הרב מרדכי מלכא - פרשת מקץ - המסאטר של החיים

שבת שלום ומבורך לכל הצופים והמאזינים שלנו היקרים השבוע נקרא פרשת מקץ ואני רוצה לעמוד על המאסטר של החיים אתם יודעים מה זה מאסטר מפתח שפותח את כל הדתות ונועל את כל הדלתות אותו מפתח ונתחיל בפרשתנו התורה מספרת לנו על יוסף הצדיק זכה להיות מלך על מצרים ופרעה אומר לו אתה תהיה על ביתי ועל פיך אישה כל עמי רק הכסא יגדל ממכה ויאמר פרעה אל יוסף ראה נתתי אותך על כל ארץ מצרים ויסר פרעה טבעתו מעל ידו ויתן אותה על יד יוסף וילבש אותו בגדי שש וישים רביד זהב על צוו וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו ויקראו לפניו אברך ונתון אותו על כל ארץ מצרים ויאמר פרעה אל יוסף אני פרעה ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו בכל ארץ

מצרים זה זה לקרוא את הדבר הזה זה מפעים לראות מצרים זה מעין החמס של היום תחשבו שהייתה האימפריה העולמית מצרים זה הייתה האימפריה העולמית האיסלאמית שלטת על כל העולם מה שהיום ארצות הברית תופסת את המקום הראשון אז מצרים תפסה את המקום הראשון בעולם בגלל הכוח של הכישוף שלהם הם התמודדו עם כל העולם היה להם עושר בלי גבולות תשימו לב מה מתחולל שמה התורה מספרת לנו היסטוריה מעניינת יוסף הצדיק הופך להיות מלך במצרים שפרעה מלך מצרים הוריד לפניו את הכובע אומר לו רק הכסא גדל ממך אתה על פיך אישה כל דבר אתה קובע אתה הק בנת הביטחוני הכלכלי החברתי כל הכל בכל מכל כל על פיך אישה כל דבר אף אחד לא יכול לא ירים איש את ידו

ואת רגלו מרכיב אותו במרכבת המשנה של המלך מלביש אותו בלבושי מלכות זה חלום הזוי שיכול לקרוא כזה דבר השאלה היא באמת איך איך קורה כזה דבר איך ייתכן האם תאמינו שבחמש יקחו איזה אחד צדיק ישימו אותו כתר על ראשם ועל פי וישה כל דבר תנסו לדמיין זה דברים הזויים אבל אנחנו נלמד המסטר של החיים תבינו מה מה הכוח של האדם לחולל בעולם במעשיו בדרך כלל בן אדם כל מה שקורה איתו בחיים אין אדם שלא עובר כל מיני עליות ומורדות ותמיד ישנם שאלות שאלות מועקות הייתי קורא לזה טרוניות כלפי שמיה למה למה זה מגיע לי למה רק אני למה לא הולך לי למה לא טוב לי למה העסק לא מצליח למה אין לי שלום בית למה יש בעיה בבריאות למה יש בעיה עם

הדירה למה יש בעיה עם הילדים למה לא זוכים לילדים שאלות ושאלות ושאלות ושאלות ושאלות בלי גבולות כל השאלות האלה יש לזה תשובה אחת ויחידה שזה המאסטר של החיים הוא מה הוא מידה כנגד מידה בואו נתחיל במעשה שהיה כדי שקצת נקבל קצת תחילת ההבנה של הנושא ואז נעבור לעצם הנושא ראיתי מעשה שסופר כמובן מפורסם ומספרים אותו הרבה מאוד ואני גם חוזר עליו כמו שכולם מספרים על היה בזמננו אנחנו מדברים היה פעם אירוח חבלני בחברון שחייל אחד עבר באיזה מקום וכנראה איזה מחבל ירע עליו אחד בשם חננאל הוא החייל הזה הוא נפצע נפצע עכשיו שמה זה סמטאות שלא נמצאים שמה כל הזמן חיילים והכל אבל למזלו יש איזה חייל אחד שהיה ב אותו אזור ש

שהוא שמע את העריות הוא הלך ובדק את הדבר בודק מה איפה העריות הוא מוצא חייל פצוע מיד כמובן קשר לו בגלל הדם שלא חס וחלילה יצא ממנו כמות גדולה ואז ימות הוא כמובן עשה לו את הקשירות שצריך לקשור כדי למנוע את ה יציאת הדם הזיק מיד העזרה כמובן באמבולנס מיד הוא נסע איתו לבית חולים באמבולנס הזיקו את ההורים שלו וכולי כשההורים שלו הגיעו אותו חייל הלך כמובן שה ממש טיפלו בו בחייל הזה שנפצע מאוד מאוד הצילו את חייו אבל אמרו לו אמרו להורים גם הרופאים המזל המזל שלו הנס שלו שהיה לו אותו חייל שהציל אותו ברגע הראשון כי היה בינו לבין המוות כמל נימה ממש הצילו את החיים אבל הם לא יודעים מי זה החייל הזה שהציל את החיים

של הבם עוד רצו לדעת מזה הוא נעלם אין להם שום עקבות לדעת מאיפה הוא מי הוא לידו ההורים האלה של החייל הפצוע מתגוררים בק מלאכ להם יש חנות סופר ואילו ההורים של החייל שיציל גרים בבאר שבע שימו לב מה קרה בהזדמנות מסוימת באה אחת מבאר שבע ההורים האמא של אותו חייל היא באה לקרת מלאכי בקירת מלאכי כל הזמן ניסו לחפש את ה לחפש מי מי מי יכול לגלות להם את ה לגלות להם מי החייל הזה איך להגיע אליו לחייל הזה שהציל את החיים שלו אף אחד לא ידע איך להגיע ההורים האלה שמו בחנות שלהם בסופר הודעה שכך וכך היה עם הבן שלהם וחייל הציל אותו הציל אותו והם ישמחו לדעת מי זה כדי להודות להוכיר והנה האמא של החייל שהציל מבאר שבע הז נ

לקראת מלאכי ונכנסה לסופר לקנות לנגד עיני הבלט לה פתאום השלט הזה שהם טלו כל הזמן כבר הרבה זמן תלוי היא קוראה את זה שהבן שלהם בחברון וכולי וחיל להציל אותם וליווה אותו עד לבית חולים וכולי הי ישר שהכה את זה לבן שלה זה הבן שלה היא יודעת כי הבן שלה כשהוא הציל אותו הוא סיפר לאמא שלו כך וכך היה אז היא מיד פנתה לבעלת החנות אומרת לה בעלת החנות אני רואה כתבתם אתם מחפשים את תדעי לך שזה הבן שלי מה הבן שלך אנחנו רוצים לראות אותו מיד צלצלה לבן שיבוא לחנות כמובן שהבן מגיע אבל אותה אמא מבאר שבע היא אומרת לה תדעי לך רק דבר אחד אני רוצה להגיד לך זה לא הפעם הראשונ שאנחנו נפגשים היה לי גם עוד היתי פה אצלך בחנות

גם כן לפני 22 שנה אולי את זוכרת לא זכרה כל כך הזכירה לה אומרת לה לפני 22 שנה אני גם כן הזדמנתי לקת מלאכי קניתי אצלכם בסופר והיא מספרת אותה אמא של החייל שהציל שהיא בעצם היייתה בהריון ההריון היה לה קשה מאוד והיא לא יכלה לסבול את ההריון ומתוך שככה הם מדברים אז היא סיפרה לה על בעלת החנות שכל כך קשה לה עם ההריון היא רוצה להפיל את ההריון הזה ולא מוכנה להמשיך הבעלת החנות כששמעה את זה כאב לה מאוד הא קראה גם לבעלה וישבו ודיברו איתה והשפיעו עליה כל ילד זה מזל וכל ילד זה דבר מיוחד ולמ לך נכון שזה קשה אבל אם כל הקושי כדאי ובסופו של דבר שכנעו אותה להמשיך את ההריון את זוכרת עכשיו אני נזכרת אז היא אומרת לו

תדעי לך שזה הבן הזה שהציל את הבן שלך לפני 22 שנה את דאגת להציל אותו להביא אותו לעולם אחרי 22 שנה הוא שלם לך הציל את הבן שלך מהמוות תראו מה זה איך מה זה מידה כנגד מידה איך הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם מוריי ורבותיי בואו נלמד יסוד עוצמתי חשוב לכל אדם חשוב להתבונן בו להעמיק בו להפנים אותו כי זה כל המהות של החיים של האדם אני אקדים יש דברי הלל הזקן במשנה פרקי אבות בפרק ב' משנה ו' הוא אומר הוא ראה גולגולת אחת שצפה במים ואמר לה תדעי לך למה רצחו אותך בגלל שאת רצחת וזה שרצח אותך גם הרצחו אותו אומרת הגמרא במסכת סותה בדף ח עמוד ב' במשנה במידה שאדם מודד ב מודדים לו מה ביורם של הדברים בוא ננסה לפענח את

המשפט העמוקים האלה שבעצם חכמים רוצים ללמד אותנו מהו הנהגתו של בורא עולם בעולם תדעו לכם הלל הזקן לוקח דוגמה הוא עובר בדרך הוא רואה גולגולת שפה על המים זאת אומרת שבן אדם שרצחו אותו וזרקו אותו לים למעיין לנהר לים ואז הוא מדבר ואומר תדעי לך שאת נענשת בגלל שרצח לא רצחו אותך בחינם כי את גם רצחת וגם זה שירצח אותך גם אותו רצחו כי ההנהגה של הקדוש ברוך הוא מגלגלים חובה על ידי חייו וזכות על ידי זכאי ומה שאתה עושה בעצם אתה עושה לעצמך ביורם של דברים שאדם צריך להבין שכל מה שמתחולל עם האדם במהלך ח מאיפה זה נובע כבר אמר איוב בפרק לד פסוק י לכן אנשי לבב שמעו לי חלילה לאל מרשע ושדי מעול לעולם לעולם מאת השם לא

יצא רע רע לא יורד מן השמיים כמו השיר הנפלא הזה ששרים אותו אין רע יורד מן השמיים אז מה כי פועל אדם ישלם לו ו כאורח איש ימצאהו זאת אומרת הכל זה תוצאות של הפעלים שלך אין דבר מחוץ לפעלים שלך אתה בעצם חורץ את הגורל שלך ומה קורה בני אדם מה עושים אומר שלמה המלך הרבה טועים ומתלוננים ושואלים שאלות כמו שכותב שלמה המלך במשלי פרק יט פסוק ג אולת אדם תסלף דרכו ועל השם יזעף ליבו אומר רשי אול את אדם הכשלים של האדם העבירות של האדם הם מביאות עליו את הצרות ואת הרעות אבל כשקורה לא הצרה מה הוא עושה האדם מתלונן על בורא עולם הוא שוכח מי מי מי מי הביא את זה זאת אומרת שבעצם אנחנו חייבים להפנים שכל מה שמתחולל עם האדם

הכל ואני אומר את זה בצורה מאוד ברורה בשלושה פרמטרים של החיים הן במחשבה דיבור ומעשה בשלושת הפרמטרים האלה איך שאדם חושב איך שאדם מדבר איך שאדם עושה אם זה לטוב ואם זה לרע אלה תוצאות החיים שלו האדם חורץ את גורל חייו במו ידיו בפיו ו במחשבתו למה זה ככה אתם יודעים למה זה ככה אז יש לנו ספר החסידים יש ספר החסידים כותב דבר נפלא מתוק מדבש אני לכן אני אקריא קצת מלשונו הוא אומר שכל המטרה לעולם אין נפרעים מן האדם אלא מידה כנגד מידה למה כדי שי חושב באותה מידה של פורענות כנגדו העוון כנגד הפורענות וככה הוא כותב בעוד מקום אם תראה אדם שמתלווים עליו פשפש באותה מידה ודע כי התלוצץ על שום אדם זאת אומרת הוא התלוצץ

מתלוצצים עליו אותו דבר הוא אומר לדוגמה אם אדם קורא לו למעשה למשל לדוגמה בן אדם השליך אבנ קות לו לרשות הרבים ואז הרי הדבר הזה נפגע מישהו אז הוא גם כן הוא יכשל בבית שלו יהיה לו איזה מכשול זאת אומרת באורם של דברים בוא ננסה לבאר קצת את הדברים לשפה שלנו יותר הרי האדם שנולד בעולם יש לו תכלית יש לו מטרה יש לו תפקיד להשלים את עצמו לעשות רצון בוראו בשני חלקים יש יש בן אדם למקום יש בין אדם לחברו אלה שתי החלקים הבסיסיים שתי לוחות הברית בין אדם לשם למקום בין אדם לחברו הם התהליך של החיים של האדם אבל האדם יכול להיכשל האדם יכול להטעות אדם יכול לדבר יכול לחשוב יכול לעשות כיצד האדם ידע לתקן ולדעת איך לשפר

באמת את עצמו איך יוכל לחזור בתשובה איך אדם ידע כואב לו הבטן אז מה מה איך אני מה עכשיו מה אני עושה כואב לו הראש מה הוא יעשה לא משנה מה לא הולך בעסק העסקים לא הולכים אין פרנסה יש בעיות של שלום בית יש כל מיני בעיות בחיים שמתמודדים אדם לא יודע מה לעשות מה עושה הקדוש ברוך ה הקדוש ברוך הוא עושה איתנו חסד החסד של בורא עולם שהוא הנהיג את העולם בצורה כזאת שיוכל האדם להבין את המציאות למה זה קורה בזה שהוא מעניש אותו ומביא לו את הענישה באותו קשר למה שהוא עשה למה שהוא חשב למה שהוא דיבר למה שהוא עשה זה מה שיעורר אותו לחשבון הנפש אחרת בן אדם לא יכול לדעת על מה לחזור בתשובה אז הקדוש ברוך הוא מה עושה חסד

איתנו ונותן לנו את הבעיה בדיוק בהתאם ובמסגרת גם זה צריך הרבה סיעתא דשמיא לא כולם זוכים להיות כמו האריזל שיודעים את כל הנסתרות ולמה מה זה קורה לך ואיזה עוון גרם לך את הדבר הזה אנחנו הרי לא הקדוש ברוך הוא לא מדבר איתנו אז הקדוש ברוך הוא עשה איזה מסרים המסרים הם תוצאות ופעולות שקורה בחיים של האדם שהם תוצאות פעולותיו מעשיו מחשבותיו ודיבורו זה זה המציאות ולכן גם כן תשימו לב כותב הזוהר הזוהר כותב בפרשת וישב כותב בדף קע עמוד ב הקדוש ברוך הוא נתן לנו תריג מצוות רמך מצוות עשה כנגד רמך איברים שעשה מצוות לא תעשה כנגד ששה גידיים וכנגד שס ה ימים של ימות החמה למה למה הוא נתן את זה ככה כי כל פעולה שלך כל

מצווה או עבירה היא קשורה לאיזה חלק מהגוף או לאיזה יום מן השנה ולכן הוא אומר הוא מסביר בזה למה גיד הנשה שהמלאך הכה את את יעקב אבינו בירך בגיד הנשה הוא נאסר כי הוא נפגם זה כנגד יום תשעה באב הוא אומר מאז תשעה באב נקבה גורלו לצערנו לדורי דורות יום של בחייה כי פגע בו שרו של עשו בגיד הנשה שימו לב גיד הוא מגביל הגיד הזה של הירך הוא מגביל ל לעבירה של אסור לאכול גיד אנשה וגם הוא מגביל ליום בשנה של תשעה באב כך כותב הזוהר זאת אומרת הקדוש ברוך הוא ברא את העולם במבנה בצורה כזאת שאדם יוכל תמיד להבין איפה הכשלים שלו מה עליו לתקן איך עליו לשפר ובעצם במחשבתו דיבורו ומעשיו קובע את גורלו אז בבן אדם למקום זה

קשור למצוות והעבירות כמו למשל הדוגמה שמספרים על האריזל שבא אליו בן אדם שכב כואב לו הכתף אז הוא אמר לו אתה מזלזל במצווה של תכף לנטילה ברכה בגלל זה כואב לך הכתף תכף זה כתף זאת אומרת הבעיה שלנו אנחנו לך נקשר בין הדברים אבל האריזל שידע בחוכמתו וראה את הנסתרות אז הוא ידע להגיד את הדברים האלה אבל ככה זה גם במצוות וככה בן אדם למקום כל מה שמתחולל לו אדם נפגע פוגעים בו מזלזלים בו אין לו שלום בית אין לו פרנסה אין לו בריאות ויש בעיה עם הילדים לא משנה מה שתמיד ינסה לחשוב כמה צעדים אחורה ולחשוב עם עצמו היכן הוא נכשל היכן הוא טעה היכן הוא לא שם לב הוא לא חשב מספיק ברגע שבן אדם ידע לג ו התגלית הנכונה ויחזור

בתשובה הכל מסתדר בצורה הכי טובה ובזה נוכל לבוא עכשיו לפרשתנו בפרשיות האלה התורה ממש ממחישה לנו איך החיים של האדם מנוהלים על פי פעולותיו על פי הדיבור שלו על פי המעשים שלו הכל הכל אחד על אחד אין מושג שזה מקריות אלא ככה הקדוש ברוך הוא ברא את ההנהגה של העולם אצל יעקב אבינו למשל אנחנו רואים שוא הלך לקבל את הברכות מה אמרה לו אמו רבקה אני מצווה עליך תבוא כדי לקבל את הברכות קח לי שתי גדיי עזים אוקיי שוחטים גדיי עזים כדי לגנוב את הברכות מאבא אין בעיה זה מצווה אמא שלו ציוותה אותו אבל בפועל יש פה איזה חלק שהוא כישלון כלפי האבא אותו דבר מה קרה אחר כך היא לוקחת את האורות של הגדיים ושמה לו על הצוואר ושמה

לו על הידיים כדי להטעות את האבא ואחר כך מה קורה מגיע עשו צועק אומר לו מאיפה הצצ מי איפה אחר כך עשו צעק צעקה גדולה ומרה מה קרה אומרים חזל תשימו לב תראו איך ההשלכות איך יעקב נהנה של הגדי עזים הזה שהוא שחט לאבא שלו ה שחטו גדי עזים השבטים בם בחירת יוסף שולחים לו אותו דבר ה אמרו לו הקרים זה הכותונת של הבן שלך או לא נענש אותו דבר באותם מילים מאיפה ויזעק זעקה גדולה ומראה אותו דבר אומרים חזל עשו זעק אז הצצה של יעקב אבינו מרדכי צעק אצל המן ויזעק זעקה גדולה ומרה אותו דבר אצל יוסף זה אצל יעקב יש המון המון דוגמאות אני רק מצמצם מעט אותו דבר יוסף אצל יוסף הרי הוציא דיבה רעה בשלושה חלקים חשודים שהם אוכלים

עבר מן החי מה הענישו אותו ששחטו עזים כדי למכור אותו יראה ששוחטים אפילו לא בשביל לאכול הם כן מקפידים לשחוט אתה העלת עליהם שהם א מתעסקים עם עריות מביאים לו את אשת פוטיפר תתעסק איתו אתה אמרת שהם מכנים את האחים שלהם עבדים משפחות אתה תימחר לעבד כל זה פעולות מגבילות למה שעשית זה לצד השלילי אותו דבר לצד החיובי עכשיו נבין עכשיו למה איך יוסף זוכה להיות מלך במצרים באימפריה סמית כל מה שמתחולל אומרת הגמרא זה גמרא זה מדרש אומרים שכתוב מה מה השכר שלו כל מה שקיבל יוסף קיבל בתמורה לפעולות שלו פיו שלא נשק בעבירה כשבאה ישת פוטיפר על פיך הישה כולמי גופו שלא נגע בעבירה וילבש אותו בקד שש צוו שלו הרכין לעבירה וייה

שם רביעית זהב על ברו ידיו שלו משמשו בעבירה ויסר המלך את טבעתו מעל דו ויתן אותה על יד יוסף רגליו שלו פסו לעבירה וירכבו וירכב אותו במרכבת המשנה מחשבה שלא חשבה לעבירה גם כן אותו דבר ויקראו אליו עליו אברך שהוא רך בשנים וגדול בחוכמה וכולי זאת אומרת חזל באים ללמד אותנו כל מה שאנחנו נקרא בפרשיות האלה אם נשים לב למשפטים ולמילים של כל מאורע שקרה אצל יעקב אצל השבטים אצל יוסף אצל יהודה אתם תראו דברים מגבילים אפילו באותם מילים באותם ניואנסים כל זה כדי להעביר לנו מסר אחד החיים של האדם נגזרים ממחשבה מדיבור ומעשה שלך אם אתה נכשל אם אתה גורם צער לשני אם אתה פוגם באיזה מצווה אתה מקבל בדיוק אותה תמורה וכל זה

חסד שהקדוש ברוך הוא אוהב אותנו כדי שנוכל לעשות חשבון הנפש בעצמנו ולכן צריך לדעת שכל מה שמתחולל ם האדם בחיים זה בעצם האדם חרץ את גורלו אין לו מה להתלונן על בורא עולם הקדוש ברוך הוא פשוט מביא לך את התוצאות של הפעולות שלך ואני רוצה להמחיש את זה בכמה סיפורים קטנים כדי שנוכל להתבונן ולראות איך זה קורה סיפר אחד אדם אחד סיפר על עצמו למשל לדוגמה מחשבה איך מחשבה יכולה לשנות מציאות הוא סיפר שהוא קיבל תפקיד ציבורי כיושב ראש של איזה מסגרת מסויימת באותה מסגרת שהוא בינו אותו כ שב ראש הדבר הזה היה שמה אחד מהוותיקים שהוא נמצא שמה זקן שהוא כבר שנים על גבי שנים נמצא שמה וזה לא מצנ פתאום בא לו איזה צעיר צ'יק

ונהיה לו עכשיו הוא יושב ראש אתם מבינים את התוצאות הוא רק התחיל לדבר צרח עליו צעק עליו וכולי ביזה אותו לפני כולם אותו צעיר הבין שבעצם הוא מקבל משימה קיבל תפקיד יש לו כנראה איזה ניסיון מה קורה איך הוא מתמודד איתו הוא לא יודע איך להתמודד איתו אבל הוא מבין שזה איזה מסוכה שצריך לעבור אותה איך עוברים אותה וכאשר הוא מדבר עם הסובבים אותו אמרו לו תשמע כל מי שקיבל את התפקיד תמיד זה ככה קורה ההצגה הזאת חוזרת על עצמה אותו הדבר הוא החליט לקחת את עצמו לידיים והתחיל לעשות חשבון עם עצמו חשבון נפש למה הבן אדם זה צריך לבייש אותי להשפיל אותי לא עשיתי לו כלום למה הוא פוגע בי החליט לשנות את הכיוון התחיל לדון אותו

לקו זכות התחיל להתפלל עליו הוא בן אדם מבוגר הוא בן אדם שקשה לו והוא מובן שהוא לא יכול להכיל את זה שצעירים ממנו באים ופתאום כאילו מעליו והתחיל להתפלל עליו ולהרבות אהבה פנימית לחפש סנגוריה עליו ולאהוב אותו הם לא נפגשו מאותה פגישה של השפכטל שהוא קיבל אחרי שבועיים רק נפגשו פעם שנייה ואז היה שוב כינוס והוא בינתיים היה מתפלל עליו וכל הזמן חושב איך לסנגר עליו ולאהוב אותו כי הוא מבין את נפשו של הזקן והנה במפגש השני פתאום הוא רק נכנס הזקן הזה קם קפץ עליו ו אמר לו אני רוצה לבקש ממך סליחה אני חייב להתנצל אני פעם ראשונה בחיים שלי שאני מתנצל אבל אני מתנצל אליך איך אני הכנסתי אותך סתם ביזת אותך ללו עבל אתה

צודק אני ממש מתנצל וכולי תבינו איך קורה פעם ראשונה אצל בן אדם מבוגר שעברו תחתיו כל מיני וקיבלו השפכטל והמשיך כל הזמן אף פעם הוא לא ביקש סליחה ואף פעם לא הרגיש טעויות פתאום פה הוא התחרט פתאום הוא שינה את דעתו אתם יודעים למה אומר שלמה המלך כמה עים פנים אל הפנים כן לבדם אלי תחשוב טוב יהיה טוב אם אתה תחשוב על השני טוב אז גם הוא יחשוב עליך טוב תחשוב עליו רע הוא יחשוב עליך רע תחשוב על אשתך רעה תחשוב עליך רע תחשוב עליה טוב תחשוב עליה תחשוב על הילדים שלך רע ייחשבו עליך רע וכן ל זה הדרך בחברה בעבודה בפרנסה בכל הסובב אותך בחיים תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב רע מה יהיה רע מי עשה את זה אתה לא מישהו אחר אתה

ורק אתה בעת השם לא תצא הרעות השמיים לא יוצא רע זה במחשבה אותו דבר בדיבור בדיבור סיפר הרב שלמה לוונשטיין זה הובא הובא במעשה על מרן הרע עובדיה דבר מדהים מדהים שהיה איזה אחד יש לו ידיד בחוץ לארץ שהוא צלצל אליו ודיבר איתו כתב לו אמר לו סיפר לו מה קרה איתו הבן אדם הזה הידיד שלו מחוץ לארץ סבל כאבי טופט במעיים נורא ואיום סבל היום ונורא הלך לרופאים כל הפרופסורים לא עוזר שום דבר בקיצור הגיע איזה יום א מתחתן אחד מצאצאיו ואז הוא קיבל התקפה זהו בדיוק ופחת בזמן החופה והוא לא יכל לעמוד חיכו לו עד שירגע ואחר כך הוא נכנס לחופה באותו רגע שהם תחת החופה אמר זה עת רצון התפרץ בבכיות למרות הבושה והביזיון תחת החופה

ובוכה בוכה בוכה בוכה אומר זהת רצון מתפלל לא מעניין אותי מהבושה מתפלל בורא עולם תציל אותי מהצרה הזאת כבר שנים הוא סובל ואין לו פתרון בקיצור לאחר החתונה הזאת שהוא ברוך השם בכה והרגיש טוב מזה שהוא בכל לשם הנה יושן לילה אחת והוא חולם בחלום מה הוא רואה בחלום שלט כתוב בשלט ככה מעין ראשי תיבות מרן יוסף עובדיה מחו תמחה הוא רואה חלום כזה וואי קם בבהלה מהחלום החזיר אותו כמה שנים אחורה כשהיה ה בחור בישיבה כשהיה בחור בישיבה פעם אחת בפורים הוא נכנס ואז היו ככה שרים מחות תמחה את זכר עמלק אז הבחורים שרו גם השם ישמור והשם ישמור יש כאלה לצערנו מחות תמחה את מרן הרב יוסף עובדיה יוסף והוא הצטרף אליהם רק אז הוא

הבין איפה הבעיה שלו יפה המעיים אה מרן ו ף עובדיה תמחה מכו מכו תמחה זה העונש של המעיים תראו איך עכשיו רמז כזה צריך מלאך זה רק הבכיות שלו גילו לו את הקשר בין המעיים לבין הכישלון בדיבור שלו ואז הוא כמובן התייעץ עם רב ונחה אותו לעשות לשלוח סרה על הקבר על הציון של הרב עובדיה והוריד נעליים וטענה וביקש מחילה עם הטלפון ישיר איתם ביחד וביקש והתחנן על נפשו וברוך השם התרפא תבינו דיבור איך האדם מכשיל את עצמו יש עוד מעשים ודיבורים אותו דבר במעשים כמה לפעמים האדם משפיע במעשה שלו והכל זה מידה כנגד מידה אם תשימו לב זה הכל יש לזה קשר בין פעולה של האדם לבין התוצאה של האדם כמובן צריך סיעתא דשמיא למצוא את הקשרים

ביניהם אבל הגמרא למשל מספרת על מקרה דוגמה אני בכוונה מספר את הסיפור הזה על רבי פנחס בן יאיר שפעם אחת היה באיזה עיר שהיה להם מכת עכברים וגומרת להם את כל ה את כל התבואה ולא ידעו מה לעשות שבא רבי פרח שאלו אותו מה עושים מה קנה למכת העכברים האלה אמר להם תיכנסו את כולם אני אדבר איתכם אמר להם אתם מעשרים אתם לא מעשרים אוקיי לא מעשרים כן מקבלים על עצמנו לעשר אם אתם תקבלו על עצמכם לעשר העכברים הסתלקו מכאן מה הקשר בין העכברים לבין המעשר איך זה שייך אנחנו לא מעשרים נכשלים ומעשר בשבל זה באים עכברים כן למה אומרת הגמרא בגלל שהעכברים הדרך שלהם כשהם מוצאים איזה אוצר ישר הם הולכים לקרוא לכל החברים כולם בואו

תשתתפו בשמחה חנגה בואו נאכל ביחד למה הם אוהבים אחד עוזרים אחד לשני אם אתה לא יודע לעשר לעזור לאחד לשני למה אתה לא מעשר אתה לא חושב על השני שה צריך לעזור לו אם אתה לא עוזר אחד לשני אז הקדוש ברוך הוא מביא לך מי ש תלמד מאיפה תלמד מאלה מהעכברים שעוזרים אחד לשני זה הכל מידה כנגד מידה וכך בעצם אנחנו נראה אני אספר רק עוד סיפור אחד לפחות שבעצם סיפר אותו הרב חיים זיד שהוא סיפר על עצמו שהוא אומר שפעם אחת היה ערב נסיעה לחול והיה לחוץ והלך לקנות בגלל שהוא היה צריך לסוע לי איזה עם גוף חסד של חולים הלך לקנות ממתקים הוא ראה ליד החנות אישה זקנה שבוכה פנה אליה מה מה מה אולי אפשר לעזור לה משהו היא אמרה לו עבדה

את הארנק היא לא יכולה עכשיו צריכה להסתובב בחנויות אמר לה איפה החנות שהיית אמרה לו הנה כמה חנויות נתן לה הלך הסתובב בחנויות לא מוצא חנות אחת היייתה סגורה בירר את החנות דיבר בעל החנות אומר לו כן מצאתי את הארנק זה אצלי בחנות אבל אני לא יכול לבוא אומר לו איפה אתה גר אני אבוא הוא גר ברבת גל אני אבוא יקח מ מפתח פותח את הח מחזיר את הארנק מחזיר את המפתח ברוך השם אותו ערב נסע הרב חיים זיד נסע לרמ לאיזה שיעור והוא נוסע באוטובוס הוא מוריד את החליפה שם את הארנק בצד עם איזה חטיף שהוא קנה לו בשביל שיהיה לו קצת משהו לאכול מאחוריו עשיו גם איזה ערבי הערבי הזה כבר שם את העיניים על הארנק מהרגע הראשון כל הזמן ה

מסתכל עליו לא יודע אבל לא חשוב הוא לא שם לב ואז פתאום הערבי כאילו מבקש ממנו אולי קצת חטיף חטיף ק קח את כל החטיף לא צריך אותו אמר עדיף שיקח את הכל אבל הוא לקח לא את החטיף רק את החטיף עם הרנק הוא לא שם לב בינתיים התיישב וככה מגיעה התחנה הוא רוצה לרדת מהאוטובוס הוא לובש את המעיר איפה הארנק אין ארנק פונה לערבי אולי ראית לא לא ראיתי עכשיו היה שמה איזה יהודי סמוך לשמה הוא רואה בלאגן מה מה קרה מה אומר לו תשמע אני לא יודע הארנק שלי נעל אני לא יודע אולי זה הוא לקח אבל הוא אומר שלא אני לא יודע ההוא היה לו נשק בא אליו לערבי אמר לו בואנה קום מיד אומר לו מי אתה מה אני לא שומע מה אתה רוצה ממני מי אתה שאתה

בא אומר ליקום מוציא את הנשק אומר לו בבקשה אתה קם או לא מיד הוא קם פחד הוא קם מתחת לכיסא יושב על הארנק הגיל לו את הארנק רק אז הבין הרב זי תראה איך הקדוש ברוך הוא מה עשה לו לך תעזור לאישה למצוא את הארנק שלה אנחנו נעזור לך למצוא את הארנק שלך מידה כנגד מידה והדבר הכי גדול זה המסר של הרב שלמה זמן אוירבך אישה אחת שהייתה הכרה במשך 10 שנות נישואים לא הולך שום רופא אמרו לה אין סיכוי בעולם והיה ביום הנישואים שלה העשירי היא לא יכלה להירדם מרוב צער מרוב שכאב לה הלכה לבית של הרב שלמה זן בן אורבך סיפרה לו מה עושים הרב שלמה זך אומר לה למה רגע מי מי חייב לך למה הקדוש ברוך ה חייב לתת לך ילדים מה את מתלוננת

אין אין כי הקדוש ברוך הוא לא חייב לך לתת לך היא ככה היא לא הבינה חשבה שהרב שו זמן לעודד אותה נתן לה כאילו איזה מוסר קשה ואז היא הולכת טוב תודה רבה הרב היא רוצה לצאת קורא לה אומר לה אבל תדעי לך הקדוש ברוך הוא לא חייב אבל אם את תעשי מה שאת לא חייבת אז הקדוש ברוך הוא יעשה מה שהוא לא חייב תעשי חסד עם מה שאת לא חייבת ואז היא עלה לה בראש רעיון הולכת למחלקת אצל הילדות והולכת שמה עוזרת להם יודעת מה זה אישה אחרי לידה לעזור לה ברכו אותי שיזכה גם אני לילדים וככה היה והיא נפקדה וברוך השם היא עשתה חסד מה שהיא לא חייבת הקדוש ברוך הוא עשה חסד מה שלא עשה מאזינים וצופים יקרים תדעו לכם דבר אחד אנחנו בעצם

המאסטר של החיים שלנו ובידיים שלנו לפתוח כל דלת לטוב או לסגור כל דלת בכל תחומי החיים במחשבה דיבור ומעשה הכל תלוי במעשינו אם אדם יפניים ויבין את הדברים האלה כל החיים שלו יכולים להיות דבש איך תחשוב טוב יהיה לך טוב תדבר טוב יהיה לך טוב תעשה טוב יהיה לך טוב תעשה מה שאתה לא חייב הקדוש יעשה לך מה שלא חייב בכל תחומי החיים בבריאות בפרנסה באישה בילדים בכל תחומי החיים המפתח בידיים שלך