הרב זמיר כהן - יהודי וגויה, לאן?

כדור הארץ מלא בבני אדם נגזעים שונים ותרבויות שונות זוג מבקש לחיות יחד ולהינסא מתוך קשר עמוק של הערכה הדדית ואהבה אך הוא יהודי והיא לא או היא יהודיה והוא לא כיצד עליהם להתייחס לפרט זה האם היהודים שונים מהגויים האם חיים משותפים כאלה מצליחים ובכלל האם היהדות גזענית מה פשר המושג עם סגולה ובומה העם הזה נבחר? בהרצאתו המחקימה המבוססת על נתונים ומחקרים מבהיר הרב זמיר כהן את הנושא המורכב, נשיב על כל השאלות ומפזר את הערפל.

שלום וברכה. אנחנו חיים בתקופה שבה הרבה צעירים בארץ בעולם, צעירים יהודיים, מנסים להבין יותר את הזהות היהודית של עצמם, את המשמעות של היהדות ובכלל האם יש משקל וסיבה להימנע מנישואי תערובת. לא פעם שומעים צעירים שמתבטאים במילים, תשמע, היא בחורה טובה, מה חסר לה? או שהיא אומרת בחור טוב, באמת בחור טוב שמתנהג יפה, מכבד, בעל דרך ארץ, אז הוא לא יהודי. מה מה בכך בעצם? זו שאלה שיש לדון בה גם מנקודת מבט של אדם שמגדיר את עצמו כאדם שלא כל כך מחובר לתורה ולמצוות, או אפילו מגדיר את עצמו כאתאיסט, אדם שלא מאמין. וכמובן גם מנקודת מבטו של אדם שכן מאמין, כן מרגיש ויודע שיש בורא לעולם, שהתורה ניתנה על ידו, אבל בכל

זאת גלגלי החיים שחפו אותו למקומות שונים והנה הוא כבר מכיר, הוא כבר מרגיש שהוא קשור, שהוא אוהב, מאוד קשה לו להיפרד ואומר לך, תשמע, אני אוהב. מה אתה עונה לו על שאלה כזו של אני אוהב? מהבט אחר יש אנשים ששואלים האם אין כאן גזענות? מה המשמעות של הדבר לומר לשניים אל תתחתנו כי אתה יהודי והיא לא להפך? האם אין כאן איזושהיא גזענות? מה בעצם המשמעות של היהדות מנקודת המבט הזו? אנחנו נתבונן בעניין הן מבחינה מבחינת הקשר הבן זוגי על פי מחקרים שנעשו במה שנוגע לנישואי תערובת והן מנקודת מבט של היהדות. מה המשמעות של יהודי? מדוע אין שום קשר בין זה לבין גזענות? ומה עושים עם כל מה שנוגע לאהבה, לקשר הפנימי שיש כעת

בין שני אותם צעירים? מחקרים שנערכו בעשרות השנים האחרונות גם בארצות הברית וגם בישראל הוכיחו מעבר לכל ספק שנישואי תערובת בדרך כלל אינם מצליחים. כלומר, גם אם בתחילה מרגישים את הקשר, את הרגשות, את האהבה, אבל עם השנים הפער הפנימי שקיים בין שניהם הולך וצף, צץ החוצה, ואז ההיבט הזה שהם לא באו מאותו עם או לאום ובלי קשר כעת ליהודי וגוי, גם נישואי תערובת בין מוסלמי לנוצריה למשל או בין קתולי לפרוטסטנטית. כל הבדלים שיש בין שניים ולכן אני אומר שכעת אנחנו מדברים לא מההיבט היהודי לא מההיבט הדתי של הדבר אלא מההיבת הענייני האם בכלל כדאי לי להתחתן עם מי שאינה שייכת לעם שלי וזה לא משנה אם אני מוסלמי ומתחתן עם

נוצריה אם אני יהודי ומתחתן עם מוסלמית או כל הבדל אחר שיש בין שניים האם בכלל כדאי האם זה משתלם כל שניים שהולכים להקים משפחה כמובן צריכים להסתכל לטווח הארוך, לא רק על הרגשות שכעת אנחנו אחוזים בהם, אלא לחשוב עם האדם הזה אני אומר אמור לחיות במשך עשרות שנים עד 120 כל החיים. האם באמת הנישואין האלה אמורים לעלות יפה? האם אנחנו אמורים לחיות טוב? ומהיבט נוסף, מה קורה עם הילדים? צריך כמובן להתחשב גם בילדים שיוולדו בסופו של דבר ולבדוק מה הוא בעצם מה יעשה טוב לילדים ומה חלילה עלול לפגוע בהם להציק להם. אותם מחקרים מצביעים על העובדה שכאשר יש פערים בין בני הזוג שלא באו מאותה דת, מאותו לאום, עם השנים, דברים

שהיו חבויים בתחילה, צפים ועולים. לכן תמיד אני שואל את החבר'ה הצעירים ששואלים את השאלה הזו, הכרתי לא יהודיה ואני רוצה להתחתן איתה. אני אומר לו, תעזוב לרגע את הדת, את היהדות. בוא נבדוק האם בכלל כדאי לך עד כמה אתה קשור היום ליהדות והאם אתה בטוח שהיא הקשר שלך ליהדות האם אכן ישאר כל החיים הרי בדרך כלל איך זה הולך גם אותם שמגיעים לגיל 22 23 יותר פחות ומתלבטים האם להתחתן עם יהודיה בדרך כלל מדובר באנשים לא דתיים אם כי גם לפעמים דתי נמצא בניסיון כזה אבל בדרך כלל כשהיה נער היה ילד בגיל הילדות כל אדם מרגיש יותר חיבור אין עדיין את היצרים את הקליפות שעוטפים אותנו בגיל הרך בגיל בגיל הילדות עד גיל בר מצווה

שאז יש יותר יצרים בדרך כלל כל אדם מרגיש יותר את האלוקים הילדים יותר מחוברים יותר טהורים יותר מרגישים כך כמעט כל אדם ואדם בגיל ההתבגרות יש מתחיל להיווצר קו יורד מתחיל להרגיש ריחוק, עלול להרגיש ריחוק, יש לו את היצורים שלו, יש את הפיתויים, את הניסיונות. והירידה הזו נמשכת בדרך כלל עד סביבות גיל ה-30 או 30 פלוס. מאז בדרך כלל ישנה עליה מסוימת. יש אדם שזה מתחיל בגיל 40, יש אדם בגיל 50. כלומר, יש מצב של ירידה, קו יורד, אחר כך הקו הזה נשאר ישר. והוא מתחיל לעלות. בפרט כאשר יש ילדים במשפחה והאדם מתחיל להרגיש יותר מחויבות, לא כמו בחורק או בחורה רווקה שמרגישים יותר פתיחות, יותר כעת יש יותר אחריות כלפי

משפחה, כלפי ילדים, ואז האדם שוב חוזר ומתחבר לשורשים שלו. כל אחד במידה מסוימת, ברמה שלו, אבל בדרך כלל יש חזרה לשורשים. ואז השאלות צפות ועולות. מה שבעבר היה פחות חשוב, כעת נעשה יותר חשוב. והשאלה היא האם באמת כדאי להתחתן עם אדם שבסך הכל אמור לא להבין דברים שעבורך אמורים להיות מאוד מרכזיים בחיים שלך. זו שאלה נוכבת שאדם צריך לשאול את עצמו. בפרט שגם אדם שהוא לא דתי נשאל אותו כמה נקודות מפגש יש לך במהלך החיים עם הדת? אתה לא דתי אבל במהלך החיים אתה נפגש עם הדת. החל מחגי השנה, מעגל החגים שיש במהלך השנה, שזה עניין דתי לחלוטין, אף על פי שאתה יכול לחגוג אותו בכל מיני צורות, אבל במקור זה בא מהתורה, בא

מהדת, וקלה אפילו בתאריכי הפטירה של ההורים, חס ושלום, באיזה צורה אדם מתייחס לפטירת הוריו, יאמר קדיש, לא יאמר קדיש, ילך לבית הכנסת אלה דברים שמראש צריך לחשוב עליהם לטווח הרחוק ולהתבונן עד כמה באמת העניין הזה שווה. בפרט כשמצפים לעניין הזה את הילדים, חוקר מוסלמי ששמעתי את ההרצאה שלו בימי עיון שהתקיימו במלון לוי בצפון, שמו נסר אבדי, עובד סוציאלי במחלקת הרווחה של אומלפחים, הוא ערך מחקר מקיף במה שנוגע לנישואי תערובת בין יהודיות למוסלמים או להפך. רק בדרך כלל זה יהודיות למוסלמים. דבר שלצערנו מאוד נפוץ בכפרים הערבים. הוא ערך מחקר עד כמה הנישואין האלה מוצלחים ונתן שם הרצאה שלמה שבה הוא פרס את תוצאות

המחקר שלו. הוא אומר שבכל המקרים שהוא חקר ובדק והוא חקר המון מקרים ב-100% לא ב90 או 80% ב-100% מהמקרים אותם שנשואים בנישואי תערובת והוא שאל אותם האם היית ממליץ גם לילדיך שגדלים כעת כמוסלמים בכפר ערבי האם היית ממליץ להם להתחתן בנישואי תערובת שני הצדדים עונים שלו גם הצד המוסלמי גם הצד היהודי תמיד עונים שלו כי החיים האלה לא מוצלחים. גם אם בתחילה הכל נראה זוהר ופורח, אבל עם השנים באות האכזבות, התסכול, ההבדלים שיש מבחינה מנטלית בין שניהם, החוויות שכל אחד הביא איתו מבית הוריו, הכל צף ועולה ואז אין אדם שלא מתחרט על הצעד שנעשה בגיל היותר צעיר. כאשר יש ילדים כמובן שהמצב הרבה יותר חמור, הרבה יותר קשה.

הילדים עצמם הוא טוען אותו חוקר. הילדים עצמם גדלים קרועים בתוך עצמם. הרי לפי הדת היהודית, אדם שנולד לאם יהודיה הוא נחשב יהודי לכל דבר. לפי האיסלאם לא הולכים לפי האמא, הולכים לפי האבא. אז הוא נחשב מוסלמי לכל דבר. והילד גדל והוא לא יודע רגע. אז מה אני לפי הדת של האמא? אני יהודי לפי הדת של האבא אני מוסלמי אז מי אני באמת הוא קרוע בתוכו זה הורס אותו מלבד זאת הוא נסר אבדי כמוסלמי מציין שאותם שגדלים כבנים לאמהות ודיות בכפרים הערבים כשיש חיכוך עם כוחות הביטחון עם צהל הם הראשונים ללכת ולידות אבנים ולהתנגד יותר מאחרים למה מכיוון שהם בתוך בכפר נחשבים כזרים, מתיחים בהם מדי פעם. אתה הבן של היהודיה, ככה הם

אומרים לו בערבית, מבזים אותו, האמא שלך יהודיה. כשילדים רבים, כדרך הילדים מתיחים בו והוא גדל בחברה מוסלמית, אז בשבילו זה בושה. כשיש חיכוך הוא צריך להוכיח, אני מוסלמי יותר מהמוסלמים. אז הוא הראשון שהולך ומכה והאמא התחתנה עם ערבי כי היא אוהבת אותו, אבל היא לא היא לא מתכוונת שהילדים שלה ילכו ויחבלו באחים. ייתכן שהחיה נמצא בין החיילים שמגיע לכפר והבן שלה הולך ומיידי אבנים בכוחות הביטחון. דבר שהוא כמובן קורע גם את האמא, גם הילד עצמו גדל כאומל ומסכן. הוא מציין נקודה נוספת באותו מחקר. הוא אומר שאפילו מצד השמות הילדים האלה קרועים. כי אם קוראים לו בכפר למשל סלימן וכשהוא הולך לבקר את המשפחה של האמא

קוראים לו שלמה. אז הוא לא יודע מי אני שלמה או סליימן. אני אברהם או אברהים וכן על זה הדרך כל השמות האלה אפילו מבחינת דבר הכי פשוט שם פרטי של אדם גם בזה הוא יוצא מאוד מבולבל מאוד קרוע שאלתי אותו בסיום ההרצאה הוא הקדיש זמן לשאלות מה היית עונה לאתאיסט אתה מדבר על שניים שבאו משתי דתות והם התחתנו אם אתאיסט היה שואל אותך כחוקר אני הוא אומר לך אני לא מאמין בכלום ואשתי לא מאמינה בכלום אני מוסלמי, היא נוצריה או אני יהודי והיא לא יהודי, לא משנה מאיזה עם, מאיזה דת, אבל אנחנו באותו ראש, לא מאמינים בכלום. גם כאן אתה רואה איזושה בעיה בנישואין שביניהם. הוא אומר, כחוקר אני אומר לך שוודאי שלא כדאי להם להתחתן.

מכיוון שגם אם הם מגדירים את עצמם אתאיסטים, אין אדם שלא בא עם זכרונות מהמסורת של אבותיו. ובמהלך החיים אתה תגלה את ההתנגשויות שלא לדבר שוב על העניין של הילדים שגדלים קרועים בין שתי זהויות והם לא יודעים מי אני האם אני נוצרי או מוסלמי כי האמא נוצריה ואבא מוסלמי אני יהודי או או נוצרי כי יש כאן פער מסוים אז הוא אומר הילדים מסכנים ההורים מסכנים במהלך החיים מוכח שנישואין כאלה אינם מוצלחים כמו נישואין של שניים שבאו מאותו לאום ומאותה דת יבוא בוא אדם ויאמר, "תשמע, אני מבין את הדברים, אפילו יכול להיות שמסכים איתך, אבל אני מרגיש אהבה. מה אני עושה עם הרגש הזה שקוראים לו אהבה?" שאלה שנייה, הוא שואל, האם אין

כאן גזענות? ואני אעזוב אותו רק בגלל שאני יהודי והיא לא. לגבי אהבה זה נכון שזה לא קל, אבל אדם שבאמת נמצא בהתלבטות כזו צריך לשאול את עצמו האם אהבה היא הגורם היחיד שאני אמור לבחון אותו במה שנוגע לחתונה או שיש עוד גורמים בחיים. למשל נשאל אותו את אותו בחור שרוצה להתחתן מתוך אהבה. מה היה קורה אם אתה פוגש בחורה? אתה יהודי יהודיה? הכל בסדר? חולפים חודשים, קבעתם תאריך לחתונה והנה היא מבשרת לך שאצלה מוחלט שהיא לא רוצה ילדים, היא לא רוצה להביא ילדים לעולם. רוב הבחורים ינתקו את הקשר. אף על פי שהוא אוהב ורוצה להתחתן איתה. אבל רגע, אהבה, נכון, אהבה זה גורם מרכזי, אבל זה לא הכל. יש עוד גורמים בחיים שצריך

להביא אותם בחשבון. האם באמת הקשר הזה שבין יהודי ללא יהודיה אפילו אם מצד ההשלכות שדיברנו עד עכשיו שלא לדבר על הבעיות שנראה אותם בהמשך אצל אדם שיש בו לפחות זיק של אמונה אבל אפילו מההיבט הזה לא משתלם להיכנס למערכת נישואין שכעת יש את הרגש של האהבה כשכל המחקרים בעולם מראים שבדרך כלל נישואים כאלה אינם מוצלחים ולא עולים יפה ומצוי גם שמתחילים להטיח במהלך השנים הרי בין כל זוג יש קצת מתח ויש לפעמים עליות ומורדות. אז אם שניהם באו מאותה מאותה מחלקה, יש כוחות להתגבר, כוחות להתמודד. כשלא באו מאותה מחלקה אז מלבד כל הצרות שמסביב גם זה נוסף כנראה שהפערים מוסיפים גם את זה היו מצבים של זוגות מעורבים שהתחתנו על

דת שלא לא מקיימים שום אורח דתי לא כזה ולא כזה אבל לאחר תקופה כשכבר היו ילדים המתח שהיה בין שניהם גרם להם להיפרד ואז האמא שהיא בדרך כלל היא לוקחת את הילדים העבירה את הילדים לדת שלה באופן קיצוני דבר שגומר את הבעל לחלוטין כי גם הוא התכוון שהילדים יגדלו בלי שום דבר אבל לא התכוון שפכו להיות נוצרים הדוקים או מוסלמים הדוקים או כל דת אחרת שלא תהיה. כלומר אהבה זה גורם חשוב אבל זה לא הכל. ותמיד צריך לתת את הדעת על מכלול הנתונים כשבאים להקים משפחה וזוגיות. מה קורה עם הגזענות? שאלת הגזענות. האם אין כאן גזענות לומר לאדם שלא להתחתן עם מישהו אוהב רק מכיוון שהיא לא באה מאותה דת מהעם שלו? נתאר לעצמנו בחור

אמריקאי נחמד חכם נבון נכנס לעבוד במקום עבודה יושב בחדר ליד עמדה יש עמדה אחרת ששם יושבת פקידה מסוימת שניהם עובדים לאט לאט נוצר קשר ביניהם ואני בכוונה תפסתי בחור אמריקאי כי שם זה מאוד נפוץ בשנים האחרונות לאחר שנוצר קשר טוב ביניהם היא רואה אותו כבחור כלי למעלות שהיא הייתה מאוד רוצה שהוא יהיה בעלה והיא לא מבינה למה אין ממנו שום איתות או רמז כלשהו. בסופו של דבר היא עוזרת אומץ ורומזת לו במילים במכתב שהיא הייתה מאוד רוצה להגיע איתו לקשר רציני לנישואין והנה להפתעתה הוא עונה לה אין סיכוי. למה? כי אני שחור ואת לבנה. הבחור עם כל המעלות, החוכמה וכולי, הוא בא מגזע מסוים ואת לבנה ואני מקפיד להתחתן רק עם

שחורה. שמעתי שאובמה כך היה, אובמה שהפך להיות הנשיא השחור הראשון בתולדות ארצות הברית. אומרים כך אומרים שהוא העיד על עצמו שהוא אף פעם לא היה מוכן לפגוש ולצאת עם מישהי שהיא לא שחורה. הוא רצה רק שחורה וכך גם אשתו. האם מישהו יאמר שיש כאן גזענות? כשאדם אומר אני שחור, אני רוצה רק שחורה. אפשר לומר לו אתה גזען? מה זה קשור לגזענות? גזענות פירושו של דבר כשאני נגד מישהו. הנאצים היו גזענים. מה זה גזענים? הם מרגישים למעלה ואנחנו נגד כל אלה שלא איתנו. ולכן אנחנו רוצים להשמיד אותם, למחוק אותם. זוהיא גזענות. כשאדם נגד זה נקרא גזענות. אבל כשאדם אומר לך אתה מצוין, אתה נפלא, תחיה טוב, אני מאחל לך את כל הטוב

שבעולם, אבל לי חשוב להתחתן עם מה שמתאים לטעמי. אני שחור רוצה שחורה, אני לבן רוצה לבנה. אין בזה שום גזענות. כך גם יהודי שאומר, אני רוצה יהודיה אבל הוא מאחל שיהיה טוב לכל לכל האומות. אני לא נגד אף אחד, אבל כיהודי אני רוצה להתחתן עם יהודיה. ודאי שאין בזה שום קשר לגזענות. וזו סתם מילה שהדביקו אותה שלא קדין. בהמשך נראה איך ההסתכלות היהודית בכלל על אומות העולם. האם כמו שיש אנשים שחושבים שיש ליהודים איזה אנטי נגד כל הגויים. נראה שזה לא כך. נראה בהמשך את דברי חז"ל במה שנוגע לאיזון. אבל קודם כל אני מדבר כעת מההיבת הלא דתי. מאדם שרוצה להקים משפחה, רוצה להקים זוגיות והשאלה שלו רק האם טוב לי להתחתן עם

אחת שהיא לא יהודיה? התשובה היא זה לא משנה יהודי או גוי או נוצרי או מוסלמי. שניים שלא באו מאותו עם, מאותה, מאותו לאום, מאותה אומה, בדרך כלל הם סובלים במהלך החיים וילדיהם סובלים במהלך החיים. לכן גם אם יש אהבה בסדר אז נפרדים. בהתחלה זה כואב אבל הזמן מרפא. הרי כל זמן שיש לו בלב מישהי, קשה לו להכניס מישהי אחרת. אבל בזמן שהוא מחליט, זהו אני גמרתי עם זה, מפנה אותם מליבו, הוא נעשה יותר פתוח כעת לקבל מישהיא אחרת. לפני יותר משנה הצלצל אליי בחור מתל אביב, עובד במשרה מאוד בחירה, הכיר בחורה לא יהודיה או בהתחלה לא ידע שהיא לא יהודיה, אחר כך התברר שהיא לא יהודיה. כשהחליט להתחתן איתה, המשפחה פתחה נגדו במלחמת

עולם. אם אתה מתחתן איתה, אנחנו לא מכניסים אותך הביתה, מנתקים איתך את כל הקשרים והוא לא מבין מה הם רוצים בכלל. בחורה טובה, יש לה דרך ארץ, יש לה כבוד, הכל בסדר. אז מה מה הבעיה? מהלחץ המשפחתי שלו הוא התחיל לשכול אולי כן לעזוב אותה רק מתוך החשש הזה של שהוא צריך לבחור בין המשפחה לבין האישה זה קצת יראר אצלו את הביטחון אז הוא התקשר לשאול האם בלי קשר למשפחה יש לך איזושה עצה משהו שיתן לי את הכוחות לעזוב אותה אני לא יכול אני אוהב אותה הסברתי לו בקצרה את הנקודות האלה שהיום אתה אוהב אבל בדרך כלל זה לא נמשך למחקר מחקרים שנעשו, שזה לא מלווה כל החיים, מחקרים שנעשו גם בארץ, גם בחול. מלבד זאת, זה שהמשפחה

אומרת שהיא תתנתק, אני לא נכנס כעת לשאלה אם הם צודקים או לא, אבל אחרי שזה המצב היום, אז זה באמת לא פשוט. איזה איזה הצורה זו לחיות עם אישה כשבעצם התנתקת מכל המשפחה והוא אומר, אני מאוד קשור לאמא שלי, קשור לכל המשפחה, אבל האמא מאוד, הוא לא מסוגל להתנתק, והיא זו שנלחמת הכי חזק בעניין הזה. אומר, אבל מה אני עושה עם הרגשות שלי? אמרתי לו, אני מבין את הכאב. היום אתה מאוד קשור, לכן קשה לך, אבל הזמן יעשה את שלו. ברגע שאצלך יהיה מוחלט, יש כלל אין שמחה כהתרת הספקות. כשאתה מתלבט מסופק, אתה קרוע בתוך עצמך. כשאתה תחליט סופית זהו זה לא בשבילי יהיה אולי איזה תהליך של גמילה של ניקיון להוציא מהלב את את הרגש הזה

להתנקות מהרגש שהוא לא פשוט אבל יהיה לך יותר קל להיפתח למישהי אחרת זו הייתה שיחה ארוכה בשיחת טלפון סיימנו את השיחה והכלתי לו הרבה הצלחה חלפה תקופה ארוכה הוא צלצל ואמר שהוא רוצה להודות אני שכחתי ממנו אבל הוא הזכיר לי את השיחה אומר אני רוצה להודות כי היום אני קולט עכשיו שעזבתי אותה ואני מכיר מישהי אחרת היום אני קולט איזו טעות הייתי עושה אם הייתי מתחתן איתה אומר אז הייתי מסונבר חשבתי שהיא כלי למעלות שהיא השלמות היום כשאני בעקבות הפרידה ממנה הוא גם מתחיל להתחזק לשמור שבת תפילין דברים בסיסיים אבל מאוד יסודיים ביהדות והוא הכיר בחורה עם יותר יראת שמיים עם הוא אומר מה זה זה שמיים וארץ איך הייתי מסונבר

אז אז הוא היה חי איתה בו אותה דירה אומר ראיתי מסונבר ידוע שאפילו מגע כזה בין גבר לאישה לא לא מעבר סתם מגע זה כבר שוחד איך כתוב בתורה כי השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים האדם נהיה משוחד הוא לא רואה את האמת אגב זה נכון גם בין יהודי ליהודיה יש מצב שבחור מביא בחורה הביתה מכיר להורים תכירו זאת אשתי לעתיד כשהיא יוצאת או הפוך לא משנה בחורה מביא הבחור. האמא פונה לבן ואומרת לו, תגיד לי, אתה בטוח שאתה רוצה להתחתן איתה? אתה לא רואה כמה אתה עתיד לסבול ממנה? איזה תכונות יש לה. או להפך כלפי בחור. והבן או הבת לא מבינים מה פירוש אמא אני לא מבין. ואפילו כועסים על ההורים. מה את רוצה? איפה אני יכול להשיד

יותר טוב מזה? היא נפלאה? היא מיוחדת. אחרי החתונה פתאום נזכרים כמה אמא צדקה. לאמהות יש תביעות עין. כל אמא רוצה שהבן או הבת יתחתנו. אבל האמהות הם לא משוחדות בשוחד של הילדים. הם כעומדות מן הצד יש להם תביעות עין והם קולטות אפילו יותר מגברים. הגמרא אומרת, אישה מכרת באורחין יותר מהאיש. האיש יותר נסחף. חיצונית נראה לו בסדר. הוא יכול לזרום, לפתוח עסק בשותפות. חכמי ישראל תמיד ממליצים. אתה רוצה לעשות שותפות עם מישהו, תזמין אותו לארוחת צהריים אצלך בבית. תאמר לאשתך כשהוא יושב כאן, תשימי עין עליו. אחר כך תספרי לי מה את חושבת. אם כדאי לפתוח איתו עסק. אם אשתך אומרת לך אחר כך לא כדאי לך 99% שהיא צודקת. יש לה

תביעות עין לנשים. היא מכירה באורחין יותר מן האיש. בינה יתרה ניתנה לאישה. הגבר יותר חזק בחוכמה. האישה יותר חזקה בבינה. יש חוכמה יש בינה ויש דעת. שלושה דברים שנמצאים במוח. וכל אחד יש לו את התחום שלו. זה בתורת הקבלה. כך ששורש הזכר מספירת חוכמה. שורש הנקבה מספירת בינה. דברים שהמדעים היום גם הוכיחו אותם. שכל מה שנמצא באונה הימנית של המוח, שעל פי הקבלה זה כנגד ספירת חוכמה, כל מה שנמצא באונה הימנית, גברים מוצלחים יותר מנשים. כל מה שנמצא באונה השמאלית, שזה ספירת בינה, בתורת הקבלה, שמאל זה בינה, זה הצד הנקבי. נשים כישרוניות יותר, למשל, מרכז הדיבור נמצא בצד שמאל של המוח. בדיבור נשים כישרוניות יותר

מגברים. הם יותר מוצלחות בניסוח. יודעות איך לקחת משפט אחד ולעשות ממנו הרבה משפטים. כי בחינוך ילדים צריך הרבה דיבור. אז הקדוש ברוך הוא נתן לאישה את כשרון הדיבור. דבר שאגב מאוד משליך על שלום בית. אם רוצים שלום בית אחד התפקידים של גבר להיות אוזן כשבת לאישה. הוא לא יכול לומר כמה היא מדברת. אני מדבר פחות. נכון אלוקים ברא אותך מדבר פחות. ככה בדרך כלל יש מצב שהפוך. דברים מדברים יותר מנשים אבל בדרך כלל אישה מדברת יותר ואם הוא לא מבין שהיא שונה לטובת הבית היא שונה ממך נכון היא מדברת יותר אבל זה לטובת הילדים שהיא תחנך אותם תבנה אותם חינוך צריך המון דיבור לכן היא מדברת יותר אז אתה צריך להקשיב זה אחד

התפקידים שלך יש מחקר שנערך באנגליה בדקו מה הם הצלילים שמאירים בני אדם משינה שנה הכי מהר בדקו 10ה צלילים מתוך 100 סיננו הגיעו ל10ה צלילים שהם מאירים אנשים משינה הכי מהר התברר שאפילו בזה יש הבדל בין גברים לנשים ממש רואים איך שכל אחד קיבל את התכונות שמתאימות לו מה הצליל שמאיר אישה הכי מהר משנה בכי של תינוק נכון את זה כולם יודעים אפילו בלי המחקר בכי של תינוק מקפיץ את האישה לעומת זאת נמצא שבכי של תינוק לא נמצא ברשימת עשרת הצלילים הראשונים שמהירים גבר משינה. קמים בבוקר. אשתו אומרת לו, "לא ישנתי כל הלילה מרוב שהוא בכה. בעלה אומר לה מי בכה? הוא לא שמע כלום. ישן כל הלילה. לעומת זאת, מה הצליל שמאיר גבר

משינה הכי מהר? צליל הזעקה של רכב. זה מאיר גבר משינה הכי מהר. ממש רואים, הוא חי יותר את העולם החיצוני, חי יותר את הבית, את המשפחה, את הפנימיות. בתורת הקבלה זה מושרש בדברים מאוד מאוד יסודיים. על כל פנים, אותו בחור שהזכרתי קודם התקשר רק כדי להודות על הסנבור שהוא היה מסונבר אז הוא היה בטוח שהיא טובה לו והיום כשהוא מכיר מישהי אחרת הוא מבין איזו טעות הוא היה עושה אם היה מתחתן איתה ושוב בלי קשר לצד הדתי בכלל שלא לדבר על כך שהיום הוא כבר יותר מבחינה רוחנית הגיע למקומות יותר גבוהים וזכה באמת להתחתן לאחרונה ברוך השם מאחל לו שבאמת השם יתן לו את הכל טוב שבעולם שיזכה גם לילדים ילדים עם פרנסה טובה ובריאות

הזדמנות ככה להחלו עם הברכה של כולם כאן נעבור כעת להיבט היותר רוחני עד עכשיו דיברנו רק מצד איך אני הולך לחיות חיים טובים בעולם הזה בלי קשר יהודי גוי או שני סוגים של גויים וכן הלאה כשמדובר בעם ישראל ואומות העולם לאדם שיש בליבו זיק של אמונה בקדוש ברוך הוא מן הראוי להתבונן בעוד כמה נקודות שהקדוש ברוך הוא, בורא העולם לימד אותנו, נראה גם מבחינה הלכתית וגם מההיבת הקבלי על פי תורת הקבלה, מה המשמעות לא רק של נישואין עם גויה, אלא אפילו קשר חד פעמי של הקשר האינטימי שבינו לבינה עד היכן הדברים יכולים להגיע. ידוע, כהן שמתחתן עם ישראלית, הילד שנולד הוא כהן או ישראל? הוא כהן. הולכים לפי האבא. לוי שמתחתן עם

ישראלית או עם כהנת נולד ילד. הילד לוי. ישראל שהתחתן עם כהנת נולד ילד, הילד ישראל. נכון? כלומר הולכים תמיד לפי האבא. לעומת זאת, כשיהודיה מתחתנת עם גוי, או להפך יהודי עם גויה, הולכים לפי האמא. למה הולכים לפי האמא? כי הנישואין לא תופסים. ברגע שהנישואין תופסים, מה זה בעצם נישואין? בספר הזוהר, פרשת לכלכה, כתוב יסוד גדול שטוב לדעת אותו. הזוהר אומר בפרשת לכלך, בעולם הזה אנחנו רואים שיש גברים ויש נשים. בעולם הנשמות, לפני שנשמה יורדת לעולם, יש גם כן נשמה בן ונשמה בת, יש נשמה זכר ונשמה נקבה. משיב הזוהר בעולם הרוחני לפני שהנשמה יורדת לעולם כל נשמה מורכבת משני חצאים חצי זכרי וחצי נקבי והם מאוחדים כשהיא

צריכה לרדת לעולם הקדוש ברוך הוא מפצל את שני חלקי הנשמה חצי של בן שולח בגוף של בן ואת החצי הנקבי הוא שולח בגוף של בת מדגיש הזוהר שזה לא חייב להיות באותה שעה יכול להיות גם בהפרש של כמה שנים אבל מבחינת השורש מדובר בשני חצאים של נשמה אחת השאיפה לזוגיות. למה גבר רוצה אישה? האהבה הזו, הקשר העמוק הזה, מאיפה זה נובע? למה אישה רוצה גבר? הרי סך הכל לחיות יחד זה לא לא קל ולא פשוט, אבל יש מין תאווה, שאיפה פנימית שאדם משתוקק לקשר הבן זוגי. אומר הזוהר, שאיפה לזוגיות היא שאיפה לשלמות. לא כמו בנצרות שמבינים ששאיפה לחיות עם אישה זה דבר פסול. לכן הקמרים הקתולים אסור להם לשת נשים כי הם מבינים שלהיות מושלם זה

תהיה לבד. היהדות בתורת הקבלה מסבירה את ההפך הגמור. כשאדם לא נשוי הוא נקרא פלגה דגופה. בארמית חצי גוף, חצי נשמה. כי הזכר ללא נקבה הוא חצי נשמה. נקבה ללא זכר היא חצי. והאדם שואף לי שלמות. אז גם אם הוא לא מגדיר את זה לעצמו במילים, אבל הוא מרגיש בתוכו חסר לי משהו. אני ריק. מי יהפוך אותי לשלם? הגבר מרגיש שהאישה והאישה מרגישה שהגבר. אלה שמרגישים אחרת יש סיבות באתר הדברות יש תוכנית שלמה לעניין הזה של בעלי הסתיות ההפוכות. מאיפה זה נובע? מבחינת מבחינה רוחנית שם ואיך התיקון שצריכים לצאת מזה. אבל ביסודם של דברים השאיפה לזוגיות היא שאיפה לשלמות. לכן הוא רוצה אותה והיא רוצה אותו. אגב, שם כותב הזוהר שמצד

אחד כתוב, אני מדבר כעת בין יהודים ליהודים, כי זו ידיעה שטוב לדעת. הזוהר אומר שמצד אחד כתוב, אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו. זאת אומרת, הכל תלוי במעשים שלך. עם מי תתחתן. מצד שני כתוב שעוד לפני שהאדם נולד מכריזים בת פלוני לפלוני. אז אם מראש מכריזים עם מי אני אתחתן, זה לא תלוי במעשים שלי. כי מראש קבוע עם מי אני איך זה מסתדר? שני מאמרי חז"ל שסותרים. ספר הזוהר כידוע מגלה לנו את הסודות של הבריאה. זוהי תורת הקבלה שמגלה את הסוד. מסביר הזוהר מה מסתתר מאחורי הדברים מבחינת דרכי הנהגה של בורא עולם. אומר הזוהר, באופן טבעי שני החצאים שירדו לעולם אמורים לחזור ולהתחתן, להתאחד. זה נקרא שאדם מתחתן עם שורש

נשמתו אלה הנישואין הכי מוצלחים. כי אדם מתחתן עם שורש נשמתו. זה החצי האמיתי שלו. לא חלקי חילוף. זה על זה נאמר שמכריזים בת פלוני לפלוני לפי מה מכריזים לפי המקור כי אתם שני חצאים של נשמה אחת אבל אומר הזוהר מה קורה אם שני החצאים האלה ירדו לעולם וכל אחד בחר בדרך שונה הרי לכל אחד מהם יש בחירה הם שני חצאים ו כל אחד יש לו את הבחירה שלו אם החצי האחד בחר לרדת ולהתקלקל במעשים בהתנהגות ממש ירד והשני בחר לעלות ולהתרומם מבחינה רוחנית אפשר לחתן אותם כשיש פער כזה גדול ביניהם. אז מה עושה הקדוש ברוך הוא? כמובן שבתחילה הוא מפעיל את הנהגת ערך הפיים. אולי זה שירד יעלה חזרה ואז יתחתנו. אבל הוא קובע זמן. אם עובר

הזמן וזה שירד לא עלה חזרה, לוקח הקדוש ברוך הוא זוג אחר ששם זה הפוך. זה עלה וזה ירד. מחתן את הגבוה עם הגבוה. אף על פי שזה לא שורש נשמתו אבל עדיף לו כי שניהם גבוהים מבחינה רוחנית. ואת הנמוך עם הנמוך אף על פי שזה לא שורש נשמתו שאז המצב מאוד לא טוב כי יש פה שני קלקולים גם לא שורש נשמתו וגם שניהם ירודים שאז הנישואין האלה אפשר לתאר לעצמנו לאכן הם מגיעים ועל זה נאמר שמזווגין לאדם לפי מעשיו עד כאן דברי הזוהר בפרשת לכלכה היסוד שמלמד אותנו הזוהר שכל אדם הוא בעצם חצי נשמה למה צריך חופה וקידושין ביהדות כי כשהאדם לוקח אישה ודיה ואומר לה, הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל ויש את החופה עם הטלית והשבע

ברכות. שורשי הנשמות שלהם מתחברים באותה שעה. הרי כשירדו לעולם הם התפצלו. כעת השורשים מתחברים. לאחר מכן, כמובן עם התבילה במקווה והטהרה, אז יש גם את הביטוי הפיזי של גוף לגוף, שזה בעצם חיבור של נשמה לנשמה, חוזרים שוב לשלמותם המקורית. לכן הקשר הבן זוגי ביהדות הוא קשר קדוש ונסגב שאי אפשר לתאר אותו. הזוהר אומר שכשבעל נמצא עם אשתו בקשר האינטימי שביניהם יש השפעות רוחניות נסגבות כי יש פה שני חצאים של נשמה שהפכו להיות נשמה אחת לא רק בעולם הזה גם בעולמות העליונים הקשר שבינו לבינה ביהדות הוא קדוש ונסגב כשנותן לה את הטבעת כמו שאמרנו הנשמות מתאחדות זה שייך בין ישראל לישראלית כלומר יהודי ויהודיה לא משנה אם

זה כהנים לביאים ישראלים כי הם שייכים לעם ישראל. אבל ברגע שהם התחברו, הילד הולך לפי האבא, כי יש פה חיבור רוחני, יש פה נישואים. לעומת זאת, כשיהודי מתחתן עם גויה או להפך, אין נישואין ביניהם. מבחינת הקישור נישואים לא תופסים. קידושין לא תופסים בגויה או בגוי, ממילא הם לא נשואים. הם שניים שחיים בבית אחד. גם אם בתעודות כתוב שהם נשואים, אבל בפועל הם לא נשואים. אין חיבור רוחני ביניהם. לכן הילד שנולד לפי מי הוא הולך? לא לפי האבא, הוא הולך לפי האמא. כי מה לא ולאבא? הוא עכשיו נולד ממנה והם לא נשואים בכלל. נקרא כעת את לשון הרמב"ם. את זה הקדמתי כדי שנבין מה מסתתר מאחורי ההלכה שכתובה כאן בדברי הרמב"ם. רבי

משה בן מימון שסיכם לנו את פסקי ההלכה בספרו עוד לפני כ1000 שנה. הוא כותב כך עוון זה כלומר שנישואים עם מי שאינו יהודי אף על פי שאין בו מיטת בית דין אל יהי קל בעיניך שיש בו הפסד שאין בכל העריות כמותו אומר בנישואין בין יהודי לגויה יש כאן נזק שבכל סוגי האריות כמו אשת איש אחותו כל הדברים האחרים יש פה הפסד יותר מכל האריות שהבן מן ערבה. מה זה הבן מן הערבה? ילד שנולד לאדם מהערבה. מה זה מהערבה? מאחותו, מאמו, מאשת איש. שהבן מן הערבה בנו הוא לכל דבר. ובכלל ישראל נחשב אף על פי שהוא ממזר. אח ואחות שילדו בן הוא ממזר. אשת איש שנולד ממנה בן ממזר. אדם שבא על אמו ונולד בן. אבל על כל פנים הוא אומר הבן מתייחס

לאבא כי סך הכל זה הבן שלו. והבן מן הנוכרית אינו בנו. אדם שילד ילד מגויה, הילד הזה הוא בכלל לא הבן שלו. הוא מתייחס לגויה לכל דבר והוא לא מוגדר מבחינה הלכתית כבנו. זאת אומרת זה אדם שחי הרבה שנים, מכיר ילדים שהוא חושב שהוא ילד אותם, כי מבחינה ביולוגית זה כך, אבל מבחינה רוחנית הילד הזה אינו מתייחס אחריו והוא לא נקרא בנו מבחינה הלכתית. לכן אמרתי אדם שיש בו את ה את הזיק של האמונה, את מי שלא היה יכול לעצור כבר לפני לא היה צריך להמשיך את הדברים הבאים. אבל אדם שיש לו את את הקשר הפנימי לבורא עולם ולתורה, צריך להתבונן גם מההיבת הזה. מה המשמעות של נישואין, נישואי תערובת? מה קורה כעת במצב של קשר בינו

לבינה בלי נישואים? סתם חברים, כדאי לקרוא כאן קטע מהזוהר. הבאתי את זה בספר מפתחות לחיים. אז נקריא את הדברים. הזוהר כתוב בארמית פה הבאתי את התרגום אומר הזוהר כך אני אקריא את התרגום של הזוהר אמר לו רבי שמעון בר יוחאי בוודאי זהו באור סוד הפסוק וזהו שאמרו חכמים על העלו להפסיד את זיווקו שמשורש נשמתו שמה יקדמנו אחר ברחמים שתפילת האחר מתקבלת לקחת את בת זוגו הטובה של זה בגלל העוון הזה שנתן זרעו לאישה נידה או לגויה וזוהי מידה כנגד מידה כלומר, אומר הזוהר, כשאדם אפילו פעם אחת נכשל בגויה, צריך לדעת שאם הוא לא באמת מתקן את עצמו, כמו שנראה בהמשך את דברי הזוהר, מה המשמעות של לתקן את עצמו, באותה שעה הוא עלול

להפסיד את בת זוגו. מה הוא עשה בסך הכל? היה באיזה טיול, היה לו איזה קשר, אבל צריך להבין שבזה עלול להפסיד את בת זוגו האמיתית. אומר הזוהר שזה מידה כנגד מידה. אם נתן זרו לאישה נידה או לגויה. ועם כל זה ממשיך הזוהר אם שב בתשובה עליו נאמר ושב ורפה לו כלומר אפשר לרפא את את הפצע הזה וניתנת לו בת זוגו וכמו שנאמר על התורה רפאות תהיי לשרך זוהי התורה שהיא רפואה והיא חיים או כמו שכתוב עץ חיים היא למחזיקים בה עד כאן דברי הזוהר פה בספר הבאתי את הדברים יותר בהרחבה אבל זה התמצית של הדברים כלומר הקשר הזה שבינו לבינה מבחינה רוחנית. יש לזה גם השלכה הרסנית. המקובלים גם מסבירים שיש מה שנקרא את אפקט הספוג, שצד אחד

סופג מהצד השני את כל השפע שלו. אם הוא היה צריך לקבל שפע של פרנסה, של כל מיני דברים טובים. הקשר של חיבור בין שני סוגים של נשמות שהם לא שייכים לאותה מחלקה, זה דבר שיכול להוביל ל כל השפע עובר למקום אחר, עובר לצד אחר. מה המשמעות של גיור? מתי בכל זאת כן שייך להתחתן עם אישה שהייתה לא יהודיה. בגדרים ההלכתיים גיור הוא רק גיור כהלכה. מה זה גיור כהלכה? היום נתנו לזה שם חדש. גיור אורתודוקסי. תמיד היה גיור כהלכה כל הדורות. עכשיו שנה רפורמיים, קונסרבטיבים וכדומה. אז צריך לדעת שגיור שבאמת תופס זה רק גיור אורתודוקסי. כלומר שנעשה על פי ההלכה כמו שקיבלנו אותה מדורי דורות אפילו למועדון פשוט. יש תנאי קבלה. כמה

שהמועדון יותר יוקרתי, ככה יש תנאי קבלה. אי אפשר להיכנס לתוך המועדון ולהפוך מבפנים. קל וחומר, כשמדובר בתורה שניתנה על ידי בורא עולם, לעם ישראל, לדורות עולם, אי אפשר לבוא ולעשות רפורמה, לעשות תיקונים. אם זה היה היגיון אנושי, אז אפשר לעשות תיקונים. אבל כשאלוקים נתן תורה ונתן הלכות והדרכה, מתי גיור תופס, רק כאשר יש ברית מילה, טבילה במקווה וקבלת מצוות. אישה שלא שייך ברית מילה אז רק תבילה וקבלת מצוות אבל אם חסר אחד מאלה הגיור לא תופס זאת אומרת גם אם במסמכים אדם חתם על תצהיר אני רוצה להיות יהודי זה לא הופך אותו ליהודי המקובלים מסבירים שגיור יוצר שינוי במבנה הרוחני של הנשמה במשנה בפרקי אבות כתוב חביב

אדם שנברא בצלם לא כמו שיש כאלה שחושבים שהיהדות אומרת שהגויים הם לא בני אדם והיהודים היהודים הם הגזע העל ורוצים לראות בעובדנם של כולם חס ושלום. מי שחושב כך זה נגד התורה. ידוע שכשבית המקדש היה קיים הייתה עבודה מיוחדת בבית המקדש בחג הסוכות כדי להוריד שפע ל70 אומות העולם. מקום המקדש כתוב שזה שער השמיים. כמו שיש שער שנכנסים לבית יש קירות. ככה בין העולמות הרוחניים אצילות, בריאה, יצירה, עשייה שהמקובלים מדברים עליהם לבין העולם הגשמי. השער של הכניסה זה מקום בית המקדש שבירושלים. על זה נאמר וזה שער השמיים. לכן כל התפילות מכל העולם, כל מקום בעולם שיש בית כנסת, ההיכל מכוון לכיוון ארץ ישראל. בארץ ישראל כל

ההיכל של בתי הכנסת לכיוון ירושלים, בירושלים לכיוון המקדש. למה? כי זה שער השמיים. כל התפילות מתרכזות שם, עולות למעלה ואחר כך יורדות למטה. זאת אומרת, השפע יורד. זאת אומרת לנו כיהודים חשוב מנקודת מבט תורנית שיהיה שפע לכל האנשים בעולם שלא יהיה רעב ברוואנדה שלא יהיה מלחמות בשום מקום שתהיה אחבת עמים הרי על המשיח כתוב שכשיבוא משיח וכיטטו חרבותם לעתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה אנחנו מייחלים ומתפללים ליום הזה שיבוא המשיח האמיתי לא כמו שיש כאלה בעולם שחושבים שהמשיח כבר בא הנוצרים 20 טוענים שהמשיח כבר בא לפני 2000 שנה, לפני 800 שנה. בטיעון הזה של הפסוק שהזכרתי, זה היה

אחד הטיעונים שהרמבן רבי משה בר נחמן ניצח את הקמרים שיצאו איתו לוכוח לפני מלך ספרד. יש ספר שנקרא ילקות ויכוחים, אוסף של כל הוויכוחים מהלך ההיסטוריה שהיה בין חכמי ישראל לחכמי אומות העולם. מלך ספרד הזמין את הרמבן בראש משלחת של רבנים שיעמדו מול הבישוף שעמד בראש משלחת של קמרים להתאמת איזו דת נכונה ואם מתברר שאין תשובה ליהודים כולם יהיו חייבים להתנצר הרמבן בתחילת השיחה אמר למלך אני מוכן להתווכח אבל תן לי רשות לומר מה שאני רוצה אל תיפגע אחר כך תהרוג אותי בגלל שאמרתי דברים נגד הנצרות אמר לו יש לך רשות ובכל זאת הרמבן נזהר בניסוחים שלו כדי לא לפגוע ברגשות צריך כל סכנת נפשות אבל הוא טען אחת הטענות שלו

כשאמרו לו מה אתה אומר על זה שהמשיח כבר בא מיסד הנצרות הם טוענים שהוא משיח והוא כבר בא ככה הבישוף פנה לרמבן שהמשיח כבר בא הרמבן לא ענה לו הוא הסתובב למלך ואמר לו אדוני המלך אם המשיח בא אתה חייב לפזר את כל הצבא שלך המלך לא הבין אותו הוא חייב צבא איזה מלך יכול להסתדר בלי צבא אמר לו כתוב בתנך שכשמשיח יבוא ואתה מאמין בתנ"ך הנוצרים מאמינים בתנ"ך וכיטתו חרבותם לעיתים כל החרבות יהפכו לכלי עבודה בשדות וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי על גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה לפי הפסוק הזה אם משיח בא פזר את הצבא הקמרים הסתבחו המלך לא ידע מה לענות עוד כמה טענות כאלה המלך הפסיק את הוויכוח באמצע שלח את הרמבן נתן לו

איזה סכום כסף של 300 דינרים ואמר לו תעלה לארץ ישראל לפני שיתנקמו בחקן הרמבן בגלל הסיפור הזה הזה עלה לארץ. יש בית כנסת הרמבן בירושלים העתיקה. ברח משם מספרד. רק בעקבות הוויכוח הזה שהיה שם, שהוא ניצח. המלך הפסיק את הוויכוח באמצע, שילם לו ושלח אותו לארץ ישראל. על כל פנים, התפילה של עם ישראל שנגיע ליום שבו לא יהיו יותר מלחמות בעולם, שתהיה אחת עמים אמיתית. אז לעם ישראל יש עניין שיהיה רע חס ושלום לאיזה גוי. המשנה אומרת בפרקי אבות, חביב אדם שנברא בצלם. כל אדם נברא בצלם אלוקים. רק לעם ישראל הקדוש ברוך הוא אומר לכם נתתי תפקיד מיוחד. אתם אמורים להוביל את המצפון האנושי, את המוסריות. אתם אמורים להנחיל את

הערכים לכל העולם. זה כמו שהמלך יודע שלא כל אזרחי המדינה מסוגלים לעמוד בדרישות הגבוהות שלו. אז הוא לוקח קבוצה מסוימת, אומר להם, "לכם אני משלם יותר, אבל אני דורש מכם יותר. אתם תייצגו אותי. אני רוצה שאתם תהיו דוגמה." זה מה שכתוב בישעיה שעם ישראל מצווה להיות לאור גויים. מה זה לאור גויים? כלומר, אתם תהיו כמו הפנס שאמור להאיר לכל העולם. תשמשו דוגמה אישית. חז"ל אומרים שזו הסיבה שיש אנטישמיות בעולם. היום בהרבה אוניברסיטאות מנסים להבין מה שורש האנטישמיות. מה רוצים מעם ישראל? העם הזה תרם לכל האנושות יותר מכולם. פרסי נובל. כמה יהודים קיבלו פרסי נובל במספרים מפתיעים אנחנו בסך הכל 0.02 02 פחות מ% יהודים

יש בעולם ופרסי נובל קיבלו 25 30% ממקבלי פרס נובל היו יהודים מדינת ישראל היא היחידה שקיבלה כל כך הרבה פרסי נובל ביחס לאזרחים שהם שום מדינה כזאת רק מאז הקמת המדינה תשעה ישראלים יהודים קיבלו פרסי נובל מאז שהתחילו לתת פרסי נובל 900 ומשהו אנשים קיבלו והמספר של היהודים מתוכם הוא מספר עצום. רק לשם השוואה. כמה יהודים יש בעולם? 15 מיליון. כמה מוסלמים יש בעולם? מיליארד. כמה מוסלמים עד היום קיבלו פרס נובל? רק שבעה מוסלמים והיהודים. רק מאז שישראל קמה, תשעה יהודים. חוץ מאיינשטיין וכל האחרים שהם כמה, לפחות 200 מסביבות ה-200 שקיבלו פרסי נובל. אתה מרגיש שעם ישראל תרם לעולם. צריכים להבין גם למה. מקובלים

מסבירים שליהודי יש פנימיות מסוימת שהקדוש ברוך הוא אומר לאברהם ומסביר לו מה יהיה האופי של ילדיו. אבל עם שתרם כל כך הרבה, עם שאין לו בדת, העם היחיד שהדת מתנגדת למלחמות בשביל הדת, זה רק הדת היהודית. הנוצרים יצאו למסאי צלב, טוחו בלי סוף קהילות יהודיות, אינקוויזיציה, שמדות, פוגרומים. זה הנצרות. האיסלאם יש להם ג'ד. מצובים להרוג את כל מי שלא מתאסלם. עם ישראל הוא היחיד שלא רק שאין לו עניין ללכת לגייר את כל האנושות, אפילו כשבא גוי ורוצה להתגייר, בודקים עד כמה הוא רציני. אין לנו מלחמת דת. כל השם הרע שיצא לדת בעולם, גם בעולם המדע וגם מבחינת המלחמות וכולי, זה בא מהדתות האחרות. שהדתות האחרות,

האינקוויזיציה העלתה על המוקד כמן שמדע. אז המדענים שנאו את את הדת כי היא שרפה מהם. רק אחר כך לא שמו לב שיש הבדל בין יהדות לנצרות. זה הפך להיות כבר את כל הדתות הכניסו לקערה אחת ולא מבינים שיש הבדל גדול. הדת היהודית היא נגד מלחמות דת. היא נגד כל הטוח והעינויים שיש. אדרבה, השאיפה היהודית שהעולם יגיע לשלמותו, שיהיה אחת עמים אמיתית, שכולם יאהבו את כולם. אבל לעם ישראל אומר הקדוש ברוך הוא, לכם יש תפקיד. אני לא מרשה לכם להתחתן עם אומות העולם. למה? אם אתם תתערבבו בתוכם, אז איפה העם שאני רוצה שייצג את הקו שאני רוצה להוביל בעולם? זו הסיבה שיש אנטישמיות. כי הגויים רואים את היהודי שבעצם יש לו תפקיד להדריך

אותם איך להתנהג ולא כל אחד אוהב את זה. בפרט אם אנחנו מתנהגים שלא כראוי. אם אנחנו באמת הולכים על פי הערכים הנכונים האנטישמיות יורדת. בזמן שלמה המלך למשל שכולם הלכו על פי הדרך הנכונה שלמה הנהיג בצורה נפלאה לא רק שלא שנאו את ישראל היה שלום עם כל השכנים מלכת שבעה בא ממרחקים לראות את חוכמת שלמה חירם מלך צור היה ידיד נפש של שלמה המלך באמת עם ישראל היה נערץ בעולם כשאנחנו יורדים אז הגוי אומר אני לא מבין מצד אחד אתה מרגיש את עצמך אשר בחר בנו מכל העמים מצד שני אתה מתנהג בדיוק כמוני לפעמים יותר גרוע. אז מה אתה מרגיש את עצמך? זה גורם לנטי. זה השורש האמיתי של האנטישמיות בעולם. אבל מנקודת מבתנו צריך לדעת

שליהודי יש ייעוד ותפקיד בעולם. כשיהודי עוזב את היהדות והולך ומתחתן עם גויה ואחר כך זרעו אחריו הולך לעם אחר, צריך לדעת שהוא נוטש את אותה ספינה שהיא ספינת הדגל שאלוקים אומר אני רוצה שאתם תאירו את כל האנושות. אפילו היטלר, אותו רשע שטוח שישה מיליונים מבני עמנו חוץ מאחרים שהוא הרג וטבוח באכזריות, גם מבני עמו, הוא הרג את כל אלה שהיה בהם פיגור וכדומה. כשהוא דיבר על עם ישראל, יש משפט מפורסם, אני אקריא אותו שהוא אמר, אני מצטט את לשונו. המאבק על השליטה בעולם, אומר היטלר, היא ביני לבין היהודים. כל השאר הוא חסר משמעות. היהודים פצעו את האנושות בשתי דרכים. תראו למה הוא קורא פצע. המילה הפוגעת בגוף והמצפון

הפוגע בנשמה. אני בא לשחרר את האנושות מקבלים אלה. היטלר הכיר בעובדה שהמצפון, הרגש הזה של להיות רגיש לזולת לפני שעם ישראל בא לעולם, העולם מתנהל אחרת. יש ספר שנקרא מתת היהודים. חיבר אותו גוי, אבל הוא מתאר איך העולם היה נראה בלי היהודים. איזו אכזריות, איזה רוע. מאז מעמד הר סיני שניתנה תורה, פתאום התחילו לדבר על מושגים אחרים, על ערכים אחרים. לא הרבה יודעים שאפילו הדמוקרטיה באירופה וכל מיני שיטות שיש היום שיטות ממשל של כבוד לזולת ויותר חופש פעולה זה בא לאחר שאנשי רוח אירופאים למדו את יסודות היהדות ומזה הם הוציאו את כל העניין באחד הכרחים של ספר המהפך כנראה שבשני זה כבר לא יצא כי הספר מלא אבל בקרך

השלישי אני מביא שם פרק שלם שמוכיח את הדברים האלה שכל ה הערכים האלה אנושיים, אפילו שיטות השלטון עם כבוד הזולת. ביסודו של דבר הכל לקוח מהיהדות על ידי אותם הוגי דעות שלמדו את הדברים. זאת אומרת שהערך היהודי, השאיפה היהודית היא להגיע לאהבה, לאחווה. אבל לעם ישראל אומר הקדוש ברוך הוא, לכם יש ייעוד אחר. כעת נראה במצגת אומרת המשנה בפרקי אבות, חביב אדם שנברא בצלם שנאמר, כי בצלם אלוהים עשה את האדם. ממשיכה המשנה ואומרת חביבין ישראל שנקראו בנים למקום חיבה יתרה נודעת להם שנקראו בנים למקום שנאמר בנים אתם להשם אלוקיכם כלומר כמו שלכל מלך יש אזרחים שגרים במדינה אבל יש משפחה מסוימת שהמלך מרגיש אל הילדים שלי

לבנים של המלך הוא מתייחס אחרת יש לו דרישות אחרות מהם להיות בן של מלך זוהי זכות אבל זה גם מאוד מחייב. לפני מספר שנים העיתונים בעולם יצאו בכותרות רעשניות, התקיפו את אחד הנסיחים באנגליה, יש מי שזוכר את הסיפור הזה, הוא התלבש במדים של קצין נאצי של SS והלך למסיבת תחפוסות וצילמו אותו ופרסמו בעולם והתקיפו אותו בצדק. נתאר לעצמנו שיבוא אותו נסיך ויאמר, "למה התנפלתם עליי? אתם יודעים עוד כמה אחרים היו מחופסים כמוני מה יענו לו אתה בן של מלך של מלכה אתה מייצג משהו אתה חייב להתנהג אחרת אתה לא יכול להיות כמו אזרח רגיל כך בדיוק אומר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל בנים אתם להשם אלוקיכם יש הרבה פסוקים כאלה בתורה נראה

אותם והיתם לי סגולה מכל העמים כי לי כל הארץ ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש ואבדיל אתכם מן העמים להיות להיות לי פסוקים מפורשים שהקדוש ברוך הוא אומר מה ייעוד של עם ישראל להיות בן מלך אין הכוונה כמובן שאנחנו מבחינה ביולוגית הבנים של הקדוש ברוך הוא אינו גוף ולא דמות הגוף אלא פירושו של דבר על דרך המשל מה הייעוד כמו שהזכרנו קודם מדובר בעם שאלוקים אומר אני רוצה שאתם תייצגו אותי בעולם אתם תהיו דוגמה לכולם לאור גויים לכן אנחנו בעצם מברכים כל יהודי שעולה לתורה, מה הוא מברך על התורה? ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו. אין כאן התנסאות או גזענות כמו שהזכרנו קודם,

גזענות זה להיות נגד מישהו פה. אדרבה רוצים שלכולם יהיה טוב, גם מוכנים לקבל עלינו את מי שרוצה, רק שיהיה רציני, יעמוד בתנאים, נקבל אותו. לא כמו אצל הנאצים. אם בא יהודי והיה אומר, "אני רוצה להיות גרמני, אני רוצה להתנצר". זה היה עוזר לו. היטלר הוציא להורג אפילו קמרים נוצרים אם מתברר לו שחמש דורות אחורה היה איזה יהודי בשושלת שלו. הוא לא רצה דם יהודי בעולם. זה נקרא גיזנות. בעם ישראל זה לא כך. גוי שרוצה להצטרף מקבלים אותו. אבל מודעים לאלוקים שבחר בנו מכל העמים, נתן לנו את התפקיד הזה. זו הסיבה שכשבודקים את התקנון של עם סגולה, יש לו תקנון עם איזה כללים, עם איזה חוקים צריך להתנהג. אז הוא מסביר לנו איך

לאכול, מה ללבוש, מלאכה, נישואין, כל הדברים החשובים. לגבי אכילה אומר לנו הקדוש ברוך הוא, אתם תימנעו מאכילת בעלי חיים טורפים ומאוים. מי שיבדוק בהלכה היהודית מה מותר לנו לאכול, איזה סוג בשר, רק של אותם בעלי חיים עדינים וצמחוניים. לעומת זאת, כל הטורפים כמו אריה, נמר או בעלי חיים מאוסים כמו החזיר, כמו החרקים האלה שביים, שמשום מה קוראים להם פירות ים, זה שיטה של היצר הרע, מה הוא יגיד לך? יכתבו בשלט של המסעדה חרקים מי יכנס לאכול שם? אז כותבים פירות ים זה נשמע טוב. זה שהם מגישים אחר כך בצלחת חרקים שאספו מהים זה כבר אנשים לא מרגישים כי פרי זה נשמע ויטמינים, נשמע צבעים. אבל התורה אומרת לנו שאנחנו נאסרים

לאכול בעלי חיים מאוסים, בעלי חיים טורפים. אסור לנו לאכול דם. צריך למלוח את הבשר או לצלוט אותו כדי שישאב ממנו את הדם. שוטפים. יש הלכות בשר וחלב שעל פי הקבלה יש הסבר עמוק. מדוע זה כך? בספר שהזכרתי קודם, מפתחות לחיים הבאתי הסבר על פי הקבלה, על פי הפשט מבחינה בריאותית. ודי בא לאכול, נוטל ידיים, מברך. באירופה לפני כמה מאות שנים הייתה מגפה שקראו לה המגפה השחורה. מיליונים מתו במגפה הזו באירופה. ממש מיליונים. את מי השימו? את היהודים. אמרו שהיהודים הרעילו את בארות המים. למה? על סמך מה הם טענו? הייתה להם הוכחה. הם שאלו, איך ייתכן שאצל הגויים מתים מיליונים? ובקהילות היהודיות בקושי כמה מתים. לא הרבה

נדבקו במחלה. כנראה שהיהודים הכניסו רע לבארות המים. היום כולם יודעים שזה שטויות, שזה היה חיידק שהתפשט, וירוס, אבל אז השימו את היהודים. מה הסיבה באמת? למה היהודים לא נפגעו כל כך הרבה? התורה מלמדת את היהודי תתנהג כמו נסיך. יצא משירותים, צריך ליטול ידיים, לברך אשר יצר. בא לאכול לחם נוטל ידיים שלוש פעמים עם כלי על כל יד. 1 2 3. אחר כך מרים את הידיים. ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציונו על נטילת ידיים ואז הוא יושב לאכול לחם אלה דברים הלכתיים שהם מנהגות של מלכות של אצילות ממילא אתה מרוויח גם בריאות זה כלל גדול בכל המצוות שבעיקר הם נועדו לעניין רוחני אבל חייב להיות אתה מרוויח גם

בעולם הזה יש המון מחקרים על התועלת שיש בה מצוות כמו ברית מילה ואחרים יהודי יצא משירותים סגר את הדלת הוא לא כמו הגוי שסגר את הדלת בינתיים היד שלו נדבקה מהחיידקים של מי שהיה לפניו שם. כי גם אם הוא נגע, אבל הוא רוחץ ידיים כדי לברך אשר יצר, הוא בא לאכול, שוב הוא רוחץ ידיים. אז ממילא זה נתן גם את ההיבט הזה של הבריאות. זה לעניין אכילה, לעניין לבוש. אומר הקדוש ברוך הוא ליהודי, אתה קם בבוקר, תזכור שאתה מלך. אתה בן מלך. איך עושים את זה? שים כתר על הראש, תלבש גלימת מלכות. כשהד היהודי מניח תפילין, המקובלים מסבירים את העומק ששמים על השריר, שזה מקום הכוח, מתאים אותו כנגד הלב, שזה מקום הרגש, על המוח, שזה

מקום המחשבות. יש לך שכל, רגש וכוח. כמו אנטנה הוא מתחבר לאור האלוקי. כשיש מסך בבית, בלי אנטנה, הכל מטושטש. אנטנה את כל העולם אתה מכניס לתוך המסך. כך כשיהודי מניח תפילין, הוא מתחבר לאור האינסוף על פי תורת הסוד ומזרים לתוך הנשמה. יותר קל לו להתמודד במשך היום עם כל מיני מצבים, המחשבות שלו יותר מסודרות. זה כוח של תפילין שהוא מניח בבוקר על פי הסוד. אבל בפשט מתעטף בטלית גלימת מלכות. תזכור שאתה מלך, אתה הולך לעבודה, אתה עובד במכולת, עובד במחשבים, לא משנה מה, אבל לפני שאתה הולך, תזכור שאתה בן מלך. שים כתר על הראש. אישה הולכת בצניעות. גויה לא חייבת ללכת בצניעות. אישה הולכת על פי צניעות. כמו שכתוב

בתהילים, כל כבודה בת מלך פנימה. תבוא יהודיה ותגיד איזה בת מלך? אני אישה פשוטה. האבא עובד ב הוא ירקן. איך עשית אותי בת מלך? עצם זה שאת יהודיה את בת מלך. כי הקדוש ברוך הוא הכריז בנים אתם להשם אלוקיכם. ומלכה לא חוספת את גופה כמו הגויות. שומרת על כבודה, על צניעותה. יהלומים שומרים בכספת. יש דברים אחרים שמתגלגלים ברחובות אבל כמה שדבר יותר יקר ככה הוא שמור יותר כל אחת שיש לה את הכבוד האישי שלה את את המעלה שלה יודעת אני בת מלך אז יש לה את הצניעות שלה מלאכה גם במלאכה אומר לנו הקדוש ברוך הוא כל יום שביעי תיכנס לאטמוספירה אחרת שש ימים תעבוד ויום השביעי תשבוט המשמעות של שביטה בשבת זה לא רק לא לפתוח את

החנות כשאדם לומד את הלכות שבת והוא יודע יש לי עכשיו 24 שעות של מדיטציה של הרפיה רוחנית קידוש סעודת שבת שירי שבת תפילה בבית כנסת טלפונים סגורים לא רוצה חדשות טלוויזיה תשאיר מוצאי שבת את כל הבלאגן נסיעות לא מעניין אותי עכשיו נסיעות אני אשתי והילדים שיעור תורה בית כנסת סעודת שבת שירים אווירה מי שחי שבת כזו מגיע יום רביעי חמישי כבר מתחיל להרגיש אני צמא לשבת נו מתי תבוא שבת מי שקצת שומר, קצת לא שומר, שבת, זה אמנם יותר טוב מכלום, אבל הוא לא יכול להגיע לחוויה הזו שהוא כבר מתגעגע לשבת, שהוא מחכה לה, שהוא נהנה מהיום הזה והוא אפילו לא מבין. אני קצת שומר ואני לא מרגיש תענוג בשבת. איך ההוא שומר הכל ולא

מתמוטט? הוא עוד לא מבין את זה ששומר לחלוטין והוא לא יודע שהשמירה עצמה היא שנותנת את כל היופי, את כל התענוג, את כל המתיקות של השבת. גם הגויים העתיקו מאיתנו את את היום השביעי. הרי כל העניין של היום השביעי זה לקוח מעם ישראל. הנוצרים לקחו את יום ראשון, מוסלמים לקחו את יום שישי. דרך אגב, אני נזכר במה שאמר לי בחור מוסלמי שהתגייר. היה סמינר ארוקים בירושלים במלון ג'ירוזלם גולד לפני מספר שנים. סמינר זה בדרך כלל בחורים לא דתיים באים לראות מה זה תורה, מה זה יהדות, ללמוד על זוגיות מנקודת מבט יהודית. סופי שבוע שיש אחד לחודש חודשיים יש דבר כזה של ארגון צוהר של ארגון ערכים יש כמה אז שם זה היה של ארגון צוהר

כל החבר'ה בשבת שהיינו יחד אני רואה אותם כולם עם ג'ינס טריקו בלי כיפות בדרך כלל באים להכיר מה זה ביניהם היה בחור ישיבה שלא הבנתי מה הוא עושה פה חולצה לבנה חליפה שחורה כיפה שחורה מוצאי השבת הוא ניגש אליי אומר רוצה להתעץ איתך על משהו אבל לבד הלכנו הצידה הוא אומר לי אני מוסלמים אמרתי לו, חשבתי שאתה הבחור ישיבה היחיד פה, איך אתה מוסלמי? לא הבנתי מה אתה עושה כאן. הוא אומר שהוא כבר כמה שנים בתהליך של גיור, עדיין לא גיירו אותו עוד שבועיים סוף סוף מגיירים אותו. אז הוא בא לסמינר ככה לקרט, רצה להתייעץ לאיזה ישיבה להיכנס. שאלתי אותו, מה הביא אותך בכלל להתעניין ביהדות? כי הוא סיפר שהוא היה באינטיפדה, זורק

אבנים וככה. מה הביא אותך? מאנטי כזה, מה הביא אותך ליהדות? הוא ענה לי תשובה שאני אף פעם לא חשבתי על הכיוון הזה. הוא עורר אותי לדבר מעניין. הוא אומר, יום שישי אחד עליתי עם א אחי, יש מסגד מסגד אל אקצה בירושלים, מי שמכיר, שער המוגרבים, עליה כזו, עכשיו עשו שם חפירות, שיפוצים, אז הוא אומר, "עלייתי עם אחי בעלייה הזו ואני רואה את היהודים מתפללים למטה ליד הכותל. פניתי לאחי ושאלתי אותו, אם אנחנו צודקים, למה אצלנו השבוע הוא שבעה ימים? כמו אצל היהודים? היה צריך להיות שבוע שישה ימים. ראשון שני עד יום שישי שישי הרי זה שבת למחורת מה צריך להיות יום ראשון אז השבוע צריך להיות שישיה לא לא שביעיה למה גם אצלנו זה

שבעה ימים אחיו אמר שהוא לא יודע לענות שאל אחרים באיפה שהוא גר אף אחד לא ידע לענות ניסה לשאול את המלומדים שבהם גם לא ידעו לענות אז הוא אמר אולי החלוקה של שבעה ימים שכל העולם משתמש בזה אולי זה לקוח מה מהאסטרונומיה יש מחזור ירח, מחזור שמש, סיבוב של כדור הארץ, אולי יש גם איזה משהו ש גורם שבעה ימים של סיום מחזור מסוים. בדק. אין, אין שום סיבה אסטרונומית למה לחלק את השבוע לשבעה ימים. אמר, אולי החודש מתחלק, ניסו לחלק את החודש, אבל לא, זה לא מתחלק. תמיד יש לך עודף. החודש הוא לא מתחלק לשבעה ימים, תמיד יש יותר. אז מה גרם לכולם לעשות את השבוע שבעה ימים עד שהוא הגיע למסקנה שהסיבה היחידה שהנוצרים המוסלמים

כל הדתות בעולם גם שם השבוע הוא שבעה ימים זה רק כי כתוב בתנך כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש אז הוא אמר אם שמה מקור אז מה אני עושה שם וזה התחיל לעורר אותו ועד שהוא זה לא ירפע התחיל ללמוד יותר ללכת לשיעורי תורה הוא יודע עברית התחיל ללכת לא ידעו שהוא לא יהודי עד שהחליט זהו אני הולך להתגייר יקשו עליו מאוד כמה שנים לקח לו עד שהוא הצליח עד שישרו לו את הגיור הזה אבל נקודה מעניינת מאיפה הוא הגיע בכלל למחשבה הזו של יש משהו ביהדות שאין אצלו וכך גם לגבי נישואים נתקדם הלאה נחזור לענייננו רק בין זרע האבות והמצטרפים לפי הכללים זה בעצם מה שכתוב במשנה בסוף מסכת מכות רצה הקדוש

ברוך הוא לזכות את ישראל. לפי כך ירבה להם תורה ומצוות. הגוי יש לו שבע מצוות בסיסיות כדי שיתנהג כמו בן אדם. גוי חייב שלא לעבוד עבודה זרה. הוא יכול להיות גוי. לא צריך להתגייר אבל אסור לו לעבוד עבודה זרה. גילוי עריות אמו, אחותו, בתו, אשת איש, אסורה עליו. שפיכות דמים זו המצווה השלישית אסור לו לרצוח. הדבר הרביעי, עבר מן החי. כלומר הוא מצווה על אכזריות חמורה. יש בעולם עדיין מקומות כאלה שקורטים עבר מבעל חיים שהוא חי עדיין ומבשלים ואוכלים זה מין חלק מהתאווה שלהם סיפרו לי שיש מסעדה כזו אחד שהיה אחרי שהתחזק סיפר שפעם הוא ביקר במסעדה כזו בזה מדינה שם שמר תאילנד או לא יודע איפה שם יש כאלה עם אכזריות עצומה

אז התורה אוסרת גוי שיהיה גוי אבל אסור לו להתאחזר לבעלי חיים זו המצווה הרביעית המצווה החמישית ברכת השם זה בלשון עדינה במקום להגיד קללה אומרים אומרים הפוך ברכה הכוונה גם כשקורה לגוי בחיים דברים שמאוד מרגיזים אותו חס ושלום נפטר לו מישהו אסור לו לדבר דיבורי קללה כלפי האלוקים צריך לדעת אלוקים יודע מה שהוא עושה הדבר השישי המצווה השישית גזל אסור לגוי לגנוב והמצווה השביעית דינים מה זה דינים הגויים מצווים להעמיד מערכת משפטית שידונו דיני ממונות על פי החוקים שהם ימציאו לא צריכים לכת על פי החוקים של התורה שלנו אבל העיקר שיהיה סדר בעם יש עליהם מצווה לעמיד מערכת של בתי משפט. אלה שבע המצוות. עבודה זרה,

גילוי עריות, שפיכו דמים, עבר מן החי, ברכת השם, גזל, דינים. זה שבע מצוות. לעומת זאת, לעם ישראל, אומר הקדוש ברוך הוא, מכם אני דורש 613 מצוות. זה רמה אחרת. השכר כמובן בהתאם. אבל אתם מצווים במדרגה הזו. וזה מה שאומר התנא שרצה לזכות את ישראל, לפי כך ירבה להם תורה ומצוות. זה בעצם הפסוק המפורסם ונתתיך לאור גויים שהתפקיד של עם ישראל לשמש דוגמה לכל העולם איך באמת להתנהל אני רוצה לסיים בסיפור לא בדקתי את האמינות של הסיפור אבל הרעיון בו ודאי אמיתי ודאי נכון לפני בערך 80 שנה המנצח מספר אחד בעולם שהיה אדם מוזיקלי עם שמיעה מדהימה וככה הוא הוגדר שהוא מספר אחד בעולם בניצוח היה איטלקי בשם ארטורו טוסקני והוא

הוזמן לקונצרט שיהיהווה ברומא ערב הצדעה עבורו. הוא אמר להם שהוא כבר זקן והנסיעות קשות אז הוא לא יכול להגיע וככה היה. אמרו לו אז לפחות תשמע את זה ברדיו. אמר בסדר. ישב בבית באותו ערב עם הרדיו הקשיב לקונצרט הצדעה לכבודו. הביוגרף שהיה מרעיין אותו ביקש ממנה אני רוצה להיות איתך באותו ערב היה חשוב לו לראות איך הוא מגיב איך החוויות איך הוא מרגיש ערב הצדע כזה גדול לכבודו אמר לו אני מוכן אבל אתה יודע כשאני שומע מוזיקה אסור להפריע לי אמר לי אני מבטיח לך לא לדבר מילה רק ישב ישב שם ושומעים את כל הערב את כל הנאומים ואז הודיע שמה המנחה שעכשיו אנחנו עוברים לפסגת הערב הייתה יצירת מופת שתוסקני בעצמו בנה אותה

טוב יותר, איבד אותה הרבה יותר והיה מנצח עליה הרבה פעמים במהלך החיים. אז עכשיו מגיעים לפסגת הערב. יצירת המופת בעיבוד של תוסקני עם התזמורת הפילארמונית של רומא. זה היה הפסגה. טוסקני ישב שם דרוך כדי לשמוע. התזמורת התחילה לנגן. לאחר פחות מדקה החמיצו פניו, משהו לא מצחן בעיניו. לאחר דקה וחצי הוא עשה בעיה תנועה של ביטול. אחרי שתי דקות הוא כבר ממש כעס. הוא אמר, "הרסו את היצירה לחלוטין. איזה קלקול, איזה נזק, איזו החמצה." הביוגרף גם הוא מבין במוזיקה. הוא מקשיב, הוא רואה שזו יצירה מושלמת. אין שום חיסרון. אבל הוא הבטיח לא לדבר, לא דיבר מילה. פורות הוא רק כועס לאורך כל ההשמעת היצירה המוזיקלית הזו. כשהערב

הסתיים פנה אליו הביוגרף ואמר לו תגיד לי מה קרה? אמר לו הם הרסו את הכל. הוא היה מאוד כועס. אומר לו אבל אני גם קצת מבין יצירת מופת למה הרסו. הוא אומר לו תדע לך שהיו צריכים להיות 14 כינורות. בפועל היו רק 13. ההוא נדהם, אמר לו, "אתה לא חושב שהגזמת? אני אומר לך שזה היה יפה." אומר לו, "לא הרסו את הכל, היה 13. כשאני איבדתי, הכנסתי הבדלים מסוימים שהשילוב של 14 כינורות היה צריך לתת את התוצאה. הורידו כינור, זה הרס לי את הכל." ההוא טס במיוחד לרומא, נפגש עם המנהל של אותו ערב ואמר לו, "תגיד לי כמה כינורות היו." אמר לו, "מה זה חשוב?" "תגיד לי כמה כינורות." אמר לו, "היו אמורים להיות 14. אחד מהם חלה שעתיים

לפני והוא לא הגיע. אז באמת היה חסר כינור אחד והתברר שתוסקני צדק והוא הרגיש שהרסו לו את היצירה עד כדי כך. כלומר אדם שמבין בדקויות מבין משמעות של כל דבר. הקדוש ברוך הוא שברא את עם ישראל יש לו יצירה שהיא בעצם כלל ישראל. כשיהודי אחד מוציא את עצמו מהכלל שלא יחשוב אני אחד מתוך הרבה אז בסדר אז התחתנתי עם גויה מה כבר קרה צריך להבין כשהוא מוציא את עצמו מהכלל בשביל הקדוש ברוך הוא הרסת לו את היצירה אדם שמבין את המשמעות של הדברים נשאר בספינה המפוארת הזאת שנקראת עם ישראל מקים זוגיות ומשפחה בתוך עם ישראל גם אם יש לו ניסיונות לא פשוטים אבל אין ספק שבסופו של דבר הוא ירוויח מזה גם עולם הזה וגם עולם הבא אנחנו

כעת נקדי זמן לשאלות אם יש מי שרוצה להעלות שאלה בנושאים שדיברנו או בנושאים אחרים בבקשה אם הרבנות הראשית לגיור תואבת

הרבנות הראשית כן הגיורים של הצבא לא פשוטים כל כך הרבנות הראשית כן מקפידה על גיור כהלכה הבתי דין הרגילים מקפידים על גיור כהלכה הגיורים שנעשים דרך הצבא על זה יש ויכוח איך להתייחס לגיור הזה זאת אומרת אם פוגשים חיילת שהתגיירה כשהייתה זאת אומרת בחורה שהתגיירה כשהייתה חיילת פה צריך לבדוק יותר לעומק האם באמת הגיור מי עשה את הגיור על סמך מה אם באמת היה קבלת מצוות כי שמה יותר מעבירים זה צריך להיזהר כן בבקשה

יש יהדות נצרות ואיסלאם נכון עכשיו אומרים שככה סברה שאומרת שישו היה חצי יהודי או יהודי בכלל אני לא יודע מה אומרים בדיוק והמוסלמים עליהם אומרים שהם בני דודים שלנו אז מבחינת יהדות למי אנחנו קרובים יותר? הנצרות נחשבת ביהדות עבודה זרה גמורה מכיוון שהם לקחו אדם והפכו אותו לאלהות אומנם זה התחיל מזה הם לא הוא לא התכוון להיות אלוה הוא בסך הכל אמר אני המשיח יש נבואות בתנך הנה הוא באה זה אני הרמבם כותב ישו דימה היותו משיח הוא דמיין שהוא משיח וכבר נתנבא בו הנביא דניאל ומבני פרייצי עמך ינשאו להעמיד חזון ונכשלו למה למה הוא נקרא מבני פריצי עמך? כי אמו מרים הייתה מאורסת ליוסף הנגר בנצרת והיא הרתה לגוי בשם

פנדירה. כשהייתה מאורסת לא שמרה אמונים היא הרתה לגוי בשם עם ישראל יודע אפילו איך קראו לאבא שלו שמו היה פנדירה ונולד הוא כשגדל הכריז שהוא המשיח לכן אומר הרמבם וכבר נתנבא בו הנביא דניאל ומבני פריצי עמך שהרי היא עשתה מעשה שהוא לא ראוי זה פריצות הנשאו מן להעמיד חזון ונכשלו ממשיך הרמבם וכי יש כישלון גדול מזה שהמשיח אמור לגעול את מדחי ישראל ולהושיעם ולהביא את כל העולם לעבוד את השם והנצרות עשתה את ההפך הגמור כמה ודים נשחטו ונשרפו על ידי הנוצרים אז זה משיח שבעל ידו כל כך הרבה יהודים נטו הוא צריך לגעול את היהודים לא להרוג אותם יותר ונוספה עוד דת לעולם רק אחרי שהוא מת הרבה שנים אחרי שהוא מתלמידיו התקשו

להפיץ את הבשורה הנוצרית כי היה תמוע לאנשים איך אתם מאמינים לאדם שהוא משיח והוא נולד מהריון פגום. אישה רווקה ילדה אותו. אתם רואים שהוא המשיח. אלוקים לא מצא מישהו אחר, רק אותו. אדם כזה. זה היה תמוע. כדי להימלט מהשאלה הזאת. בהתחלה הם היו נבוכים, לא ידעו מה לענות. אחרי המון שנים מאז שהוא מת, לפחות עשרות שנים, אם לא יותר מזה, הם מודיעו שהיא אמנם ילדה אותו כשהייתה רווקה, אבל היא התעברה מאלוקים, מהמבוכה הזו של איך להסתדר, אבל הם לא שמו לב שבזה הם הפכו את הנצרות לעבודה זרה. כי ברגע שהם אומרים שאלוקים ילד ילד, רוח הקודש, לא משנה, אבל זה אותו עיקרון, הם הפכו אותו לאלהות. ובאמת אתה רואה שבפרט אצל

הקתולים זה ממש פולחן של ממש, אבל בכל הנצרות נחשבת עבודה זרה גמורה לחלוטין. לכן על הנצרות יש דין של עבודה זרה יהרג ואל יעבור. כל אדם ברדעת מבין אלוקים ואישה זה דבר שהוא לא שייך בכלל. מי שקצת מבין מה זה אלוקים, אינו גוף דמות הגוף, מלא כל הארץ כבודו, אז מה הקשר בכלל? אבל הם בגלל שבתרבות של העובדי אלילים היה סיפורים כאלה שאליל חי עם אישה בשר ודם היה קל להם למכור את זה לעובדי אלילים כדי לנצר אותם כי הם מכירו בזה כבר מלפני שיש מושג כזה שהאלילים שלהם של הפסלים היה לו קשר בני יודע אצל הרומאיים היה הרבה סיפורים כאלה במיתולוגיה היוונית והרומאית אז היה קל למכור את זה לעובדי אלילים לכן הנצרות הפכה להיות

עבודה זרה שדינה יהרג ואל יעבור האיסלאם לעומת זאת הם מאמינים באדם שלדעתם הוא היה נביא והיהודים אומרים שהוא לא היה נביא. אבל כולנו מאמינים באל אחד. גם המוסלמים מאמינים באל אחד וגם היהודים מאמינים באל אחד. רק המוסלמים מאמינים במוחמד שהוא נביא ואצלנו הוא לא כך. הם מאמינים בישו שהיה נביא ואצלנו הוא לא כך. הם הרי עשו דירוג שם שיש משה ויש זה. אצלנו יודעים שיש את התנך וזה הדת המקורית ויש זיופים כמו כל דבר רציני שיש אחר כך יש באים אחרים מזייפים ככה היהדות מתייחסת לכל הדתות שזה בסך הכל זיוף של היהדות אז זאת אומרת מבחינת האמונה הנצרות רחוקה יותר מהיהדות מאשר האיסלאם כי עם האיסלאם יש אמונה באל אחד אז זה הפער הוא פחות גדול

סליחה שאני שואל אם אני כבר מתחיל מחליט להתחבד אצל מישהו מבחינת כשרות איפה אני יכול להסתכן פחות?

איפה אפשר להיות רגועים יותר מבחינת הכשרות של האוכל? אין הבדל בין שניהם. כי גם האוכל אצל הנוצרי לאכול אצל הנוצרי וגם אצל המוסלמי שניהם באותה דרגת איסור. כי הכשרות היהודית דורשת שחיטה כהלכה. זאת אומרת שהסכין תהיה חדה בלי פגם. צריך שודי דווקא ישחט ולא גוי ואחר כך צריך למלוח את הבשר ולהכשיר אותו כמו שצריך. ותלוי איזה בעל חיים. יש המון הלכות גם בבישול עצמו שלא יודע הרבב בשר וחלב או כל מיני בעיות מסוג אחר גוי שבישל אסור ליהודי לאכול את ה את האוכל שהגוי בישל אלא אם כן זה דבר שנאכל כמות שהוא חי למשל גוי שבישל סלת עגבניות הגבניה אפשר לאכול גם כשהיא חיה אז אם הוא בישל ואתה יודע שהכל כשר הכלי כשר

הרכיבים כשרים למשל שף גוי שעובד במסעדה של יהודי והוא בישל אתה יודע שהכל כשר הכל כל פה כשר אבל אם הוא בישל דבר שאפשר לאכול אותו כמו שהוא חי זה לא נאסר באכילה אבל אם חסר אחד הפרטים האלה בישל עוף למשל עוף לא נאכל כמות שהוא חי בישל תפוח אדמה לא נאכל כמות שהוא חי וזה אוכל מכובד שעולה על שולחן מלכים כמו של מלונות אולמות וכדומה זה דבר שאסור ליהודי לאכול אותו אף על פי שכל הרכיבים קשרים לחלוטין לכן צריך להיזהר לדעת לשמור על עצמנו בפרט באכילה כתוב שדברי אכילה הם משפיעים מאוד על האדם. כי כשאדם אוכל משהו, האריזל אומר שהגוף מקבל את החומר שבמזון והנשמה מקבלת את הרוחניות שבמזון. גם למזון יש רוחניות מסוימת.

אז אם יהודי אוכל דבר שהוא לא כשר, הוא פוגם מבחינה רוחנית. זה כמו שהוא עוטף את עצמו במעטפת של קליפה. מקובלים קוראים לזה קליפות. אז הוא מאבד רגישות רוחנית. יש פסוק בתורה ואל תטמאו בכל אלה בדברים האסורים באכילה ונתמתם בם. המילה ונתמתם תמיד כותבים אותה בתורה עם א' טמא זה טמא א בנטמתם צריך להיות א' באמצע פה כתוב בלי א' אומרים חכמי הסוד זה בא לרמז במקום ונתמתם הרי התורה לא מנוקדת אתה יכול לקרוא את זה ונטמתם לומר שהאוכל לא כשר יוצר אוטם עתימות כזאת סותם את הרגישות הרוחנית של האדם אחרי שהוא עושה תשובה באמת מפסיק עם זה אז הוא יכול להתנקות שוב חזרה ולקבל את הרגישות הרוחנית הנדרשת לכן יש התייחסות מאוד

רצינית לעניין ההלכתי. הרמח"ל כותב במסילת ישרים, אוכל שאדם מסופק אם הוא כשר או לא, צריך שיהיה דומה בעיניו ספק אם יש בכוס משקה הזה קצת רעל. ככה אם יש ספק רעל, מי ישתה את הקולה? אם אמרים לו עבר פה הוא מחבל הכניס רעל או שכן או שלא. אבל הוא לא יקח סיכון. אז הוא אומר אותו דבר אוכל שהוא ספק אשר. כך צריך להתייחס אליו. טוב, נסיים שוב בברכה לכולם, לחיים טובים ומאושרים, בריאות והצלחה. אמן ואמן. เฮ เฮ