ילד בן 6 נמצא בפתח בית העלמין בסנהדריה - הסיבה לא תותיר עין יבשה

שלום שלום לכם בוקר אמוני יום שני בשבוע כ בתמוז 21 ביולי למניינם ואנחנו בתוכנית נוספת ואיתנו כמדי יום שני הרב אברהם יצחק שלום הרב

שלום וברכה נראה יקר

מה שלום הרב

ברוך השם בוקר טוב לכל הצופים היקרים שלנו

בוקר טוב בוקר טוב לכם בוקר טוב לרב ואנחנו ברוך השם הם פותחים תוכנית נוספת א גם עם כותרות היום כמובן אות הנשיא א 15 א גיבורים בעל קורחם כמובן יקבלו את אות הנשיא בתוכם גלעד הונוללד וארן מסס שהתערכו כאן בבוקר מוני בעבר עוד ממש די קרוב לתחילת המלחמה הם צפויים לקבל את אורט הנשיא על גבורתם היו לא מעט גיבורים ש אה א לא חשבו שיהיו גיבורים, לא חשבו שיגיעו להגדרה הזאת, אבל בסופו של דבר המצב הוא זה שהוביל אותם לסיטואציה הזאת והם יקבלו כמובן את אות הנשיא. א בהחלט די מכובד, מכובד לקבל את אות הנשיא. לא שבלי זה הם לא יהיו גיבורים, אבל בכל זאת אוט הנשיא ינתן להם. א דבר נוסף, צלבי כרס רוססו על בתי ספר

בבריטניה. האנטישמיות ממשיכה להקות גלים וגם שם היהודים בבריטניה סובלים ומרגישים את הדבר היטב. זאת כאשר צלבי כרס רוססו על קירות הכניסה לבתי הספר שם ואנחנו יודעים שזה הוא לא המקום היחיד ששם בעצם האנטישמיות מורגשת כלפי קהילות יהודיות שנמצאות באזורים הללו א אבל אנחנו כמובן קוראים לכל היהודים לעלות לכאן לארץ ישראל אין לכם מה לחפש שם הם לא הסתדרו בלדיכם אבל אנחנו נסתדר איתכם כאן בשמחה גדולה ובאהבה גדולה ובלב פתוח אז א כל שנותר הוא רק פשוט לתכנן את העניינים ואת התאריך מתי עולים לארץ ישראל וממילא אתם אנחנו מחכים לכם כאן העלייה לארץ ישראל היא חשובה לאן ארוך יש בה יישוב בארץ ישראל ויש עוד הרבה מעלות שקשורות בעניין הזה

כל ילד שחוזר הביתה אנחנו רוצים אותו פה איתנו זה בראש ובראשונהכן

מעבר לזה יש הרבה מצוות שקורחות בזה בוודאי כל יהודי שגר בארץ ישראל מקיים מצווה בכל שנייה

שתכף נדבר על זה הרב אבל אנחנו עם כותרת נוספת שדי מפתיעה באחת החסידויות ניתנה הוראה ברורה שלא להשתמש במינה המלאכותית. א והסיבה לכך, כי אנחנו צריכים לשמור על עצמנו כך נטען א בהוראה הברורה הזאת שלא להשתמש בהבינה המלאכותית. ואולי דווקא עם זה הייתי רוצה לפתוח עם הרב. הייתי רוצה דווקא לפתוח בעניין הזה. אמ סוד שהבינה המלכותית תופסת מקום מאוד מאוד חשוב באורח החיים שלנו בשנה האחרונה לפחות בשנתיים האחרונות. זה התחיל קצת אה קצת פחות, אבל מצד שני יש שסוברים שלא נכון שיש קדמה אבל אנחנו לא צועדים עם הקדמה א כי זה עלול לסכן אותנו רוחנית. יש לך אסמכת א שאנחנו צריכים להישאר במקום ולא לצעוד קדימה?

הייתי מנסח את זה אחרת. קודם כל להתקדם יחד עם הקדמה בוודאי שזה נכון כי יש הרבה הרבה דברים טובים עם זה הבעיה שלנו מתחילה זה לא עם הקדמה זה עם הפרצות שיש בקדמה

ולכן אני חושב שכאשר אנחנו מדברים על על להטבות דרך א בנוגע להליכה עם הקדמה צריך להטוות את המסלול איך ללכת בין הטיפות במקום להילחם בגשם זה בעצם הרעיון

זאת אומרת אין לנו את האפשרות למנוע את ההתפתחות של הקדמה הזאתן כן, זה התחיל בעבר שהתחילו רק הטלוויזיות ואחר כך זה עבר למחשבים וארגע כבר עבר לטלפונים והאינטרנט ו הטכנולוגיה כל הז מתקדמת ולא רק שהיא מתקדמת היא הופכת להיות חלק מהחיים

עכשיו יש בה המון מעלות אבל יש בה גם לא מעט חיסרונות

שזה אגב רק לפני שהרב ממשיך את החסרונות א החסידות שעסרה להתייעץ עם הבינה המלאכותית זאת חסידות קרלין א והטענה היא היא טענה אמיתית שה בינה בניה מלאכותית ממציאה הרבה שטויות. זה לא סוד. א ואני אני בעצמי האמת שפעם כמה פעמים כתבתי בבינה המלאכותית מקור לאיזשהו עניין, איזשהו משפט שהופיע בגמרא ורציתי מקור והוא נתן לי א 21 מקורות. לא פחות ולא יותר. מה שהפתיע אותי זה שראיתי במקורות שהוא מצטט לי גם את הפסוקים. אבל אמרתי, היינו במסגרת כולל ערב, אמרתי אני חייב לבדוק את העניין הזה. אמרתי תביאו תנך, תביאו את כל המקורות שהוא שהוא אומר, בוא נבדוק אותו אחד לאחד. יאמר לזכותנו שאף מקור לא היה אמין. כל הפסוקים היו

שגועים, לא הופיעו פסוקים כאלו א לחלוטין. ולכן אולי דווקא מהפן ההלכתי בוודאי שמובן למה החסידות עוסרת להתייעץ איתו כי הוא בעצם מטאה

אז א כן צריך לומר שהבינה מלאכותית עובדת כמו פוליטיקאי ממולח היא מחרטת בביטחון זה העניין כן זאת אומרת העניין הוא שהיא יכולה לקשקש דברי אבל היא עושה את זה בביטחון וזה מרשים אותך

המה שמעניין פה שאם אתה תוקף אותו בחזרה הוא לוקח צעד אחורה ופה הוא לא פוליטיקאי כי שמה פוליטיקאי נכנס בכלל ל-180

לגמרי

אז הוא כן יודע לקחת צעד אחורה אבל מה שקורה אחר כך שגם כשהוא מתקן הוא עדיין מקשקש אז אז כן צריך לקחת את כל הדברים שלו ברון מוגבל וכמובן כשמדובר בדברים תורניים בוודאי שבינה מלאכותית זה לא הכתובת אף אחד לא יכול לסמוך על בינה מלאכותית גם לא בחיים אבל בחיים זה פחות נורא כי בסדר בן אדם שמח עליו מקסימום טעה בדבר כזה או אחר לא קרה כלום אבל כשבן אדם מדבר על על תורה על מצוות על מוסר על דרך ארץ על על דברים שקשורים לפעמים בחיי נפש כן בדברים האלה

סיקת הלכה זה

סיקת הלכה בוודאי

זה דברים שהם ברומו של עולם מה שנקרא דברים כאלה אי אפשר לסמוך על בינה מלאכותית אה אלא צריך לבדוק את הדברים הוא יכול לעזור בלתת כיוונים כיווני מחשבה אבל אף פעם שאף אחד לא יחשוב לסמוך עליו בעיניים עצומות ולקחת את הדברים שלו בצורה ברורה ואני חושב שפה באמת עיקר העבודה אנחנו צריכים לדעת שכנראה שעם הזמן אנחנו לא נוכל להסתדר בלי זה כי זה יהפוך להיות חלק מהחיים שלנו. זה כמו שלצערנו האינטרנט הפך עם הזמן להיות חלק מהחיים. היום בן אדם שרוצה לרשום את הילד שלו את הילד שלו למאון לצורך העניין הוא כבר צריך להשתמש ברשת כבר כאילו אותנו לעשות להכניס את הדבר הזה ולהשתמש בו מחוסר ברירה. זאת אומרת שהדבר הזה הופך

להיות חלק מהחיים ולכן במקום להילחם בדבר צריך ללמד את הדרך איך להשתמש בו נכון. כי יש הרבה אנשים שהנפילה שלהם היא כתוצאה משימוש ש הוא לא הוא לא היה מודע לסכנות. הוא לא היה מודע לדרך הקלה שאפשר ליפול בה ופשוט זה העניין שהוא הוא נופל. אז במקום להילחם בדבר עצמו צריך לעצבות את הדרך. צריך לאפשר את הדרכים הנכונות, לגשת לדברים האלה בצורה בטוחה. קנה לגבי בינה מלאכותית. בינה מלאכותית הולכת ונהיית מיום ליום יותר חלק מהחיים של האדם. היא כבר הופכת א א היא כבר נכנסת לכל תח

מהר מדי מהר מדי.

מהר מדי. ואני משאר לעצמי שזה אפילו מפתיע את מי שתכנת את ה את הבינה הזאת. אגב, דיברנו על זה באחת התוכניות שאחד המנהלים של גוגל התפתר מתפקידו ואמר

שכדאי מאוד לעצור ולבדוק לאן אנחנו הולכים כי הסכנה היא מיידית מדויק לחלוטין כשאתה מסתכל על זה ואתה רואה שהגולם הולך וקם על יוצרו עכשיו אנחנו עוד צוחקים אנחנו כותבים המלאכותית משהו היא מתנצלת עכשיו זה משעשע עוד מעט זה כבר לא יהיה משעשע כי היכולות והתחומים שיהיה לבינה מלאכותית שליטה בהם, זה כבר לנו לא תהיה שליטה. כבר תיקח את השליטה מאיתנו ולאן זה ילך? רק השם יודע וימים יגידו כמובן.

אבל בכל מה שנוגע לעולם הרוח, בכל מה שנוגע לעולם לעולם האישי של האדם, אדם צריך לזכור שאין תחליף לבנה אנושית. זה צריך לזכור. קח את הספר לידיים, תעשה לך רב, לא בינה מלאכותית, רב אמיתי. רב אמיתי שתוכל להתייעץ איתו בדברים שנוגעים ליומיום. בסופו של דבר בינה מלאכותית יודעת לצטט אבל רב יודע להבין וזה אין לבינה מלאכותית

וחשוב לציין שהיא לפעמים מצטטת גם דברים שהם לא כתובים היו ולא נבוים ולכן אסור להסתמח על זה גם בפען ההלכתי אדם רוצה לשאול שאלה מה אני צריך לעשות

צריך תמיד עדיף להתייעץ עם רב מאשר א

אני חושב שגם בחיים העצה הזאת נכונה אל תתייעצו איתו ותיקחו את הדברים ב בצורה ברורה אלא כל דבר ברון מוגבל תבדקו את הדברים לפני שאתם עושים

אולי אולי נחתום אולי נחתום עם ה מה שאמר החפץ חיים גם כשאדם שומע דבר לתועלת אסור לו לקבל את הדברים כאמת מוחלטת

אם מאדם אסור לקבל את הדברים כאמת מוחלטת קל וחומר מבינה מלאכותית נשמע

אנחנו רוצים לעבור לפרשה שלנו בפרשה שלנו יש משהו מאוד מאוד מאוד מיוחד היום א ודווקא מאוד מאוד רלוונטי למלחמה הזאת שאנחנו נמצאים לפעמים זאת מלחמה פנימית לפעמים זאת כאילו מלחמה חיצונית כמובן עם ה אבל מה מה הנקודה שאותה אנחנו יכולים לקחת היום דווקא מהפרשה.

הפרשה שלנו, פרשת מטות, היא נוגעת באחת המלחמות ה המשמעותיות שהיו לעם ישראל. המלחמה של מדיין. הקדוש ברוך הוא בעצם פונה למשה רבנו ואומר לו, "נקום נקמת א תנקום את הנקמה של עם ישראל מאת המדיינים ואחר תאסף אל עמך." זה בעצם המלחמה האחרונה שמשה רבנו מנהל. לאחר מכן הוא נושא את הנאום הידוע שלו של ספר דברים ולאחר מכן הוא נאסף אלמיו. המלחמה הזאת, מלחמת מדיין, היא הייתה מלחמה חריגה ויוצאת מן הכלל של כל יתר המלחמות של עם ישראל. אנחנו יודעים שהתורה מצווה אותנו שכאשר עם ישראל יוצא למלחמה, יש כלל ברזל, לא תשחיט את עצה. אסור לנו להשחיט במהלך מלחמה עצא פרי. כמובן, אם יש צורך בשביל המלחמה, בשביל להתקדם, בשגן על

החיילים, הדבר הזה מותר. רק הכוונה היא שבאים להשחיט להתמקד באויב ולא בעצ הפרי. יש פה איזה אתיקה יהודית שמלמדת אותנו. הטבע נותן לך את הפירות. הטבע מחייה את האדם, נותן לאדם את את המאכל שלו שיהיה לך כבוד. אל תשחיץ סתם. אם צריך תשחיט. כי חיי אדם חשובים מחיי העץ. אבל סתם ככה תשמור על העץ פרי. לעומת זאת במלחמת מדיין יש הוראה ברורה חבלו אילנותיהם. ככה אומרים חז"ל. גם את העצים תורידו. עצי פרי תמחקו את הכל.

וואו. למה?

למה? מה ההיגיון בזה? זה צב מפורש של התורה. מה קרה שפה הוא יצא מגדר הרגיל? אומר האור החיים הקדוש, המלחמה הזאת של מדיין היא לא הייתה סתם מלחמה באויב. היא באה להוציא את מדיין מעם ישראל. מה הכוונה? עם ישראל הריחתה עם בנות מדיין. ברגע שהייתה עבירה, הלב בעקבות התאווה חיבר את מדיין לתוכם. מדיין נכנס לתוך הלבבות של עם ישראל. אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו, אם אתה רוצה להוציא את מדיין מעם ישראל, אתה חייב לסלק כל טוב שיכול להגיע ממדיין. לכן כשאתה יוצא למדיין, אפילו את אילנות הפרי תשמיד. למה? כי אם תשאיר את אילנות הפרי ואז עם ישראל יגיד, טוב מדיין זכורים לרעה, אבל איזה פירות היה להם? וואי וואי וואי

ישאר משהו טוב,

ישאר משהו טוב ובעקבות זה הם יחזרו חזרה אחורה ויפלו באותו חטא שהם נפלו בעבר. אומר האור החד לסלק את מדיין מעם ישראל צריך לנתק כל טוב שיש קשר בינו לבין מדיין לבין האויב ורק אז תוכל באמת לנתק את עם ישראל מאותו עוון שהפיל 24 א000 מבני ישראל

זה ממש מזכיר את עמלק כי הקדוש ברוך הוא אמר מחו אמחה את זכר עמלק שאפילו לא ישאר דבר אפילו סיקה של עמלק שבו זה סיקה של עמלק

בדיוק בדיוק ההבדל בין מדיין לבין עמלק שאת עמלק הקדוש ברוך הוא יעשה את זה ואת מדיין עם ישראל היה צריך לעשות וזאת המטרה להשריש בתוכם את הידיעה שאין שום דבר טוב שיכול להגיע מעבירה. זה מסביר לנו גם למה כשהם חזרו מהמלחמה משה רבנו כעס על עם ישראל ואמר להם אכי איתם כל נק נקבה בסדר אין אין היו בדבר בלעם למסור מעל בהשם זאת אומרת זה היה סיבת החיבור לרע ואני שלחתי אתכם להתנתק מהרע ואתם משאירים את המוקד זאת אומרת לא הוצאתם את מדיין מהלב זאת הייתה הטענה של משה רבנו וזה מלמד אותנו לכל הרגל רע בחיים שלנו בבן אדם רוצה להתנתק מדבר רע הוא צריך להבין שעיקר השינוי צריך להיות בתודעה שלו כל זמן שהוא מבין שאני אוכל

כל להשיג רווח כלשהו מהדבר השלילי סביר להניח שאני לא אתנתק ממנו לעולם וזה המעלה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו נשמה אתה יודע פעם היה פעם מנקה מטוסים שנכנס לקוקפיט לנקות אותו אז הוא ככה מסתכל הוא רואה שיש שמה איזה ספר כתוב בכותרת איך להטיס מטוס הוא התרגש פותח את הספר והוא רואה כתוב בגדול כדי להתניע את המטוס תלחץ על הכפתור האדום שהוא מחפש את הכפתור האדום הוא רואה אותו גדול לוחץ המטוס מתניע מבסוט הופך דף הוא רואה כדי להניע את המטוס תלחץ של הכפתור הכחול. מחפש לוחץ על הכפתור הכחול, המטוס מתחיל לזוז. יואו הוא מתרגש בחיים הוא לא הטיס מטוס. הופך עוד דף הורה כתוב כדי להמרי תלחץ על הכפתור הירוק. הוא לוחץ על

הכפתור הירוק המטוס ממרי. הוא יושב מבסוט עם ההגה, מנווה את המטוס. 20 דקות הוא חוגג את החיים שלו בשמיים. אחרי 20 דקות הוא מצא את התענוג. הוא רוצה לנחוט. הוא הופך עוד דף. ושם כתוב כדי לדעת איך להנחית את המטוס תקנה את חלק ב'. סליחה. מה זמן הוא הסתובב? אני לא יודע אבל אבל מסר אחד אנחנו למדנו הגוף יודע לעוף בעולם הזה כי הוא עשוי מחומר ולעולם יש תאוות של חומר לספק לו אז הוא יודע רק לעוף הנשמה יודעת גם להנחיט את הגוף כשצריך וזה הרעיון שהקדוש ברוך הוא לימד אותנו במלחמת מדיין אם אתה חושב שאתה תרוויח מלעבור על רצון השם סביר להניח שלא תסליח להתגבר על התאוות שלך בחיים למה כי המחשבה הזאת שאתה יכול להרוויח

תניע את הגוף להשיג את ההנאות שמדברות אליו אבל אם אתה מבין שלעבור על רצון השם לעולם אי אפשר להרוויח מזה. אז תדע תמיד להיות מאוזן ולדעת לקחת את התאוות ואת כל הניסיונות בחיים בפרופורציה נכונה. ובעזרת השם אם תדע לעבוד נכון עם המידות ועם היצרים ללמוד תורה שיהיה לבן אדם דרך אמיתית בחיים הוא יודע גם לרסם את עצמו ולנהל את עצמו בתוך ה בתוך גן המבוכה הזה של הניסיונות בהחלט. אני רוצה רק לגעת בנקודה אחת קטנה ממש בקצרה. הרב אמר ציטת פסוק גם כן מהפרשה לא תשחיט את עצה אחד הייסורים באמת להשחיט עץ פרי אדם שיש לו רוצה לבנות רוצה לעשות כל מיני דברים מה הפתרון שלו אם אסור להשחיט עץ פרי והוא רוצה לצורך העניין

ליישר שטח או לעשות כל מיני דברים אחרים אנחנו יודעים שכתוב דברים מאוד מאוד חמורים על מי שעוקר עץ פרי מה מה הפתרון שלו מה הוא יכול לעשות

נכון אגב שמה מוזכר הפסוק של כי האדם מעץ השדה זה הסיבה למה לא משחיטים את העץ כי האדם נדמה לעץ ולכן אנחנו לא משחיטים אותו סתם. כאשר העץ נמצא בנקודה שהיא מפריעה לאדם להתקיים, זאת אומרת, הוא רוצה להתפתח ולשפץ ודברים כאלה, יש פתרון לעקור את העץ עם השורשים שלו. זאת אומרת, אני לא משחיט את העץ, אני רק מעביר אותו למקום אחר. זה מותר.

זאת אומרת, אם אני משחיט את העץ, הורס אותו, פה מתחילה הבעיה. אבל אם אני מעתיק את מקומו למקום אחר, אז זה פחות בעיה. אז יש צורך רוצה, אם הוא רוצה להשחיט, עדיף לעשות את זה על ידי גוי.

בוודאי. אנחנו אנחנו אנחנו אין יש לנו עניין לשמר כמה שיותר את הבריאה זה העבודה שלנו ולכן כאשר אנחנו כאשר יש לנו צורך בדבר כשיש לנו עניין בדבר אז תעביר אותו בשלמותו למקום אחר העץ ימשיך להתפתח רק לא אצלך הכל בסדר אנחנו לא עכשיו הקדוש ברוך הוא לא קפע אותנו לשבת ולסבול כל הזמן כי יש פה עץ מה לעשות חיי אדם חשובים יותר אבל מה יש פה רגישות שהקדוש ברוך הוא מפתח לנו תתחשב תמיד בסביבה שלך מי שמכיר לך טובה מי שעוזר לך מי שנותן לך חוץ מזה שיש פה גם בריאה שבורא עולם ברא שיהיה לך הכרת הכרת הטוב שאיך הכרת הטוב משה רבנו הכיר טוב אפילו לחול אפילו לאדמה אפילו ליעור כן אנחנו רואים שיש פה עניין של רגישות אני אומר

במילה אחת הרב דסלר אומר מה העניין שמשה רבנו מכיר טובה למים או לחול בסדר משה רבנו ה היה מכה את החול במכת כינים אז מה החול היה נעלב ממנו אני פעם שעברה התמנתי את המצרי עכשיו אתה בא אליי במכות עם המטה לא החול לא היה נפגע למה משה רבנו הקפיד לעשות את זה אומר הרב דסלר כי העניין של הכרת הטוב זה קשור לאדם זה לא קשור למי רואה אותך לכן משה רבנו אם הוא היה מכה את החול הוא היה פוגע בעצמו. זאת אומרת הרגישות שלו לטוב הרגשות הטובים שלו היו כהיים וזאת הייתה הבעיה. לכן משה רבנו שמר על הרגשות שלו בזה שהוא לא הוא לא הכה את האדמה. טוב הרב אנחנו נצא קצת לאנחתה המוזיקלית את נחתה קצרה ומיד מיד נשוב עם עוד ועוד דברים

חשובים כאן בבוקר מוני את נחתא ושווים. לפעמים זה בוער בי, לפעמים קצת פחות ובודרכי גם נופלתים נשאב לבורות ואם שוב טעיתי ואם אני קצת גם נשבר תציל אותי אולי גם אחר כל בוקר מחזיר רבי את הנשמה איתי בכל רגע בכל נשימה אני שוחזר אליך כל יום תתבונן בעולם תביט על כל יום שעובר תראה איך הכל מסתדר ותבין שהכל הכל פה זה רק בשבילך הרע הוא בעצם גם טוב בורא עולם לא יעזוב אותך בורא עולם לא יעזוב לפעמים זה קשה לי לפעמים קצת פחות ובדרכי יש לו פעם ניסים ויש ניסיונות וגם אם החושך פתאום על האור גבר אתה תאיר אותי גם אחר כל בוקר מחזיר בי את הנשמה איתי בכל רגע בכל נשימה אני שוחזר אליך כל יום תתבונן עולם תבי על כל יום

שעובר תראה איך הכל מסתדר ותבין שהכל הכל פה זה רק בשבילך הרע הוא בעצם גם טוב בורא עולם לא יעזוב אותך בורא עולם לא יעזוב اן בעולם, תביט על כל יום שעובר. תראה איך הכל מסתדר ותבין שהכל הכל פה זה רק בשבילך. הרע הוא בעצם גם טוב. בורא עולם לא יעזוב אותך. בורא עולם לא יעזור. שלום שלום לכם. בוקר אמוני יום שני בשבוע כז ככ כה סליחה בתמוז 21 ביולי למניינם ואנחנו כמידי יום שני עם הרב אברהם יצחק. שלום הרב.

שלום מה התרגשת לראות אותי ניר?

כן. אני יצאנו מיום שבת לפני יום אז יש לי את ה

געגוע געגוע

כן האות ז האות השבעזה עשיתי פדיחה בקיצור נו למה אני אתעכב על זה טוב הרב אנחנו א שמחים לפתוח עוד תוכנית שבה אנחנו בעצם עסוקים בדברים מאוד מאוד חשובים א דיברנו על א יש הרבה מאוד אנטישמיות בעולם מצד אחד יש היום אנחנו מציינים גם 50 שנה לאירוע אירוע אומנם מצער אבל עצם זה שיושב איתנו כאן האורח זאת כבר שמחה בפני עצמה ונמר לו גם שלום שלום לחנן

מה שלומך

ישתבח שמו

יופי אז קודם כל אתה נמצא כאן איתנו ויש סיבה לכך

בדיוק התחלתי לספר לרב שהיום אנחנו מציינים היום בהיסטוריה 50 שנה

לפיגוע התאבדות בכיכר ציון א מקרר טופ שהוא נח שם ונהרגו בפיגוע הזה 17 בני אדם אתה נפצעת אבל רגע לפני בוא נדבר רגע על חנן אביטל לפני הפיגוע למה להיכנס ישר לפיגוע ספר הכל א זה היה בדיוק שנה אחרי שהשתחררתי מהצבא עברתי את מלחמת יום כיפור הכל כמו שצריך והתחלתי ללמוד באיזה מכינה מחינה באוניברסיטת ברילן וכבר אז הייתי משוגע על יש בעצם מי שלא משוגע לעיר ירושלים ונסעתי לשבת וביום שישי בבוקר יצאתי להנעתי להסתובב קצת ברחוב יפו, ברחוב בחיקר ציון, זה עוד קראו לזה כיכר ציון. בקיצור, עמדתי ליד ונשענתי על המקרר הטופת במשך רבע שעה

דיברתי עם ד שלי, אח שלי, אמא שלי, הוא היה על וספה. וספה זה היה משהו אנחנו מדברים, מדברים, מדברים איך שאמרתי לו, טוב, שבת שלום להתראות חציתי את הכביש. מי שמכיר את כיכר ציון יש שמה הרב קוק

חנות פה של נעליים חליפה ופה עוד חנות שהייתה חציתי את הכביש ואז

התפוצץ

זה התפוצץ בעוצמה חזקה מאוד עוצמה גדולה מאוד

זאת אומרת עניין של כמה שניות בודדות ו

לא אז הייתי הולך לא נורא אלה שהיו יותר רחוקים מני כן הלכו כי פשוט מוד הפצצה בדרך כלל לגובה או לרגליים ואני נפצעתי קשה ברגל רגליים ממש רגל אחת כבר לקחו אותזה תוך שניות מאומה ענקית והג'יפ הראשון של משמר הגבול הגיע ישר הכניסו אותי ככה עם הרגל ביד בתוך הג'יפ ועוד לא הרגשתי כלום רק שהתרסקתי על הרצפה אמרתי לעצמי או ככה מתים שמע ישראל וזה לא עוד לא הרגשתי שום דבר הג'יפ טס מהר אתה מכירים את ירושלים אתם מכירים את ירושלים

כן מכירים קצת

לא אחרי מחני יהודה קהל היא שמה בניין יפה זה היה שערי צדק הישן

הבית חולים הקלאסי של ירושלים יש שער הראשון הכניסו אותי א שואלים אותי איך קוראים לך מהר אמר לי את השם ופתאום צעקותים עקבים זה הרדמו אותי באיזה כמות חזקה של מורפיום אני יודע להרדמה

ושר על אותי במעלית לחדר ניתוח ושוב התעוררתי צעק הכניסו כמות גדולה של א הרדמה והייתי שמה בערך איזה שש שעות ניתוח חיברו לי את שני הרגליים למקום שלהם ובסדר זה היה יום שישי

הית היית ממש בסכנת קודם כל סכנת חיים

לא כי אני ממש ברגליים קצתי לא יודע אם יכול להיות בסכנה הכל יכול להיות סכנה הכמות דם שיצאו מהרגליים

כתוצאה מהאדרנלין שהיה לא הרגשת את הכאב עד שהגעת לבית החולים ושמה התחלת לעל החדר כן ואז אתה מרגיש כאב טופת וניתחו וניטחו וביום א לא העבירו אותי למחלקה האורתופדית ביום ראשון אמרו ההורים שלי באו ובכי כי זה היה שבת וזה שיכול להיות שרגל אחת רק שני רגליים רצו לקטוע את שני רגליים ואז לא אמרו בסוף אחת תישאר אבל בסוף נשארו שני

וואו איזה

אבל זה יש לי פלטינות ברגליםזה זה הרבה אני הרבה סו ניתוח

מה אני כשאני רואה את כל ה החיילים מהמלחמה האחרונה אני עם פרח של פעם בשבוע אני בבסיס צבאי והרבה פעמים בתלשומר עם החיילים שאני רואה אותם ואני אומר מה מחכה להם אתה יודע אתה רואה שמה הרבה בלי רגליים מחכה להם עכשיו מחייכים עליהם צחוקים מה נשמע וזה כשהתחלו להיכנס לשגרה זה עבודה קשה

עבודה תגיד א היה לך קשר מאוד מאוד מיוחד עם אב של רב שלומעים יקרלי

אתה יודע מי זה רב שלק

יש מי שלא יודע

א זה תראה לא אבל היום זה חזר בגדול יש כאלה אנשים אחרים אותם נהיים עוד יותר ענקים

נכון

אני מגיל 14 למדתי בישיבה תיכרונית בצ

רגע מתי בן כמה היית כשהיה הפיגוע

א 21

21 ומתי הייתה ההכרות הראשונית שלך עם רב שלומ

זה סיפור גדול זה הייתי בן 14 אבל אתה גם מריין אותו שיהיה לך

כן אנחנו ביחד שנינו מרעינים אנחנו כרגע מרותקים אליךלא כשאני מדבר על רבי של מלא זה זה עולם אחר

כן

יותר מאשר הפיגוע זה כלום הייתי בן 14 למדתי בישיבה תיכונית ואז יום אחד הוא מגיע לצפת שמה מה למדתי רק רצתי כי בישיבה ראש הישיבה ר שאני משוגע רק על מוזיקה ולא לומד ולא כלום הביא לי פטיפון ושני תקליטים אחד של פרחי אגודת ישראל

שמעת פעם על פרחיג ישראל

משהו ישר

לא זה הם שאו הראשונים א א זה מי האיש חפץ חיים אליך היקרה כל השים היפים האלה

עם ברוך צ'יט

ותקלית אחד שלמקרליח מאז כל החיים שלי השתנו הלכתי הלכתי לאופ הרב אומר לי לא מעורב וזה זה בקיצור חיכית עד שיצא מהעולם וכולם קופצים עליו מאז לא עזבתי אותו שהייתי חייב במקום לרוץ בחופשות הבית הייתי רץ לירושלים לשבת איתו זה אי אפשר להסביר דבר כזה

הה היו לך היה לך קשר טוב איתו

קשר חזק ואחר כך אני אספר לך סיפור שלפני חמש שנים מישהו מצא ביוטיוב שיר מלפני 45 שנים שנים לא 50 שנה בעצם רבי של היה בוא לבקר אותי בבית חולים והוא הלחין כתב שיר חונני כיבד כב מועד ולא ידעתי שזה עליי עד שלפני חמש שנים מישהו אומר יש איזה קטע מהערוץ הראשון רב שלמה שר ואומר לך חברי היקר שנפצח על ננטל וזהו

לא מאמין העשיר כי מועד ידוע נכתב עליך

זה עליי כן

איזה איזה סגירת מעגן

לא אני אף פעם לא יודע תי את זה

אין חתונה של של הציבור הדתי לאומי שלא שרים את השיר הזה מאוד מוכר בטחונק מועג

איזה יופי

בקיצור יש את זה הכל מוקלט איך שהואשר את זה בערוץ הראשון תוכנית שלום לבוא שבת עם צמד רעים זהו בקיצור מאז בשבילי כל העולם כל העולם עד היום

תגידי מה מה מצאת אצל רב שלי מסתם ככה מה מה אדם קודם כל כן כן אגב אז א החרדים לא לא הספרדים בדרך כלל החרדים האשכנזים לא סבלו אותו

למה

כל כולם מסכ אני מכיר אותו

הייתה הייתה לו דרך קירוב מיוחדת שונה מהג

סך הכל היה מחבק אנשים ונתן נשיקה במצח כולה זה זה כל הסיפור עשו מזה רחמנא ליצלן חוץ מזה זה הוא זה נשמה מעולם לא ראיתי אותו כעס לא היה לו דבר כזה כולו רבי של מלא זה נשמה אחת גדולה ואני זוכר היינו הולכים להופעות שלו בירושלים אחר כך אצלו שעון זה רק היה המלצה

אומרים לו צריך להיות בת הוא יבוא ב-11 מחכים אבל אחרי האופע היינו הולכים בעיר העתיקה לאחד דוקטור ריצ'י בעיר העתיקה

היינו יושבים שמה על הגגות ש בלילה שקט דממה לא היו לא מחבלים ולא טרר ולא כלום והוא עם הגיטרה יותר מספר סיפורים אין דברים כאלה היום אחר כך לסיום היה מלכין עוד איזה שיר יחד איתם לאט לאט לאט עד שכולם שאירים את זה יחד והנה עוד שיר נולד זה זה משהו

תגיד חנן אני רוצה רגע להחזיר אותך שנייה לפיגוע של א הפיגוע בכיכר ציון א הכרת שם א אנשים שעוד היו פצועים א הייתם זה היו שמה הרבה אבל כולם השתחררו בגלל שלי הייתה הבעיה ברגליים

הייתי חייב נשארתי שמה כמעט שבעה חודשים

שבעה חודשים הבאת חולים

כן הם הפסקה באמצע כי פשוט מאוד איך להסביר לך את זה רגל אחד חיברו אותה עם הפלטינות הכל וזה ואחר כך היו צריכים לכסות אותה בבשר אז הייתי צריך לשכב רגל מחוברת עם הרגל הזו ככה בצורה כזו שתי בערב במשך חודש בדיוק

וואו ככה חיתי על הכדורים כדורים ואז א בסדר תשמע ואני בכל זאת אני אומר לך שיש פצועים יותר

במצב יותר קשה כי אתה פוגש אותם

נדמה לי שבמלחמה הזו לצערנו יש שלושה עיברים שהתעברו

כן

יש יותר גרוע מזה אין

ועיוור זה נחשב כמת וזה בעיה זה בעיה ספק בעיה תגיד אתה מאוד אוהב מוזיקה. באיזה בית גדלת?

קודם כל הייתי רבי של ממנו שאהבתי את כל

אבל זה היה בגיל 14 זאת אומרת ממי הם 15 16 17 מה

כן אבל קצת אחורה באיזה עיר נולדת בישראל?

לא אמרתי כלום אנחנו

נולדת בארץ ישראל?

לא במרוקו נולדתי.

מרוקו באיזה עיר?

במרקש

מרקש. עכשיו תשמע כשבאנו אז בשנות ה-60 על היינו לארץ ב-61

אני מרודים כולם לא אנחנו היינו אבל באו בארץ מהאוניה ידעו היו חכמולוגים דחפו אותנו למשאיות וזרקו אותנו בשילה בכל מיני מקומות באיזה מושב בצפון אליפלת ועד היום אני המשפחה שלי בגדול ברוך השם כן בגדול כולם מושבים שמה זה עבדנו ראיתי כבסים גידלתי עופות והייתי רק חולם על מוזיקה על משהו תשמע זה זה היה משהו ו

איפה איפה איפה למדת במרקש תלמוד תורה מה זה

לא מרקש הייתי קטן ואחר כך לקזבלנקה אוקיי

עד גיל שבע למדתי בתלמוד תורה ואיך

איך הצ אתה זוכר פחות או יותר את ההוואה

קודם כל קודם כל הייתי עם פרחירו שלהם לפחות 12 פעמים במרוקו

בוודאי כשהגענו שמה לפני 20 שנה פעם ראשונה להבדיל להבדיל את המשיח לא יקבלו כמו שקיבלו אותנו זה היה משהו מטריף

הקהילה היהודית

לא רק היהודים גם הערבים הערבים באו הרבה בשדה התעופה לא איזה ויזה ואיזה דרכון הכל שמה היהודים היו אז כבר היום לא נשאירו הרבה

כל יהודי שמ מגיע לשם זה מינימום משה רבנו

לא לא לא לא אולי אז היום כבר כבר נשארו בקזבלנקה נשאירו בקושי בקושי 700 יהודים אז לפני 20 שנה היו בערך איזה 8000

כאילו פורחת בתי כנסת גם היום בתי כנסת מלאים זה היה משהו מדהים

ספר לי קצת על ההורים שלך אבא

מה

ספר על ההורים שלך קצת

אבא שלי קורא לו דרויש היה לא חייט של המלך בטוח אבל

אה הוא לא היה

הוא טפר יותר טוב מהחייתים של המלך בטוח

התפלתי התפלתי אחד המרוקאי היחיד שמוותר על התואר הזה זה כי הוא היה יותר מהזה של המלך

תסביר לי איך כולם היו החייתים של המלך שמה כל מרוק אוהב לספר פקפק לא אבל אבא שלי אחר כך במושב גידל עופות וכבשים והיה גם השוחט של המושב אבל לא בשביל כסף הכל אדם פשוט ונפטר לפני איזה 10 שנים איזה אירוע מוכי אבל היה ממש כמו שהמרוקאים של פעם צדיקים כאלה לא לא תראה אותו לא אל קרטה ודברים כאלה אלא ממש יהודי תמים בהידיעה

הוא היה צדיק של מלך מלכי המלכים לא של המלך

של המלך של

תגיד מה הוא עשה כשהוא היה יצא לפנסיה הוא לא יצא קודם כל הוא היה גם כשבאנו לארץ א היה שוטר במשמר הגבול

כמה שנים עד שיצא לפנסיה

ואז

ואחרי איזה משהו ש זה משהו קטן סיפור נחמד כשהוא נפטר בשעה 12 בשערב הלוויה חצי העולם הגיע חסום כל המושב כולם אנשים אהבותו בגלל שה צדיק תמים ורק יש לי אמא שתחיה עוד הרבה שנים

אמן

א מרוקאיות המקוחות האלה אתה יודע צלול אז היא עומדת ליד הדוד שלי אח שלה הוא אה בלי לוויה. הוא דיבר, נתן דרשה עליו, מספר עליו שהוא היה ובאמת לא ידענו היה מקבל פנסיה מהצד הה, ברוך השם מצבם היה טוב, היה מקבל איזה 2000 ש₪ ועם מיד הי נוסע לחצור מחלק את זה לתלמידי חכמים, תלמידי ישיבה שהיו לומדים שמה.

אז אמא ש אתה מרוקאי?

היא אשתי מרוקאית. אבל אתה לא אבל אתם לא יודעים לא במרוקאית

אני חמותי מדברת מרוקאית חופשי אני מבין כבר מה היא אומרת

אז היא הוא אומר היה לוקח את הכסף הזה ונותן אז אמא שלי אומרת ממרוקאית דבתנערפלים שולפלושה עכשיו אני יודעת איפה הלכה כסף לא משנה זה ג אבל יש יש עדיין גם יש עדיין צדיקים כאלה תמימים

זכית זכית לאבא שהיה אוהב תלמידיך מחפש

אבל מצד ד הוא היה קשוח איתנו משל הייתי מת הייתי לוקח איזה דיקט מנסה בשביל לעשות איזה גיטרה ש טרח של טלם אבל זה בבית כנסת אנחנו מדברים על זה במשפחה הרבה וזה לא היו הילדים היו קופצים על סוכריות בבית כנס הכל אצל אבא שלי לא שב והייתי כמו במרוקו בפרשת פרשה קורא וחסר שני מפקש שזה זה מילה מה הבנתי שהוא שכשהוא היה יצא לפנסיה ישב ללמוד ישב ללמוד תורה כל היום

כל היום זה מה שהוא עשה זה עשה יש לו חדר כלו מלא ספרים וזה ורק זה מה שהוא עשה אבל יש הרבה כאלה עדיין

תשמע טוב אתה גם שרטת בצבא היית סיפור עברת חתיכת סיפור בוא תשתף אותנו קצת בסיפור שלך בצבא ממלחמת יום כיפור

הייתי קודם כל טובות צעירים אבל היה ברדג סמתוך בכל הארץ במלחמה כשהתחיל המלחמה ואנחנו ביום כיפור היינו ברמת הגולן לא מסגרת הצבע סתם הקהילה שלנו במושב רצו א לספח לעצמם זה יישוב נחל הלל ופתאום בשתיים בצהריים הזרקות הזעקות ואוטובוסים מהר פינו את כולם נסעתי מישהו וספ עד למושב לקחתי את הדברים ורצתי לבסיס ברמלה משמה פיזרו אותנו קודם כל היינו בביקעה קצת ואחר כך מסיני מהר כולסים ל קראו לזה אפריקה לפאית וכל זה

שם הייתי חצי שנה

בודד למה הייתי חייל סדיר ככה היית הרבהב וכולם היו מלוואים נקים אחרי שלושה חודשים אנשים התחילו כל שניים לצאת לשבת עד שהגיע התורס שלי אבל זה שם חוויות היה כיף כזה עברנו את זה ו במלחמה עצמה הייתה שמה כל הז היה שלב שהיית בנמל פור צעיד איך הגעת לשם

לא לפ עברתי אני הייתי בקילומטר זה הייתה נקודה האחרונה שמה גם עשו את הסכם השלום עם המצרים

כן

וזהו עד שזה פיזרו את כולם והגענו לשם הנקודה הייתה הפסקת האש בום אמרו לנו נשארים פה היינו איזה גדוד קטן אני רק זוכר שבלילה שהגענו ככה

מה זה פה שםצעיד

שמה רעדנו פחד ונשק ודמויות בבוקר שאנחנו קמים אנחנו אומרים שהגענו והתיישבנו בסיס הספקה של המצרים

וואו

מה מה אוכל אחי אצל המצרים

פול או לא או

פול

פול

הכל קופסות פול אף אחד באסה מנג מיץ מנגו

וואו

מלא כמויות מה שנקרא אם היה לה ואז הכמות הזו היו כבר מזמן יוצאים הכל היה

ואז בבוקר אתה קם אחרי זה פתאום אתה רואה כואב עליו בכל זאת אנחנו בני אדם החיילים ההרוגים שלהם זה אפילו שזה גויים מצרים כואב עלים על כל זה עד שזה נגמר הכל חז

ברוך השם הכל בזכות אריק שרון אריק שרון הוא שפתח את ה את הטעלה לא עשה חשבון לאף אחד נכנסו ונהרגו אז הרבה בחווה הסינית ואז התחילו לזרום אחריו ואז סגרו על הארמיה השלישית של המצרים וזהו ואז לא הייתה להם אפשרות והפסקה שכל

שהיה הדבר הזה מליץ יושר עליו מה שזה יהיה מליץ יושר עליו לפחות

הרג שרון

א בלי לא בלי הפוליטיקה הוא היה הוא היה לא מדברים פוליטיקה

אבל אי אפשר תלזה לדבר על דברים כאלה אבל בגלל כל הפוליטיקה

כן ברור ברור ברור תגיד א פרחי ירושלים אתה כבר שנים שנים צ איך

גם 50 שנה כי בבית חולים התחלתי לטוות את כל הזה אבל לא הקבתי אותו כפי חינו ירושלים

אז איך

במקור הם היו ביחד עם פרחי לונדון שלי גאל צלק זכרונו לברכה הוא היה אבא שלו כל הפרח ו עלה עלה לי רעיון אז היו כל כך הרבה פסטיבלים אמרתי אולי נעשה פסטיבל חסידי לילדים בבנייני האומה

יפה

וקיבלתי איזה מוכטה של כסף להסתדר מביטוח לאומי וזה עזתי בגדול אספתי ילדים ולקחתי מוזיקה תזמור צילמו את זה גם בערוץ הראשון הכל זהו ואז המקלה שהייתה על הבמה ממנה התחלנו והגענו והגענו והיום ברוך השם ברוך השם הגעתי למצב שהקלטנו משהו כמו 600 שירים כל שבוע אני מקליט שיר כל שבוע

וואו ובני כמה ילדים בני כמה ילדים היום שם מאיזה

הילדים הראשונים היו כמעט בני 58 60

וואו

יש אחד מהם

פוגש אותם פוגש אחד מהם שיצא מוזיקאי גדול אבל הוא לא רצה את זה הוא נשיא בית המשפט המחוז בירושלים קוראים לו משה סובל הוא ממש היה מוזיקאי הגאון אבל צו כל מיני מוזיקה הלך לבית המשפט

לא

כאן לא מדברים פוליטיקה רק זה אבל אבל בכל זאת

מי

אנחנו לא מדברים ע פוליטיקה אבל

לא אז אומר כל מיני לא יצאו הרבה תזמור נגני זמרים בתזמורות ויצאו כמה אחת כמו דודו דודרי אורל מליח וכ

תגיד אני חושב שאתה מהיחידים

כן

שהיית ב-37 מדינות בעולם

הגעת לשמח יהודים

איפה שתרצה

סתם תשתף אותי בתחושה הזאת אני לא אגיע ל-37 מדינות

מאיפה מאיפה אתה במקור

אני במקור מבת ים

לא נורא

העיקר הבריאות

אה תשמע הגעתי אבל המשפחה ש של אשתי מאשדוד אשדוד זה ה המקום של המרוקאים שם

אוי לרשם חס ושלום אבל זה בשביל צחוק על כולנו

אבל חוץ ממרוקו שזה היה באמת בשביל התרגשות גדולה תשמע אכשהגענו להופעה הראשונה במרוקו עברתי נושא קצת אז א הקהילה לקחו אולם שנקרא אלפרח עולם הכי גדול של 800 מקומות וזה שהביא אותי קרוב משפחה שלי שסדע לי את כל הז אומר לי אני מקווה שיבוא איזה מאנשים ככה שלא שלא י היו למעלה מ-1200 איש

וואו

גם ערבים שבו כיסאות בחוץ כיסאות ובמרוקו בכלל בעולם לא לוחץ מקוורץ הכל רלקס אין שמה מרוקאים העצבנים כל העצבנים פה בבית באולם הכל מלא ומשנה עד 10 זה רק דנדני התזמורת את האנדלוסית שמנגרת זה דבר רגיל אחר כך כשהזמין אותנו ראש הקהילה תל דבר גלו בצרפתים מחטרשטר אמרו לו יאללה תלד כבר תר הילדים איך שהילדים עלו העולם כמעט נפל

וואו

ו

לפני כמה שנים זה היה

בדיוק 20 שנה

20 שנה

והשיר השני תמיד היה אז היה להית משיח משיח ווא והיה לי סולן אתיופי

ברגע שעשה משיח משיח הערבים נפלו שמה מתרגשות בדיאנה שלנו זה שלנו אמרו יאללה זה שלנו

לא משנה זה היה בעוצמה גדולה אחר כך אני עובר מקום אחר בברזיל שם פאולו אופנו א פעמיים היינו שמה ופעם השנייה מי אנחנו כולנו ילדים מהארץ באולם כמו בנייניומה 3000 מקומות יום אחרי יום אחרי יום אי אפשר להשיג כרטיסים

וואו כלום אני אומר לה מי אנחנו אז הסביר לי קודם כל רובם גויים לא היהודים אין כבוד כזו אומר ברגע שהגויים שמה הם דתיים מאוד ואוהבי ישראל אין שמה אנטישמים

כשם רואים תמונה של ילדים היא עם כיפה ירושלים זה עושה להם את זה בלב ואז הכנתי תוכנית עם א

אתה דובר אנגלית חנן

אנגלית כן אז אז הסתדרת איתם

צרפתית לא אני לא מצליח כמה שלמדתי גם במרוקה הייתי ילד קטן וגם בצרפת כמה שאני נוסע לצרפת שפה קשה אבל בצרפת תקופות שהינו

ממלאים אולמות השיא שלי זה היה עם מדריקו מסיאס באולימפיה כמה אנשים נכנסים שם

לא לא שזה מלא אתה יודע מי זה אנריקו מס

ודאי

אנריקו מסיאס א להגיע אליו לא שאנחנו היינו אורחים שלו הוא היה אורח שלנו הייתה תקופה כל כך עם

אבל גם היום אתם נמצאים בכל מקום בכל

מעסי כבר את האמת מאז ה לא המלחמה מאז א קורונה

כן

הכל ירד גם היהודים זה לא מה שהיה פעם פעם היית מגיע מהארץ זה וואו היום בסדר כולם באים במטוס בבוקר בערב חוזרים הביתה כמעט ממש יש הרבה יהודים שמה יש להם עסקים שמה יש לו דירה באשדוד בא עומד כל השבוע כל השבוע ויש לו גם דירה שמה זה מה שזה לא זה

משהו אחר. תגיד מה סדר היום שלך היום? אני כמעט כל שבוע אני חייב אני מקליט שיר אז לי מה אני אעשה לוקח לי 10 דקות לכתוב שיר את המילים ואני אגלה לך סוד עכשיו יש את ה איך קוראים לזה הלכות

כן ai את האמת נעזרתי בה אבל לא אתה כתוב לה תכתבי לי שיר על חייל שנהרג יש את הכל אבל לוקח רק כמה הכתיבה שלי שורה זה סתם זה מלחינים ואז עובדים על זה מאבדים עם המוזיקה עם הכל ופעם בשבוע יש לי חזרות עם הילדים אבל העיקר העבודה שלי זה בערב כמעט כל הערב אנחנו מופיעים כמעט כל הערב החתונות אומר מצוות ומה לא פעם בשבוע לחייל צהל ואני נותן אתה מקדיש את החיים שלך ממש בשביל הדבר הזה שאנשים זה מה שיש לי מה אני יכול כבר לעשות אני חוזר ב1 בלילה מתמוטט במיטה וקם בש בבוקר לבית כנ זה בסדר אבל יש עוד דבר אחד

אני מופיע הרבה בהתנדות מי שמתקשר אני לא יכול להגיד לו אז היום גם יש לנו אחד יש בחיפה איזה מלון קטן מלונית כזו ובעלת הבית היא מזמינה כל הזמן את כל הנכים ילדים

וואו

חרדים וגם לא חרדים העיקר חרדים איזה 100 עם המשפחות שלהם ואחר והכל אז הוא לא יכול להגיד לא רוצה.

איזה יופי. זה לב יהודי. לב יהודי פועם. תגיד חנן, אתה כותב המון שירים. אתה כותב להרבה מאוד

מה אתה שומע בעצמך?

רק קרליבך מרגיע אותי באמת.

אה הכל טוב היום ביוטיוב אתה יכול הכל אבל כואב ללב שלפני כמה שנים מישהו שכן גם היה משוגע על קרליבך אומר לי אמרתי לו יש לי תקליטים שלו הוא רק להקליט. הביא לו 15 תקליטים

הלך

לקח אותם נעלה זה זה היום שווה הרבה כסף אבל בלי קשר תקליטים קרלי בך

מה עם פריד בן דוד

בן דוד כן פריד לא כל כך

אתה פחות שיותר בכיוון של פריד פריד

יצחק יש איזה זמר בחור חרדי זיב יחזק

כן שרון

תשמע הערבים א בתח דלק אומר לי זה הזמר הכי גדול שיש לכם אבל הוא בחור עצלן שמעתי לא הוא כל כך

אני שומע כשהואשר אין את העומרי עם תזמורת כזו והוא מדייק את זה וחוץ מזה להקות צביות של פעם שגדלנו עליהם כמו גל בשן והזמרים הישראלים של פעם אבל מספיק תן לי זה וזויחר של קר ליבך ואני רגע

תגיד איך נראית השבת שלך שולחן שבת כל הזמן שירים אז

שבת כן שבת לא

מה הכוונה הכוונה שבת אחת אני ואשתי והבן וזה אחר כך שבת שנייה הילדים הגדולים הם הנחדים וזה בשבילי חגיגה הקטנטנים האלה ויש לי

שאר כל הזמן קרליבך רק קרליבך

לא אנחנו שנים רגיל כמו כולם זה אבל קרליבך זה בנ

מה השיר הבולט איזה שיר בולט בשולחן

אה כל מה שהולך כל פעם עכשיו הולך הרבה יותר אישריבוה כל זה אז הם מביאים איך אני יודע אני יד על הדופק כשאנחנו עושים להופעה ילדים הם הם הפידבק שלי שאלים איזה שם ישר אנחנו הולכים להקליט אותו אתה מבין על זה אני תמיד נשאר

אם אם אני אשאל אותך א מי הדמות התורנית שמשפיעה עליך מאוד חוץ קרליב

סליחה בבית התורה זה רק של אשתי יש לי אישה צדיקה בה הידיעה אצלה כל הזמן הידברות זהוז היא

אז היא רואה אותנו עכשיו

לא היא במקרה לקחת לקופת חולים אבל היא תראה את זה אחר כך נעביר את זה החוזר

ו א עם המזרחי כל ה זה הולכת כל הכנסים בבניינ זה

משהו קטן ש אחלתי

גרתי בירושלים גם כשנפצעתי וגרתי אחר כך זה וכשהקרתי את אשתי התחתנתי היא לא רצתה בשום אופן לשמוע על ירושלים לא יעזור, לא רוצתה לא ירושלים ואז למדה גם באוניברסיטת ברילן הגענו לפשרה כשהיא תגמר את הלימודים לחזור לירושלים איזה ירושלים איזה אז כל החברים שלה כולם עברו לכפר אברהם ואח להדרגנים היום רק תגיד לה ירושלים אומרת אני כל מה שצריך כסף אני אביא הכל אני רוצה לה נשאר כ אני לא יכול להתחיל מחדש ואני אלך עם עגלות במחנה זה לא תגיד למדת אצל הרב שמואל זילברמן נכון

כן

א אתה בקשר הוא הוא

קריל ברמן הוא כבר נפטר

אה נפטר ואתה טוה לך את זה דרך אתה הולך לפי

כן זה רבנים של בצפת פעם הרי תמיד שפת זה הייתה עיר קדושה כל הרבנים וזה הוא ראש הישיבה היה כזה דרו שכל הישיבה כולה היינו כל מחזור איזה 70 80 תלמידים

והוא התייחס לכל תלמיד כמו שצריך זה חשוב כמה זה חשוב תגיד חנן

מה אתה מאחל לעצמך היום רק שיהיה לי עוד כוח והקדוש ברוך הוא נותן לי עוד כוח אני כל הזמן תן לי רק לכתוב שיר לא תגיד עכשיו שיר על מי שתרצה אני יושב וכותב את זה במהירות יש לי את זה בטעם כל הזמן ובעזרת השם נמשיך שתמיד יהיה כוח וכוח וכוח

אמן שתן לך כוחות תמשיך לשמח את עם ישראל כמו שאתה עושה

תודה רבה תודה רבה רבה שבאת אלינו.

תודה רבה. עכשיו הבמה כולה היא שלך.

אנחנו יוצאים כעת לאנחתה מוזיקלית מיד מיד שווים.

עוד פעם צריך להתחיל כאילו אבא צעקתי הרבה הצילו. עדיין זה לא משתפר ועוד יום עובר אבל אבא תשמע אפילו גם עוד ימים ושנים אני לא מתכוון להפסיק. רוצה את החיים שלי נקיר. רוצה להיות טוב לאשתי טוב לילדים לצאת מכל ההרגלים הרעים. ימין שמאל ימין שמאל אחי הם יורים אלפי חיילים אלפי חיילים אני לא מפותר רוצה להשתפר מחזיק באמת שרק אתה זה שיודע שאני כוני טוב אני לא הרע אני לא הרע

ואתה תשמור עליי ברחתי ממך רחוק מדי אל תשאיר אותי לבד צקתי די ימים קשים עוברים עליי והלוואי תהיה לי שמש לך אבא תדע אני כבר חודשיים וחצי נקי הכי חי שאי פעם הרגשתי הכי טהור והכי אמיתי אבא תודה שאתה קניתי ידעתי שזור ריצה למרחקים אבא תן לי כוחות לעזור לאחים שלי שבלילות הם שומעים שם אותי האוויר בראות סוף סוף העיניים פקוחות נוןסטופ מציאות מעורפלת יצא מהדלת אמן ויקשיבו לי טוב טוב אני נקי מדיגות וגם הלב שלם היצירה שלי מדוייקת אז ברוך השם אני מודה שלא נפלתי מהכפות שקיבלתי שנתת הכוח להילחם ואתה תשמור עליי ברחתי ממך רחוק מדי אל תשאיר אותי לבד צקתי די ימי קשים עוברים עליי והלוואי תהיה לי שמש לחיי ا אותו עוד חיבוק משמיים זה מרגיש לי קרוב

ואתה תשמור עליי ברחתי ממך רחוק מדי אל תשאיר אותי לבד צקתי די ימים קשים עוברים עליי והלוואי תהיה לי שמש לךיים טוב אנחנו רוצים עשיו לעסוק בתהילים היומי שלנו והיום והיום אנחנו בתהילים מאוד מאוד מיוחד כי יש בו מסר עמוק אשרי תמימי דרך. לא כל אחד זוכה להיות ללכת בתמימות עם אלוקיו והתורה מצווה אותנו תמים תהיה עם השם אלוקיך. אולי הרב ככה יוציא לנו את המסר היומי שלנו מתוך התהילים.

בהחלט. על אברהם אבינו נאמר התהלך לפניי והיה תמים. ככה אמר לו הקדוש ברוך הוא.

כדי ללכת עם הקדוש ברוך הוא כדי להיות תמים צריך ללכת. קודם כל זה כלל ראשון. לא רצים בדרך כדי להיות תמימים שלמים אלא צריך ללכת בזהירות ובתבונה ודוד המלך אומר אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת השם הפסוק הזה הוא מאוד מאוד מעניין כי הפסוק הזה בעצם מלמד אותנו שעבודת השם המטרה שלה זה לא היעד אלא הדרך עצמו הדרך עצמה זאת אומרת אדם שהולך ללמוד תואר לצורך העניין מה המטרה המטרה היא להגיע לסוף כדי ללמוד את כל הידע שבעצם הוא ביקש ללמוד באותה באותה מתכונת אדם שעכשיו עובר קורס המטרה בסופו של דבר זה להגיע לתוצאה שהוא יודע את הפרקטיקה הוא יודע איך לעבוד עם הדברים שהוא למד ולהשתמש בזה דרך השם לא עובדת בצורה הזאת דרך

השם המטרה זה לא להגיע לתוצאה ליעד זאת אומרת כשאנחנו לומדים תורה המטרה היא לא לסיים את התורה כדי לדעת את כולה כשאנחנו לומדים תורה שאנחנו מקיימים מצוות המטרה לא להשלים תרייג לא המטרה היא ללכת בדרך השם עבודת השם השם היא כל יום משימה, היא כל רגע משימה, היא העבודה בעבודת השם בעיקר זה הדרך. וזה מה שאומר דוד המלך, אשרי תמימי דרך. למה היה דגשו על הדרך? מסבירים רבותינו שאדם שהולך בדרך יש לו אתגרים רבים יותר לקיים את המצוות, לשמור על הדרך שלו. למה? כי הדרך יש לה הרבה הרבה אתגרים, הרבה הרבה קשיים. וכאשר בן אדם נתקל בקושי אז זה מביא אותו הרבה פעמים לזנוח את הערכים שלו אם הם לא מספיק טבועים בו, אם הוא לא

מספיק חי אותם ומאמין בהם. לכן הדרך היא אתגר. לכן אומר דוד המלך אשרי תמימי דרך אפילו ברגעים הקשים של החיים, אפילו כשיש אתגרים בחיים הם עדיין נשארים תמימיים כי הדרך תבואה בהם. זה המסקנה בעצם שאדם, כל אדם צריך לקחת אליו להיות תמים בדרך כי החיים שלנו הם מורכבים מגוף ונפש. זאת אומרת שכל רגע יהיה לנו אתגר. הגוף תמיד תנגד לנפש כי הנפש יש לה צרכים אחרים משל הגוף זאת אומרת שכדי לעבוד את השם יהיה לנו אתגרים תמידיים לכן כל החיים אנחנו נהיה בדרך ואדם שלא מחובר לדרך הוא לא יצליח להתמיד בה הוא לא יצליח ללכת בה הוא לא יצליח להתקיים בה אני חושב שאולי ה היעד הנחסף שאליו מכוון דוד המלך זה אחד מהם זה בכל ליבי דרשתיך גילוי נאות שם של הספר שלי

כןכ הימים הנוראים

חדש לא ספר לא חדש אבל התקופה עכשיו זה בדיוק הזמן של הימים הנוראים א בכלי דרשתיך הקמיה הזאת לעבוד את השם מכל הלב לעבוד את השם מכל הלב כפשוטו כאשר היעד הנחסף כמו שאמרתי קודם זה ה זה דרך מצוותיך ערוץ אומר דוד המלך הריצה מבטה על רצון ריצה זה מעיד על רצון אני רץ למקום שאני רוצה להיות בו שכיף לי להיות בו אם לא אני אלך אולי אפילו אלך בקושי בכבדות אבל אני רץ למקום שאני רוצה להיות שמה אני הולך מכל הלב מה שנקרא אומר דוד המלך דרך מצוותיך כי תרחיב ליבי הדרך שאנחנו צועדים בה של המצוות השאיפה היא לרוץ בה זאת אומרת כשאנחנו נבין שאנחנו לא עובדים את השם מתוך כפייה ולא בגלל גיהנום ולא בגלל שהכריחו אותנו לא כי

נולדנו דתיים ולא כי אמרו לי ולא כי עשו לי אני בוחר ללכת בדרך השם כי אני מבין שדרך התורה היא לטובתי שהקדוש ברוך הוא נתן לי את התורה כי הוא אוהב אותי כי הוא נתן לי דרך מסודרת שכאשר אני אצעד בה יהיה לי אושר גם בעולם הזה. זאת השאיפה שכל בן אדם צריך להגיע אליה להבין את הדרך כדי שתיה חשק לצעוד בה.

אני רוצה לספר לרב משהו ולצופים שלנו. א אשריתם ימי דרך. אנחנו נמצאים בימים שבהם אנחנו בימי בין המצרים כל כך מצפים לגאולה, כל כך מצפים לישועה אבל יותר מצפים לחופש שיבוא אחרי תשעה באב, למלון שאליו ניסה, לחופשה שאלה נטוס. א אבל יש מי שבאמת התמימות הזאת נמצאת בתוכו מעשה ששמעתי דווקא מכלי שני ששמע מכלי ראשון ילד בן שש שבע לערך שגר באזור שכונת סנהדריה ממש סמוך לבית החיים ומי שמביא מי שיודע קצת בדרך כלל בית האלמין לא נמצא בדרך כלל בתוך העיר הוא יותר במקום צדדי אבל בסנהדריה נמצאת סביבה יש גם בתים וילד בן שבע היה חוזר מתלמוד התורה היה יורד למטה לבית החיים שם ומחכה שילדים יצאו א סליחה מחכה שאנשים יצאו

החוצה והיה שואל אותם אם הם צריכים את הכיפה שעל ראשם בדרך כלל כיפות של בית האלמין כיפות לבנות מי שמגיע בלי יש לו מאיפה לקחת והוא אומר להם אם אתם תשימו את הכיפה אז תשאירו לעצמכם אותה אבל אם לא תשימו את הכיפה תוכלו לתת לי אותה היו כאלה שהשאירו היו כאלה שנתנו לו את הכיפה והילד הזה היה לוקח את הכיפות ושומר אצלו. היה שם עובד שעבד שם בבית החיים וראה את הסיטואציה הזאת יום אחרי יום אחרי יום לא מבין מה קורה כאן. קודם כל נעלמות כיפות. דבר שני מה הוא צריך את הכיפות הילד הזה? מה יש לו? באחד הימים כאשר הילד חזר מתלמוד התורה א והלך לבית החיים ושוב ביקש מאנשים לתת לו את הכיפות. בא אותו עובד שם בבית החיים

ואמר לו, "תגיד, ילד, אני רואה אותך כאן כבר כמה פעמים. מה אתה עושה? אתה לוקח כיפות מאנשים לוקח לעצמך? מה אתה עושה? תסביר לי." אמר לו אותו ילד משפט שאני חושב שאמור לצמר כל אחד ואחד מאיתנו. אמר לו, "תראה, אתה רואה את החלון? הצביע על חלון ביתו." אומר, "כאן אני גר וזה משקיף לכאן לבית האלמין וזה גם החלון של החדר שלי. בעזרת השם כשתהיה תחיית המתים הראשונים שיקומו זה המתים הם יצטרכו לברך ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם מחיי המתים אבל איך הם יברחו בלי כיפה אני הראשון שהראה אותם מהחלון והרוץ לחלק להם כיפה איזה מחשבה של ילד טהור

אשרי תמימי דרך

סיכמת את כל מה שאמרתי בסיפור מדהים אני חושב א באמת לראות את התמימות הזאת שמה שנשאר לנו זה רק איך אומרים לחבק אותה ולצעוד להורה להיות תמים להיות פשוט לקחת את התורה ולהבין שאם השם ציווה אז זה אורך החיים שלי זה צורת חשיבה שלי זה לשמה אני שואף להגיע זאת הדרך שבה אני רוצה לצעוד וזאת ה זאת אני חושב אולי הקמיה של בכלי דרשתיך לרצות לקיים את רצון השם

לגמרי לגמרי טוב עכשיו אנחנו רוצים לעבור לעניין אחר א שלום לאביו שרועד שלום לך

שלום ווד ברכה אבירו

שרווד שלום מה שלומך

ברוך השם מה שלומך אתה

אני ברוך השם נפלא מצוין א ואתה עושה דברים יפים אתה עושה דברים נפלאים א אתה יודע חלק מהנושא של צער בעלי חיים זה אחד הדברים שבאמת תורת ישראל שמה דגש אליו זה נושא של צער בעלי חיים ואתה מאוד מאוד דואג לבעלי החיים בעיקר למעופפים ספר לנו קצת קודם כל על תחום העיסוק שלך אז ככה אני מייסד עמותה שנקראת למען חיות הבר אנחנו מטפלים כל חיות הבר לא המעופפים אלא בכלל יונקים ציפורים הכל ביחד

אוקיי

אה יש לנו פשוט הרבה מאוד מציפורים קרוב ל-8000 ציפורים מטופלות אצלנו בשנה

וואו

א אנחנו בעצם מקבלים מכל הארץ מהצפון ועד הדרום א אנשים שמצאו בעלי חיים פצועים חיות בר פצועות א והם מביאים אותם אלינו יש לנו אפילו מערך שינוע א של מתנדבים שאוספים את הבעלי חיים מהמתנדבים, מהבתים למתנדבים למדוכים שלא יכולים להגיע אלינו ומעבירים אלינו למרפאה. אני בעצמי יוצא לחלץ בעלי חיים ממקומות, אבל רק את הגדולים. זה אומר תן, שועל, דורבן, צבוע, דברים שהמדווח הממוצע לא יכול להתעסק איתם או עם איזה סקניאי שנמצא עמוק בתוך בריכת דגים ואנחנו לא מצפים מאף אחד לסכן את החיים שלו בשביל להציל את הבעל החיים הזה. תגיד, מה הביא אותך לעסוק בעניין הזה? זה מעניין כי אתה יודע, יש כל אחד והתחביבים שלו ויש גם לא

מעט אנשים שאוהבים חיות, אבל מצד שני, מכאן ועד לפתוח המותר באמת שתטפל ב בחיות פצועות. א אתה יודע, יש מרחק. מה הביא אותך?

תמיד תמיד אהבתי חיות בר. אתה יודע מה מה רבו מעשה השם? מה אני לא זוכר

לגמרי מה רבו מעשר? כן, כולם בחוכמה עשית. כן, אבל באמת דברים מדהימים בחיות בר זה דברים מאוד מיוחדים, לא דברים שאנחנו נתקלים בהם יום יום, חלקם יותר נפוצים, דברים שאנחנו רואים בבית, במרפסת, ציפורים שעפות לנו בגינה, אבל א מגוון חיות הבר הוא מטורף, הוא מאוד מאוד גדול, במיוחד במדינה שלנו, שאנחנו גם נמצאים על ציר נדידה, אנחנו נמצאים ממש במרכז של כל חיות הבר העולמיות, לפחות הציפורים שרחוצות מאירופה לאפריקה ובחזרה ועוצרים אצלנו או בחורף או בקיץ ואפשר לההנות מהכל. אה, מי שמכיר יודע מה הוא רואה. יש כאלה שפשוט נהנים מבעלי החיים. אה ויש הרבה שמוציאים את בעלי החיים בזמן טיול או במרפסת, מצאו את הפצועים או סתם ברחוב ומחפשים מענה ואנחנו נקום את המענה הזה.

כן. תגיד, יש סכנות בטיפול בחיות הבר?

סכנות יש בכל דבר. מה זה סכנה? לקבל נשיכה מבעל חיים. בסדר. אולי בעל חיים מנכלב או כלם יש נעלים מאוד מאוד מאוד ברורים אה דוגמה עכשיו שהזכרת כלבת אולי כדאי באמת לדבר על זה מחלת הכלבת א השנה היא התפרצה באמת קצת יותר חזק ממה שאנחנו מכירים יש 50 מקרים רשומים שזה המון

וואו א בדרך כלל מדובר על 20 25 מקרים א ויותר מזה הם לא רק בגבול הצפוני שלנו מה שאנחנו רגילים שבעלי חיים חולים חודרים מלבנון סוריה אה ומגיעים אלינו הפעם זה כבר הגיע א אפילו למרכז

א ממש לפני שבוע נמצא כלב משוטט בבסיס צבאי באלעד חולה במחלה א וטעויות שעשו פעילים למען בעלי חיים שלקחו בעלי חיים מהצפון שמקום שידוע שהוא נגוע בכלבת והכניסו למרכז ללא השגחה ללא ביקורת ללא הסגר ונמצא צ ברעננה א בכפר סבא סליחה נמצא כלב עכשיו לשמחתנו הוא לא הסתובב אלא הכלב קשור מסודר אבל עדיין הביאו אותו מהצפון ללא השגחה

אז כמובן אם יש אנשים שיש להם כלבים לחסן אותם בחיסון הכלבת חשוב מאוד מסכן חיים אין חזרה מהמחלה הזאת מי שחטף ולא חוסן ולא טופל א ימות

וואו תגיד א אני מניח שהפעילות שלכם בזמן בתקופה עם המלחמה שלנו מול איראן הייתה המוגברת. ספר לנו קצת על התקופה הזאת אצלכם.

תקופת המלחמה א בוא נגיד את זה ככה. בעלי חיים לא יודעים שאנחנו נלחמים. הם מרגישים את הפיצוצים ואת הדברים האלה בדיוק כמונו ולא מבינים מה קורה. אנחנו יודעים מי נגד מי, מה קורה, מי מנצח. הם לא יודעים. א אז באמת הרבה מאוד בעלי חיים נפגעים א מה שנקרא הפצועים שלא רואים אותם, שלא שומעים אותם. א תזכרו כל פעם שנופל בית יש בעלי חיים שחיים שם. האם זה ציפורים שמקננים לנו במרפסות ואם זה כיפודים שחיים לנו למטה ומי שגר במרכז תל אביב או ברמתגן יש גם תנים שגרים ממש בחצרות של הבניינים כאשר נופל טיל בבניין התן נפגע הכיפות נפגעת הסיפור נפגעת א בדיוק כמו בני אדם רק עליהם לא מדברים

תגיד מה מה הסיפור הכי מרגש שנפגשת בו במהלך עבודתך לאו דווקא בתקופת המלחמה אלא בכלל

תשמע קשה מאוד להגיד הסיפור הכי מרגש כי כל הצלחה היא היא מרגשת בפני עצמה. תזכור שאנחנו מקבלים בעלי חיים פצועים מאוד קשה. ממש עכשיו מאושפז אצלנו א שועל שלפני שלושה ימים נפגע בתאונת דרך בתאונת דרכים בניאי ברקנים פתח תקווה. בפתח תקווה

א פגיעת ראש מאוד מאוד קשה ושבר קשה בלסת והוא מתאושש. אה הוא כבר א מכינים אותו לניתוח לסט. כאילו קשה מאוד א לעשות את הדברים האלה מיד. צריך קודם כל לחזק את הגוף, להוריד בצקות במוח, לטפל בה בראש לפני שנכנסים לניתוחים כירורגים. אבל אנחנו מכינים אותו כבר וכנראה שבתחילת שבוע הבא הוא יעבור ניתוח חירורגי לתיקון הלסת. אה וזה סיפור שאנחנו מבחינתנו זה יודע כולם רוצים לראות אותו חוזר לטבע.

בהחלט. בהחלט. תשמע, אני חייב לומר לך שאתה אתה אתה וחבריך, מי שעוסק עוסק סליחה בעבודה הזאת א אתם מקיימים כל יום מצוות השא מהתורה של צער בעל למנוע צער בעלי חיים וזה חשוב מאוד וזה עבודה באמת עבודה נפלאה שאתם עושים אנחנו קודם כל בשמי ובשם הצופים אנחנו מודים לכם ותמשיכו לעשות ולהציל את החיות הללו שבאמת אנחנו גם מצווים לשמור עליהם א שלא יפגעו תודה

תודה לכם להתראות להתראות. אנחנו עכשיו רוצים הרב לעבור ל אנחנו רק לפני כן אולי באמת דווקא בנקודה עצמה שמה שדיברנו עם אביהו א הוא דיברנו על הנושא של צער בעלי חיים ובאמת אנחנו מחוייבים לשמור על החיות ולא למנוע מהם צער בעלי חיים הרב יכול ככה ממש בדקה להרחיב על העניין הזה

בוודאי איסור צער בעלי חיים הוא מדאורייתא וכאן אני חושב שזה אחד הדברים המיוחדים אחד הציוויים המיוחדים שהתורה א בא לידי ביטוי טוי ברגישות ובחמלה שלה אפילו לבעל חי יש כל מיני קולות כאלה שלפעמים עולים שיש דברים שהם שהם א א אומרים שהתורה יש בה כל מיני ציוויים שיש כאלה שתופסים אותם כא מוסרים ודברים כאלה אני חושב שזה המקום להתבונן ולהבין מה זה באמת המוסריות של הקדוש ברוך הוא שהוא בא ונותן כותב לנו תורת חיים שכל כולה התחשבות באחרים בחלשים בכל השכבות ואפילו בעל חיים שזה לכאורה היצור של האדם יש עליונות עליו כי אדם הוא נזר הבריאה ויש לו את היכולת בעצם להיות א בעל כוח על בעל חיים והתורה אומרת לא צר בעלי

חיים זה דאורייתא אם אתה צריך את זה וזה משרט אותך לדברים שהם חשובים אז כן בוודאי זה יכול לעזור לך ואתה צריך את זה בשמחה אבל להתעלל בבעלי חיים או לא לחוש לצערם או דברים כאלה האלה זה איסור מהתורה ורואים כמה שזה חשוב העניין הזה ובאמת צריך שיהיה לנו את הרגישות לבעלי חיים את הרגישות לבריאה המיוחדת הזאת שהקדוש ברוך הוא ברא שיהיה לנו הכרת הטוב הקדוש ברוך הוא השקיע בכל יצור כזה וברא אותו גם שאצל הקדוש ברוך הוא הבריאה נבריאה בלי תרכה כן במאמרו הקדוש ברוך הוא ברא את העולם אבל זה בריאה שהקדוש ברוך הוא השקיע בחוכמה כל בריאה כזאת היא מורכבת היא כל כך כל כך א אה כל כך מתוחכמת ודרך הבריות הקטנות האלה אפשר

ללמוד כל כך הרבה על על על הקדוש ברוך הוא על ה על ה על החוכמה האדירה שהשקיע בבריאה וזה אמור לחבר אותנו בסופו של דבר אליו אז כמה צריך לנהוג בחמלה כלפי בריאותיו של בורא עולם אפילו בעלי חיים

גם לזה יש גבול א אני נתקלתי בסיטואציה שבה חבר שעבד בקרנות השתלמות ובקרנות השתלמות יש אנשים עושים קרנות השתלמות לצורך העניין ויש להם מוטבים אם חלילה יקרה משהו מספר לי יום אחד אומר תקשיב אתה לא מאמין במה נתקלתי? אני יודע שיש צער בעלי חיים אבל לא ידעתי שזה עד כדי כך. אמרתי לו למה? מה קרה? הוא אומר לי, "תקשיב, הסתכלתי במוותבים של אותה אישה שיש לה קרן השתלמות רבע מיליון שקל והיא מורישה את זה לבעלייה חיים."

אמרתי טוב אמרתי לו לא לזה התכוונה התורה זה ודאי אבל טוב היא לקחה את זה צד אחד.

מי שכבר אוהב את בעלי החיים יותר בבני אדם זה כבר בעיה.

זה כבר בעיה. טוב הרב אנחנו רוצים לעבור במעבר חד להילולה היומית שלנו. היום אנחנו בהלולת בעל השאגת אריה רב אריה לי בגינסבורג 240 שנה להסתלקותו רק שנבין מי היה בעל שאגת אריה

אז אולי באמת במעבר בין בעלי חיים לבעלי החיים שזה בני אדם ובפרט מי שזכה ללכת בדרך התורה שתורה היא תורת חיים

אז כן אז רבי אריה לוי גינסבורג זה היה בעל השאגת אריה היה דמות מדהימה דמות של אדם גאון אומרים שהוא סיים את השס אלף פעמים בחייו

וואו וואו

הוא היה גאון עולם הספרים שלו עמוקים מאוד וואים שם את את המחשבה העמוקה שלו

אלף פעמים

אלף פעמים אדם ענק אה שבעל השאגת אריה הוא היה הרב במינסק

שם הייתה לו מאוד את האמת בתוכו וכשהוא ראה שה הפרנסים של מינסק לא הולכים בדרך הישר מה שנקרא אז הוא פשוט פרש משם והתרחק

אוקיי

ובהזדמנות מסוימת הוא התבטה ואמר אה הוא התבטע נגד הפרנסים של מינסק כשהם לא הולכים בדרך ישרה אז הוא אמר שה מה ההבדל בין מפעל של נייר

לבין הקלפי

שבוחרים את המנהיגים אז הוא אמר שה המפעל של נייר מכניסים סמרטותים ויוצא ניירות אבל בקלפים מכניסים ניירות ויוצאים סמרטותים ככה הוא אמר את דימוי

מדהים מדהים בהזדמנות מסוימת הוא אמר שהדיינים של מינסק הם יותרג גדולים גדול הנאמר בהם יותר ממה שנאמר אצל המלאכים כי על המלאכים נאמר שיש להם רגל עגל אבל הפרנסים הלאגונים של מינסק יש להם ראש של עגל ככה הוא אמר ואני טעיתי לעצמי מה הוא היה אומר על הפוליטיקאים של היום זה היה מעניין

שרובם מחזיקים בתואר אתה מכיר את התואר הזה

מקרה אבוד

יש טוב ומעבר חדלינו על למה שאפשר לקחת מדמותו האדירה של א של השג שגת אריה. השאגת אריה היה נוהג לעשות גלויות. הוא היה לובש בגדים פשוטים והיה הולך ככה בין עיירות במקומות שלא מכירים את גדלותו. היה נוהג כעני, כאדם פשוט. ו ואז מה שהיה קורה זה שהוא היה הוא היה מסתובב במקומות האלה כדי שלא יכירו אותו. ופעם אחת הוא היה באיזה מקום, הוא הגיע לוילנה ושמה הגאון מוילנה זיה אותו שהוא בעל השאגת אריה, זה גאון עולם. עכשיו תחשוב על עצמך מפגש של בעל שעגת אריה עם הגאון מוילנה. מה יש להם לעשות שמה? רק תורה. מה זה איזה חידושים רצו שם?

סיימו להתפלפל. אומר לו הגאון מוילנה, אני מזמין אותך לבוא אליי הביתה לסעוד אצלי סעודת ליל שבת. איזה התרגשות? מי ישרב להדבר כזה? הגאון מבין לה מזמין אותך לבוא לסעוד. אמר לו בעל שהגת אריה, "Bהבוא, אבל יש לי כלל. כלל ברזל. עשיתי לעצמי כלל שכשאני נמצא בגלות ואשתי לא איתי, אני לא יושב לסעוד על סעודה שאישה יושבת שם." מסיבות ברורות וידועות.

בוא נחשוב רגע עכשיו על הגאון מבין לא איזה תגובה יש לו. הוא כל השנה נמצא עם אשתו. בסדר? אז שבת אחת יש לי הזדמנות לשעוד עם כזה גאון עולם. זה שבת תאכלי בשולחן נפרד. הוא אמר לו, תשמע, אני בשמחה אבל אני צריך לשאול את אשתי אם היא מסכימה. אני לא יכול להחליט בשבילה. אם היא תסכים, תבוא אליי בשמחה. ככה אמר לו הגאון מוילנה. טוב, הוא פנה לאשתו ושאל אותה, עכשיו תחשוב רגע על אשתו של הגאון מוילנה. אישה ענקית שכאשר היא נפטרה, הגאון מוילנה ציווה לחרות על המצבה שלה שהיא לא הניחה אחרת כמותה.

זה זה מבט של הגאון מוילנה. זאת אומרת, איזה אישה גדולה היא הייתה. והיא מבינה מה זה מפגש בין שהגטר יהיה לבין ה לבין בעלה הגאון כמה תורה יהיה במפגש הזה אז פשוט שהיא תגיד בסדר לא נורא שבת אחת אני אוכל בלי בעלי הוא שאל אותה והיא אמרה לו אני לא מסכימה לא מסכימה כל השבוע בעלי הגאון מווינלה ספון בחדר על הספרים שלו פעם אחת בשבוע יש לי הזכות להיות ביחד איתו לראות את זיב פניו להיות ביחד איתו אני לא מוכן לוותר על הזכות הזאת גם לא שבת אחת

וככה היה ולא היה ככה המפגש הזה חושב שזה אחד הסיפורים המדהימים באמת לראות פה כמה דמויות שרואים שהתורה הייתה נר לרגליהם וידעו לקחת כל אירוע לגופו מצד אחד אנחנו רואים את האשרי תמימי דרך אצל בעל השלגת אריה

מה שאמרנו שלפעמים בדרך יש כל מיני אתגרים הנה בן אדם נמצא במצב מאוד מאוד מורכב הוא בגלות יש לו הזדמנות לפגוש את הגאודות מוילנה להיות איתו ביחד זה מצבים שהרבה פעמים אנחנו יכולים להרשות לעצמנו להגל פינות בסדר אז אז לא נורא שבת אחת אן שם הגאון מבינה ואשתו יאללה על השולחן מה הסיפור לא הוא אמר אם קבעתי לעצמי כלל בחיים אני נאמן לו לאורך כל הדרך אם לא הייתי מקבל על עצמי את הכלל הזה אין לי בעיה אבל אם אני חושב שהוא נכון אני אתמיד בו גם כאשר קשה לי וזה זה יסוד אדיר לחיים אני אולי אספר עליו עוד סיפור מדהים שהוא היה באחת העיירות היה שם גביר שקראו לו רבי יצחק והגביר הזה הוא היה כל הזמן נוסע א בן מדינות

וכל פעם שהוא היה חוזר הוא היה קונה לאשתו מתנות פעם פעם אחת אמרה לא אשתו, אל תקנה לי מתנות, אל תביא לי מתנות, תקנה דבר אחד שס. אני רוצה שיהיה שס בבית בימים הם לא היה בתפוז שמדפסים שס זה היה יקר המציאות

אמר לה אין בעיה חזר הביתה עם שס אמנם לא כל לא כולם אותו סוג ולא כולם אותו גודל אבל בסופו של דבר שס שלם כל הכרחים שמע את זה הבעל שעגת אריה ובבית הזה פתחו ספריה להשאיל כרחים מי שרוצה ללמוד גמרא האישה הייתה אחראית על הספריה משאילה ספרים הבעל שהגעריה מגיע כל הזמן לשם לקחת כרחים הוא היה מרביץ את הכרחים בקצב כן אז הוא היה גומר קרח בא מחליף קרח בא מחליף קרחף פעמים מסיים את השס אתה מבין שזה לא עכשיו אה הוא היה מרביץ יום אחד קלתה אשתו של אותו גביר שמדובר כאן בתלמיד חכם גדול אז היא אמרה לו כבוד הרב לא יתריח את עצמו לבוא לפה אני כל יום אשלח את אחד המשרטים פה לבית של הרב הרב יגיד איזה כרחים הוא צריך

והמשרט יביא אמר לה בסדר גמור וככה היה תקופה ארוכה כל פעם משרט היה מגיע מחליף לו את הספרים חלפה תקופה הרב רב סיים לגור שם באותו מקום ולפני שהוא הלך הוא ניגש לבעלת הבית אשתו של אותו גביר ואמר לה אני על זה על כל התורה שזיכית אותי ללמוד בספרים אני רוצה לברך אותך שאת תזכי שיהיו לך שני ילדים שיאירו את העולם בתורה שלהם ילד אחד שבזכות השס שלימדת אותי הוא ילמד את השס הזה לאחרים הוא יקיל קהילות ברבים והבן השני לא יצטרך שס כי הוא יזכור את הכל בתוך הראש שלו הוא יהיה גאון עולם ושתי והברכה התקיימה

וואו

היא זכתה לשני ילדים אדירים, אחד מהם זה היה רבי חיים מולוז'ין.

וואו.

תלמידו של הגאון מוילנה, שהיה גם תלמידו של בעל שהגת אריק שהוא גדל. וו ווני זה היה רב זלמן מולוז'ן שהיה גאון עולם. ה מה שמעניין זה הסוף חייו של השאגת אריה בעצם כשהוא התמנה במץ אז הוא היה הוא היה כבר מבוגר. היה בן 70. אז היה שמה אנשים שהתבטו, אמרו מה? לקחנו לעצמנו רב מבוגר.

כאילו מה כמה מנו יחזיק מעמד? אז בדרשה הראשונה שהוא נסע שמה הוא אמר אני אין לכם מה לדאוג אני אערב כאן ואני אעמוד כאן לפחות עוד 20 שנה אני אנהיג אותכם.

וואו. אגב הנה זה בית החיים שבו א בואו קבוע השגטריה. מדהים הוא אמר להם 20 שנה לפחות אל תדאגו.

זה נמצא במינץ אגב.

במינסק?

כן. סליחה

מינסק הוא אמר אני אני לפחות לפחות 20 שנה אני עוד אחן כאן כרב וככה היה הוא נפטר בסביבות גיל 90

כאשר הוא ניגש יום אחד לספריה להוציא ספר וכל הספריה קרסה עליו עם הספרים

וכשאחר כך לקח זמן לפנות את כל הספריה שם ולא הוציא אותו משם אז אה אז אה אז הוא ניצל ברוך השם מהמוות

זאת תמונה שהיא לקחה ממנו ממש א של ממש לפני שהוא אחרי שהוא נפטר זה תמונה נדירה מדיר

א טוב הנה אנחנו ממש כבר ככה מסיימים

כמה ימים מיד לאחר מכן הוא נפטר זה היה בעצם הרגע שהוא נפטר עם הספרים מה שנקרא בעקבות הספרים

טוב הרב אנחנו מסיימים עוד תוכנית תודה רבה לרב

תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו נשתמע מחר בעזרת השם באותה שעה אז נאחל לכולכם שלום שלום อ