הרב מרדכי מלכא - פרשת ויגש - איך לראות נכון, עם סיפור מדהים אסור לפספס

שבת שלום מבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים שלנו השבוע נקרא פרשת ויגש והשאלה שנשאל כל אחד האם גם אתה רואה הפוך פרשתנו אנחנו קוראים על מחירת יוסף ואחו דתו למצרים בחירתו כעבד על חלום פרעה איך הגיע למלכות ושנות הרעב שנות השבא וכבר נזקקו לבוא לרדת למצרים לשבור אוכל וכולי במפגש של יוסף עם אכב שאותה התורה מתעדת בפרשתנו בצורה מבהילה ויאמר יוסף אל אכו אני יוסף העוד אבי חי ולא יכלו אחיו לענות אותו כי נבהלו מפניו ואתה אל תעצבו ול אחר בעיניכם כי מכרתם אותי כי למכה שלך אני אלוקים לפניכם כי זה רק שנתיים רעה ויש עוד חמש שנים והקדוש ברוך הוא שלח אותי להחיות לכם לפליטה גדולה ואתה לא שלחתם אי הנ כי אלוקים המני

לפרה משל בכל מרים ואתם חשבתם על רה אלוקים חשבה לטובה זה בהמשך הפרשי ועוד פסוקים כאלה אומרת הגמרא במסכת חגיגה בדף ד מספרת על רבי אלעזר כשהיה מגיע לפרשה הזאת הוא הי בוכה היה בוכה ואומר אם תוכחת בשר ודם נבהלים כך כאשר אדם יעמוד לדין לעתיד לפני השם יתברך הלכת כמה וכמה כך הגמרא מספרת שרבי אלעזר כל שנה קוראים את הפרשה והוא בוכה מחדש איך יוסף הוכיח את אכו ולא יכלו לענות אותו כי נבהלו מפניו תחשבו שהקטן מוכיח את הגדולים והדבר הזה גורם להם לבהלה פחד וכלכלה מה שבעצם שבעתיים ואלפי אלפי פעמים יותר כשנעמוד מול הבורא יתברך והשאלות הם למה רבי אלעזר צריך לבכות כל שנה מה הוא פעם ראשונה קורא את הפרשה פעם ראשו

שונה אוקיי אבל כל שנה חוזר לבכות באותה פרשה כאילו זה דבר חדש כאילו אתה לא יודע מה כתוב פה מה זה נותן שפתאום כל שנה יש עניין לבכות בזה וגם שואלים השאלה היא נוספת איפה ראינו שיוסף הוכיח אותם לא אמר להם כלום ההפך הוא דיבר איתם דברי עידות אני יוסף אחיכם והקדוש ברוך הוא שלח אותי כדי לעזור לכם ועד רבה זה טוב אז מה איפה התוכחה שעד שנבהלו נתחיל כמו שאמרנו במיל דבדיחותא כמו שרבא נוהג לפני שהוא מתחיל את הדברים הוא אומר איזה מילה קצת לפתוח את הלב היה אדם אחד שנאבדו למשקפיים מחפש את המשקפיים שלו מחפש מחפש הולך לסלון הולך לשולחן הולך לחדר הולך לשירותים הולך למטבח מחפש מסתובב מחפש איפה המשקפיים שלו הוא לא

מוצא אותם ואשתו רואה אותו פתאום הוא מחפש משקפיים אומרת לו מה אתה מחפש מחפש את המשקפיים אמרה לו מה זאת אומרת המשקפיים הנה הם על הראש שלך פעמים אדם מרים את המשקפיים סים על הראש הוא לא זכר שם משקפיים הוא יעלה אותם על הראש הוא מסתובב מסתובב אומר לו וואי אני יודע שאחרי כל מה שהשם עושה מסתתר אני יודע תמיד הקדוש ברוך הוא מסתתר מאחורי כל דבר שקורה לאדם לא חשבתי שהוא יסתתר לי על הראש שלי ששם מסתתר לו על הראש משקפיים שמה אנחנו בעזרת השם נדבר על נושא מאוד מאוד חשוב שייתן לנו תובנות לחיים האמונה והביטחון שדיברנו בשיעור הקודם איך לממש אותו ולהמחיש אותו בחיים שבעצם כל מה שקורה לנו בחיים אם זה טוב ואם זה רע

מסתתר מאחוריו הקדוש ברוך הוא לכל אדם עובר הרבה אירועים בחיים ישנם שקשים ישנם קלים יותר והרבה פעמים בן אדם שואל איפה הקדוש ברוך הוא נמצא צריכים לדעת שבכל מצב כל מה שקורה לאדם הקדוש ברוך הוא מסתתר מאחורי הדברים ומשמה הוא מתכנן לך את התוכניות המיוחדות ללך והטובות לך בחיים כמו ש שאמר דוד המלך בתהילים גם כי אלך בגצ ל מוות לא יר רע כי אתה עמדי אני יודע שתמיד בכל עת בכל מצב בכל סיטואציה שקורת לאדם לא נדבר רק בטוב אלא גם ברע לדעת שזה מסתתר מאחורי הכל בורא עולם שום כוח אחר כמו שאמרנו בביטחון אין עוד מלבדו ואפס זלתו אין שום כוח בעולם אלא זה הקדוש ברוך הוא מסתתר מאחורי כל אירוע עם תוכנית יש תוכנית לבורא

עולם שהוא בעצם מממש אותה על ידי האירועים שקוראים ומתחלקים אצל האדם עליות ומורדות לפעמים צרות ולפעמים שמחות אבל אחרי הכל יש תוכנית אחת ארוכה לכל אדם שהקדוש ברוך הוא מתכנן לו ורוצה לעשות לו את הטוב וצריכים תמיד לחפש את הטוב בתוך כל החושך למשל לדוגמה אדם נוסע יוצא לנסיעה מסוימת וואי נתקע פק למה עכשיו כזה פקק אני רוצה להגיע לשם וכולי וכולי אם מסתתר מאחורה הפקק המכוניות לא בורא עולם הקדוש ברוך הוא עושה לך פקק הביא אותך לפקק למה אולי תשמע עוד שיעור בינתיים איין לך זמן לשמוע שיעורי תורה תשמע שיעור תורה לפעמים בן אדם פסיד טיסה מתמרמר בגלל עיכובים ופתאום מגלה ווא המטוס הזה השם ירחם נחיתת חירום עם מצב

קשה מי יודע מה קרה איזה אסון שמה והוא ניצל מהטיסה מפטרים בן אדם מהעבודה והוא נמצא במשבר כלכלי מי פיטר אותך בעל הבית נכון בורא העולם בורא עולם עומד מאחורי הכל הוא רוצה להטיב עמך הוא רוצה לשנות לך מקום אחר הוא רוצה להוביל אותך לדבר אולי יותר טוב מזה כך צריך האדם לחיות את כל החיים שלו שבעצם כל מאורות החיים מסתתר בורא עולם שהוא מוביל ומנהיג את האדם ובעצם יש תוכנית ארוכה של בורא עולם להטיב עם כל אדם ואדם לפי צרכיו רק שאנחנו לא רואים את זה תמיד באור הנכון לפעמים חיובי לפעמים שלילי אם האדם מאמין באמונה שלמה בוטח בשם באמת הוא מממש את הביטחון שלו בזה שהוא רואה שאחרי כל מאורע יש מישהו אחד בלבד שמבצע

אותו שמביא אותו עליו לבורא עולם כל החיים שלו התנהלו אחרת אם אנחנו נתבונן מה קורה בפועל בחברה באנושות אדם פוגע בחבר שלו מישהו פוגע בך מזיק אותו גנב לו משהו ישר עול מטורים גבוהים ויכוחים מלחמות מריבות מחלוקות נקמות למה כי האדם מייחס את הפעולות לבני אדם וזה הטעות על זה אמרו חזל עקבת תמשך פני הדור כפני הכלב מה פירוש כלב אתה זורק עליו אבן הוא רץ על האבן וכי האבן הרביצה לו הכלב רואה רק את האבן שפגע בו אבל הוא לא מבין שיש מי שזרק את האבן עליו שהוא הבעיה לא האבן האבן לא עשתה לו כלום היא לא השמה זה בדיוק כך כל מה שמתחולל עם האדם כל המקרים שקוראים בעולם אדם צריך תמיד להפנים שבורא עולם הוא שעושה לו את

זה נכון שעל ידי אמצעים שעל ידי אדם הזה או אדם אחר או גורם נוסף אבל הכל זה השם השם מסתתר כמו שאמר עמוס הנביא שמעו את דבר את הדבר הזה אשר דיבר השם עליכם בני ישראל ונביא ממשיל הטיפול ציפור על פח הארץ ומוקש אין לה היעלה פח מן האדמה ולחוד לא ילכוד אם תקע שופר בהעיר והעם לא חרדו הוא מסיים אם תהיה רה בעיר והשם לא עשה האם יש כזה מציאות אין מציאות כזאת לא קיים מציאות שבני אדם עושים שגורמים עושים אין מציאות כזאת זה מציאות של תקשורת יש מציאות אחת ויחידה בלבד בורא עולם עושה פועל מביא על האדם את הפעולות ואני אספר לכם סיפור נפלא מיוחד מאוד מאודם מרן הרע עובדיה יוסף זכרונו צדיק קדוש לברכה שהוא בתקופה שהוא

היה רבא של תל אביב אנחנו מדברים על התקופה הזאת ופעם אחת בתפילה שלו בבית הכנסת שהוא היה מתפלל שמה היה מגרש שמה סמוך לבית הכנסת ונוער פורק עול נוער ככה שוליים יושבים משחקים כדורגל כדורסל לא משנה מה ום רעש הם צעקות מפריעים לתפילה לא מעניין אותם מנסים להשתיק אותם מצפצפים על כולם לא עוזר איתם כלום משועממים וזה מה שיש להם בקיצור גמרו את התפילה הרב יוצא מבית הכנסת ואז אחד מהם בעט את הכדור כלפי הציבור וזה פגע בדיוק ברע עובדיה פגע לו בכובע העיף לו את הכובע מהראש ומ צרח קו איזה ממש ככה זה קליה למטרה הם עשו מזה הנוער צחק ועשו מזה ממש ליצנות הרב ראה שזה ככה כמובן לקח את הכובע שלו והוא הלך לעבר הנוער הזה

מגיע לאותו אחד החצוף הזה שבעד בכדור ו שעושה צחוק והוא הוא פונה אליו הרע עובדיה אומר לו איפה אתה גר אני גר פה יש לך הורים מה זה מעניין אותך בכלל מה אתה מתענין מה זה אני לשקת הסעד מדבר חוצפה ל הרב עובדיה הרב עובדיה לא כעס לא כלום לא דיבר איתו אמר לו אולי אתה מוכן להתלוות אליי אומר לח ש עכשיו אתם תראו מה אני אעשה לו אני אעשה קרקס ממנו טוב לא פיחד הוא נועז הלך עם הרב עובדיה הרב עובדיה לוקח אותו צועד איתו בא לבית אומר לו שב אולי אתה רעב אומר לו כן אני רעב שב תאכל איתנו אולי אני מוכן יושב כמובן הוא ואשתו הכינו מעט אוכל שמספיק לשתיהם אבל אבל כיוון שעכשיו הזדמן כזה דבר אמר לאשתו תעשי לו צלחת קדושה מה

שישאר אנחנו נאכל הכיל אותו השביע אותו נתן לו לשתות לאכול את אולי אתה עייף בטח רוצה לנוח כן סדר לו חדר מיטה לך לישון ישן שמה מאז שישן מהבוקר עד מוצאי שבת לא קם נרדן הרב הלך התפלל חזר בקיצור מוצאי שבת אז יושב ולומד מתעורר סוף סוף מתעורר אומר לו נו ישנת טוב מה עכשיו אתה רוצה לעשות איפה אתה רוצה ללכת אני רוצה ללכת עכשיו לקולנוע אני רוצה ללכת לראות סרט אומר לו טוב נעשה הבדלה בוא נעשה הבדלה אתה מוכן אין בעיה כמה עולה הקולנוע כך וכך עולה הלך ביקש אחרי הבדלה ביקש הרב מהרבנית תביא לו כסף קח כסף בשביל הקולנועה אבל גם מחר תבוא אליי אומ לא אין בעיה הוא רואה שכזה חביב מאכיל אותו משקה אותו ישן אצלו משלם לו

כסף לסרט שלו חזר אליו וככה כל יום קצת דובב אותו פינק אותו והוא הלך הילד הזה היה חסר חום ואהבה בבית בית של בני שואה שבכלל מצב קשה מאוד והוא פשוט מצא לו פינה חמה וככה חוזר עליו ולאט לאט הר עובדיה קירב אותו אחר כך ברכות לימד אותו ברכות לאט לא לאט השפיע עליו להניח תפילין ולאט לאט הוא חזר בתשובה שלמה עד שהיום הפך להיות דין דין אחד הדיינים אומר מרן הרע עובדיה תשימו לב באופן ספונטני בחור כזה חצוף בעד בכדור והעיף לו את הכובע צריך לבוא לצרוח עליו חצוף שכמוך עס פנים תסתלק כאן מי עושה ככ כשבן אדם חושב ש שהבנין הם שעושים את הדברים הרן ר עובדיה לא חשב ככה הוא ראה את הקדוש ברוך הוא בכדור שנזרק עליו הוא ראה

שהקדוש ברוך הוא מסתתר מאחורי הכדור הזה וכל כדור יש כתובת יש מטרה והבחור הזה זרק את זה לא סתם הקדוש ברוך הוא שלח אותו לזרוק את הכדור למה כדי להוציא יקר מזולל ולכן הרב עובדה לקח את זה במבט אחר לגמרי אתם חשבתם עליי לרעה אבל מה השם חשב זה לטובה אם הקדוש ברוך הוא עשה לי כזה דבר זה וודאי לטובה ולקח את זה כפרויקט וברוך השם הוציא קר מזולל והפך אותו מ איזה פוקר הוא פורה כל עול מעליו או איזה צפוני רחוק מכל יהדות לדיין פוסק ומורה הוראה מורי ורבותיי כך צריך להסתכל בחיים בפרשתנו עכשיו נוכל להבין אני רק רוצה שנבין את המושג איך המבט משנה את כל ההתנהלות וההתנהגות של האדם בחיים התורה כותבת לנו לא תיקום ולא

תיטור את בני עמך ואהבת לרעך כמוך עני השם איך זה מקשר שני קצבות ואהבת לרעך כמוך קשור ללא תיטור לא תיקום מה זה שיה אחד השני ומה הסיום אני השם מה קשור ולכן מה אלא התשובה היא כך התורה רוצה ללמד אותנו תדע אחרי כל מה ממה אתה בא לנקום או לנטור שנאה לבן אדם שפגע בך עשה לך הזיק אותך זה נובע מנקודת חשיבה שהוא הוא הזיק הוא פגע ואיפה השם בתמונה שכחת אותו אם תזכור שאני השם שמסתתר מאחורי המקרה הזה הוא רק שליח כי למקום יש הרבה שלוחים אז אתה תראה שאתה תוכל להגיד ואהבתה לרעך כמוך אין שום מקום לנקמה ולנטיה כלפי הזולת כי הוא לא הגורם לכך הוא רק שליח שנשלח על ידי בורא עולם זה אבן שנזרקה על הכלב אבל הזורק זה בורא

עולם וכבן אדם חי בתחושה הזאת בתובנה הזאת בדרך הזאת מנהל את החיים שלו אז אין מקום לכעסים אין מקום נקמות אין מקום לשנאה אין מקום למחלוקות אין מקום למריבות כי אנחנו יודעים שכל דבר מסתתר מאחורי זה בורא עולם אז אין מקום לשנאה וזה השבטים אם אנחנו נתבונן עם יוסף והשבטים לאורך כל הפרשיות האלה זה כל כך בולט השבטים תכננו לנקום ביוסף שנעו אותו שהוא רוצה להשתלט עליהם ולקחת את הכל אליו וחשבו שבזה שהם מוכרים אותו בזה חיסלו את כל חלומותיו וריסקו את כל הדמיונות שלו והכל תופח על פניהם והכל מתהפך מקצה לקצה שבדיוק ההפך הם רק זרזו וקידמו ומשו את כל התוכנית שהוא ימלוך והם ישתחוו והם יצטרכו אליו למה כי יש חשיבה של

בני אדם שהם חשבו את יוסף כון אויב מטיל עליהם חשש של סכנת הישרדות בחיים בגלל שהוא יתפוס את הכל אבל אם היו חושבים אחרת והיו מבינים שיש בורא לעולם היו מתנהלים אחרת אומר להם יוסף בהתגלות שלו אני יוסף אחיכם ו איפה כל התנפצות איפה כל מה שחלמתם לנפץ לרסק את כל החלומות ניתם אותי מכרתם אותי מה לא עשיתם התעללת בי חשבתם שבאמת זה לא יקרה הנה זה קורה אני עכשיו יוסף אני זה אני זה אני אתם משתחוים לי מתחננים אלי אתם חשבתם עליי לרעה אבל השם חשבה לטובה אתם יודעים איזה תוכחה זאת זה פשוט פצצה זה הלם זה רע ביום בהיר שקיבלו השבטים איפה אנחנו איפה האמונה שלנו איפה הביטחון בשם שלנו איך נפלנו איך נכשלנו שאנחנו הלכנו

להתייחס לחלומות והפכנו אותו קונקורנט שלנו שונא אויב שלנו שהגענו לדיוה התחתונה הזאת זה התוכחה התוכחה שאדם מאבד את האמונה והביטחון בשם באמת במהלך החיים בהתנהגות שלו זה תוכחה קשה רבי אלעזר קורא את הפרשה הזאת וכל שנה הוא בוכה למה הוא יודע את הסיפור זה לא סיפור שני עכשיו פעם ראשונה נתגלה לו אבל כל שנה הוא מתעורר לחשיבה מחדש כמה אדם יכול לטעות כמה אדם יכול לחיות באשליות שהוא מאמין הוא בוטח בשם ופתאום תופח על פניו עובדות ומעשים שהוא מתחיל להתנהל אחרת איך הוא נוקם איך הוא מזיק איך הוא שונא נלחם וזה למעשה כל התוכחה שהוכיח יוסף את אכו הקטנים את אכו הגדולים איפה האמונה שלכם איפה איפה עבודת השם שלכם וזה

תוכחה לכל אדם ואדם שאדם צריך להבין שהבעיה שלנו שאנחנו כמו שאמרנו כבר בפרשה הקודמת שפני הדור כפני הכלב שבני אדם הרבה פעמים מתייחסים לכל הגורמים החיצוניים ו ולא זו כרים לרגע שיש בורא לעולם שעומד מאחורי כל אירוע בחיים וכש מייחסים את האירוע לבורא עולם כל ההתנהלות כל ההתנהגות משתנה התקשורת מעוטת את החשיבה הנכונה התקשורת היא שמאלנית היא פורקת כל עול כל אמונה וביטחון בשם היא משדרת כל הזמן לאדם שיש כל מיני גורמים בעולם רק לא הקדוש ברוך הוא זה בדיוק היוונים שביקשו לחרות על כרן מה חרטו לחרות שאין לי חלק באלוקי ישראל אין מושג שבורא עולם מסתתר מאחורי הכל יש אני וכוחי ועוצם ידי אנחנו חיים בעולם הזה אז בן

אדם חי עם ההוויות של העולם שזה הכל כוחות מול כוחות מציאויות שונות בעולם אין את האמונה והביטחון בשם באמת אבל כשאדם מאמין הוא בוטח בשם באמת אז יודע שאחרי כל אירוע מסתתר בורא עולם וכל אלה זה רק שלוחיו של בורא עולם כך שאיין מקום לא לנקמה ולא לנטרה אלא ואהבתה לרעך כמוך בדיוק ההפך וכשאדם חי כך אפשר על זה נאמר רמז לא הביט אבן ביעקב ולא רע עמל בישראל השם אלוקיו עמו אדם שזוכה שלא רואה בחברים שלו שהם המזיקים הם הפועלי אבן הם שגורמים את כל הצער אלא מה השם אלוקיו אם הוא יודע שזה השם אז הקדוש ברוך הוא משרה את שכינתו עליו כי זה הנהגה של בורא עולם אז הוא כבר לא מחזיר מידה כנגד מידה הוא לא משלם לך הוא לא הוא

לא מחזיר נקמה אומר התומר דבורה רמק כותב בספר בספרו תומר דבורה בורא עולם איך מתנהג איתנו אנחנו הוא נותן לנו כלים נותן לנו כוחות ואנחנו פועלים נגדו הוא לא משיב לנו מיד נקמה הוא לא מחזיר לנו נקמה ולא נטירה ולא שנאה אלא הוא נושא עוון נושא את העוון עליו וממשיך לתת לך את האפשרות לחיות שזה הגדולה וזה המבחן שבן אדם באמת באמת בוטח בשם אמרתי כרמז לדבר פרשת ויתחנן כתוב אתה הורת לדעת כי השם הוא האלוקים אין עוד מלבדו השם זה הוא מידת הרחמים אלוקים זה מידת הדין ישנם שני בחינות ישנם שתי מציאויות בעולם יש מציאות של טוב יש מציאות של רע אבל אתה צריך לדעת אומר לנו הקדוש ברוך הוא בין אם זה הנהגה של השם ואם זה

הנהגה של האלוקים אין עוד מלבדו הכל הכל מתחולל על ידי בורא עולם אז כך שאין שום מקום לא לנקמה ולא לעלילה כמו האחים של יוסף וזה מה שיוסף שידר להם אתם חשבתם לרעה אבל הקדוש ברוך הוא שלח אותי לטובה וזה הדבר ששבר את השבטים שנבהלו מפניו כמו שמסופר על הרב ישראל מסלנט פעם אחת הוא נסע לוילנה בדרך שהוא נסע לוילנה הוא היה מעשן אז הוא ישב יש קרונות ברכבת יש קרונות של מעשנים ויש קרונות שלא מעשנים פעם זה היה גם במטוסים מקומות לזה מקומות לזה אבל ככה היה עכשיו בקרון של מעשנים גם כן פותחים את החלונות שהתאורה והיות והרב ס סלנט מעשן אז הוא ישב קנה כרטיס במקום של המעשנים והתיישב והנה התיישב לידו גם כן איזה אחד

צעיר אחד שהתיישב שמה הו במקרה לא מעשן ואז במשך הדרך לקח רב יסל מסלן סיגריה והתחיל לעשן ואז אותו אחד אומר לו מה אתה מעשן על ידי הוא לא ידע מי זה בכלל הוא לא הכיר אותו אז הוא צועק עליו מה אתה מעשן זה חונק אותי אני לא יכול לסבו רב ישרל מסלנט לא אמר לו סליחה פה זה עקרון המעשנים לך למקומות שלו מעשנים אוקיי מפריע לך כיבדת סיגריה עובר עוד כמה דקות החלונות פתוחים שמה בשביל אוורור למה אתה פותח את החלון קר לי אני לא מה אתה הוא לא אומר לו מה אתה רוצה ממני כן אני פותח את החלון החלונות תוכים פה שום דבר אוקיי נסגור את החלון לא אמר לו כלום שום מילה לא ערה שום תגובה זה רבי סאים מסלנט על המידות הגיעו לוינה

יורדים לוינה מחכים לו כל העיר אנשי העיר מחכים רב ישראל מסלנט הגיע גדול הדור והוא רואה את זה וואי אותו אחד קיבל הלם לא הבין שהוא התיישב ליד רב ישראל מסלן לא אחר הוא לא הכיר אותו ואך הוא התעצבן עליו ך צעק עליו איך הוא התחצף אליו ולא אמר לו שום מילה אוי כל הלילה לא נרדם לא ישן מה יעשה אח ליטן ברירה אני הולך לרב ס להתחנן על נפשי שיסלח לי בקיצור הלך חיפש איפה שהוא נמצא הגיע לרב סי מסלנט הוא נכנס מקבל אותו מאור פנים שלום נו נחת כבר אתה כבר רגוע מהדרך הכל בסר הוא לא מבין את עמו הוא חשב עכשיו הוא יכנס הוא יקבל כזה שפכטל שלא ישכח אותו לכל החיים שום מי לא רציתי לבקש סליחה מהרב אתמו וזה עזוב עזוב שום

דבר אתה צודק זה הכל בסדר בשביל מה באת לפה מה באת לעיר ולנה אומר לו אני רוצה אני צריך להוציא את עדת שחיטה אני צריך מי אחראי על הזה זה החתן שלו שהוא אחראי של הרב סים סלן אוקיי תלך תלך לשמה אני אדבר איתו דיבר עם החתן שלו תדאג לו תעזור לו כדי שיקבל תעודה טוב קורא לו מזמין אותו קבע לותור בוחן אותו א' ב הוא לא יודע איך אפשר לתות לו תעודה אומר רב ישראל הוא לא יודע כלום מה איזה תעודה אפשר לתת לו שב תלמד אותו עד שידע ותתן לו תעודה וככה היה אמרו לו רב ישראל מסלנט למה זה חצוף מחוצף צעק עליך ברכבת ובצורה כזאתי נבזית ובא בור ומרץ הוא רוצה תעודה אז במקום לזרוק אותו אתה עוד כל כך טורח בשבילו אמר להם רב

ישראל מסלנט מי שלח אותו מי שלח אותו ברכבת בורא עולם בורא עולם שלח אותו זה אתגר שלי זה אתגר לעבוד על המידת שלי שאני אראה את בורא עולם אני צריך להתנקם בו מה הוא השם בכלל הוא רק שליח של בורא עולם בשבילי זה עבודה עד על המידות ההפך מגיע לו תודה שהוא אדגר אותי להתגבר אז איך אני לא אעשה את זה ולכן אני דווקא עובד על הפוך שאני אעשה לו את הכי טוב שאני יכול כדי שלא ישאר אפילו שמץ שאולי בכל זאת אני משייך אליו את הדבר ורוצה להתנקם בו לכן אני דווקא עושה לו את הכי טוב לא תיקום ולא תיטור ואהבת לרעך כמוך איך זה הולך אני השם אם תדע שמסתתר מאחורי זה השם לכן צופים מאזינים יקרים אין אדם שלא עובר עליות ומורדות

בחיים מצוקות שמחות דברים טובים ודברים קשים החוכמה היא שבן אדם תמיד יקח את ה את הדרך בחיים להפנים את זה ולחיות עם זה שהכל הכל מסתתר מאחורי זה בורא עולם ובורא עולם יש לו תוכנית משלו אתה יש לך תוכניות משלך וזה לא משנה מי עושה את זה וזה לא משנה על ידי מי נעשה את זה זה בורא עולם אתה תראה בזבוב שמציק לך יש שמה בורא עולם אתה רואה בן אדם צועק עליך תסתכל את הבורא עולם לא להסתכל עליו תחשוב מה הקדוש ברוך הוא כי אין היתכן שתהייה רעה ולא מ את השם אין אומר הנביא אין אין דבר שיציקו יפריע לך או יטיב עמך אם זה לא השם בכל דבר אתה צריך תמיד לראות את השם ומה השם רוצה ממך אתם חשבתם עליי לרעה זה תוכנית שלכם אנושי

אבל השם חשבה לטובה השם מסתתר מאחורי הכל הוא יש לו תוכנית אחרת וכל מה שהוא עשה הוא עשה לטובה לכן כל אחד חייב לאמץ לעצמו את דרך הזאת לא רק להאמין ולפתוח בשם אלא להגשים את זה לממש את זה להפך את זה למשנת חיים שבעצם להסתכל על כל מה שקורה הכל זה השם והשם טובע ממני דורש ממני לפשפש לחשוב להתבונן ולראות מה השם רוצה ממני אבל לא יותר מזה אין מקום לא לנקמת לא למחלוקות לא למריבות ורק על ידי זה נזכה בעזרת השם יתברך להרבות אהבה ואחווה שלום ורעות בבית ובחוץ אמן ואמן שבת שלום ומבורך