הרב זמיר כהן - האבסורדים שבכתבי הנצרות

בסרטון הקודם עסקנו בזהותו של ישוע הנוצרי וכעת נעבור לאבסורדים הקיימים בספרי הנצרות.

לאחר מותו של ישו מוסכם היה על תלמידיו שחייבים לייחס אותו לדוד המלך כדי להצדיק את היותו משיח. אבל הייתה כאן בעיה. המלך המשיח אמור להיות מזרע דוד בן אחר בן. אז מצד אמו ודאי שאי אפשר. חייב להיות מצד אביו. מה עושים? בונים שושלת. כידוע, כתבי הנצרות שקיבלו את השם הברית החדשה מורכבים מארבעה ספרים שנכתבו על ידי אנשים שונים. לפני כן היו הרבה יותר ספרים, אבל ראשי הנצרות מחקו חלק, השאירו חלק, עד שהחליטו מתוך כתבים רבים להשאיר ארבעה. והם מארבעת הכותבים שכתבו את הדברים כמאה שנים לפחות לאחר מותו של ישו. כלומר, גם הם עצמם הנוצרים מודים שלא מדובר בכתבי קודש אלוקיים כמו התנ"ך של עם ישראל שהחמישה חומשי תורה

וכתבו על ידי הקדוש ברוך הוא למשה רבנו הנבואות שבכל התנ"ך בנביאים ובכתובים הוכתבו על ידי הקדוש ברוך הוא אבל אלה כתבים שאנשים כתבו אותם מעצמם כמו שכל אדם יכול לחבר ספר היסטוריה אבל לכל הפחות אם הדברים היו אחידים וטואמים ביניהם עוד היה מה לדון האבסורדים הגדולים שיש בברית החדשה אין ספור סתירות בין ספר לספר שאחת הסתירות הבולטות שבהם ביחוס של ישו כשניכר הדבר שהתאמצו להמציא בשביל לחבר אותו לדוד המלך בואו נראה שתי שושלות סותרות זו את זו שבסופו של דבר בא נתון שלישי ומבטל את שניהם בספרו של מתיה יוסף המאורס למרים היה בן יעקב בן בן מתן בן אליעזר בן אליוד בן יחין בן צדוק בן עזור בן אליקים בן אביהוד בן

זרובבל וכולי עד שמגיעים לדוד המלך לעומת זאת לוקס נותן שושלת שונה לחלוטין הוא כותב שישו היה בן יוסף בן אלי בן מתת בן לוי בן מלקי בן יניאי בן יוסף בן מתיטיה בן אמוץ בן נחום בן חסלי בן נגי וכולי עד שהוא מגיע לדוד המלך הפלא הכי גדול לא רק שיש סתירה בין שני הספרים האלה אלא בספרו של נתע עצמו כאשר הוא מנסה להימלט מהשאלה איך ייתכן שהאדם שמאמינים בו כמשיח נולד מאישה שאינה נשואה הוא מציין שאמו התעברה מרוח הקודש אבל בפרק א' כתבת שהוא היה הבן של יוסף ונתת שושלת על דוד המלך צריך לדעת שכותבי ארבעת הספרים האלה לא היו אנשים מלומדים רואים בהם סתירות רואים בהם בורות משבעת הם כותבים שכאשר שאלו את ישו שאלה אז

הוא ענה להם שכתוב בתורה ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מחשבתך ובכל מעודך פתחו את החומש כתוב בכל מחשבתך המצאה משיח מתבלבל במילים של התורה הוא לא בקיא בפסוקים שכל ילד יודע אותם וקורא אותם בקריאת שמע הם כותבים שיעקב נקבר בעיר שכם וממי אברהם קנה את מערת המכפלה התבלבלו הם מציינים שיעקב ירד למצרים עם 75 נפשות ועוד טעויות מביחות כאלה איך אפשר לייחס בכלל את המילה כתבי קודש לספרי היסטוריה שנכתבו על ידי בני אדם מלאי סתירות מלאי טעויות וממילא גם אי אפשר להאמין לפרטים אחרים וסיפורים אחרים שמופיעים בספרים האלה אבסורד נוסף מרקוס מספר שכאשר ישו הגיע לירושלים הוא היה רעב הוא ראה מרחוק עץ תאנה

שיש בו עלים והתקרב אליו אולי מצא בו משהו ניגש אל העץ ולא מצא בו מאומה מלבד עלים כי עדיין לא הגיע עונה צמיכת התאנים ואז הוא קילל את העץ מעתה איש לא יאכל ממך פרי לעולם האבסורד מעורר גיחוך אלוה לא יודע מתי עונת התאנים הוא צריך להתקרב לעץ כדי לראות אם יש שם תאנים ובכלל מה השם העץ המסכן שצריך לקלל אותו שלא יהיו בו תאנים כך מתנה נהג משיח הגדלוה. כנראה שמתוך להיתות הכותב להצביע על מופתים וישועות שעשה ישו הוא שכח לרגע שלפי דעתו מדובר בסוג של אליל. דבר נוסף, כידוע ישו הכריז שהוא לא בא לשנות שום דבר מתורת משה. הסופרים והפרושים יושבים על כיסא משה. לכן כל אשר יאמרו לכם עשו ושימרו. אבל כאשר הוא חשש שאם

הוא לא יצדיק את ההתנהלות של תלמידיו החוטאים שאכלו דברים שאסורים באכילה, הם יעזבו אותו והוא ישאר לבד או התיר להם את האכילת הדברים האסורים, כמו שמסופר במטיה פרק טו. וכאשר הם חטאו וכטפו שיבולים בשבת וחכמי ישראל האירו להם על כך, הרי תלמידיו, כמו שהזכרנו קודם, לא היו בדיוק אנשים נבונים ומשכילים, אלא יותר שולי העם, הוא ענה להם, "אני אדון השבת והוא עצמו, כפי שהם עצמם מספרים, אכל בלי נטילת ידיים." דברים שוודאי לא ייתכן שהמשיח שבקי בכל התורה, מדקדק בכל המצוות, מחובר לבורא עולם. ההתנהלות הזו רחוקה ממנו כרחוק מזרח ממערב כפי שברור לכל ברדעת. בסרטון הבא נעסוק בהפרחת הראיות הדמיוניות שמביאים הנוצרים לדבריהם מתוך התנך.