איך אפשר להיות הכי נקי שיש? הרב יונתן גל-עד ודורון ביטון בפרק מיוחד לחג הפסח

חג הפסח חג הגאולה חג המצות החג שבו אנחנו באמת באמת באמת מתנקים בעזרת השם מוציאים את החמץ מקרבנו ורוצים להתקרב אליך ריבונו של עולם בהכי פשטות שיש ובחג הזה באמת יש סיעתא דשמיא יושבים כל המשפחה ביחד זוכרים מאיפה אנחנו הגענו זוכרים את כל הניסים ואת כל הנפלאות שעשה הקדוש ברוך הוא ובעיקר בחג הזה זה לדבר לספר ביציאת מצרים לספר בניסים כי יש לנו כלל האמנתי כי אדבר אנחנו נראה בעזרת השם עם הרב גלד השם ישמרו ויחיהו נראה באמת איך אנחנו יכולים להכין את עצמנו להיות הכי נקיים לפסח ובלי אפילו גרגיר של חמץ בואו נתחיל כבוד הרב פסח שמח פסח כשר ושמח השם ישמור אותך אני שמח שלא החמצתי אותך ממש ככה זה יכל להיות ממש

מרור יפה מה שיצא למה למה לחם לא יכול לשחק כדורגל למה כי הוא מחמיץ השם ישמור אותך חג שמח חג שמח חג מבורה חג הגאולה אוי אפילו בפסח אנחנו זוכים לשמח ביחד להתחזק ביחד איזה כיף ועם מי יותר כיף לבאר את החמץ מאשר איתך או ו כן אמו נכון ואלו יהיו השלבים בעזרת השם אני מקווה בתוכנית א אני רוצה בעזרת השם שאנחנו נבער את החמץ מקרבנו מקרבנו זה מהפנים שלנו איך אנחנו לקראת חג הפסח לא רק מנקים את את הארונות ואת הבית בצורה פיזית אלא אנחנו מנקים גם את החדרים שנמצא לנו בלב ואת כל המפריעים ואת כל הדברים שמונעים מאיתנו את האמונה הרי פסח זה בסופו של דבר הפינאלה הגדול של יציאת מצרים ממש הניקיון הסופי מה שנקרא נכון

ויותר מזה זה היום הולדת של עם ישראל היום הזה נת לעם אנחנו זה היום הולדת שלנו עכשיו אנחנו עם זה זמן חדו לעזרה הדדית לבאמת ביחד גדול אז יש הרבה על מה לדבר ואני מאמין שגם א אולי בעצם נגלה הרבה דברים שלא כל כך ידועים חשבנו עליהם זה הרעיון אני אשמח מאוד מאוד כבוד הרב אז קודם כל אני שואל את עצמי פסח עם כל הכבוד זה שם לחג מה זה פסח השם שבורא עולם פסח מעל בתי ישראל במכת בכורות אז היה המצווה לסמן את הבתים של היהודים המשקופים שזאת גם שאלה לא זה גם שאלה דרך אגב אולי באמת תכף נחזק את השאלה שלך מה בורא עולם לא יודע צריך לעשות לו סימון לא גם עצם זה שאומרים שבורא עולם פסח הרי אמר כחצות הלילה אני יוצא בארץ

מצרים ואחרי זה רשום שהשחית בכלל יצא בארץ מצרים אז כאילו מה מה קורה פה כאילו אז יש פה יש פה המון אבל דרך אגב את המשקופים צבעו בחלק הפנימי של הבית זה חידוש זאת אומרת שגם אם אתה מבחוץ אתה לא רואה את זה זאת גם התשובה וואי איזה מטפורה אדירה הרב זה נו תגיד תגיד שזה זה הפנים בורא עולם לא צריך את הסימנים זה אנחנו צריכים זה שאנחנו נעיל בטונו לרצות כבר להיפטר ממצרים מהמצרים מהשקר שתופס אותנו שגורם לנו לרצות להישאר בעבדות השומים והבטיח שעם ישראל כתוב בהמשך שכביכול מתגעגעים אליהם זה להתנתק מה מהמנטליות צורת מחשבה של לויות ולרצות באמת את הגאולה אז זה העניין אבל אני אשאל את השאלה אבל על שם זה החג שבורא

עולם פוסח מדלג מעל הבתים אז יש בזה הרבה דברים ולא נוכל להיכנס להכל אבל יש דבר אחד שהארי הקדוש ואחרי זה בהמון ספרי חסידות מדברים על זה הוא אומר פסח זה עוד דבר תפריד את פסח לשתי מילים פסח פה שמדבר שמספר ויצא יצחק לשוח בשדה ס ש מתחלפות זה אותו רעיון זה אותה מילה אלא באמת הרי הקדוש מגלה וכמו שאנחנו רואים כל העניין של פסח וזה בעצם עונה בדיוק זה גם עונה על השאלה שלך איך מתנקים זה לספר זה להפעיל את הפה חזק חזק ולמה את הפה בוא נפעיל את הידיים את השרירים בוא נרקוד בוא יש הרבה דברים אלא בורא עולם איך ברא את העולם בדיבור בדיבור אז יש דבר נורא מעניין הרי מתי נברא העולם יש לנו את חודש תשרי את חודש בעצם

אלול תשרי יש לנו את יום בריאת העולם בעצם בריאת האדם זה ראש השנה היום הולדת לאדם הראשון זה ראש השנה זה בעצם תחילת העולם לכן הלוח העברי הולך מתשרי אבל יש עוד לוח לוח עברי נוסף שמתחיל בכלל מניסן החודש הזה לכם ראש חודשים הלוח העברי הנוסף מתחיל מניסן שני לוחות הלוח השני מתחיל מהיום הולדת של עם ישראל הלוח הראשון מהיום הולדת של האדם הראשון בריאת העולם והלוח השני מהיום הולדת של עם ישראל שזה בריאת העולם האמיתית כי עכשיו לעולם יש תכלית יש סיבה שעם ישראל יוצא ממצרים כדי לקבל תורה ולהביא את האור שלה לעולם כולו להביא לעולם מתוקן לכן כל הענין נין בליל הסדר ובפסח זה דיבור פסח והגדת לבנך וסיפרת הגדה של של

פסח הכל עניין של דיבור כל הזמן לדבר ולדבר לענות על שאלות כוח הבריאה כוח הדיבור שאדם מבין את זה שחג שלם מוקדש לזה הוא מבין באמת איך אומרים ששמעת פעם שהכוס מים אומרים הוקוס פוקוס אבל אומרים גם אברה כדברה ברה כדברה או אז אומרים זה אברא כדברה הבריאה תהיה לפי מה שאני מדבר זה דברים נפלאים אז באמת הפסח זה העניין הזה של לבטא בפה וכמה שיותר כל המרבה הרי זה משובח להפעיל את הפה לבריאה הרבה זמן הרבה ימים הרבה חודשים במשך השנה משתמשים בפה חרבה פסח זה זמן להשמש בפה לבריאה כמו שבורא עולם ברא את העולם וברא את עם ישראל כבוד הרב אני יודע גם שהעלילו מרכזי במצרים היה הטלה כן הם היו עובדים אותו את המזל הזה לא לא

כל כך מבין ב במזלות איך היו עובדים אותם אבל אני יודע שפסח מסמל גם את הבחירה באלוקות ובלון ודה באלוקות לעומת המוכר והמשעממת חושך 80% מעם ישראל לא יצאו ממצרים שנאמר וחמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים רק חמישית אחד מחמש 80% הלכו במכת חושך כן איך קורה דבר כזה כבר עברתם א זאת המכה התשיעית אתם לא רואים מם יש לכם עסק יש פה מישהו שהוא רציני נכון מישהו פה רציני איך קורה מצב שבן אדם לא מצליח להתנתק מהמצרים שלו זאת חתיכת שאלה כבוד הרב נכון נכון ואני אני ר אבל למה אנחנו שם כאילו הרי אנחנו יודעים שזה לא טוב למה החוסר וודאות המדבר זכרתי לך חסד נעורייך לכתך אחריי במדבר ארץ לא זרועה הקדוש ברוך הוא מעריך את זה

למה יש לנו כל כך קושי לצאת מהמקום המוכר אבל הלא נעים שאנחנו נמצאים בו לעומת עתיד שאנחנו לא יודעים מה הוא תומן בחובו אבל הסימנים מראים שטוב וזה עדיין קשה לעשות את הצעד הזה נכון למה תשמע יש אתה שואל שאלה עצומה א ובאמת אפשר לשאול את השאלה הזאת גם בדורנו עם ישראל מה ברנו איזה שואות איזה אסונות איזה דברים אתה רואה שהזמן מה שנקרא עושה את שלו ואנחנו חוזרים כל פעם למוכר לידוע רק אל תוציא אותי מהקוביות לי להישאר בנישה הקטנה שלי מעדיף אתה יודע אפילו אפשר לקת את הדוגמה הזאת שוב פעם אדם שרוצה להפסיק לעשן הוא יודע שזה רע לו זה רע בשבילו הוא קורא את המחקרים הוא רואה את האזהרות הענקיות שהולכות וגולות על ה

קופסאות סיגריות ומה כן בסדר מתי שהוא כן יש כאלה שאומרים כן מתי שהו יש כאלה שמתחילים להתפלפל איך זה בכלל לא נכון וזה השן אני כבר אוהב את זה אני כבר אוהב את זה מי אמר זה פוליטיקות כ תמיד יהיה הסבר אל הנקודה היא באמת יש רבי משה מקוברין אם אנילא לא טוע הוא אומר דבר נפלא שזה קשור לגאולה ממצרים שמשה רבנו בעצם מקבל את הגילוי בשנה בשנה הבוער ש איננו הוקל ובורא עולם אומר לו של נעליך מעל רגליך אומר יש פה סוד לכל אדם ומי שמצליח לקיים את זה זה גאולת מצרים פרטית מה זה של נעליך מעל רגליך כמקום אשר אתה עומד עליו דמת קודש של נעליך אומר של מנעוליך מעל הרגליך תתחיל לעבוד על להשיל את המנעולים שנועלים אותך

בהרגלים ים תתחיל להבין שזה מונע ממך לעמוד על אדמת קודש להגיע לשלמות שלך לגאולה שלך אתה בעצמך קובל את עצמך אתה משים אותה ואותו ואותי ופה פה פהפה אתה נועל נעליך מנעוליך מעל הרגליך ופסח נותן לנו איזה עצירה ואיזה מכה כזאת שיש לנו את האפשרות סוף סוף להתנתק מהכבלים האלה זהו כי הכבלים האלה אנחנו מדברים אנחנו אומרים כביכול ני הבן אדם והזה אבל צריכים להבין שיש איך אמרת נגיד הסיגריות זה לא שבן אדם הוא בוחר לעשן זה יש פה כוח של התמכרות נכון שהתמכרות פיזית כאילו ממש ככה יש כוחות שעובדים כאילו כדי להכניס אותנו לתוך הלופים האלה המצריים עובדים אנחנו לא בוחרים בהם ושתים בתוכם וזה אנחנו כבר כבר אנחנו בתודעה

שלנו אומרים איך יות טוב אני לא מצליח לצאת מזה אז לפחות לפחות אני אחייה בתוך זה איכשהו אתה מבין זאת הבעייה כי באמת צדיקים אומרים שלפחות האדם לאלא ישקר את עצמו תגיד זה רע לי אבל עכשיו קשה לי תמחה כאילו תעשה מחה תעשה מ בדיוק אל תגיד לא תתחיל להסביר למה זה כן טוב או למה זה מוצדק או למה כולם מגזימים תהיה אמיתי אני מבין שזה רע אני מבין שזה בעיה אני כרגע לא מסוגל ואז יש לך סיכוי להיגאל כי גאולה זה בעצם למסור את עצמך לכוח עליון שאומר אני אשא אותך אני אקח אותך אני ולא מלאך אני ולא שרף אני אקח אותך אבל תן את עצמך פה לזרועותיי תפסיק להילחם ולהסביר ולתרץ שחרר שחרר וזה העניין באמת של פסח זה העניין של פסח

זה העניין של לצבוע באמת את את הדלת מבפנים לראות את אדם זה כל הזמן הסימנים האלה מי שלא אמר פסח מצא או מרור לא יצא ידי חובה עוד פעם להגיד להגיד זה כל הזמן לתזכר את עצמי ב קולי שלי מה האמת מה הנכון ולהבין מה לא ולפתח לפחות איזה ניצוץ של רצון להגאל ואותם אלה שמתו באמת 80% במצרים בחושך הם לא עשו את העבודה הזאת הם לא הצליחו להתעורר לדבר גם אחרים היו באותו מצב גם אלה שיצאו ממצרים היו באותה מצרים באותה עבדות ושעבוד אבל הם קיבלו את מה שמשה אמר הם נתנו את הצ'אנס שינוי הם האמינו שאפשר שאפשר להיגאל וזה המשמעות של פסח לשיח בכל נפלאותיו להזכיר לנו ולהכניס לנו במוח אפשר להיגאל יש עוד גאולה גדולה מאוד מאוד

שמחכה לנו ברחמים בדיוק כי מצדכם ארץ מצרים הרינו נפלאות זה מעבר לדלת אבל קודם כל בוא נאמין ביציאת מצרים נאמין שזה אפשרי אז נוכל להיגאל גם כפרט כל אחד וגם ככלל אבל זה בכוח הדיבור יאמינו בהשם ובמשה עבדו בדיוק ואפרופו העניין הזה יש דיברנו על על כוחות שעובדים עלינו בין אם הם רוחניים ובין אם הם פיזים גשמיים שמתלבשים ברוחניות במצרים יש רושם למעשים מעשים שאנחנו עושים למה אסור לעשות עבירה וטוב לעשות מצווה כי דברים כאלה משאירים בנו רושם כשבן אדם עושה מצווה מניח תפילין מברך על אוכל או נגיד מצווה של גמילות חסדים למשל או הכי טוב אני בורח ממצה ת לא תעשה איזה הרגשה אתה מרגיש מדהים אריה איזה סיפוק איזה אושר

ולעומת זאת נגיד ההפך מדקה אז אז הדבר הזה נקרא רושם רשימו ובמצרים היה רשימו גדול מאוד של אמונה במכת בכורות וכולי וזה ועדיין אמר להם טופו מצות תן לעשות איזה ג'פטה עכשיו אכלנו 10 מכות הכל טוב אנחנו בידיים שלך לא למה למה מצות למה בחיפ למה תשנו עם הנעליים מה אנחנו עכשיו בכיתת כוננות אתה שומר עלינו כי הרושם הזה לא צריך הרבה ברגע שיש את הרושם מהמצווה יאו איזה כיף ואיזה קודש קודשים ואיזה זה וואו אני רוצה להיות יהודי כשר ת תוך שעתיים אתה יכול למצוא את עצמך במחשבות אחרות לגמרי לכן כשמקבלים את הרשימו הזה יש משהו שיכול לשמר אותו קצת שזאת התורה הקדושה שבזכותה יצאנו ממצרים בדיוק הרי מה אמר הקדוש ברוך הוא

לאברהם ועבדו הבינו אותם 400 שנה ואחר כך ויצאו ברכוש גדול מה זה הרכוש גדול התורה יפה שהיא יכולה להמשיך את הרשימו הזה וזה זה גם הרבה מאוד כף זכות עלם שלא היה להם משהו שישמר את הרשימו אתה אומר איך איך היו במצרים ראו את כל ה בים מכת חושך מכת הרוב איך אתה כי רשימו הדברים זה דבר שהוא רוחני שאנחנו תמוה בנו ורק התורה יכולה להזין את את ה את הרשימו הטוב הזה נפלא נפלא כי בעצם אתה אומר נקודה כל כך חשובה שמעבד בספרים ש זה נקרא אור בלי כלי זאת אומרת זה רשימו זה התלהבות זה התעוררות זה התרשמות נפלאה אבל שזה לא מתורגם למשהו גשמי כי סוף סוף אנחנו בעולם גשמי צריך כלי כלי גשמי לקבל את האור הזה את הדבר הזה וברגע

שאתה לא הופך את זה זה גם תשובה לאנשים שאומרים אני מאמין בלב מה עשו צריך את כל הדברים האלה מצוות מעשיות פעם דיברנו על מצוות אני צריך את הכל הטכני זה בדיוק הנקודה זה מה שצריך זה לתרגם את הרוח את ההשגות את המושגים הרוחניים האלה לתרגם אותם לכלי גשמי וכשאדם יש לו את הכלי גשמי הזה זה כבר לא נשכח זה כבר לא מתנדף זה כבר לא נעלם זה כבר הופך חלק מההוויה שלו בעולם הגשמי במציאות הגשמית שהיא לצערנו זאת שיש לה הכי הרבה השפעה עלינו ביום יום בטח כי אנחנו מאוד מאוד א נוצרנו ממנה מהעפר עפר אדם אמ אמא שלנו זאת אדמה בגלל זה אנחנו יקרים אדם כון זאת אמא שלנו כן כל דבר מעבר לזה זאת הפתעה אני צריך להסתכל על ה-20

להגיד וואוו איזה איזה חידוש ש 20% החליטו לצאת ולכן זה לא יפה לדרוך על אמא להתרומם קצת להתרומם ברוחניות להפסיק לדרוך עליה על אמא האדמה תתחיל קצת להתרומם ברוחניות ו זה הנקודה פסח מרומם אותנו פסח מרומם אותנו אותנו ה מחפשים את ה את הגרגירים הקטנטנים האלה בעצם אנחנו אומרים אנחנו לא מוותרים על שום גרגיר ש שמרחיק אותנו מהאמת אנחנו לא מוכנים לוותר על גום רוצים להתנקות מכל דבר שמכביד ומושך אותי חזרה לארץ לקרקע לניתוק יציאת מצרים בעצם היייתה להתרומם והשיא היה בעצם במתן תורה שקיבל את התורה כפשוטו אז בעצם פסח זה זמן מדהים בתפילות דיבור בבקשות יש כתוב שחשוב להגיד את ההגדה בכל רם יש כאלה ממש צועקים אותה

להגיד את המילים המילים זה זה מדהים כי יש לנו מחשבה דיבור ומעשה הדיבור הוא הגשר בין המחשבה בין מה שאמרנו הרוח לבין המעשה הדיבור לוקח מחשבות ומתרגם אותם לדבר ש יש לו כבר צליל ואיתו אתה יכול כבר לעבוד ולפעול יש כבר הבל בדיוק אתה יכול לע שמתי משהו יפה כן כבוד הרב אם אני לא טועה הרב דוד גרוסמן הביא איזה דרוש ממש יפה כזה על חודש ניסן מדהים ניסן זה בלשון נקבה זה הנס שלהן אוקיי אה ניסן יפה בזכות נשים צדקניות נגלו ובזכות נשים צדקניות עתידין להיגאל זה החודש של הנשים הצדקניות זה החודש של כל אישה ואישה לנקות מעצמה גם הם מנקות את כל החמץ בו הם עושים את העבודה הם הם עושות את כל העבודה ב מפריים בדרך כלל

חובים בודקים כזה בסוף םור כסף אבל זה הנס שלהם בזכות נשים צדקניות נגלו זכות נשים צדקניות עתידים להיגעל אז להעריך גם כל פעולה ופעולה כזאת ושכל אחת ואחת תדע גם אנשים לא נתנו את העגילים שלהם ל לעגל הזהב אישה היא יכולה להיות בומבה באמונה דרך אגב זה העניין הזה של אנשים והדיבור הנשים היו אלו שהיו הולכים לבעלים שלהם שפרשו שכבר פחדו שיהיה להם ילדים וזרקו אותם ליאור והם היו מעודדות את הבעלים והם היו אומרים נותנות להם כוח והם דאגו שיהיה דורות ישרים לעם ישראל זה פה שסך סך טוב ולא פרעה שזה אותיות פה רע שרק מחליש ומרחיק זה העבודה א אח אך מה עם חיים כבוד הרב מה עם חיים השם ישמור אותך שיהיה לך פסח שמח אמן

שתזכה למצוא אפיקומן אמן ושנזכה גולה שלמה בניסן יגלו ניסן עתידין להיגאל ולמה אפיקומן לא מחפש את עצמו בפסח למה כי הוא מצא ברוך השם רק שמח