עונג שבת - מתכוננים לשבת עם פרשת בשלח

שלום לכם. וישלח פרעה את העם ולא נחם אלוקים דרך ארץ פלישתים כי קרוב הוא. כי אמר אלוקים פנינחם העם בירות מלחמה ושבו מצרימה. מה? מה שבו? לאן שבו למה שבו? זה עם שראה את עשרת המכות. הרגע הוא חזר ביציאת מצרים. העם הזה עבר בין קירות מים בתוכחי הים. עם למוד ניסים ונפלאות. אז מלחמה קטנה ושבו מצרימה. מלחמה אחת והכל נופל. חוזרים לבית העבדות, לא הגיוני. אז כנראה שכן, אולי לא הגיוני, אבל מאוד אנושי. והאלוקים שרואה ומכיר את נפש האדם, יודע שגם עם שראה הכל, שבעיניו חזן נפלאות מופטים, בסוף זה אנשים בשר ודם, עיניים גשמיות, אלף ניסיאים תראה לו. אם אין אמונה חזקה ויציבה, שום דבר לא ישכנע אותך לפתוח במלך הגדול

עושה הניסים. גם אנחנו חיים בניסים. בכל יום, בכל נשימה, בכל רגע, בכל מערכה ביטחונית, אבל קושי קטן ואנחנו שווים מצרימה. מעדיפים את הרע והנורא. העיקר שהוא נדמה לנו כבטוח. לא סומכים על אף אחד, לפעמים אפילו לא על זה ששומר, מגן ומציל עלינו בכל יום ויום. אז אל תשובו מצרים, החברים, אף פעם. תזכרו שיש לנו אב זקן ורחום בשמיים ואין יאוש בעולם כלל וכלל. שלום שלום לכם וברוכים הבאים. ברוכים השבים לתוכנית השבת שלנו. עונג שבת כאן בהידברות. שלום לך הרב פרץ. אה אתה אתה זורח כאילו אתה רגע יצאת ממצרים ואתה על ספו של יזמן צריכים מה זה מצרים אין מצרים מצרים מי מי הכיר את פרעה אז יש דבר שנקרא מיצרי הגרון כשבן אדם

יוצר תפילה חדשה אז הוא יוצא מהמצרים שלו למה כשבן אדם מתפלל עכשיו 18 נכון אז היצר היה יודע בדיוק מה הוא צריך אם הוא צריך רפאנו אז ברפאנו מבלבל אותו כי הוא נמצא במשכנתא אבל כשהוא הוא נותן תפילה חזקה תפילה אחת שזה יוצא ממנו יוצא מהמצרים מהמצרים שלו מהמיצרי הגרון

מצרים זה המצרים אז א כולנו בעזרת השם נצא בשבת הזאת מהמיצרים הוא ממצרים א נקבל פה בברכה שני רוחים חשובים מאוד אחד הוא הרב שנה רווח

שלום וברכה

שלום וברכה א גילוי נאות חברים אני חושב מגיל מגיל ה בבני ברק לא חשבתי שהבחור של ידי החבי והשמח והמדליק הולך להפוך לאחד מהרבנים הגדולים מאוד מאוד מאוד בארצנו תכף נדבר על הטייטל שלו ועל על הדברים שעליהם הוא ידבר איתנו גם כאן אבל ברוכים הבאים הרב רווח

רגע רווח זה מזכיר לי את הרב זאב רווח

דוד שלו

כן

בן דוד

זה זאב נחום בן חנה

זאב נחום בן חנה זה חול

וכמה שבועות היה היוצי

שהשבוע היה ההשכרה של השנה של

מה אתה אומר

שבוע

וואי

יהודי ששימח מאוד אבל משפחה ענפה מאוד יש לו אחים בני תורה יש לו אח פרסומאי גדול במגזר החרדי שבטח מכירים פה קצת בידבות אבל משפחה לתפארת וכמובן מצד שני הוא איש באמת אני לא משחק על השם שלו הוא איש שהוא מתנה קוראים לו תומר מתנה צריכים להכיר אותו הוא גם מוזיקאי אדיר הוא גם בן תירא אדיר הוא גם יהודי ירא שמיים כמו שצריך ובעיקר בעיקר הוא אהוב ליבי שלום לך תומר מה נשמע יוצר ענק

שבימים אלה סוף סוף עוזר אומץ כאילו טיפוס כזה מאחורי הקלים קצת והוא פותח קופה בעוד שבועיים ב

גרי יעוד

גרי יעוד

גרי יעוד מופע שהוא מערכת אמיר בן איון ועוד חברים הם חברים שהמציאו את כל הקטע שלן חלקנו שמעת פעם

זה החבר'ה שלהם הם חבר'ה שזה פעם אחת להיות אצלם בשיעור ולהבין מה זה לחיות בתוך הנויות עם ניסים עם עניינים עם דברים טוב שאתה איתנו כאן

תודה רבה

חברים מה שלומכם קודם כל

ברוך השם מצוין שבור

בסדר העם יוצא ממצרים העם כבר כמו שפתחנו קצת א עדיין נשאר בשר ודם הואזה איך אומרים הם חדשים קצת ככה באמונה אחרי שהם כמעט אחרי שהם יוצאים כמעט ממט שרי טומה וצריך עוד ככה לדחוף אותם אלוקים אומר תשמע לא נעבור דרך פה כי יראו מלחמה ישבו מצרים איזה קטנים אנחנו בסוף ראו כל כך הרבה ניסים כל כך הרבה נינים אבל תקשיבו כמו שאמרתי בפתיחה זה גם עלינו היום אנחנו כל יום צריכים מחדש להתען אנחנו כל יום צריכים מחדש לקבל כוחות זה מלחמה תמידית מישהו אמר לי לפני כמה זמן ב אתה כףח אתה אתה כף חטאתה נולדת דוס חרדי אין לך בלאגן אם אין לך כלום אמרתי לו תקשיב טוב, תקשיב טוב בזמן שאני מדבר איתך, זאת הפסקה היחידה ביום שאין

לי את המאבקים הפנימיים עם עצמי בין הגשמיות לרוחניות. על מה אתה מדבר? אני צודק אחר פרץ, אתה הגעת מרחוק ואתה קרוב. תגיד מה שאני אמרתי אם זה נכון או לא.

אתה צודק? בטח זה המלחמה היא מלחמה תמידית. מה זאת אומרת להישאר יהודי? זה להיות תמיד במלחמה. למה? כי להישאר במסגרת. א היה לי קטע עם הבן שלי שהרגייס אותי. אז א נתתי לו אחת קטנה. אז אמרתי לא אמרתי השנייה תהיה עבודה זרה זאת אומרת אחת קטנה זה טוב השנייה זה בשבילי יפה

והיה לי מלחמה אם לתת או לא לתת לו ואז בא תפסתי אותקתי לו את היד ואמרתי לו אני מצטער יעקב יוסף שקיבלת איזה קטנה מאבא שלך ותזכור ש צריך להגיד לך שלוש ולא נתתי לך אותם אני אוהב אותך והקטנה הזאתי הברקסים האלה זה היהדות נותנת אין אין מקום אחר שנותן ברקסים

האמת שבתור בעל תשובה הרבה יותר קשה ההתמודדות להיות בתשובה מאשר לפני אני לא זוכר כל כך התמודדויות וכל כך הרבה דברים שתיש לך ככה התלבטויות

אגב יש שיר שאני עומד להוציא בקרוב על כמה יותר קל להגיע לרמה מסוימת במוזיקה זאת אומרת להתפרסם שזה הרבה יותר קל מאשר להחזיק למעלה בסיכולכם אנשי אומנות אתם מכירים את הדברים האלה וזה בדיוק ככה גם כנראה ביהדות להגיע להגיע אפשר אבל אחרי זה להחזיק ולהיות יום יום זה כל הגדול מחברו יצרו גדולנו חזק ל כבר

נכון

חכמי העולם

לימדו אותנו ואמרו לנו

שאין יותר קושי מזה

אין יותר קושי גדול כיוון שככל שאדם גל היצר הרע לא מסוגל לראות את זה ההפך מי שלא נמצא שם היצר הרע חוגג תמשיך

לדעתי צריך לחשוש מי שאין לו יצר הרע גדול צריך לחשוש

בדיוק יש לנו לא במקום הנכון תומר אנחנו רוצים לפתוח את התוכנית הזאת איתך א מה עם מה עם איזה שיר תפתח לנו את התוכנית

אה עם השיר טעוף גבוה שזה שם הנושא של האלבום שוצא הוצאתי אלבום אייפי שהוצאתי אלבום קצר א זה שיר שהוא הרב דיבר על א על יחסים של אבא ובן אז זה שיר שמדבר על שיר העצמה שמאבא לבן ש חשוב כמה כמה חשוב החוזק הזה והתמיכה שאנחנו יוצאים לילדים שלנו זה בדיוק השיר הזה

בדיוק ככה איתנו נמצא מדי שבוע מאסטר ישי אבן חיים אתה תותח

אלוף עולם

אלוף עולם באמת והוא ילווה אותך תומר מתןפ אתה פותח לנו את התוכנית הזאת. חבר'ה, בואו נעוף גבוה. בבקשה. בוא תשב לידי, ספר מה קורה לך. אתה לא יודע מה זה בשבילי, כי אתה זה אני. הדמעות לא יפות לך כשכואב לך. תמיד כואב גם לי. אל תפחד להיות עצוב. ואם תיפול גם זה חשוב. ואל תשכח הכל בראש. אתה אלוף אתה תכבוש. אתה יכול להרקע. טעוף גבוה חזק אמן תמיד שתצחק וקצת לפני הזריחה אתפלל בשבילך בעיניים טובות מזל שיש להיותך תשמור לי על עצמך. כמו הגשמים לשדות. זה אני שאוהב אותך. מי אוהב אותך? מי מאיר לי כמו כוכב בלילות? בוא תשב לידי, ספר מה קורה לך. אתה לא יודע מה זה בשבילי, כי אתה זה אני. הדמעות לא יפות לך. כשכואב לך

תמיד כואב גם לי. אל תפחד להיות עצוב ואם תיפול גם זה חשוב ואל תשכח הכל בראש אתה אלוף אתה תכבוש אתה יכול להרגע טעוף גבוה חזק אמן תמיד שתצחק וקצת לפני הזריחה אתפלל בשבילך ביניים טובות מזל שיש לי אותך תשמור לי על עצמך כמו הגשמים לסדות זה אני שאוהב אותך מי אוהב אותך מי מאיר לי כמו כוכב בלילות שאוהב אותך מי אוהב אותך מאיר לי כמו כוכב מלו תודה רבה

חזק חזק מאוד

מי כתב את השיר הזה

וואו איזה שיר איזה שיר

אה מי כתב את השיר אני עם אבי יוחיון ושה פרץ משהו שאתם מכירים החבורה החבורה נכון החבורה של הם נפגשים פעם בשבוע שבוע לומדים עם הרב

קובלסקי בלי מקומים ותן בליבנו

גם הוציאו שם גם כמה שירים נהדרים א לאבא שלי סולם ולפני זה היה את א

עוד שבעה ליתים

שבעה ליים אדירים שהם כותבים ביחד ותשמע החבר'ה לשם מפר את השני גם מבחינה רוחנית

מזכיר את מיר

הוא קצת כן הוא יותר יפה לא

צועק אבל אבל אגב אני אני מודה ומתוודה שאני מכיר אותך כיוצר פחות חות כמבצע ואני שומע עכשיו איך הגשת את השיר הזה חבר'ה תגיעו לגריי תבררו תומר מתנה וואו אני אני אגיע בעזרת השם זה יופי שאתה שר נהדר נהדר אה הרב רווח

הרב רווח יושב פה ככה בשקט מה אתה אומר על הזמר קודם כל מה

בלי עין הרע בלי עין הרע יפה

אתה מחובר קצת לא למה מוזיקה אתה מכיר קצת

משתדלי מאוד מרגש מאוד

תודה רבה

מרגש זה נוגע בלב כשנוגע בלב זה שווה את הכל

יליתי שאנחנו שכנים הרב אתה יכול א

אני אגיד לך משהו אני אגיד משהו איזה איזשהו וידוי קטן

בשבת האחרונה זה היה אסור לקהילה הקמנו קהילה באלעד קהילה ענקית גדולה ברוך השם בסיעתא דשמיא היה אסור לקהילה והיו שני פייטנים שהתפללו תפילת שחרית בבוקר מיוחדת אנחנו מביאים בשבת הזאת את הכל בכל מכל קול ירושלמי בלילה מרוקאי יפה מאוד יש א נוסח של קדושה שעושים אותו בדואט עושים אותו שניים וכשהגיעו וכששניהם פיטו את זה ביחד היה לי רגע בשבת שזה אסור אבל דמעות יורדות כי בעצם הרגשתי עלייה עצומה אדם הרי לתקן חילול השם זה הדבר הכי קשה אבל ברגע שהוא יכול ליצעוק את הקדוש קדוש או את האמני השם רבה ומכוון באותו רגע לקידוש השם הוא מצליח לתקן חלק גדול מאותו עוון היה רגש לבד שני אנשים שרים לעצמם בפיתים לא כל גינה

שבת לחלוטין פתאום אתה מתעלה ומתעלה ומתעלה המוזיקה יכולה להביא אדם לגבעים של הכל בכל מכל קול חזרה בתשובה התחזקות יראת השם הכל לקנות מאותה נקודה זה ניכר בקולך מחילה מה ש בהקשר למה שאחרי שנים א שאני מאחורי הקלאים בעצם בהפקות כמו שאישי מכיר אותי אז החלטתי לצאת עם השירים עכשיו לא אמרתי טוב יאללה אני אצא בגלל ה כמובן שזה כיף וכמובן שזה כל התהילה ווהמחמאות וזה אבל אמרתי לקדוש ברוך הוא, אני רוצה לעשות משהו לפני ולפני זה אני רוצה לקדש את שמך. לא לא בציניות לא עכשיו באיזה כל מיני אתה יודע משפטים כאלה שאנחנו מכירים אבל כאילו באמת באמת אמרתי לו הקדוש ברוך הוא אם אני ארוויח מזה עוד את המחמאות ואת ה באמת

שזה יכירו וזה יתפרסם והכל זה זה הפלוסים שלה זה אבל אבל המטרה העיקרית אמרתי לו הקדוש ברוך הוא אני רוצה לקדש את שמך ואם אני א אם אני אזכה בזה אז זה המטרה זה היה שווה זה העולם זה השליחות שלי אז לפני שנשמע דבר תורה רק דבר אחד שלא זה לא יברח לי אתה אמרת שאתה שומע את הקדושה אני זוכר שבית כנסת מרוקאים שאני התפללתי שזה קטן הטוב את החזן שהיה אומר ככה נה נה נה נה נה נה

זה בימים נוראים

נה נה נה נה נה נה נה נה הזה זה היה חמש דקש הוא רוצה למסור לחבר שלו השני עשה לו נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה נה אתה מכיר את הנה נהנה

ודאי כך עושים את הקצה אזה אני זוכר אותם כיפור הייתי בוחר דמעות זה היה מרגש אותי נה נה נהנה

זה היה חזק מאוד

א אני רק אגיד את דבר שאמרתי פה כן תוכניות קודמות שלפני הרבה מאוד שנים פגש אותי איגל צלית בן אדם שהמציא את פירחל לונדון אתה יודע את כל הלהקות ילדים לפני הרבה שנים נפטר לפני שנה נפרד מאיתנו כל השירים האלמותיים כוח מה כוע ווכל ברמה נשמע וכל השירים האלה והוא אמר לי בחול לנדוני אומר לי יש אני רוצה לומר לך דבר אחד לא משנה למי אתה מופיע לא משנה למי אתה מוציא חשבונית לא משנה איזה קהל יהיה אם שנייה לפני שאתה עולה על הבמה אתה מכוון בראש בדיוק כמו שאתה אמרת עכשיו שאתה הולך לקדש את שמו של הקדוש ברוך הוא גם אם זה חתונה בר מצווה ועד עובדים אירוע של אזה הכל זה עשית את ההופעה קידושם שמיים וזה נכנס לי לראש

הוא ספר לזה שהתחלתי את הדרך וכל פעם לפני הופעה אני צריך לוקח את צד ואומר הקדוש ברוך עזוב את המוניטור המקולקל כרגע הוא עזוב עכשיו את הפילארמנית שמלווה אותי אתה יודע כל פעם אתה יודע מ מבירה עמיקת לאגרמה אבל כל מקום אני מנסה ומשתדל שיתקדש עמך בהופעה הזאת ועשית מעשה לקחת הופעה ועשית אותה מופע מצווה קידוש השם הרב א פרשת השבוע תכף נדבר אגב תכף נדבר יום השני הקרוב זה טו בשבט

בעזרת השם לחגוג ראש השנה לאילנות נדבר עוד מעט עם הרב רווח שיש לו את עניין מצוות התלויות בארץ הוא היום הרבי הגדול של העניין אבל לפני זה קצת על פרשת השבוע כמה

אז אנחנו נגיד בסיעתא דשמיא אנחנו נגיד שכתוב והנה מצרים נוסע אחריהם נכון הם יוציאים אז למה ניסאים מצרים נוסעים אחרם למה בנוסע שם הרשי אומר הם היו בלב אחד ואיש אחד

באמת כמו בממד הרסינה שלנו אבל במדרנה זה בדיוק להפך

הם שם היו בלב אחד איש אחד במה סיני הם היו איש אחד בלב אחד אז מה השינוי הזה השינוי הזה אז זה זה מביא את זה אה א נזר אפרים נזר אפרים מביא את זה ככה אומר ככה שהמצרים היו חדורים חדורים לפרק את עם ישראל אבל כש הדבר הזה שנקרא החדור הזה נגמר להם נגמר להם גם הלב אצלנו זה בדיוק הפוך אצלנו זה אצלנו זה ויכנו ויחנו נכון יחנו ויחן זה אחד

צריך ויחנו אז למה ויחן כתוב כאיש אחד מה זה כאיש אחד נכון שיש לנו מחלוקות ויש לנו בלבולים ויש לנו הפגנות ויש לנו עוד קפלן ויש לנו את כל מיני עניינים אבל אנחנו נשמה אחת תמיד אנחנו נשמה אחת שקורה איזה משהו אנחנו באחד אצל המצרים זה לא נגמר הפרויקט נגמר נגמר המשימה אין יותר אצלנו זה בדיוק להפך

זה אולי גם מה שקרה בשבילה האחרון שהם הגיעו באמת כאיש אחד אבל נגמר הסיפור נגמר התפרדו לכל המקומות הלוואי שיגמרו גם לגמרי

זה בדיוק זה כי איש אחד כי איש אחד בלב אחד זה חזק מאוד

חזק מאוד הרב רווח טו בשבט אני רוצה דווקא להתחיל עם דבר לבוא לסיפור מהצד השני שני נדמה שאם אנחנו לא היום אה לוקחים ירקות מחסלת פירות מכל מיני ענייני הכשר כמו שהרב מייצג אסור לגעת בכל הדברים האלה למה בילדותינו זה לא היה לא היינו מודעים או שהתולאים לא הגיעו מה קרה בעולם הזה שבגיל קטן אתה יודע אכלנו טותטים יש היום אנשים שלא נוגעים בטוטים חוץ מהטותים שגם אתם וגם החבר'ה של חסלט א מגלים בצורה מאוד מיוחדת מה עבר עלינו בשנים שנים הללו.

קודם כל אני שמח שהקדמת ואמרת שאתה עושה את זה הפוך.

כן.

כי זה לא טוב בשבט.

זה זה נהיה שיגעון. טו בשבט וג'וקים וזה לא נכון. טו בשבט זה ראש השנה לאילנות וזה וזה תרומות ומעשרות וזה אורלה וזה דברים מדהימים ודברים יפים. תורה עצומה יש ביום הזה. כדי לסבר את האוזן אנחנו מזכירים טו בשבט. מילה קטנה

יש ב יש במדרש שכשהמן א עשה פור נפל לו על שבט. אמר לו פה אני לא עובד משבט אני לא עובד למה אמר בשבט יש ראש הענינות אין סיכוי אין סיכוי שאני אצליח וואו

אין סיכוי כך אומר המדרש זאת אומרת שימו לב מה עושה ראש השנה ושמה לא היה ג'וקים זה היה לחלוטין היום הענק הזה שהוא ראש השנה לאילנות שבעזרת השם אם אם יהיה לנו גם זמן ניגע לפחות בדברים הגדולים והיסודיים שהייתי שמח שעל כל שולחן בעזרת השם ביום שני הקרוב בטו בשבט שיושבים הורים וילדים קודם כל תדברו על מה זה ראש השנה על הילנות יודע ואחרי זה נגיע לא אבל אברח מהשאלה של

לא אני נחזור לשאלה רעיון אחד של תבוש שבט שנידע שמחה

אחד אחד שמחה רבה ראש השנה היא להלנות במה זה בא לידי ביטוי בא לידי ביטוי בדבר מדהים כל מי שהיה מפריש תומות אתם יודעים מה אני אקח בפועל הרגע אם אנחנו כותפים היום אתרוג ויש אומרים גם לימון או פירות אדר אבל אתרוג ודאי אני מברך סליחה מפריש תרומות ומעשרות ואני מפריש ואת החלק המעשר חייב לתת אותו לעני וביום יום שני, כלומר, ברגע שמגיע שקיעה של ערב טו בשבט, ברגע שכתבתי את אותו אתרוג, מאותו עץ, אתרוג ליד אתרוג, אני מפריש ממנו מעסר שני ולא עני ואם אני אתן אותו לעני באהבה ובחיבה זה נשאר טבל. ויותר מזה, אינני יכול להפריש מהארוג הזה על האתרוג הזה היוצא השדה שנה שנה, אין מפרישים משנה על חברותיה ואותו דבר לכל

הלימונים. והיום עם ישראל כבר מגדל בחצרות, כולם עברו גם לגדל ואנחנו כבר כולנו חצי חקלאים. תצא ותראה בעיר שאני גר באלד. אין בית ללא חצר וכל חצר מתפח ומגדלים יפה ודברים מאוד מאוד א דברים נפלאים ומצויינים. דוגמה קטנה, דוגמה שנייה, אורלה, שם את העץ, מתי זה יוצא מאורלה? ובכלל התורה שלנו כל כך מלאה. הרבה פעמים אני שואל, שאלתי אותכם מקודם, שאלתי חברים מקודם, סתם, למה הפרי הזה מברכים עליו אדמה? ולמה על הפרי הזה מברכים העץ? וואו, לא יודע. זה קטן, זה נשיר, זה כל שנה מתחלף, זה לא נכון, זה לא נכון. אמר לי חבר מקודם, שאלתי אותו על איזשהו פרי, אומר לי מה זה זה כמו עסב. מה אמרתי? איזה עסב זה בגובה 7ב מטר?

איזה עסב? זה לא נכון. הפרמד נגיד שככה אולי התנאים ההלכתיים להגדיר או אני קורא לזה בשפה הלכתית, הסימנים להגדרת עץ או אילן שונים לגמרי. כל הדבר הנפלא הזה זה בלילה הזה. ובלילה הזה ליישבת עם הילדים באמת אין בעיה. אני בעד הפירות היפים אני באגב שנשתפחה בהם ארץ לא אמרתי לה תמשיך הפירות פים ודברו על חרקים וזה טוב זה דאורייתא ודאי וזה טוב כל השנה לדבר אבל בואו קודם כל נדבר באמת מה זה היום הזה עכשיו נחזור לשאלה שלך יש אור החיים הקדוש שכותב שכמידת הסתהבות העולם גם מידת הסתהבות הבריאה זה פריזי דבר אחד אבל דבר שני אני שואל את כולם ואני גם אשאל אכם מה אחר ככי ידוע נגיד בעולם הירקות

תול

טריפס טריפס

טריפס זה השם שלו של אותו חרק הטריפס הקליפורני שהוא הכי נפוץ היום בכל הירקות מתי הגיע למדינת ישראל 1983

באמת מה לפני זה הוא לא ביקר

הוא לא ביקר היה סוגים אחרים אבל לא הדפוץ הזה יותר מזה תקחו תיקחו דבר מעניין תקחו הדבר אה אתה כזה צעיר וואו תיקחו דבר דבר נוסף קחו את את החרק הכי נפוץ בעולם הפירות נגיד כל הפירות הדרך אנחנו מכירים את התולעת הזאתי זה רימת זבוב הפירות זוב הפירות הם התיכוני זב

הגיעה הצדיקה

1940 46 עם מדינת ישראל. זאת אומרת רבותיי, תבינו מה אני מדבר איתכם. אנחנו לא מדברים על דברים שהם זה נקודה אחת. נקודה שנייה, אל תשכחו. גם בעולם המזון המיוה הרי פעם לא היו מייבאים ממדינה ומייצאים ממדינה למדינה. אז היה צרות של מדינה א' וצרות של מדינה ב'. היום ברגע שהתחילו את כל ההסכמים בעולם אז מביאים עם המוצרים מביאים גם את הצרות. וברגע שיש גם את הצרות הנה לכם פתאום דברים שלא הכרנו מעולם לפת פתאום הם מופיעים.

מה שאנחנו רואים אתה עכשיו על פה אנחנו רואים זה רימות של זבוב ציסה. זה רימות של זבוב ציסה וזה סיפורים מעניינים הם יכולים להיות

הרב הרב אתה לפני הכל רב או לפני הכל זהולוג זאת אומרת איך אתה מזהה את כל החבר'ה האלה

אתה יודע הרביש הס זיכה אותי לכתוב הרבה ספרים בסיעתא דיסליה מתוכם יש ארבעה

אגב אגב תספר רגע את הסיפור שמעתי את זה מקודם שאתם כמה שנים המכון קיים

המכון קיים לו לב לב לב שנים

32 שנה ואתה מוציא ספר 32 בימים

שבוע שעבר יצא ברוץ

על כל פנים אבל אני אומר

מרחיץ אותי הדברים האלה תסתכל אני רואה למסך חרם

מה עשה אגב זה זה מה שנמצא בפירות שלנו לא זה לא זה יותר בירקות אבל אני רוצה להגיד בדוגמה מה שהיה מקודם שזה היה שזה זה נמצא בצלחת של צימוקים

מה זה כל זה הוצאה מצלחת של צימוקים

זה הוצא מצלחת מצלחת של צימו זאת אומרת הושרה בעצם ודאי אתה לוקח את הצימוקים כי בעצם מה קרה בצימוק הצימוק ברגע שאני מיישן אותו בעצם אני מייבש אותו ואם אני מייבש אותו בשמש הוא עובר תהליך בתוך התהליך חוץ מהחרים שהוא יכול להביא איתו מהשדה יש לו חריקים שבעצם מתווספים אליו בזמן העצסה שלו כמו שאומרים עכשיו הנה כאן אפשר לראות את הצימוקים כאן

הנה זה נראה לי זה נראה כרגע התמונה הזאת נראת נהדרת אני רואה צימוקים תימים טוב זה אחרי

אה זה אחרי אוקיי אוקי אבל לא אבל אני רוצה להגיד לך רבי שיגם כשזה היה נורא זה לא היית רואה אותם הם באמת הם באמת צריך לבודד אותם כי בעצם הוא דבוק הוא דבוק וצריך לעשות מה עושה

אני אגיד לכם דבר מאוד פשוט בצימוקים זה באמת באמת הכי קל כמה שהוא הכי קשה הכי קל מדוע כצימוק או שהוא נקי או שהוא לא נקי איך אני יודע אם הוא כן נקי או לא נקי לוקח מדגם

נגיד ד 10% אני לוקח מאותם צימוקיםחפיסה שיש לי משרה אותה משרה אותה במים חמים ואז הם בעצם מתנפחים מצד עצמם אני נותן להם לצוף ברגע שהם צפים ראיתי לך רק בצף למעלה כל השקית נזרקת ברגע שזה לא כמובן שהקליפורני שהוא לא סנדריד אלא אלא לא מיובש בשמש אלא מיובש בתנור וכולי הוא הרבה יותר נקי זאת אומרת יש גם תהליכים איך למצוא אותם יותר נקיים

צימוק אוזבקטי שאני קונה עכשיו מחנות

יחסית הרבה יותר נקי אני רוצה רגע אבל לפחד שיגמר הזמן אני רוצה רגע לענות הוא יחסית הרבה יותר נקי הרב

פשוט כתוב בדץ

כן לא אין קשר לבדץ לא אין קשר אין קשר רבותיי גם בקמח וגם בסולת וגם באורז כתוב בדץ וכולם מחוייבים בדיקה לפני שימוש נקודה

זאת אומרת רגע זה זה המשפט שרוצה לשמוע שאתם קונים את כל הדברים האלה מלא מה אנחנו מדברים

אתה אומר שגם אם כתוב בהכשר הפצצה הבדץ כל הדברים הרב לקחת ולבדוק חומו זה יכול להקבל בדרך

לא היה בדרך הם בכלל לא התייחסו מה אתה חושב שהם נתרו לך ככשר על אורז הם בדקו לך את האורז לפני מה הכשר?

כלום שהאורז קודם כל א באמת אורז לא צריך אכשר כשהוא בא במקורו אבל אורז במדינות מסוימות אגב זה במדינות מסומות כן מוסיפים מוסיפים א א אתה יודע יש מדינות בעולם שרוצים לתת לכל תושבי המדינה אוכל בריא אז מה עושים נגיד במרוקו מה המוצר שהכים משתמשים מה לחווה למרוקו מרוקו מהקאי לא אבל מה מסת

איזה חומר אה יסר מוגדור רבי חיים פינטו

וואו איזה איזה דבר דבר משתמשים הכי הרבה בתוך המב איזה המוצר יש הכי הרבה בתוך המטבח

שמן איך אני מביא זהו יודע איך אני מביא לכל בני מרוקו איך אני מביא להם ויטמינים מגיעה מדינה אומרת מפלי השמן אני מוכנה לספסד לכם חלק מעלויות היצור בבקשה תכניסו ויטמינים בתוך השמן בעיה רק צריך הכשר יש סוגי ויטמין שצריכים הכשר יותר פחות אבל פתאום השמן הוא לא לא שמן זית כן שמן צמחי ואז בשמן צמחי בעצם מוסיפים את אותם ויטמינים כדי שאתה תקבל אותם בסופו של דבר אותו דבר יש באורז במילים בחוץ בארצות הברית דרך אגב עכשיו אז קודם כל יתכן שצריך אבל נגיד שהאור הזה בפסיסי אתה צודק לא צריך אבל כדי להבטיח שהמוצר שמגיע אליי הוא נקי מחומרים אחרים הוא מקבל בדץ אבל חרקים לא רלוונטים בפרט פה שזה מזיקי מחסן מה מה אתה

יודע היה הרבה פרסומים עכשיו לא יודע אם שמתם לב עכריות שמוצאים חרקים בקופסאות של הקרטון של החלב והחמאה חייתם קצת את החודשים האחרונים היה קצת נייס מאיפה כל זה בא לא מהחמה ולא מהחלב זה הגיע מהקרטוניות שנמצאות אחד היכן במקום קולות שהם לא עוברות חלופה מהירה ברגע שבזמנו כשרא כתבתי את הסדרת ספרים תולעת שני הייתי צריך לשים שמה אלפי ערכים ולכל ערך תמונה עם התולעים שלו ועם הכל מאיפה מדק הייתי הולך לעשות אתה אומר לא גי טעות טעות בידך

הפוך תדע איך בודקים ואתה חי הכי טוב בעולם קח את הטותים זה דבר חשוב לי מאוד

רגע זה אני רוצה לעצור שנייה מה שראיתי הייתי לפני כמה זמן בחסלת אגב מכון טועם אליכם והם מגדים הם טותים בגובה לא באדמה רגע בתוך מקום סגור מאוד ובא לשם בחור אגרונום זה נקרא נכון בחורים כפרה וזה ואומר לי תקשיבו אני כשהייתי קטן טותים סבתא שלמתי לטותים כשלמדתי בישיבה הגעתי לישיבה שבא אני לומד הבנתי שאסור לי לאכול יותר טותים אגב אני מעיד שאחותי מקריאת ספר לא נוגעת בטותים שנים ופתאום גם אתם אני מבין ככה מישהו סיפר לי וגם חסד פתאום מייצרים ואפשר לאכול טותים למה הטות הזה כזה מסוכן מה מה הסיפור אצלו

אז אני רוצה להסביר משהו משהו שמאוד מאוד חשוב. אגב, אתה מביא לי גם את התאנים, אבל נתמקד רגע בטני אני רוצה רגע לגבי התות. אני בכוונה אני חשוב לי מאוד.

בעצם הסיפור התחיל, אני לא אשכח את זה. נתתי הרצאה בדרום אפריקה והגיע אליי אחר כך בחור אומר לי, תשמע כבוד הרב, נתתי שיעור פעם אגב, שיעור ראשון שלי באנגלית בחיי, שיעור מאוד מצחיק, מאוד נעים הבינו אותי בסוף, זה מה שאני יודע. ואז בסופו של יום בא אליי מישהו ואומר לי, ככבוד הרב, ראה את הסרט שהוצאתי על התותים? אמרתי לו, זה אתה? אומר לי, כן. אבל אני אסביר לכם בצורה פשוטה. בטות גדל מצד טבעו. גדלים עליו חיצונית. אני לא מדבר על על כל מיני דברים שהם פנימיים שזה נדיר. ובחינת הלכתית זה מיעוץ שלו מצוי. לא נוגע בו. לא. יש תולעים שבעצם מגיעים מקורה מהמים. נעזוב את זה. אני מדבר עכשיו רק על חרקים חיצוניים.

הכבישים, הקריות, כל מיני כאלה קטנים שרצים פה מהר ונמצאים למעלה. בגדול לכאורה שטיפה אמורה לעזור ומשתחרר כל העניין ואין בית שלא שוטף והכל בסדר. איפה הבעיה התחילה? יש לנו כאן הרי בתוכו כמין כוחים קטנים אגב מה יש בתוך הכוחים

גרעינים קטנים נראה

גרעינים

אוי

מה יש בתוך הכים אוי נו

גרעינים קטנים זה הפרי האמיתי

אה זה הפרי האמיתי

מה שיש לנו בפנים זה בעצם שחלה

הקטנים הללו כן

זה לא פרי מה שיש בפנים זה לא הפרי

אותם השרישים

לא לא סתם אני אומר לא לא זה משהו לא אבל רק שתבינו זה הפרי האמיתי בפנים זה רק שחלש הוא גדל עליו זה בדיוק הפוך אבל לא משנה נחזור לעניין שלנו לא משנה עכשיו יש פה כוח קטן כוח קטן זה אומר שבא חרק הקטן נכנס לתוך

הכוךפנן וויוסף לא שם מבסוט מהחיים שלו והכל טוב עכשיו אני מנסה להוריד לכאורה היא לא תיכול מתי יכולה לכאורה להיות ברגע שהיא תתפס מתחת הגרעין מה עושים לא נרדמנו לקחנו את התותים הדלקנו את כל מערכות הכל מערכות הנה אתם תראו את זה תכף הדלקנו את כל אני מקווה אם יש את זה פה הדלקנו את כל מערכות המיקרוסקופים הדיגיטליים שלנו ואז אני ככה באמצע יושב בבית מדרש אצלנו במכון פתאום אני מקבל דעה מהמעבדה כבוד הרב דברים מוזרים אני מגיע אני אומר להם ברוך השם לזה חיכיתי ביצים ביצים של א זה טריפסים ביצים של טריפס תשאירו אל תיגעו אל תיגעו תשאירו לי אותו בפנים כי אני רוצה לראות את הטריפס בין יומו בין דקתו איך הוא נראה

לא בוקר ראיתי אותו הרבה פעמים אני רוצה לראות אותו הוא מצליח להתחפר ואני לא רואה את הצדדים שלו את זה אני רוצה לראות ואז ראינו דבר מדהים ראינו אותו בצורה א אולי יש פה את הסרט אם לא אז נדבר עליו בעל פה ראינו אותו בעצם יוצא רץ נכנס ולו פעם אחת לא נכנס באופן כזה שלא נשאר חלקו בחוץ ואז כתבתי את הפרסום הגדול רבותיי להוריד את החלק הירוק להוריד אותו כי פה נתפסים הרבה מהצדדים להכניס אותו לתוך כלי עם חומר מי אמה אפשר סטרילי טבע שהוא יותר ברי נקרא לו ככה להשרות אותו בפנים לא יותר משתיים ש וחצי דקות את היד להכניס בפנים כמו תנועה של ג'קוזי לתת לזה ככה לצוף טוב טוב אחרי הוחצי דקות האלה להוציא אותם לשטוף את

זה תחת ברז מים קודם כל להוריד את הסבון דבר ראשון להוריד את הסבון ואז לעשות את הפעולה הבאה לקחת מברשת רכה לפתוח את הברז מים בכל הצדדים עם המברשת בצורה המושלמת כבר אני קונה אישי אני רוצה לשי רגע ואז רגע 10 דקות 10 דקות הרב שמעון זה 10 דקות לסלסלה ואני אומר לכל הגברים שבינינו זה עבודה שלכם לא של האישה לאישה אין בדיוק את הזמן ביום שישי לעשות את זה אבל לכם 10 דקות יש לך סלסלה כמה סלסלות אתה צריך לשבת נכון אם אני רוצה לקנות ו לחיות בקלות למה לא אז באמת יש לנו את האפשרות של הגידון אנחנו בסיעתא דשמיא זכינו זכינו להיות המפתחים הראשונים של הטות ללא חרקים בישוב בני נצ צרים אצל חקלי נשמה מיוחדת קוראים לו

אמית יומיסי היום ברוך השם כבר קמו עוד כמה וכמה וזה השמחה הגדולה שלי שיש עוד דברים כאלה ושמה עשינו המון פיתוחים הרעיון הגדול כמו שהוא אמר שזה בעצם נמצא לא על הקרקע כי אם זה הכבשים הם שוכני קרקע אז אגב וכשהם היו עולים לי על על הקונסטרוקציה מה עשינו היינו צובעים את כל ה את כל המעמדים שעליהם ישבו המתקנים לא גם בדביק אבל גם בצבעים שמושך אותם ואז הם בעצם היו נתפסים לנו בדרך ולא היינו צריכים כל מיני פטנטים רק כדי לסבר את האוזן. אם אדם יהודי אוכל כזה תות, עם הביצים או עם האלה שבקעו מה העבירה כדי שנבין את העניין?

פשוט מאוד. איך אני אומר תמיד? יש אני

קודם כל אתה בשרית. אתה בשרית

רגע אני אקח אני אקח אתכם אקח אתכם לעולם החי רגע יש בעולם החי אותו בלאגן גם בדגים רק ברום צריך לנקות אותם ולסדר אותם ולקחת ממקורות נקיים. אחד הדברים שאני תמיד נותן את הדוגמה מאוד קלאסית זה סלמון. סלמון יכול להיות מן הים וסלמון יכול להיות מהכלובים. פה בארץ הרוב זה באמת כלובים בים שזה בעצם מגיע מנורווגיה מצילה ממקומות כאלה אבל בעבר היה פה המון ועל זה נלחמתי השקעתי חלק גדול מחיי השקעתי על הסיפור הזה של הדגים קצת תולעת הניסה כי סיכרתי אותה לכל בית שני בארץ ישראל לפני לפני אילו שנים כתבתי על זה ספר שלם על התולעת הזאתי אגב הרב שמעון יש לי הסכם תולעים אחרי 120 לא אף אחד לא נוגע אני חבר שלי על כל פנים

ואז ואז לקחנו את אותו סלמון וספרתי לקחתי את צד אחד של סלמון פילטנו אותו וספרנו כמה תולעים יש לנו בפנים. 40 תולעים. אמרתי לזה שלידי קח את ה-40, תכפיל אותם בארבע להבין. כשרץ הארץ זה ארב זה החמש להבין. שרץ המים זה ארבע להבין. אמרתי לו 160 לא.

160 לו. זה פחד גדול. אכילה גדולה פשוטה קטנה של זה. עכשיו אותו דבר פה אם יש לך ארבעה או חמישה אבל

ציבור אל תיכנסו ללחץ. אבל מי ש מנסה להכניס אותכם ללחץ. לא. אנחנו לא כאלה. אל תהיו בלחץ. פשוט לנקות, לשטוף ותאכלו לתיאבון ורגוע. לא צריך לקלף, לא צריך להרוס את הפרי. תורידו את הירוק, תשרו מברשת מכל הצדדים, תשטפו 10 דקות צלסלה מוכנה, תאכלו בתיאבון רגוע.

זה יאוש, נכון? אבל זה בוא בוא נפתח את זה, זה יאוש. את זה אי אפשר לנקות.

תשמע, אני רוצה להבטיע פה את את הציבור של ה

רגע, אני אסביר מה מספרים. מספרים שתאנים אי אפשר לנקות. הם מלאים בתולאים. א גם התולעים נראים כמו הפרי בעצמו כשאתם פותחים אותו. אתה יודע כבר לא בא לך עכשיו כשמגדילים את זה הם הם יש להם יש להם יש להם שיטה מאוד מאוד מאוד מאוד חזקה הם מגדילים לך אתה יודע את הדבר הזה שאתה בכלל לא רואה אותו ואתה אומר תשמע זה לא נכנס אליי כן בואנה המפלצת הזאת לא נכנסת אליי לבטן רציתי להגיד משהו מתנה

לא אני אומר עכשיו מי ששואל אותי מה שלומך אני כבר לא אענה לו וואלה טותים

החיים שלנו צריכים

מה אנחנו רואים על המסך הרב רווח

פה אנחנו רואים זחל זחל בתאנה יבשה בדלה וואו

שהזחל בעצם נמצא בן הגרגרים היבשים אבל

אי אפשר להבחין בזה

לא אבל משהו פה לא עוגן משהו פה לא הוגן בוא בוא איש בוא בוא נעשה רגע חל

אז הנה פה אתם רואים את הלבן הענק והוא בולט והכל בסדר מה עוד יש לנו על תאנים אני לא יודע אבל הנה עוד אחד זה באמת על יבש ורואים שוב את הזחל שהוא גדול נכון אתה צודק אנחנו מגדילים ועושים כל מיני דברים אבל אני רוצה להגיד לכם משהו מאוד מאוד חשוב

כן בבקשה בוא נרגע בוא נרגיע

בוא נרגיע מאיפה חרקים מגיעים לפה בכלל הרי ברגע שהוא טרי כל מה שראיתם פה מקודם במסך הכל זה מזיקי מחס סן

אה

אז עם כל הכבוד מה זה קשור אליי לפה

אם אני מוציא את זה עכשיו מהעץ

מה זה קשור לפה רגע שנייה מה זה קשור לפה אלא מה גים יש פה יש פה שני דברים יש פה זבוב התאנה שבעצם זבוב הפירות מזן מסוים זבוב התאנה שהיא נכנסת פה אגב יש פה עוד דבר מאוד מאוד מאוד מאוד מעניין זה יצירה מופלא לקדוש ברוך הוא הרי התאנה הזאתי מה הפרח שלה איפה הפרח שלה כל אתם יודעים מה זה הפריה יש לנו בעצם פרח יש לנו אהבוקה יש לנו משהו שמאוביק אותו מי מעביק אותו בעצם הדבורים והזבובים והכל עושים לו אבקה והנה יש לנו זכר נקבה והנה יש לנו פרי מה קורה בתאנה תאנה אין לה פרח

איפה הפרי נמצא בתאנה

בפנים

איזה איך היא נראת איך נראה איך נראה איך נראה הפרי מה שאתם רואים פה זה כיסוי של הפרי הפרי זה בעצם הגרעינים הקטנים בפנים אגב זה שני פירות מאוד מעניינים זה שני היחידים ככה ש זה מבפנים זה מבחוץ אז כאן ה בעצם הוא נמצא בפנים איך הוא מגיע לפרח בפנים איך הוא מגיע אליו אתם יודעים איך הוא מגיע אליו הוא חייב לחדור דרך פה וכשהוא חודר דרך פה מה קורה לו הוא מתאבד הוא מתאבד מה זה הוא מתאבד הוא בעצם לא יכול לצאת אחר רק נשאר בפנים ולעולם אז רגע אז אז אז יש לי פה חרק אין בעיה כי מה קורה לחרק לאט לאט הוא הופך להיות חלק מהפרי התורה לא עשרה אותו עד כאן התורה לא עשרה בסדר זה זה סיפור אחד וזה חרק מאוד מעניין נקרא

בלצוף גב וזה נמצא באריכות יש לי בספר את כל הסיפור שלו ואת כל חייו היפים אבל מה הלאה ברגע שהפרי הזה גדל אם הוא גדל בצל חקלאים מסודרים מתאים מסודרים בהיום את רובם עושים עם רשתות בגלל להרוויח את אותו זבוב אתה כוטף את התאנה נקיה על כל פנים בחזקת נקייה האפשרות לבדוק אותה היא פשוטה מאוד זה פשוט לפתוח אותו כלפי חוץ בצורה כזאתי ולהסתכל הוא אמור להיות נקימה

הוא אמור להיות נקי לחת אם המצלמה רואה אותי אז ואפשר טיפה טיפה לקרב אפשר זה בולט זה נקי רואים אותו הוא יפה ניכר בולט וברור

אז לפתוח את הפרי כלפי חוץ כמו שרב

כלפי חוץ אני תמיד אומר לאנשים שמפחדים אני לא יודע איך נראה חריקים אתה יודע מה אני אומר לו תכין לך צלחת עם מים תשים את זה בפנים נענע נענע

ברגע שיש לך חרק הוא הרי לא מחובר בשנייה אחת הוא צף לך לתוך המים

בסדר בשנייה אחת עושה כ

וזה כדאי להתעים מי שלא יודע לזהות בעין ורובם לא יודעים זה שיטה שיטה מאוד קלה מאוד מצוינת לזהות את זה אבל למה אני רגוע אתם יודעים למה אני רגוע בגלל שזה בעצם טרי זה טרי גדל זה טרי זה גדל אצל חקלאים מסודרים אז זה הרבה יותר בטוח שהמוצר שיש לנו פה הוא נקי נכון ברגע שזה גדל

אז לא לקנות את כל הדברים שנמצאים ממחסנים וסגורים

ברגע שזה דבילה ברגע שזה יבש אז מתחיל כל הסיפור שראינו מקודם הוא סיפור קשה מאוד עד כמעט אי אפשר לבדוק איך אנחנו מתנהגים בבית. אני אומר לכם כשאין לי טרי אני לוקח את היבש לוקח שניים כאלה שניים כאלה או דברים של כאלה ואני עם השניים הללו פשוט יושב עם עצמי בצורה רגועה בודק אחרי שאני מוריד את הדבש כי יותר מדי כהה מוריד את הכל כמה שאפשר לא לגמרי אחרת מה אני עושה מוריד כמה שאני יכול משקף את זה ממול אור בצורה כזאתי רואה שאני עם אפס חלקים את מה שבדקתי שניים כאלה אחד כזה מחלק ל-20 חלקים לפי יושבי הבית ונותן לכל אחד את החתיכה הקטנה ובזה נגמר הסיפור אבל כשיש לי מדובר בדברים כאלה הרבה יותר קל יש זה התשובה

לשאלתך היא הייתה ארוכה אבל היא נפלאה בעצם נדנו אנחנו עם שנודד כל החרק העיקרי שנמצא פה אז באו לכאן איתנו כל עולם החרקים הגיע אלינו ונכנס לנו לתוך הפירות שלנו שהקדוש ברוך הוא השביח אותנו אנחנו גם יודעים להתגבר עליהם אנחנו גם יודעים לעשות אותם טובים על כל פנים לכל דבר יש פתרון כמו שהחפץ חיים אמר מהיום שאתה יודע מה זה נקרא לשון הרע אז מהיום אתה יודע איך לדבר חופשי כי אתה לא מפחד מהיום שאתה יודע איך בודקים אתה יכול לאכול הכל הכל זה אומר הכל

אגב אני חייב לומר לך לך ש שהדברים נכנסו לראש כשראיתי זה מכון טובים למכון של הרב אצל החסלת הזה באתי וראיתי ואז אתה רואה מה מה קורה לירק לא משנה כמה וכמה סוגי ירקות עושה שכולם כלבי וזה וזה וזה שמות שהרב מכיר אני לא יודע כוסבר וכולי ולראות איך אתה יודע יש שם פס אגב אנשים משקיעים בזה ראש תקשיב זה אנשים כמו הרב שמגיל אפס לקחו את זה זה פרויקט חיים אתה לוקח חתיכת ירק והק פרק עובר תהליכים מטורפים, ג'קוזי מסוים כזה ועוד ג'קוזי מסוים ובכל מקום יורד חלק אגב הם הם זורקים המון חומר

מפסידים תביא מגיח הכלי עם טון חומר טון ירקות בסוף לציבור נשאר משהו כמו כמה עשרות קילוים אתה יודע זה זה זה זה ויש גם יש גם מכונות הם לא מושבים אפילו לצלם את זה שיש להם עיניים אלקטרוניות שאחרי כל האמבטיות האלה הירק עובר והעין מזהה אם יש משהו שוב תק מאיפה החוצה הכמויות של מה שנשאר על רצפת המפעל זה לא יאומן וא אתה אומר לעצמך רגע אז אתה קולט מה קורה יש כאלה חבר'ה שאומרים אני בחול אני לא נוגע אני לא יכול לחשר ודגים לא נוגע אבל אתה יודע איזה סלט בחול סלט באיזה במלון בארוחת בוקר סלט אני יכול לאכול מה זה ירקות מה הכל קשה

מה יש

אתה רואה מה יש בפנים תקשיב יש שמה צ'ונט בשר דגים וחולמים אתה אתה אתה אכלת ארוחת צהריים כשאכלת חתיכת חסה הזאת וזה מראה כמה אבל כמו שאומר הרב אותי זה מאוד דקה בהתחלה ויש אבל א' להקפיד על הדברים הללו של באמת ירקות שמגיעים ממקום נכון ושל הגידולים האלה שיש היום בארץ דבר שני כמו ש הרב אומר לא לקנות את כל הדברים של השימורים אלא ישירות

לא אבל אם שהרייטינג שלך גם בעולם הוא גדול בתוכנית הזאתי גם בעולם

רואים אותו בכל

אז אני לא מצליח להבין מה הוא רוצה הרב ייסר רוצה פשוט שתפסיקו לאכול אין בעולם נקי מחרקים אין רק במדינת ישראל אז מה שבעה שמונה תשעה מיליון יהודים בעולם לא יאכלו אני לא מסכים עם זה תאכלו תבדקו תקנו תלמדו איך בודקים לא את הכל

לא את הכל לא את הכל יש דברים שאני לא יכול אבל הרבה דברים אני יכול אגב אני רוצה להאיר הערה ולגלות פה אולי איזה פצצה גדולה אבל תקבלו אותה אתם מכירים את הקרוף שמגיע קצוץ שטוף מוכן לאכילה

כן

זה לא מגידול מיוחד זה משטחים פתוחים

שזה אומר

שזה שטח רגיל אנחנו במקרה גם אני חושב שגם חברנו בחסלת לפחות כן מקפידים גם ללוות את השטח הפתוח שלפחות לא יכנס גן חיות אבל באמצעות המכונות והג'קוזים הללו הצליחו להגיע למה כקרוב הרבה יותר קל לשטוף למה כי אין שם זבוב המנהרות שנכנס לי לתוך המנהרה אני מתמודד בעיקר עם חרקים שיורדים בשטיפה כמו טריפסים וכאלה איתם אני מתמודד ואיתם אני מטפל ואיתם אני הולך על זה יותר קל לי לנקות אותם אבל בסוף זה גידול רגיל יש דברים מגידול רגיל שאפשר לנקות אותם וזה נקודה חשובה ועוד דבר אם כבר פתח הרב אישה את העניין הזה חשוב לי להגיד ופה הצופים אני כן רוצה להגיד לכם ולא בשביל לדקות אתכם אני רוצה להגיד לכם את זה רק בשביל דבר

אחד שתדעו על דבר חשוב אתם יודעים שדבר שהוא רוב כלומר הרוב סיכויים שהוא נגוע זה חובת דאורייתא לטפל בו דעו לכם שכל הירקות עלים עם ההכשר מטפלים בחרקים שלא יורדים בשטיפה חרקים שיורדים בשטיפה אי אפשר לטפל עד הסוף כי אם יטפלו בהם עד הסוף חלילה וחס עם ישראל יאכל ריסוס וחומרים נוראים ומסוכנים וכבר היה היסטוריה פה שרבנים דיברו וכולי וכולי וכולי וחלק גדול מדבריהם היה צדק ונכון החובה היא בבית להשלים את זה באשראיה ושטיפה כי אותם חרקים שיורדים בשטיפה עם הכרת בית לא תעשה את זה אוי ואבוי וזה גם מה שקורה בעולם המסעדות זה אחד העבודות של המשגיחים ועולם המסעדות לא לוקחים ישר חוצצים ואחסים צריך לשטוף להשרות

לשטוף כי יש חובה דאורייתא היום מעל 50% של חרקים שיורדים בשטיפה שנותרים בחלק גדול מהירקות הללו להשלים את העבודה בבית ואז קיבלנו מוצר נקי אגב ברחנו מתו בשבט אבל זה היה הבקשה של אחת קטנה מאיפה אתה בחור בני ברקי אה אה בחור שבעה אמר לי נהיה סליחה למילה משוגע לדבר הזה

עגלה הגלה בצורה פשוטה הגלה לך התמנאתי כרב

בגיל צעיר מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד נהייתי רב מושב

באיזה גיל

בגיל שאנשים מתחילים את החיים גיל 22

גיל 22 כבר לרב של

התמלאתי כרב מושב

אוזיה

ואחר כך בית אוזיאל נכון ואחר כך ברוך השם בגיל אני חושב 26 27 התמנתי לרב אזורי על כל פנים ואז ראיתי דבר מדהים אני רואה אצלי מלא הרבה חקלאים שזה בעצם היישובים והיה חסר להם שני דברים היה חסר להם זה היה ציבור חקלאי ספרדי שלהבדיל מנגיד הציבור הכללי יש להם כל מיני מכונים נוספים שהמכונים הללו הם א נתנו להם מענה אצלנו לא היה מענה הקמנו אז את המכון והיינו צריכים לתת מענה גם לעולם החרקים נכנסנו מאותו זמן וברוך השם מאז סיעת הדיסק

הרב רוחני אני חייב לומר לך שלא היה לנו אף אורח שתפס לנו כזה נפח בתוכנית אבל כנראה שדברים מאוד מעניינים את כולנו גם את הצופים שלנו בארץ ובעולם וא תודה רבה לך על כל הדברים הגדולים האלה ואגב רק תציין שאם אם אם מישהו אם מישהו רוצה כן לראות ולהעמיק אז יש את הספרים הללו של

יש את הספרים תולעת שני תולעת שני המכון למצוות התלויות בארץ המכון למצוות התלויות בארץ אתר מסודר את חינמי כל מי שרוצה להיכנס ללמוד להוריד המכון מצוות להיות בארץ בצות

רגע לגבי טירס

לגבי טירס רג שב אנחנו נדבר על זה חייבים הפסקה חייבים הפסקה למוזיקה קצת חייבים תראה רוצים לדבר על הכל ועל טוב ועל הכל ועל השאלות של הרב פרץ גם אני רוצה לשמוע

הפסקה שנייה הנה הנה הנה מוצר רוחני שאין בו כמעט תולעים יכול לקשם כל מיני יצרי אתה יודע כל מיני דברים אחרים

טריפסים איזה שיר אנחנו שרים? מתנה.

איזה שיר? א זה שיר זה הסינגל החדש שהיו איתי קוראים לו הטוב עוד לפני

הטוב עוד לפניי

כן א זה משהו שעוד ככה כתבתי על איזה אני לא אוהב לקרוא לזה טרנד כי טרנד זה דבר שהוא לא אמיתי איזה משהו שבא והולך

אבל כל התופעה הזאתי של הציציות ש ראינו מהשביעי באוקטובר הינו

אתה יכול לראות ילד הולך ברחוב עם ציצית בלי כיפה על הראש אבל עם ציצית ארוכה

אפילו לא ילד אפילו מבוגרים עם ציציות אפילו יש כאלה גם מהדרים בציציות עם העבודת ידוע עם התכלת והזה זה ואז הכל אה ובלי כיפה ולפעמים קעקועים עם זה אתה רואה באמת זה נהיה נחלת הכלל פעם זה היה דבר מרתיע זה היה רק של דוסים אבל היום זה ממש ממש דוריתה דאורייתה דוריתה

כיפה זה לא

אז שיר הציצית שיר הצית בעין של בעל תשובה כמובן

שיר הציצית

שיר גם קוראים לזהתמודד הטוב עוד לפני

הטוב עוד לפני שיר הציצית בשבילכם בבקשה מאסטרישי גם ככה אני מאוד רגיש עכשיו. אולי זאת תקופה שלא הכל זהב. הולך לעיבוד בתוך הבית שלי. יש לי הכל אבל מרגיש לי אני. איזה מזל שאתה פה איתי להושיע אותי.

הלילה הזה גורם לי לחשוב בכל משהו רע יש גם משהו טוב זה קצת מתעכב זה בדרך אליי יש כאן נראה עוד בתור לפניי איזה מזל שאתה פה איתי להושיע אותי ויש עליי ציצית מתחת לבגדים להסיר שריטות של החיים ויש לי חליפה לא הכי יפה מכסה לי את הנשמה. איי איי הטובות לפניי רק תזרוק אותו עליי. יש עליי ציצית מתחת למקדים להסיר שריטות של החיים. ויש לי חליפה לא הכי יפה מכסה לי את הנשמה. אי איי איי אתה עומד לפניי רק תזרוק אותו עליי ביקשתי על זה נסעתי למרון שמעתי שהדמעות שם חודרות בתון היה שם זקן צדיק תימני עומד שם אומר שהזמן הוא זמני זה מזל שאתה פה אית להושיע אותי ויש עליי ציצית מתחת לבגדים להסיר שריטות של החיים ויש לי

חליפה לא הכי יפה מכסה לי את הנשמה איי איי איי הטוב עוד לפניי רק תזרוק אותו עליי יש עליי ציצית מתחת לבגדים להסתיר שריטות של החיים ויש לי חליפה לא הכי יפה מכסה לי את הנשמה. אי איי איי הטוב לפניי רק תזרוק אותו עליי איי איי טוב עוד לפניי רק תזרוק אותו עליי יש עליי ציצית מתחת לבגדים להסיר שריטות של החיים ויש לי חליפה, לא הכי יפה, מכסה לי את הנשמה. איי איי הטובות לפניי, רק תזרוק אותו עליי כפיים, כפיים כפיים ואיזה גאון, איזה גאון. אישי, אישי שמע את השיר היום פעם

ראשונה או אתמול ונגב, זה לא שיר פשוט, זה לא איזה שיר מלודי כזה, זה אבל איזה שיר יפה.

אגב, השיר מתפוצץ? ברוך השם התפוצץ רדיו טלוויזיה קליפים אבל ציצית ציצית זה מישהו מציץ עליי זה מישהו מציץ מתחת לבגדים אפילו שאתה מסתיר כן אז גם אפילו שאתה מסתיר אז אז הציצית זה משום לציץ עליך כאחד שטס כל שבוע כמעט שאלתי פעם את אברהם פריד אברהם אתה טס המון שנים אני קצת חושש לטוס אני תס 30 שנה אבל אני חושש מה עושים אומר הרבי שלנו אמר ככה הוא עובד עם האקסט שלו שני דברים ציצית צית כשרה והם גם לוקשים איתם את החטאת את ה חיטת סליחה את החיטת אבל ציצית כשרה זה באמת דבר שאומר ובחינם ועל הדרך אתה לא מרגיש כל שנייה מצווה דאורייתא

מצווה דאורייתא כל שנייה מה מי מי יכול לוותר דבר אני יכול לשכפת בכלל בשנתיים האחרונות אתה רואה מה שקרה עם הסיפור הזה כן אנחנו עצמנו כאן בהידברות ירדנו לשטח

בימים הראשונים אחרי השביעי באוקטובר שני באוקטובר ושמה מה חזר היינו צריכים לצי יום שלם חזרנו אחרי שלוש שעות כי הציציות והסידורים נחטפו בשנייה כבר ביד בנימין על ידי כל החבר

הייתי הייתי מופיע עם ערכים באותה תקופה ערב ערב ממש למפונים וגם לנשי העוטף

נחטפו הציציות

נחטפו אבל זה זה גם לא הציבור שאתה מצפה שיקח ציציות ושיו נכתפו כן

מדהים רק ש מילה אחת עם מתנה מתנה אתה אומר שעשית איזה דרך של תשובה אבל אתה יודע אתה מקור תימני או משהו

כן אין אין באמת תימנים חילונים בוא אפשר גם את הריח נכון אין תימנים חילונים בוא

אני חייב להגיד לך משהו על זה זה מדהים מה שאתה אומר באמת לא תכנן

כמו שאין תמנים של דודים לשיר כן

הרב הרב שלמה קורח עליו השלום הרב הראשי של בני ברק הוא היה מורי ורבי הוא אני כן התהליך תשובה שלי זה חובר ברכה כן כן

עליו השלום

כן

והוא בשיחה הראשונה שלי איתו אמר לי א שאל אותי משהו אז אמרתי לו אני בעל תשובה הוא אומר לי אין כזה דבר תימני בעל תשובה כי אם יש באמת בעל תשובה תימני הוא חוסוף אומר חצוף למה למה כבוד הרב למה אתה אומר נבהלתי אז הוא אומר לי בטוח הוא ראה מהבית מאבא שלו מהסבא שלו מה זה ברור ברור אבל איך זה איך זה רק מלחת קטנה זאת אומרת אתה התעסקת גם ממוזיקה לפני זה לא חסידית לא יהודית התעסקת לפני זה

מוזיקה כללית מאוד כן

התעסקת עם זה והיום רק בזה

היום מוזיקה שלי כן כן כן מוזיקה שלי ש מוזיקה שאני מפיק לאחרים אני מפיק אני נותן שירות מוזיקה אבל מה שאני יוצר לעצמי רק א

אתם יודעים שזאת שבת שירה שבת שירה שבת הזאת בני עשו שירה וכיף לנו שבשבת שירה הבחור שהוא מחוסוף לא גיד שהוא בעל תשובה יושב איתנו ושאל לנו את כל השירים המדהימים האלה שיר על ציצית איזה יופי

רציתי לשאול את הרב לפני כמה

לפני שאני שואל אותך שאלה אני רק רוצה להגיד משהו שבת שירה כתוב קשה זיווגם כקריאת

ים סוף

נכון מה הקשר קריאת סוף לזיווגם שמע חייד קידוש ענק שבענקים. אה, כשבן אדם מגיע לישיבה ומתפלל על השידוך שלו והשידוך שלו אמיתי נמצא למשל באירוחם והיא לא כל כך צדיקה, אז בתפילות שלו הוא מעלה אותה

וואו

לרמה שלו. עכשיו תראה, אם התפילות שלו חזקות ואין לו תולעים בתפילות ואין לו שריפסים וקריפסים, אז הוא מצליח לעלות אותה. עכשיו, בזמן שהוא מעלה אותה, מודיעים בשמיים שזה הזמן להכיר. בזמן הזה, בזמן הזה נותנים לו תיקון עם אבא שלו, אמא שלו או ראש הישיבה או אז הוא רב איתו וכשהוא רב איתו ומתנהג לו יפה הוא יורד ל-4.2 היא 9.3 שלוש

וואו

אז עכשיו אי אפשר להכיר ביניהם כ עכשיו מה היא עושה היא כזאתי צדיקה שבירך מתפללת השם אני רוצה להתחתן בתפילות שלה היא מעלה אותו כשהיא מעלה אותו היא חוטפת תיקון והיא מתחצפת ברגע שהיא מתחצפת היא יורדת והוא נשאר למעלה זה קקריעת ים סוף אז מה מה הפטנט פה כשאתה מגיע לאיזה מצב שאתם צריכים באיזה ניסיון מסוים תגיד ריבונו שלם ניסיון זה כותבים ניסיון נס ינ אם אדם ודן בניסיון עומד בניסיון אז הוא נס כי האותיות של ניסיון עולות נסעפצ אתה עולה אם אתה לומד בניסיון אתה נוסע לצד שמאל יודנ זה יוון את זה יווני אתה חרותי אתה אתה רוצה להשיג דברים נכון אז אם יש לך איזה מצב שאתה נמצא באיזה ניסיון מסוים תשתוק אל תדבר תחזיק את עצמך למה הישועה כבר קורה ל

וואו חזק מאוד

לא נשארנו הרבה זמן כבוד הרב אמרתי בנושא אבל בקיצור על הגדרות של עץ יש לנו יש לנו בננה יש לנו פטל יש לנו א חצליםח חצי למה זה בורא זה בורא פרי אדמה

מה אתה באמת שואל את זה עכשיו בסוף הזה זה לא

זה הבננה הזה

זה נותן לי שתי דקותבננה הזה

ועוד בשתי דקות לענות לך לק רגע רגע היה לי כאן בננה והיה לי כאן תפוח עכשיו אני יודע שבננה זה עץ אדמה אז אני אמרתי אני אברך קודם כל על התפוח נכון ואני לא פותר את את הבננה על העץ כי העץ העץ הוא ברור הוא מבורך שזה עץ

והבננה לא או שאתה מסלק את הבננה

הור לציון אומר שאם זה כדבריך אז למה אז למה באור עולם מכילים הרי אורלה היא דאורייתא אם זה ספק אורלה צריך להחמיר בבננה

אז הוא אומר אור לציון מכאן מוכרח שמה שזאת הכראה ודאית

ש שזה אדמה ולא עץ

אף אף על פי שהג אבל אבל חכם עובדיה חולק עליו ואומר שזה דברי קבל תסתכל בספר שלי באריכות הערכתי על השאלה הפעניין שלנו לא

נותשל הוא ברצון עצום הרב אני אתן לך אני אתן לך אתן לך הרב אני אתן לך

תסתכלו דבר דבר מאוד פשוט קחו כללים ונטוס איתם למעלה. כלל ראשון זה מבוסס דברי הגמרא בברכות וזה מבוסס דברי הטור שולחן ערוך ואחר כך רבותינו האחרונים יש כללים שהם ברורים מה שברגע שהוא גומר לתת את פריו נובל ויוצא אפילו יוצא משורשיו מחלוקת מחלוקת ראש גאונים וכולי אבלצורה גופו של להלכה נפסק שהוא הוא נהיה אדמה שוב

למשל דוגמה

לדוגמה בננה בסדר לדוגמה טות ולדוגמה פטל על פי רוב הוא יוצא מלאדמה חדש ולא מהצבר השורש לעתים יש גם בצבר השורש. אז זה עוד סוגי אבל חלק גדול מאלה ובוודאי בננה הם בודאי נותנים את הפרי הם נותנים את הפרי תוך א הם סליחה הם נותנים את הפרי בשנה הבאה בעצם הגזעול חדש שיוצא מן האדמה יש מצבים חדשים שזה בעצם הפרי הולך אותו עץ נותן הכל בסדר

אנו רואים בננה על מסך

הבננה הזאת הקטנה זאת הבננה הקטנה שהיא בעצם תיתן שנה הבאה זאת הבנה שתיתן שנה הבא ולכן בעצם בעצם

לכן הוא בורא פרי אדם הוא לא עץ מה ש

הוא לא עץ זה אחד וחלק הנה פה אנחנו רואים פה זה באוצר בית דין שהיינו בקיבוץ מדהים קיבוץ שנקרא גינוצר שמשנת השמיטה עשו שם שמיטה והיה מאוד מאוד יפה שני ש למה כתוב פירות גנוסרים טובים נכון הם משובחים אז למה לא גודלים בירושלים

כי אי אפשר כי כל היופי שלהם זה בגלל שהיה בבגת גנוס כי אם היו גודלים בירושלים היו אומרים אנחנו הולכים לאכול פירות בגנוסר בירושלים אז מה עושים קוטפים אותם בטבריה ואז הולכים לירושלים כי אם היו בגנוסר הולכים רק לפירות שלירושלים לא עולים בגלל הרגל לירושלים אז יפה אז על כל פנים הזה חזק זה לא יפה זה חזק

חזק קיבלתי לא יפה חזק ואז זה נקודה אחת נקודה שנייה יש שהוא יורד בעצם באיכות ובכמות שלו כלומר זה רבנו אלשיך כותב אתה מגדל וזה בעצם הולך ויורד הולך ויורד הולך ונגמר

זה מה זה אדמה

וזה חוזר להיות אדמה לכן כתוב בשנה החמישית תן לכם את פריו יש לרב עוזיאל זצל אומר מה זה בעצם כמעט פסוק הטענה הזאת של הרב אלשיך צריך להגיע לשנה החמישית הלאה יש מי שאומר עוד טענות נוספות אתן לכם אתם בזמן קצר צריך להרביץ להביא המון על כל פנים יש עוד מי שאומר שיש לנו דבר שנקרא גזעו חלול אם אנחנו נוכל לראות את הפפאיה על המסך אני אסביר לכם את הכוונה

פפאיה בורא פרי מה בורא פרי העץ

פפיה הנה פה יש ל דוגמה גזע חלול וזה לא פפאיה אבל אפשר לראות פה את את דוגמת הגזע החלול יש דיון גדול וניקח את החצילים החצילים כתבו עליו כל כך הרבה מן הפוסקים וכן כתבו שבאמת צריך לברך על הבורא פרי העץ על החצילים היום כולם מברכים בורא ל פרי אדמה מדוע אז מברכים עליו כיוון שנותן הוא נותן שנה שנתיים הוא מתחיל להיות מר ולא טוב בשלישית נגמר ועוד שיש לו גזע יש לו גזע חלול ועוד כאן כאן התחדש החידוש הגדול של רבנו הרדבז הוא כותב ואתה שליתי לארץ עצבי למדתי בו היתר ומה ההיתר שכיוון שנותן פריות תוך שנה מזריאתו בגרעין הרי הוא אדמה כלומר אם שמתי גרעין והוא נותן תוך ש יש חולקים על הטעם הזה מצרפים עליו עוד טעמים

ויש כאלה שסומכים עליו מאוד אלה שסומכים עליו מאוד זה בעצם רבותינו הספרדים כמו שאמר מי הרדבז הבן איש חי וכל הרב עובדיה הרב מרדכי אליהו וכל אלה סמכו טעם למה זה לחלוטין לפי דבריהם ברור למה פפאית תהיה אדמה ברור בעצם למה יהיה א א נאמר עוד פירות רבים שנותנים תוך שנה מזריעה בגרין יהיו אדמה ולא יהיו א בורא פרי העץ מה שאין כן אלא שמצריכים שתי טעמים זה לא יסתדר להם אותו דבר לדוגמה פסיפלורה יהיה פה בנקודת המחלוקת מי שמסתמך על הטעם הראשון אז ודאי שזה יהיה אדמה מי שלא מסתמך צריך אותם כדי להתיר זה על קצה המזלג היום המדהים הזה בוא בוא נן הסימן הסימן זה פב נכון יש פב הולכים לשתות בפאב מה זה פאב פאב זה פפאיה אננס בננה

נהדר נהדר מנגו בננה ומלון אוקיי חברים תודה רבה אין ספק שצריכים תוכנית מיוחדת אולי אפילו שבועית עם הרב רווח שדבר על כל נושאים זה היה באמת על קצה המזלק תרתי משמע אנחנו מדברים על המטבח אבל תודה רבה לך לא אמרת לו כשהוא מדבר יש לו חן מיוחד על

חן מיוחד אגב אגב מרתק זה דברים שהם נורא קשים לא פשוטים ואתה מדבר כבוד הרב מרתק כפי שאני מכיר אותך תמיד הוא גם לא מפחיד רואים על הרב שזה מושכב בו שהוא בעל דוב בעניין מדהים מדהים מדהים תודה רבה לך הפודקאסטון זוכרים אז היום אנחנו דיברנו לאחרונה משהו על עני כתיבה עכשיו על ענייני צביעה האם מותר לצבוע בשבת לא רק על ניר יש עוד כל מיני סוגי צביעות בדיוק האם מותר לצבוע בשבת הפודקאסטון בבקשה

רוני רוני יש לי שאלה דחופה מותר לצבוע בשבת.

מה? צביעה כמו צבעים, טושים, צי מים.

כן, קיבלתי ערכת צבעים ואני רוצה לצבוע ציור של טם קמנץ נצים. טנק עם נץנצים בשבת מושיקו. אתה באמת בונה על זה שישארה רגוע?

תענה לי, זה לא מלאכה, אני לא מדליק אש, אני לא מבשל, אני לא בונה בית. אז זהו שיש מלאכה בשבת שנקראת צובע. מה באמת? יש מלאכה שקוראים לה צובע? איפה זה כתוב? בתורה לא אני כתבתי צובע זה כל פעולה שמוסיפה צבע או משנה צבע של משהו או יוצרת צבע. אבל אני רק עושה את זה בשביל הכיף. להתענג בשבת. בשבת גם העונג צריך להיות כשר לפי ההלכה. אוף. אז מה אני אעשה כל השבת? רק סתכל על הדף הלבן? לא חייב, אבל אני חייב לשאל רוני. אם אני צובע על הפנים כמו ליצן, גם זה בעייתי. איפור בשבת אסור, כי הצביעיה על הגוף אסורה. ויש גם עניינים של מריכה. מריכה? מה כתוב מריכה? עוד מלאכה ממחק וממרח. שאתה מורח חומר כמו קרם או צבע ומשווה

אותו זה נקרא איפור. ציבי פנים זה נחשב גם מיפור. רוני, אתה אומר לי שבשבת אפילו להיות ליצן אסור. להיות ליצן מותר, רק בלי צבע.

אוקיי. ומה עם טושים מחיקים? כאלה שמוחקים עם מים. עדיין צובע. זה שאתה מוחק אחר כך לא עושה את זה מותר. אז אסור גם למחוק. נכון. יש מלאכה שנקראת ממחק. אז מה כן אפשר לעשות שדומה לציור? חוני, תציל אותי, אני חייב לצייר. אפשר להסתכל בספרים תמונות. אפשר לספר סיפור, אפשר משחקי דמיון, אפשר גם פאזלים. מושיקו, לא יקרה לך כלום. או הנה קח פתרון בינתיים. דפי צביעים רוחניים ותצבע אותם במוצאי שבת.

רוני, זה נשמע כמו עונש. זה לא עונש, זה דחייה. שבת זה ללחוץ פאוז על כל יצירה חומרית ולהדליק יצירה אחרת. איזה יצירה? יצירה של משפחה, שיחה, מנוחה, תפילה, משחקים שמכבדים את היום.

אתה מרגיש אותי? אני הכי אוהב רוחני. אני שמח מאוד שהבנת אותי. תגיד, לצייר באוויר מותר?

כן, ככה תצייר כמה שאתה רוצה. השאלה רק מי יראה את הציור שלך.

טוב, יאללה, עזרת לי מאוד. אני מחזיר את השידור לאישי. תודה רבה למושיקו ורוני ועכשיו אתם כבר מבינים מה מותר מה אסור ואיך צובעים או לא צובעים בשבת

חזק

חזק אבל איתנו אחד שהוא באמת יודע לצבוע יפה מאוד עם האחים שלו ביחד שלום בני הגרנות שלום

שלום

מה שלומך

מה שלום סבתא

בסדר

מביאה מתנות סבתא ביתה

כן

יודע

מה שלום מאח קטן

בסדר

כולם בסדר

כן

אמיכאי דוד

אמיכי דוד

דוד המחי דוד איך באמת קוראים לו דוד

דוד

דוד לבד זה דוד המחי תשמע פרשת שבוע מאוד מאוד מאוד מאוד מעניינת

ותמוה גם

תמואה למה למה תמו למה למה תמועה למה תמואה א יש בפרשה אחרי שעם ישראל רואה את קראת ים סוף את כל הניסים את כל עשרת המכות

מה שדיברנו כבר דיברנו על זה לא היית פה כבר דיברנו על זה אבל נכון זה תמיה נהדרת

מיד ה הוא מיד הוא מתחיל להתלונן הוא אחר כך מתלונן וא

אגב קודם כל כי זה יהודים ויהודים לא משנה מה קורה וכמה טוב היה להם לפני דקה הם תמיד יודעים ומלומדי התעוננות הם תמיד בוכים יהודים בוכים פולנים אולי התימנים והספרדים לא הפולנים תמיד בוכים אוקיי אבל זה באמת שאלה ראיתם את כל הניסים מה אתם לא מאמינים

כן נכון אז חז"ל אומרים שהם הלכו שלושה ימים בלי מים באבמדבר ומכאן למדו שאי אפשר להיות שלושה ימים בלי משהו נגיד בגלל זה קוראים בתורה בשני וחמישי כדי לא להיות שלושה ימים רצוף בלי

בלי תורה בלי תורה שנמשלה חזק אי אפשר שלושה ימים בלי תורה אז עברנו את שבת אז יום שני מתחיל עוד שלושה ימים חמישי אנחנו לא יכולים שלושה ימים בלי המים שלנו שתורה נמשלה למים

חזק אז מכאן אפשר ללמוד שמי שגם את כל האמונות הכי חזקות שיש בעולם אם הוא שלושה עמים בלי לא נטען מהכוחות האמונה הוא יכול לאבד את כל הכוחות את כל האמונה הוא האמין עכשיו בהשם עכשיו שלושה ימים הוא לא זכר את השם התרחק עכשיו איבד את כל האמונה שהוא צבר במשך כל הז תזבין יום יומיים זבוקה הנה זה השלושה ימים תעזבן יום יומיים מזבקה

כמו שואלים בגמרא בסוכה

שהם היו מקרבים בבוקר בצהריים ולא ישנים בכלל לא ישנים וכתוב כל מי שלא ישן שתי אלאות נטרף את דעתו אז מתרצת הגמרא שהיו רוקדים היו נרדמים על הכתף היו מדדים ככה אתה מכיר את אלה שנוסאים באוטובוס

כן אז הדידוי הזה של השינה הזאתי זה זה כאילו מתעין לו את הבטריה

כמו חבר'ה כן הבן שסמית סיפר לי שהפציעות הכי חזקות אצלו בצוות בסיירת שהוא היה היה כשהם היו צועדים וישנים תוך כדי תוך כדי הליכה נרדמים ממש נרדמים ואז אומר היה איזה בור או משהו היו נופלים ונפצעים אבל הם הולכים ואמר אתם הולכים והולכים ושנים זה נראה שאולכים שנים שינה טובה ומתוגה חברים יקרים אל תשנו בשבת נצלו כל רגע אני רוצה לוד

רגע שבת זה שינה בשבת תענוג אשכנזורים שבס שינה בשבת סבבה אנחנו בסימנארים בהידברות שבת שינה בשבת תשכחו מזה

תשכחו מזה יפה חברים יקרים אני רוצה להגיד תודה רבה לרב שני עורב עכשיו איתנו פה ופראה את ראשנו מאוד מאוד מאוד א לבני הגרנות שנתן לנו דבר תורה נהדר שהיה תותח על הקידים הרב פרץ ידידי וראי ושותפי לתוכנית הזאת כמובן כל הצוות שלי ידברו את הצלמים המפיקים האחראים ותומר מתן היקר שמופיע בגריי בעוד שבועיים תחפשו תומר מתן הגריי

ב-23 ל לפורואר בדיוק

נשוי נשוי

כן נשוי ילדים

בלי עין הרה כן אישה שיובר שיוברים

כמעט אין במה לברך אותו

בעזרת השם שהכל ימשך ככה שלא יפנצ'ר בגלגל אמיתי

ומתנה מסיים לנו את השיר הזה את התוכנית הזאת עם הגדל אלוקים חי עם אישיי בבקשה

יגדל אלוהים חי ישתבח נמצא ונתאל מציאותו אחד ואין יחיד כאיחודו נעלם וגם אינסוף לאחדותו

אין לו דמות הגוף ואנו גוף לא נערוך אליו כדושתו קדמון לכל דבר אשר נברא ראשון ואין ראשית לר איתו אינו אדון עולם לכל נוצר יורגולתו ומלכותו שפע נבואתו נתנו אלין שסגולתו ותיפתו לא קם בישראל כמו שעוד נביא הוא מרבט את תמונתו תורה תמת נתן לאמול על יד נביאו נאמן בתור לא יחל ולא יעמיר דעתו לעולמים לזולתו צופה ויודע סתרנו שירו איתי עדמותו גומל לאיש חסיד כמפלו נותן לרשרה כרישתו ישח לקץ ימים משיכ כנו לפדות בחקת ישועטו מתים יחד ברוב חסדו ברוך עדעד שם תהילה טוב זק מתנה ‏Ja.