר ונקבה התורנית זו היייתה עץ התורן היו שטלים אותו לכבודה של הנקבה ואז העצים הקטנים האלו היו עם הזמן כמובן מתפחים ומשקים אותם גזמים אותם הם היו צומחים לגובה ומזה בבוא היום שהיו מתחתנים היה מגיע הבחור הייתה מגיעה הבחורה איפה יחיו איפה היה להם בית אז אין שום בעיה יש תוכנית חיסכון הולכים קורט את העץ ארז של החתן עם התורנית של הנקבה ועל ידי זה היו מקצעת הבית ובונים אני יודע מה בחצר האחורית עושים אלזה בוטקה וזה הייתה הדירה של הזוג החדש ככה היה המנהג שלהם

מנהג מאוד מאוד מעניין המנהג הזה א המהרל ם הח ב הנ הי ביר ו כ י ב היון של הים ה אומר כי עץ ארז זה מלשון חוזק מלשון כוח והם היתה להם אחיזה חקה מאוד בכל מה שקשור לקרקע הי שם גידול ריבוי לוד מאוד מאוד גדול הגמרא אומרת שהי שמה 400 בתי ספר בכל בית ספר 400 מלמדים ולכל מלמד 400 תלמידים היום אם נותנים לכיתה יותר מ-40 תלמידים המורה כבר מתעלף איך אפשר ללמד הייתה להם משמעת 400 תלמידים לכל מורה זאת אומרת תעשו חשבון 400 * 400 * 400 כמה אנחנו מקבלים כמה תלמידים למדו שמה חשבון זריז זה ש וחצי מיליון ש מיליון 400,000 זה 6 וח מיליון תלמידים רק בעיר ביתר זה רק הילדים תבינו כמה עצים היה שמה מסביב שש כלום אומר

המהרל היה להם כוח של אחיזה בקרקע והמר שהוא עובד הרבה עם העניין של הנומרולוגיה והמספרים הוא אומר שלכן זה יושב על המספר 400 למה כי הספרה ארבע זה ארבע רוחות השמיים זה המרחב ארבע תמיד מסמל את המרחב א לפנים אחור צפון ודרום ימין ושמאל לכן הוא אומר גם ארץ ישראל זה 400 פרסה על 400 פרסה שרוצים להגיד דבר שיש בו מרחב מסוים אז תמיד נוקטים אותו עם המספר ארבע שמכפילים את זה בעשרות ובמאות הכוונה היא תפיסה ואחיזה חזקה מאוד אז גם היו שטלים הרזים וגם היה שמה ביתר על שם הבית הגמרא מספרת שיום אחד עברה שם בת הקיסר גם היא בת בית בת מלשון בית עיקרה של הבת היא בבית והרומאים כל הזמן מנסים לינוק מהקדושה שיש לעם ישראל

ושרואים מקום כזה אז הכוח של הטמ מנסה לקחת אותו לצד שלו ואז הם עברו ונשבר לה לבת הקיסר בכרכרה שלה נשבר לה הציריה הציריה מה שמחזיק את הסרנים הציריה נשברה ואז לקחו ראו שם איזה עץ ארז לא הבינו את המשמעות קרטו את העץ עשו ממנו ציריה והמשיכו הלאה אבל העצים האלה זה עצים קדושים זה לא איזה סתם עצים אז כתוב שכולם יצאו וצעקו והתחיל שם בלאגן ההיא ברחה משם עם החיילים והקיסר אמר היהודים מרדו בי ככה אמר הקיסר מספרת הגמרא שהגיע הקיסר להילחם על העיר ביתר שלוש וחצי שנים היה שם מצור כבד מאוד על העיר הזו והיה מצור קשה ו היה שמה מי שעודד את המצור הזה היה מי שעודד את הלוחמים שם היה רבי יב הרמבם כותב שרבי עקיבא ראה

במנהיג המרץ שקראו לו בר כוכבה לימים הוא נקרא בשם זאת אומרת השם הפרטי שלו מה מה מה היה כתוב לו בתעודת זהות בתעודת הזהות היה כתוב לו בר כוזיבא למה הוא היה ממקום שנקרא כזיב בן כזיב בן העיר כזיב קראו לו בר כוזיבא אבל רבי עקיבא אמר תשנו לו את השם תקראו לו בר כוכבה למה מכיוון שרבי עקיבא ח שהוא המשיח ועל המשיח כתוב דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל זאת אומרת למשיח יש תכונות כמו כוכב עולה הוא כוכב אז רבי עקיבא ראה בו אגב זה מראה היום לצערנו כל כך מאבים את ההיסטוריה שזה פשוט כואב הלב איך היום מציירים לנוער את הדמות של בר כוכבה בריון כזה אני יודע מה חצי גוף קרוע עם איזה משהו לוחם ללא חת אולי אפילו עם צלקות

זוף ככה מהשמש הקופחת שרירי תדעו לכם בר כוכבה היה קדוש עליון עם רבי עקיבא שמשה רבנו ראה אותו בנבואה אמר לקדוש ברוך הוא תן תורה על ידי רבי עקיבא ורבי עקיבא רואה את הבן אדם הזה הוא אומר אני רואה בו כמלך המשיח זה אומר שהוא לא היה עם הארץ המשיח יהיה מלא בחוכמה מלא בדעת מלא בתבונה מלא בעירת השם מלא בכל מיני חוכמות ומושכלות מלא ידיעת התורה עומד רבי עקיבא שהוא היה קנה מידה לפ כל לפי כל קנה מידה אומר רבי עקיבא אני רואה את הבן אם הזה אני אומר לכם זה המשיח זאת אומרת בר כוכבה היה בו כוח רוחני עוצמתי כמו שכותב הרמבם שהמשיח יבוא יעשה מלחמות אבל המשיח לא יהיה איזה לוחם בסיירת המשיח יהיה קדוש עליון שיקבל כוח

רוחני שהוא יוכל ללחום את מלחמות ישראל רבי עקיבא רואה בוגע הבן אדם הזה והוא מעודד אותו אין לנו כל כך מידע על בר כוכבה הזה אבל בספרים של הרומאים ספרי ההיסטוריה של הרומאים הם מביאים בהרחבה רבה מה הוא עשה הוא היה לוחם ללא חת הוא כבש את כל ארץ ישראל הוא הנפיק מטבעות הוא הוא לא רק שנפיק מטבעות הוא נלחם עד אזור בבל עד המזרח הקרוב כבש ומגר הוא ממש תכנן להחזיר את מלכות ישראל יש דיון הלכתי מאוד מעניין במטבעות של בר כוכבה הוא לא מדפיס שום דיוקן ש של בן אדם כי אסור להטביע דיוקן אדם על מטבעות מטבעות יהודים זה לא להאמין יש אתם עד היום נשארו מטבעות מתקופת מרת בר כוכבה אז מה הוא שם על המטבע כל מיני מוטיבים

יהודיים כמו רימון שבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל ויש גם ציור של ארבעת המינים לולב עדסים וערבות עם הרוג המוטיבים היהודים וחלק מהיסטורית שבר כוכבה קיבל על עצמו את רבי עקיבא כרבו המובהק למה כי על המטבעות מופיע ארבעת המינים לולב אחד הדס אחד וערבה אחת וגם אתרוג לא כמו שאנחנו שמים שלושה הדסים ושתי ערבות לא לא לא שמה אצלו יש רק אחד מכל אחד מי שפותח את הגמרא במסכת סוכה רואה שיש מחלוקת בין רבי עקיבא לחכמים כמה כמה מינים צריכים לשים בארבעת המינים שיטת רבי עקיבא לולב אחד הדס ערבה ואתרוג על המטבעות של בר כוכבה ככה זה מופיע חלק מהיסטורית שכנראה בר כוכבה ראה כרבי עקיבא כרבו ורבי עקיבא ראה בו כמשיח ויחד

הוא עודד אותו בשלב מסוים התברר שהוא לא יכול להיות המשיח הסיבה כי חסרה לו תכונה מאוד ייחודית שנמצאת רק אצל המשיח מה היא התכונה אומרת הגמרא במסכת סנהדרין בדף צג שהתכונה של המשיח מעבר לכל המעלות שהזכרנו כאן כרגע זאת אומרת אם תפגשו מישהו ברחוב שהטעם שהוא המשיח יש כל פעם הבדיקה היא תהיה בדיקה מאוד מהירה כתוב שהמשיח מריח בעיירת שמיים והריחו בהירת אלוקים מגיע בן אדם עם ענן של בוסם אתה מקבל שכר חורת רק מהבושם שלו והמשיח סותם את האף אומר תיקחו אותו מפה יש לו רח של צחנה למה כי המשיח לא מריח את המערכת החיצונית המשיח יריח את הנשמה ואם חלילה בן אדם מסאב את נשמתו בעבירות אז נודפת מהנשמה ריח לא טוב והמשיח

דוחה אותו להבדיל יכול להיות שיבוא בן אדם בלו סחבות ולא נראה איזה משהו מיוחד והמשיח יגיד שנכנס פה רח של גן עדן למה כמו למשל יעקב אבינו שנכנס עם שטוף אורות עיזים זה מאוד מסריח שמול יעקב אבינו שהוא בא לקבל את הברכה מיצחק שמו עלב ורות עיזים לא יודע אם יצא לכם פעם להיות ם יצא לכם להריח פעם אור של זה לא אטרקציה כזו מיוחדת ושמו את זה ע על יצחק על יעקב לקבל את הברכות וכתוב שיעקב אבינו נכנס ואמר יצחק ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו השם כתוב שנכנס איתו ריח של גן עדן יצחק הכל להריח היה לו חוש ריח רוחני ככה גם היה למשיח אז בדקו את דבר כוכבה אם יש לחוש ריח כזה לא היה לו אז נסוגו ממנו כל חכמי ישראל כולל רבי

עקיבא ז אומרת הוא לוחם גדול והוא צדיק והכל אבל משיח זה כבר לא היחידי שנותר ותמך בבר כוכבה עד הדקה ה99 זה היה הדוד שלו היה לו דוד שקראו לו רבי אלעזר המודעי מהעיר מודעין הוא חבר איתו יחד וכאשר היה מצור קשה מאוד על העיר ביתר כתוב שמה שבר כוכבה נלחם מלחמה קשה מאוד הוא גייס למלחמה הזו חיילים אמיצים בלבד בהתנדבות לא בכפיה מי הכל להתנדב לצבא מי שגילה ומץ לב מטורף כתוב בירושלמי במסכת תענית בפרק ה הלכה ב' כתוב שמה שהוא ביקש מהם לחרוט את האצבע תכניס את האצבע לפה שבור את האצבע שחרר אותה מהמקום לגמרי זאת אומרת קרוט אצבע בלי בון בלי בון בואן זה זו אצבע מאוד מאוד חשובה זו אצבע אחיזה אצבע התפיסה תנסו פעם

לאכול בלי בוון תכופפו את הבון ותנסו לאכול עם המזדה ככה כמו איזה סינים עם המקלות גם הם משתמשים עם הבון מאוד קשה הבון הי אצבע חשובה מאוד קצץ אמר מי שקוצץ בון יד ימין שלו מצטרף אליי 200 אל מגוייסים האמינו בו ואז אמרו לו חכמי ישראל אתה מטיל מום בחורי ישראל הופכים להיות בעלי מומים אז אמר להם טוב נעשה מבחן אומץ חדש מי שדואר על סוס ותוך כדי הדהירה עובר ליד עץ ארז מחבק את העץ ארז ולא נשאר מחובק איתו והסוס ממשיך אלא מצליח לעקור את העץ ארז מהשורשים התקבל הצבא הגיעו עוד 200,000 מגוייסים צבא של 400,000 הם נלחמו בשיניים בכתוב שמה בעבוד רבי נתן שהמלחמה שם הייתה מלחמה קשה מאוד הם היו תחת רעב כבד והם מיקו

ברומאים שוק על ירך עד שהקיסר כבר לא ידע מה לעשות עם עצמו מרוב מה שקרה שמה ואז כתוב שבר כוכבה הפה שלו הכשיל אותו הוא אמר ריבונו של עולם אני רוצה עכשיו למלחמה תעשה טובה לא צריך לעזור לנו העיקר שלא תעזור לאוייבים שלנו את תרחיק אותי מהאויבים אני כבר ידע להסתדר בכוחות עצמי וזה עורר קטרו גדול מאוד בשמיים כוחי ועוצם ידי ברגע שבר כוכבה אמר כוכי ועוצם ידי מפה התחילה כבר המערכת להיתפס עליו כבר היה ל סליחה לשטן במה להיתפס עליו ואז כתוב שהוא הפיל אותו בדיוק כמו שהפילו את עם ישראאל בא גוי אחד לקיסר הרומאי אמר לו תגיד לי אתה יודע למה אתה לא מנצח אר לו קשם איזה בריון קוראים לו בר כוכבה נלחם זה מכה בנו אמר

לו זה לא הוא אז מי אמר לו אל תסתכל על מי שנמצא על החומה תסתכל במי שנותן לו את הכוח הרוחני מי שנותן לו את הכוח הרוחני זה הדוד שלו רבי אלעזר המודעי וכל זמן שהדוד שלו מתפלל ולומד האחיין מצליח בשדה הקרב ביום שהוא יפסיק להתפלל באותו יום האחיין יפול שהוא שמע את זה אמר לו תעשה משהו ושימו ושימו לב מה הוא עשה אומרת הגמרא שהשתל אותו קוטי אותו גוי נכנס לעיר ביתר כנראה דרך תעלות הביוב או דרך משהו דומה הוא הגיע שמה פנימה לתוך העיר ביתר הגיע לבית המדרש שיזהו שהוא בעייתי כן שם איזה בגד אדו משהו שיקלטו שזה הוא לא מהחברה נכנס לרבי אלעזר המודעי שהיה עסוק בתפילה ובטעות להצלחת ה מרד ולחש לו עשה את עצמו כמי שלוחש

על אוזנו שימו לב טוב כמי שלוחש על אוזנו הסתובב והלך כמו שהוא יצא המאבטחים של בר כוכבה השכיבו אותו על הרצפה בדקו שהוא לא חמוש פרקו אותו מכל מה שהיה לו ושמו לו הזיקין גררו אותו למפקדה של בר כוכבה אומר לו מה דיברת עם הדוד שלי אומר לאותו גוי תשמע אני בשליחות של הקיסר הרומאי אם אני אספר לך מה מה אני אמרתי אתה לא תהרוג אותי אבל הקיסר יהרוג אותי אם אני לא אספר לך אז אתה תהרוג אותי אתה יודע מה עדיף שאני אספר לך לפחות שאני אמות על ידי מלך שהמלך יהרוג אותי אני גם ככה הולכים להרוג אותי מה זה משנה אתה הוא אני מעדיף שהמלך יהרוג אותי ולא אתה אמר לו אני דיברתי עם הדוד שלך שאין לכם סיכוי ומה הדוד אמר אמר לו

הדוד אמר שכנראה אני צודק ו הוא ידבר עם הציבור ונפסיק את המלחמה זו נפסיק את המרב לא יכול להיות אמר לו בטח אני הייתי אצלו בבית המדרש דיברתי הראתי לו את הנתונים פתחתי לו מפות לחשתי על אוזנו את מה שצריך ללחוש הוא אדם חכם הוא קורא את המפה הוא רואה את הנתונים שלוש וחצי שנים אתם לא מצליחים לנצח זהו אתם לפני שבירה ואז כתוב שבר כוכבה נכנס ללחץ מאוד גדול כי באמת כולם עזבו אותו מי שנותר היחידי זה היה הדוד ואם גם הוא ילך אז אין לו אף אחד שתומך במרד הזה ואז הוא קרא לדוד שלו ואמר לו מה דיברת איתו אומר לו מי זה איתו אל תתמם תגיד לי מה דיבר עם מי דיברתי עם הגוי הזה איזה גוי אתה מדבר אומר לו אנחנו חקרנו אנחנו

יודעים את הכל תפסיק להתמם תגיד לי מה אמרת לו אמר לו אני לא יודע על מה אתה מדבר ואז כתוב שהוא נתן לו אגרוף כסוג של בר כוכבה הרג את רבי אלעזר המודעי יצאה בת קול מן השמיים ואמרה בת קול שוב פעם שימו לב הכל מסביב באוזן השמיעה יצאה בת קול מן השמיים ואמרה בר כוכבה אתה הרגת את זרון של ישראל אתה הרגת את עינן של ישראל העין עיני העדה זה החכמים הם עיני העדה לא יעברו ימים מועטים כך כתוב ובר כוכבה יצא להתפנות בא נחש הקיש אותו הוא נאבק עם הנחש לא הצליח ובסופו של דבר הוא מת המהרל אומר למה דווקא נחש כי הנחש תמיד זה בקונוטציה בסמלים היהודיים זה מסמל את השטן הנחש הקדמוני שאל איז ברגע שהוא דיבר בצורה לא נכונה

ושמע שמועה לא טובה אז היה כוח לנחש לפגוע בבר כוכבה ואז הוא מת מה שקרה ביום תשעה באב פרצו הרומאים לתוך ביתר וכתוב שהיה שם מרחץ דמים הירושלמי כותב שהגיע דם עד האף של הסוסים סוס זו בהמה חיה גבוהה מאוד עד הצו שלהם הגיע שמה הדם עד האף של צום הגיע הדם הסוסים דם שנשפך שם כמים כתוב שגלגל סלעים במשקל של 300 קילו רק מהזרימה של הדם שהייתה התגלגלו סלים מעוצמת הטבח שהייתה בעיר ביתר לקחו את כל אותם ה למעלה משישה מיליון ילדי העיר ביתר ושרפו אותם עם ספרי התורה שלהם באש כתוב שרצו גולגלות של ילדים על גבי הסלים וראה את זה דוד המלך המון שנים קודם לכם 850 שנה קודם לכן ראה את זה בכוח הנבואה ואמר בת בבל השדודה אשרי

שאשלם לך את גמולך אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלה מה פתאום ניפץ את עולליך אלא דוד המלך ראה את הרוגי ביתר מה שיהיה איתם כתוב בעבוד דרבי נתן בפרק לה שכל אנשים שהיו שהבעלים שלהם לחמו בעיר ביתר התאספו מכל הארץ להילחם שמה כל הנשים של אותם הגברים שלחמו בעיר ביתר ננו נטרו עגונות עד סוף ימי חייהם כי הרומאים לא שחררו אחד אחד לא נתנו לו להימלט לא ידעו מה קרה עם הבעלים שלהם זו הייתה מכה קשה מאוד והיא קראה ביום התרחשה ביום תשעה באב זה למעשה החורבן האחרון במשך למעלה משבע שנים לא נתנו לקבור את הגופות של ארוגי ביתר לא הגויים היו מזבלים לא היו צריכים לזבל את השדות אלא מאדם הד הייתה רוייה בדם ושהייתה ספוגה

מהדם של ארוגי ביתר שבע שנים לא זבלו את השדות בארץ ישראל אחרי שבע שנים התחלף הקיסר וניתנה רשות לקבור את ארוגי ביתר וזה היה ביום טו באב זה מעניין זה ביום תשעה באב זה יום החורבן ויום טו באב שזה היום שהיינו צריכים להיכנס לארץ ישראל ולא קלקל את זה למזלנו אז ביום הזה זה יום שקראו בו הרבה מאוד שמחות לא היו ימים טובים לישראל כמו יום הכיפורים וכמו טו באב אבל הכנו שזה התהפך איך היינו יכולים להפוך את זה איך אנחנו יכולים להפוך את זה הקלקול ביום הזה מגיע בכוח השמיעה לא שומעים טוב שומעים את הדברים ולא שומעים את זה בצורה נכונה רבי אלעזר המודעי הו חשב שהוא שמע דברים נגד השלטון ובר כוכבה קיבל את השמיעה של

הלשון הרע על הדוד שלו וביום הזה קיבלנו לשון הרע על ארץ ישראל וזה התיישב בדעתנו שזה אמיתי ביום למה זה קלקל עם השמיעה מה המשמעות כתוב בבריתה שנקראת סדר עולם לרבי יוסי בר חלפתא הוא כותב שם בפרק ל עד שחרב בית המקדש היו חכמים מדברים על ידי נבואה היו מגיעים נביאים ואומרים לעם ישראל בורא עולם אמר א' ב ג ד כל אחד ידע מה אלוקים רוצה מיום שחרב בית המקדש זה נגמר מהיום הזה שימו לב מה כתוב שם את אוזניך תטא את האוזן שלך ושמע דברי חכמים מה פירוש את אוזניך אתה צריך לדעת שעכשיו הכל תלוי באוזניים שלך אם תטא את האוזן תאזין תקשיב תחפש את בורא עולם מבין השורות אל תגיד אמרו לי הכל בסדר תראה מה לא בסדר אל תגיד הכל

לא בסדר תחפש מה כן בסדר תפעיל את השמיעה תשמע מבין השורות איך בורא עולם מדבר איתנו זה הכוח שלנו להחזיר בחזרה את הגאולה מה המשמע אז המשמעות היא כזו שאתה מתבונן שאדם רואה את האירועים שמתרחשים בעולם אתה מבין שיש כאן מערכת שבורא עולם שלח כל יהודי ונתן לו שליחות מסופר על יקום איש צרורות שהיה מתבולל והדוד שלו קראו לו יוסי בן יועזר היוונים הוציאו אותו להריגה ויקום מש צרורות הגיע עם המרצדס המנצנצת עם סיגר ביה תחוב הכל ככה פאר ודר ו ורואה את הדוד המסכן הצדיק זה שלומד כל הזמן בישיבה הולכים עכשיו להרוג אותו כי הוא למד תורה ואז הוא אמר לו תראה אתה סוחבים לך את העמוד של הטליה לתלות אותך ותראה מה האדון שלי

שם אותי תראה אני על המרצדס ואז הסתובב אליו רבי יוסי בר חלב את האדוות שלו ואמר לו תן לי רק להפוך לך את התמונה בוא אתה מסתכל על התמונה יפה אבל אתה מחזיק אותה הפוך הוא אמר לו עכשיו תשמע טוב למה שאני אומר לך ואז הוא אמר לו את המשפט הבא אם אני שקשור לבורא עולם מגיע לי כזה עונש אתה שהתנגד את לקדוש ברוך הוא מה אתה תקבל המרצד הכל דמיונות ואז כתוב שהוא שמע את זה הוא לא היה על מרצדס אל תתבלבלו הוא היה על סוס אבל כאילו זה היה משהו סוס ערבי ואז כתוב שזה נכנס בו כארס של אחנא הוא פתאום תפס יש פה אפשרות אחרת זווית אחרת לכל המציאות פתאום אתה שומע את מה שמדברים איתך מהשמיים בצורה שונה ואז כתוב שהוא חזר בתשובה

הגמרא מספרת על עוד אחד כזה נבו זרד רב טבחים זה שהחריב את בית המקדש הרמטכל של נבוכדנצר בית המקדש הראשון גם הוא אחרי שהוא גמר את הטבח בירושלים פתאום נפל לו האסימון והוא אמר רגע הם עשו עבירות והקדוש ברוך הוא כמה דם נשפך על העבירות שהם עשו מה אני עושה אני עושה כל כך הרבה פשעים מה היה הסוף שלי פתאום נפל לו הסימון פתאום הוא שמע את הדברים בצליל הפנימי אתה נראה מנצח אבל אם אתה שומע את הצליל הפנימי אתה המפסידן הגדול תראה מה קרה להם תבין מה הולך להיות איתך ושהוא הבין את המשמעות הזו זה הקה בו הוא מיד יתהפך והתהפך לטובה זה דורש מאיתנו גם את אותה התבוננות סיפר לי איזה יהודי שהוא נוסע עם נהג מונית אומר שיש

לו שמה כמה משפחה שעובדים בתחנת מוניות אחד העובדים שמה שהוא משפחה משפחה מסורתית עובד בשבת מפל בשבת למה מפעיל את המונית בשבת כי יש הכנסה יפה יש זה בקיצור אומר כמה שדיברנו איתו להפסיק לעבוד בשבת הוא לא שמע עד שבסוף כל המשפחה אמרו לו אנחנו לא דתיים אבל אנחנו שומרי מסורת תשמור אל תעבוד בשבת אל תעבוד בשבת שום דבר הקו עובד בשבת ואז הוא אומר יום אחד הוא לא הגיע ביום ראשון לעבודה התקשרתי מה קרה מה זה הוא אמר לא היה איזה משחק כדורגל בירושלים בשבת והוא נסע בחזור הפנ רו לו כל הארבע צמיגים נדיר בדרך כלל פנצר זה בגלגל אחד כל הרביעיה של הצמיגים נקראו אז הוא השביט את האוטו ולקחו את זה למוסך ועד שהחליפו

בקיצור הלך יום עבודה יום ראשון הלך והוא עובד כל דקה עבודה יום ראשון הלך חלפו כמה שבועות יום ראשון ושני הוא לא הגיע לעבודה אמרו לו מה קרה אמר לו אל תשאלו בדיוק היייתה לו איזה נסיעה בשבת חצה את היה איזה סמיטריילר שחצה את הצומת מאך את הרכב זאת אומרת את כל הקטע של המנוע האוטו הושבע טוטלוס אומר אבל ברוך השם ברוך השם יצאתי בלי שריטה עבד בשבת ברוך השם אבל יצא בלי שריטה ואז סיפר לי מישהו שהוא היה שמה עובדים של התחנה ה אומר הוא בא לעבוד בשבת אחרי כמה שבועות ישב על הכיסא נמנם כזה כאילו עד שהתור אומר לך יש לך נסיעה פה שם נמנם כמה דקות פתאום קפץ מהכיסא רץ למונית אתניה נסע הביתה לא יודעו מה קרה לו ומאז לא

בא לעבוד בשבת שאלו אותו מה קרה ז הוא אומר שהוא נמנם על הכיסא בתחנה פתאום הגיע סבא שלו בחלום סבא שלו היה רב צדיק אומר לו תשמע פעם ראשונה קראנו לך את הצמיגים פעם שנייה הלך הרכב פעם שלישית זה לא יעבור בשתיקה תבין את הרמז עוד פעם תפיקה מפה תפיקה משם תפיקה שלישית זה כבר בגוף הוא אומר הוא קיבל כזה פחד הוא לא רצה לשחק באש קם את הת אמונית נסע הביתה בסדר לפחות לא עשה כו אבל מאז הוא אומר אין לא אין עבודה בשבת נגמר לפעמים הקדוש ברוך הוא מדבר איתנו תקלה פה הצלחה שם זה דיבורים פגשת מישהו סיפר לך משהו אמר לך משהו זה לא סתם תבין שבורא עולם הוריד אותנו לאיזה מסלול מסוים ושם לנו במסלול הזה שטה לנו כל מיני

אירועים שהם נועדו לעזור לנו מצד אחד או להעמיד אותנו בניסיון מהצד השני תתחיל לשמוע מה שמדברים איתך את אוזניך ושמע דברי חכמים אם אנחנו מתוך ההסתר פנים הנוראי נתחיל לשמוע את הדברים פה אנחנו מתחילים להתקרב לקדוש ברוך הוא ישנו מיזה מאוד מאוד יפה שככה נגע לליבי בהדברות עשו ספר מיוחד שנקרא ספר הזכויות עם ישראל צריך זכויות בקיצור אנחנו צריכים צבא חזק וצריכים טכנולוגיה אבל לא פחות מזה אנחנו זקוקים לזכויות שבשמיים יכריעו אותנו לטובה ותדעו לכם שיום תשעה באב זה היום שיש לנו הכי סיכוי להפוך את הקערה על פיה כי לפי הריסוק של היום הזה אתה מבין כמה היום הזה הוא יום קדוש כתוב במדרש שביום הזה על פי המסורה נולד

המשיח היום הזה אני לא יודע אם אתם יודעים אבל לא אומרים תחנון לא אומרים וידוי למרות שזה יום אבל למה כי בפוטנציאל שלו זה יום של מועד קרה עלי מועד לצערנו זה כרגע לשבור בחורי אבל בעזרת השם זה יתהפך לטובה זה יהפוך להיות יום של שמחה כתוב שזה יהיה כנגד יציאת מצרים לכן ביום שנופל חג הפסח זה היום שגם יפול תשעה באב השנה פסח נפל ביום שלישי תשעה באב ביום שלישי למה כמו שיציאת מצרים יצאנו לחירות יש ביום הזה פוטנציאל לצאת לחירות יש פוטנציאל גדול מאוד לגאולה רבותיי גאולה זה רק דבר אחד זכויות ובאמת עשו מיזם כל כך יפה עשו ספר של זכויות שכל יהודי מקבל על עצמו קבלה קטנה ובעזרת השם יקחו את הספר הזה יעבירו אותו

אצל גדולי ישראל את השמות לברכה על כל אותם אלו שמקבלים על עצמם קבלה טובה ניתן איזשהו דבר קטן ועם זה בעזרת השם נסיים קבלה קטנה ביום הזה חרב בית המקדש בימינו אין לנו בית המקדש אבל בתי כנסיות ובתי מדרשות זה המקום היחידי שבו נקרא בשם מקדש מעט זה המקום המקודש אחד מהדברים שהקדוש ברוך הוא כל כך חשוב לו שאדם בא לבית הכנסת ובא לבית המדרש לפחות בזמן שהוא נמצא בבית הכנסת לא לדבר דברים בטלים יש בזה חשיבות גדולה זה לא חומרה זה לא מידת חסידות זה הלכה פשוטה בשולחן ערוך שמתי שבאים לבית של הקדוש ברוך הוא צריך לכבד אותו אם אדם יקבל על עצמו קבלה קבלה קטנה שאני נכנס לבית הכנסת חוץ מלהתפלל וללמוד ולהגיד דברי תורה

אני לא מדבר פה דברים בטלים וגם אם פגשתי איזה חבר שכל השבוע לא ראיתי אותו אז בוא ניצא החוצה נפטפט אין בעיה אבל פה בבית הכנסת אני לא מדבר דברים בטלים אין לכם מושג איזה זכויות הדבר הזה עושה בשמיים מכמה מחלות הדבר הזה הציל כמה אנשים יפתח להם שפע של פרנסה בזכות זה שהם קיבלו על עצמם לסתום את הפה שלהם בבית הכנסת ובבית המדרש למה כי הקדוש ברוך הוא עושה מידה כנגד מידה אם אני נכנס לבית הכנסת וסותם את הפה אז אנחנו מקבלים במקביל את מה שאנחנו מתפללים חתום פה שטן ואל ישתין עלינו זהום בו וידום ו ויעמוד מליץ טוב לצדק זאת אומרת ברגע שאתה שותק אז בשמיים מתנהגים באותה מידה גם משתיקים את אלה שמקטר עליך ברגע שאתה

מדבר חס וחלילה גם יכולים לדבר עליך המקום הזה הוא מקום קדוש מי שיכול לקבל על עצמו קבלה בפרט ביום הזה ביום תשעה באב לא לדבר בבית הכנסת או בבית המדרש זאת תהיה המצווה הקטנה שלנו שבעזרת השם נזכה שתתה את כף הזכות ונזכה לגאולה השלמה במהירה בימינו אמן