הלכות מלחמה ושלום | מותר לשאת נשק מחוץ לעירוב? ואזעקה בתפילת 18? | הלכה למעשה | עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם ברוכים הבאים וערב טוב צופים יקרים אתם על התוכנית הלכה למעשה ימים לא פשוטים ימים של מלחמה אנחנו אני כאן דקל פלד היום מחליף את אושרי היקר שנשלח להגן עלינו בגבולות אז אושר מכאן שולחים לך ברכות והצלחה ותפילה שתחזור אלינו במרה א ואנחנו כאן עם השאלות שלכם כמדי שבוע שאלות בהלכה עם הרב ירון אשכנזי שליטה הגאון הרב ירון אשכנזי שלום הרב

שלום דקל שלום הצופים היקרים באמת ברשותך רוצה גם אני אשגר לילידי היקר אושרי מנמר אושרי מצדיעים לך אוהבים אותך מתפללים עליך על כל חיילי צהל היקרים שלנו בעזרת השם תלכו לשלום תחזרו לשלום בריאים ושלמים וחזקים והכי חשוב התורי ניצחון בעזרת השם בעזרת השם בעזרת השם אמן אמן אמן אז א אנחנו עם השאלות שלכם אתם יכולים לשלוח לנו את השאלות א למספר שמופיע על המסך שאלות בהלכה הרב כאן יענה לכל שאלה ושאלה אנחנו נשתדל להגיע לכולם יש המון שאלות גם בנוגע למלחמה גם בנוגע לפסח אנשים התחילו ככה לנקות לפסח ועולות שאלות אני מקבל הרבה מאוד שאלות מכם אז תמשיכו לשלוח למספר שמופיע על המסך וגם יש לכם את בוט התהילים אתם

יכולים להצטרף א זה זמנים שצריך שכל עם ישראל, כולם ישתפו וכל אחד יקח על עצמו, אז יש לכם את הבוט המיוחד שאתם נכנסים, מקבלים את הפרק שאתם צריכים, את מה שאתם רוצים, מה שאתם רוצים עכשיו, מה שאתם צריכים לפי שם, לפי הכל יש לכם שם הכל, תשלחו פשוט וזה כבר אוטומטית יתן לכם את המענה. אז א אתם איתנו בשעה הקרובה ואני רוצה לפתוח הרב עם א דווקא עם שאלה מהשותך דקל איך איך מגיעים לבות את התהילים הזה? יש מספר ששולחים עכשיו בוואטסאפ שמספר שמופיע על המסך שולחים עוד דעת וואטסאפ אפילו שלום אני רוצה להצטרף אוטומטית הוא כבר נותן שם את ההוראות איך איזה פרק איזה מה אתה רוצה לבחור איזה זה ממש ממש מאוד מאוד משוכלל ומאוד

מאוד נגיש ומעניין וגם מעוצב יפה ואפשר אפילו אחרי זה להדפיס את זה אם רוצים יש את זה יש שם כל מיני אופציות מאוד מעניינות אם זה לנשמה כי אם רוצים לעילוי נשמה של מישהו או לפי ש כן

נפלא ביותר מציע רק דבר יכולה לעשות דבר כזה. כן

רבותיי שימו לב זה הזכויות שלכם שאתם כל הזמן עוזרים מסיים אז הנה עוד משהו שהידברות עושה למען כלל ישראל אז חשוב מאוד להתחבר גם לזה טוב אז אנחנו נפתח עם שאלה אה ששלחו לנו בעקבות המלחמה הרב א כי ה שמעתי שגם היה איזה דיון על זה א קודם כל האם מותר ללכת לבית כנסת עכשיו הייתה היה שבת האם מותר ללכת לבית כנסת שאין בו מעמד אין בה אזור אבל צריך להתפלל מה עושים?

טוב, תראה, בוא נגיד ככה, א, אם בן אדם שואל האם מותר להתפלל במקום לא מוגן, הכוונה שהוא לא יכול גם להגיע למצב של מוגן. אם הוא יכול נגיד להגיע בקרבת מרחב מוגן לאכול לברוח, אז בסדר, שיתפלל בבית הכנסת ויברח למקום מוגן. אבל אם אין לו מרחב מוגן ומשביל להגיע למרחב מוגן הוא צריך חמש דקות ללכת ברגל אז באמת א פיקוח נפש דוחה את כל התורה כולה לצערנו לא כולם שואלים ויש הרבה אנשים שגם מורים לעצמם היתר א ובאמת זה פחות זה לא נכון יותר נכון לחילו או להתפלל במקום מוגן עצמו או להתפלל בקרבת מרחב מוגן ואז אני יודע שגם התפללתי כמו בן אדם במני עניין וגם אני שומר על עצמי בצורה נכונה.

אז ומה קורה באמת אם א זה תופס את הזקה באמצע 18? אני אצלנו בקריאת מגילה היה באמצע קריאת מגילה אז עצרו בפסוק והמשיכו בפסוק אז מה קורה עם זה באמצע 18? זה עוד לא קרה

באמצע 18 מה ש קודם כל זה קרה

כן

לא לא במערכה הזאת

כן

זה קרה במערכות אחרות קודמות שהיו ברוך השם עם ישראל למוד ניסים אז א היה לנו כמה וכמה מערכות בשנתיים שלוש האחרונות זה קרה באמצע תפילה ההורה היא להפסיק באמצע התפילה לרוץ למרחב מוגן אפשר להמשיך את התפילה במרחב המוגן

או לחילופין אם אדם רוצה לחזור חזרה למקום שבו הוא מתפלל. אז כאן זה תלוי בתפילת 18. אם הוא שעה כדי לגמור את כולה. כלומר במקרה שהוא הולך 10 דקות זה בדרך כלל שיעור זמן שהוא יכול לגמור את התפילה.

כן.

אז במקרה כזה הוא צריך להתחיל עוד פעם את ה-18 מההתחלה. אבל אם הוא לא ש כדי לגמור את כולה, הוא יצא וחזר אחרי שתי דקות באופן כזה שעדיין זה שיעור של פחות מזמן תפילה של 18 אז הוא ממשיך מהמקום שבו הוא פסק

אז אז בדרך כלל ממד זה להיכנס למעמד אם זה לפי הנחיות זה ל1 דקות

לכן נכון ביותר זה פשוט להמשיך את זה במעמד

אה אפשר כאילו ממש להגיע לשם כם שטר מהר ולהמשיך מאותו נקודה

כן

אוקיי זה שאלה שאלה חשובה אמ טוב אני א רץ לשאלות את הצופים ש שממשיכים לשלוח לנו א לא הפסקה אז יש א שאלה שאולי גם נוגעת לצערנו א שלום הרב כאשר אומרים לאדם שהוא עונן הכוונה שאסור לו להתפלל או להניח תפילין או שהוא לא חייב הרי כיום מי שמתעסק בקבורה זאת חברה קדישה זאת אומרת אנחנו יודעים שעונן זה אם הרב יכול להסביר מה זה לצופים אז א כ יותר אכן כשאדם נפטר לפני הקבורה לפני הקבורה

כל האבלים הם נחשבים כיעונ עוננים. הם לא אבלים, הם עדיין אוננים עד הקבורה. אז הם נחשבים כאוים. הדין של אונן שהוא פטור לגמרי מכל המצוות עשה. הוא חייב בלא תעשה. זאת אומרת אסור לו לעשות ייסורים אבל מצוות כמו תפילין, תפילה א ציצית וכדומה, כל הדברים האלה העונן פטור. הוא לא יכול א הוא לא חייב בהם. ולכן כאשר אדם מונן אפילו כשהוא נמסר לחברה קדישה בשולחן ערוך כתוב שאם המת ונמסר לכתפים שלא מטפלים בו יותר אז באופן כזה העונן חייב בכל המצוות אבל היום בזמננו גם כשהוא נמסר לחברה קדישה אבל עוד לא נקבר מכיוון שהעוננים עדיין א ממשיכים להיות שמה ונשארים עד לאחר הקבועה ורואים שהכל בסדר ועושים את ההספדים זה נחשב

שהעסוקים בכבודו של מת ועד הקבורה הם פטורים מן המצוות. יש נפקמינה רק אחת בזמננו לגבי דין שנמסר לכתפים. אדם שמגיע מחוץ לארץ והמשפחה שלו נשארים בחוץ לארץ. יש רק אחד לצורך העניין שהולך לכיוון ארץ ישראל. במקרה כזה א יש שינוי דינים שלפעמים יומר להם שהם כבר חייבים בכל המצוות.

אז זה לא קשור לזה שהיום מי שמתעסק בקבורה זה חבר'ה קדישה. כמו שהוא כותב. זאת אומרת כל אחד ההלכה חלה עליו. כן.

אה אז באותו עניין יש לנו עוד שאלה. האם יש עניין לשים ביום קבורה בגד על הקבר של הנפטר וגם בחודש? זאת אומרת ביום עצמו יש איזה עניין לשים בגד?

אין שום עניין. ואדרבה זה אפילו א סוג של בל תשחית. בשולחן ערוך כתוב שלא לזרוק בגדים על מיטת המת וגם לא על קבר שמת. וזה נהפך להיות כמו ייסורי הנאה. וברגע שזה אסור בהנאה, כל מה שנזרק על המת זה נהפך להיות ייסורי הנאה וממילא זה באל תשחית. אין בזה לא עילוי נשמה, לא זכות לנפטר, לא זיכרון, לא שום דבר. אנחנו לא גויים, אנחנו יהודים. אנחנו מאמינים באמונה שלמה שהנשמה של האדם לא הולכת לשום מקום. היא נשארת איתנו. היא רק מחליפה מלבוש. וזה שונה לגמרי ממה שיש באומות העולם. אומות העולם מסתכלים, הם רק בוחנים את האדם. הוא פה, הוא פה. אם הבשר ודם שלו לא פה אז הוא לא פה הוא איננו אצלנו לא הוא קיים הוא חי הוא בועט

הכל הוא רק החליף מלבוש אז לכן כל הזכרונות הללו של הבעל תשחית וכדומה זה לא זיכרון ולא שום דבר זה פשוט בל תשחית

שלום הרב אני מתפללת כל בוקר חפה ואין לו כיסוי ראש הבנתי היום שראוי לשים כיסוי ראש שתי אם אני חייבת גם לנול נעליים

כל הכבוד אני ממש מתפעל מאותם נשים לא יאומן כיסופר שישמע בתוכנית שצריך לשים כיסוי ראש והיא החליטה להתחזק בדבר הזה. אשראיך אני מקנה בעולם הבא שלך. ולמה? כי את עושה את זה מתוך רצון מתוך אהבה ומתוך אהבה להשם כל מצווה שאדם עושה זה נקרא תשובה מאהבה. זה סדונות נהפכים לזכויות. גם מה שעשה עבירה במזיד הכל נהפכים זכויות. אז אני פשוט מקנה בך אשראיך. לגבי העניין של תפילת 18 יח מבואר בשולחן ערוך שלא להתפלל יחמוד כך בפני גדולים לא מתפללים בצורה כזאת בפני אנשים גדולים נגיד לא נפגשים לא יצו שעכשיו א לא צריך להגיע לנשיא טראמפ אפילו ביבי לא רק ביבי גם אם היה מגיע שר ממשרד ה מהמשרד הכי זניח בממשלה אני לא יודע שר

בלי פליטיק לצורך העניין מגיע עכשיו לבקר אצלכם בבית את היית הולכת יחפה או שאת מקבלת פניו בצורה מכובדת אז אם שר בלי תיק במשלה קטנה כמו מדינת ישראל אנחנו מתלבשים לכבודו ומתארגנים מלך מלכי המלכים כל וחומר וצריך לעשות את זה

אז א נמשיך הרב עם האנשים שבאמת מקבלים על עצמם ולאחרונה באמת ברוך השם הרבה מאוד א אנחנו מקבלים הרבה מאוד הודעות כאן גם ה אני יכול להגיד לרב דרך הבוט של התהילים אנחנו מבינים דרך אנשים שמספרים לנו סיפורים על זה שהם הם לקחו על עצמם ואת השתי ההלכות ביום וזה אנחנו רואים ממש ממש התכבות גדולה אז הנה מישהו שולח לנו כבוד הרב אני מתחזק ולאחרונה התחלתי א להניח תפילין ולדבוק במצוות השאלה היא כשאני קורא קריאת שמע שלפני השינה האם זה צריך עם כיפה או בלי

גם הנה עוד אחד שבאמת מרגש

כן כן,

לראות את הדבר הזה, לראות את האנשים היקרים הללו. תדע לך, אני במשך השנים ראיתי דקל ש מה שנראה בחוץ, לפעמים אתה רואה בן אדם נראה לך חיצונית כאילו רחוק מאוד וזה, אבל עם הזמן ראיתי ש90% מהאוכלוסייה בכלל בעם ישראל, כשאתה מדבר איתם, הלב שלהם בוער, בוער להשם. כמו הם לא תמיד יודעים מה לעשות, הם לא יודעים גם מה זה מבטא, גם לא מכירים את החומרה של הדברים אם עושים ולכן

זה פשוט פלא פלאות לראות בן אדם שמתחזק שם כיפה והכל כשהוא מברך עכשיו הוא שואל על קריאת שמע גם קריאת שמע יש בה הזכרת השם מזכירים שם השם השם אלוקינו השם אחד בשולחן ערוך כתוב לא להזכיר שם השם בגילוי הראש ולכן גם בלפני השינה תשים את הכיפה ואתה יודע מה זה מז תזכיר לי איזה סיפור שהיינו א צעירים שהייתי צעיר בישיבה קטנה למדתי בישיבה ישיבה קטנה זה בחורים צעירים

מגיל 13 עד 16 17 פחות או יותר א הייתי ילד צעיר והגענו בשיעור של המשנה ברורה היינו עושים את כל המשנה ברורה בשלוש שנים זה היה הקונספט בישיבה הרב מאוד מיוחד שהייתה מקיף את כל המשנה בורה וואז הגענו כל ה למדנו הכל מהתחלה ועד הסוף. אז הגענו להלכות בית הכיסא סימן ג'

כתוב הסעיף הראשון בסימן ג' כשיכנס לבית הכיסא יאמר יתכבדו מכובדים שאדם כאילו נכנס לבית הכיסא מכיוון שיש מלאכים שהם מלווים אותו אז הוא צריך להגיד התכבדו מכובדים ולהיכנס לבית הכיסא ושוב ישארו כאילו בחוץ

היום אנחנו לא אומרים את זה כי אנחנו לא כזה במעלה שמלאכים מלווים אותנו אז אנחנו לא אומרים את זה אבל זה הסעיף הראשון שכתוב בשולחן ערוך ובתורי ילדים אתה יודע אתה מסיים סימן ב רוצה להגיע כבר לסימן ג' בית הכיסא וזה השירותים ילדים מתלהבים מהזה איך שהרב אמר את הדבר הזה כולם ככה ככה חייכים כזה חיוך כזה אמר אני רוצה להגיד לכם פעם אחת אחד ה א הגויים אמר לאחד אמר לרב לא זוכר איזה רב אמר לו אתם תגיד לי מה קורה איתכם אתם יש לכם כל מיני הלכות בבית הכיסא לאיזה כיוון להתפנות, איך לקנח מה לעשות איך זה מה זה הדבר הזה תגידו לי מה אתם אין לכם על מה לדבר רק על הדברים האלה אמר לו זה היופי בעם ישראל שאין רגע אחד

שבן אדם אין לו כללים אצל הגויים יש מקומות בהם תתנהג כמו בהמה כמו סוס כמו לא יודע מה תעשה משהו זה לא אצלנו כל רגע כל שנייה גם שאדם נמצא במקום הכי מטונף יש לו כללים איך להתנהל מה מותר מה אסור אנחנו לא שוכחים את הקדוש ברוך הוא זה המיוחד גם פה אותו דבר גם לענייננו אותו דבר לא שוכחים את הקדוש ברוך הוא אף פעם שנייה לפני השינה שים כיפה תגיד קריאת שמע ובעזרת השם אשריך אז בהכרח צריך לשים כיפה א והנה עוד מישולחת לנו תודה רבה על התוכנית הנהדרת ואני צופה הדוקה ולומדת מהתוכנית מאוד אשרי א השאלה תודה רבה לך שאת שולחת לנו ככה א זה באמת מחזק אותנו מאוד השאלה שלי האם אישה יכולה לקרוא נשמת כל חי בכל יום או רק

בימי שבת שאז קוראים נשמת כל חי? יכולה לקרוא כל יום, אין שום בעיה. נשמת כולחי זה תפילת הודעה מצוינת, מיוחדת וממש אין שאלה. זה דבר נפלא ביותר לקרוא את זה כל יום. ומי שרגיל בהודעה להשם שיצפה לישועות. צריך להודות כל הזמן. להגיד תודה רבה על מה שיש. תודה רבה על מה שאין. תודה רבה על הכל. תודה רבה על הכל. ואז בן אדם זוכה להמשיך על עצמו חסדים. למה? למה זה היה דבר דומה? לשני ילדים. יש ילד שכל הזמן מה שתביא לו לא מספיק לו. מה שתגיד לו? תביא לו עכשיו רחפן. אומר לך אבא רחפן זה לא מספיק. גם הבטחת לי ג'יפ. תביא לו גם ג'יפ. יגיד לך רגע מה עם ה מה עם ההליקופטר? כל הזמן הוא מתלונן. מה יקרה עם ילד כזה דקל? אתה

אומר אדוני אתה צריך סטופ. לא רק ג'יפ לא תגבל, גם את הרחפן תביא עד שתהיה בן אדם. אבל יש ילד כל הזמן אומר תודה רבה תודה רבה ואבא אני אוהב אותך ואבא תודה רבה עשה לך ח שנייה אחרי זה אומר לך אבא אפשר גם ג'יפ בטח גם ג'יפ מה השאלה גם ג'יפן שאלה ואפשר גם זה ודאי ברגע שאתה רואה ילד שמח אתה עושה לך חשק לתת לו עוד אז זה בדיוק הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו שמחים אוהב אותנו שאנחנו אומרים תודה אוהב אותנו אוהב לראות שאנחנו באמת טוב לנו טוב לנו ישפעות וואו, מדהים. אז אפשר להגיד נשמת כל חי בכל יום. ועוד שאלה, א שלום הרב, ראשית אני רוצה להודות לכם על התוכנית שאני מאוד נהנית לראות בכל שבוע. א השנה הזכרה של אמא שלי

נופלת על ערב שישי ושבת בבוקר ואבא שלי במוצא שבת. האם אפשר להקדים ביום יומיים או לאחר? מה נכון לפי ההלכה?

אני מבין שהם נפטרו בהפרשים א קצת צמודים. האבא והאמא. אז במקרה כזה אפשר לאחד את ה את ההזכרות. אפשר עד שלושה ימים קודם או שלושה ימים לאחר מכן. זאת אומרת, אם נגיד לצורך העניין פה היא מדברת על זה שהזכרה של אבא שלה ביום שישי וההזכרה של אמא שלה ביום ראשון. זה שמוצא שבת הכוונה יום ראשון. כן? יש ביניהם הפרש של יומיים. אז אפשר לעשות את ההזכרה ביום חמישי בערב כי זה תוך שלושה ימים לאמא אפשר לעשות את זה גם ביום ראשון שזה תוך שלושה ימים לאבא אין בעיה אחד מהדברים האלה אפשרי בר פתרון

זאת אומרת שאפשר להקדים

או לאחר

כן או לאחר א

רק את הקדיש צריך להגיד בזמנו

אוקיי א אז הנה שאלה נוספת שלום כבוד הרב אשמח לשאלה איכותית בנושא כישוי כיסוי הראש ראש לספרדיה בתוך הבית ואיסוף על שיער. יודע למה היא הדגיש דווקא ספרדים. א אני סובלת מכאב כאב ראש ושיער שנחתך בזמן איסוף. האם מותר לי להיות בבית בלי כיסוי ראש בלי הילדים מלבד בעלי? ואם כן האם מותר שיער פזור לגמרי או לאסוף בכל אופן לצמה? אני מבין שפה היא שואלת לא מצד רק הרצון להשאיר את השיער פזו, אלא מצד זה שיש לה גם חולי מסוים שקשה לה, שערות נחתחות לכאב ראש כדומה.

עיקר הדין א כשאישה הולכת בבית באופן פרטי בלי כיסוי ראש, אין בזה איסום. החיוב של אישה ללכת עם כיסוי ראש הוא מחוץ לבית. מחוץ לבית. לצורך העניין יש מחלוקת הפוסקים האם היא יכולה ללכת לגמרי בפיזור הראש או שהיא רק צריכה היא צריכה לשים איזשהיא מה שנקרא קלטה. זה יהיה משהו כמו כיסוי למעלה כמו כיפה ששמים שזה כביכול גם מסמל על עניין של כיסוי ראש מסוים. א יש בזה מחלוקת להלכה במקום שכמו שהיא אומרת פה בפני בעלה והיא נזהרת שלא יראו אותה אנשים זרים וכדומה מקום צורך של חולי יש מקום להקל בזה א אבל לאישה רגילה סתם דרך אגב דקל אני לא ממליץ להקל בדברים הללו כי אתה יודע הדבר הזה הוא גם כן סוג של משהו שמשדר בתוך

הבית גם בחדרי חדרים אנשים חושבים שמחדרי חדרים כאילו מה שבן אדם אדם עושה כאילו אלה זה השפעה. לא, יש השפעה. יש השפעה לכל דבר שאדם עושה. יש לו השפעה וזה משפיע על הילדים שלו, משפיע על האווירה בבית. איזה בית אני מקים, מה רמת היראת שמיים שתהיה בבית וכדומה. יש מחיר לכל דבר. אדם שם מה שנקרא מתפשר בדבר מסוים בסוף שלא יצפא למה הוא לא הבית שלו לא ככ הבית שלו לא ככה כך כך כי הוא בעצמו התפשר על משהו שהוא רצה להתפשר עליו ובסוף יש לזה מחיר לכל דבר יש מחיר בעולם יש גם תשלום יש מחיר ויש תשלום התשלום זה כאשר אדם מתאמץ מקבל תשלום

כן אז א ראוי להחמיר אה א יש פה שאלה מעניינת עוד פעם אנשים שבאמתחזקים א שלום הרב רציתי לשאול האם מותר לי אני גבר לעשות חור באוזן שמאל ולשים עגיל על האוזן מותר לגבר לשים עגיל אהבתי את האוזן שמאל דווקא

אוזן שמאל אני אני לא אומר לא מבין מה זה אומר על

אני גם לא מבין לא יודע למה ימין אבל הוא לא הכל סם מחר בשמאל לא יודע

מחר ב אין בזה

אין בזה שום הבדל לא יודע

אין בזה אז אז בוא נגיד ככה, בעיקרון א כל הנושא של הגילים ותכשיטים, דברים כאלה, כשאנחנו באים לאסור אותם, זה מצד לא ילבש גבר שמלת אישה. אבל כאשר הרגיל הוא אה לא מיועד לנשים, הוא ממש מיועד רק לגברים, מצד האיסור שלא תלבש, אין פה בעיה. אבל עוד פעם, כאן זה סוג של הנהגה. אתה יודע, לא ראיתי א דקל איזה ראש ממשלה או איזה שר בכיר בממשלה שהולך עם איזה עגיל. ראית איזה מישהו שהולך עם איזה עגיל?

יכול להיות שיש אבל לא מצוי.

לא מצוי. זה לא מכובד.

כן.

זה לא מכובד. זה לא מתאים לגבר. זה לא מתאים אף על פי שאין פה אולי איסור תורה. זה לא אסור מן התורה. אבל זה לא הנהגה, זה לא צורה, זה לא דרך. גבר יש רוצה צורה אחרת שבה הוא מתפאר. הוא מתפאר בעוצמה שלו, בגבריות שלו, ביכולת עמידה שלו. אין לנו מה להתפאר בה. אנחנו צריכים תכשיטים. אישה התפקיד שלה להיות רכה, להיות אנוגה, להיות מקושטת. זה התפקיד שלה. זה המהות שלה. אם היא אישה שהיא יותר מדי תקיפה או עוצמתית או זה, זה חיסרון בנשיות. אישה שהיא רכה וענוגה וזה, אז מלא היא גם צריכה להתקשט. היא מתקשטת כדי למצוא חן בעיני בעלה לצורך העניין אבל גבר מה זה לא עניין של גבר התקשטות צריך להראות מכובד כן צריך להיות א א מסודר כן ברור אבל גבר לא אישה

אז א גם כן אם אתה מתחזק בדבר ואגב להגיד לכל מי ששומע אותנו ורואה ומתחזק מהדברים אתם יכולים גם לשלוח לנו א למספר שמופיע על מסך את השאלות שלכם אבל אתם יכולים ישלוח לנו מה מה איך התחזקתם מזה איך לקחתם את זה צעד הלאה ולספר לנו זה תמיד מאוד מאוד משמח אותנו אז תשלחו גם את זה א אנחנו ככה הרב לפני ההפסקה רגע לפני ההפסקה יש פה שאלה מעניינת א יש לנו כוסות חדשות שקנינו ויש לנו דלי גדול מלא מי גשמים שאספנו במרפסת כנראה אנחנו יכולים לעשות טבילה של הכוסות החדשות בדלי

שאלה מצוינת התשובה היא שהוא לא יכול לעשות את את זה. ולמה דקל? כי לא המי גשמים הם אלו שמתארים את הכלי, אלא מי גשמים שלא קיבלו שם של מים שובים. המים שמגיעים מהגשמים צריכים לרדת לתוך אוצרות או לתוך מקומות שהם לא כלים. וזה המיוחד. גם לא דרך צינורות וגם לא דרך כל דבר שהוא מוגדר ככלי פוסל את המים מלהיות מי מקווה. א

ולכן כאשר אני לוקח צורך העניין קונטיינר יש בן אדם אומר אני רוצה לעשות מקווה בבית אז הוא לוקח קונטיינר היום יש קונטיינרים מפלסטיק לוקח איזה מיכל גדול ומלא אותו מי גשמים הוא רוצה אני עכשיו לטבול בפיילה הזאת

לא עובד

זה לא עובד למה זה לא עובד כי המים שובים גם כלי גדול שהמים נמצאים בתוכו הם כמו נשאבו לתוך ה לתוך הכלי

אבל לצורך היין בן אדם עושה חופר בור בחצר שצר חופר בור מתמלא מים לוקח דלי

את המים האלה עם דלי ואז תובל את הכוסות

לא לא טוב כי זה שואב

אז איך במקווה המקווה כלים זה ב

או איך זה עובד במקווה כלים אז בואו נסביר את העניין מקווה כלים למעשה זה מקווה רגיל לכל דבר יש לו גם עומק דרך אגב

יש לו עומק זה מקווה כלים וכל דבר עובד יש תעלות הכל עובד עם תעלות שהם לא צינורות יש למעלה בג של המקווה הגג עשוי בצורה מאוד מיוחדת. אין עליו יריעות כי יריות זה גם סוג של כלים אחרי שהם מתייבשות. אז הם פשוט עותמים את הגג בסיד מיוחד שלא יהיה בעיה של ריטיבות. יוצרים שיפויים שהשיפויים יורדים לתוך יש לא צינורות אבל מבטון יוצרים כמו צינור שכולו למעשה בטון

שיורד לתוך בריכה הבריכה עצמה שהיא האוצר יש בה נגיד 10 קוב זה לאורך כל הדופן של המקווה זה סוג של בריכה שהוא לא כלי עוד פעם זה אטום זה הכל בטון אטום מהבריכה הזאת יש תעלות המשכה. התעלות המשכה הם כמו תגיד להבדיל כמו ברחובות יש את הטעלות ביוף האלה. זה לא צינורות, זה תעלות ביוף. אותו דבר התעלות הללות זה תעלה יותר קטנה. אומנם תעלה שפשוט ממשיכה לתוך בריכה של המקווה,

לתוך הבריכה של הזריעה או של ההשקה, לא משנה, יש שתי סוגים כאלה. פשוט המים, נכון? את המים שאנחנו ממלאים במקווה. יש נגיד אוצר של נקרא זריעה. אני מפעיל ברז לתוך ה

שהברז הזה מה? הוא מגיע לתוך מים שובים. לא מים שובים.

פה אני עשיתי המשכה יש לי בריכה עכשיו של מקווה.

עכשיו אני רוצה למלות את המקווה השני שנמצא מעבר לקיר. כן שבמקווה הזה יתבלו הציבור.

כן.

איך אני עושה? אני צריך גם להחליף את המים. איך אני עושה את זה? אני לוקח ברז רגיל שופך לתוך המים נשפחים מתוך הבריכה שנקראת זריעה יש בה 40 שיע

כן

מכיוון שיש בה כבר כבר 40 זה שעה אז המים שנכנסים בתוכה הם הם נטהרים הם כביכול נכשרים מחדש ואז מה שגולש מעל הבריכה עובר לבריכה השנייה שבה אני טובל ואחרי שיש לי שם שיעור של מקווה יש פקח אם אתה היית פעם במקווה יש פקק שפותחים אותו וסוגרים אותו.

מה זה הפקק הזה? זה עוד צר שנמצא מהצד השני שנקרא השקה.

כן. ש

בשביל לפתור בעיה אחרת ואז יש לי גם זריעה וגם השקה ואז אני יכול לטבול. וכנל גם במקווה כלים זה אותו דבר עובד. יש לי רק טס ממתכת היום עם הרבה מאוד חורים שהמטרה של הטס הזה שאם נגיד נפל למישהו א כפית או זה אז הוא יכול להתכופף להוציא את זה. אבל מצד שני אבל זה הכל מחורר אז מלא זה לא מוגדר ככלי ויש עומק למטה יש עומק של של מים אז אין בעיה מדהים העניין זאת אומרת אם בן אדם רוצה לעשות מחר בחצר שלו הוא צריך ליצור בור שמוחופה נגיד באיזשהו בטון או משהו ובעיתום ובזה

ביטום מסוים ואז המים מגשמים יורדים מתמלא הוא יכול לטבול אם יורד המים הוא צריך לחכות שירד עוד מים אם אין לו מקור

נכון נכון

ועל זה יהיה יהיה מותר לד

על זה אין בעיה כן

מעניין יפה. אז אה קיבלתם את התשובה. אגב הרב סיפרו רגע לפני שנצא להפסקה א שאנחנו חזרנו בתשובה כשאני הייתי כאילו ילד אז אבא שלי היה לו א כמו קנקן כזה משהו מזכוכית כלי מזכוכית שעבר כאילו הרבה הרבה דורות

היה איזה מין איזה כלי כזה נורא א לא יודע שעשו אותו לפני סבא של סבא של סבא משהו כזה זאת אומרת איזה כלי כזה שלא בדיוק היה זה אבל הוא היה גדול וזוכר שרק התחלנו כאילו ההורים של התחילו לחזור בתשובה אז דבר הראשון אמרו להם כל הכלים שלכם לא טבעולים זה כאילו כלי שכבר השתמשו בו שנים רבות בכל זאת לקח אותו למקווה ברגע שהוא שם אותו נשבר כי היה צריך ואני זוכר שכאילו זה היה כזה איזשהו מין ניסיון כזה כאילו כל כך הרבה שנים הוא עמד שמה והחזיק והשתמשו בו כל כך הרבה שנים ופתאום עכשיו אומרים צריך לטבול לא בטוח אגב שהיה צריך לטבול אותו כי לא נראה לי שאפילו אכלו ממנו לצורך העניין הוא הלך כאילו בתמימות סקלים צריך

לעזוב את זה וזה כבד טק נשבר והוגמת מת נפש כזאתי וזה ומה מתוך מצווה וזה אבל לימים כאילו אתה לומד ש שזה בדיוק בדיוק הסימן כאילו בדיוק הניסיון שלך ל

להגיד לך

תתחיל כאילו פרק חדש כנראה זה היה אולי היה שם איזה רוחות בפנים אני לא יודע מה היה תכחתי כלי את זה אה טוב אני רוצה להזכיר לכם צופים יקרים אם יש לכם שאלות אנחנו מקבלים עוד הרבה שאלות אבל אתם חייבים להמשיך ולשלוח לנו לא יד שאנחנו נגיע לזה בתוכנית הזאת או בתוכנית הבאה אז תמשיכו לשלוח לנו את השאלות שלכם וכמובן תצטרפו לבוט התהילים המספר מופיע על המסך כי זה חשוב בזמן הזה הזקות ממדים רצים הנה יש לכם את זה בטלפון ישר יש הזקה טק נכנסים לבוט זה בוואטסאפ כבר במילא אתם בודקים את הצופר את הצבע האדום איפה היה איפה נפל כבר תגידו איזה פרק שתיים שלוש כדאי 10 דקות זה הרבה זמן אז אנחנו נצא להפסקה מוזיקא קצרה ומיד נשוב เฮ עמוק בליבך עיגולים של שמחה ואורגנוז בנשמת עמוק בלב עיגולים שלאב אתה שונא אתה אוהבנו

אוי אוי אוי אוי לנוך מלאכים ולא טובה דרכך זוהכך מנכים שמחות ירו כן צפות הכוכבים בין חיי התמימים ודברי האמת וכל חיים את חייב באמת שלו את השמש ולג שים אהבה אין אהבת חלום שמכים את היש ולא יברו שנבחו יהנו יהלנוך מלאכים ולא טובך זו הרבה שך הלילה מלכים שמחות ירו כןצחים เฮ הללו יהללוך מלאכי ורא טובה דרכך בזוהבח שך אלוהלוך מלאכי שמחות קטנות כנסוץ הכוכבים אלוהר אלוה מלאכים ולא טוב דרכך בזוהר ובחשך יעלו מלכים שמחות קטנות יעירו כניצוץ כוח ايو للا للاם, תודה רבה שהשבתם אלינו. אה אז אנחנו אתם תכים את ההלכה למעשה צופים יקרים א מי שצופה בנו כעת מוזמן לשלוח לנו את השאלות שלו שאלות בהלכה כאן הרב הגאון הרב

ירון אשכנזי באולפן יענה לכם לכל השאלות ואני רוצה גם להזכיר לכם את בוט התהילים שלנו המספר מופיע כעת על המסך בוט התהילים שלנו שימו לב איך אתם עושים את זה הנה הרב אני רוצה להראות לך הרב בשידור חי הנה הנה הבמה יגיד לנו את המספר המספר של רגע יש לנו את המספר של התהילים כן הנה בבקשה יש לנו 052 בעצם אתם מחייגים לא מחייגים שומרים בטלפון 052533 21 הנה אני אעשה את זה איתך הרב בלייב ובעצם אנחנו נכנסים לתהילים וכותבים אה תהילים המילה תהילים לצורך העניין ואוטומטית אנחנו נקבל בוט יענה לנו הנה הרב שים לב

בוא נראה

איזה ספר אתה רוצה הנה יש לנו כאן ברוכים הבאים לתהילים כל מוצב יפה אתה יכול גם ליצור חוברת אישית לקריאת ביום מפירה מחולק לפי נושא לפי עילוי נשמה

מה זה אומר ספר תהילים מחולק

ספר תהילים מחולק בוא נלחץ ספר התהילים המחולק הנה א הוא יענה לנו לבחור האם לפתוח ספר חדש או ספר התהילים של ישראל זאת אומרת שאנשים לוקחים ביחד להגיד את כל הספר אם רוצים להגיד למשל ספר חדש ואני רוצה שכל המשפחה עכשיו כל אחד יקח חלק אז אני יכול להיכנס ויש לנו אופציות לפי פרקים אופציות נוספות יש כל מיני יש פה הסבר חולק פרק אחד לכל משתתף שיפנה לבוט עם אפשרות לקבל עוד פרקים ללא הגבלה חלוקה לפי ימים ספרים משתתפים זאת אומרת אם אתם רוצים אתם ככה משפחה מורחבת וכולם עכשיו במעמדים תמיד זה בקבוצה המשפחתית מי מי עכשיו מי אצלכם מי לא

אצל זה לא רק משפחתי אני מבין שגם אם נגיד אני עכשיו רוצה אני רוצה להצטרף לספר של עם ישראל אז הוא אומר לי פרק שאני קורא איך זה עובד

אם נגיד עכשיו אני לבד אני רוצה להצטרף ספר של עם ישראל אז מה איך אני עושה את זה

אז יש יש שמה אופציה שיש ישראל מה ואז הוא אומר לי את הפרקים שאני קורא

כן הוא מביא לך את הפרקים הוא אומר לך לקחו כך וכך וכך ספרים יש כבר הרבה מאוד ספרים שלקחו אז אתה נגיד קורא מפה עד לפה אז אתה יודע שאתה חלק מ

מ2000 ספרים ש לא יודע כמה קרות כן אלפי ספרים שלקחו זאת אומרת כרגע זאת אומרת גם הבוט הוא יודע גם לתת לנו הערכת מצב להגיד כמה אומר כמה

כן להגיד כמה עכשיו לקחו וכמה כמה כמה זה כאילו כמה ספרים הושלמו יש אצלנו כאן במחלקה

לא יאומן לא יאומן איזה דבר הגאוני זה לא יאומן כיסופר אני לא מאמין פשוט ביותר אשרכם רבותיי

איזה כוח יש לעם ישראל תשימו לב מה זה כוח של עם ישראל איזה זכות איזה עוצמה שעם ישראל מתחברים יחד לומר ספר תהילים ביחד מודים לקדוש ברוך הוא אומרים לקדוש ברוך הוא מתפללים להשם וזה כוח ההגנה אתה יודע לפני כ3 ומש כשהייתה מלחמת המפרץ הראשונה בשנת 90 91 משהו באזור הזה אז א היה אז רב חיים קנייבסקי אמר שלא יפול טיל בבני ברק

זה היה אז הוא התפרסם

התפרסם בגדול

אז אני נכנסתי עם אח שלי אחי היה אברך צעיר אני הייתי בחור הכנסנו לרב חיים קנייבסקי ואחי אמר כבוד הרב אשתי מפחדת מהטילים מה עושים אז הוא אמר תגיד שתגיד תהילים

נגיד ב תפחד מהטילים. הטהילים זה ה זה הטהילים. הטהילים לא מפחדים.

כן. אז באמת אז השיח הגדול שהיה על זה שרב חלקסקי אמר שבבני ברק לא יפול טיל ובאמת אחרי שהוא נפטר נפל טיל בבני ברק. אז זה סימן שכוח ההגנה יהיה שלו. אתה רואה שהכוח שלו של ההגנה שלו. האמת היא דרגץ אז אני לא יודע כמה זה גבוה. האמת היא גם שתדע זה אני יודע אני זוכר

שהוא גם אמר לא רק בבני ברק לא יפול טיל באו אליו משפחה מתל אביב חבר שלי מתל אביב

שאלו אותו האם לעזוב את תל אביב אמר לו בתל אביב לא ייפול טיל למה ישיבה בתל אביב

באו אליו מרמתגן אז בזמנו לא הייתה ישיבה ברמתגן היום יש של הרב שמואל שפירה אבל אז לא הייתה ישיבה ברמתגן אז בא אליו מרמדגן אנחנו גרנו ברמתגן אמרתי תעזבו את רמתגן באמת כל הטילים נפלו ברמתגן

כן מסדם חוסיין

סדם חוסיין כן

וואי איזה תקופה טוב אז א תהילים חשוב מאוד בוא את התהילים תצטרפו וכמובן השאלות שלכם אלינו לתוכנית למספר שמופיע על המסך גם כן יבוא הבאנר ואתם מכירים אותו כבר מי שצופה בנו אז הנה שאלה א האם אחרי ה-30 למות עמי מותר לי להתאפר או לצבוע את השיער אני עם כיסוי ראש.

מותר. אין שום בעיה לאישה לאחר 30 להתאפר. גם אחרי שבעה בעיקרון מותר לה מותר לה לצבוע את השיער ומותר להתאפר. ולא עסרו לאישה את הדבר הזה רק בשבעה. אז זה דבר שמותר. גם א עוד שאלה שקשורה ככה. אה לא שאלה בנושא אחר. שלום הרב א טוב תעמת זה התקופה עכשיו פסח עוד אותו. אני ספרדי ואשתי אשכנזיה ואנחנו מערכים בעזרת השם את משפחתה של אשתי לחג הפסח. רציתי לדעת מה מותר ומה אסור לנו לבשל. איפה ניתן ללמוד בפירות את ההלכות הקשורות בזה לעומק.

כן. א מה שצריך לדעת

אין יותר מדי הבדלים בין ספרדים לאשכנזים. יש הבדלים בתוך כל עדה ועדה יש גם הבדלים.

אז צריך לדעת במה הם נזרים. אם נגיד אם נזרים מכניות אז לא לבשל קטניות לבשל הכל חוץ לקטניות אם נזרים ספרים אוכלים קטניות

יש ספרדים שאוכלים קטניות יש ספרדים שאוכלים רק כתניות ירוקות ולא יבשות

יש ספרדים שאוכלים קטניות ירוקות אבל לא אוכלים חומוס אה יש כאלה

לצורך העניין אם אני אשכנזי ואני רוצה עכשיו לבשל למשפחה שמגיעה אליי לפסח ספרדים אסור לי לבשל בכלי שאני לא משתמש בו נגיד אני קונה כלי מיוחד רק לסעודה הזאת שהם באים כלי מיוחד ואני מבשל בו אורז מותר

לא אתה בתור אשכנזי לא יכול

לא יכול אסור לי בשבילהם הם אוכלים אני לא אוכל

כןס אבל הם יכולים לבשל בסיר שבישלו בו אורז יכולים לבשל לך אה בשר ואין בזה בעיה אפילו שבלוע בזה טעם של אורז מאתמולטניות קטניות זה לא איסור זאת אומרת זה גם האשכנזים עושים עכשיו

כל ה זה גם האשכנזים מתירים סליחה

מה ש מה שצריך הדעת לדעת מה הם חוששים. יש מידות האשכנזים שחוששים לשרויה. מה זה שרויה? שלא מרטיבים את המצה. אז אסור לאכול שניצל, אסור לאכול א מצה מצה בריית, כל הדברים ש שיש שיש בפסח עם כל מיני דברים רטובים אז הם לא אוכלים את זה.

חבד לא שמים מצב וכוס קולה על השולחן ביחד.

כן. הם אוכלים את המצב בתוך א שקית.

אז כל אחד עם החומרות שלו ועם העניינים שלו. לכן צריך לדעת מה הם מה הם מחמירים. לפי זה לפעול אין משהו כאילו שתגיד ההבדל היחיד המרכזי בין ספרדים לאשכנזים זה קטניות זה ההבדלכ

אז אל תבשל קטניות זה הכל

גם יש תימנים גם אצלהם יש איזשהו עוד איזה עוד איזה הקלה אם אני לא טואה לא אצל תימנים גם כן עם עם מים עם שרויה משהו גם אני יודע שזה הכל

שרויה גם ספרדים אוכלים

כן אז א אז בעצם הוא יכול להתנהג רגיל אבל אסור לו לבשל משהו אם הוא אשכנזי אסור לו לבשל ש

הוא יכול גם נגיד בתור ספרדי לבשל לעצמו את זה לאכול לבד

כן

זה לא בעיה אבל הוא צריך לאכול לבד

כן

כן

אני זוכר הרב את השאלה משנה שעברה שאלה שהרב שאל על חידה על איך יכול להיות שביל הסדר אפשר לשבת על השולחן וולאכול א חמץ ביל הסדר משהו עם שבת היה שמה נכון

לא לאכול חמץ שיש לי חמץ על השולחן

חמץ לא לאכול סליחה

יש לי חמץ מצ על השולחן כן. איך יכול להיות? איך כן? אז א

נו אתה זוכר את התשובה

משהו עם שבת

שמה היה בשבת שהוא לא פינה את החמץ

בסעודה השלישית

בסעודה הראשונה הרי מותר לאכול עד הבוקר היה מותר לאכול

אחרי זה צריך לפנות את החמץ אחרי שלא עבר הזמן והוא לא פינה החמץ הפך להיות מוקצה צריך לבאר אותו עכשיו בשבת אסור להרים מוקצה אז צריך לכפות עליו כלי

קופים עליו כלי אבל תכלס הוא נשאר על השולחן

אז יש לך חמץ ומצע לשולחן

וואי וואי טוב זה לא נגיע א שאלה נוספת בעניין הזה האם חייבים לנקות חדרים שאין רגילים לאכול בהם חמץ זאת אומרת אין גם חשש נגיד שילדים יכנסו לשם עדיין

אם זה מקום שבוודאי לא מכניסים חמץ יש מקומות שבאמת נגיד מקומות שאנשים מבוגרים וכדומה הם לא אוכלים בחדר הם לא

מחסן

לא מכניסים או מחסן שהוא כולו מיועד לדברים אחרים שהם לא אוכל

כן

מחסן ספרים או מחסן זה אף אחד לא נכנס שמה עם אוכל ולא עם פת

כן כן,

לא צריך לנקות את זה. אין צריך לנקות. אם ידוע בבירור שלא נכנס שם חמץ, לא צריך.

אבל ראוי להחמיר, כי אני יודע שיש הרבה שעושים גם בדיקת חמץ במחסן. מחסן שאתה שם שם את הסוכה.

האם לא מכניסים שם בכלל חמץ?

בכלל. אף פעם לא צריך.

אוקיי. א שאלה נוספת, מה הדין בספרים שיש חשש שנגעו בהם בידיים מלוכלכות בחמץ? זאת אומרת יש אנשים שגם כן ארון ספרים יש ספרים שלא פתחת שנה שלמה צריך לנקות אותו בפנים

לא צריך לנקות גם הרב עובדי כותב יותר מזה שאפילו ספרים שאני למדתי בהם כשהייתי אוכל ומסתבר שנפלו פירורים

כן

לא צריך לנקות את הספרים הללו לא צריך לבדוק אותם בבדיקת חמץ הפירורים האלה בטלים אין בהם שום זה כמובן אני לא אפתח אותם בפסח על השולחן ליד המצה כשאני לומד בספרים האחרים אז זה אני אעשה גדר שבזמן הארוחה אני לא משתמש בהם

זאת אומרת לא רגע הוא יכול זאת אומרת לפי הרב עובדיה הוא אפשר לנקות רק את הספרים שאתה הולך ללמוד בהם או שלא צריך בכלל לנקות ספרים

לא צריכ לא צריך אם אני רוצה להשתמש בספר בפסח

כן

על השולחן אני יודע שאני אשתמש בו על השולחן אז אני אדאג שהוא יהיה נקי כי אני משתמש בו בזמן הארוחה שאני אוכל ואני מסתכל בספר

זה לא זה לא שמעתי אם אני לא משתמש בו, אני יודע שיש זמן לימוד, יש זמן אכילה במקרה כזה לא צריך מספיק א לנקות מלמעלה והכל בסדר לא שהאישה תסכים לזה אבל כן צ מותר מצד הדין זה מותר טוב אז א אנחנו חוזרים עם שאלות פה על המלחמה קצת כי אני רואה שאנשים שולחים לנו כמה וכמה שאלות אז א יש פה שאלה א שלום כבוד הרב האם מותר להשתמש בטלפון בשבת לצורך ביטחוני שאינו פיקוח נפש ישיר. זאת אומרת לקבל התראות או אני יודע מה.

זה שאלה מאוד כללית דקל. מכיוון שצורך ביטחוני א פיקוח נפש שאינו ישיר זאת שאלה שלא מובנת. תלוי מה סתם ככה. כמובן שלא התירו רק במקום פיקוח נפש. אבל אם מתקשר עכשיו בן אדם שהוא נמצא ביחידת חילוץ והצלה כן

והוא אומר אני לא יודע עכשיו אם יש לי פיקוח נפש ישיר או לא אבל אני יחידת חילוץ אני חייב לדעת מיד כדי ללכת לחלץ על הצד שיש

אחד כזה אפשר להגיד לו שאסור ברור שלא

מדה וכאלה כן

מה מדה צל יש כל מיני היום ארגונים שהם התפקיד שלהם זה שמירה בתוך העיר לעשות ציורים כיתות כוננות למיניהם גם בתוך הרים לאו דווקא ביישובים שבהם אין משטרה. גם בתוך הרים יש תפקיד לכיתת כוננות בתוך העיר. ברגע שקורה אירוע, לבודד את האירוע, לסדר את העניינים, לדאוג לאזרחים, למעגל השני והשלישי של האזרחים. אז זה לא נוגע עכשיו לעניין של פיקוח נפש ישיר, אבל זה נוגע לפיקוח נפש. אז תלוי מי השואל.

לכן אני אומר תמיד בדברים כאלה להתייעץ עם רב.

כל מקרה לגופו. אדם שסתם אין לו שום תפקיד, שום דבר, כלום, הוא רק אומר, אני חייב לדעת א את העדכונים. מי עשה, מה עשה, מה קרה, מה זה זה לא אני אומר לו, אל תשתמש, ברור שלא לא לשים את הטלפון ולא לא לסחוב אותו.

ומה קורה עם אדם שיש לו חרדות מהמצב וזה והוא אומר, אני לא רוצה לצאת להתפלל שבת עכשיו בלי לדעת מה קורה, אני בלחץ.

אז שלא יצא קודם כל להתפלל

עדיף מאשר,

עדיף להתפלל בבית, ודאי,

אוקיי? שיהיה בבית ולא לא יחלל שבת יתפלל ביחיד זאת לא שאלה

אבל יש אנשים שהחרדה מביאה אותם למצב של פיקוח נפש כמו שראינו לצערנו ששבוע שעבר נפטר זקן בן 80 בן 90 נפל מרוב בעלה

בדרך למקלץ או משהו כן זה אבל זה לא יודע אם זה בחרדה אבל כן יש גם אני חושב שזקן בן 100 נפל במדרגות כן

כן או אנשים מתוך חרדה או כל מיני דברים כאלה שקוראים להם נזקים לכן גם מנסה שחרדה אם אדם הוא חרד מאוד מאוד מאוד צריך להתייעץ עם רב. יכול להיות שימצא בזה התרים שהרב לפי כללים מסוימים יחליט שמדובר בפיקוח נפש. גם אם האדם עצמו לא מזהה שזה פיקוח נפש אצלו, לפעמים הרב יכול לזהות שמדובר על פיקוח נפש ולהתיר. איפה שאני גר אז יש הרבה אנשים חוצניקים שמגיעים כאילו הגיעו לא מזמן מדרום אמריקה מקומות כאלה ו אנשים שומרי תורה ומצוות שהגיעו לזה ואני רואה כאילו בבית כנסת בן אדם מגיע עם טלפון עכשיו הוא לא הוא לא באיחוד הצלה או משהו אבל הוא בה הם כל כך כאילו בלחץ מהמצב החדש שיש תהילים והכל ש מהלחץ הוא הח הוא לוקח את הטלפון בכיס הוא לא נוגע בו אבל אם יש הזקה אז הוא אז אז כאילו הוא רץ למקלט זאת אומרת שזה אסור

לא אז עדיף שישב בבית לא יעשה את זה כן

אוקיי א אז הנה עוד שאלה בנושאים האלו א האם מותר לשת נשק בשבת ברשות הרבים ללא עירוב

תלוי באזורים

בכלל בכללי זה לא מוקצה

נשק סתם ככה א מותר לשת נשק בשבת בפרט היום בזמננו שכל היא היא אי אפשר לדעת איפה יכול לקרות משהו. אז יש א יש רבי שלמה זמן שכותב שרובה זה מוגדר כמו מקל לגרש את הזבובים.

כמו שמותר לשת מקל לגרש את הזבובים אז גם מותר לשת את הרוה לגרש את הזבובים היותר גדולים

המחבלים. אז א אז מותר לסד את הנשק בפרט. אבל בזמננו שיש גם סכנות כאלו ואחרות שאסור שיפטיעו אותנו. והם לא מחכים ליד אותנו איפה הם ומדים להגיע. לכן טוב שהבן אדם אין אין בזה בעיה. אבל א לגבי העניין של מחוץ לעירוב, כשאדם רוצה לצאת מהעירוב סתם בשביל לטייל או זה הוא הולך לטייל ואז אומר אני נושא את זה. זה בעיה.

זאת בעיה. אסור לצאת מהעירוב מחוץ לעירוב. אם יש צ פיקוח נפש זה שאלה אחרת. כן

אדם עכשיו עושה סיור כדי לבדוק את ה שאין בעיה שהוא שמע שיש לך דירה אז הוא יוצא מהר לבדוק מה קורה הוא יוצא מחוץ לגבולות העירוב אין שאלה על זה ברור שמותר

כן

אבל סתם טיול לא בשום אופן לא

אסור א הזנע עוד באותו נושא של נשק מה הדין של אישה האם יכולה לשת נשק בכללי לפי ההלכה

יש איזה תשובה של הרב עובדיה בחווי דעת הרב עובדיה כותב לגבי בית ספר של בנות שרוצות לצאת לטיול ורוצות לקחת מאבטחת במקום מאבטח רוצים לקחת מאבטחת אישה שתיסה נשק והאם זה מותר או אסור הרב עובדיה שם מעריך בדבר הזה שיש מקום להקל במקום צורך של א של ביטחון וכדומה לא לא צריך פיקוח נפש עכשוי או איזשהי סכנה מיידית אם יש איזשהו צורך אנשים שגרים באזורי התפר אצריך שהאישה תיסה נשק לביטחון העצמי והאישי שלה ושל משפחתה אז יש מקום להקב את זה מקום צורך גדול אבל גם בזה הייתי מציע הדקל להתייעץ עם רב

אוקיי אז א כל דבר לגופו ו הנה שאלה בנושא אחר א שלום כבוד הרב אני מתפללת אני מטפלת בשתי ש נכדים קטנים לפעמים קורה שהם מתעוררים או צריכים אותי דווקא בזמן התפילה האם מותר לעצור ולחזור לתפילה אחרי חצי שעה או שעה ואם כן מתי מותר לעצור היא מציינת שהיא מתפללת ברכוש השחר מזמור לתודה קריאת שמע ו-18 זאת אומרת באיזשהו שלב שמה כדאי שהיא תחזור או לא אז מן הסתם ב-18 לא

אז בוא נסביר את העניין הזה כמובן שהעיקר בתפילה זה הריכוז מותר ללכת לילד קטן באמצע תפילה כשאני נמצא באמצע 18, אם אין מישהו אחרי שיטפל בו וממילא אני כבר לא מרוכז ברגע שהוא בוכה זה מותר ללכת לנסות להרגיע אותו או לקחת אותו על הידיים ואז להמשיך להתפלל א אבל לא לעשות הפסקות של חצי שעה שעה ברגע שעושים דבר כזה מפסידים את התפילה אז אם זה נגיד מזמור לתודה והיא באמצע מזמור לתודה באמצע ברכות קריאת שמע שהיא אומרת בלי שהוא מלכות אין בזה שום בעיה היה יכולה להפסיק לטפל בהם לחזור אחרי זה להתפלל 18 וה18 כולו צריך להיות מתחילתו ועד סופו בלי הפסקה או אם אני יוצר באמצע אז אני אלך אני אקח את הילד אני ארגיע אותו

ואני אמשיך להתפי מידית אני לא אמתן חצי שעה כי ברגע שמתנתי חצי שעה זה מפסיד את התפילה וגם כמובן אם אני מרגיע את הילד לא לדבר לא להפסיק בדיבור אפשר ללכת להרים אותו לעשות לו הו ה הו לא יודע לנגן לו איזה מנגינה א בלי מילים וכן על זה הדרך ואז לחזור מיד להתפלל באותו רגע שהוא הילד קצת נרגע עבר דקה שתיים הוא נרגע לחזור לתפילה וישיים את התפילה כדת וכדין אוקיי אז א תמשיכו לשלוח לנו את השאלות שלכם כי אני רואה הרבה התרגשות שלכם הנה למשל השאלה הזאת תודה לכם הזיכוי הרבים אני שמחה שהצטרפתי אליכם חשוב לדעת הלכות אז לגבי ברכת המזון רציתי לדעת בבקשה יש סלט שאני אוכלת באופן קבועסט עם טורט הטוסט כזה מה אני מברכת עליו מזונות ועל השר אדמה או עושה ברכת המזון חשוב לציין שאני אוכלת עם רטבים

אולי כי זה עם מים או רטוב או משהו אני יודע מה

השאלה לא מספיק מבוארת אה האם הסלט נמצא בתוך הטוסט או בנפרד

לא התורטי הטורטי ה טורטי הטוסט זה כזה אה אם הרב מכיר זה לוקחים זה חתיכות שעושים מהם טוס ומערבבים עם הסלט

אה הבנתי זה מעורבב בתוך הסלטורי זה ביחד כן

זה כמו חתיכות שמרובבות בתוך סלט

כן

אז כאן הברכה של כל העסק זה מזונות

גם על הירקות

גם על הירקות עכשיו התורטיה עצמה בתנאי שהיא מזונות גם כן כן היא יש תורטיות שהם המוציא

אם זה תורטיה רגילה שאין בה מתיקות וכדומה

אז זה ברכתה המוציא אם זה תורתיה מתוקה או תורתיה שעשויה מקמח תירס שאז ברכתה שהכל

בדרך כל כתוב על זה

אז צריך לשים לב זה קמח חיטה

כן

וזה מתוק מזונות אם זה מקמח חיטה ולא מתוק זה המוציא ואם זה מקמח טירס שהכל

כן

ואז כשאני מערבב את התורטיע בתוך הסלט אם זה תורטיה של קמח וזה תורטיה שברכת המזונות מברך על הכל מזונות ואם זה תורתיה של המוציא נוטל ידיים מברך על הכל המוציא בברכת המזון ואם זה תורתיה של קמח תירס כאן אני הולך לפי הרוב ומכיוון שהרוב פה זה סלט יברך בורא פרי אדמה

מעניין לא ידעתי את זה אבל לא יותר פשוט או שבחלט אם רוצים לקחת חתיכה מברכים עליה קודם כל

אבל זה הכל מורבב ביחד

בגלל שזה אחר כך כאילו

לא שייך להפריד את זה להפריד אפשר להפריד לפני לפני שאני מערבב לפני שאני מערבב יש פוסקים שאומרים שאני יכול לקחת את התפל לפני שהרבבתי שהתפל לצורך העניין זה הסלט פה

זה התפל

נגיד כן

בתורתי שליש קרטונים לסלט שזה גם זה מ

אז ברכתו מזונות

כן

אז ברכתו מזונות בקורטונים

תלוי איזה קורטונים

כן יש גם כאלה שם לחם אז זאת אומרת אפשר אבל לפני שמערבבים להפריד ולברך בנפרד או שעדיף כאילו כבר כמו שהרב אומר

עדיף להרבב זה יותר טוב

טוב א הנה עוד שאלה בענייני כשרות אז א האם צריך לאסר לואיזה או כל דבר שלוקחים מהגינה לת או למשהו כזה אני צריך לעסר

יש בזה מחלוקת הפוסקים לגבי אה דברים שאני לא משתמש בהם לאכילה אני משתמש בהם רק ל לטעם כמו פה הלואיזה שאני שם אותה בתי אני לא משתמש בלואיזה עצמה אני לא אוכל את הלואיזה אני רק משתמש בה והלואיזה מפרישה טעם האם באופן כזה חיה בתרומות ומעשרות או לא להלכה מה שאנחנו נוקטים שטוב לעשות מעשר בלי ברכה. טוב לעשות מעשר בלי ברכה. גם יש כל מיני דברים שלפעמים כן אוכלים אותם כמו למשל רוזמרין או נענה או כל מיני דברים כאלה שאולי הם הרבה מהם הולך לסוג של כמו תה וכאלה שרק הטעם שלהם אבל יש פעמים שאני מכניס ננה בתוך סלט אני מכניס ננה בתוך א לא יודע מה א כל מיני תבשילים כאלה ואחרים

תשאל שפים הם יגידו לך איפה הם מכניסים ננה אז לכן רוזמרין מכניסים בבשר מכניסים בזה אז לכן טוב טוב תמיד לעסר בלי ברכה

א טוב הנה עוד שאלה שלום כבוד הרב העולה לתורה ואומר את ברכת התורה ומתחיל בעל קורא בקריאה והעולה לתורה לא מביט ולא מוציא בשפתיו בכלל ברכותיו לבטלה והציבור עונה אמן יתומה זאת אומרת הוא חייב להוציא

כן ברכותיו לבטלה חד משמעית כן צריך צריך להגיד להסתכל בספר תורה צריך לקרוא בספר התורה ביחד עם הקורא הקורא שקורא בתורה מה שהוא עושה הוא סך הכל עוזר לי לצאת ידי חובה בזמן חז"ל לא היה דבר כזה מי שעולה לתורה הוא זה שקורה א או אמר לשבחו של מרן ראש הישיבה הרב מאיר מזוז שהוא הכפיד בנקודה הזאת מאוד כל התלמידים בכיסא רחמים חייבים לדעת את כל התורה כולה בטעמים בעל פה זה היה חלק מסדרי הישיבה אתה שומע דקל

כן

לא כמו אצל האשכנזים לא יודעים לקרוא, לא יודעים זה

אצלו כל היקד

כן הרוב לא יודעים

והוא אצלו חלק מסדרי הישיבה אני גם בספרדי אותו דבר שמה זה משהו מיוחד חלק מסדרי הישיבה זה היה כשגם אתה לא יודע אם יקראו לך או לא יקראו לך פתאום פלוני יעלה לראשון זה יעלה שני זה יללה שלישי זה יעלה רביעי אומר אתה חייב אתה יודע אתה חייב לקרוא בדקדק

לא לקרוא בשם פטע

זה מבחן פתע

כן

אז הם חייבים לדעת את כל התורה כולה וטעמים בדקדוק 100%

כן

זה מה שהיה גם פעם ככה היה גם התימנים ככה עושים דרך אגב תימנים מי שעולה רובם קוראים בתורה

כן נכון

א אבל אה אז היום נוהגים את הנשק קורא בתורה כל הנשק קורא בתורה זה רק בשביל לעזור לעולה שהוא לא יודע לקרוא אבל אם הוא בעצמו לא קורא מה שווה אז זה ברכה באמת הבטלה

אז צריך פשוט לקרוא ביחד עם תקו בשקט שלא יהיה ברכה לבטלה.

כן.

אה טוב א אני רוצה רק להזכיר לכם שוב את המספר שלנו של השאלות שאתם יכולים לשלוח לנו וגם את בוט התהילים. איזה מצב א מיוחד אם אתם שמים לב עכשיו שאנחנו נמצאים בו במדינה ומי יודע גם כמה זמן זה עוד ימשך. אז אנחנו חייבים כולנו ביחד א לקחת על עצמנו להגיד תהילים. לפחות זה א להתחזק בכל דבר ואתם שוכים לנו את ההתחזקות שלכם ואת השאלות שלכם שזה מדהים אבל אם אתם רוצים לעשות בינתיים ככה משהו בין הזקות ובממדים זה הדבר החשוב שאתם יכולים לעשות אתם שולחים לנו לבוט הזה ואתם יכולים

זה גם מיוחד דקל אתה יודע זה שבן אדם יכול להתחבר לכל עם ישראל דרך הבט הזה

והוא אומר לך כן תשתפו את הקישור הזה תשלחו את זה לאנשים שהרבה אנשים צטרפו לדבר הזה אתם יודעים איזה סנגוריה זה על עם ישראל שכל אחד גם אנשים אתם יודעים שלא עושים שום דבר בן אדם לא מפריע לו לקרוא איזה פרק תהילים

תגיד לו תשמע מה אכפת לך קח פרק אחד הצטרף ל2000 ספרי תהילים שכבר נקראו תהיה יהיה לך זכות בשמיים הוא קרא פרק אחד כבר קיבל את הזכות הזאת הוא התחבר לדבר העצום הזה רבותיי כל אחד ואחד לא יגיד חלשני לא יגיד רק בעצמו יפיץ לחברים יגיד לאנשים יגיד למשפחה ישלח את הקישור לא לוותר. אנחנו חייבים להגיע לספרי תהילים שהגענו על כל ארץ ישראל. כל ארץ ישראל תהיה מלאה מכוסה בספרי תהילים. אף אחד לא יאמר אני אני חלש. כולם להפיץ את הקישור הזה ולהביא את זה לעשרות אלפים של אנשים בעזרת השם.

אתה יודע מה הרב אנחנות להם אתגר הצופים.

אז הצופים יקחו אתגר. אחד מכם שיורד למקלט.

יורד למקלט זה קורה. עכשיו כל הבניין כל האזור אתה יושב בבניין למטה במקלט עם כולם ביחד. תחלק לכולם, שלח לכולם את הקישור, כולם בבקשה להיכנס, תעשו ספר תהילים אחד. עשיתם את זה, תצלמו או שתכתבו לנו ואנחנו אולי נדבר איתכם גם בשידור ו וא ו לא יודע, אין עדיין פרס, אבל אני אכשוב על איזה פרס, אבל הפרס הוא שלכם כמובן תעשו את זה במקלט, זה הזדמנות הכי טובה.

פרס שהוא זה רציני. דקל הוא המפיק הראשי פה,

יש לו הרבה פרסים במשרד.

אם אתם עושים את זה בדיוק שווה שווה. אם אתם עושים את זה בדיוק תשלחו לנו איזה אנחנו גם תרגשו את עם ישראל גם נדבר איתכם גם קצת נשמע את הקולות שלכם במקלט אבל זה הזמן הכי טוב כי מה יש לעשות כולם נכנסים כולם מצטופפים במקלט עכשיו 10 דקות שלחו לכולם את הקישור כולם אומרים ביחד גם עשיתם זיכוי ערבים מאוד מאוד גדול וגם א אולי תזכו אפרס אז טוב הרב אנחנו ממשיכים לשאלות א שאנשים כאן ככה לא מפסיקים לשלוח לנו א שוב בענייני פסח א מתי בדיוק צריך צריך לסיים את כל הניקיון האם יש זמן קבוע מן הדין כמובן זמן אה אה בדיקת חמץ לא

ניקיון זה צריך כל לנקות עד ערב פסח זמן בדיקת חמץ

כן

בהלל בדיקת חמץ צריך שהבית יהיה מוכן מי שלא הספיק יכול עדיין גם כן כל הלילה

עד ה

העיקר להספיק לעשות בדיקת חמץ בסוף זמן אח כן אבל לא אבל אם מי שלא הספיק אחרי בדיקת חמץ אומר אני אנקה עוד איזה זה

עד הבוקר עד הבוקר עד שעה 10 בבוקר 11 בבוקר עד הזמן סוף הזמן אחר כן

אז באותו עניין שולחת לנו א מישהי צופה יקרה שלום כבוד הרב איך אני מכשירה מיקרוגל שאלת השאלות

שאלה מצוינת מיקרוגל זה היום יש כמה סוגים של מיקרוגל גם כן אבל נגיד מיקרוגל רגיל שאין בו השכמה הוא לא עשוי כמו תנור אלא הוא נטו מיקרוגל מנקים את הדפנות היטב כולל את הצלחת של הזכוכית ומכניסים עם חומר מים רותחים עם טיפה סבון ושמים את זה למשך דקה אפילו פחות. צריך מאוד להיזהר עם הדבר הזה דקל. לא לשים את זה ללא לשתי דקות 10 דקות. לשים את זה באופן שאני יודע שהכוס רותחת היא הוציאה עדים והיא פגמה את כל העסק. אבל אם בן אדם שם את זה יותר מדי מניסיון מתפוצצת והיא עושה נזק

בגלל הסבון

בגלל החום שיש במיקרוגל

ששמים עם מים מים אתה שם מים עם מים רותחים

נותן לה איזה חצי דקה דקה דקה בתוך הזה אני מתפוצץ כי אני שמתי כ

דקה אין בעיה דקה אין בעיה

יותר מדקה עלול עלול להביא למ

וככה זה מכשיר את הכל אחרי שניקינו כמובן

אחרי שניקיתה וזה בתנאי שאין השח חמה אם יש השחמה שזה אומר שיש גופי חימום בתוך המיקרוגל

אה יש כן

אז אז צריך באמת יש לזה הכשרה כמו תנור צריך להכשיר את זה כמו תנור שזה כבר סיפור אחר

אז אנחנו ככה רגע לפני ההפסקה הרב נלך לעוד שאלה של א שקשורה ככה בנושא הזה של פסח א רגע הנה אני רוצה למצוא אחת שמישהו שלח לנו הנה בבקשה א דיברנו על ספרים מה הדין בכיסאות שיש כיסאות שהספוג הוא ממש ספוג בו אוכל הזמן וקשה מאוד לנקות אותו וזה

אז עושים שואב כן

שואב כמו שצריך והאם הכיסא עצמו הוא יבש הרי הכיסא הוא לא רטוב לעשות עם שואב כמו שצריך אם רוצים לנקות אותו קצת עם מים וזה אפשר אבל לא חייב מספיק שואב אבק ולנקות את הלכלוך מלמעלה והכל בסדר

טוב תודה רבה כבוד הרב אז אנחנו נצא להפסקה מוזיקלית קצרה ומיד נשוב בינתיים תמשיכו לשולח לנו את השאלות שלכם תצטרפו לבוא התהילים ואנחנו בכמה צלילים ומיד נשוב עלותכול הלו

אור חדש על ציון תאיר אור חדש על ציון תעיר אורח חדש על ציון טעיר אור חדש על ציון טעיר אור חדש על ציון טעיר אור חדש על ציון טעיר אור חדש על ציון טעיר אור חדש על ציון טעיר ונזכחו לנו במרה לאורו ונזכה כולנו במר לאור וכל קרשעים אגדרומם נגרנצדיק בכל קרשעים הגדרומה ממנקר נוספש והלכה תפניתו או בבל תשבושת ועל הגד בבוש שו ממלא ממלא ממלא כל עלמים וסובב כל עלמים וסובב כל עלמים ממלא ממלא ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין וסובב כל עלמין ממלא נמ מלא ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין וסובב כל עלמין ממלא ממלא כל עלמין לסובב כל אלמין باي בי יא בי בי בי יא בי יא בי

כל העולם כולו כל העולם כולו גשר צר מאוד והכלל והעיקר שלא יתפחד כלל וה שלא למקדשך למקדשך טו הו לקודש קודש'י ויכנו רוחים ונפשי רוחים ונפש וזמרו וזמרו ל

שירים ורפשים של העולם שינם

בירוס קרת דשוביה קרת דשוב השם הוא אבא טוב והוא תמיד מתפאר בי רואה בי רק את הנקודות הטובות רואה שאני רוצה להיות טוב רק לא יוצא לי וחסרות לי כולה כמה תפילות והשם הוא גם ראה את הרצון שהיה לי שניסיתי לא אמרתי נועש רואה בביזיון שלי ואמר שהרגשתי איך התחלתי כל פעם שוב מחדש והשם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב השם יתברך תמיד אוהב אותי וסתמידיה לי רק טוב ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד

יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב תודה שישבתם אלינו, אתם מלכים את ההלכה למעשה. מקווים ששלומכם בסדר ושכולם ככה במקומות בטוחים איפה שצריך במקומותיהם. א אני רוצה להזכיר לכם את בות התהילים שלנו. אנחנו במצב לא פשוט. תצטרפו לבוא התהילים, תיכנסו, תחלקו לחברים, תחלקו את הספרים, זה דבר מאוד מאוד חשוב. אנחנו כאן בשביל לענות לכם על שאלות הלכתיות, אם זה בנושא המלחמה, אוטוטו פסח, ניקיונות, כל מה שאתם צריכים. אנחנו כאן, הרב ירון אשכנזי, שליטה יענה לכם על כל השאלות.

צריך אבל באמת לזכור א זה כי הנושא של הבוט הזה כן

שבאמת אני עכשיו רואה אותו פעם ראשונה וזה פשוט מדהים, לא מדהים. מה שאתה רוצה אתה יכול לעשות בו. אתה יכול לעשות ספר תורה לעצמך, ספר תהילים לעצמך, ספר תהילים למשפחה, אתה יכול לעשות ספר א לעילוי נשמת הבן אדם שאתה רוצה להתפלל אליו עם השם שלו ועם הזה שלו ממש לעשות ספרונים לעילוי נשמתו. עכשיו הראת לי דברים בתוך ה תוך כדי השיר מדהים. אתה יכול גם להצטרף בספר של כלל ישראל רבותיי לשתף את הקישור הזה. זה הזכות שלנו, זה ההגנה שלנו. אין לנו הגנה אחרת. זאת ההגנה שלנו. כל אחד ואחד מאיתנו יפיץ את זה כמה שיותר. אנחנו חייבים להגיע לעשרות אלפי ספרי תהילים שיגנו על כל ארץ ישראל. לא יעזור כלום. גם אם לא יודע מה יזרקו לא יפגע.

בעזרת השם.

כן. אז א חשוב להצטרף לזה וכמובן אם יש לכם איזשהו א סיפור לספר לנו שהצטרפתם או שעשיתם. אני קיבלתי סיפור א ממש אתמול על משפחה שמישהו נפטר שמה לא עלינו ובאמת חילקו מהר מהר בוא נעשה עילוי נשמה רוצים ישר לעשות משהו מחכים ואין מה לעשות אז ישר רוצים להגיד משהו לילוי נשמה חילקו הרב את הספר לכולם וכבר כבר הדפיסו אותו וכבר חילקו אותו בשיבה והיה ככה ממש אם אתה מקבל איזה מודפס אתה יכול להפיס את זה אפילו עם התמונה של הנפטר וזה מאוד מאוד מעוצב יפה חוברת כזאת מחלקים את זה ואז עוד אנשים באים לשיבה וכבר הם מאוד מאוד נהנו מהדבר הזה אז זה סיפור שקיבלתי ככה אחד מיני רבים שזה העניין הזה של עילוי נשמה אבל גם לא

וגם במיוחד במצב הזה זה שחשוב אז תצטרפו לזה א אנחנו הולכים לשאלות הרב א הנה שאלה שלום הרב האם מותר לפתוח שקית טישו בשבת

או זאת שאלה מצויינת לגבי העניין של הטישו להלכה מותר לפתוח טישו א אין בזה בעיה לא של קורע ולא של עשיית כלי ומותר אין בזה בעיה יש פוסקים שרוצים לומר שיש בזה זה בעיה של א של עשיית כלי. כך שמעתי כמה רבנים גדולים שפוסקים ככה שאסור. אבל הרב יצחק יוסף פסק שמותר ואין בזה בעיה. לא מצד קורע כי זה לא מפריד את שני החלקים אחד מהשני לגמרי. ולא מצד עשיית פתח, לא מצד עשיית כלי כי זה כלי. כל השקית טישו כולה עשויה רק לאותו רגע בלבד שנגמר הטישו. ברגע שנגמר הטישו זורקים את זה. אז זה לא כלי. פשוט מקום שבו מאחסינים טישו עד שזורקים את זה ומילא אין בזה שום איסור. א אוקיי אז הנה שאלה נוספת אז באמת אה אגב גם יש את

העניין של הזה של ה של ה אותיות אותיות אה אותיות אין בזה בעיה של מחיקה כך פוסק הרב עובדיה גם אין בזה בעיה יש אשכנזים יותר מחמירים בזה מי שרוצה יחמיר לאשכנזים לא לא לחתוך כנגד האותיות

כן טוב הנה שאלה נוספת שלום כבוד הרב האם בזמן שאני מתפללת בבית הכנסת ואני באמצע תפילה אחרת שלא עם החזן האם אם אני עדיין צריכה לענות אמן בזמן שאומרים קדיש אמן יש מרבה וגם אם אני בתפילת 18 או באמצע תפילה אחרת שלא זאת אומרת אם יש שני בתי הכנסת כנראה

אז מתי עוד פעם אם היא באמצע תפילת 18 אומת מתי במתי היא נמצאת

כבה או באמצע תפילה אחרת או באמצע 18 אם לענות אמן יש מרבה אם להפסיק

הבנתי סתם ככה כשאדם נמצא באמצע דבר מסוים שהוא מתפלל משהו אומר משהו אומר עכשיו פסוקי דזמרה הוא נמצא בכותל המערבי כן כן ועכשיו זה אומר נקדישך והוא אומר קדיש וזה אומר ככה והוא אומר ככה אני עסוק במשהו אני לא צריך לענות לאף אחד אני עסוק מה שאני אפילו אם אני אומר תהילים אני לא צריך להפסיק באמצע התהילים

ולהגיד עכשיו נקדישך לא צריך אבל א אם אני באמצע 18 אסור להפסיק

אם אני באמצע התהילים אני רוצה עכשיו להפסיק להגיד נקדישה יכול לענות אמן אדרבה תגיד אמן אין שום בעיה אתה לא אתה רק מפסיק באמצע תהילים זה בסדר גמור אין בזה בעיה אתה לא באמצע תפילה אם אני באמצע תפילת 18 לא יכול להפסיק אסור להפסיק באמצע ה-18 זה אנחנו מתפללים איך אומרים אנחנו ביחד עם השם אנחנו מדברים עם השם שמעתי השבת דווקא סיפור מאוד מאוד מעניין על רבי אליהו לופיאין שנכנס איזה גוי אחד ב לישיבה איפה שהוא היה בכפר חסידים רבי אליהו לופיאן היה אחד מגדולי ישראל שהיה נפטר לפני כ50 שנה משהו כזה והוא היה בכפר חסידים היה משגיח אז נכנס איזה גוי אחד ואומר תשמע ראיתי כולם מתפעלים אבל ראיתי מישהו במזרח שהיה נראה שהוא מדבר עם מישהו שהוא מדבר

כן

כלומר תפילה זה לא רק להתפלל לגמור זה לדבר עם הבורא לכן אין לא מפסיקים באמצעים

גם עם תפילה אחרת אה א הרב אתה יודע אני אוהב את ה כל פעם את השאלות שמגיעות יש גם שאלות שממש ככה יורדות לעומק ויש גם שאלות שאנשים שבאמת בתמימות ממש מצטרפים אלינו מיום ליום ואתם שולחים בלי אף שקף ותמשיכו והנה אחת מהם שתמיד משמחת אותי ממעלה בחיוך כבוד הרב איך עושים שבת כהלכה או

שאלה קצרה אבלה כן

איך עושים שבת כהלכה אז באמת זה הגמרא אומרת שהלכות שבת זה הררים התלויים בשערה. זה הרים הרים של הלכות. כמובן שאי אפשר להגיד בתוכנית כזאת קצרה את כל הלכות שבת. אבל אם אתה רוצה א איך אומרים להתחיל לשמור שבת אני מציע ככה כמה דברים מרכזיים שעליהם צריך לעמוד ולאט לאט תתחיל ללמוד את כל ההלכות עד שתדע את כל הפרטים. דבר ראשון קודם כל תכין את עצמך לפני שבת. להכין את עצמי זה אומר לעשות קניות. לקנות לעצמי דברים טובים, לאכול דברים טובים, לבשל כמובן להתקלח לפני שבת, להחליף בגדים ולהוריד את כל הדברים ששייכים ליום חול, שזה אומר טלפון, מפתחות של הרכב ו

כל הדברים הדיגיטליים למיניהם שלא שלא קשורים אליי, חוץ משעון שלא שעון חכם, שעון רגיל א שאפשר להשאיר על היד, כל הדברים הדיגיטליים הכל מחוץ לתחום ובליל שבת לעשות קידוש לעשות קידוש להדליק נרות שבת כמובן לעשות קידוש להשתדל להכין לעצמי מבעוד מועד חומרים לקריאה חומרים לקריאה למשך השבת או משחקים במקרה כזה לאנשים מתחזקים בוודאי שאנחנו אומרים שישחקו במשחקים משחקים לא דיגיטליים משחקים אה

כמו שהיה פעם דברים שהיה

מונופול

מונופול אגבנו מותר לשחק בשבת

מותר כן

שזה ביזנס קונים שמה מלונות לא קנייה לא מכירה זה הכל הכל דמיון אז אין בזה שום בעיה וא תקנה תטאסדר לעצמך א משחקים תן לך לבית הכנסת טוב לשמוע שיעור קבוע להלכות שבת כי אז אתה לומד איך שומרים שבת יש הרבה מאוד פרטים אחרי שאתה עושה את כל זה לא להדליק אור להכין את האורות את הדברים זה כולם ידים לא נוגעים בכסף כולם יודעים פלטה שמים מחם של מים חמים וכולי זה הבסיס כל השער תתחיל ללמוד שיעורים קבועים תשמע יש בערוץ הידברות יש הרבה מאוד שיעורים על שבת א יש גם כן במערכת שנקראת כל הלשון שאפשר לחפש שמה שיעורים על שולחן ערוך בהלכות שבת ולאט לאט תלמד ותתחזק חזק וברוך

חזק וברוך וספר לנו איך היה אחרי א שבת כזאתי שעשית אמ טוב, אנחנו ממשיכים הרב שאלה נוספת האם מותר לשלם מעשר כספים לטובת ילדיי על לומדים בישיבה יש לי ילדים לומדים בישיבה מותר לשלם

אז הוא שואל האם אפשר לתת את

כספי מעשר לתשלום בעבור השכר לימוד שלהם

כן

שכר לימוד לילדים התשובה היא כן אני יכול לחשב מעשרות מהשכר לימוד אדם שמשלם לילדים שלו שילמדו תורה צריך יש לחלק כשאדם שולח את היד ילדים שלו ללמוד מקצוע, ללמוד דברים אחרים זה דברים שהוא צריך לשלם מכיסו. הוא לא יכול ללמד את הוא לא יכול לממן את זה ממעשר. אבל אם אני שולח את בניי ללמוד תורה כל מה שעוזר להם ללמוד תורה אני יכול לחשב את זה ממעשרות ולכתחילה אדרבה להשקיע בזה. למשל דוגמה אדם רוצה עכשיו לתת לילד שלו לתת לו כל מיני פרסים כל מיני דברים באמצע השנה תלמד ככה תקבל ככה תלמד ככה תיבחן על זה אני אקנה לך זה כל מיני דברים שיעשו לו שיעודדו אותו מותר מותר מותר אין שום בעיה לעשות למען לימוד התורה יש

הרבה אנשים ששואלים א דוגמה אנשים צדיקים אני מקבל בקו ההלכה שאלות כאלה כבוד הרב אחי לומד באישי שבעה ואני רוצה לתת לו את המעשרות שלי הוא לא אברך הוא רק בחור הוא לא אני לא יודע מה כאילו

קצת קצת כן דמי כיס שיהיה לו לקנות בגט או לקנות סיגריות לקנות זה האם מותר לתת לו מעשרות או לא אני תמיד אומר להם תגידו לו שילמד שיעשה סדר לימוד על סדר לימוד מסוים שהוא יוסיף בלימוד שלו ועל זה תתנו לו את הכסף אז כאן זה צורך תלמוד תורה שאדם לומד תורה לומד תורה בשביל לימוד תורה, בשביל עידוד לימוד התורה אפשר לתת מעשרות. אין שום בעיה. אז חשוב מאוד. ואנחנו חוזרים הרב לשאלה על המלחמה. א זה ככה מעניין השאלה הזאת כי עכשיו בכל הערוצים היה איזשהו דיבור ככה על איזה זוג שהתחתנו במקלט כל כך הצילמו אותם ואיזה איזה איזה איזה מצב אנחנו וממש עשו את החתונה במקלט. מקלט ציבורים וזה. לא הבנתי את ההתרגשות כל כך אבל השאלה פה ש שלחו לנו האם דוחים חתונה בגלל המלחמה יש איזשהיא הלכה בנושא של לדחות חתונה

א מי ששואל האם לדחות חתונה או לא לדחות חתונה אני אומר כמה שאני אומר לכולם על פי מה שאומרים גדולי ישראל לא לדחות חתונה ככה גדולי ישראל אומרים אומרים לא לדחות את החתונה רק מה

לפעמים יש מצב דקל שהחתן והכלה לוקחים את זה קשה ובשבילהם זה כאילו זה אירועה שפעם בחיים חתונה ובשבילהם להתחתן במצב כזה שלא באים אורחים ולא יודע אם יהיה לו שבת חתן ולא יודע אם יהיה לו זה אז א זה כבד עליהם ואז הם מעדיפים לדחות ברגע שהחתן והכלה מעדיפים לדחות אז מותר להם לדחוט את זה אפשר יש את ההוראה של הרבנים הראשיים שכתבו שאפשר להתחתן בשנה הזאת בשבוע שבין אה פסח אחרי פסח עד ראש חודש אייר אפשר לעשות חתונות אפשר לעשות את הזה אין שום בעיה ולכן לכתחילה כדאי לעשות את החתונה בזמנה כן

לא זה לעשות את החתונה בזמנה ואם יש זה וגם אפשר לעשות לצורך העניין חתונה במקלט ואחרי זה מראש להודיע לאנשים רבותיי מסיבת החתונה אנחנו נעשה אותה בעזרת השם בשבועות או לפני כאילו בחלק בעומר

נעשה מסיבת נישואין כולם יהיו מוזמנים אז למסיבת הנישואין אחרי שהתחתנו

כן

ואז זה בוודאי אם לא אם יש החתן והכלה לא הולך להם עם הרעיון הזה יכולים לדחות את החתונה לצורך ה לצורך החתן והכלה

בכל מקרה שאם צריכים 10ה אנשים לחופה יכולים ללכת למקלט

במקלט יש 10 אנשים

טוב הרב אנחנו לך שאלה האחרונה שזה חייב לשאול אותה למרות שיש פה עוד הרבה מאוד שאלות אבל התחייב לשאול שאלה שאלה הזאת כי זה מצחיק אותי. האם מותר להשתמש בבינה מלאכותית לכתיבת דברי תורה?

נפלא ביותר. שאלה מעולה וטוב ששואלים את השאלה. קודם כל לשאול את הבינה מלאכותית.

שאלות בהלכה.

שאלות בהלכה או דברי תורה התשובה היא חד משמעית לא.

כן.

הבינה מלאכותית ממציאה דברים, אומרת דברים לא מדויקים ולא נכונים. לא רק זה, היא גם מצטטת. מביאה ציטותים,

פסוקים. פסוקים וגמרות ושולחן ערוך ורמב"ם ומה שאתה רוצה הוא כותב לך כתב הרמב"ם בהלכות עבודה זרה תיתה טה טה טהכן

מביא לך ציטות שלא היה ולא נברא

לא היה ולא נברא וגמרות וגמרות גם כן שלפעמים כתוב אתה רואה את הגמרא מי שיודע לקרוא גמרא מבין שזה שזה לא נכון

שזה לא כתוב כי אתה רואה בלשון שהוא סתם המציא

שזה המצאה היה פה ב א בהידברות היה פעם פעם רצון לעשות איזה משהו שקשור לai. עושים עכשיו איזה משהו אבל א מאוד מאוד מבוכר מתוך המערכת שלנו פרטית. יש איזה משהו שעושים אבל רצו לעשות משהו יותר מאוחר. ואז א לקחתי שבוע לנסות את את הדבר הזה. פשוט אני אומר זה לא היה 80% דיוק אפילו לא 20% דיוק

כלום ממש אפס. ואמרו זה מערכת הכי חזקה שיש. כמובן דברו תמיד מתעסקים עם הדברים הכי טובים שיש בשוק לא זה אפילו לא 20% דיוק אפס ממש היה נורא והיום ולכן לשאול את הבינה מלאכותית בשום אופן אבל האם אפשר להשתמש עכשיו בעריכה שלקחת איזה קובץ שאני רוצה לקחת קובץ

אותו לסכם אותו

או לסכם את מה שכתוב

או או לכאילו לנסח או לעשות אפשר עוד להשתמש בכלים האחרים לא בידיעת התורה אלא בכלים האחרים שיש לה אפשר להשתמש כמובן כשזה מסונן על פי התורה לא לסמוך על עצמנו לדעת שה

גם לעבור על זה אחר כך כי לפעמים הוא משנה בכל זאת צריך

אה הוא משנה גם בזה

תלוי תלוי איפ איזה כלי אתם משתמשים יש כל מיני כלים מסוימים של כאלה ואחרים

אז הנה אז יש לי חידוש שגם בזה זה משתנה

לפעמים זה משתנה צריך לעבור על זה אי אפשרזה ככה ולשלוח סתם ככה קראו מקרים ש לא רוצה להגיד שמות לא באלון הידברות אבל ראיתיזה אלון שבת ש רואים שזה צ'אטצ'אט GPT כתב את זה אז כי ציתי שם זה אבל צריך גם בזה להיזהר מאוד

אבל יש לנו הרב את בוט התהילים שהוא לא AI הוא בוט שנבנה רק עם תהילים זאת אומרת הוא עשוי הוא עשוי מתהילים

כן וזה זכויות

בדיוק וזה אתם משתמשים והוא מדויק להפלי ובדקנו אותו חובה על כל אחד מכם לבוא ולהיכנס אני ממש אומר חובה כי אי אפשר לפספס את זה זה כזה פשוט כזה קל בטלפון

באמת רשה לי עוד פעם לומר לציבור רבותיי היקרים יש לנו יכולת להגן על כל ארץ ישראל בספרי התהילים אין אחד פה עכשיו שנמצא במדינת ישראל בעזרת השם שלא יקח את הדבר הזה כפרויקט לקחת את הקישור הזה להפיץ אותו להפיץ את זה לזכות את האנשים כמה אפילו בן אדם יגיד פרק תהילים אחד הוא הצטרף לכלל ישראל לעשרות אלפי ספרי תהילים שבעזרת השם שהם יהיו כולכם כולנו בעזרת השם נתאמץ להפיץ את זה שכל אחד לפחות יקרא פרק תהילים אחד לפחות משהו למען כלל ישראל נגן ככה על ארץ ישראל אנחנו זקוקים להגנה אנחנו לא יודעים מה עלול לקרות כל רגע הכל פה עומד על חבית חומר נפץ הקדוש ברוך הוא שומר עלינו אנחנו רואים את השמירה הזאת יום יום שעה

שעה רגע רגע הקדוש ברוך הוא שומר עלינו שמירה עליונה אבל אנחנו צריכים לעטוף אתר ארץ ישראל בספרי תהילים שגם לא יהיה אפילו לא זליגות ולא שום דבר השם ירחם היו כל מיני אסונות שראינו את האסונות לצערנו שמאיבים על השמחה אז אסור לנו שיקרה לנו שום אסון איך נעשה את זה על ידי שאנחנו וצפים את ארץ ישראל בספרי תהילים וגם שולחים הגנה לחיילים הצדיקים שלנו שעושים את המלאכה הקשה עכשיו בלבנון לטהר את כיני הצרעות שמה החיילים שלנו שם ואנחנו כולנו צריכים להתאמץ על הדבר הזה עד הסוף להפיץ, לעשות להביא כמה שיותר ספרי תהילים כדי לתת להם הגנה לחיילים שלנו. אז כולנו בעזרת השם.

בעזרת השם. תודה רבה הרב על תוכנית נפלאה. אנחנו הגענו לסיום התוכנית. אני אומר לכם שוב, תמשיכו לשלוח לנו גם את השאלות שלכם כל הזמן. יש לכם את המספר, תשמרו אותו. אנחנו נגיע לשאלות שלא הספקנו להגיע אליהם בעזרת השם בשבוע הבא. זה תמשיכו ותהיו איתנו. תקראו את התהילים. תמשיכו. ותודה רבה הרב על התוכנית הזאתי. תודה רבה.

בהצלחה ונתראה. เ