לגעת בנפש | עם עקיבא בן דוד והרב אייל אונגר

סדר להשליט סדר מסודר יפה לכל השאלות שיש לכם שקשורים שקשורות כמובן לנפש שאלות עם יש בעיות מסויימות שנתקלתם בהם אתם צריכים פתרון בכל דבר ועניין עניין הילדים עניין הזוגיות עניין השלום בבית העניין האישי הנפשי הרגשי שלכם אתם במקום הנכון אתם שולחים למספר שמופיע מטה 052 955 15 165 זה המספר שאליו אתם שולחים את ההודעות שלכם תציינו כמה שיותר פרטים ככה הרב יוכל לדייק עבורכם טוב יותר את התשובה בעניין הנפש והרגש הרי נפש זה דבר מסועף רגש זה דבר גדול חשוב שכמה שיותר תתנו את הפרטים וכמה שיותר תביאו לנו מידע ככל שניתן כמובן והרב יוכל לדייק יותר את התשובה בעבורכם זה המספר מופיע מטה בתחתי המסך סליחה מופיע מטה

בתחתית המסך שלחו אלי את השאלות שלכם את הלבטים שלכם וכאן בשידור חי נענה לכם בעזרת השם על כל שאלה ושאלה וזה הזמן לומר שלום לרב איאל ונגר שלום עליכם הרב שלום וברכה עקיבא היקר מה שלומך ברוך השם הרב איך הרב מרגיש ברוך השם אני יש לי שאלה קצת חצופה עם יורש לי זה מבחינת עזות דקדושה איך הרב איך אתה מתכונן לראש השנה שאלה יפה מאשר את החוצפה בשבע ניד כתוב שלפני שהמשיח הגיע חוצפה יז גי אז החסידים תמיד מסבירים זה לטובה שזה כמו שאתה אומר אזו דקדושה אזו קדושה טוב באמת אתה יודע הרבה אנשים איך הם תקועים לראש השנה אומרים לעצמם בוא נכין לעצמנו מטרות חדשות שאיפות במ ה שנה הזאתי היא שונה מהשנה הקודמת מה אני עושה

בשנה החדשה ש שהו דרמטי משהו שונה משהו טוב אתה יודע יש משהו רע בכל הציפיה לשנה טובה למה כי מרוב שאנחנו מצפים שהשנה הזאתי תהיה שנה טובה בלי לשים לב בצורה סמוייה מה אנחנו עושים בעצם אומרים עד עכשיו הכל רע עד עכשיו הכל לא היה מתאים עד עכשיו הכל לא היה טוב זה מצויין שאדם שואף לשנה חדשה זה מצויין שאדם שואף להתקדם אבל קודם כל מתחיל ברוך אתה השם שעשה לי כל סורקי קודם כל הרב אבל גם התפילה אנחנו אומרים תכלה שנה וכלותיה תכל שנה בותה זאת אומרת אנחנו כן מסתכלים על הדברים הפחות טובים שעשינו שלא התקדמנו בהם במהלך השנה האחרונה צריך להתייאש מזה אני שמח מאוד מהשאלה שלך כל בוקר מתחילים את התפילה הודו להשם כי

טוב א עוד לפני כן מודה אני קודם כל אני מודה אחר כך תפילת 18 אני אבקש מה עוד אני רוצה צודק תכלי שנה וכלותיה תכל שנה וברכותיה מה אנחנו אומרים תשפד תכלה שנה וכלותיה נכון תשפה תכל שנה וברכותיה נכון את זה עשינו גם כן מתי בתש פג זאת אומרת שגם אז אמרנו תכלי שנה וכלותיה תכל שנה וברכותיה אז בתש פד היו הרבה ברכות היו הרבה דברים טובים היו ברכות הרינו מול העיניים שלנו כל כך הרבה צער וכל כך הרבה ניסים שאין כדוגמתם עשרות אלפי חומרי נפץ תילי ועוד שמגיעים אני לא רוצה לתת מספרים אם כל אחד היה חס ושלום הורג אדם אחד לאיפה היינו מגיעים אנחנו ניסים שאיין לשאר ואין לטאר יש צער ויש עוגמת נפש ויש מצוקות שזה ימשיך

אולי אפילו עוד דור או שניים ומצד שני גם כן יש ניסים שאין כדוגמתם לכן אנחנו רוצים להתחיל שנה חדשה אז בוא באמת נגיד שאנחנו מתחרטים על העבר ממליכים את ה הקדוש ברוך הוא נותנים משמעות לחיים יש משמעות לחיים שלנו אבל בוא נתחיל מהנחת יסוד בסיסית אחת קודם כל האדם אוהב את עצמו קודם כל האדם מייקר את עצמו קודם כל האדם מעריך את עצמו הוא מוסיף עוד קומה לנפש האדם הונ קדימה לקראת השנה החדשה והשאלה היא אם אם נגיד בשנה החדשה עכשיו מגיע ראש השנה ממש מחר בעזרתו יתברך אנחנו כולנו נהיה בבית כנסת נתפלל נבקש נזעק לקדוש ברוך הוא לשנה טובה אדם אומר לעצמו ומצפה לעצמו לשנה טובה ואז מתחילה השנה וא רואה שזה לא בדיוק כמו

שהוא ציפה ואז מתחילים להגיע אכזבות מתחילות להגיע אכזבות ומתחילות להגיע יאוש האם נכון להרים את רמת הציפיה בלי לדאוג מה יהיה ירידת האכזבה באופן כללי כן מדי פעם לא ונסביר באופן כללי בהחלט ככל שאדם מייצר לעצמו ציפיות ושאיפות הוא בעצם מייצר משמעות לחיים אתה יודע יש מילה שאנשים משתמשים הרבה אני רוצה משמעות לחיים מה זה נקרא משמעות בחיים של בני אדם מה זה נקרא משמעות אני חושב שבן אדם שירגיש א בסוף היום או במהלך היום ירגיש טוב עם עצמו שירגיש שהוא מועיל למישהו ירגיש שהוא עשה משהו נפלא למה אדם מרגיש שהוא מועיל עשה משהו וכדומה כי היה לו רף הייתה לו ציפיה בהוא הגשים אותה בוא נחליף את המילה משמעות שווה

ציפיות אם יש לאדם ציפיות בחיים יש לו משמעות בחיים אתה יודע אנשים אומרים היום אם אין סיפיות אין אכזבות אני תמיד אומר על זה אם אין סיפיות אין חיים עדיף שיהיו אכזבות ותשלם את מחיר האכזבות אבל תרוויח את מחיר הציפיות תרוויח את את התגמול של משמעות החיים יש מחיר יש אכזבות אז זה התשובה לשאלה באופן כללי ציפיות כן להרים רב גבוה כן מצד שני אתה יודע מה קורה להרבה בני אדם יש להם רב גבוה אבל משהו אחד הם לא מוכנים לא מוכנים לשלם מחיר היה פעם אחד מבעלי המוסר הרב יעקב גלינסקי היה אומר אני רוצה לסיים את כל השס בלילה אחד אבל גם להספיק לישון לאכול ארוחת ערב ולאחר מכן גם עם הזמן שנשאר רסם את כל השס זה בערך

החלומות שבני האדם אומרים אני רוצה הרבה מה המחי שאתה מוכן לשלם עזוב למה אתה מדבר רע דבר טוב אני רוצה הרבה אני מוכן שתרצה הרבה רק תרשום על דף מה המחיר שאתה מוכן לש ם כמובן להיות ראלים בציפיות שלנו ומזה הוב נכון נכון ריאלי הכוונה מחיר חושב שיצא מכאן בינתיים טיפ מיוחד באמת לכם צופי דברות היקרים והאהובים על כל הנושא הזה של לא לפחד מציפיות ההפך תצפו מעצמכם דברים ריאליים וטובים שאתם יכולים לעשות לעצמכם לשנה החדשה וגם אם תתאכזבו קצת במהלך השנה עדיף לשלם את מחיר האכזבה מאשר לא ה לכם ציפיות כלל ככה אומר הרב אייל הונגר שידוע בחוכמתו הרבה בכל תורת הנפש והרגש של האדם מעבר לותו תלמיד חכם עצום וגדול וזכינו

שההוא נמצא כאן איתנו במ ר כל שבוע ושבוע בתוכנית לגעת בנפש אני מזמין אתכם צופים יקרים לשלוח למספר המופיע מטה הנה המספר על התחתית המסך את השאלות הלבטים שלכם בכל דבר ועניין בנושא רגש נפש במיוחד עכשיו שאנחנו לקראת ראש השנה שגם מיד נתייחס לדבר הזה בנושא של הגיל וירדה איך אנחנו יכולים גם לשמוח וגם לרעוד בו זמנית כי יש עניין להגיע לראש שנה מצד אחד שמכים ומצד שני זה יום הדין זה יום שבו נקבע לנו איך תראה השנה הבאה איך יראו החיים שלנו איך יראו החיים של היקרים שלנו איך תראה הפרנסה שלנו איך השלום שלנו הכל נקבע מחר מכותיים בימים המיוחדים האלו של ראש השנה ובאמת הרב לונגר אני רואה שכבר התחילו להגיע שאלות

מהצופים היקרים מיד מיד מיד נתייחס אליהם כמובן אבל בנושא הזה של ראש השנה יש עניין של גיל ו בירד נכון זת אומרת מצד אחד להגיע לראש השנה בן אדם פוחד זה לא משפט תעבורה על חניה אדום לבן זה משפט על החיים זה משפט שבן אדם נשפט פה על שנה הבאה איך היא תיראה מצד שני אומרים לנו לא תבואו גם שמחים זה יום חג זה יום שמחה איך אני יכול עצמי בבפ לחבר בין שני הות הקוטביות האלה אנשי כנסת הגדולה הם תיקנו את נוסח התפילה והם תיקנו שם הגדרות שמיישר את מערכת החשיבה של לאדם כתשובה לשאלה הזאתי כך אנחנו אומרים אבינו מלכינו הוא המלך הוא השופט אבל גם הוא האבא זאת אומרת הוא אבא שמצד אחד מרחם מצד שני הוא גם השופט צריכים לזכור

הקדוש ברוך הוא הוא ברא הרבה דברים טובים בחיים גם הרבה דברים נעימים בחיים גם הרבה התמכרויות גם הרבה רעל הוא ברא את הכל וכל הנעים והרע הוא ברא את זה לא כדי להציק לבני אדם לא כדי לעצבן בני אדם לא כדאי להגיד להם אסור עשיתם עונש הכל בעצם זה לטובת האדם גם האסור וגם הדין הכל זה לטובת האדם רק צריך האדם לדעת להסתכל על הדברים בזווית ריה שומרת אני יודע שאני פונה לקדוש ברוך הוא יכול להיות שעכשיו תהיה התנהלות שהיא להיה לא לגמרי נעימה וטובה אבל אני יודע שיש משמעות לאותו כאב יש משמעות לאותו עניין למה זה חשוב לזכור את זה אנחנו פונים לדין ויש לשון מאוד מדוייקת בראשונים ממך אליך אברח אני בורח ממך מפחד אבל איפה

אני אברח אליך אני אברח ממך אליך אברח מפניך אליך אברח זאת אומרת אני חייב לברוח איך אני אנצל מ מי שעשה עושה ויעשה לכל המעשים אבל מי הוא המחשה שלנו הקדוש ברוך הוא גם כן לכן מצד אחד יודעים שהקדוש ברוך הוא יקבע את כל השנה כולה והכל יהיה תלוי ב ראש של השנה מצד שני בוא נסדר את הראש שלנו לקראת ראש השנה לזכור שהקדוש ברוך הוא רוצה בטובתנו זה לא אומר שענות זה לא אומר רדיש זה אומר מוטיבציה זה אומר רצינות זה אומר אחריות מידת הדין והעונש היא לא באה להציק לאדם היא באה למקד את האדם היא באה לכוון את האדם היא באה להניע את האדם למיקוד לריכוז וכל זה עם המוטיבציה והידיעה שאנחנו פונים אל הקדוש ברוך הוא אבינו

מלכינו הרב ישר כוח על הדברים המיוחדים האלו באמת נותן כוח ועצות נכונות רגע לפני יום הדין והרב אני שמתי לב שלא נתה לי על השאלה איך אתה בעצמך אישית מתכונן ליום הדין אבל אנחנו נתיחס לזה כמובן בהמשך אני מבקש לפנות לשאלה ראשונה מהצופים היקרים שלנו ששולחים שלום לרב קוראים לי הודיה יש פה גם תאריך לידה אם זה נצרח אין צורך עברתי זה תוכנית אחרת תוכנית עם סגולה זה משהו אחר לא נערבב פה שמחה ושליחה אוקיי עברתי לפני כמה חודשים דיכאון אחרי לידה וואו אני בלידה רביעית עדיין עם התקפי חרדה ופחד לצאת להרבה זמן מהבית בנוסף אני מרגישה חלל ריק מבפנים שמונע ממני להרגיש שמחה אמיתית שמח לעצה תודה רבה ושנה טובה ומבורך

בעצם מדובר על דיכאון אחרי לידה לידה רביעיית מה אנחנו עושים לא השאלה גם אני מבין ממנה שאם זה גם משליך על זה שה מרגישה חלל רק מבפנים זה זה זה ההשלכות של הדיכאון כן זה אותו משפחה בדיוק כי בעצם מה זה הדיכאון זה כמו שימון ושממה לאדם יש שממה בנפש ריקנות אין לו עניין אתה יודע אדם שהוא בדיכאון אם בעבר הרוחה טובה גרמה לו להרגיש טוב אם האדם הוא בדיכאון אם בעבר הקרבה למשפחה גרמה הו להרגיש טוב אם האדם הוא בדיכאון ועבר משחק מסוים גרם להרגיש טוב כשהוא בדיכאון ריקנות אין טעם לכלום אין טעם למה שיש לא מעניין אותו מה שיש זה בדיוק החלל זה בדיוק ההרגשה זו ההרגשה שיש לאדם שהוא נמצא במצב של דיכאון ולכן מה אנחנו

עושים קודם כל אנחנו צריכים לדעת שבמצב של דיכאון יש להחיות את הרגשות יש להחיות את התחושות יש להחיות רגשות יש להחיות חושות יש להחיות את הטעם שבחיים איך אנחנו עושים את זה קודם כל האדם כשנכנס לדיכאון הוא מבוהל מעצמו הוא מבוהל מהמצב קש לו מהמצב אומר מה קורה איי מה קורה פעם הרגשתי טעם באוכל עכשיו אין פעם היתי שמחה כשהייתי פוגשת הילדים עכשיו לא פעם הי דברים שמעוררים התבות מוטיבציה אין כלום שום דבר לא מענין מערכת הרגשות היא כמו נכבת מה עושים צריכ לעורר מחדש את הרגשות צריכ לעורר את הרצון לרצות לרצות מחדש מה אנחנו עושים כדי לרצות מחדש התשובה היא תתחיל לעשות באופן קבוע ובזמנים מוגדרים יחסית מדוייקים כל

יום 8 בבוקר שי בצהריים השיפוטיות את החווייה נעצור עם זה ואז עט עט נתחיל לחוות ואז מתוך נגיד חמש דקות של חווייה יהיה 40 שניות נאים וכל השאר עדיין כן טוב לא טוב כן טוב לא טוב ואז בהדרגתיות יהיו רגעים ספורים חצי דקה 40 שניות דקה דקה וחצי זה מה שיהיה שיהיה נעים וטוב ואז אתה הנפש אומרת רגע זה בסדר מותר להרגיש טוב זה בסדר להרגיש טוב זה נעים להרגיש טוב והנפש עט עט תאשר מחדש לטעום את טעם הטעם שבחיים הטעם שבשמחה כך זה יהיה בעזרת השם בהדרגתיות מדהים אני מאוד מקווה שרשמתם לא רק את ששלחת את ההוד הודיה אלא גם אתם צופי דבות הקרים אתם רושמים את ה או קולטים לפחות את הרעיון המיוחד שעומד מאחורי הדברים כי ככה

הנפש שלנו דבר מסוף הוא דבר גדול הוא דבר שעולה יורד זה דברים שקורים אנחנו חיים את העולם חייב שיהיה בצורה הזו לפחות שאני אדע איך להתגבר במהלך המכשולים והשערות שאנחנו חווים מדי פעם בנפש שלנו והנה אחד מהטיפים המיוחדים ביותר איך אפשר לחזור חזרה לטעם המיוחד בלי להסתכל אלא להסתכל באמת לאירוע עצמו ולא להסתכל החוצה למה האירוע הזה גורם לי לחשוב כבוד הרב אני מבקש לעבור לבקשה הבאה והיא הולכת כך שלום תודה לכם על התוכנית הכי הכי מועילה וטובה שיש דקל חסר פה אין ספק יש לי ילד מפרגנים לך תח לא באהבה מה אוב דד זה עם חיוך וקריצה זה כאילו זה כמובן בהומור למרות שאני מרגיש כך גם יש לי ילד מיוחד ברוך השם גם חזק

פיזית קורה וקרה הרבה שכאשר לא הייתי באזור שלו כשהוא היה בבית הספר ועוד הוא דחף ילדים מאוד בעוצמה חזקה עד כדי שסיכן ממש ילדים והיה צריך אמבולנס לאותם ילדים ועוד כשזה קורה גם כאשר אני לא נמצאת א ולא רק שומעת על כך אני נכנסת לחרדות מטורפות לדיכאונות לייאוש ותסכול וכל היום חושבת על זה האם זה נורמלי ואיך אני אמורה להתייחס למקרים האלה אני גם עם קטנים בבית אבל אני במידה צמודה ממש כי אני יודע מה יכול לקרות יש פה שני בעיות שה שתי בעיות שהיא מטארת אחד זה על הבן עם הצריכים המיוחדים שלה שזה בכלל זמן להצדיע לכל האמהות ההורים האבות שמתמודדים עם ילדים שהם בעלי צרכים מיוחדים זה לא דבר פשוט זה הורים שבמיוחד

שיש עוד ילדים בבית קטנים וגדולים הכוח שאתם זקוקים מסיעת דשמיה ולהתמודד נכון עם הילדים הוא אדיר וזמן באמת להצדיע לכל אחד ואחת מכם שמתמודדות מתמודדים עם עם הנשמות המיוחדות האלו עם הילדים המיוחדים האלו וישאר כוחכם ילדה הנער הנערה אז מקשיב לא מקשיב מדבר אפשר לדבר תאום ציפיות אבל אני יודע מה הולך להיות מה שקורה במקרה של צרכים מיוחדים זה מאוד שואב את ההורים מדוע כי הם פעם אחר פעם עסוקים בלף תסריטים מה יהיה איך יהיה מה מקרה כזה מקרה אחר והייאוש הגדול הוא החוסר ונים הייאוש הגדול הוא החוסר אונים מה אני יכולה לעשות מה אני יכולה לעשות אז בוא נתחיל קודם כל מבחינה לוגית בתשובה מעצבנת אבל רק לוגית אחר כך

נדבר רגשית קודם כל לוגית בוא נתחיל מהמימד השכלי אין מה לעשות קודם כל צריכים לדעת שאין מה לעשות אין לנו באמת מה לעשות אין לנו הרבה שליטה עכשיו בוא נלך שלב אחד קדימה אז מה הדבר הרגשי שאנחנו צריכים לעשות אנחנו צריכים להתאים את עצמנו למסקנה לתובנה שאומרת שיש זמנים בחיים שאין מה לעשות למה זה מעצבן לשמוע דבר כזה אני אמא איך אתה אומר לי אין מה לעשות אז מה אז אני הדישה אז אני לא אהב אותו יר כי בטעות מה עושים ההורים הם מקשרים בן אם אני אוהב אני חיב לדאוג אפילו לשלוט מסדר בגל שאני אוהב אז אני חיב לדאוג כל הזמן אם אני לא אדג אז זה אומר שאני לא אוהב הנוסחה הזאת תהיה הבעייתית את הנוסחה הזאתי אנחנו צריכים

קצת לפרק את אוהבת את הבן שלך ואיין בעולם מי שאוהב את הבן שלך כמו שאת אוהבת את הבן שלך אבל יחד עם זאת הנוסחה שאומרת דאגה שליטה שווה אהבה זו זוי בזמנו היום אנחנו צריכים קודם כל להחליף נוסחה בראש להתחיל להגיד בראש אני אוהבת אותו אבל הגיע שלב הגיע גיל שה אהבה היא לא תבוא ידי ביטוי בדאגה בלתי פוסקת הדאגה היא בהחלט ערך עד גבול מסוים אני צריכה לעשות סדר בחיים זה גם נכון לדברים אחרים לא רק לילדים בעלי צריכים יחדים נגיד ללילדים מתבגרים שעכשיו יש לו עוד הרבה מאוד שטויות בראש או דברים אחרים או או ניסיונות או שהוא בודק את עצמו בודק את הגבולות במהלך הגיל הזה לא בהכרח שההורים לא טעו בחינוך שלו ההורים לא

עשו חינוך נכון חס ושלום לחשוב זה לא טעו בחינוך שלו ההורים לא עשו חינוך נכון חס ושלום לחשוב על זה יכול להיות מאוד שאנחנו עשינו את המטב ביותר אנחנו אוהבים את הילד את הילדה והכל נכון אבל כרגע הגענו לגיל לשלב לזמן שהילד מיוזמתו הולך ובודק ובוחן דברים וזה נורמלי לחלוטין לא צריך את ההלכה העצמית הזאתי לחוסר אהבה כביכול שנתנו לילד אתה צודק בהחלט היה זמן שבו היה ציווי פקודה הדרכה וסמכות ופתאום יש שלב של עצמאות אני שסומך עליו על החשיבה שלו ואני אפילו מפרגן ל על הטעויות שלו הרב ישר כוח גדול אני שוקל לשבת ולדבר עם דקל לעשות את זה יותר לשבת עם הרב אני מחכים מאוד בודאי שגם הצופים היקרים והאהובים שלנו וזה

הזמן שלכם אהוביי וידידי שאתם צופים בנו עכשיו בתוכנית לגעת ב לגעת בנפש עם הרב אייל הונגר אתם יכולים לשלוח אלינו למספר המופיע מטה בוואטסאפ את השאלות שלכם את כל הלוטים הרגשיים שלכם במידה שיש משהו שאתם מרגישים שאתם תקועים פה משהו שאתם מרגישים שיש לכם שאלה איך כדאי ונכון להתנהג כמו השאלות שהוצפו כאן מתחילת התוכנית אתם מוזמנים לשלוח אליי כאן בשידור אני אשאל את הרב איל הונגר והרב יתן לכם את התשובה אני ממליץ בחום כטיפ אוהב תכניסו כמה שיותר פרטים כי ככל שיהיה יותר פרטים ויותר מידע הרב יוכל לתת לכם את התשובה המדוייקת ביותר הנה המספר וואטסאפ מופיע כאן למטה 052 9551 657 זה המספר תשלחו אולי את ה בקשות

השאלות שלכם בנושא הרגש הנפש וכאמור בשידור אנחנו ניתן לכם תשובה ושאני אומר אנחנו אני מתכוון לרב יל ונגר אני קטונתי צופים יקרים אנחנו יום לפני ראש השנה ובתוכנית הזו אנחנו משלבים גם את הנושא של הרגש והנפש הרב דיבר כאן על מעלת היום הזה של ראש השנה איך ניגשים ליום הזה ליום המיוחד ראש השנה מצד אחד בשמחה מצד אחד רעדה מצד אחד לדעת שהוא אבא שלנו הקדוש ברוך הוא הוא זה שגם מרחם עלינו וגם נותן לנו את העונשים במקומות שצריך לטובתנו ולמעננו וכך להתייחס לאירוע מצד אחד אנחנו הולכים להישפט אצל בורא העולם והוא השופט אבל הוא גם האבא תאר לעצמך אח יקר יש לך מחר משפט ואנחנו במדינה שאין ניגוד עניינים ואתה הולך

להישפט מגיע לבית משפט ואת מי אתה רואה שם על כס השופט את אבא בוא נגיד את האמת האם ההרגשה שלך פנימה תהיה אחרת מאשר אתה פוגש שמה א אדם זר ודאי שכן אז לחשוב שכך בראש השנה אנחנו ניגשים למשפט אבל את מי שאנחנו פוגשים על כס השופט זה אבא שלנו מלך מלכי המלכים אז נכון לא צריך לבוא ולצו ולשמוח ו להגיד טוב יש לי פרוטקציה לא כי בסופו של דבר מה שיוביל אותך להכרעת הדין זה הזכויות הגדולות ש אגרת לעצמך או הגרת לצמ ביותר בעולם זה עושה נחת רוח מאין כמוהו ליושב במרומים כי אנחנו דואגים לילדים שלו דואגים לאחים שלך דואגים לאחיות שלך וכאן בשותפות הלכתית עם הרב זמיר כהן בשטר שותפות שיש לו תוקף הלכתי מלא אתם יכולים

להפוך להיות שותפים מלאים בכל הזכויות של ארגון הדברות כל מה שארגון הדברות עושה כל מה שהרב זמיר קוהן עסה בארגון הדברות שלכם אתם מגיעים אותו הדבר כמו ארגון הדברות ליום הדין כמו הרב זמיר כהן ליום הדין בזכויותיו בארגון הידברות שווה ערך לזכויות וזה לא הלצה וזה לא אולי חתימה הלכתית יש לזה גושפנקה הלכתית מלאה והרב זמיר חותם לכם על שטר שותפות ל אלכם לבית את שטר השותפות לקבל לכם את סכין הפרנסה שגולו ידועות לשנה טובה לשנה של שפע ופרנסה טובה ו וטוב בפרנסה זאת אומרת לפעמים אנשים מרוויחים משכרות נגיד לא יודע 30 40 200 אל שק בחודש אבל אין להם ברכה בכסף הזה הכסף הזה נעלם הכסף הזה יוצא פה בסגולה המיוחדת הזו

של סכין הפרנסה יש גם ברכה בפרנסה וזה הדבר החשוב ביותר כשמקבלים את הפרנסה וזה יגיע אליכם אם שלי אחד לבית בעזרת השם עוד לפני ראש השנה 073 222 12 12 יהיו שותפים ומשם לשום פע תפה ופי גי עילת וחיל ל הכ אחל פנ הי שלם ממנו מנ לשות אשר ביקל השירו זו הביר מעד מפעלה אדם מחל ומשם מלה לשון השם כת תפתר ופ י אגיד תהילתך לה אדם אובך אלי ומשם נ לשון השם פת הי תפתר פי גיד לתך לאדם חיל ומעשר לשו לעד אחל ומעשר ל לאדם עם החיל ומשם מנ לשום השם פת תפתח ופי תהילתך לידם אלף ו משם לשון השם פתי תפתח ופגי ת מסל טוב לנו וואו הגשת אותי ממש תודה רבה וואו מדם לא היית צריך באמת יש משהו בשבילך בבקשה מה זה ראיתי כמה אתה משתדל

לסבור זכויות לראש השנה אז חשבתי על רעיון מבריק תקשיבי אין לי מילים בדיוק מה שרציתי יוני זאת מתנה של החיים כן היא גם עלתה ככה אתה יודעת הבנים יקרות היום אה לא לא לא דיברתי על זה דיברתי על כתב השותפות כתב שותפות שעושים עם הדברות זה הל זכויות של השנה הבאה שאדם שותף בכל העשייה הגדולה שיש בארגון עכשיו השאלה אם יש לזה תוקף הלכתי התשובה היא ודאי והזכויות של האדם גדולות ועצומות בעצם הדבר שהוא נעשה שותף לכל הדבר הגדול הזה חותמים עוד היום על שתר השותפות עם הגאון הרב זמיר כהן חתימה עעל שותפות היא חתימה לחיים חייגו 073 22 21212 אולי נביא כאלה לאמהות שלנו בראש השנה ווואו רעיון מעולה יוני שבנו עליכם צופים

יקרים אנחנו בתוכנית לגעת בנפש עם הרב אייל הונגר כאן בתוכנית הזו הרב עונה לכם על כל שאלה רגשית לבטים רגשיים דברים שצפים לכם תכתבו תשתפו אותנו וכאן בתוכנית הרב יתן לכם את הפתרון המושלם כמה שתיקו יותר הפתרון יהיה מושלם יותר הנה המספר מופיע כאן בתחתית המסך 052 9551 1 567 והמספר הזה אתם שולחים את ההודעות שלכם כאן בשידור חי הרב יענה בעזרת השם יתברך על כל שאלה ושאלה את התוכנית הזו צופים יקרים אני רוצה להקדיש ליהודי יקר בשם אליהו בן רחל זכרו לברכה אליהו בן רחל היה יהודי יקר מאוד רודף צדקה וחסד אוהב אדם שנפטר מהעולם לפני בדיוק בוק חודש ימים ואנחנו את היום הזה בדיוק 30 יום היום מגלים את מצבתו זאת אומרת

שמים את המצבה ואנחנו רוצים להקדיש את הזיכוי הרבים ואת התוכנית המיוחדת הזו לעילוי נשמתו התאורה של אליהו בן רחל גם אתם בבית יכולים לעשות כל מעשה טוב לעילוי נשמתו תדליקו נר תעשו צדקה נשקם את המזוזה שיצאתם מהבית תגידו הזכות הזו יהיה לעילוי נשמתו של אליהו בן רחל א במיוחד ביום הזה שבו מגלים את מצבתו כבוד הרב אל הונגר הרב אל הונגר אנחנו רוצים להמשיך בשאלות של הצופים היקרים שלנו האם הרב מוכן בעזרת השם רק בעזרת השם אני עדיין מחכה לתשובה של השאלה איך הרב אתה עצמך מתכונן לראש השנה מעבר לזה שוודאי אתה שם קיטה לבן ויש איזה עניין גדול גם בדבר הזה אבל איך ההכנות שלך הרב איך ההכנות שלך מחר יום הדין איך הרב

מתכונן אני אגיד לך את האמת כן זה מאוד ממ עלול להשמע אוקיי בעיקר לומד תורה זה הדבר הגדול ביותר נכון אמרתי זה עלול להשמע משעמם לומד לומד לומד ולומד אז שר קור גדול מתפילים כמובן מתפילים גם כן אבל בעיקר זה זה ההכנה שכך אני מבחינתי נכנס אתה יודע כל אחד נכנס בצורה אחרת אחד נכנס עם צדקה אחד נכנס עם חסד אחד נכנס עם כל מיני דברים אחרים אני מנסה בגישה הזאתי אבל כמובן ש בתורה וחסד י חופה רבון אי אפשר להגיד רק משהו אחד וכל ה אומר אין לי אלא תורה גם תורה אין ללא אבל שאלת מה הדגש אז זה דגש שעליו אני שם החפץ חיים אומר בספר שם עולם שמי שמחזיק לומדי תורה נמחלים לו כל עוונותיו כותב את זה במפורש החזקת לומדי

תורה יש אנשים שלא יכולים לשבת ללמוד אין להם את היכולת אין להם את הזמן אין להם את הפניות הם לא גדלו בצורה כזו שיושבים ולומדים כל היום הם לא בחורי ישיבות ויש בחורי ישיבות שיכולים לשבת וללמוד וזה נחשב כאילו הם אלו שלמדו בכך שהם מחזיקים אותם בכך שהם תומכים בהם וגם את האפשרות הזו יש כאן בארגון הדברות דרך הישיבה המיוחדת של הרב זמיר כהן בביתר שהרב פתח ישיבה שם עם 200 בחורים שלמד ועוסקים בתורה אפשר פשוט להחזיק אותם ונחשב כך אומר החפץ חיים גם שנכים לו כל עוונותיו ועץ חימי למחזיקים בה האנשים שיכולים לתמוך בלומדי התורה מי שמעוניין להרגיש רע לא נעים לא רוצים את זה אבל גם לא נבהלים מזה לא להבהל מהרגשה רע

זה מסר שהורים יכולים להעביר בשגרה ביום יום קצת מתוסכלים קצת מאוכזבים קצת קשה לדבר מדברים על תחושות מדברים על רגשות שיח פתוח על נושא רגשות גם לא נעים אני לא אומר עכשיו לשבור צלחות וכיסאות אבל אני כן אומר שאנשים מדברים על זה ולאחר מכן ממשיכים שגררה מסר הסמוי הוא לא נבהלים מבעיות מצוקות וכדומה למה זה חשוב כי איך מתחיל חרם חרם הזה משחקי כוח בעצם החרם הוא מתחיל אם היינו מסתכלים עליו מהצד הוא בעצם חרם הוא כמו מנסה להתלבש על ילד אחד ואז אם הילד הוא צוחק לא מבוהל לא נבהל אז הוא משדר עליי זה לא יעבוד אז בעצם בצורה סמוייה יש חשיבה מאוד מהירה של הילדים שאומרת עזוב איתו זה לא יעבוד הללה הבבא טור איתו זה

לא יעבוד אבאבא טור אה הנה זה נבהל הנה זה מפוחד עליו אפשר להתלבש ואז התחושתית אנחנו טובים והוא רע וכל היתרונות הרגשיים הרעים והמושחתים אבל יש נעימות בכל החרם הזה כל הנעימות הזאתי היא מתלבשת על אותו ילד ולכן כל המידע שאתה אמרת וניסיתי להוסיף דברים שלך כל זה הוא מהותי כדי שילד לא יבעל היום מהותי בתקופה הזאתי זה לבנות גם את העוצמות החוסן האישי של הילד חובה היום חובה להורים ללמוד הנחיית הורים ללמוד איך מנהלים את הילדים שלהם אי אפשר להגיד תקשיב אני מאוד אשמח שלד שלייה ביטחון עצמי לא אבל אם גם לא זה גם בסדר לא זה לא בסדר היום היום צריכים לדאוג לזה היום אנחנו בעולם אחר אנחנו לא כמו לפני 40 שנה אנחנו

בעולם שונה אנחנו בעולם מהיר ביקורתי ציני פוגע מעליב מזלזל דוכה והכל בעוצמות שאין כדוגמתם התכוונתי דוכה לא עולם דוכה אלא דוכים את האנשים האדם מרגיש דחוי והכל בעוצמות שאין כדוגמתם אנחנו לא רגילים הדברים האלה לכן הבריאות הנפשית בראשית ברא אמר הבעל שם טוב ראשית בריאות קודם כל בוא נתחיל בריאות אחר כך נתחיל עם ערכים קודם כל שאדם יהיה בריא בנפשו הורים שד יהיה בריא בנפשו שלא יבהל מחברה שידע להתמודד לא לדאוג לילד יותר מדי כשדג לילד יותר מדי אז הוא גם כן מאבד מהביטחון שלו לאפשר ו לעשות לטאות להתמודד להיזהר עם ביקורתיות היום הדרישה מהורים להיות הורים יעילים טובים שמצד אחד מעודדים מתפחים מחזקים ומצד שני

מאפשרים ל את העצמאות שלו ולא לדאוג יותר מדי כי הדאגת יתר היפ גד הביטחון העצמי של הילד כי הוא מרגיש שאי אפשר לסמוך עליו אז זה לא המלצה זו חובה כדי שילד יוכל בהחלט להסתדר באותם מצבים וגם להתפתח כדי שלא יהיה אדם רע אז וודאי שזה דורש מידות טובות בבית אם בבית פעם אחר פעם ההורים העולים לומר אמירות בסגנון של נו הוא נו באמת נו באמת אדם רציני אנחנו מכירים אותו אני למדתי איתו נו אתה תספר לי עכשיו מי זה הבן אנם הזה התשובה היא כן אני אספר לך מי זה כשאתה והוא למדתם והייתם בגיל 14 או 16 ביחד שניכם הייתם סתם צחקתם דיברתם אבל היה שלב מסוים שבו אתה המשכת באותה רמה והוא הלך גבוה גבוה אז אני כן אספר לך מי זה

הבן אדם הזה רק אתה עדיין ציני אתה הורה עדיין ציני מזלזל אתה עם גישה שטחית מזלזל הוא באמת הוא צמח הוא הגיע למקום מאוד גבוה הוא לא בן 16 הוא כבר בן 50 הוא משהו אחר לגמרי אתה עדיין המשיך עם אותה גישה ישנה אבל הציניות הזאתי לא אכפת לי מה אתה אומר עליו זה כבר עניינך בינך לבינו הבורה אבל הילדים שלך הם שומעים אפשר לזלזל אפשר לפגוע בני אדם לא חשובים כבוד האדם חשיבות האדם אז לא ביקשנו עכשיו שתהיה במסירות נפש תעזור לכל יהודי אבל אווירה אווירה של בגדול בני אדם גם אם דיברת משהו אבל שהי אווירה מכבדת אווירה שמדברת על חסד נתינה נעים לתת טוב לתת האווירה הזאת היא מהותית אז דיברנו קודם כל על ההורים על הילד

דיברנו על האוירה שצריך הד הבית ועכשיו נראה השלב האחרון אמרת לגבי המחנכים נכון כן תגיד לי אם פספסתי משהו מכל ה לא הרב מדויק נקווה נקווה בעזרת השם לגבי המחנכים מסתכל מחנך כאילו אין לו חיים אחרים יש לו אישה יש רבות קונפליקטים יש לו בעיות הוא ב שמגיע לחנך אני לא בא להסיר את האחריות אני רוצה למקד את האחריות יש גבול כמה מחנך יכול להתעסק בכיתה בילדים באכפתיות ברגישות תספר לי המחנך הזה הוא משהו מאוד מיוחד הוא מאוד אכפתי והב את הילדים שלו נכון יש כאלה לפעמים אתה אומר ככה על מחנך שהוא מאוד מיוחד נכון למה אתה אומר שהוא מאוד מיוחד כי זה לא מאפיין את הכלל הכלל הם לא כאלה ואני לא בא להשים אני בא להגדיר זו

המציאות לכן אנחנו כהורים צריכים לקחת יותר אחריות לא לסמוך שהמחנך יעשה בשבילנו את העבודה לא הדאגה הבריאות הנפשית לא להאשים אותותו עם משהוא לא מספיק בסדר מבחינת יראת שמיים אני לא אומר מחנכים עושים טעויות והרבה טעויות וצריכים ללמוד וצריכים להשתלם ואין להם פטור מהאחריות אבל אני כהורה אנחנו כחברה צריכים לשים דגש על מרחב רחב יותר המחנך הוא לא מקבל 30,000 שק משכורת שהוא אמור להיות פטור מכל דאגה כל התעסקות לחשוב על הילד שלנו מהבוקר עד 67ב בערב הוא לא יכול הוא לא אמור זה לא אפשרי בכלל יש גבול כמה הוא יכול אז הוא ודאי יעשה את העבודה שלו אבל אנחנו כהורים בואו נרחיב מבט נרחיב אחריות כדי שנוכל לפתור ב

באמת בעיה מדהים תודה רבה הרב אני חושב שהדברים שאתה אומר כאן גובלים בהצלת חיים ממש הצלת נפשות כי כי הדברים האלה חשובים אנחנו כהורים שומעים את הדברים אני בטוח שגם מההורים שצופים בנו עכשיו שומעים את הדברים לוקחים את הדברים האלה לצומת ליבנו המסגרת החינוכית זה לא חלופה להורים המסגרת החינוכית היא מסגרת חינוכית ההורים הם הורים גם במסגרת החינוכית זאת אומרת גם בשעות שהילד שלכם במסגרת החינוכית אתם עדיין ההורים שלו אני מדבר על עצמי כמובן זאת אומרת אנחנו כהורים צריכים להתייחס ל לדבר הזה כהורים 247 ברוך השם השם זיכה אותנו שיש לנו עוד לנו נשמה לעולם אנחנו נטפלים בה אז יכול בדיוק כמו שהרב לונגר אומר הדברים

האלו חשובים לאין ארוך רב כן יש לנו זמן ואני עובר לבקשה הבאה שלום הרב אחותי חלתה במחלה נדירה ואמרו לנו שזה עובר בג אני מאוד לא שקטה וזה מתבטא בחוסר שינה מה עליי לעשות תודה רבה היא דואגת שזה יגיע גם אליה חלילה וחס אין לנו אפשרות להבטיח שמחלה לא תגיע התחלה מזעזעת בוא נגיד אופטימית היא לא או אבל עכשיו בוא נגדיר מה זה נקרא אופטימיות אופטימיות היא לא נעי ביות אופטימיות אומרת בכל שלב של החיים אני מתמקד בהווה בשלב הזה של החיים מה אני אמור לעשות הרי אנחנו חיים במערכת שבה הנבואה לא קיימת אני לא יודע מה יהיה בעתיד אני לא אמור לדעת מה יהיה בעתיד אני לא רוצה לדעת מה יהיה בעתיד כי אני לא אמור לדעת ולא יכול

לדעת אם הייתי אולי יכול לדעת אז אולי הייתי מחפש לדעת מה יהיה בעתיד אבל אומרת התורה תמים תהיה עם השם אלוקיך אל תחקור אחרי העתידות אומר רשי אז אם כן אפשר תמיד לנסות להגיד מה יהיה איך יהיה אולי גם לי זה יגיע אבל אתה יודע דבר מעניין ברגע שאדם מתעסק פעם אחר פעם מה הולך להיות בזה הוא מאבד את החיים שלו בעזה הוא מאבד את המצב רוח שלו בעזה הוא מאבד את הבריאות שלו שלמה המלך מלמד אותנו רוח איש יכלכל מחליו ורוח נכאה מסאנה רוח איש אם יש לאדם רוח תקווה אמונה זה כלי למחלה של האדם אבל אם יש לאדם רוח נכאה זה מה ששובר את האדם ולכן את רוצה להבטיח שהמחלה של אחותך לא תגיע אלייך מישהו יכול להבטיח את זה לא אבל מה את

כן יכולה להבטיח מה כן בידיים שלך לעשות בידיים שלך לדאוג לפחות לבריאות הנפשית שלך ואת יודעת וכל אחד יודע אנחנו יודעים היום שהבריאות הנפשית של האדם יש להשפעה לא פעם מכרעת על הבריאות הנפשית של האדם ולכן האדם מבחינתו לא אמור להתעסק בעתיד אפילו הרע שאולי עתיד להגיע מה יעשה האדם יעשה האדם וד בהווה עכשיו יכול דם להגיד מה יהיה מה יהיה מה יהיה אבל אנחנו צריכים להחליף את הראש הראש חושב מה יהיה מה יהיה עצם זה שהראש חושב מה יהיה בזה הוא מכניס את עצמו לבעייה כשאדם חושב מה יהיה בזה הוא מתסכל את עצמו בזה הוא מאכזב את עצמו בזה הוא פוגע בעצמו בזה הוא מתעסק בחוסר עונים ככל שאת תתעסקי בענים לא בחוסר עונים בענים

בכוח בעוצמה בעשייה ביכולת ככל שאת מתעסקת ב בכוח בעשיה אדם הס להות דוע ההתעסקות בזה היא פוגעת בנפש של האדם כי אנחנו בהרבה מאוד מקרים שוכחים אבל נפש העדה היא מוגבלת האדם לא יכול להתרכז בהרבה דברים מה יהיה בעתיד מה יהיה איתי מה קורה בארצות הברית מה קורה באוסטרליה ומה קורה איתי ואיך אני מצליח בעבודה לא סור מרע ועשה טוב צריכים לדעת להגיד לא ולדעת להגיד כן לדעת להגיד לא למה שלא רלוונטי לא מתאים לא מעניין לא חלק מה בחיים שלי ולדעת להגיד כן למה שאני רוצה להיות ממוקד בו בצורה יעילה טובה ממוקדת ומקדמת ולכן התחלנו את התשובה אמר אני מפחדת שמה זה יגיע התחלנו את התשובה אמרנו נכון אף אחד לא יכול להבטיח שזה

לא יכול להגיע אבל זה שאף אחד לא יכול להבטיח זה לא הנושא הטעות היא לחפש ביטחון אתה יודע כשאדם מחפש ביטחון בעתיד הוא מאבל את הביטחון בהווה כשאדם מחפש אני רוצה ביטחון בעתיד אני רוצה שמחר אני אהייה ברי אני רוצה שמחר יהיה הצלחה כלכלית אני רוצה ש מחר יהיה הצלח בחינוך הילדים אז מה עושה האדם הוא מעביר את כל האנרגיה המיקוד המחשבה שלו במה הוא מתעסק בעתיד עכשיו מה הוא מבזבז את עכשיו את העווה אז כשעדיין מבזבז את העווה הוא נעשה חלש אוא חזק חלש חלש אז אם כן מחר יהיה לו באמת רע אתה יודע למה כי בהוה הוא חשב על העתיד במקום על העוה אז אף פעם לא אף פעם הוא לא יגיע בטחון שהוא כל כך מייחל לו גם טוב מאוד לכן

ההתעסקות בביטחון העתידי פוגע בביטחון העתידי ההתעסקות בביטחון העתידי פוגע בהווה ואם אני פוגע בהווה אני פוגע בעתיד כי היום אני תוצאה של יום האתמול מחר אני תוצאה של היום אז אם אני רוצה ביטחון למחר אני אפסיק לחשוב על מחר אני אחשוב על העווה ומחר תהיה ההפתעה של חיים יציבים ובטוחים מדהים תודה רבה הרב על הדברים האלה אנחנו כאמור בתוכנית המיוחדת עם הרב לונג בתוכנית אתם שולחים אלינו את השאלות והלבטים הרגשיים שלכם כמה שיותר תפרטו הרב יוכל לתת לכם את התשובה מדוייקת עבורכם ובעזרת השם כמובן תסמו גם את הטיפים המיוחדים והעצות החכמות שנאמרות כאן בשידור ואיין לי ספק שזה יעשה לכם טוב על הלב צופי דברות היקרים

אנחנו נראה לי 24 שעות ממש וטוטו מגיעים ליום הדין יום הגדול שבו נקבע עלינו לכל הש נה הבאה עלינו לטובה הרב זמיר כהן בנה ישיבה בביתר אלית הישיבה מונה היום 200 בחורים שבנו שם שש קומות בביתר כבר בנויות חלקם הבניה לא הוא שלמה הבחורים נמצאים כמובן בקומות שכבר בנויות בביטחון מלא אבל הבנייה עדיין לא הו שלמה 14,000 מטר מרובע של ישיבה שיש שמה בית מדרש ויש שמה חדרי שיעורים ופנימיה וחדר אוכל וכ-200 בחורים יושבים והוגים ולומדים בתורה הרב זמיר כהן מציע לכם לקחת מטר בבניין להיות שותפים איתו בעשייה הגדולה הזו וזה לנצח נצחים גם אחרי 120 שנה שלנו מתוך שמחה ובריאות ואושר ואהבה אבל כולנו בסופו של דבר מגיעים לשנת

ה120 בעזרת השם יתברך גם עוד 200 שנה גם עוד 300 4 אל שנה כל זמן שכל התורה נמצא בהיכל הישיבה הזכות היא שלכם לנצח נצחים לנצח נצחים כי לקחתם מטר בישיבה של הרב אתם תגיעו למעמד אישי עם הרב פנים מול פנים תשבו איתו במעמד מיוחד הרב יוקיר לכם טובה על כך שלקחתם מטר בבניין יחתום איכם על השטר שמקנה לכם את הזכויות לנצח הנצחים זה השטר המיוחד הזה במעמד קניין מיוחד עם הרב זמיר כהן זה יקרה יום ראשון ושני שלאחר חג הסוכות אז יגיע המפגש המיוחד הזה אתם בעזרת השם תוזמנו לשם תגיעו להתברך עם הרב גיד לו הרב הנה אנחנו לקחנו מטר בישיבה של אנחנו שותפים והרב מעריך ומכיר את האנשים שנמצאים ולוקחים ונמצאים שפים איו בדרך

ובמסע לישיבה המיוחדת והגדולה המיוחדת הזו למפגש הזה אתם תגיעו ובעזרת השם הרב יחתום לכם על השטר קניין הנצחי הזה שילו אתכם לנצח נצחים גם בעוד 300 שנה 200 שנה 80 שנה כל זמן אחר כן אתם השותפים המלאים בישיבה הקדושה הזו כי כל התורה נשמע שם בזכותכם זה הזמן להתקשר לקחת מטר בבניין ולהיות שותפים בישיבה ולהתברך עם הרב 073 222 1 212 073 222 1 212 הנה הישיבה המפוררת של הרב זה בית המדרש הזמני בו אנחנו רואים כאן כבר הבחורים יושבים ולומדים ברוך השם ו יש שמה גם את חדרי השיעורים חדרי הפנימיה חדר האוכל הכל בצורה יפה ומכובדת על מנת שהבחורים יוכלו לשבת וללמוד בלי שום דאגה על הראש זה כומת חדר האוכל כאן יהודים יקרים

אתם שותפים בבית מדרש הגדול הזה בבניין העצום הזה שהרב זמיר כהן בונה בביתר אליט ולוקחים מטר בבניין ומגיעים למעמד חתימה עעם הרב פנים מול פנים 073 222 12 12 אנחנו רוצים לצאת שיר אחד נוסף בזמן של השיר אתם יכולים להתקשר למספר הזה שמופיע ע על המסך 0732 22 12 12 להיות שותפים בישיבה של הרב זמיר כהן להגיע למעמד החתימה המיוחד ותדעו לכם צופים וצופות יקרים ואהובים אתם מגיעים לראש השנה עם אין ספור זכויות כי הזכויות האלו של לומדי התורה מעבר לזה שהחפץ חיים כותב שזה מחילה לכל העוונות תארו לעצמכם אתם מגיעים למשפט אבל מבטלים לכם את הכתב אישון מחילה על כל העוונות אין ביטול כתב אישום איזה טעם יש למשפט רק לבוא

לשופט להגיד לו תודה רבה ישר כוח תברך אותנו לשנה טובה מבורכת נכון בהגבלה כמובן למשפט הרוחני חפץ חיים בא ואומר תחזיקו לומדי תורה אם המחלו לכם העוונות ואז נגיע ליום הדין ואז נגיע לריבון העולמים תראה יש לנו ישיבה יש בחורים שיושבים והוגים בתורה שלך 073 222 121 בזמן של השיר אתם מתקשרים מיד אחר כך אנחנו חוזרים להמשך התוכנית עם הרב איל הונגר עם עוד שאלות שקשורות לנפש שלנו לרגש שלנו להתכונן נכון לקראת יום הדין לפתור את הבעיות שלנו עם עצמנו בעיקר זה הליבה של התוכנית שיר קצר ומיד חוזרים אליכם בין אדם מלך נרדם קום כרה תחלונים שפוך שיחה לראש סליחה דום האדונים חץ אותר ואל תאח תרב ימים פונים ומהרה רוץ לעזרה

לפני שוכן מעונים ו מפשע וגם רשע ח הובחן מסונים אנ ש שמך יודע ישראל נאמנים לך אדוני הצדה לנו בושת הפנים עמוד כגבר והתגבר להתוודות על חטאים י אל דראש בכובד ראש לכפר על פי שעים כי לעולם לא נעלם ממנו נפלאים בכל מאמר אשר ימר לפני הם נקרים המרחם הוא ירחם עלינו כרחם ועל בנים לך אדוני הצדקה ולנו בושת הפנים בעזרת השם שנה טובה מוצלחת ומבורכת לכל עם ישראל אתם מוזמנים להצטרף מה נתאונן מה נאמר מה נדבר ומה נצטדק נחפשה דרכנו ונחקורה ונשובה אליך בן אדם מלך נרדם קום כרה בתחנונים אנחנו מתחילים בחודש הרחמים והסליחות להתחיל לפשפש במעשינו מנסים לראות איך נבוא לפני הקדוש ברוך הוא בראש השנה וביום כיפור עם ידיים

נקיות עם מעשים טובים שעשינו עם איזה קבלות נוכל לבוא לקדוש ברוך הוא אז אני אגלה לכם כל מה שאתם עושים לטובה כל החסדים שאתם עושים כל הצדק שאתם עושים אתם מקבלים קבלה אבל לא תמיד כשנותנים חסד לאישה שעברנו בה את הכביש או לאוכל שנתנו למשפחה נזקקת לא תמיד מקבלים עעל זה קבלה היום אנחנו יכולים לדעת בוודאות יש לנו קבלה לכל דבר ולפני שאת או אתה יוצאים כרגע להתפלל בראש השנה ביום כיפור בכניסה לבית אנחנו טולים את הקבלה הגדולה ביותר שקיבלנו כאשר אנחנו יוצאים מפני דלת יש לנו שתי מזוזות לנשק מזוזה שכתוב לשים מזוזות בכניסה לבית ועוד את הקבלה הגדולה הזאתי שאתם נתתם ועשיתם כל כך הרבה למען חסדים למען ארוחות

לנזקקים למען נערות במצוקה למען ילדות או ילדים שלא היו אמורים להיוולד ובזכותכם הם היום כאן בחיים את השטר שופות הזה יכולים לבוא בידיים מלאות עם שני ידיים להניף גבוה ולהראות לקדוש ברוך הוא אנחנו באים עכשיו להתפלל לפניך לעמוד לפני הדין ויש לנו זכויות לבוא בשמחה ובגאון עעל שתר השותפות הזה חתום מאמ לו מורנו ורבנו הגאון הרב זמיר כהן שליטר השם יאריך ימיו ושנותיו בנעימים כי בזכותו נוכל לבוא לפני השם להראות לו אנחנו תמכנו בארגון הגדול הזה ארגון הדברות ובזכותו כל הזכויות האלה הם יבואו לפני הקדוש ברוך הוא בתפילה בראש השנה וביום כיפור הכתב שוטפות שעושים עם הדברות זה הזכויות של השנה בה שהאדם שותף בכל

העשייה הגדולה שיש בארגון עכשיו השאלה אם יש לזה תוקף הלכתי התשובה היא ודאי והזכויות של האדם גדולות ועצומות בעצם הדבר שהוא נעשה שותף לכל הדבר הגדול הזה חותמים עוד היום על שטר השותפות עם הגאון הרב זמיר כהן חתימה על שותפות היא חתימה לחיים חייגו 073 222 1 1 2 שבנו עליכם צופים קרים אנחנו בתוכנית לגעת בנפש עם הרב אייל הונגר כאן בתוכנית הרב נותן לכם מענה לכל הלוטים הרגשיים שלכם יש לכם איזשהו שאלה שיושבת לכם על הלב משהו שאתם לא יודעים איך הסתדר בו הנפש שלכם פתאום מדברת באיזשהו שפה ש מוזרה לכם תכתבו לנו מה מפריע לכם הרב איל הונגר כאן בשידור חי יתן לכם מענה ותשובה מחכימה וטובה ועצות נכונות תיישמו אותם

ובעזרת השם ירווח לכם שזה הדבר החשוב ביותר כי כשאדם רגוע לו בנפש אוטומט החיים שלו נראים אחרת כשאדם ערורי והכל ככה בלחץ פנימה כך זה נראה גם החוצה אז זה דבר חשוב מאוד יש לכם כאלו דברים מרגישים קורה תשלחו אלינו והרב אייל הונגר יתן לכם תשובה מדוייקת לעניין הרב אני מבקש לעבור לשאלה הבאה אני קראתי אותה לפני כן היא כתובה קצת מורכב אז אני אדבר את זה אני אשאל את זה בשפה שלי למר שאני מאוד מקפיד א גם בשאר התוכניות להגיד את ה א בקשה ככתבה או חול שונה אבל היא כזו אנחנו מתעסקים פה בנושא נפש הרבה מאוד פעמים א כל הזמן אנחנו חושבים האם זה נכון או לא גם הרב יגיד להקשיב לנפש שלנו מה הנפש אומרת ולפי זה לפעול הנפש

תמיד צודקת היא לא לפעמים מקשקשת שטויות התשובה היא כן הרבה מאוד אז הנאמנות לנפש היא לא היא לא בכרך דבר נכון לגמרי לא אז אני הולך הביתה אין לנו מה לעשות פה א אנחנו פה כדי לראות איך אנחנו מייצרים מערכת שבה אנחנו בודקים מתי כן ומתי לא פתי יאמין לכל דבר שזה הדבר השו זאת אומרת לא רק ש לא רק שהנפש שלנו מתעה אותנו לפעמים וזה בדיוק הנקודה אנחנו חייבים לדעת ולהרגיש ולהבין מתי ה מתאה אותנו ומתי לא מתי יש להתייחס ל לנפש ומתי לא אבל בחד משמעי הרב יוצא כאן בקולו לא להקשיב כל הזמן לכל מה שהנפש אומרת הנפש גם יודעת לטעות יודעת להטות רוצה להטות אנחנו נדבר על זה נראה ריבוי דוגמאות כמה הנפש מטאה את האדם אתה יודע

היום אנשים אומרים אני מה שה מה שהבטן שלי אומרת את זה אני עושה מה שהלב אומר את זה אני עושה אתה יודע הגישה הזאת לכמה גירושים זה מוביל כמה יידים שעוזבים את הבית כמה דכאונות כמה חרדות כמה מתחים כמה בעות נפשיות ואני יכול להרחיב את הרשימה הכל בגלל האמירה הלא חכמה זה המכמ הכי גדולה שאפשר להגיד על האמירה הזאתי אני מה שעלב את זה אני אומר יש פתגם יפה שאומר אם תאמר מה שאתה רוצה למי שאתה רוצה מתי שאתה רוצה איך שאתה רוצה תתרגל לשמוע מה שאתה לא רוצה לשמוע ממי שאתה לא רוצה לשמוע איך שאתה לא רוצה לשמוע בזמן שאתה לא רוצה לשמוע אומר האדם אבל אני מרגיש אני חייב להגיד מה שאני מרגיש אתה לא חייב להגיד מה שמרגיש

ואם אתה תמשיך להאמין שאתה חייב להגיד מה שאתה מרגיש תתרגל לכך שהרבה אנשים ירגישו שהם לא רוצים את קרבתך אז תחליט מה אתה רוצה ואיך אתה רוצה אדם בחרדה הוא מאמין שהמעלית הולכת להתרסק אז אם אתה תאמין שמך להתרסק אז למה אתה מגיע לטיפול למה אדם מגיע לטיפול כי בעצם הרגשות שלו הם מוטטים איטים לא אמיתים האדם בדיכאון מצויין טוב מאוד זה המקום שלך תקשיב לרגש שלך אל תילחם ברגש שלך תן לרגש להיות איך שהוא אתה מרגיש רע תמשיך ככה אתה מרגיש אשמע תמשיך ככה אל תילחם ברגש אל תילחם בנפש זה מה שמרגישים נכון אל תילחם זה גישה מעוטת שמייצרת המון או אינספור בעיות תסכולים קונפליקטים וגם זה מייצר המון פתגמים אתה יודע פתגמים

בסגנון של תן לרגש שלך לנהל אותך אל תילחם ברגש שלך אל תילחם במה שאתה מרגיש תהיה אותנטי תזדהה זה יבוא מתוך הפנימיות שלך כל מיני שטויות והבלים שמייצרים בעיות נפשיות זא אומרת זה בהחלט ממלא קהל בהחלט אנשים עיבים מאמינים למה שאומרים להם אבל אם נחקור את הדברים נראה שבדיוק אותה אמירות הן מקור לכל הבעיות הנפשיות וגם הקרה דבר הזה ש שהנפש שלנו לא תמיד היא גם יכולה להטעות אותנו היא גם מקור לפתרונות זאת אומרת אדם ידע לא כל הזמן להרגיש או להקשיב למה שהנפש אומרת כי לא תמיד הנפש נכונ עכשיו יש פה כבר הסתעפות על הסתעפות לא מספיק יש איזה משהו מסועף פנימה אלא גם צריך לדעת מתי הנפש שלנו אומרת אמת או מתי הנפש שלנו

מקשקשת לנו נכון אנחנו נגע בזה בהמשך אבל קודם כל אני רוצה לחדד את הטאבו הזה הנפש היא לא טועה הנפש טועה בגדול אתה יודע למה אנחנו מורכבים מקונפליקטים מתסבכים מעבר מטראומות מצוקות מקשיים מכל כך הרבה כוחות שמניעים אותנו לכל כך הרבה מקומות ובסוף מה אומר האדם אני מקשיב רק למה שהלב שלי אומר ואז אני שאל אותו תגיד לי איך אתה מרגיש בחיים שלך תן לי ציון בחיים שלך מ1 10 כמה אתה מרגיש בחיים שלך תן ציון 10 הכי טוב ואחד הכי נמוך כמה אתה מרגיש אומר תקשיב לא יודע אולי ארבע חמשת הרבה מאוד בעיות גם בשלום בית וגם בחינוך וגם בעבודה וגם ב ואתה ממשיך עם הגישה מה שהלב את זה אני אומר אתה לא רואה שיש בעצם הדדיות בגלל

שאתה עושה מה שהלב אומר לכן אתהה מרגיש אך שאתה מרגיש עכשיו בוא נשאל משהו אחר לכת לבדוק איזה אנשים שמרגישים טוב בחיים שלהם בסדר אנשים בוא נתחיל בדוגמה שטחית אנשים שמצליחים מבחינה כלכלית אנשים שמצליחים מבחינת המעמד או העשייה שלהם ביום יום תשאל אותם תגיד לי כל בוקר כשאתה קם יש לך מצב רוח ללכת לעבוד מה הוא אומר לך לא מה אתה חושב מה אני חי לפי המצב רוח מה שצריך את זה עושים המצב רוח אחר כך יגיע פועלים עושים יוזמים חשיבה עניינית מדוייקת עושים פועלים ריבוי עשייה אז מצב רוח לפעמים העולה לפעמים יורד תקשיב הוא לא מנהל אותנו איך זה נשמע טוב כן נכון נו מה האדם הזה עושה הוא לא מקשיב לכל מה שהרגש אומר זאת

אומרת שקודם כל אנחנו נכבד את הלב ואנחנו נכבל את הרגש אני מגדיר את הלב כיועץ ולא מנכל אני יכול להתיעץ עם הלב שלי הלב שלי אומר תקשיב האדם הזה חשוד הלב שלי אומר תקשיב פה לא כדאי לך ללכת אין לי בעיה אני שומע אני מוכן לשמוע את היוועץ שלי אולי היועץ מדבר בגלל קונפליקטים בעיות סבוכים טראומות חרדות בעיות אולי אולי גם הוא הצטברות חוכמה שבמהלך השנים ספגתי ולכן הוא מתמצת לי את זה בהרגשה אחת אומר תקשיב פה אל תתקרב אני מוכן לשמוע אולי זה אמיתי אולי זה לא אני מוכן לשמוע אני מגדיר את הלב כיועץ בוא נש אותו אבל לא מחליט מחליט זה מישהו אחר מי זה המחליט ואגב זה בשורה טובה זה בשורה טובה שאני לא משועבד אני לא

רובוט אני לא מכונה אני לא מכונה של אני מרגיש כעס אני חייב לי לכעוס אני מרגיש דיש אני חייב עכשיו ללכת להיות מתחת לשמיכה יומיים לא לצאת מהמיטה לא אני יותר מזה אגה לפני שאני אמשיך הלאה אתה יודע היום אנשים סובלים מדיכאון ו מחרדות יותר ויותר השוק של התרופות בנושא הדיכאון שוק התרופות לא כולם לוקחים תרופות נכון השוק של התרופות מגלגל למעלה מ-100 מיליארד דולר בשנה על תרופות בדיכאון למי שזה משתלם עסקית אבל אני עכשיו מדבר האם זה משתלם אנושית אני לא נגד תרופות אני לא אומר לא לקחת תרופות אם צריך לפעמים צריך לפעמים חובה לקחת גם כן לא כולם לוקחים אני אדבר על מי שלוקח למה בעבר זה לא היה ככה אתה יודע למה בעבר

זה לא היה ככה כי בעבר היה גישה לבני אדם שאומרת הרגשת רע אז הרגשת רע לא אמרתי לך תתעלם אבל גם אל תהפוך להיות נאמן לכת הרגשות כת הרגשות זה כת אתה מרגיש אלתי לכם זה הכת הגורו אמר הרגש שוא לא גורו הרגש הוא רגש הוא לא גורום ואז מה קורה בעבר בעבר בן אדם קם מתוסכל אז מה הוא עושה אז הוא קם מתוסכל הולך לעבוד פועל יוזם אחרי שעתיים מה קורה פוגש אנשים פוגש עשייה מתפקד עושה והרגש מתקדם הלאה מה קורה כיום אדם כם מתוסכל יש לו כל כך הרבה מידע בראש שהוא שמע אל תילחם ברגש הרגש שלך לא מטאר אותך תהיה אותנטי תהיה אמיתי אתה חייב להזדהות עעם מה שאתה עושה כל האמירות הרעות האלה ואז האדם קם בבוקר עם מצב רוח רע אז מה

הוא אומר אמר לא אני לא יכול להלחם ככה אני מרגיש לא לא זה מרגיש כבד כבד כבד כבד לא יכול מה יש לא לא לא כבד לא מוצא את המפתחות של האוטו אני כבד כבד מה קרה אנשים בשואה שמחו היום היום אנשים בן אדם מישהו לא חייך אליו הוא מתוסכל לש לא זה גם כשר ומה אחר אומר לו וואו מסכן אתה במת מרגיש רע מבין אותך בטח וואו מרגיש רע מה הוא לא התייחס אליך וואו מסכן תן זה לקרוא תן לזה תבשל את זה בעצמך בדיוק תתבשל במילים אחרות תמשיך להיות מסכן סובל ת תמשיך לרחם עעל עצמך תמשיך להרדים את האישיות שלך תמשיך להיות מסכן תמשיך לסבול במקום להגיד לו אדוני אני מבין את הכאב אבל קדימה בוא נשמח בוא נתקדם לא אמרתי אין אמפתיה אבל בואו

נחליט שקודם כל כגישה אז זה שדם צריך להזדהות עם משהו הוא עושה זה נכון אבל צריכים את האיזון בין השניים אני לא אומר שבני אדם יהיו רובוטים אבל גם לא ישו נאמנים לכת הרגשות או לגורו הרגשות צריכים את האיזון בין השניים עכשיו מגיע האיזון אבל עד עכשיו קודם כל בוא נעשה סדר בדברים הלב הוא לא מנכל אח הלב הוא לא מנכל הוא יועץ אולי טוב אולי לא אבל הוא יועץ זה מקסימום זה הגדרת תפקידו לכל היותר כן לכל יותר הוא יועץ מצויין עכשיו נלך שלב אחד קדימה אני צריך עכשיו להחליט עם הד הוא טוב או לא טוב אז פה יש לנו עצה פשוטה מאוד של חזל אבל אתה יודע לפעמים דברים פשוטים אבל הם קשים אז מה אנשים עושים מחפשים כביש שעוקף לא

תן לי משהו אחר תן לי משהו יותר קל תן לי משהו תן לי איזה כפתור שלוחצים ככה מרגישים טוב אמרו חזל איזהו חכם הרואה את הנולד יש לי שאלה אני מבין אתה מרגיש רע אתה מתוסכל לא רוצה לקום עמיתה הום אני מקבל מצויין יש לי שאלה עוד שעתיים ועוד יומיים האם הגישה הזאתי היא מרגיעה אותך מנוחה ואז אתה קם ויוצא ואתה ממשיך לכבוש את העולם או שזה מקבע אותך אם אתה אומר לי תקשיב אני צריך את המנוחה ושלווה ולעתיד זה כן משרט את הערכים והצרכים והייד והתפקיד שלי מצווין תמשיך עם זה יש משהו שהוא גבוה יותר מאש הרגשות של האדם זה הבחירה של האדם יש לאדם רגשות יש לאדם חשיבה יש לאדם הרגלים יש לאדם התמכרויות גם כן אבל יש לאדם משהו

שנקרא כוח הבחירה והוא מעל הכל והכוח הבוחר אומר האם מה שאני נושה הוא יעיל מקדם האם זה מתאים לעתיד האם זה מתאים ליעוד האם זה מתאים לתפקיד אז אני לא רובוט אז אולי אני עכשיו מתוסכל אני לא יכול עכשיו להגיד לא מתוסכל נגמר מקשיב לערכים וזהו א ב אני מבין אולי מי לצאת מהמיטה עד לחזור לתפקוד אולי יקח חצי שנה אבל לפחות אני יודע מה המסלול לפחות אני יודע לאיפה אני צריך להגיע אני לא אומר שהשיקו לוקח דקה אין כפתור שלוחצים הם משתקמים אבל מצד שני לא צריכים קבע את הרחיים העצמיים ואת הכאב והשעבוד לרגשות אז לסיכום יש מקום לרגשות יש מקום שאין מקום לרגשות מאקווה העתיד של האדם יש לאדם כוח בחירה יחליט האם העתיד

העווה מתאים לעתיד או לא מתאים מצויין לא מתאים בוא נתחיל לעשות סדר האם לוחצים על כפתור לא הדרגתיות כן אולי קח גם חצי שנה ושנה אבל לפחות אני אזכור מה הכיוון מה הגישה הנכונה ועכשיו אני אנע לקראתה בד גתות בסבלנות אבל נה יש לי כיוון הרב אני חושב שזה דבר מדהים מה שאמרת כאן א לוקח את זה אליי לוקח אני בטוח שגם הצופים היקרים והאהובים שלנו שצופים בנו עכשיו תחשבו על הדברים תנו לדברים להיקלט פנימה אני חושב שזה מפתח מאוד מאוד גדול מה שהרב אמר כאן לא צריך להיות נעמן כל הזמן הלב הוא לא מנכל הלב הוא יועץ המנכל הוא אתה זה הכוח הבחירה שלך הוא הוא המנכל שלך בעצם וכך לשות דברים ולא תמיד מה שמרגישים הוא נכון ולא

תמיד מה שמרגישים הוא לא נכון זאת אומרת זה נכון גם לשני הצדדים כך או כך לא ליפול כל פעם שאתה מרגיש משהו אז אז תיקנה לו ותיפול לדבר הזה תפוס את עצמך בידיים עם החלטה נכונה עם בחירה נכונה ורצים קדימה ישר כוח הרב על הדברים המוח טוב מד סיכמת מצויין או יש גם ציונים בחלט זה טוב אוקיי תודה רבה על התוכנית העשירה שדרכה הבנתי והגעתי לתובנות בשנתיים האחרונות אני עוברת התעללות כלכלית מפורט פה דברים שעוד פעם זה דברים מאוד מאוד מאוד מאוד ספציפיים אני לא יודע עד כמה אפשר להתייחס לזה באופן כללי אני אגיד את הדברים מה שהרב ירא לה נכון בבקשה הספציפית הזאת היא כותבת אני עוברת את העלות כלכלית אני ובני שרק מתעצמת

בעלי והילדה א שלי שלאחר שאני חוקרת בעניין הגעתי למסקנה שהם שני נרקסיסטי פסיכופטי אוי יש לי ניחות הם נהנים מכל הטבות של הנחות שלי אך לטיפולים נצרכים הם לא נותנים ומאפשרים גם קניות מינימליות יש פה עומק של בעיות הרב לי בפן האישי אני לא נכנס לדבר ליה אבל בפן האישי מאוד קשה ש הרב גם דיבר על זה לפני כן שאנחנו מקבעים בהחלטה שלנו שהצד השני הוא כזה וכזה ולא זאת אומרת לא לקבע הרב דיבר על זה על הנושא של הילדים וההורים לא לקבע להם את ה הרב הביא דוגמה שילד שומע את ההורים אה אותו אני מכיר מגיל 14 הוא כזה וכזה דברים משתנים במהלך החיים זאת אומרת אם אתה מקבע על מישהו משהו מסוים זה כמו שתמיד אומרים אל תגיד

לילד אתה שקרן תגיד לו אתה עכשיו שיקרת משהו כזה יש הבדל גדול בין שני הדברים אותו דבר גם פה זאת אומרת ברגע שהיא גם כותבת שככה הייא מגדירה את את המשפחה שלה וודאי שיש לה את הסיבות הנכונות ואני לא נכנס אני קוראת רק מה שאני רואה זה לא פשוט ולא קל מן הסתם גם קשה ואת עבר דברים לא פשוטים במשפחה א אבל אני ממש מתנצל גבתי היקרה בהמשך של הדברים שנכתבים פה זה דברים שאני לא יכול לעלות אותם כאן בשידור וודאי ובוודאי שעצה נכונה לא תוכלי לקבל כאן כי אנחנו לא מכירים אין לנו פה את התמונה לפחות אפילו חלק מהתמונה שנוכל לייצר שהרב יוכל לייצר לפי דעתי תשובה בעבורך לכן אני ממליץ לך בחום גדול לפנות לגורמי הרווחה או

לפנות לגורמי מקצוע ולראות כמה אפשר לשפר ולתפוס את הבית הזה כל אחד בעצמו גם כלפי עצמך וגם כמובן כלפי הבית זו העצה שלי כחבר אוהב אבל לקחת תשובה מקצועית מכאן אני חושב שאנחנו נחתא עבורך ולכן אני עובר לבקשה הבאה שלום ברכה קוראים לי תקווה אני לא צליחה למצוא בית וגם לא עובדת כי אני לא נמצאת במקום עבודה יודעת שהכל משם איך יוצאים מכדור הצמר הסבוך הזה מרגישה היא בלופ כל הזמן בתוך עצמה שההיא מנסה למצוא בית היא המטרה שלה זה למצוא בית היא לא מצליחה והיא גם לא עובדת אז איך היא בדיוק תקנה בית אם היא לא עובדת זה יוצר ללופ עייפתי מחפשת כמעט שנה בית כרגע אני מתארכת אצל קרובי משפחה אשמח לצ זאת אומרת כותב פה

אישה שנמצאת שאין לה אין לה בית היא מתארכת אצל אנשים היא לא יוצאת לעבודה גם זאת אומרת היא נמצאת שמה בבית אז היא לא יכולה לא מרגישה שיכולה להתקדם בשום דבר בחיים זה שובר אותה לא נותן לה את הכוח לצאת לעבוד בשביל למצוא הבית עוד הסתבכה אייך יוצאים מהלופ איך יוצאים מהלופ טוב מאוד אז באמת דרך אחת לצאת מהלופ שמישהו יתן לה מיליון דולר נכון כן זה וודאי אבל זה בלתי אפשרי אבל זה בעצם מה ש אגב מחילה כבוד הרבנו ש אישית אני לא חושב שאפשר לצאת מזה מהלופ כי אתה אתה שמת בית חולים מתחת לגשר הלופ נמצא בתוכך שאתה צריך לעשות איזשהו עבודה הכסף הוא לא פתרון לכל הרב מסכים עם העניין בהחלט לכן בעצם מה יש שם בצורה הסמויה

למה התחלתי ואמרתי פתרון להביא מיליון דולר בודאי שזה לא אפשרי אלא מה בעצם מה שקורה כאן יש כאן איזשהיא ציפיה מסויימת שמשהו יקרה ואז יהיה פתרון משהו יקרה ואז יהיה פתרון אנחנו כמובן פונים אל התשובה ממקום מכבד ומכובד בעצם יש פה איזשהיא ציפיה סמוייה לגברת שתהיה לי עבודה ואם תהיה עבודה טובה אז אני אוכל לקנות בית אוכל לקנות בית אז אני אהייה שמחה אהייה שמחה אוכל לעבוד טוב לעבוד אותו י אנחנו נכנסים ללופ הזה אז מה אנחנו עושים כדי לצאת מהלופ הזה התשובה היא קודם כל עוזבים את הלופ הזה הייתי ממליץ עכשיו שלושה חודשים שלושה חודשים לא לחשוב לאל עבודה ולא על בית למחוק את המילה בית מהראש למחוק אנחנו נכנסנו פה

למעגל קצעים שלילי שאומר מה הדרך אם אז אם תהיה עבודה אז יהיה בית אם תהיה עבודה אז יהיה בית אמנם בהחלט אפשר להבין את העיקרון בהחלט אפשר להבין אם יהיה כסף אפשר לקנות בית אני מבין את העיקרון אני לא מנותק מהעיקרון הזה אני כן אומר משהו אחר אני אומר יש את העקרון אם יש כסף בית ויש איך האדם חי את העיקרון הזה אם האדם חי את העיקרון הזה בלחץ בעצבים בכעס בתסכול אם כך חוה וחי האדם את התחושה הזאתי אז הוא לא יצליח הוא לא יצליח בעבודה אף אחד לא יירצה אותו בעבודה ואז המקום הזה עוד פעם הוא לא יצח הבית ואז הוא מתוסכל יותר ויותר והוא נכנס לאותו מעגל קסמים רע כואב ושלילי אז מה אנחנו עושים אנחנו מחליטים עכשיו שלושה

חודשים לא חושבים לא על בית ולא על עבודה למען הבית חושבים רק על משהו אחד אין בית למחוק את נושאי הבית מהראש יש רק משהו אחד אני עכשיו הולכת לעבוד אני עכשיו הולכת למצוא תחביבים אני עכשיו הולך למצוא חברה אני עכשיו בונה חיים שלא קשורים לבית גם אולי לא קשורים לעבודה אבל קודם כל מתחילים עם עצמי מה אני אוהב מה אני עושה חברה חברים עבודה אין אין עכשיו לחשוב על בית כאשר נצא מהתפיסה הזאתי רק אז אנחנו נחזור אל שגרה של אני פוגשת מישהו פוגשת חברה פוגש חבר אני מדבר רגוע נחמד נעים אני אולי גם מדבר עם מקום של יזמות עסקית גם זה מצוין אבל כל זה יכול להיות כשאדם הוא רגוע כאשר האדם הוא שלם אבל כאשר האדם הוא מתוח

לחוץ מתוסכל מאוכז מאוים מפני העתיד שאין לו בית אז האדם הזה הוא לא נעים הוא עוקצני הוא פוגעני אנשים עושים לו טובות הוא מקבע את המסכנות ואת הכאב אני קורבן הוא מקבע את כל זה בוא נצאים מהמקום המקובע איך אין בית לשכוח מהבית שלושה חודשים להתחיל תחביבים עשייה עבודה רק זה עוד שלושה חודשים נהיה רגועים יותר שלבים יותר אז נלך אל הנוסחה בית שווה עבודה אז נלך הנוסחה הזאתי אבל לא םא מקום של לחץ חוסר עונים תסכול כאב וכל מיני קונפליקטים אלא רוגע שלווה שמחה וצמיחה תודה רבה כבוד הרב אני ככה מסתכל על השאלות של הצופים היקרים שלנו ששולחים ובאמת א כגודל הבעיות ככ גודל הפתרונות צריך לדעת את זה אין בעיה שאיין הפתרון

גם מי שלא הצליח לעלות כאן ל שידור בתוכנית אל תתייאשו תגידו טוב וזהו החיים אין אני רק חס ושלום יאוש לא יאוש זה לא זה לא תבלין טוב למרכך של החיים ההפך אנחנו צריכים להתחזק יותר באמונה בדברים ולכל בעיה יש פתרון הקדוש ברוך הוא יצר את הבעיות יצר את כמובן את הפתרונות ואני מבקש הרב לעבור לבקשה הבאה הבקשה הולכת כך רק ברשותך אמצא את זה אתה צודק שהקדוש ברוך הוא מקדים רפואה לכל מכה אנחנו צריכים רק לחשוף את הרפואה הרב קורה לא מעט פעמים שאנשים כועסים בצדק או לא בצדק זה עוד עניין איזה סוג כעס עכשיו הרבה מאוד פעמים א כשאדם כועס יוצאות ממנו מילים לא טובות כלפי בוא ניקח אתזה שותפים לעבודה או בן אובת הזוג ואז

בן או בת הזוג מאוד נפגעים מה הנה זה מה שאתה באמת חושב עליי הנה אדם נמדד בכוסו כוסו וכעסו הנה אתה זה באמת מה שאתה חושב והאימון מתפרק כי פתאום מגלים דברים שלא קודם כל אך אפשר לשלוט בכעס ולא להגיד את מה שחושבים שתיים האם באמת זה מה שאנחנו חושבים או לא כי לפעמים אדם רוצה להגיד מילים פגניות מתוך רגע של נקמה או להחזיר את העליונות המדומיינת שנאבדה לו בכך שכרגע הוא הושפל נגיד או משהו כזה לפעמים אדם רוצה ככה הוא חושב שהוא יביע את הכאב שלו טוב יותר בזה שהוא יפגע בשני שזה גם טעות בפני עצמה אבל לא באמת זה מה שהוא חושב לא באמת זה מה שהיא חושבת ובנים מתפרקים ע דברים כאלה וחרם וכואב הלב השאלה היא קודם כל

כמובן איך שולטים בכעס ושתיים האם זה האם אפשר להגיד על זה שהנה אדם נמדד בשעת כיסו כוסו וכעסו אני אתחיל ברשותך בשאלה מספר שתיים כי כבר ענית עליה וענית מצוין בהחלט האדם הוא לא נמדד בזמן שהוא כועס א תגיל יבל סותרת דברי חזל ר את דברי חזל חזל בגמרא אומרים שאדם ניכר כוסו כיסו וכעסו כך גמרא מסכת עירובין יש אומרים גם חוקו יש כזו גרסה אפילו בזמן שהוא שוחק שחוק אבל אנחנו צריכים לדעת אתה יודע אתה שאלת השאלה יפה אתה אומר חזל חכמינו זכרוני לברכה אומרים אדם ניכר בכעסו זה זה חזל גמרא עירובין אבל יש גמרא באבת רה שם כתוב אל תדון אדם בשעת כעסו האדם לא נידון בשעת כעסו למה לא הרי אם הוא ניכר אז למה לא דון אותו

מסתדר הסתירה נכון או אז אנחנו צריכים להבין מה זה ניקרא ניכר ניכר אין הכוונה שזה האדם אלא ניכרים נקוות הקצה שלו אבל לא האדם ונסביר וזה גם יהיה בהמשך תשובה לשאלה הראשונה אדם הוא משהו בשגרה שלו זה האדם האדם הוא בשגרה שלו הכעסים לא משקפים את מישהוא האדם הכעסים משקפים את נקודות הקצה של האדם הכעסים משקפים תסכולים אכזבות נכון המילים שאומר האדם הם משקפים את הבאמת כאב שלו את הצרכים שלו אבל לא את הצורך איך להשיג את הדברים נסביר נגיד עכשיו יש שני בני זוג יש ביניהם נגיד אי הסכמה בנושא חינוך ילדים נכון היא חושבת יותר ימין מקרבת הוא אומר לא יותר קצת סמכות לא משנה מי צודק מי טועה נכון אבל עכשיו יש ויכוח

ביניהם אז מה קורה בזמן הכעס בזמן הכעס ניכרים הצרכים שלהם ניכר אני לא מוכנה יותר שאתה תדבר אליו בצורה לא יפה אתה משפיל אותו ואתה מבזה אותו וזה קשה וזה מכביד עליו והוא אומר אני לא מוכן שתפנק אותו ואת הופך אותו לתלותי וזה לא רע וזה רע מאוד הפינוק הזה טוב אז מה אתה רורה מכל זה אתה רואה את הצרכים שלהם אז זה כן ניכר נכון הצרכים ניכרים אבל כשהוא עכשיו מוסיף כל מיני אמירות מעליבות משפילות מבזות א אפילו גם כן כללות ויותר מכך וגם היא זה לא האדם זה נקודת קצה של מה שהאדם כמו שאמרת מדומיין מפחד חושש מאוים אולי הוא לא ישיג את הבן או את הבת שהוא רוצה אז לכן הוא מגיב כפי שהוא מגיב אני לא מצדיק תגובה כזאתי

אני רק אומר כשהבעל או האישה בזמן כעס אמרו אמירות קיצוניות נתגרש בחיים לא נחה יחד אני ארה לך אני אוכיח לך וכולי אין משמעות אמיתית לאמירות האלה יש משמעות רגשית פוגעת מעליב כן פוגע כן מאוד אבל זה לא משקף את הרצון של האדם זה משקף את הכאב של האדם ולא את הרצון של האדם וזו הכוונה האדם ניכר האדם ניכר ניכר הצרכים שלו וכדומה אבל לא האדם האדם כשהוא כועס הוא מבטא את האמירות בצורה קיצונית מה שלא מבטא את האדם ולכן אומרים חכמינו זכרונה לברכה אל תדון את חברך בשעת כעסו האדם לא נידון בשעת כעסו אל תשפוט אותו על כל המילים שהוא אמר בזמן הכעס כי זמן הכעס לא מסמל ולא משקף כשהוא בזמן הכעס אמר איזשהיא אמירה קיצונית

זה לא משקף מי שהוא וזה לא משקף את הקשר ביניכם אני עוד פעם לא מצדיק את זה אנחנו נראה מה אנחנו מטפלים בזה אבל קודם כל לדעת שזמן הקס זה לא המירה האמיתית זה הצורך האמיתי אני רוצה חינוך באופן כזה וכזה אבל האמירה איך להשיג את זה זה לא האמת אז קודם כל זה לגבי הניכר אבל האדם לא שופטים את האמירה שלו אז אם ככה מה אז נותנים לגיטימציה לאדם להגיד מה שהוא רוצה כרי זה לא הוא אז שני דברים א' אם האדם כועס פעם ביומיים אז זה כבר כן הוא אם האדם כועס פעם בחודש פעם בחודשיים אז אפשר להגיד כל מה שאמרנו אבל דבר נוסף ברגע שהאדם מתחיל להרגיש וא מתחיל להתחמם מה עושה האדם בטעות נגיד הוא כועס על נושא הפרנסה של הבית נושא

הכלכלי הוא כועס על נושא החינוך הידים מה עושה האדם זה מתחיל להתבשל נכון ואז המחשבות מתחילות להגיד אני נורמלי והיא לא אני צודק והיא לא ז כל מיני מחשבות שמתבשל ואז אדם גם רוצא ראיות הנה אני צודק עובדה שעשיתי א' בג היא טוה שהיא לא עשתה ד או רגע מה קורה פה עכשיו לאיפה נכנסנו למאבק הולכים להיכנס למאבק עכשיו נכון צודק טועה לא הולכים לעבוד ביחד לא השותפות עבודת צוות לא הולך להיות מה הולך להיות מאבק אז מה אני עושה עכשיו אני לא לא מרפא את הבעייה אין סיכוי לרפא את שורש הבעייה בזמן הכעס בזמן הכעס מטפלים בכעס ולא בשורש הכעס בזמן הכס אני יוצא מהבית יוצא מהאזור ואיין שום אפשרות אחרת זה שהאדם חושב הוא מתחיל

לכעוס ואז הוא אומר טוב זה בסדר אני רגוע אני רגוע עכשיו בוא נדבר עכשיו אני רגוע הוא רגוע עוד דקה זה תעורר מחדש נכון זהו נרגעתי אפשר עכשיו לדבר עוד דקה הוא תעורר עוד פעם זה לא יעזור הוא צריך בערך חצי שעה עד שעה שהמערכת ההורמונלית שלו תירגע זה לוקח בין חצי שעה לשעה זה נכון שעכשיו אחרי 10 דקות הוא רגוע אבל זה עדיין בוער רק תגיד את האמירה לא נכונה הכל מתעורר מחדש וזה בין חצי שעה לשעה לצאת מהבית לצאת מהאזור שמעורר כעסים ולהחליף מחשבות לשמוע מוזיקה לשמוע שיעור לשמוע דברים אחרים לדבר עם אנשים אחרים יכול לשתות לרוץ לא משנה מה העיקר משהו אחד לרוקן לרוקן את הראש רק כאשר האדם עובר פרק זמן כזה אז הוא נרגע

הרוגע הזה יכול לאפשר לאדם לחזור לטפל בבעייה בצורה עניינית לחפש פתרון ולא אשמים אחריות ולא לקבע את הבעייה תודה רבה הרב בכלל שאנחנו מדוברים על כעסים בין בני הזוג או זה דבר שמשפיע גם מאוד מאוד על הילדים כי החינוך הנכון ביותר זה דוגמה אישית כשהורים ילדים רואים את ההורים שלהם מתנהלים בצורה טובה הילדים מתחנכים לדרך הזו ילדים שיראו את ההורים בכסך ומריבות ובלגן זה מה שסופגים הם חושבים שככה צריך להתנהל הם לא יודעים ם ילדים קטנים הם לא יודעים משהו אחר ואני אומר במקרים שבוא נגיד זוג אני אוהב להגיד נורמלי כי ברוך השם א אין לא נורמלי זאת אומרת אני אני חושב שזוג שחיים בבית כל אחד עם ההתמודדויות שלו וכל זוג

שחי טוב זה בשבילי הדבר הדבר הגדול ביותר אבל זוג שחי בצורה מטבית וראויה ומדי פעם יש כעסים בבית כמה חשוב שזה לא יהיה ליד הילדים או כן זה בסדר שהילדים גם רואים שגם בזוגיות מותר לכוס וגם לפעמים יש כעסים הם יודעים שהזוגיות היא טובה ובריאה אבל גם לפעמים יש חיכוכים הם זה דבר שיהיה נכון להעביר לילדים הלאה או שזה יפגע בהם אם והיה ויש אירועים מדי פעם זה לא יפגע בהם הור כן שגרה טובה היא הרפואה הטובה ביותר שיש מריבות מדי פעם ש שום דבר לא יקרה אין נזק אין נזק מדהים תודה רבה לא לא מצויין לא זה חשוב לדעת את הדברים זה זה כי לפעמים יש איזה שהו מן אובססיה להורים לא לא לא אנחנו נריב רק בחדר חס ושלום שילדים לא

יראו אבא עצוב אמא עצובה זה בסדר כל עוד שהשגרה היא טובה כמו שהרב אומר וזה בסדר גמור לא צריך להבהל מכל דבר הנה זה מחזיר אותנו חזרה למקום שלא צריך להיבהל מכל הנה בן אדם חושב מרגיש שזה לא יהיה נכון לרב חס ושלום ליד הילדים וזה אובססיה לדבר הזה כל עוד שהבית הוא בריא והיסודות טובים טריקת חלון או דלת לא תפיל את היסודות של הבית וזה בסדר בכל בית נפתח ונסגר דלת או חלון אפשר להיות רגועים תלוי בעוצמה כמה סגר חזק תלוי בעוצם תלו ב של היסודות של הכ כן נכון נכון אוקיי בסדר גמור אני מבקש לעבור אם יש לנו זמן לשאלה הבאה או ווא איך אנחנו יכולים לחנך את הילדים שלנו להכין שעורי בית והאם זה נכון שהורה ישב עם הילד

להכין לעשות לו את השור בבית כי רוב הפעמים שילד יושב עם האבא ילד יושב עם אבא יושב עם הילד שלו להכין שעורי בית והוא רואה שהוא נתקע אז הוא לו את זה הוא כותב לו את זה הוא אומר לו מה לעשות למה אני צריך עוד להבין למה כי יכול להיות שהאבא מרגיש בוא נסים את המשימה קודם כל נסיים את הסי שתיים אולי להראות שהוא יודע אני לא יודע אולי זה שם שלוש קשה לו לראות שהילד שלו לא יודע זה גם יכול להיות אופציה קח או כח אולי להשים את השר בית שהוא לא עס כהוא היה קטן יכ להות ה מבחינה רגשית הוא זוכר את ה רגשית את הכאבים שהיו אז הוא לא רוצה סר אז לכן הוא רוצה לפתוח לבן שלו עש מן הסתם הבעיות רואים את זה ה בטיפת חלב לדוגמה

שלוקחים את הילד הקטן למאבחנת או משהו כזה בטחב היא אומרת לו תבנה מגדל הרבה מאוד פעמים ההורים עוזרים לילד לבנות את המגדל למה ההפך אנחנו רוצים לטובה אנחנו רוצים לבדוק לדעת את התנים האמיתיים אבל קשה לנו מתב לא יודע יש בטח זה יושב על איזשהו משהו אני לא מבין גדול בדבר הזה אבל כשאני הולך כם מ שתיעד אתה מבין די גדול אם אני הולך יש לי דיברתי ע ילדים הבוגרים שלי יש לי ילד קטן בן שלוש עוד קצת גדל ונתחיל לעשות איתו שוב ונחזור לימים של שעורי בית והכל האם זה נכון זה דבר שלבה אותי הרבה לשבת םד מהצד ולראות איך הוא מכין לתת לו טיפים לתת לו ייעוץ להוביל אותו לכתוב נכון או מה מה מה המתכון הנכון בהכנת שורה בביתה

עם הילדים עקרונית הכי טוב לא להתערב בכלל לאפשר לו להתמודד עם המציאות כמה שיותר תמיד לבד כל דבר שילד יכול לעשות לבד כל דבר שילד יכול ות ל בטי בקצב לא יר אבל כל בר שיו לשות לבד אס להור להתערב למה כי כל מה שהוא עושה לבד זה פיתוח העצמאות שלו וזה הברכה וזו העוצמה וזה החינוך חנו נר על פי דרכו אנחנו רוצים שהוא יזום שהוא יעשה שהוא יפתח את העצמאות שלו ככל שתהיה לו עצמאות אנחנו נהיה כהורים שמחים יותר מאושרים יותר אבל איך תהיה לו עצמאות כאשר הוא יראה אותנו מסתכלים עליו וטיפת חלב והוא בונה את המגדל ואנחנו בסף נווד מסתכלים מחייכים גם לא אומרים לו א יש פה את החתיכה שום דבר לא אומרים לו ש מסתכלים מחכים

ואפילו שמה הצוות שמסתכל שמה גם רואה אותנו מסתכלים כולנו מסתכלים כמה שפחות להתערב ככל שאני לא מתערב אני מאפשר לילד במה עצמאות צמיחה והתפתחות תמיד זה לא יהיה בקצב המושלם אבל הקצב שהוא עושה את זה זה הקצב שמפתח את עצמאות שלו זה מבחינתנו הדבר הבריא היעיל והנכון תודה רבה כבוד הרב א על התוכנית המיוחדת הזו אני חושב שבאמת זכות גדולה א להעביר יחד איתך את התוכנית הזו של לגעת בנפש אני מאוד מאוד החכמתי בתוכנית הזו אני וודאי ודאי לי שגם הצופים ואפשר לומר שיש לי בצבצה קנאה לדקל פלד אבל דקל כאמור יחזור לשדר ולהגיש את התוכנית הזו בטוב טעם ושכל בתוכניות הבאות דקל יצא לארגן לכם צופי דברות הקים תוכניות מדהימות

ומיוחדות לקראת ראש השנה היום הולך להיות שידור מאוד מיוחד וכמובן לקראת הימים ימי הכיפורים ולכן החלפתי אותו בתפקיד המגיש שוב תודה רבה לוד ות הדדית בהחלט לך לאלעד היקר ותודה רבה גם לכם צופי דברות היקרים אני מזכיר לכם רגע אחד לפני שאנחנו עוברים לתוכנית הבאה יש עדיין את ההזדמנות אפשרות להיות שותפים מלאים ממש שותפות הלכתית מלאה יד ביד עם הרב זמיר כהן בחתימה הלכתית שיש לה תוקף הלכתי בכל הזכויות של ארגון דברות תגיעו ליום הדין תגיעו למשפט שלכם עם אין ספור סנגורים וזכויות שימליצו עליכם על כל הטוב שעשיתם את דרך השותפות שלכם בארגון הדברות כי לא כולנו מגיעים להציל חיים כל הזמן לתמוך במשפחות נזקקות כל השנה

להצל חיים של ילדים א ות את הרבים במאות אלפי שעות תורה בשנה מיליונים מיליונים של זכויות שאנחנו לא נגיע אליהם כאנשים פרטיים האפשרות הוא להצטרף לארגון גדול בואו תצטרפו לארגון הידברות ואתם מקבלים שטר שותפות הלכתי מלא חתום תקף להלכה ב-100 א שבו אתם שותפים מלאים בכל הזכויות של הרב זמיר כהן ושל ארגון הידברות כל זה במספר טלפון 173 222 1 2 1 2 זה מספר הטלפון זה מספר הטלפון שאליו אתם מחייגים בשביל לקבל את השוטפות ההלכתית עם ארגון דבות והרב זמיר כהן והנה מחר כבר מחר אתם תגיעו ליום הדין עם מיליוני זכויות נוספות לזכויות המדהימות שאתם עשיתם בעצמכם במהלך השנה אבל אנחנו צריכים זכויות כי זה ה זה המליצה יושר

שלנו עם זה אנחנו עם זה אנחנו מגיעים ליום הדין זה מה שאנחנו שמים כביכול על השולחן המעשים הטובים והפחות טובים שעשינו במהלך השנה האחרונה בואו נגביר את המעשים הטובים והמיוחדים את הזיכוי הרבים וכך נוכל להגיע ליום הדין מוכנים 073 2221 212 אני מבקש להודות לכם צופי דברות היקרים שהייתם כאן איתנו בתוכנית לגד בנפש שם מרבי על הונגר מבקש להודות לאלת זאבי והצוות שלו שנמצא מאחורי הכלים ודואג שהכל יצא בצורה טובה ביותר תודה כמובן לבורא העולם על הזכות לפגוש אתכם גם בתוכנית הזו שיהיה לכולכם שנה טובה כתיבה וחתימה טובה בשורות טובות להתראות קמתי בשמורת לבקש על עפוני קן קדושת היום אדון אש