אטום - יהיה או לא יהיה? | חמישי שמח עם הרבנית חגית שירה, פרשת קרח

חמישי שמח מה שלומך אנחה שיחה חודש טוב חודש מבורך חודש של ישועות בואי נפתח בנר כמובן לכבוד רבי שמעון בר יוחאי זכותו תגן עלינו זכותו תגן עלינו לישועות שנזכה לזוהר לאור לשמירה להגנה שהחודש הזה יהיה סוף וקץ לכל צרותינו תחילת גאולתנו ועוד נרך אחד לכבוד יוסף הצדיק שהלילה ממש העילולה שלו א' בתמוז זכותו תגלו יוסף יוסף הצדיק שהיום נגלה את הסוד הגדול שלו בעזרת השם יתברך אז זה מה שלומך אנחנו מתכונות לשבת קודש ברוך השם בהודיה גדולה על הטוב ועל הניסים ועל החסדים וצריך להודות ולמשוך עכשיו את העוד יותר טוב ועוד יותר טוב ולא להגיד בטח איזה זה נראה לך אני לא מאמינה בהפסקת אש אני לא מאמינה בשום דבר כאילו זה מה

שעושות אנשים המבקות את התמוז מגד שדרות במגד שדרות העולם הזה רע ויהיה עוד יותר רע ועוד לא להיות ודי זה עוד יותר טוב ועוד יותר טוב השם עשה לנו טוב בנות ה מלחמה כזאת גדולה נכון היו לנו הרוגים ולא פשוט בכלל אבל מלחמה בסדר גודל כזה זה פשוט ה היה צריכה להיות הרבה יותר גרוע אין לכם מושג כמה רחמים הקדוש ברוך הוא שופט ך עלינו הכל בחן בחסד וברחמים הקדוש ברוך הוא מאיר עלינו את הפנים שלו ממש ואני אגיד לכם מה אני מרגישה אני מרגישה שאני נמצאת בתוך מגילת אסתר כאילו מגילת אסתר אני חלק מהמגילה ממש היפלנו את המן ברוך השם הורדנו להם את הראש אז אם המגילה כאן חיה וקיימת סימן שאסתר המלכה פה בסימן שמרדכי היהודי פה

אז איפה הם איפה אסתר איפה מרדכי אז את חייבת להבין שאסתר המלכה נמצאת בתוכך במרדכי היהודי זה כוח שנמצא בתוכך ומלכה זו אותיות מהלך מלכה אמיתית זו אישה שיודעת שהכל מהלך מדויק של בורא עולם השם הכי מדויק בעולם כל מה שהוא עושה זה כל כך טוב וכל כך נכון וכל כך אמיתי וכל כך באמת טוב לעם ישראל ומרדכי היהודי זה כוח שהוא לא יוריד את הראש הוא לא יכרע ולא ישתחווה להמן זה כוח שאומר לך תרימי את הראש את לא נופלת את מרימה את הראש שלך למעלה בעזרת השם שם יתברך. אז היום אנחנו הולכות לדבר על פצצת אטום. האם האם יהיה אטום בישראל או לא? מה את אומרת? יהיה אטום? לא יהיה אטום? איזה פחד? כי באמת כל העולם כולו עכשיו ממש

חרד מהאטום הזה. כאילו בטח מה זה פצצת אטום? פצצת אטום זה שאיזה משוגע אחד יכול ללחוץ על כפתור ולהשמיד מדינות שלמות כאילו וזה ממש ממש מפחיד את העולם. זה מפחיד את בני האדם. פצצת אטום זה דבר מפחיד. אז האם יהיה אטום בישראל או לא? ומה לעשות כדי לזכות שלא יהיה פה אטום? וגם איך אני אגיד את זה? מהוא האטום המסוכן ביותר? מהוא האטום? מהיא פצצת האטום המסוכנת ביותר? אז אנחנו בעזרת השם נדבר היום גם על זה, על פצצת אטום וגם על יוסף הצדיק וגם נתחבר לפרשת קורח ממקום מאוד מאוד מיוחד, עבודה עצמית ככה וגם בעזרת השם יתברך על חודש תמוז. מה הוא צירוף שם הוויה של חודש תמוז ומה התיקון הגדול של חודש תמוז ואיך אני הופכת

באמת להיות מוגנת איך אני שמורה ומוגנת בחודש תמוז שהוא חודש לא פשוט בכלל בכלל בכלל אז בואו נתחיל האיראנים משכו תשומת לב מכל העולם כמעט אה בזה שבעצם יש להם פצצת אטום כאילו אטום זה מראה כוח שומעים אנחנו יש לנו פצצת אטום יש לנו כוח וכל השנים עמלק עובד להראות לכל לעולם את הכוח שלו שבסופו של דבר אין לו שזה בסופו של דבר עם ישראל הפילו את הכוח הזה אוקיי זה זה מאוד מאוד חשוב שנזכור את זה ונבין את זה שכבר שנים ארוכות הם עמלים הם חיים רק בשביל זה עם שלם חי רק בשביל זה לא כל הכסף כל המשאבים הכל הולך לכדי להראות לכולם עמלק אנחנו יש לנו את הכוח אז בואו עכשיו נראה באמת מה זה הדבר הזה אז אומר הנביא כך הנביא

אומר כך כי הנה היא היום יום בא בוער כתנור והיו כל זיידים וכל עושה רשעה קש ולטם. זה בעצם נבואה שיהיה יבוא יום לעתיד לבוא כשיבוא המשיח והיום הזה יהיה יום בוער כתנור. זה יהיה יום של אש שתשרוף בעולם בכל הזידים וכל אלה שעשו רשעה ובעצם ה האו הזאתי תלהט אותם כמו כ שהם יהיו וזה ילעת אותם אז בעצם אהבת חיים מביא מביא את הפסוק הזה ואז הוא מספר לנו על דוס שיח שהיה בין מלך העולם לבין גבריאל המלאך בואו עכשיו ככה אני נלמד את הדוס שיח הזה היה דוס שיח בין גבריאל המלאך לקדוש ברוך הוא. בואו ככה נבין את הדוס שיח ואז נראה אם יהיה פה אטום או לא יהיה פה אטום. בא מלאך גבריאל הקדוש ברוך הוא ואמר לו, ריבונו של עולם,

בזמן שאתה שתפת את כל העולם במה מבול, שזה היה זמן של דין, אתה לא שלחת אותי. הרי גבריאל הוא מלאך של דין. אתה שלחת את המלאך מיכאל שהוא מצד חסד ורחמים. שלחת אותו לשטוף את העולם ואותי שאני מלאך של דין וגבורה לא שלחת אותי לשרוף לשטוף את העולם מתי שלחת אותי כן שלחת אותי בזמן חורבן הבית שלחת אותי לשרוף באש את בית המקדש ומה זה נראה זה נראה כאילו אני שמח בזה שלחת אותי לעשות דבר שכאילו אני שמח בדבר הזה אוקיי ואז הוא אמר כך גלוי וידוע לפניך ריבונו של עולם שאני הייתי שרו של עשו. בעצם גבריאל הוא היה שרו של עשו. וכשיעקב אבינו ניצח אותי ואני ראיתי את קדושתו של יעקב, אני בחרתי להידבק ביעקב ולשמור עליו ועל

בניו לאורך כל הדורות. ומאז אני אוהב את עם ישראל. ואני לא רק שאני אוהב את עם ישראל, אני שומר עליהם ואני ממליץ עליהם טוב. מימיני מיכאל, משמאלי, גבריאל. גבריאל שהוא בעצם דין וגבורה הוא בעצם שומר על עם ישראל אז גלוי וידוע לפניך ריבונו של עולם כמה טוב עשיתי לישראל וכמה טוב עשיתי לישראל גם במצרים וכאן הוא מספר לקדוש ברוך הוא איזה טוב הוא עשה לעם ישראל במצרים והוא מספר לקדוש ברוך הוא כשהיו אנשים הצדקניות במצרים באות אל המדבר ללדת כי הם היו בהריון והיו צריכות ללדת אז הם היו בורחות למדבר כדי ללדת והיו יולדות שישה ילדים בכרס אחת תארו לעצמכם ואז פתאום היו באים המצרים, היו רואים את הנשים ואת הילדים

הקטנים, המצרים היו אומרים, אה אה הנה הנה הנה אלה ש שהיו צריכות ללדת כי הם היו יודעים בדיוק מתי כל אישה בהריון. וזה הם היו אומרים רגע איפה האישה הז שהייתה בהריון, איפה היא ילדת הילדים, איפה הילדים? כי אחר כך הם היו רואים את הנשים שהם כבר לא בהריון, אז איפה הילדים? אז הם היו הולכים לחפש את הילדים והם היו מוצאים את אנשים יולדות במדבר. וכשאנשים היו יולדות והיו רואות את המצרים שהם באים, הם היו בורחות מפחד המצרים. ומה אני עשיתי? אמר המלאך גבריאל הקדוש ברוך הוא, אני לקחתי את הילדים ואני האכלתי אותם ואני השקעתי אותם ואני ניקתי אותם ואני טיפלתי בהם ואני גידלתי אותם וכשהמצרים היו באים למדבר והיו רואים

את הילדים אז מה אני הייתי עושה הייתי פותח את הקרקע מכניס את הילדים מתחת לקרקע מכסה אותם בקרקע כמו שמיכה והייתי שומר עליהם והמצרים היו רואים את זה הם היו יודעים שככה עושה עושה המלאך גבריאל שיש נס לעם ישראל אז הם הם היו מביאים אחרשות והם היו חורשים על גבי הקרקע ואמר המלאך גבריאל הם גרבי הם היו חורשים על גבי אני אני הייתי משתתח והם היו חורשים על גבי שנאמר על גבי חרשו חורשים גבריאל על גבי חרשו חורשים הם לא היו חורשים על גבי הילדים הם חרשו על הגב שלי ואז שהם היו הולכים הייתי מרים את השמיכה הזאת מוציא את הילדים ילדים וככה גידלתי את הילדים האלה. אז ריבונו של עולם, אתה רואה כמה שאני אוהב את עם ישראל,

כמה אהבה יש לי על עם ישראל, אז איך אתה עושה לי ככה? מה בעצם רוצה המלאך גבריאל להגיד לקדוש ברוך הוא? הוא אומר לו כך, ריבונו של עולם, תראה, אני מלאך של של שרוצה לעשות טוב לישראל, שלחת אותי לאשרוף את בית המקדש. איזה מין שליחות זאתי? למה לא שלחת אותי לשטוף את העולם במבול? שזה נראה הרבה יותר שזה מראה שזה כאילו אני אני מתנקם באלה שעושים נגד רצונך. אתה שולח אותי לשרוף את בית המקדש שזה הבנים שלך. אמר לו הקדוש ברוך הוא. אוקיי שמעתי. תדע לך שבאחרית הימים אוי לאותו יום שבוער כתנור. זאת אומרת תהיה אש. תהיה אש שתשרוף את כל אויבי ישראל. היא תשרוף אותם ותחלה אותם ואתה תהיה זה שממונה לנקום מכל שונאי ישראל

בתוך האש הזאת כי מידה כנגד מידה לא בטלה צונאי ישראל לא רחמו על בניי הם עשו תנורים ושרפו מיליוני נשים ואנשים הם שרפו ילדים קטנים בשמחת תורה הם רצחו יהודים בדם קר הם התעללו הם עשו דברים נוראיים באכזריות גדולה בבנים שלי ואתה תהיה זה שתנקום מכל שונאי ישראל שבכל הדורות, גם על הצער הכי גדול. אחותי, תדעי לך שאם היה לך צער הכי קטן, הכי קטן שבעולם, הכי קטן א שקרמת, איזה הזקות, באיזה שעות? אמא'ה, לקום ב4 :3 יותר טוב לקום שתהיה זקה בשתיים בלילה מאשר ב4 :3 2 בלילה זה עוד סביר 4 :3 בבוקר, חמש לפנות בוקר, כאילו אמאל'ה, זה את כזאתי, את הכי מבולבלת שבעולם, את קמת להזקה ווהיה לך צער. וכל מיני דברים שקרו לך

והילדים היו איתך בבית כאילו לפני החופש הגדול זה לא מויר בכלל אז כל הצערים הקטנים האלה ששמעת איזה בשורה שהזקידלך את הלב שהבעילה אותך על כל צער הכי קטן של יהודי יבוא המלאך גבריאל וינקום משונאי ישראל בעזרת השם ואז אומר הקדוש ברוך הוא למלאך גבריאל וכמו שאני עשיתי תנאי עם המלאך מיכאל הרי המלאך מיכאל הוא זה ששטף את העולם במבול איזה תנאי הקדוש ברוך הוא עשה עשה עם המלאך מיכאל. הקדוש ברוך הוא עשה איתו תנאי שארץ ישראל לא תשתף במבול. ובאמת ארץ ישראל לא נשתפה במי המבול. מה עשה המלאך מיכאל? העמיד את המים חומה מסביב לארץ ישראל. עשה חומות של מים וככה המים לא שטפו את ארץ ישראל במבול. ככה ככה גם אתה. כשתהיה

אש שתנקום מכל בכל שונאי ישראל, תנקום בכל האויבים מידה כנגד מידה כמו שהם עשו לעם ישראל. אתה תהיה בעזרת השם זה שתשגיח שהאש תשרוף את כל השונאים אבל לא תיגע בארץ ישראל. זאת אומרת יבוא יום שיהיה תהיה אש גדולה. תכף נבין מה זו האש הגדולה הזאתי. אבל האש הזו לא תגיע לארץ ישראל כי המלאך גבריאל יעמוד כחומה הוא הוא יהיה כמו חומה והאש לא תיכנס בגבולות ארץ ישראל איזה דבר יפה מכאן אומר חכם מנחה מנשה שהוא היה אחד מלמ צדיקים ממש בספר שנקרא אהבת חיים פרשת צו מכאן למדנו שפצצות אטום לא יפגעו בארץ ישראל שנאמר והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים. אוקיי, אבל כן מה נאמר? כן נאמר. הוא אומר בספר ישעיהו כי הנה החושך יכסי

ארץ וערפי לאומים ועלייך יזרח אדוני וכבודו עלייך יראה. מה זה? וכי הנה החושך יחסה ארץ. ארץ זו ארץ ישראל וחושך שבארץ ישראל יהיה פחד. יהיה פחד ויהיו צרות על עם ישראל מעט הצרות האלה זה בעצם יהיו מעט ייסורים בנות לעומת מלחמה כזאת זה נקרא מעט ייסורים חושבת שאנחנו היינו באמת בפינוק עצום כאילו במלחמה הזו איזה פינוק זה שאת מקבלת התראה כל אחת אומרת יואו ההתראות האלה בנות זה פינוק ההתראות האלה את ראה 10 דקות לפני חמש דקות לפני בן אדם כאילו תשמעו זה הכל יד השם שכאילו לא תיבע לי יותר מדי שתצליחי להכין את עצמךזה זה סיעתא דשמיא הגדולה צריך להגיד תודה על כל הדברים האלה ולמה יהיו יהיה פחד למה יהיה פחד בישראל

למה יהיה פחד מרגישה את הפחד שיש לכולנו יש עכשיו פחד יש עכשיו פחד שירד לעולם זה פחד שהוא חבלי לידה למה יהיה פחד כי הפחד הזה בעצם הוא יזכך אותנו כדי שנזכה לקבל פני משיח אז אם יש לך קצת ייסורים את עוברת משהו יש פחדים יש משפחות שעוברות גדול וכואב וקשה אי אפשר להתעלם מזה בכלל זה הכל השגחה והכל מדויק ואין לנו מושג למה אבל בעצם רובנו עוברים את הפחד ואת הדברים האלה זה ובאמת באמת כל זה כדי לזכך אותנו לקראת המשיח אבל הוא אומר אם נזכה ונקדים את התשובה אם נעשה תשובה אז גם זה לא יהיה לא יהיו לו צרות ולא פחדים ולא כלום ולכן צריך להתעורר בתשובה ונאמר כך הוא אומר ציון במשפט תיפדע ושו בצדקה שבעזרת השם בזכות

הצדקה שעם ישראל נותנים ובזכות שווה שזה שמירת השבת אז גם אלה שנמצאים בחוץ לארץ כל מי שנמצא בגלות יהיה קיבוץ גלויות הם יהיו שמורים ומוגנים בזכות שהם יתנו צדקה וישמרו שבת וגם שאנחנו ניתן צדקה ובעזרת השם נזכה לשמור את השבת זאת אומרת שכל מה שאנחנו עוברים עכשיו זה פחד שהוא הקדמה לגאולה פחד שהוא בעצם ייסורים שהוא בעצם בא לזכך אותנו לקראת משיח ומה שאנחנו צריכים באמת להתחזק זה בעניין של צדקה וחסד שזה לא רק בכסף נשמה שלי זה המון המון אנשים צריכים עכשיו חסד וצדקה במאור פנים בעזרה הדדית ובמיוחד בשמירת השבת בעזרת השם יתברך אז בואו ככה נלמד איזה זוהר מאוד יפה על העניין הזה מהפרשה שלנו זוהר ש מופיע בפרשת

קורח בתחילת פרשת קורח, אבל הוא בעצם קרא בסוף פרשת שלח לך. בסוף פרשת שלח לך מוזכר העניין של האיש המקושש. מי זה היה האיש המקושש? קראו לו צלוף חד. וצלוף חד בעצם חילל את השבת. וחז"ל שואלים, צלוף חד, כאילו באמת עכשיו היה מעמד הר סיני ואתה לא בן אדם פשוט, אתה בן אדם צדיק, אז מה אתה הולך ואתה מחלל את השבת? מה אתה עושה? למה אתה עושה חילול שבת? באמת איך אתה עושה דבר כזה? אז אומר המדרש שצלופחד לשם שמיים התכוון. למה? כי עם ישראל, כל הסיפור עם צלופחד קורא אחרי חטא המרגלים. עם ישראל חוטאים בחטא המרגלים, מקבלים חתיכת עונש שהם לא נכנסים לארץ ישראל. כל הגברים מגיל 20 שנה ומעלה לא יכנסו לארץ ישראל. איזה גזירה

נוראית. ואתם תהיו במדבר הזה 40 שנה. כאילו מה זה מייאש? זה עונש שמכניס את עם ישראל כזה יאוש. לא ניכנס לארץ ישראל 40 שנה במדבר. זאת אומרת שאין משמעות לשום מעשה שלנו. עזבו מצוות עבירות יאללה מה נעשה? נעביר את זה ככה וזהו. אז כאילו אם אנחנו עושים מצוות זה לא שווה כי לא ניכנס. אם אנחנו עושים עבירות כאילו מה מה לעשות? אנחנו גם ככה בתוך הבטטה, בתוך המצב אף הזה. אז כאילו מצב יאוש על הפנים. בא צלופחד ומעורר את עם ישראל הוא אומר אני הולך למסור נפש. שהוא הולך בכוונה, מחלל את השבת כדי שישכלו אותו באבנים, כדי שהוא יקבל עונש, כדי שכולם יראו שנכון, נכון חטנו ונכון נפלנו ונכון קיבלנו עונש, ונכון שלא ניכנס

לארץ ישראל, אבל אנחנו חייבים להמשיך לקיים מצוות, חייבים להמשיך לעבוד את השם. יש ערך ויש משמעות לכל מצווה ויש משמעות לכל עבירה. הנה תראו אותי, אני מחלל שבת, אני נאנש בשמירת שבת מזכה אותי במצוות. אוקיי? וזה מה שבעצם הוא בא ואומר. גם לנפילות שלנו יש משמעות, גם למדבר הארוך הזה יש משמעות בכניסה לארץ ישראל. והמדרש מביא לנו מאוד מאוד יפה תנו רבנן, מעשה בחסיד אחד. אחרי הרבה הרבה שנים זה קורה. יש איזה חסיד אחד שהיה לו היה לו היה לו שדה ונפרצה לו פרצה בשדה. כאילו הגדר של השדה נפתחה לו. ומתי הוא רואה את זה? הוא רואה את זה בשבת. הוא הולך לטייל בשבת, חוזר מבית הכנסת, הולך הביתה וזה אשתו הכינה לו קוגל והוא

חוזר הביתה ובדרך הוא רואה חור בגדר של השדה שלו. אז הוא כמובן לא נוגע בזה. אסור לתקן את זה בשבת אבל הוא עומד ליד זה וחושב יואו נהיה לי פה חור אז כשאני אהיה יום יום ראשון ששבת תצא אני אבוא לפה ואני אתקן את הגדר. אני אעשה ככה, אני אעשה ואז הוא אומר, "יואו, חשבתי על זה בשבת. אני חשבתי על זה בשבת. בגלל שחשבתי על זה בשבת, אני גודר את עצמי ווואלה, אני לא מתקן את הגדר. אני לא נוגע בזה. לא נוגע. הקדוש ברוך הוא רואה את המעשה שלו. רואה את המעשה שלו ואומר הקדוש ברוך הוא, אתה עשית ככה, גדרת את עצמך, אני עושה לך נס." בגדר, גדל לו צלף. מה זה צלף? צלף אומר רש"י זה אילן גדול שיש לאילן הזה הרבה הרבה הרבה ענפים

והוא גם מצמיח שלושה סוגי פירות אז הקדוש ברוך הוא גידל לו שם את העץ הזה עם שלושה עם מלא מלא ענפים וגם שלושה סוגי פירות והוא התפרנס מהעץ הזה ברווח ובאושר תראו איזה יופי בא השאלה הקדוש ואומר שהיהודי הזה החסיד הזה הוא גלגול של צלוף חד שצלוףחד בעצם ראה שעם ישראל פרצו פרצה במדבר, פרצה בקיום המצוות, הוא בא והוא גדר את הפרצה בעצם שהוא עשה את החטא, כאילו עשה את החטא ה חטא אה חטא המכושש עצים בשבת ואז בגלל שהוא עשה את זה אז כאילו הוא החזיר בעצם התרה ליושנה וברוך השם בזכות זה עם ישראל שמרו את השבת אז הוא אמר שאותו חסיד הוא גלגול של צלוף חד ולכן גדל לו צלף אחד צלף אחד זה אותיות צלוף חד הוא גדר את את עצמו

וזכה. איזה יופי של מעשה שמראה לנו שכל דבר בעצם יש לו משמעות. תראי מה זה. יהודי הולך בדרך, רק חושב, חושב מחשבה. יואו פתאום לא לא. חשבתי על זה בשבת. יש איזה משמעות לא טובה. וזה שהוא שומר את עצמו והוא גודר את עצמו הוא אומר אני חשבתי אני גודרת את עצמי. לא לגעת בזה. גם לזה יש משמעות. והקדוש ברוך הוא מגדל עוד צלף. תרי לעצמך צלוף חד. אותיות צלף אחד. תראי לעצמך כמה משמעות יש לכל מעשה שאת עושה. לכל מעשה. זה מה שאצלחן רצתה להראות לעם ישראל. לכל מעשה שאת עושה יש לו משמעות עצומה מאוד. בואו עכשיו נראה מה אומר הזוהר הקדוש על המעשה של צלופחן. זוהר מהמם שהוא מופיע לנו בתחילת פרשת קורח. זה אומנם התחיל קרא

בפרשת שלח לך שבוע שעבר. אבל הזוהר מדבר על זה בפרשת קורח כי זה מתאים מתחבר לקורח. בואי תראה איזה יופי. אומר הזוהר הקדוש צלופחד חלק על השבת שהיה מקושש עצים. מי הם אותם עצים? אותם עצים אחרים כמו שאמרנו ואלו דברי חול. כן אילנות כביכול זה דברי חול. וחול בקודש לא שורה. יוצא שהוא חלק על שלום שלמעלה, שזה לבד מובן לי שזה מתחבר לקורח, שקורח חלק על השלום. אוקיי? מה הכוונה חלק על אותם עצים? מה זה חלק על העצים? קורח חלק על אותם עצים. מי זה? מי זה אותם עצים? אומר הרמק, רבי משה קורדובר זכותו תגן עלינו בעל מחבר ספר תומר דבורה, שבכל שבוע, כל השבוע בימות החול, הנהגת העולם היא הנהגת העצים. עץ הדעת טוב ורע. ככה

העולם מתנהג. מתנהג בהנהגת העצים טוב ורע. אבל בשבת זה לא ככה. בשבת הקדוש ברוך הוא מנהיג אותנו בצורה אחרת לגמרי. בשבת יש אור אחר, יש הנהגה שהיא מעל הטבע, הנהגה מיוחדת ומהירה מאוד מאוד. בא צלוף חד ויש לו טענה. הוא חושב מחשבה. מה הוא חושב? אומר צלוף חד. שבת היא גדולה. נכון? הרי כתוב שכל המלאכות של כל השבוע מתברכות בכוח השבת. הם נעשות בכוח השבת. זאת אומרת, מי מברך את המעשים שלי? ביום ראשון אני עושה עסק, ביום שני אני עושה עסקה, ביום שלישי אני עושה עוד עסק. מי מברך לי את כל העסקאות האלה? השבת שהייתה לפני. היא מברכת לי את כל המעשים של כל השבוע. נכון? הזוהר אומר את זה שמהשבת מתברכים כל הימים. אז אמר

צלופחד, אם זה ככה וכל המלאכות מתברכות בכוח השבת, אז גם לפעולות של הבן אדם בשבת יש משמעות יותר גדולה. זאת אומרת אם אני אעשה מלאכה, הרי שבת היא אור, שבת היא ברכה, אז דווקא אני אעשה מלאכה בשבת והשבת תברך לי את המלאכה שאני עושה בשבת. זה מה שהוא חשב וזה לא נכון. זה לא נכון. זו טעות. למה? בואי תראי את הסוד של השבת ואיך זה מתחבר לקורח. מה הסוד של השבת? בשבת צריך האדם לבטל את עצמו מכל עשייה גשמית. את מתבטלת, את משביטה את עצמך. ודווקא על ידי זה שאת משביטה את עצמך בשבת, את מתברכת כל השבוע. אומר הקדוש ברוך הוא, עם ישראל בשבת יאכלו, ישתו, ינוחו, לא יעשו שום דבר גשמי, ישירו, יתפללו. וזה שהם התבטלו לפניי

בשבת, התבטלו מכל מלאכה, זה יברך להם את כל השבוע. אומר התפארת החנוכי, השם יתברך מברך את האדם דווקא על ידי זה שהוא מבטל את פעולותיו. השבת באה ואומרת לך, תגידי לי, מה את חושבת? את חושבת שזה שאת עושה ועושה ועושה ועושה ועושה זה הברכה. לא. זה שאת מתבטלת לפני השם, משם באה לך הברכה. הברכה לא מגיעה מתוך העשייה. אל תעשי השתדלות. הברכה לא מגיעה מתוך העשייה. הברכה מגיעה מתוך המקום הזה שאת יודעת להתבטל בשבת. את ממליכה את הקדוש ברוך הוא למלך. את מבר את מ את מתברכת בכוח זה שאת מתבטלת. את מתנתקת מכל עשייה גשמית. את עושה והיא נפש. מגיע שבת ואת עושה שבת והיא נפש. את יוצאת לנופש רוחני אמיתי. אומר לך הקדוש ברוך

הוא, אל תעשי שום דבר ואני אברך אותך. וזה לימוד גדול לכל השבוע, זה לימוד גדול לכל העשייה שלי בחיים. אני חושבת שאני עושה וזה לא לא. כי דווקא ההתבטלות שלי, זה שאני מבטלת את עצמי, זה מה שמביא לי את הברכה בחיים שלי. אוקיי? עכשיו בואי נדבר על חודש תמוז, שהוא חודש מאוד מאוד גדול. תמוז זה זמני תשובה ממשמשים ובאים. זמני תשועה ממשמשים ובאים. בוא נדבר על חודש תמוז ושוב דרך החודש הזה נגלה את סוד ההכנאה ונראה איך זה מתחבר לנו לקורח שלא הייתה בו הכנאה, שלא הייתה בו ענווה, שהייתה בו גאווה, שהיה בו אגו, שזה בדיוק ההפך מכל מה שדיברנו עליו עכשיו וזה מה שקבר לו והפך לו את הכל, איך אומרים? הכל התהפך לו והכל נגמר

לו. אז בעזרת השם כמו שבירחנו בהתחלה יהי רצון שהקדוש ברוך הוא יחדש לנו את החודש הזה לטובה ולברכה ולחודש הזה יש תיקון מיוחד אומר רבי צדוק הכהן מלובלין שהתיקון של חודש תמוז זה תיקון המבט בחודש תמוז את צריכה לתקן את המבט שלך שהמבט שלך יהיה מבט ובמיוחד פנימי מבט פנימי לא מבט חיצוני שמתפזר לכל מיני כיוונים בחודש תמוז משה רבנו מוריד את התורה לעם ישראל בחודשו את מקבלת את התורה שלך את השליחות שלך את העשייה שלך ומאוד מאוד חשוב שבאמת נזכור שעם כל מה שאנחנו עברנו אנחנו עדיין בזמן של מלחמה זמן של מלחמה ובחודש תמוז זה הרבה הרבה יותר מפחיד כי בחודש תמוז אנחנו יודעות שהשליטה באמת היא של עשו היא של עמלקם הם

עכשיו שולטים אז כאילו מה יהיה אם עד עכשיו היינו בחודשים כאלה טובים את יודעת אדר ניסן נייר סיוון כאילו מה נעשה עכשיו? בואו עכשיו ננסה להבין באמת מה מה עושים בחודש תמוז כדי להיות מוגנות, כדי להיות שמורות ומוגנות. ודפי שירת הלב יש לכם ממש הרחבה על הדבר הגדול הזה. אז כתוב בספר יחזקאל ככה. והנה שם אנשים יושבות מבקות את התמוז. הרי מה זה תמוז? כל השמות של החודשים הם בעצם שמות בבליים. זה הגיע לנו מבבל. ומה זה תמוז? תמוז זה סוג של עבודה זרה. זה היה פסל שהיו לו עיניים והיו נשים יושבות מאחורי הפסל ושמות עופרת. יצא לכם פעם לראות איך מוציאים עין הרע עם עופרת שממיסים את העופרת. אז הם היו מדליקות את האש

מאחורה ואז העופרת הייתה זולגת מהעיניים של הפסל הזה וזה היה נראה כאילו הפסל בוכה והם היו יושבות ליד זה ומגשדרות ובוכות ומכוננות ובוכות ובוכות ובוכות ואז הם היו אומרים אתם יודעים מה זה העולם בוא זה עולם גרוע איזה עולם רע עוד יותר רע ועוד יותר רע מה הולך בעולם הזה בואו נבכה אתם רוצים ברכה בחיים תבקו תבקו זה מה שכמו הכיצור יושבות םגשדרות זה מה שהם היו לא עושות ובעצם זה זה ככל שהם היו בוכות יותר הם היו מרגישות מאושרות יותר ככל שהם היו בוכות יותר הם היו מרגישות שהם עשו את העבודה שלהם הכי הכי טוב שאפשר כאילו יותר דמעות יותר טוב וזה עבודה זרה זה עבודה זרה למאדרין לבכות כשרואים מצב מסוים לבכות איזה

עולם זה חגית שירה אני לא מאמינה לא בהפסקת אש ולא בשום דבר ולא שיש שקט ואני לא יודעת מה ואת יודעת מה אולי עכשיו שקט אבל בעוד 50 שנה מה יהיה עם הילדים שלי ומה יהיה ואנחנו כל הזמן במצב של בכי בנות אסור אסור אומר הארי הקדוש שהתיקון של חודש א תמוז ואב זה תיקון העיניים א א תמוז זה כנגד עין ימין ואף זה כנגד עין שמאל אנחנו עכשיו מתקנות את העיניים ובכך היא מטשטשת העיניים זאת אומרת שמה אני צריכה לעשות כדי לתקן את לתקן בעזרת השם את את התיקון של חודש תמוז מה אני צריכה לעשות כדי להיות מוגנת בחודש תמוז? הכי פשוט לא לבכות. לא לבכות. להסתכל על מה שיש לי. פשוט פשוט להודות. בואו נראה איך זה מתחבר לי לצירוב שם

הביה של חודש תמוז. אז אתם יודעות, דיברנו על זה מלא מלא מלא פעמים, שלכל חודש בעצם מאיר שם הויה בצורה אחרת. האותיות מהירות בצורה אחרת, מהירות בסדר אחר. ובחודש תמוז הם מהירות יקוק הפוך, שזה שם של דינים. אוקיי? יקוק הפוך. זאת אומרת שם הביה של חודש תמוז. תפתחי את הידיים, תעצמי רגע את העיניים, תגידי ביחד איתי אני אגיד ואת תדמייני סליחה את האותיות. דמייני את האות ה. מהירה אלייך באור גדול את האות ו מאירה באור גדול את האות ה מאירה באור גדול ואת האות י מאירה באור גדול יקוק הפוך אני חוזרת תראי את האות ה את האות ו שוב את האות ה ואת האות י בנו ובכל חודש זה יוצא מפסוק אחר ובחודש תמוצא מהפה של מי? של המן

הרשע. אומר המן וכל זה איננו שובה לי. איננו שוב לי סופי תיבות ה ו'. בעצם זה מה שאומר המן הרשע. זה מה שאומר המלק. לא שווה לי כלום. המצב על הפנים הכל בשרה. אני לא זה, אני לא אתחתן, על הפנים יהיה לי, לא יודעת מה, אני לא מאמינה שאני ילד ילדים, אני לא מאמינה, אני לא מאמינה בכלום, די כבר. מי מתקנת את התיקון שלה של חודש תמו אסתר המלכה. אסתר המלכה מתקנת. מה אומרת אסתר המלכה? יבוא המלך והמן היום. יבוא המלך והמן היום. ראשי תיבות יקוק. היא מחזירה את את השם הבי על הסדר הנכון. היא הופכת את הכל. היא אומרת, אין דבר כזה, אין דבר כזה בעולם. אין מצב להישאר עם י כו כהפוך עם הדינים האלה של האין כל זה איננו שוב

ולין לא לא יבוא המלך והמן היום אל המשתה היא אומרת לך החיים שלך יכולים להיות משתה משתה ושמחה כל השנה שניצלתי רס מספגטי שמחה ומשתה אתה יודעת אוכלת ארוחת צהריים מבעלך שמחה ומשתה כל דבר קטן שקורה לך תשמחי תעשי מכל דבר שמחה ומשתה תעשי שמח בחיים שלך אומרת לך אסתר המלכה והיא אומרת לך יבוא המלך והמן היום הסוד להיות בשמחה זה היום כדי לתקן את התיקון של כל זה איננו שוב ולי יבוא המלך והמן היום איך אני מתקנת את חודש תמוז איך את כל המה שקורה עכשיו היום לשמוח במה שיש לי עכשיו לשמוח בחלקי ברגע הזה לא להתלונן לא לקטר לא לגשדר לא תמיד להיות בשמחה אל תחשבי על מה יהיה מחר מה יהיה מחר לא יודעת מה מחר הם עוד פעם

יהיה להם צצת אטום לא יודעת מחר יקומו אלה עם צצת אדום די את לא חוששת מכלום את בידיים של אבא שבשמיים. את רוצה לחיות טוב? תחיי את הרגע הזה, את היום. זה מה שאומרת לך אסתר המלכה וזה מה שאומר לך יוסף הצדיק שהיום ההילולה שלו. יוסף הצדיק זכותו תגן עלינו שכל הסוד שלו הוא סוד העכשיו, הוא סוד ההיום, הוא סוד הרגע הזה. אז באמת יוסף הצדיק בוא נגיד את הפסוק שלו שהוא פסוק מסוגל מאוד להצלחה תגידי ביחד איתי ויהי אדוני את יוסף ויהי איש מצליח ויהי בבית אדוניו המצרי זה פסוק של הצלחה יש כאלה שכותבים אותו על קלף שמים אותו עליהם יש כאלה שאומרים את זה שלוש פעמים לפני פגישה לפני כל דבר וזה מסוגל מאוד זה סוד ההצלחה של

יוסף הצדיק כאן הוא עלה לגדולה ויהי אדוני את יוסף השם היה איתו ואם השם היה איתו סימן שהוא היה בשמחה תמיד חגית שרמה גם בבור כן בכל מצב כן בכל מקום יוסף הצדיק היה בשמחה אמיתית ויש מצליח הוא תמיד הצליח איפה שהוא היה הייתה לו הצלחה בזכות מה בזכות ויהי בבית אדוניו המצרי הוא היה שם הוא לא אמר השם לא לא רוצה להיות פה למה אני במצרים תראה את האחים שלי שלי, כולם התחתנו, לכולם יש ילדים, כולם חיים חיים טות עם דבש, הכל ורוד ורק אצלי בחיים הכל רע, הכל קשה. לא, אומר יוסף, אם השם שם אותי כאן במצרים, זו השליחות שלי וכאן אני צריך להיות ואת זה אני אעשה הכי הכי טוב שבעולם. הוא עושה את מה שהשם רוצה ממנו. זה מה

שהשם רוצה, זה מה שאני עושה. וככה הוא עלה לי גדולה. הוא מבין, אחים שלי, השליחות שלהם היא ככה עם אישה וילדים והכל טותים. השליחות שלי היא להיות כאן. לסבול עכשיו בבית פוטיפר לגייס לו את השלביות ולשטוף לו את הרצפה. יוסף הצדיק תמיד ביקש לעשות את הכל עכשיו מושלם. להיות פה ברגע הזה היום. וככה עולים לגדולה הנשמה שלי. ככה מנצחים את הכל. ככה מעלים גם את החודש הזה לגדולה לאור גדול בעזרת השם יתברך. וכשאנחנו לא יודעים לחיות את הרגע הזה ולא יודעים לחיות את היום ותמיד מקטרים ותמיד מגדשדרים ותמיד מתחברות לה יאללה תבקו תבקו וזה זה העבודה של תמוז אז בעצם אז מכאן מגיעים כל המידות הלא טובות החיים הופכים להיות חור

שחור החיים הופכים להיות כל כך כל כך נוראים וזה מביא לאדם בעיות בשלום בית זה מביא לאדם בעיות וכעסים וזה מביא לאדם קנאה בואו נתחבר עכשיו לקורח קורח שנפל בקנאה כל כך גדולה. תכף תראו איך זה מתחבר לאיש המקושש ולשמירת השבת. קורח לא חי את החיים שלו. לא חי את החיים שלו. הוא חי את החיים של משה רבנו, של אהרון הכהן. הוא לא שמח בחלקו. בואו נדבר על קנאה ונתחבר בחזרה לכל מה שדיברנו בהתחלה. אומר הפלא יועץ על עניין הקנאה. שימי לב. והנה יצר לב האדם חושק להיות יחיד בדורו. אדם יש לו כזה רצון להיות מיוחד, להיות הכי חשוב, להיות יחיד בדור, להיות מספר אחד. אני נברון. זה היצר הרע שאומר לאדם. הוא רוצה להיות הכי חכם,

רוצה להיות עם המעשים הכי טובים, רוצה להיות הכי עשיר, הכי מכובד. ולכן תבע האדם מצטער האדם כשיש אחר כמוהו יאי כמוני איך זה או גדול וטוב ממנו יואו היא משיגה אותי יש לה יותר צפיות ממני יותר לייקים ממני יותר וואי ולכן האדם מקנא מבקש את רעתו של זה שהוא דומה לו או שיש לו יותר ממנו ומספר בגנותו מרוב שהוא מקנה בו הוא גם מבקש את רעתו וגם מספר בגנותו מדבר עליו לא טוב לא טוב וכל מי שיש בו מידה רעה זו מידת הקנאה כל ימיו מחאובים ואוכל לחם העצבים ואין לו רעים אהובים אנשים לא אוהבים אותו גם אם יש לו אנשים סביבו לא אוהבים אותו ורוצה בתקלת חברו הוא כל הזמן רק רוצה לראות איך קורה לו לראות איך קורה לה אוי ואבוי

הוא מבקש בליבו תמיד שיקשל חברו בדבר הלכה יוא אני רוצה לראות איך היא נופלת שהיא תגיד איזה משהו לא במקום שהיא תעשה דבר שהוא לא נכון או בעבודת השם שלה או שלא ומי האיש החפץ חיים יברח ממנה מן הקנאה ויהיה גיבור הכובש את יצרו קודם כל אל תגידי אני מקנה מה פתאום כולנו מקנות נשמה לכולנו יש את התכונה הזאתי אין מה לעשות ככה נולדנו זה יצר שנמצא אצל כולנו זה רגש רגש שנמצא אצל כולנו ויהיה גיבור הכובש את יצרו צריכה לכבוש את זה ויאמין באמונה שלמה שאין אדם נוגע במה שמוכן לחברו וכל ישראל הם גוף אחד כאיש אחד וראוי לאדם לשמוח על טובת חברו ולהצטער על צרתו כמו על עצמו באמת אנחנו איש אחד ולב אחד גוף אחד כשיש למישהו

צער זה צער שלי כשיש למישהו טוב זה גם טוב שלי לכן אני צריכה לשמוח להתגבר ולשמוח כי זה דמיון הקנאה היא דמיון אוקיי אז בעצם למדנו שהקנאה כואבת ואוכל לחם מעצבים היא מאבדת את הטעם של האוכל אדם שהוא קנאי הוא לא הטעם אין לו טעם אין לו טעם באוכל הקנאה משבשת את המחשבה לא יודעת איזה חיים קשים מה יהיה ינצחו אותי אני כבר לא אהיה רלוונטית לא יודעת מה אוקיי והמקנה לא חי את החיים שלו בואי תשמעי סיפור מהלף מהגמרא הגמרא מביאה לנו מעשה על חופרי אדמה אנשים שהתפקיד שלהם היה לחפור באדמה לאיזשהו עניין ואז הם חפרו בחצר של צדיק שקראו לו רב נחמן. יש בגמרא צדיק שקראו לו רב נחמן. והם חופרים לו באדמה ותוך כדי שהם חופרים

הם פגעו בקבר של צדיק. היה שם איזשהו צדיק שהיה קבור למטה באדמה וקראו לצדיק הזה רב החי בר יושיה. הוא היה תנא בבלי. אוקיי? תנא בבלי. תנאים. תרוץ לכם תנא. תנא איזה קודש קודשים. עכשיו איך שהם נגו לו בקבר התחיל לצעוק. הקבר האמת צועק. אז מה זה נבלו? אמא'ה אמא'ה יש כאן איזה מת והוא צועק מתוך הקבר המת מדבר אז הם רצו מהר לרב נחמן אמרו לו בוא מהר בוא מהר אנחנו חפרנו באדמה הגענו לקבר והמת מתחיל לצעוק עלינו עכשיו אל תפחדי נשמה זה לא קרה בישראל זה קרה בבבל בנהר דעה לא להיבאל זה לא יכול לקרוא עכשיו אל תפחדי טוב רב נחמן לא נבעל הלך הסתכל באמת רואה וואלה קבר של בן אדם והבן אדם מדבר הוא אומר לו תגיד לי מי אתה

הוא אומר לו אני אמ א שמי החי בן רב יושיה ורב נחמן אמר לו תגיע אבל זה לא הגיוני זה ממש לא הגיוני מה כתוב כתוב בכהלת וישוב העפר על הארץ כשהיה וזה בא ואומר שכל אדם שכיוון שהוא נוצר מעפר סופו לחזור להיות עפר כמו שהיה אז איך יכול להיות שאתה שלם מה אז אתה לא מת סימן שאתה לא בן אדם את אתה בן אדם כאילו אתה לא מת אמר לו מי שלימד אותך הוא החזיר לו תשובה מי שלימד אותך כהלת לא לימד אותך משלי ומה כתוב במשלי כתוב במשלי ורקב עצמות קנאה וזה אומר שכל מי שיש לו בלב קנאה עצמותיו מרכיבים וכל מי שאין לו בלב קנאה אין עצמותיו מרכיבים ואני לא היה בליבי שום כינעלף אדם בעולם ולכן לא הרכיבו עצמותיי זאת אומרת וזה גם בא

ומראה לנו שאם שם לא הרכיבו עצמותיו אז הוא נשאר כולו שלם. למה הוא נשאר שלם? בגלל שלא היו לו בעולם מחשבות של קנאה. הוא לא קינה באף אדם מעולם. כל מיני אנשים היו לידו ולא קינה באף אחד בעולם. רב נחמן אמר מה זה? ממש לו את הגוף רואה שלם. הוא שלם כולו שלם. אז הוא אמר לו תקשיב אם אתה כזה שלם כאילו הוא דיבר איתו בגוף שלישי. אם כבוד הנפטר שלם מדוע אינו קם והולך הביתה? תקום תלך הביתה. אמר לו הנפטר, עכשיו אני רואה שאפילו נביא לא למדת. מה כתוב בנביא? כתוב ידעתם כי אני אדוני בפותחי את קברותיכם. וזה אומר שאסור למתים לקום עד שהקדוש ברוך הוא יעלה אותם. זה מופיע מסכת שבת קנב עמוד ב. איזה סיפור את מותרת לעצמך?

כאילו בן אדם נשאר שלם בזכות שלעולם הוא לא קינה באף אחד. בוא נחזור ליוסף הצדיק. בואו נחזור ליוסף הצדיק. כי בעצם אנחנו מבינות ש ששלמה המלך אומר ורקב עצמות קנאה. למה רקב עצמות קנאה? למה? למה הקינאה מרכיבה את העצמות? כי עצם זה עצמיות. הכינה מרכיבה את הפנימיות, את העצמיות של האדם. אדם שהוא מקנה הוא יכול לראות מושלם מבחוץ. כולו מחייך וזה אבל העצמות שלו רקובות. אין לו עצמיות, אין לו את עצמו. אין לו עצם מלשון עצמי. אין לו את עצמי. אין לי את עצמי. כי אין לי את עצמי כי אני כל הזמן אי כז כל הזמן להיות שם אני אולי לאלא לא פה את מבינה וזה נורא והיום בוא נתחבר ליוסף הצדיק אמא'ה אמא'לה איזה חידוש מהמם ממש

משגע אומר יוסף הצדיק לפני שהוא נפטר והעליתם את עצמותיי ואכן כך כתוב ויקח משה את עצמות יוסף יש כאן שאלה יוסף הצדיק אומר והליתם את עצמותיי למה העליתם את עצמותיי למה לא והליתם אותי אויתם את ארוני למה את עצמותיי ומשה גם אומר ויקח וכתוב על משה ויקח משה את עצמות יוסף למה לא ויקח את ארונו של יוסף ויקח את יוסף את עצמות יוסף בנות למה יוסף מבקש תעלו את העצמות שלי למה דווקא עצמות למה כי ליוסף הצדיק לא נרכבו העצמות וזה מרגש בנות זה מרגש ליוסף לא נרכבו עצמות עם כל מה שהוא עבר בחיים. הוא עכשיו נמצא במצרים בתוך בור שחור. הוא נמצא בכלא, הוא נמצא עבד, הוא נמצא בחושך והוא יודע שמי ששם אותו בבור זה האחים שלו.

ואחים שלי עכשיו כל אחד נשוי, יש לו אישה, יש לו ילדים, חי את החיים הטותים, חי את החיים הטובים. בטח יש להם כסף. בנים של יעקב יושבים טוב על התורה ועל העבודה עם יעקב אבינו. גן עדן. הם חיים את החיים הטובים ואני נמצא כאן. ועם כל זה בנות שיוסף יודע שאחים שלו חיים את החיים הטובים וזה גם קרה בגללם אין לו קנאה בלב. הוא לא מקנה באחים שלו. אין לו טיפת קנאה. הוא שמח בחלקו. אומר אני לא מסתכל על חיים של אף אחד. אף חיים של אף בן אדם בעולם לא מעניינים אותי באמת. זה לא באמת מעניין אותי. כי לי יש את העצמות שלי. יש לי את העצמיות שלי, יש לי את העצמי שלי, את החיים שלי, את השליחות שלי. השם שם אותי כאן. זה השליחות

שלי, זה העבודה שלי. את מבינה? יבוא המלך והמן, יבוא המלך ואמן היום, היום הרגע הזה, יש לי את הרגע הזה, את החיים האלה עכשיו פה אני נמצא. ויהי בבת אדוניו המצרי. הוא נמצא בכל מקום שהשם שם אותו. הוא לא מקנא באף אחד. וזה בן פורת יוסף, בן פורת עליי עין. מה זה עלי עין? יש לו עין נוספת כביכול. הוא רואה מעל העין, מעל העין הגשמית. הוא רואה מלמעלה, אומר, "מה זה? אני לא מסתכל מה שהעיניים שלי הגשמיות רואות. תראו איך זה מתחבר לתיקון העיניים של חודש תמוז. לא לראות את המבט הזה הגשמי הזה. מה שאני רואה עכשיו בעיניים, תראי מלמעלה. לראות זה מבט עליון. לראות מלמעלה, לראות שיש כאן השגחה פרטית ויש כאן בורא עולם.

ובוודאי ובוודאי שאם אני כאן במצרים בבור אני יש לי כאן איזה שליחות וזה התיקון שלי אז למה להסתכל על מישהו אחר את רואה מישהי אחרת ש יותר מצליחה ממך שיש לה חיים אחרים שהחיים שלה טותים וואי איזה ילדים מושלמים זה התיקון שלה זה השליחות שלה ככה היא צריכה לעמוד את השם וכי את יודעת באמת מה היא עוברת את תעשי את שלך את תתחברי לשליחות שלך נשמה זאת העבודה של החודש המדהים הזה להתחבר לעצמי לחודש לעצמיות שלי לתיקון שלי בעזרת השם תזכרי כי קשה כשאול קנאה אדם שחי חיים של קנאה הוא תקוע בשאול הוא תקוע בחושך ויכול להיות לו מלא טוב ויכול להיות לו אור בחיים ויכול להיות לו שפע בחיים אבל הוא תקוע בחושך הוא תקוע בשאול

קשה כיאול קינה אני מכירה מלא כאלה שיש להם מה זה יש להם אבל הם תמיד מסתכלים וואי תמיד מה שיש למישהו אחר נראה להם הרבה יותר יפה והרבה יותר מושלם זה התעת של היצר זה התוע של חודש תמוז שבחודש תמוז אומרים חז"ל השמש מהירה באור גדול וזה אור זו שמש שהיא שמש של השליה היא מסנורת כזאת מטשטשת לך את העיניים את לא רואה את הדברים בצורה נכונה תפסיקי תפסיקי זה ציורים זה הכל ציורים את רואה מישהי נראית לך יום מיליון דולר אם תתבונני לעומק את תראה שזה לא בדיוק כמו שאת רואה גם נראה טוב ברוך השם וגם לך לא חסר ברוך השם וגם בעלך ברוך השם מושלם וגם לך יש ברוך השם את מה שיש לך תודה להשם והשליחות שלך. יש לך את בורא עולם

כמו שיש לה את בורא עולם. הוא דואג לך באותה צורה, אותו דבר. את מבינה? ולעומת זאת יוסף הצדיק שאיפה הוא נמצא? הוא נמצא בתוך הבור באמת בתוך החור השחור. ועם כל זו החיים שלו אור גדול. ויהי אדוני את יוסף. השם היה איתו. אם השם היה איתו סימן שהוא היה בשמחה. איך יכול להיות שהוא בשמחה? כי הוא לא מקנה. כי הוא מבין אני בשליחות שלי, אני באור שלי, אני בעצמיות שלי. אוקיי? וזה דבר מאוד מאוד גדול לזכור. אומר בעל האורחות צדיקים הקנאה באה מגריאות הנפש, ממידה גרועה בנפש. כי האדם המקנה אינו חפץ במה שגזר הבורא יתברך. לא, לא, אני לא רוצה מה שהשם גזר עליי. לא רוצה, אני רוצה משהו אחר. וזה ממש ממש סוג של כפירה בקדוש

ברוך הוא. חס ושלום. את צריכה לרצות את מה שהשם נותן לך, לרצות את שלך, את החלק שלך. עכשיו, בואו נראה כמה עצות להינצל ממידת הקנאה. אוקיי? אז איך אני ניצולת מהמידה הזו? כי באמת באמת שכשאין קנאה אני שמחה יותר. הרי כל המשאלת לב של כולנו זה להיות נשים שמחות בעצם, בעצמיות. אני רוצה להיות שמחה בעצמי, להיות שמחה מבפנים, שתהיה לי שמחה מתוך העצמות שלי, מתוך העצמיות שלי. זה קשה, זה קשה להגיע לזה כי כי היצר הרע מראה לנו ציורים והעולם הזה הוא כמו סרט ואיך אצלה נץ נץ ואיך אצלה ורוד בוא בוא ככה ננסה ככה להבין איך אנחנו זוכות להינצל מהקנאה ולחיות חיים של מתיקות של דבש וטותים בעזרת השם אז א' כדי להינצל מהקנאה

חזקי את עצמך באמונה שאין האדם נוגע ומוכן לחברו ואין מלכות נוגעת במלכות בחברתה אפילו כי לא נימה קודם קודם כל כדי להנצל מקנאה אני חייבת להבין שאף אחד לא יכול לקחת לי ואף אחד לא יכול לגעת לי וגם אם היא הצליחה היא לא לקחה משלי אם יש לה וילה של מיליון זה לא משלי בכלל אם יש לה הצלחה לא יודעת מה היא מצליחה זה לא שלי זה לא קשור אליי לא לקחה את זה ממני זה הצלחה שלה אוקיי זה שלה ברוך השם ותשמחי בשמחתה ב השתדלי לאהוב להודות לקדוש ברוך הוא על כל דבר שיש יש לך ככה תלמדי להתחבר למתנות שהקדוש ברוך הוא נתן לך תתחברי להודות על המתנות ו לאהוב את עצמך את עצמי לאהוב איך בא לי קורא לזה ביטחון עצמי יש לי ביטחון

ואור בחיים כשאני מחוברת לעצמי עוד דבר הסוד הגדול הוא התמקדות כדי לנצל מקנאה זה להתמקד אני צריכה להתמקד בשליחות שלי בצינור שלי בעשייה שלי. השתדלי להיות ממוקדת בתפקידך ובשליחותך בעולם. ותזכירי לעצמך אחותי שאת את יצור חד פעמי. לא הייתה כמותך ולא תהיה כמותך. ואת השליחות שלך בעולם רק את יכולה לעשות פעם אחת בנצח. ואף אחד לא יכול לעשות את השליחות שלך. אז אם אני לא עשה את השליחות שלי ואני אעשה שליחות של מישהו אחר, אז אני לא עושה את השליחות שלי ואני בעצם אף אחד לא יעשה את זה. זאת אומרת, אני מחריבה את העולם, אני פוגעת בכל ההתנהלות של העולם, את מה שאת צריכה ויכולה לעשות בעולם, אף אחד לא צריך ולא יכול

לעשות בעולם. וכן, תזכרי שהקינאה מרחיקה אותך מהשליחות האמיתית שלך. ואדם שלא חי את שליחותו האמיתית, הוא לא חי את חייו והוא נשאר כמו כוח, כרח מכאן ומכאן. כי את חייו של האחר הוא בוודאי לא יכול לחיות. ואת חייו שלו הוא לא חי. הבנת? את מבינה? כאילו אדם שמקנא הוא לא חי את החיים שלו וגם את החיים של המישהו אחר הוא לא יכול לחיות. כמו שקרה אצל קורח. קורח בעצם אומר אני רוצה להיות משה רבנו, אני רוצה להיות משה רבנו, אני רוצה להיות משה רבנו. אז הוא לא חי את חייו וגם את החיים של משה רבנו לא יכול לחיות, כי זה של משה. אז מה קורה? הכל נבלא באדמה. ואם דיברנו על פצצת אטום, זאת זה האטום הכי מסוכן. זה האטום הכי

מסוכן בעולם. הכי מסוכן. לב אטום בנות לא יהיה בר ישראל פצץ לא יהיה אבל לב אטום יכול להיות לב אטום להבין שמה ששלי שלי ושהקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם בחס רחמים ולאהוב את בורא עולם ושהכל מתנות והכוח שלו עוד היה בנות ככה שימו לב בספר ילקות דוד כתוב שקורח הוא בעצם היה גלגול של קין ומשה רבנו היה גלגול של הבל וקין הורג את הבל בגלל קנאה בגלל מידת הקנאה הוא קינע בו כל כך איזו קנאה גדולה הייתה לו ומה שקורה בעצם שהקדוש ברוך הוא עכשיו מזמן לקוח הזדמנות לתקן את זה הנה בוא תתקן את זה ולכן מתעוררת אצלו הקנאה הקדוש ברוך הוא מאיר בו את הקנאה הזאתי תעו לכם זה אבל אבל צריך לתקן כאילו מה מה זה למה הקדוש ברוך הוא

מערור בתו הקנאה הקדוש ברוך הוא אומר לו הנה תקשיב יש לך הזדמנות עכשיו לתקן יש לך הזדמנות עכשיו לתקן את מה שעשית כשהיית קין ומה שעשית למשה לאבל שזה משה רבנו אז בוא תעבוד על זה ותמיד תמיד אחותי כשאת מרגישה שאיזשהו רגש או איזשהו כוח שהוא לא טוב מתעורר בך ובוער בך ומשגע אותך ואת מרגישה שקשה לך זה משתלט עלייך תדע לך שיש לך שם קריאה משמיים לתיקון זה לא סתם קורה אלא קריאות לתיקון אם אני מרגישה קנאה על מישהי אם אני מרגישה שיש לי איזשהי עבודה לעשות איזשהו רגע שמתפרץ בי והוא משתלט עליי אני חייבת להבין באמת באמת שהקדוש ברוך הוא קורא לי ואומר לי בואי נשמה יש לך כאן קריאה לת לתקן קריאה להרים את עצמך. אז

קורח בעצם ויקח קורח במקום שהוא יקח את עצמו בידיים, במקום שהוא יקח את עצמו ויבוד על המידה הזו ויגיד עכשיו אני יש לי פה הזדמנות לתקן, אני אתקן את המידות שלי, לא צריך לדעת איזה גלגול אני של מי אני, יש לי כאן קנאה, אני מבין שהיא לא טובה, אני צריך לתקן את זה. זה הכל, זה מה שאת צריכה לעשות בחיים שלך. את לא עכשיו הולכת ללמוד את תורת הגלגולים. יש לי רגש מסוים, קשה לי עם זה. אני עוברת איזשהו משהו, כשאני מתקנת את זה תיקנתי, תיקנתי משהו, תיקנתי, ברוך השם אז איפה שקשה לי שמה יש לי תיקון בעזרת השם, אני צריכה לדעת את זה. אז בעצם קורח, במקום לקחת את עצמו בידיים ויקח קורח, מכך רע לקח עסק רע. מה זה מקח רע?

עסק רע הוא לקח את העסק של הכינה ביזנס. יש אנשים שזה הביזנס שלהם. הביזנס שלהם כל הזמן זה איך אני לוקח ממנו, איך אני לוקחת ממנה, איך אני מורידה אותה, איך זה הביזנס שלהם. לא לקח את העסק רע. זה עסק רע מאוד מאוד מאוד. והבן איש חי כותב מאוד יפה, מביא איזשהו משל שפעם הקנאה והחמדה הלכו לטייל ביחד. הקנאה והחמדה, קינה וחמדה הלכו לטייל. ואז המלך פגש אותם והמלך אמר לקינה, לקינה ולחמדה, קינה וחמדה, יש לי עכשיו, אני עושה איתכם עסק. מה אתם אומרים? שאחת מכן תבקש, תבקש בקשה, אחת מכן תביע המשאלה ואני אתן לה את זה. אבל השנייה אני אתן כיפליים. אז הם שתקו. אף אחת מהם לא רצתה לקחת איזה משהו שיהיה לה אבל השנייה

יהיה כפליים. כאילו מה פתאום? עד שהקנאה אמרה וואי יש לי רעיון אדוני המלך אמלך טוב יש לי בקשה. אמר לה מלך מה את מבקשת? אמרה לו תוציא לי עין אחת. למה היא ביקשה כזה דבר? כדי שהמלך יוציא לעין אחת. ולכם הוא יוציא שניים. שתי עיניים. תארו לעצמכם. השם ירחם. אז בעצם זה מה שעושה קורח. קורח אומר. קורח יודע. קורח היה חכם. קורח ידע שמחלוקת שורפת. קורח ידע שכל מי שנוגע ככה במחלוקת הוא נשרף. הוא נשרף באש. כי מחלוקת זה אש. אמר קורח, אני אכניס את משה לאש. אני גם אני אשרף. מה אכפת לי שאני אשרף, אבל העיקר שגם משהרף. אבל הוא לא ידע מה הוא לא ידע. הוא לא ידע כי ישרים דרכי אדוני וצדיקים ילכו בם ופושעים יקשלו בם.

הוא לא ידע שמשה רבנו הלך ביושר. והמחלוקת הזאת נקראת מחלוקת קורח, לא מחלוקת משה וקורח, כי משה לא היה קשור במחלוקת בכלל. הוא לא היה שם. זה הוא לא היה שמה. הוא הלך ביושר, הוא בכלל לא קשור. זה קורח רב עם עצמו, עם עדתו ביחד. הם עשו את כל המריבה הזו. אז בעצם כל מה שקורה בפרשה הזו, פרשת קורח, זה הכל ממקום של קורח לא מתבטל. אין לו התבטלות. הוא לא מתבטל לרצון השם, הוא לא מבין שאין אדם נוגע ומוכן לחברו. הלב שלו מלא מלא בקנאה וזה מחזיר אותי לאיש המקושש שהזוהר אומר שבעצם מה הוא רצה הוא אמר לעצמו רגע דווקא בשבת אני אעשה אני אני ותהיה לי ברכה ואומר לו השם לא זה שאתה לא תעשה שאתה תתבטל בפניי אתה תהיה מבוטל

תהיה לך ברכה כמה גדול גדולה הענווה כמה גדולה ההתבטלות כמה חשוב שנלמד להתבטל לפני השם ולהיות מלאים בענווה וזה שאני אני לא עושה ושאני מבינה שאני כלום זה מה שמזכה אותי בברכה הכי גדולה בעולם. אז עכשיו כמה מילים על ענווה מתוך ספר מדהים שזכיתי לכתוב. בנות תודה להשם אודו לאדוני כי טוב כי לעולם חסדו. פרצה המלחמה מלחמת איראן. אמרתי לעצמי מה אני עושה עכשיו? כי כל האירועים התבטלו. פתאום כל הערבים נהיו לי ריקים לא היו אירועים. אמרתי אני לא מתבטלת. הם זורקים טילים אני זורקת מילים. אני זורקת מילים. בנות ישבתי וכתבתי ספר לא אני השם יתברך בסיעתא דשמיא וזה הולך להיות משהו 100,000 תודה להשם שפוך לכם את כל

החיים משהו מדהים פרטים בקרוב בעזרת השם ושם אני הבאתי משהו על ענווה דיברתי קצת על ענווה הייתי צריכה לאיזשהו קטע אז בואו ככה נלמד על ענווה ואיך אני זוכה להינצל מכל הדברים הלא טובים ולזכות למידה המתוקה הזו אז מידת הענווה דומה לגינה גינה שמצ מצמיכה את כל פרחי המידות הטובות. העניב אינו כועס. ליבו מלא באהבה. שימו לב, מי שיש לו ענווה הוא לא כועס. הוא אוהב את כולם. הוא מעביר על מידותיו. הוא לא מקפיד על כל דבר. הוא בורח מהכבוד. הוא לא מקנה. הענווה היא הכתר של המידות הטובות. ועליה אומר שלמה המלך, ולענבים יתן חן. אז איך אני זוכה לענווה? אני רוצה להיות ענווה. לענבים יתן חן. מי שיש לו חן הוא שמור מכל דבר

רע. אומר הרמח"ל, לקנות ענווה זה קודם כל במחשבה. את רוצה לזכות לענווה? ענווה היא קודם כל במחשבה שלך. אז איך אני עושה את זה? אדם צריך לחשוב כל הזמן, כל הזמן להגיד לעצמו, "קטונתי מכל החסדים, קטונתי מכל החסדים וכמה שאני אעשה ואני אעשה ואני אעשה, אני לא אוכל לצאת לידי חובה על טובה אחת שהקדוש ברוך הוא עושה איתי. כמה טוב הוא עשה איתי השם כמה טוב אני יכולה לעשות איזה משהו כדי להחזיר לו נו באמת יאמר האדם לעצמו מה לי מה לי להתכבד בכבוד שנותנים לי לא רוצה שיכבדו אותי מה אני צריך את זה בכלל שהרי לא מכירים אותי באמת נותנים לי כבוד אבל אף אחד לא יודע מי אני באמת ואת פשעיי אני אדע אני יודעת כמה אני מגעילה

וכמה אני לא טובה אני יודעת אני יודעת שאני לא 100 100% הזמן נותנים לי כבוד אוקיי ואם ידעו את פשאי באמת התרחקו ממני. יאמר האדם מה אנו? מה חיינו? מה כורכנו? מה צדקתנו? על כל הגיבורים כעין. גם הגיבורים הכי גדולים כעין. ואנשי השם הכי צדיקים כלא היו כאילו כלום. וחכמים כבלי מדע. החכמים הכי גדולים כאילו ליד בורא עולם אין להם כלום. ונבונים כבלי השכל וכל מעשינו טוב. ואימי חיינו אבל סבלנות שמעוני. סבלנות. אז בואו ככה עבודה מעשית מהרמחל משהו קצר בעזרת השם בדפי שירת אלב הכל מורחב לכם ויפה לכם ויפה לכם אז תעשו לכם מנו לדפים האלה בנות זה אור נשים מספרות לי נפלאות תדפיסו יהיה לכם אור בשולחן שבת בעזרת השם

הרוצה לקנות ענווה אומר הרמחל התנהג בשפלות יסבול העלבונות ישנא את הרבנות ויברח מן הכבוד ויחלוק כבוד לכל הכל. אז מה זה שפלות? איך אני מתנהגת בשפלות? שפלות זה לדבר בנחת. לדבר בנחת. לדבר ברוגע לכל אדם. לא לדבר בקל. הכל ברוגע והכל בנחת. לא ללכת בקום זקופה. לא. שפלות זה לדעת להוריד את הראש ולשבת בחברת האנשים הנמוכים. מה? אני אשב איתם? אני אשב עם אלא? שבי דווקא בחברת האנשים הנמוכים. הלכת לאירוע, יש שולחן של הסטייל. והשולחן של העמך לכי לעמ שמה תשבי שמה תשבי זה אומר אומר לך הרמחל לסבול העלבונות יזכור האדם כי הנעלבים ואינם עולבים כאילו הלייבו אותם והם לא מחזירים שומעים חרפדיו ואינם משיבים עליהם אומר

הכתוב תסגור את הדלת צדיק ואוהביו כצאת השמש בגבורתו מישהו הלייב אותך מישהו פגע בך נשמה שלי תז תזכרי שהוא רק מקל ואת המקל מחזיק השם יתברך. אז מה? תריבי מקל. תחזירי למקל. זה אבא. זה אבא עשה לי את זה. אני אחזיר למקל. אתיל לתת בוקסים למקל. זה מצחיק נכון. ופעם סיפרו שבאו לרב חיים קנייבסקי איזה יהודי אחד בא. אמר לו ככבוד הרב אין לי ילדים הרבה שנים אין לי ילדים מה אני אעשה? אמר לו רב חיים קניבסקי אם אתה תמצא בן אדם שמעליבים אותו והוא לא עונה והוא שותק. מבקש ממנו ברכה. ככה היה. הוא היה באיזה אירוע, רואה בן אדם שצעקו עליו והוא שתקוב ביקש ממנו ברכה והוא זכה ליבשה. מה עוד? לשנו את הרבנות ולברוח מהכבוד.

אומר הרמח"ל, הכבוד אינו אלא אבלים. אמת לאמיתה. אבלים. ומעביר את האדם על דעתו ועל דעת קונו ומשקח ממנו את כל חובותיו. כאילו אני כבר לא צריכה לעשות כלום כי יש לי כבוד. כולם רואים אותי, כולם אוהבים אותי, אז מה אני צריכה כבר לעשות? ומי שיודע מה זה כבוד ישנע את הכבוד. מי שבאמת יודע הוא באמת מטבו שונא את הכבוד. אוקיי? אז לברוח מהכבוד. לברוח. אדם שיודע מה זה כבוד הוא ימאס בו. תברחי ממחמאות. תברחי מכל הדברים האלה. תודה. לא צריך. אגב הרבה פעמים אני באה להרצאות. נשים באות לנשק לי את היד. אני לא נותת לאף אחד לנשק לי את היד בעולם. הנה אני אומרת לכם אל תנסו אפילו. זה לא לא ילך כי לי נשקו את היד. לי חס. מי

אני? מי אני? חס וחלילה שינשקו לי את היד. אני לא מסכימה. לא צריכה את כל זה לא צריך. מי אני? סך הכל אני באה אומרת דברי תורה, אומרת דברים של גדולי עולם. אני רק אומרת מי אני. לברוח מכל הדברים האלה ממש. והדבר האחרון והוא הכי חשוב לחלוק כבוד לכל אדם. שנאמר איזו המכובד המכבד את הבריות, הילדה הקטנה שלך, הילד הזה, זה שהוא בלי כיפה, זאת שלא שומרת מצוות. תגידי לי, את יודעת איזה נשמה זאת? את יודעת מי זה הילד הזה? מי זו הנשמה הזו? תסתכלי על אנשים ברמה של נשמה. כל יהודי זה נשמה. אולי זה נשמה של איזה צדיק. מאיפה את יודעת? לכבד כל אדם. אני מקריאה לכם את הסיום של דפה שירת הלב כדי להתחבר לפצצת אטום. קורח היה

גבטן. הוא חשב שמגיע לו הכל. הוא רדף אחרי הכבוד. הוא לא כיבד את הגדולים ממנו. הוא הלך בקומה זקופה. בקיצור רחוק ממידת הענווה. קורח איבד את כל מה שהיה לו ועד היום הוא בעדתו צועקים משה אמת ותורה טועמת עד היום צועקים משה ותורה אמת ואנחנו בדאים שיכרנו שיכרנו לכל העולם ובעיקר שיכרנו לעצמנו ליבנו היה אטום לא ראינו את אור השם שנוגע בנו ראינו את הטוב שבחיים שלנו לא עשינו את שליחותינו עטמנו את ליבנו וחיינו הסתיימו בפצצת אטום נוראית שקברה אותנו באדמה דפי שירת הלב בנות מתוקים מדבש תראי לעצמך זו הפצצת האטום הכי מסוכנת בעולם לאטום את הלב זה יכול לגבור את הכל באדמה את הכל ממש אוקיי אז לגבי ההגרלה של עלינו

לשבח מחר בשעה 3: בשיר השירים תהיה לכם ההגרלה כי היה לה כתבה את הכל סוף סוף וואו ונשארנו רק לגזור את הכל ולערבב ולעשות הגרלה ואני הולכת להרחיב את המתנות הולכות להיות מתנות שבועות וחמש זוחות תהינה לנו מחר בשעה 3 בשיר השירים ולפני סיום פעלנו חדש יוצא עולה לאוויר בעזרת השם ברדיצ'ב מזיבוז אומן בעזרת השם מתי חי אלול יח באלול בעזרת השם ימים מי שלי שלישי ועד ראשון בעזרת השם יתברך נהיה אצל הבעל שם טוב הקדוש נהיה אצל רבי לוי יצחק מברדייצ'ב אצל רבי נתן מברסלב ונעשה שבת מהממת במלון החושן באומן אצל רבי נחמן בעזרת השם נהיה בגן סופיה בעזרת השם לפני כל ציון הכנה מרתקת א מדיטציות ארפאיות טובות חיזוק לנשמה

הספר החדש שהולך לצאת לאור יהיה מתנה לכל משתתפת בעזרת השם זה משהו חזק ש שאי אפשר לתאר בעזרת השם א תהיה הפרשתך. סדנאות של העצמה. יהיה לנו באמת מסע מרתק ומרגש ומיוחד. שוב נהיה עם רונית המהממת. רונית גואטה מחברת נתיבים. חייגו אליה היא מחכה לכם. 058 633844. אני חוזרת 058 633 844. שמעון תביא לי מהתיק הדלקת נרות קריאת שמע שעל המיטה. א גם השבוע הזה בעזרת השם אני רוצה להראות לכם יש לכם באתר שלנו מה לך צדיק שהתורה תגן עליך ותשמור עליך יש לכם בנות באתר שלי את הסדר קריאת שמ שעל המיטה בחינם ללא עלות ארבע יחידות כל אחת יכולה לקנות לקחת ארבע יחידות חינם חינם חינם תראו איזה דבר יפה זה התיקון של הדור האחרון

זה לרפואת הנחד שלי חגית בצר עלה זה מתנה ממני רק את המשלוח תשלמו כי משלוח זה זה ממש עלות גדולה, מה לעשות. אז יש לכם ארבע יחידות לזיכוי הרבים. תיקחו לכם, קחו לכם מהאתר שלי, כנסו לאתר. אז כדי להיכנס לאתר ולעשות לכם מנוי לדפי שירת הלב, מנוי מהמם לדפים הנפלאים שלנו, אתן בעזרת השם א שלחות הדעת וואטסאפ ל 058448996, 058448996. נשלח לכם קישור לאתר, נכניס לכם לרשמה תפוצה שלנו ובעזרת השם יהיה לנו רק אור וטוב ושמחה לראות את הכל בטוב לפרגן לפרגן לזולת לפרגן לכל יהודי ויהודי תזכרי תמיד שאם רע ליהודי רע להשם יתברך אז איך אני אעשה ש אני ארצה שיהיה למישהו רע כדי שגם להשם יתברך יהיה רע חס ושלום חס וחלילה ואם

טוב למישהו טוב להשם טוב שלו זה טוב שלי כי אנחנו עם אחד כאיש אחד בלב אחד. אז בשורות טובות האובות שלי, בשורות טובות שמחות וישועות, אוהבת אתכם וניפגש מחר בשיר עשירים מרגש ומיוחד. בעזרת השם בשעה 3 כל הישועות חודש טוב ואגב, השיר השירים מחר יהיה בראש חודש ממש וזה שמח וטוב בעזרת השם כל הישועות אמן ואמן. ‏M.