לגעת בנפש | עם ניר קפטן והרב אייל אונגר

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לעוד תוכנית של לגעת בנפש התוכנית שמביאה לכם את הפתרונות בכל מה שקשור לנפש וכמובן חינוך ילדים שלום בית איתנו כמו בכל שבוע הרב לונגר שלום הרב שלום וברכה ניר מה שלום הרב ברוך השם אחרי פסח מאחלים שקיץ א בעזרת השם אחרי שראינו את הניסים במהלך הפסח אם זה ברוממה בשכונה שמה ואם זה מאירן מה שקרה באותו לילה המפורסם שבו למעלה מ-300 אילים ואנחנו ברוך השם הקדוש ברוך הוא מגן עוזר ומושיע והי שעמדה לאבותינו ולנו שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו האמונה היא שזה לא קרה רק בדור שעבר ורק זיכרון שפעם ניצלנו אלא בהווה אנחנו ניצלים היה מי שאמר שניסים של מה שקרה בשבועיים האחרונים

דווקא מאיראן ממש כמו הניסים של קריאת ים סוף ממש לראות עין בעין איך דבר שכמעט בלתי אפשרי בלתי הגיוני 99% רותים שזה לא משהו שהוא מאוד מאוד נפוץ כמובן זה לא משהו שהוא קיים יש גם מערכות הביטחון אומרים שזה לא אמור להיות ככה יש פספוסים וברוך השם חסד השם עלינו ראינו את ראינו את זה ממש עין בעין ואי אפשר ש אי אפשר להתכחש לעובדה שמדובר פה באמת בסדרת ניסים אחת אחרי השנייה כל טיל כזה הוא נס בפני עצמו וראינו את הגודל ואת העוצמה ואת ה ובכל זאת הקדוש ברוך הוא הציל אותנו וכך בעזרת השם יציל אותנו מידם עד וד בכלל עד ביד גול צדק למעלה מע אלפ טילים מאז שמחת תורה ברוך השם עם ישראל חי ו ים ניסים גדולים לגמרי טוב

אנחנו נזכיר לכם צופים יקרים שאתם יכולים לשאול אותנו כאן את כל השאלות שקשורות לנפש חינוך ילדים שלום בית כל התחומים הללו אנחנו נעסוק בהם במהלך התוכנית הזאת מספר הטלפון מופיע כעת על המסך אתם יכולים לשלוח אלינו את השאלה שלכם אנחנו כמובן נתייחס אליה כאן בשידור עם העצה המקצועית של הרב אייל הונגר ואתם מוזמנים לעשות זאת כאן ממש עכשיו אנחנו ברשות הרב נעבור לשאלות אבל לא לפני שאזכיר לכם גם שבמסגרת המספר שאתם רואים כעת על המסך אתם יכולים גם להצטרף לקבוצה השקטה של לגעת בנפש לקבל מדי יום סרטון יומי חיזוק יומי של הרב ותוכלו להפיץ אותו לזכות את עם ישראל וגם אתם בעצמכם להתחזק בכל מה שקשור לתחומים שעליהם

אנחנו מדברים כאן בתוכנית אז אתם הרבה יותר ממוזמנים לעשות את זה טוב אנחנו ברשות הרב ניגע בשאלה הראשונה שלום לכבוד הרב א אני לא מאמינה בעצמי אנחנו אחרי החגים ואני רוצה לעשות דיאטה אלא שאני תמיד אומרת אחרי אחרי בעוד כמה ימים בעוד כמה ימים ותמיד נופלת בדבר איך אוכל לקבל על עצמי לעשות את הצעד הזה מבלי שאפול הפעם שוב להפסיק להגיד אחרי אם זה מעתה ועד עולם אם עושים את זה עכשיו זה יהיה אם מחכים למחר מחר נחכה למחרתיים כי ברגע שאדם מפתח את ההרגל של להמתין אז הוא פשוט ממתין וכשהוא ממתין אז הוא מתרגל לאותו מצב הוא נעשה עם הסבלנות לאותו מצב והוא סובל את אותו מצב לכן כתוב והוצאתי אתכם מסבלות מצרים מה סבלות

מצרים אמר פעם האדמור מקוצק סבלנות שהייתה לכם כלפי מצרים כשרע בורחים לא נשארים באותו מקום לא אומרים מחר אלא עכשיו טוב אז זאת התשובה אנחנו נעבור לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב לאחרונה ביתי שואלת אותי האם יש מציאות שיש לילד אין אבא ואמא אני לא יודעת מהיכן נובעת השאלה הזאת אולי מדברים שהיא שמעה אולי בעקבות המלחמה אבל איך אני אמורה להתייחס לכך ילד שואל כי הוא סקרן לא ליבל פשוט להגיד לילד יש אבא ואמא ולהיות נחוש ולא ליבל מהשאלות פשוט ילדים הם סקרנים הם לא תמיד יודעים צריכים לעזור להם להרכיב את הפאזל המדויק על המציאות לא נפחד נענה נאמר ברור וכך גם לילד תהיה תובנה וראייה ברורה על החיים בהחלט אנחנו עם

שאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני יודע שביהדות צריכים לעשות שינויים כמה שינוי הוא טוב מתי זה יותר מדי נכון ביהדות צריכים לעשות שינויים מתי זה יותר מדי ומתי זה טוב אז קודם כל שינוי צמיחה התקדמות הוא טוב אבל כאשר האדם מרגיש שזה כבר חונק אותו וזה קשה מדי אז זה כבר לא בריא קשה טוב קשה מדי כבר לא טוב איך נדע התשובה היא אם לדוגמה ויתרתי למישהו ואחרי חמש דקות שכחתי מזה אז וויתרתי וזה לא היה כל כך קשה קשה כן אבל לא כל כך אבל אם רבע שעה אחר כך אני עדיין חושב למה ויתרתי וזה לא הוגן אז בעצם וויתרתי ברמה שזה כבר קשה מדי לא בריא ולא נכון אז זה נקרא ויטור לא בריא מדוע כי על התורה נאמר דרכי דרכי נועם כל

נתיבותיה שלום שינוי כן שינוי הדרגתי כן שינוי שהוא קשה כן קשה מדי לא כי אז זה כבר מגביל את התפקוד של האדם בהחלט אנחנו מזכירים לכם אתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות ואנחנו ברשות הרב נעבור לשאלה נוספת אמ כך כותב ה הצופה שלנו שלום לכבוד הרב אני רוצה לפתוח עסק להתפתח להצליח בו אבל אני מקבל סירוב מאשתי היא מבארת את טעמה וטוענת שהיא חוששת שהעסק לא יפול אני בטוח בעצמי שאצליח מצד אחד אני רוצה להקים את העסק מצד שני אני רוצה שגם היא תתמוך איך אפשר לשלב את הדברים גם יחד ואם לא האם לוותר על פתיחת העסק בהחלט שאלה חשובה בעצם יש כאן ניגוד קיצוני בין שני הצדדים לפתוח לא לפתוח את העסק היא יש לה את

החרדות ואת החששות היא חיה מקום הרבה יותר בטוח ואתה חי מקום של צמיחה והתרומות מה שהיתי ממליץ בהקשר הזה לעשות זה לצפות לתמיכה מוחלטת מאשתך לא יהיה אבל כן לקחת איזשהי מערכת שבה יהיה ביטחון מסוים לאשתך כלומר לומר לאשתך תקשיבי הבית תמיד ישאר המערכת הזו והזאת תמיד ישאר מה כן ישאר תמיד כלומר תשים לדגש מה כן תמיד ישאר מה כן תמיד יהיה על זה תשים דגש עכשיו לצפות שהיא תתמוך בך בשיא ההתלהבות זה לא יהיה מדוע כי זה נוגד את האופי ואת האישיות שלה לכן אל תצפה בשלב הזה בכל אופן לתמיכה נלהבת אלא כן תן לה את ההגדרות את המילים המדוייקות מה שהיא צריכה לשמוע שביטחון יהיה ואתה מבחינתך תראה אייך התנה קדימה ופחות מער

אותה בעולם העסקים בעניין העסקים בהוצאות בהכנסות אלא יותר תן לה את המסגרת את הרוגע ואת השלווה את המספרים את הרוגע את השלווה המסגרת ישנה זה מה שהיא צריכה לשמוע זה מה שקל עליה טוב בהחלט נגענו בלא מעט שאלות שהם באמת שאלות ענייניות ו שאני חושב שיכולות באמת להטות התשובות יכולות להטבות דרך מסוימת לפעולה וכל אחד ואחד יקח את זה לעצמו אנחנו מזכירים לכם מספר הטלפון שלנו כאן לשליחת השאלות הוא מופיע על המסך אתם יכולים לשלוח לכתוב את שאלתכם פרטו עד כמה שניתן לא צריך יותר מדי אבל גם לא לקצר מדי בפרטים שהם הכרחיים ואתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות אנחנו נראה את זה כאן בלייב ונענה לכם בנוסף אני גם מזכיר לכם

שאתם יכולים להצטרף לקבוצה השקטה שלנו קבוצת לגעת בנפש ששם תקבלו סרטון יומי חיזוק יומי לכל אחד ואחד שרוצה להתחזק בכל מיני נושאים של חינוך ילדים שלום בית ונפש אחד הנושאים הבוערים ואתם תוכלו לקבל את הסרטון הזה גם להפיץ אותו לזכות את הרבים מספר הטלפון מופיע על המסך ברשות הרב אנחנו עוברים לשאלות נוספות שמגיעות אלינו שלום וברכה ותודה על התוכנית ו שאלה ארוכה יש לי בעיה של תפיסת העצמי אני מרגישה תמיד לא מספיק יפה כאילו המראה שלי לא מספיק לא ברור מול מי אני בדיוק בתחרות אני נשואה ברוך השם לאיש נאה שתמיד מחזק אותי ועדיין אולי זה קשור לילדות שלי שם הורידו אותי לא מעט אבל אני תמיד מרגישה עצבות מסוימת סביב

המראה שלי וזה לא אובייקטיבי אני יודעת שזה לא אובייקטיבי אבל אני לא מצליחה להתפטר מזה אשמח לעצה היא כותבת הייתי אצל פסיכולוג לפני כמה שנים או מאז לא מצליחה פסיג לסכל את עצמי ואת כל הסובבים אותי למה אני נאחזת בזה יכול להיות שבכך שאני לא משחררת את הנקודה הזאת מהעבר שלי אני מחזקת את הילדה שהייתי שאני הבטחתי לעצמי ש שאני הבטחתי לעצמי אז שאני לעולם לא אסלח ולא אשכח להם על מה שהם עשו כאילו אם אני אשחרר סופית את העבר הטראומטי יש בזה כדי לפגו באותה ילדה שהם שוב ושוב שברו יכול להיות שזו הסיבה שאני לא מפסיקה לזכור ולחיות שוב ושוב את העבר איך בכל זאת מפסיקים מה אספר לעצמי כדי שזה יהיה בסדר ואיך מפסיקים

לסכל את עצמי ואת כל הסובבים אותי שאלה יפה א אמנם נכון שהיא ארוכה אבל השאלה היא מוגדרת יפה בהחלט אחת מהבעיות הקשות שיש בשאלה הזאתי זה כמו שהיא אומרת אם מסכ לגת אדם מנתח את עצמו כל הזמן מה היה איך היה למה עשיתי איך עשיתי אנשים חושבים שנתח את עצמם זה מועיל אנשים חושבים שנתח את עצמם זה דבר נכון מקדם יעיל למה כי אומרים לעצמם אם אני אבין למה יש לי חרדה למה יש לי דקון למה יש לי בעלה אם אני אבין מאיפה זה בא אז פתאום החיים יהיו מאושרים מסודרים מאורגנים פתאום אני אבין את עצמי ואז אני אגיע לאושר הגדול אבל צריכים לדעת זו הי השליה אתה יודע למה כי כאשר האדם בוחן את עצמו הוא בודק את עצמו הוא לא בודק את עצמו

לעולם בצורה אובייקטיבית כאשר האדם בודק את עצמו הוא לא בודק את עצמו בצורה עניינית כלומר לדוגמה אדם עכשיו הוא רואה שיש לו כשהוא היה קטן יש לו הליב אותו וכעת הוא יש לו הוא סובל מכינ מנחיתות ברגע שהוא מתעסק פעם אחר פעם בנחיתות שהייתה או בקנאה שהייתה או בתסכול שה ברגע שהוא מתעסק בזה פעם אחר פעם אז זהו את זה הוא חווה זה החיים שלו מה שהאדם חושב את זה הוא חווה האדם חושב פעם אח פעם סבלתי היה לי קשה קשה לי בהוה מאיפה מגיע מה שיש לי בהוה כעת כעת עכשיו אמרתי למישהו מה שלומך ולא מספיק חייכתי מאיפה זה בא אולי אני מקנה בו האדם לא חי את החיים הוא לא זורם הוא לא נושם הוא לא מתקדם הוא לא בזרימה הוא לא בתנועה

הוא לא בצמיחה כשאדם הוא מנתח את עצמו יותר מדי הוא לא פועל מתוך חוכמה אולי הוא פועל עם הרבה עומק מחשבתי אבל זה עומק מחשבתי לא יעיל אנחנו יוכלים לנתח הרבה מאוד דברים אפשר לנתח גם כן את הקונגו באוסטרליה אפשר לנתח גם כן א דוב באפריקה אפשר לנתח הרבה דברים בחיים השלים זה מועיל השאלה אם זה יעיל היעיל הוא לנוע היעיל הוא להתעסק בעתיד במשימות במטרות בהגדרות בערכים בשאיפות זה זה מקדם זה מועיל זה יעיל זה מפתח את האדם וזה עוזר לאדם לצאת מהמקום הזה שהוא מסחג את עצמו מנתח את עצמו ב בודק את עצמו פעם אחר פעם אתה יודע זה איזשהי השליה מסויימת שאם האדם ינתח את הבעיות שלו פתאום הוא יהיה מאושר או פתאום הוא יבין את

עצמו והוא ינתק מעצמו את כל הבעיות שיש לו לדוגמה האדם סובל מקנאה בהווה אז אם והיה והוא יבין שבעבר אמא שלו או אבא שלו לא מספיק כיבדו אותו העליבו אותו ביזו אותו אז עכשיו שהוא מבין זה פתאום יש לו חיים מאושרים פתאום יש לו חיים שמחים פתאום הוא זה לא קורה הרי היא מה מטהרת היייתה בטיפולים והיא המשיכה לפעול עם אותה גישה ואותה מערכת טיפולית ש לנתח מה היא עשתה למה עשתה כמה עשתה וזה לא עוזר וזה לא מקדם אותה כי זה לא מקדם זה לא עוזר האדם יכול להבין למה הדברים היו בעבר אבל צריכים להבין שאם האדם מבין למה עכשיו אני מקנה או למה כעת אני סובל ואני מקשר את זה לעבר שלי זה עוזר לאדם 20% 30% מה שיעזור לאדם בעיקר זה

מה שהאדם כעת בעובד ונע משתפר בתנועה קדימה הצמיחה העשייה השאיפות המטרות של האדם זה יקדם את האדם החוויות הקשות של האדם מהעבר שלו מרפים את החוויות האלה באמצעות חוויות חדשות חוויות מתקנות חווייה של עשייה ויצירתיות אז לכן די לניתוחים דיי לניסיון לחשוב שאם נגיע ל לעבר נוכל לתקן משהו את העבר לא מתקנים ב עבר את העבר מתקנים בהווה ובעתיד על ידי שבהווה אני בוחר עשייה יעילה של צמיחה כך אני אפסיק להתעסק בעצמי יותר מדי אתה יודע אגב היא מתארת היא מתעסקת עם עצמה הרבה מדי מי אני מה אני העצמי שלי וכדומה זה שאדם מתעסק עם עצמו יותר מדי זה לא דבר בריא אתה יודע שאדם בדיכאון הוא חושב על עצמו הרבה מאוד אדם שמח אין

לו זמן לחשוב על עצמו תבדוק אדם שהוא מצליח בעסקים אדם שמצליח בחברה אדם שמצליח בלימוד תורה אדם שמצליח בכל ערך לא משנ כת מהוא הערך יש לו זמן לחשוב על עצמו לא לא ממש הוא אפילו מפספס הרוחות כמה יש זמנים כאלה אדם מרוב שהוא בעשיה שכחתי לאכול היום איך אומר דוד המלך שכחתי מאכול לחמי שוכח מי לאכול את הארוחה שלו מרוב שהוא מלא בעשייה מה קורה עם אדם כזה שהוא חושב על עצמו פעם אחר פעם הוא לא מפסיק לחשוב ולהתרגש ולהרגיש את עצמו אני רעב אני צמם מה אני מרגיש איך אני מרגיש למה אני מרגיש מה היה בעבר מה קורה בהוה מה איתי איך איתי זו בעיה זה לא פתרון טוב אז בהחלט תשובה מפורטת ואני מקווה שאותה מאזינה ששלחה לנו

קיבלה את התשובה שלה אנחנו נעבור ברשות הרב לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני מטופלת כבר שנה אצל פסיכולוגית והיא טוענת שיש לי בעיה בויסות רגשות עקב דברים שעברתי בילדות לאחר שצפיתי בתוכנית שלכם הבנתי שהטיפול אצלה לא יעזור כי אנחנו מתמקדות בעבר השאלה היא מה יכול עזור לי להשתחרר מכל הבעיות שלי תראה ביסו רגשות בעצם ניהול רגשות אני לא מנהל את הרגשות כמו שצריך פתאום יש לי פה התקף זם או פה התקף אדישות ואני לא פועל באופן מידתי יעיל ונכון מבחינה רגשית במצבים המשתנים של החיים לחזור אל העבר לא זה לא מה שמרפא את האדם אם והיה ו היא היייתה אומרת טיפלתי הייתי בעבר שלי וזה ריפה אותי אז תגיד טוב יכול להיות שיש בזה

משהו שהוא מדי פעם הועיל ועוזר וכדומה אבל לרוב האנשים זה לא מה שרפה אותם האדם יכול ללמוד מהעבר שלו האדם יכול לנתח את העבר שלו אבל אנחנו חושבים שאנחנו מחשב כל כך ענייני הרי כאשר עכשיו אם לדוגמה אני בהווה מרגיש טוב עכשיו אני מרגיש טוב נגיד עכשיו אני מצליח בעבודה בעסקים בחברה אז יש לי עבר שנגיד ביזו אותי והשפילו אותי אני לא מתרגש מזה מה אני אומר לעצמי תקשיב תקדים הלאלה בחיים אבל מחר העסקים נופלים מחר החברה כבר לא אוהבת אותי אז מה קורה איתי אני מתוסכל נכון אז יפה אני עכשיו מה אני עושה אני מרגיש רע עם עצמי אז הרוב האנשים או הרבה מידי אנשים לא לוקחים אחרית מה הם עושים בעצם למה אני לא מצליח כי אני

נאיבי כי אני בישן כי אני חוצפן כי ו למה כל זה מגיע אה כל זה מגיע בגלל אמא שלי ואבא שלי שהם היו כך וכך רעים אליי ולא מספיק העניקו ולא מספיק נתנו וכדומה אז אתה רואה הגישה הזו שהלכת על העבר היא לא אובייקטיבית אתמול הרגשתי טוב שאלו אותי מה אתה אומר על העבר שלך אמרתי הכל בסדר תתקדם היום אני מרגיש רע שאלו אותי מה על העבר שלך מה אמרתי כולם אשמים במה שקורה איתי הקיום בהווה אתה מבין כשאדם מרגיש טוב העבר פחות מעניין אותו כשהוא מרגיש רע הוא לא יכול להשתחרר מהעבר שלו הוא מתעסק בעבר שלו אז אני לא חולק על זה שיש משקל לעבר רק מבחינה לרפא לעזור להתקדם ההתעסקות בעבר היא לא המקום שמרפא את האדם וגם רואים את זה

פעם אחר פעם רואים את זה פעם אחר פעם שאנשים שמתעסקים בעבר הם לא יוצאים מהפגישות האלה בטיפול יותר ויותר טוב אולי יוצא מן הכלל אבל בדרך כלל יש יש באמת מקרים מקרים רבים לא לא מקרה אחד ולא שניים שאולי זאת שיטה אולי זאת השיטה הפסיכולוגית להתעסק ב עבר א כדי לנסות להבין איפה שורש הבעיה אבל בהרבה מקרים אנשים נתקעים בעבר כשמחזירים את המטופל אחורה למקור הבעייה בסופו של דבר יוצא שהם משאירים אותו שם עם רצון אמנם להתקדם אבל אבל ההתקדמות היא כל כך איטית שמרוב ההתעבות על העבר זה מכניס אותו עוד יותר ועוד יותר ומחזיר אותו עוד יותר לשורש לשורש הבעייה ואז ממילה הטיפול הזה לא מתקדם לאף מקום מה שאמרת הוא בהחלט

אפשרות שהיא קורת הרבה מדיי פעמים אבל אני רוצה להוסיף על מה שאמרת עוד נקודה אמרת הולכים אחורה ורוצים לדעת מה שורש הבעיה מה שורש הבעיה אתה יודע אם אתה לדוגמה בשיטה של פרויד אתה תגיד אז הבן כינה באבא שלו אם אתה בגישה של אדלר אתה תגיד אולי זה הבן השלישי במשפחה ווא הה ילד סנדוויץ אם אתה בגישה של של מייסד גישה אחרת פסיכואנליזה אתה תגיד אולי בגיל הינקות הוא לא מספיק היה קשור לאמא שלו אז מה אז מה השורש הרי מישהו קבע מה השורש מי ש יודע מה השורש אנחנו לא יודעים מה השורש אם תיקח עכשיו עשרה גישות פסיכואנליזה וכל גישה מה מה זה גישה כל גישה אומרת שהשורש מגיע עם מקום אחר אז תקח באדם אחד שסובל מקנאה נחיתות

או חרדות אז מה השורש שלו תלוי איזה פסיכו איזה איזה גישה תשאל אז איך אני יודע מה הדבר האמיתי הרי זה לא מדע מוכח זה לא מדעי זה לא מדויק אז עשרה אנשים הם יבחנו בצורה שונה עכשיו עוד משהו לא צריך להגיד זה בכל רם שלא כל העולם ישמע לפחות שהמדינה ישמעו וגם כל אדם שהוא המציא גישה פסיכואנליזה האם הוא לא נגוע האם פרויד לא נגוע בזה בכל הגישה שלו אולי גם הוא סובל מהילדות שלו ולכן הוא המציא מה שהוא המציא הרי אי אפשר שהוא יגיד שכל האנשים נגועים ולכן הם מדברים מתוך בעיות העבר שלהם אז אולי גם כל הגישה שלך היא בגלל בעיות העבר שלך וואו אז יכול להיות שעכשיו אני 100 שנה מיליארד אנשים צריכים לחיות בגלל הבעייה שלו

עם ההורים שלו אז אנחנו עכשיו צריכים לסבול מזה כי הוא החליט שהאדם מקנא באבא שלו לדוגמה מאיפה הגעת למסקנה הזאתי מדעי מדויק מישהו בדק אחריך בדקנו 10,000 אנשים בדקנו ראינו וכדומה אז מה באמת נכון הרב אומר שבעצם ההתעסקות בעבר היא לא נכונה הניסיון להבין מה השורש מהעבר הוא בסדר אבל ההתעסקות עם העבר יותר מדי היא היא יכול להיות שהיא כמו שהרב אומר לפי שאני מבין היא גרועה עבור המשך הטיפול המשך ההתקדמות כך כך א אתה אומר טוב אתה אומר טוב אני קודם כל אומר שאנחנו לא לגמרי יודעים בדיוק מה נקרא העבר המדויק והנכון כי אני אומר כשאדם מרגיש טוב הוא לא זוכר את העבר שלו וכשהוא מרגיש רע הוא זוכר דברים שאולי גם לא היו

כי אדם בהחלט יכול גם לייצר לדמיין סיטואציות ומצבים שלא היו אבל ככה הוא חווה אותם הוא היה ילד קטן אתה יודע ילד עד גיל 10 הוא לא עדיין עושה הבדלה ברורה בין דמיון לבין מציאות יכול להיות שהוא מרגיש שמישהו יביא לו סטירה ורק כעסו עליו יו פנים עצובות אף אחד לא נגע בו בכלל אבל ככה הוא מרגיש והוא מתבלבל הוא לא יודע להגיד שכשהוא מרגיש זה לא קרה באמת זה לא אומר שזה קרה אתה יודע הוא רואים את זה יש הרבה מקרים שיש לדוגמה מצלמות בבתים והעד התלונן ש ו בו והשפילו אותו וביזו אותו והרביצו אתה יודע ו מגיעים החוקרים ובודקים וקודם כל מאמינים לילד כמובן אפשר להבין אבל אז כשמסתכלים צדים שום דבר לא קרה היה פנים

כועסות היהה פנים עצבניות אבל זהו זה נגמר בזה זה שילד בעצם עם הדמיון שלו ה בחלט עד גיל ת 10 ילד יכול לדמיין דברים שלא היו אז נכון שהורים לא אובייקטיב אומרים לא אבל הילד שלי הוא משהו מושלם בסדר אני לא מדבר להורים האלה מדבר לרוב האנשים בעולם שמוכנים לקבל שכל ה אנשים הבני אדם גם ילד בן 10 בן תשע אני לא מזלזל בתלונה של ילד המש לא אבל אני רק בהקשר הזה רוצה לציין ולהגיד שזה לא מדויק להגיד מה היה איך היה ויכול להיות שגם כן לא היו דברים הוא רק חווה אותם ועצים אותם אבל ת יודע מה אנחנו נכנסים עכשיו לדיונים שהם עמוקים מאוד מורכבים מאוד ולא נוכל למצוא שם הגדרות כנראה מדוייקות אבל משהו אחד שהוא כן ברור

ההתעסקות הזו בעבר אתה אמרת את זה וזה נכון אתה מחיה את זה אתה חווה את זה אתה מחיה את זה אז אם ניקח דוגמה בן אדם אומר תקשיב אני סתם מביא דוגמה ההורים שלי השפילו אותי ולא התייחסו אליי והתייחסו יותר לאחותי או לאח שלי ולא אליי בסדר מצויין אני מקבל זה לא נעים אז מה זה אומר עכשיו לנטה קשר עם ההורים לא זה אומר אז אתה יודע מה אז עכשיו בוא נראה איך אנחנו בונים את עצמנו מכאן וילך אתה יודע מה נגיד שההורים שלך כן היו נותנים לך יחס אז מה היה הייתי אוהב את עצמי מצויין בוא נלמד להב צמך בלי ההורים שלך הייתי יותר מרגיש אמון וביטחון מצוין בוא נפתח את האמון שלך ואת הביטחון שלך בעצמך גם בלי כשקיבלת את זה מההורים

שלך אני לא חולק שיש השפעה לעבר אבל ההתעסקות בעבר היא לא תרפא הרי אתה מבין שאנחנו לא עכשיו נגיד להורים האלה שד הזה בן 25 או 45 נקרא להורים ונגיד תקשיבו אתם יודעים שהד שלכם מתלונן אז מה יגידו ההורים אה תודה רבה פסיכולוגיה קר שאתה אומר לא ידענו את זה עכשיו תגיד לי מה שאת רוצה וא נעשה אתה רואה את ההורים שעשו דבר כזה ההורים יגיעו לפסיכולוג יגידו תקשיב זה יד מפונק ונתן לו יחס בדיוק כמו כולם ואם אתה לא מצך לטפל בוא נשלח אותו למישהו אחר אני לא מצדיק את ההורים ואני לא אומר שהם לא טועים רק אני אומר מבחינת להתקדם זה לא הגישה אין לנו מה עכשיו להיכנס אף אחד לא חי לנצח אין לנו עכשיו זמן להתעסק מי השם מה

השם כמה השם ואם אתה סובל עכשיו בחיים תירגע אתה לא אשם מאיפה נובע הרצון של האדם להתעסק ב בעבר של לדעתי עצלות ופחדים להתקדם יש אדם שאוהב אדם שאוהב התמסכנות בהחלט יכול להיות שזה אחד הגורמים שלו להתעסק בעבר בהחלט עצלות ופחדים הוא עצלן להתקדם והוא פחדן להתקדם אני אומר את זה בצורה שנשמעת שטחית מדי א זה נשמע אולי מזלזל אבל באבת מסוים כן בהחלט בהחלט אנשים מתמכרים לעצלות אנשים מתמכרים לפחדים וזהו הוא נשאר תקוע הוא נשאר תקוע פחדים שלו ואז הוא מצדיק כל בעיה שיש למה לא מתקדם הוא השם למה אתה לא עושה הוא השם אבל בסוף אתה יודע מה אין לך רגשות אשמה תשב רגע לרגע על השפה פגעו בך השפילו אותך העליבו אותך תשב רגע

לרגע על הספה מצויין רק בלי רגשות אשמע כי אתה לא אשם כי בעצם העליבו אותך אין לך רגשות אשמע אבל אל תשכח אתה ה חיים פספסת אז פספסת את החיים אז מה הרווחת אז מה הפסיכולוג גזר לך הפסיכולוג גזר לך ששכנע אותך והסביר לך שאתה לא השם אז נגיד שהגענו למצב שאתה לא השם נגיד לא משנה עכשיו כן או לא נגיד שלא אבל מה הרווחת עכשיו בהוה דבר נוסף הוא לא הייתי עכשיו אומר את המילה השם היתי ר משהו אחר מה עכשיו כן אפשר לעשות אתה יודע מה עזוב עזוב מי השם מה השם היה כואב כן היה קשה כן אמפטיה כן מבין כן מזלזל לא אבל מה עכשיו אפשר לעשות התנועה קדימה העתיד ירפא את העבר טוב הרב אנחנו נעסוק בשאלה נוספת מזכיר לכם שאתם יכולים

לשלוח אלינו את השאלות שלכם אנחנו כמובן מקבלים את השאלות באונליין נענה לכם גם בעזרת השם ככל שיותר לנו הזמן ואני רוצה לעבור לשאלה הבאה שלום לכבוד הרב אני רוצה לשאול שאלה כבר הרבה זמן אבל לא בטוחה שזה התחום שאתם מתייחסים אליו ננסה הסיפור הוא שבכל פעם שאני מרגישה שאני עושה ין רע לעצמי אם אני חושבת בהתלהבות על דבר מסוים שעשיתי או שאעשה ישר קורה לי משהו רע בהקשר או פגיעה פיזית לדוגמה התלהבתי שאני הולכת לשיעורי ספורט ואז החלקתי ושברתי יד התלהבתי מדבר מדבר שקרה עם בני ואז מיד קרה משהו אני פשוט מבוהלת מהעין הרע שאני עושה לעצמי א השאלה מה עושים שאלה יפה וטוב שנשאלה וניתן שתי תשובות אחת שטחית ונכונה

ואחת עמוקה וגם נכונ בעזרת השם נתחיל ע הפשוטה הפשוטה היא תדעי לך את אומרת אתחל ספורט קרה כך וכך עם הבן קרה כך וכך מצוין אבל אתה יודע יש כזה מושג שאנשים אומרים חוק מרבי אם יכול לקרות משהו רע ודאי הוא יקרה אבל כמובן שזה שטות זה לא נכון אתה יודע למה אנשים חוששים שזה חוק כי כשקורה משהו טוב מה אומר האדם נורמלי התרגל אליו כשקורה משהו רע מה קורה לאדם הוא לא מוכן לקבל את זה את הטוב הוא מקבל והוא יתרגל אליו אל הרע הוא לא מוכן להתרגל לכן בזכרון שלו מה הוא זוכר את הרע את הטוב הוא שוכח אז עכשיו הוא שואל הוא אומר איך זה הגיוני שרע לי ולא טוב לי בחיים זה לא נכון טוב לך בחיים אתה עושה הרבה מאוד דברים טובים

בחיים אבל האדם לא מרגיש את זה רק אם ניקח לאדם את העבודה שלו ניקח לאדם קצת מהבריאות שלו ניקח לאדם קצת מהקשרים הטובים שיש לו שאני אפרט עוד כמה דברים שיש לאדם יום יום שרק אם ניקח קצת מזה כבר הוא יבכה יומיים שלוש אז יש לו הרבה דברים טובים כל יום רק את הטוב הוא מקבל ויתרגל אליו לרע הוא לא מוכן להתרגל בגלל שלר הוא לא מוכן להתרגל לכן נראה לו שיש לו יותר רע מאשר טוב אזו היא תשובה אחת פשוטה תשובה נוספת אתה יודע מה זה עין הרע של אדם לעצמו יש דבר כזה מה זה עין הרע עין הרע זה שאדם מקנא במישהו אחר והקנאה היא פוגעת באדם שמקנים בו עין רעה של המקנא גורמת לעין הרה אצל האדם שמקנים בו העין הרה למה היא מגיעה כי

האדם הזה הוא מחצין מחצין את מה שיש לו את הרכב היפה את הבית היפה את הדברים היפים ש יש לו עכשיו אם ויה והוא חי עם מקום שלכולם יש רך רפואה וגם לא יש אז זה כבר לא נקרא מחצין זה נורמלי אבל אם ויה והוא לא בסביבה כזאתי ולא בחברה כזאתי אז מה הוא מגיע עם כזה רכב יפה אז זה נקרא שהוא מה שנקרא מוציא לאחרים את העיניים זה נקרא עין רעה כן אני מכיר בן אדם שהוא גביר גדול יש לו רכב אבל איתו הוא רק משאיר אותו כל זמם בעבודה שלו כי זה רכב שם שישה ספרות אז אבל הוא לא מביא את זה השכונה איפה שהוא איפה שהוא חי למה כי הוא אומר זה שכונה אנשים פשוטים יש לו שני רכבים רכב יחסית פשוט ויודעים שהוא עשיר גדול אבל הוא לא רוצה

להחצין את זה אז הוא לא רוצה להרוות את זה מצויין זה נקרא הוא רוצה להימנע מעין הרעה על ידי שהוא לא יגרום לאחרים שתהייה להם עין רעה עליו אב יש גם עין הרע של האדם על עצמו זה מופיע אפילו בגמרא מסכת ברכות הדם יכול זות עצמו עין הרע איך אפילו כתוב שאמא יכולה עשות עין הרע לבן שלה זה נקרא עין הרע ד אוהבים נכון נכון אז מה זה העין הרע הזאתי התשובה היא אז כתוב בספרים בפיזה המכתב אליהו ועוד עין הרע של האדם על עצמו אין הכוונה שאדם מקנא בעצמו כי הוא לא מקנא בעצמו אלא הכוונה היא משהו אחר העין ההרה של האדם על עצמו הכוונה היא שהאדם הוא מסתכל על עצמו בעודף גאווה בעודף ביטחון בעודף יציבות תראה זה מצויין שאדם

מאמין בעצמו אני מאמין שאני יכול להצליח לעבוד להתקדם מצויין אבל אם אני בטוח בזה כשאדם בטוח יותר מדי אז הוא כבר נמנע מעשייה נמנע מתפקוד מרשה לעצמו לזלזל באחרים כן מח הוא צליח בכל אופן נכון אז זה כבר לא אמון בריא זה כבר אמון שלילי שמוביל את האדם לחוסר עשייה או לעשייה רעה אמון בריא זה אמון שמוביל את האדם לעשייה נכונה לעשיה יעילה עם ענווה התקדמות צמיחה עשייה נחישות והתמדה זוהי ה האמונה הנכונה והטובה של האדם העין הרע של האדם על עצמו אז כתוב כשאדם יש עודף גאווה שלא על עצמו הוא בטוח בעצמו שמח הוא צליח והוא אף פעם לא ייפול זוהי העין הרע של האדם על עצמו טוב א מרתק אני מוכרח לומר אנחנו בשלב הזה נצא נסק

אנ רק מזכ לכם שאם כמובן יכו יך לשלוח אלינו השאל שלם אנ תיח אם חינוך שלום בי וכמובן נפש אלה הם התו שעבורם ו כמובן לשו השאלות ואנחנו כן ממתינים לשאלות שלכם אנחנו עם כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים הןד מלבדו הפסו לצו ה ה נגמי אנוג מילדו הנחנו קרים משתחוים ו מועדים ואנחנו כירים ומשתחוים ו מדים לפני מר מלכי ם לוכים או קדוש הקדוש ברוך הוא ואנחנו כרים ומשתחוים יו מים אחנו כולים ומשתחוים ו ד לפני מלך מלכי ים לא בוכים הוי הקדוש הקדוש ברוך איתי ביחד מלב אינוי מלבדו אפס ו סוי כולם אינוי אפס וסו דו מדו לי הסיח אנוי לבדוי אנוי לבדוי הינוי לבדו אפס ו לסו הנוי לבדוי איי מלוח א מלבדי אפס ולוי אל תתייאש איזה

נוסטלגיות ה ה התיש איש אלסי אש משם תבקש אפילו חרב בחרב חדו מונח לצב של למנס מוי למנס מוי למנס מוי מנו רחמים תתיאש אל תתייאש אל תתייאש מהשם תבקש אפילו חרב חר חדו מונח ו ש אל נסוי לנסי ל נמוי מיסמי חומני השם כיום ללוני רפוא השם כי נבלו צמו ונפשי נבלו מו ואתו השם ד מס לי השם כיווני רני השם כיבוס נמשי ו וו השם גו אל תתייאש אל תתיאש כיפי חרב חרב חדו מונח שלדו אנח ב אמנס בו אמנס מוי בבית ואתם ואני כולם אל תשה כי הפילו חלב חלב חדו נחס לצודו שלדו לנסו לנסו אלנס מו מנו רחמים לידי ה ה ה ר ר יאללה חברה איפי ביחד כולם כולם חזק אל תס יאש אל תיס יעש גורב אל תס יעש אל תס יעש כי אפילו חרב מחרב חדו מונח סל

סבו של ודו אנס אנסו פעם אחרונה איתי ביחד רק אתם חזק כולם ארטיש אל תשיש אל תשיש התת יהש בישירות הנקנים ויחיד ומיוחד mbd תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עם השאלות שלכם כאן עם הרב אייל הונגר בכל מה שקשור לנושאים עליהם אנחנו מדברים מידי שבוע חינוך ילדים שלום בית ונפש ואנחנו רוצים לעבור לשאלות של הצופים שלום רב טוב יש פה עדיין שאלה שקשורה ל לחג טוב ננסה להבין מה על מה מדובר א שלום לרב לגבי עניין הבעל והחג לצערי גם אצלנו היה דיון סביב הנושא של החג והבעל הציע שמבחינתו בסדר שילך למשפחה שלי והוא ישאר עם הוריו אני הגבתי לזה בעצב ואכזבה ואמרתי שזה לאניות דעתי מביע פירוד שורשי עמוק יותר ממערכת י יותר במערכת

היחסים ואולי היה לו רצון להתחשב אבל זו ההצעה שבשורש שלה היא בעייתית במערכת זוגית עצם הבחירה בפירוד והמחשבה שההורים משפחה הם לפני הביחד שלנו כמשפחה גרעינית מאכזב אני כמובן אשאר ואעשה משפחתו כנראה שאלה משבוע שעבר אבל המחשבה הזו מעציבה אותי מאוד ומשקפת לסכנה למערכת למערכת היחסים שלנו לציין שזה נעשה גם בשבת האחרונה עזב אותי בבוקר לסעוד לבד והלך לסעוד עם בני משפחתו בלי מריבה חלילה פשוט ככה הלך כי החליט כך עם אחותו האם אני מגזימה בפרשנות שלי למצב הזה אשמח בבקשה למענה בוואטסאפ אם אפשר אוקיי בהחלט אפשר להבין שכאשר מפרקים את התא משפחתי בזמנים שאמורים להיות מיוחדים למשפחה שבתות בטח חגים אז בהחלט יש כאן

איזשהו איתו מסוים אי אפשר להתעלם שיש כאן איתו מסוים השאלה היא עכשיו מה אנחנו עושים פה איתות יש סכנה יש זה נכון יש כאן בעיה אבל יכול להיות שמראש לדוגמה הבעל אומר לעצמו פגשתי מקרים כאלה זה נשמע לא כל כך הגיוני אבל זה הזוגיות שמתאימה להרבה אנשים פגשתי דוגמה מקרים בהם הבעל או האישה ניקח דוגמה עכשיו דומה לזה נגיד הבעל הבעל אומר אני אפילו בן 50 אפילו בן 55 אני את אמא שלי לא עוזב אני התחתנתי כן ילדים יש משפחה יש אבל שבת אני אצל אמא זהו שבת אני אצל אמא לא אכפת לי אפילו בלי האישה סעודת ליל שבת יום שבת גר קרוב אליה זהו אני נמצא אצלה זהו זה זה התנאי שלי אתה רוצה להגיד שהוא מעדיף את אמא שלו מאשר את

הזוגיות אני לא יודע אם זה נכון יש לו תנאי קשה אני לא חולק שלא כן הוא 24 כ7 הוא מעדיף את המשפחה מפרנס את אשתו מפרנס את הילדים שלו כל יום הוא חוזר הביתה ששלי אשתו ושלה ילדים בשבת יש לו עניין שהוא מעדיף להיות אצל אמא שלו מצדיק אומר שכדאי לו זה נכון לו יעיל לו נכון אבל אני אומר שזה המצב שקיים בזה הוא בחר אם הוא בחר בזה אז ה תחליט יד מה את רוצה לעשות יכול להיות הרב שהוא בא בגישה אחרת יכול להיות שהוא בא מגישה קצת יותר פתוחה מאור חיים קצת שונה והוא מבחינתו זה בסדר ללכת ולסעוד אצל אמא שלו כשאשתו בבית עם הילדים או או כשאשתו נשארת בבית ב בדיוק במצב הפוך גם אם הייא היייתה רוצה ללכת לאמא שלה הוא היה

מאפשר לה בלי שום בעיה יכול להיות שהוא רואה את היחסים האלה קצת יותר פתוחים וולא צריך להיות א אני לא אומר שזה טוב אני לא יודע אני רק שואל האם יכול להיות שזה סוג הזן שאנחנו מדברים עליו בהחלט דברים כאלה קוראים בדרך כלל כשאדם שואל שאלה כזאתי השאלה היא יותר בסגנון הזה יותר שאלה בסגנון של בעלי אדם שהנושא של משפחתיות הוא לא ערך עליון מבחינתו או המשפחתיות זה נושא שהוא רואה את זה בזמנים מאוד מסוימים אבל בזמנים החשובים של חגים ושבתות הוא לא רואה את זה ביחד אבל זה לא מגיעים מקום של תסכול וכאב אלא מקום של מה עושים העל פה זה יותר נרא שהיא מתוסכלת אפילו אפילו מרגישה קצת הפתעה מהעניין הזה למה הפתעה למה למה

אתעד מהפתעה כנראה עדיין לא או שלא הקנו שזה המצב שזה האדם או שכן יש משהו מטריד שמה יש משהו שמפריע שמה אתה צודק שאנחנו צריכים פה להגיע להבין רגע למה אי אפשר לדבר על הדברים האלה למה הוא לא יכול לדבר איתם למה הוא לא יכול לדבר איתה ה היא צריכה לשאול את עצמה את השאלה הזאתי למה בעלך לא מוכן לדבר איתך על זה למה בעלך מוכן לעזוב אותך בחג יכול להיות יכול להיות אולי הבעיה אצלה אבל לפי המציאות זה נשמע שהבעיה אצלו אם הוא מוכן לוותר על המשפחתיות הזאת יש פה משהו שהוא הוא לא תקין הרי הרי למה מתחתנים למה למה למה הקימו בית בכלל למה הביאו ילדים לעולם כדי לאחד את המשפחה לפתח את המשפחה לגרום להם לסוג של משפחתיות

כפי שנצרך בכל בית ואם הוא מוכן לוותר על זה את ודע יש פה איזשהי בעיה אתה צודק בהחלט זה נכון זה בעיה יש פה זה נכון זה לא השאלה אצל מי זה לא מערכת בריאה זה לא מערכת נכונה אפשר גם להגדיר שיש יותר אולי לפי השאלה אפשר יותר להגיד שתראה היינו מצפים ממנו בוא בוא נגיע ליישוב סכסוך מה שנקרא כן אנחנו לא יודעים את התמונה הטיפה יותר רחבה יכול להיות שאם היינו שועים אותו ה היה אומר תקשיב אני 2000 פעם כבר נסיתי לדבר איתה להגיד לה מי מה כמה איך וכדומה יכול להיות שהוא יספר לנו שכשהוא הולך להורים שלה אז אין מה לעשות משעמם או צוחקים עליו שמה ולכן הוא לא יכול להיות שמה יכול להות שיש מערכת הרבה יותר מורכבת שאנחנו

לא לגמרי מודעים אליה ולכן הוא אנחנו ורואים רק את התוצאה האחרונה כן התוצאה האחרונה היא לא השתקפות של כל המהלך שיש פה לכן הייתי אומר לסיכום קודם כל תשאלי את עצמך למה הוא בחר לעשות דבר כזה ולא לדבר איתך ולא להגיע לפשרה איתך מה יהיה שמה האם יש משהו בך או במשפחה שלך אז בוא נראה איך מטפלים בזה ואם לא אז הוא מבחינתו תגדירי לעצמך הוא מבחינתו בן אדם שאומר לעצמו אני כמו שאתה אמרת אני אדם שהוא פתוח יותר רגוע יותר ענייני יותר שלב יותר ולא מפריע לי שאנחנו לא נהייה ביחד בחגים מבחינתי לא שם בא האחדות אז פה הייתי אמליץ לך אז את יודעת מה אז תגרי את עצמך ותגידי לעצמך אז במשפחה הזאתי שלי ושל בעלי יכול להיות שב

שלוש שנים הקרובות לא יהיה חגים ביחד אבל מה כן יהיה ביחד מה כן יהיה ביחד תשים מדגש על מה כן אולי בעלך יגיד לך את יודעת מה אני בשבת רוצה להיות אצל אמא שלי בחגים אצל ההורים שלי אבל כל יום במהלך השבוע בשעה 5 אני חוזר הביתה ואני עם הילדים משפחה עד שעה 10 בערב אני לא אומר שזה פתרון מושלם אב בוא נתחיל עם מה שיש אז אין את השלמות אין את התמונה היפה אין את התמונה השלמה אין את האידאלי אבל מה מה ריאלי ישנו בוא ניקח את זה בוא נתקדם משם בוא נעשה עם מה שיש לכן אני אומר יודעת מה נכון יש בעיה נכון זה לא בסדר הכל נכון אבל משהו אחד מה כן אפשר לעשות איפה אנחנו כן יכולים למצוא את הזמן של המשפחתיות הרי מה מפריע לך

המשפחתיות כמו שאמרת אמרת בחוכמה משפחתיות ז משפחתיות מעל הכל צודקת אז בואי נמצא את המשפחתיות הזאתי אבל בזמן אחר נראה שאדם כזה חי במין פלנטה משלו שלא מבין שיש פה גם זאת אומרת שהוא ברגע שהוא מקבל החלטה כזאת ללכת להורים שלו או לאחים שלו או לשבת ולהשאיר את המשפחה בבית משהו כאן מראה על איזשהו ניתוק מסוים מה ודאי מהמשפחות אבל אבל גם מהפלטה הזאת שנקראת מערכת זוגית מערכת משפחתית נ די מנותק יכול מאוד להיות שאולי הרב אני לא יודע הרב יגיד מתי באיזה אופן הוא צריך זעזוע קצת יותר משמעותי לא יודע מה לא יודע לא לא עולה לי איזשהו רעיון אבל מתי מתי אדם כזה יצטרך זעזוע קצת יותר כדי להבין הלו תתעשת יש פה משפחה

התחתנת הבאת ילדים זאת המשפחה שלך נעים להכיר הם אלה שאתה צריך להשקיע בהם נכון גם בהורים גם במשפחה שלך הגרעינית הראשונה אבל כרגע יש לך פה את המשפחה הגרעינית הנוכחית שהשקעת בה פה אתה צריך להשקיע את מירב הכוחות ואת מיטב הכוחות שלך אתה אומר משהו נכון לקחתי שתי מילים מכל מה שאמרת נעים להכיר את צודקת בואי נעשה את זה נעים להכיר בוא נבנה את המשפחה תעשי אתה נעים להכיר הזה אני מבין שאתה אומר בוא זעזע אותו שייבין שהוא יכול לאבד את הכל אבל אם והיה והוא כבר החליט שאצלו זוגיות זה מעל הכל ילדים זה מעל הכל ומה זה נקרא מעל הכל מעל הכל הכוונה היא שאני נותן להם 100 שעות 50 שעות בשבוע 60 שעות בשבוע זהו אבל שבת

וחגים אני אצל הורים אני לא אומר שזה טוב כן רקם וה וזו ההחלטה שלו יכול להות ש זעזוע לא יגרום זעזוע לא יגרום זעזוע לה להבין כמה הוא יהיה נחוש בהקשר הזה וואו פגשתי לא פעם כאלה זוגות שנגיד במקרה הזה הבעל אז השתה ניסה לזעזע אותו ולעשות כל מיני דברים ולצאת וללכת ולא להיות ולברוח לחוץ לארץ ו מה הבעל עשה הבעל נשאר בשלו אמר רוצה רוצה לא רוצה לא רוצה זה בסדר גמור אז הזו באמת הגיע אבל לא לא לה וואו שהבינה זה הבן אדם זה זה זה הוא מוד דווקא הוא מאוד מסודר אני לא אומר שזה יעיל אני לא אומר שזה נכון אבל את טובתו יאמר שהוא הוגן הוא כנה והוא מדויק אולי לא חכם אבל מדויק עכשיו תחליט אם את רוצה או לא רוצה יכול

להיות שעכשיו אין בריירה כי זהו זו הזוגיות אנחנו כבר עם חמישה ילדים ואנחנו לא רוצים עכשיו להתגרש וחוץ זה הרבה דברים טובים יש אז תוותרי על הפסח תוותרי על הסוכות תוותרי על השבועות תוותרי על השבת ותמצאי את הזמן את הנעים להכיר תמצאי את זה מהלך השבוע כמו שאמרת נעים להכיר תכיר זה בעלך אוקיי טוב בעזרת השם נקווה ש אולי הוא תשט קצת לפני אנחנו עם שאלה נוספת מרשות הרב רגע שאלה נוספת אוקיי טוב שלום הרב התגרשתי לפני שלושה חודשים ואני ממש מרגישה לבד אני כל היום התגעגעת לגרוש שלי רק מציינת שאנחנו א נשואין היינו נשואים שנה בלי ילדים פרק ב' הוא לא היה קל בכלל היה לפעמים צועק משפיל אותי וניסינו שלום בית אך ללא

הצלחה מבחינתי לא יכולתי לחיות איתו החברות אחותי וגיסי כולם אמרו כולם אמרו לי שאני חייבת להתגרש אבל היום אני בת 43 לבד ממש לבד ואני כל היום בוכה וקשה לי מאוד עם התחושה שאולי לא עשיתי מספיק בשביל שלום הבית שלי אך יכולה להתגבר קשה לי מאוד בבקשה מתחננת לעזרה הבדידות הורגת אותי מאוד טוב קודם כל בלי שום קשר למצב לפי מה שהיא כותבת אני חושב שאולי זה כלל הרב יגיד אם אני טועה אני אשמח לדעת אף פעם לא סה ולא האחים ולא החברים ולא החברות אף אחד הוא לא מדד האם להמשיך מערכת או לא להמשיך מערכת תמיד יש איש מקצוע שהוא כן יכול להוביל כן או לא ורק הוא יכול לקחת את האחריות אחרי שטחנו בפניו את כל המצב רק אז זאת

המציאות שהוא יכול לקבל ולהגיד כדאי לך להתגרש או לא כדאי לך להתגרש כי כל אחד ואחד מהצדדים נגוע במידה כזו א אחרת הוא רואה צד אחד הוא לא יודע מה קורה מה עובר על הצד השני הוא לא מעורה בכל הפרטים והוא מציע הצעות תתגרשי תעשי אבל עכשיו ההתמודדות שלה בסופו של דבר אחרי שהיא כבר גרושה שעם הבדידות הזאתי לא תלך להיות אצלם בסלון הם גם לא יקבלו אותה אצלם בסלון אז העיקר להגיד תתגרשי תתגרשי תתגרשי זאת לא חוכמה אתה אומר דברים שהם בהחלט נכונים נכון אתה צודק ש בסוף צריכים לשמוע אדם שהוא איש מקצוע לשמוע את דעתו הגיוני לא הגיוני מי מה כמה איך מה האופציות האחרות נכון אתה צודק זה קצת מורכב האם לשמוע לעצות מבני

המשפחה לא לשמוע כי אתה תשמע לכאן ולכאן תשמע הורים שאמרו תתגרשו ומרס לידים שלהם את החיים ותשמע הורים שאמרו לידים תתגרשו והצילו ילדים שלהם בת החיים למה כי יפה עם ההורים הבוגרים יותר מבינים יותר במה זה תלוי אבל באמת איך איך איך איך איך אדם יכול לדעת צורך העניין אם ההורים נתנו באמת את העצה הנכונה והנבון מניסיון חיים מצד שני אולי מתוך צער מתוך כאב וחוסר רצון שהילד יסבול או הילדה תסבול אני לא חושב שיש תשובה שהיא בוודאות מוחלטת הרבה הרבה כמו כל דבר אבל פה זה באופן גלוי סיעתא דשמיא זיווגו של אדם כמו קריאת ים סוף בהחלט הרבה סיעתא דשמיא איך אתה יכול לדעת איך אפשר לדעת מאיזה מקום ההורים מדברים זה ברור

שההורים מדברים גם עם מקום שבו הם לא רוצים שהילד שלם יסבול אבל הם לא תמיד מגיעים מקום שהוא יעיל ונכון כלומר אני לא רוצה שהבן יסבול אני לא רוצה שהבת תסבול אבל אני לא מספיק רואה את כל האופציות האפשרויות ואני לא מבין איזה סבל היא גורמ את או הוא גורם לצד האחר וכדומה לכן כן כדאי להעזר באנשי מקצוע כמו שאמרת אנשי מקצוע מה הם עושים הם מנסים לראות את כל התמונה כולה ועל בסיסה להגיע למסקנה גם מה זה לא תמיד מדויק אבל בכל אופן יש כאן זווית רייה של לרוב אנשים שאיין להם נגיעה בדבר כעת בוא ניגש לעצם השאלה לעצם השאלה מה היא שואלת היא אומרת אני לא מצליחה להתגבר מההרגשה הזאתי נכון היא היייתה אז נשואה מה היא

הרוויחה שהיתה נשואה זוגיות היה לה לא היא אמרה הלכנו ליו שלום בית וזה לא עבד לא רק הגיסים גיסות אחים אחיות אמרו לו גם היועצים בשלום בית אמרו שזה לא יעבוד הם לא יצליחו גם שם כן אז לא הצליחו בשלום בית היה לה רע היה קשה היו לה התפרצויות היה חיים לא פשוטים נכון אז מה היא רוצה משמה או אז משהו אחד היה לה שם מה היה לה שמה היה שם ש לא היייתה בודדת עכשיו בוא נשאל שאלה מה משתלם האם משתלם להיות בודד עם עצמאות סבל של בדידות אבל חיים משוחררים או שמה להיות לא בודד אבל לשלם את מחיר בית האסורים ואני לא בודד נקודתית עכשיו היא אומרת לעצמה עדיף לי להיות בבית האסורים ולסבול העיקר לדעת שאני סטטוס נשואה חוזרת לבית

פעם הבאה יש גם כן תחושות ורגעים טובים מצויין אז נקודתית היא צודקת אבל בתור מגמה ל-20 שנה הבאות מה הדבר הנכון עדיף להיות בודד עצמאי משוחרר שיכול לנוע קדימה לכן כדי שהיא תוכל לנוע קדימה להזכיר לעצמה שעתיד באותו קשר זוגי היא ניסתה בדקה לא היה רגשות השמע הם לא מייצרים תיקון שיפור דרבא איך אומר הפתגם האדם לא מת ממה שהוא אוכל אלא עם מה שאוכל אותו אז זה מחלה אותה אוכל מחלה זה מחלא אותה זה פוגע לה בכל המרץ והאנרגיה המוטיבציה לכן מה שכדאי לעשות זה קודם כל להגדיר לעצמה שכלית במוח להגדיר לעצמה להגיד לעצמה אני קודם כל פעלתי באופן הראוי והנכון נקודה למה בדקו ראו ניסינו לא עבד נקודה עכשיו נקודה מספר שתיים

למה זה היה נכון כי זה או להיות סטטוס נשואה וסובלת או בודדת אבל היא אפשרות לתנועה קדימה נקודתית היום בערב מחר בבוקר מה עדיף נשואה סובל אבל מהותית טווח ארוך מה עדיף בודדת משוחררת עשית את הבחירה הנכונה כעת סובלי ממנה אבל אם תתרכזי בבחירה שלך אז יהיה לך יותר מוטיבציה יותר אמביציה יותר תנועה יותר כוח יותר עשייה יותר יצירתיות וכל זה לאן יוביל את האדם התשובה היא ליותר עשייה שבעזרת השם גם תוכל פגיש לה את השידוך הבא את הבן זוג הבא הבן זוג הראוי מהשם אישה לאיש לכן לא צריכים רק לחכות מתי יום המזל ידפוק בדלת צריכים פשוט לפתוח את הדלת ולהביא אותו הביתה את יום המזל צריכים לייצר אותו לא לחכות הוא לא יגיע

מייצרים אותו כאשר מתעסקים ברגשות אשמה וחרטה מסלקים אותו נועלים את הדלת וסוגרים את הדלת יו המזל ילך אבל כאשר הם ניגשים עם אמביציה עם מוטיבציה נכון קל להגיד אבל אז מה זה גם נכון להגיד זה נכון להגיד שאנחנו צריכים להתרכז עשיתי את הבחירה הנכונה כמגמה להגדיר את זה להגיד את זה כאשר היא תגדיר והיא תגיד אז לאחר מכן היא בהחלט תוכל לשפר את ההרגשה תחושה התמדה נחישות ובעזרת השם תוך שלושה ארבעה חודשים חצי שנה להעלות בעזרת השם המסלול מחדש ולמצוא עוד פעם את השידוך את הזיווג הראוי מהשם אישה לאיש בעזרת השם תוכל להגיע עם מקום שמח פקח וחכם והעבר שלה לא יהיה כתם אלא יהי סון החיים שלה בערת השם אמן טוב אנחנו נצ כעת

לעוד את נחת המוסק כמה צ ודד נשוב עוד וד ש שלכ אתנ ך ל אנו את הא למ שמופיע כעת על המסך אנחנו כאן כדי להענות לכם אנחנו עם כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים ‏oji a oj a oj a oji a oji a oj עניין השמחה על פי משל שלפעמים כשבני אדם ו לדים אזי חופים איש אחד מבחוץ אזי חופים יש אחד מבחוץ שו עצבו ומש בניין השמחה ארתי משל שלפעמים כשבני אדם שמחים ומרקים ל פ ד חוטפים יש אחד מבחוץ יש אחד מבחוץ עדי חוטפים יש אחד מבחוץ שהוא בעבו ומר שורה שורה בר שורה בר שורה סים אותו בעל קורבו לתוך מכון המרקדים ומכריחים אותו על כורכו מכניסים אותו על כוכו ו בכר ומכריחים אותו ועל כו שיה שמח י גם כן שיהייה שמח עם ההם גם כן שיהיה שמח

ם הם גם כן א אויי השקם כשק בעניין השמחה בנין השמ שאדם שמח המרה שחורה וייסורים כן יש גם כן בעניין השמחה אדם שמח המרש קורה ויס סנצ שה להתאמן לדוף אחרי המרה שורה להכניס אותם גם כן לתוך השמחה הה להתמש לדוב הר שמורה כניס אותה ג כל ד השמחה שתדבר בעצ לשמחה שד פצל שד פצל י הימור מצמר מצמר זה אין לאי אלון לבחור לבלון אין לא לא לב אחד מתמר תמר תמר זה לילה לב אחד לב אחד הלו הלו ח ח הלו הלו חחחחח מרו הבש ‏el לל ל לללא לל לו לבי ששל יבש תודה שחזרתם אלינו ואנחנו בתוכנית לגעת בנפש עם הרב אייל הונגר ואנחנו ממשיכים עם השאלות שלכם אני רוצה ברשות הרב לעבור לשאלה שמגיעה אלינו שלום לכבוד הרב היייתה לי תקופה קשה

בחיים של התמוטטות נפשית מאוד כבדה וברוך השם עברתי אותה אחרי הכל יש לי מעט סבלנות לבעלי אם אני רואה שהוא מבקש ממני בקשות לא רציונליות כשאני רואה שזה יכול לפגוע בי אני ננעלת ומאבדת סבלנות יפה שלה לא רציונליות לא רציונליות לא רציונליות כנראה שלא מדובר על לא רציונלי שזה נבדק במדעי הרוח או מדעי החברה או אנשי לא רציונליות זה אינדיבידואלי כן בבחינה שלה בהרגשה שלה ברגש האינדיבידואלי שלה זה נקרא לה לא רציונלי אוקיי אולי זה גם לא רציונלי ביחס לרוב הבקשות של רוב האנשים אוקיי וזה כן יכול להיות אתה יודע למה כי נראה מהשאלה אם הבנתי נכון את השאלה שהיא אומרת שהיה זמן כנראה שהיא נתנה מעצמה יותר מדי עד שהיא

הגיעה למצב של זהו מאין התמודדות התמודדות רגשית שהיא נתנה יותר מדי הקריבה יותר מדי ולכן נראה לי שהבנתי מהשאלה שלכן היא פיתחה עודף רגישות עכשיו היא רגישה וכל דבר לא נעים או כל דבר שעלול להיות לא נעים היא מפתחת כלפיו נוגדנים באופן קיצוני אז יכול להיות שהלא רציונלי בהחלט איך שהיא שומעת את הבקשה הזאתי זה מעורר אץ לה הרבה כעס ותסכול ובעלה ומי יודע אולי עוד פעם אני מתמוטט ואולי עוד פעם אני אגיע לידי מצב של שחיקה אז מה עושים התשובה היא יכול להיות שהיא בעבר שלה נתנה מעצמה קצת יותר מדי או הרבה יותר מדי הזכרנו קודם על היהדות נאמר על התורה נאמר על דרכי היהדות נאמר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום כלומר

שאדם צריך בהחלט להשקיע לתת לתת מעצמו לתת אחרים זה לא קל זה קשה אבל אם זה קשה יותר מדי אז וא כבר סכנה זו כבר בעיה הוא יותר מדי נותן מעצמו זו כבר בעיה למה כי אז הוא מרגיש שהוא נשחק הוא מרגיש זהו קשה לו כבר לא יכול עם זה יותר אז זה לרעתו לכן יכול להיות שהיא נתנה יותר מדי ואז היא הגיעה למסקנה זהו די אתה יודע יש הרבה אנשים שיש להם מה שאומרים פתיל קצר מתעצבנים מהר אתה יודע מה הה עם האנשים האלה בעבר הטעות שלהם שהיה להם פטל ארוך מדי ועודף סבלנות ייצרה אצל האדם עודף עצבנות עכשיו זה אודאי לא ינצלו אותי יותר הוא לא מודע לכך שלא ניצלו אותו הוא אפשר לאחרים לנצל אותו אתה לא שמת גבול אתה לא אמרת די אתה לא

היית מוכן לקחת סיכון ולהגיד זהו כאן עד כאן די אתה יודע למה אדם לא אמר די כי הוא אמר לעצמו אם אני אגיד די כשמבקשים ממני בקשה אולי לא לא יצו קשר אית יותר צודק זה סיכון אבל אתה לא היית מוכן לקחת סיכונים ולהגיד די אתה עשית כל מה שאמרו לך היית מרצה אז אתה לא מרוצה כעת אז עכשיו עשית לעצמך סדר בחיים מה שתגידי לעצמך זה כך אני מעצמי נותנת לאחרים אני מעצמי לעצמי משקיע גם כן אני משקיע גם בעצמי וגם באחרים נפלא אבל כאשר בעלי מבקש בקשה לא רציונלית במקום להת צבן והכל חוזר ונאור הכעסים והתסכולים והוא ניצל וזה לא הוגן מה הוא מבקש כזו בקשה ו מה הוא חושב לעצמו בכלל כל זה זהו די אם זה להפסיק להגיד לעצמך משהו חדש

פעם הייתי עושה כל מה שאומרים לי היום אני שמה גבול עכשיו תגידי ת לי עוד כיתה כיתה הבאה מה הכיתה הבאה כיתה הבאה היא אני שמה גבול ברוגע היום היא שמה גבול בעצבים גם אם היא לא קלפה ועם עצמה איזה חוצפן איך הוא ביקש לעצמה בראש היא אומרת את זה אין לו בושה כמה הוא מבקש כמה את מדברת עם עצמך בראש זהו דיי להפסיק דבר בראש אשמת גבול לא עכשיו שימי גבול לעצמך תגידי אני לא רוצה אני לא רוצה תגיד לעצמי אני ברוגע או בשלווה גיד לא יגיד כן יגיד לא פעם אחרת לא עכשיו וכן מתי שאני רוצה מצויין זה השלב הבא שלך שימי לעצמך את היעד החדש אני שמה גבול ברוגע בשלווה אני כבר לא הילדה הפגועה שניצלו אותה אני הבוגרת שהתפכח והבנתי

שהייתה התנהלות ש אולי לא הייתה מתאימה אולי כן היייתה מתאימה אבל היום היא כבר לא מתאימה והיום אני ברוגע ובשלווה נע קדימה בחיים כך יהיה לה יותר ויותר סבלנות לעצמה וגם האחרים יקבלו את הלא שלה ובשמחה עם חיוך מדהים טוב אנחנו עם שאלות נוספות א שאלה נוספת שמגיעה אלינו ודווקא אני קורא להשאלת אחרי החג כנראה שגם זה צריך שלום לכבוד הרב א אני לא מעט לא מעט מתאכזבת מבעלי אלא שהפעם התאכזבתי ציפיתי לקבל ממנו מתנה לכבוד החג על כל הטרחה והעמל אבל גם הפעם הוא לא חשב שהוא צריך להביא מתנה ואפילו פתק או ברכה כלשהיא אות הוכרה והערכה על כל פעלי אני מבקשת שהרב לא יאמר לי אל תצפי ולא תתאכזבי כי זאת לא הפעם הראשונה

איך בכל זאת אפשר להמשיך ככה בשעה שאני שומעת על חברה כזאת שקיבלה וחברה אחרת שקיבלה וכולן מקבלות ורק אני מוזנחת קודם כל אני לא הייתי אומר לבן אדם אל תצפה ואל תתאכזב אתה יודע למה אני תמיד אומר לאנשים אנשים אומרים אין סיפיות אין אכזבות אני אומר שיהיה ציפיות ויהיה אכזבות עדיף ציפיות ואכזבות מאשר אין ציפיות ואין אכזבות כי אם אין ציפיות אין חיים אם יש ציפיות יש תנועה יש אכזבות זה המחיר של ציפיות אבל תמיד ציפיות תמיד ציפיות אז מה תעשה אותה אישה שז אין דבר כזה אין דבר כזה אין ציפיות ן אכזבות לא הייתי ממליץ באופן כללי יש מקרים יוצא מן הכלל כלפי האישה הזאתי פה הייתי משתמש למה שאתה אמרת מקודם בוא נזז בוא

זעזע בוא איתי עכשיו נעלבת שבוע שלם ומה זה אומר מה הת תעשה מה שאת מרגישה את לא יכולה לדבר איתו את לא יכולה להסתכל עליו את לא רוצה לנות לטלפון את מרגישה פגוע מה עושה מה עושה אדם פגוע מתכנס בתוך עצמו מתכנס בתוך עצמו מוצא עצמו עיסוקים אחרים חברה אחרת אני רוצה קשר עם חבר מסוים במה הקשר נגיד בעסקים מצוין אבל אנחנו גם חברים נגיד בנושא של שיתוף מידע מדברים אחד עם השם מצוין אנחנו מדברים גם בזה אנחנו גם במשפחה מסוימת אז אנחנו גם מתנהלים בבחינה חברתית מצויין אז יש פה שלושה גשרים שאני בשותפות עם אותו אדם עכשיו אני רואה שנגיד האדם הזה הוא מבחינתי אכזב אותי דיברתי איתו לא עבד תיאום ציפיות לא עבד עשו אנחנו

מגיעים למצב של הגברת הזאתי אז מה אני עושה א אומר תקשיב פה הגשר לא יעבוד אז אני מחפש עם משהו אחר אני לא רק מתכנס מסכן כדי שאחר יבין שפגעת בי זה נכון אבל לא רק גם משהו נוסף אתה יודע מה אתה לא רוצה כשר איתי אז אני צאצי משהו אחר אז אי אפשר לצפות שאם אין מתנה לחג אבל כן יהיה חיוכים נחמד נעי ונוכל גם כן לצחוק ונהל שיח רגיל רגוע והכל שלב לא לא יהיה למה כי אני כאישה מצפה להערכה ממך לא מכל העולם אני הפקדתי את החיים הרגשיים שלי אצלך החיים הרגשיים שלי תלויים בך כמו שהחיים הרגשיים שלך תלויים בי הנה אני עכשיו שבוע לא אנה לך הטלפון אתה פתאום קשה לך נכון למה כי יש לנו תלות רגשית אתה בוחר לא לתת מענה לבעייה

למצוקה לצורך הרגשי מה שמייצר מצוקה רגשית הרב אומר את זה בהנחה שהיא כבר דיברה איתו מספר פעמים וזה לא עזר ככה הבנתי שהיא בהתחלה השאלה אם היא כן כן כן היא ציינה את זה היא ציינה ש שהיא כל פעם מצפה ומתאכזבת מחדש ולמרות שהיא מדברת שום דבר לא משתנה נכון אם ואף עם לא דיברו על זה אז זה לא נעים אבל כן צריך לדבר על זה אם וולא דיברו על זה אני מבין שהרבה אנשים אומרים הייתי מצפה כמו שהרב רברי לוין אמר הרגל של אשתי כואבת לשנינו נכון ברי לוין היה אצל הרופא אמר אני הרגל שלשתי כואבת לשנינו אגב אתה יודע יש סיפור יפה על רבי לוין היה הרב רב איסר זנ מלצר הוא היה גם דרשן גם היה נותן דרשות ושיחות מוסר חוץ מכל פועלו

האדיר ספרי אבן ה אבן האזל ועוד אז אחד מהדברים שהוא עשה ה אומר שיחות מוסר יום אחד הגיע לבישה אחת ואמרה בבקשה בדרשה הבאה בשיחה הבאה שהרב ידבר על מידת הכעס והעצבים והרוגע והשלווה וסבר פנים יפות כי בא לי סובל מזה ופוגע ב כל כך הרבה אני לא יוכל לחיות איתו הרב בטוב ליבו קיבל את הדברים בדרשה הבא הוא דיבר על הדברים מי שמי היה שם בקהל עוד הרב רברי לוין בסוף הדרשה רברי לוין הגיע לרב אמר לו תקשיב זו היייתה שיחה נהגת הבול במה אני צריך לתקן אני עכשיו הולך לתקן את עצמי זה לן שאמר הרגל של אשתי כואבת לשנינו כשההוא היה אצל הרופא ככ הוא אמר כן אני לא בטוח שהבעל שאליו קיבלנו את הדברים הגיע לרב להגיד ישר כוח ו

חזק וברוך על השיחה נראה לי יותר שהוא אמר לעצמו חבל שאשתי לא הייתה פה לשמוע את זה ככה זה אין מזרזים אאלה מזורזים אדם שהוא בתנועה של מוטיבציה יש עם מי לדבר אדם שאיין עם מי לדבר אז אין ע מי לדבר כשאדם הוא בעשייה כמו רמרי לווין שאכפת לו מכל דבר אז הוא שומע על כעסים ואיך לשפר את המידות הוא לוקח את זה הולך לרב תודה רבה על השיחה הזאתי ומי שצריך את זה בצורה בולטת ומובהקת אפילו לא מוד לזה למה כי הוא כבר חי בתוך כל אותה ביצה של מידות לא נעימות לא טובות ורעות גם כן ו זה ככ היה בדרך אגב כי דיברנו על רברי לוין ואמרנו שלפעמים האדם מצפה שלבד בעלי יבין שלבד אשתי תבין אבל פה רצינו להוסיף עוד משהו ניר פה רצינו

להגיד אל תצפי שבעלך יבין לבד אני מבין שאמורים להבין לבד מה גם שזה גם כתוב בהלכה אגב זה אחת הסיבות שבליל הסדר הגברים צריכים לשתות יין נשים יכות מצנים אתה יודע למה למה כי יין ישמח לבב אנוש אבל אישה איך הי שמחה על ידי המתנות לכן א יכול למיץ ענבים אבל הגבר זה על ידי היין יפה זה אחת הסיבות מדהים אז לכן בהחלט זה נכון שהיינו מצפים שהגבר ייבין לבד שהבעל ייבין לבד טוב לא הבין בוא נדבר דיברנו פעם פעמיים ונפגעים פעם אחר פעם לגיטימי להיפגע אז י תפעל לפי הפגיעה פשוט תראי את המציאות כפי שהיא מדהים טוב אנחנו עם שאלה נוספת א עוד אולי לא יודע אם זה קשור לשלום בית אבל זה אולי גם לשלום בית א שלום לכבוד הרב יש

לי יצר של חטטנות כשבעלי הולך לישון אני מעיינת בטלפון שלו בהודעות בוואטסאפ מסתכלת לראות עם מי הוא התכתב לא שאני חושדת לא שאני חוששת אבל מין יצר כזה של חטטנות וסקרנות מה יש לו בניד האם זה תקין האם זה לא תקין ואם זה לא תקין איך מתגברים על יצר שכזה זה מפריע לבעלה הוא ישן יכול להיות שהוא לא יודע יכו להיות שהוא יודע מ זה רק עכשיו אתה אומר עכשיו יהיה כמה גברים שישימו קוד לטלפון קוד כן גם יכול להיות תראה תראה קודם כל אם ואב זה לא מפריע לבעלז איפה הבעייה יד אזה מין זה לא מעיד קצת על מה מה החטטנות הזאת כאילו מה מה מה את מצפה למצוא שם בעצם אני לא יודע אם הי מצפה למצוא כמו שמעוד יכול להיות אתה יודע בסוף

הזוגיות טובה איך ה באה ידי ביטוי מה מה עושים יום מה מה מה אנחנו רוצים שה זוגי מה מה זה זוגית טובה מה אנחנו צריכים שיהיה שמה כל יום טיסה ללס וגס קפריסין או אוסטרליה לא אז מה אנחנו רוצים שיהיה שם חיים משותפים טוב מאוד טוב מאוד מה זה חיים משותפים העבודה השגרה הילדים היום יום אז נכון היום הטלפון אצל הרבה אנשים זה חלק מהחיים שלהם שם מתנהלות כל השיחות שם מתנהל כל הדוסי שם מתנהלים כל ה הדברים החדשים הלך היום אה דיברת איתו מה היה מי היה מה היה איך היה אז זה שיח כן אז בדיוק כמו שאנחנו מבינים שזה די נורמלי שהאישה אומרת לב נו איך עבר עליך היום ומה היה איתו בעבודה ומה היה איתה מה היה איתם זה לא נקרא

חתנות למה כי בעצם אנחנו רוצים שיתוף פעולה אותו דבר גם פה אם זה לא מביע לבעל אז למה שזה יהיה בעיה דרבה היא עוקב היא אני לא ודע המילה עוקבת במובן של חשדנות אבל כן עוקבת כי זה חלק מהקשר שלהם מה אתה עשית מה אני עשיתי אם זה מפריע לבעל אם זה מפריע לבעל אם הוא היה יודע וזה היה מפריע לו מה הינו אומרים אז אם זה מפריע זה גם משהו אחר אם זה מפריע לבעל גם אז למה זהזה בגדול בגדול זה לא אמור להפריע לבעל למה לא אמור להפריע לבעל כי זה זה בדיוק החיים המשותפים אנחנו חיים ביחד מאוירים חבויות אלה ואחרות אחד לשני מה אני עשית מה אני מה את עשית מי עשה מה עשה כמה עשה אבל יכול להיות שזה מפריע לבעל למה זה מפריע לבעל

יכול ות זה מפריע לבעל בגלל שהאישה היא מתערבת למה אמרת לו ככה למה עשית פה ככה טוב זה כבר באמת בעיה זה כבר לא נעים זה כבר מייצר חייץ חציצה בינה לבין המידע שהיא רוצה לקבל מבעלה אז זה כבר בהחלט דבר שהוא לא יעיל לא בריא יש גם כן היום תפיסה שהטלפון זה החיים שלי אתה יודע באמת על פי חוק אני חושב שלבעל ואישה אסור להסתכל טלפו אחד של השני כן לא אני רואה ש פרתיות לא יודע צריך לדוק אותו כן כן אני חוש שלא לא כמה וכמה מקרים כבר סיפו לי את זה אני לא מספיק בדקתי את זה אבל אני הבין שיש דבר כזה שאנשים לא מעניין כן שאנשים לא מסתכלים אחד ל זה החיים שלי זה זה החיים מהי ש אין לי שם מישהו מיוחד זה נקרא לזה הפינה

האישית שלי טוב לא משנה אם זה טוב או לא טוב זה לא הנושא עכשיו אם זה מפריע לבעל אז כן היתי מבחינתך מנסה פה לשאול שאלה מה את מרוויחה מזה שאת מסתכלת שמה מה את מרוויחה אז תשאלי את עצמך אני עכשיו מסתכלת בכל מה שהוא עשה כל יום מה אני מרגישה א עכשיו אני מרגישה הרוג הביטחון איך אני יודעת הסתכלתי עכשיו על 100 הודעות שהיה מהמהלך היום 100 אל הסתכלתי על ההודעות ומה ראיתי עכשיו ששלי מסודר לי בדיוק מה היה א מסודר טוב מאוד בעצם את מרגישה ביטחון נכון או מצוין מרגישה ביטחון לא שהיה חשד גדול אבל עכשיו נוצר הביטחון ז תגדירי לעצמך כשסיימת לבדוק את כל ההודעות של בעלך יש הרגשה שמגיעה כשמגיעה ההרגשה יש מחשבה שעוברת

מה ההרגשה טובה מה המחשבה אני יודעת מה עבר עליו שווה ביטחון מצויין עכשיו עכשיו שאת יודעת למה את צריכה את זה למה את רוצה את זה בוא נחפש איך אנחנו מיצרים ביטחון בצורה אחרת אדר רבא תגדירי לעצמך שהביטחון שלך הוא לא ביטחון של מעכב הביטחון שלך הוא ביתחון של אמון שהרי מעקב זה מערכת שמתמכרים אליה בסוף מתמכרים לזה מה היה איך היה מי מה כמה איך מתמכרים לזה ביטחון של אמון זה ביטחון של נכון יכול להיות שיש כל מיני דברים קצת מדי פעם לא נהים וכדומה אבל אני מאמינה או אני מאמין בצד השני שכן אם והיה ומדי פעם יש לצערנו צצים בעיות אלה וחות שפוגעות באימון בסדר אתה צודק עכשיו זה יל דופי גם כן בכל העבר שהיה נעלם עד

כה אבל עד הרגע הזה זה נקרא אמון אמון הכוונה שאני לא יודע בדיוק כל מה שקורה א בכל מקרה אני מאמין זה לא טוב לי שהבעל זה לא טוב לי הבעל שאשתי לא בודקת אחריי זה טובלה שהיא לא בודקת למה כי אז היא רגועה גם בלי כל המידע כי האמון הכוונה היא שאני מאמין באחר בלי שיש לי את כל המידע אם אני צריך מידע מדויק כדי שה אמון אני מתמכר למידע לעולם לא יהיה את כל המידע כדי שיהיה אמון מדהים טוב אני חושב שבמקרה הזה הרב יצר הסקרנות הוא יצר טוב תלוי למה מנצלים אותו לפה אולפה במקרה שלה טוב תעשה עם עם לא יודע חדול מההרגל ה לא יודע אם זה נוח לבעלה או לא נוח אבל אם זה לא נוח לפחות במקרה הזה ש אם זה אם זה מה שמעניק לביטחון

אז היא נמצאת במקום לא בריא ולא נכון זה לא מה שאמור לתת ביטחון אם וזה סתם כדי להתעניין ולהתחבר לאחר מכן זה כבר החלק הראשון שדיברנו עליו טוב אנחנו ממש מגיעים לקראת סיומה של התוכנית אולי זה דברי סיכום של הרב משהו על מה שדיברנו כאן זה איזה עצה ככה שתוביל אותנו עד השבוע הבא בעזרת השם בעזרת השם אנחנו יוצאים עכשיו מהימים של פסח לקראת שבועות אתה יודע כתוב בגמרא שהמן דיבר רע על עם ישראל מה אמר עליהם הוא אמר עליהם אומרת הגמרא מסכת מגילה אמר עליהם כתוב שם בגמרא מסכת מגילה ש ה י פ הי ככה אמר על עם ישראל מה זה האותיות האלה ש ה י פ הי אז רשי רבי שלמה יצחק אומר שבת היום פסח היום הוא אמר עזוב את העם הזה אצל

זה או פסח או שבת אז מה אנחנו מבינים מזה אתה יודע הם לא תורמים לחברה פעם שבת פעם פסח אומר החתם סופר דבר יפה אומר אני הייתי אומר משהו אחר פסח היום שבועות היום למה פסח שבועות אתה יודע למה כי כשמגיע ראש הממשלה ב8 בערב רוצה להביא מסר לכל האומה אז כולם מקשיבים למה כי זה מה שחדש זה מה שמעניין זה חדש זה מעניין ה אחשוורוש כשהוא מדבר לכל העולם זה מה שמעניין אומר רמן אבל אתה יודע עם ישראל יש לו בעיה אתה יודע למה כי אצלו תמיד היום זה פסח אצלו היום זה שבועות מה זה פסח וכל יום צריך אדם לראות כאילו הוא יצא ממצרים כל יום זה מה שמעניין אותו לא אתה אחשוורוש כל יום כאילו היום ניתנה תורה שבועות זה מה שמעניין

אותו הלב שלהם כבר תפוס הלב שלהם כבר רענן ומתחדש מדברים אחרים אתה לא מספיק מעניין אותם ב8 בערב הם לא יקשיבו לך הם יקשיבו למישהו אחר אתה לא מעניין אותם שבועות היום פסח היום אז אם כן זו העוצמה העוצמה היא לשמור על הלב הרענן הלב הטרי ההתחדשות התרעננות זה מה שאנחנו רוצים מפסח בעזרת השם לשבועות מדהים הרב אני רוצה להודות הרב איל ונגר תודה רבה אנחנו כבר מחכים לשבוע הבא בעזרת השם תודה רבה לך ניר לכל הצוות אנחנו מסיימים עוד תוכנית של הגעת בנפש נמר תודה לכל הצוות הנפלא תודה רבה לכם הצופים אתם יכולים לה ולשלוח אלינו את השאלות אנחנו נעסוק בשאלות שלכם גם בתוכנית הבאה בעזרת השם עד אז נאחה לכם המשך צפייה מהנה ושלום שלום בשורות טובות