עונג שבת - מתכוננים לשבת עם פרשת ויגש

שלום לכם שלום לכם צופי דברות בארץ צופי דברות בחול ברוכים הבאים בצל קורתנו והשבת דרמה גדולה ככה נפתחת הפרשה יהודה ניגש ניגש של העוזר למלך מצרים למשנה למלך ובכל גדול וכמעט בעזות שלומר מאיים עליו אם לא תקשיב לי עכשיו אח שלנו אני מכל אותך ואת פרעה שואלים כל הבעלי הפרשנות מספר כל בעלי המדרש מה זה מאיפה הזות הזאת האומץ הזה מי אתה בכלל איזה אחד שהגיע מארץ ישראל ואתה בא לאיים על שליט מצרים על העוזר שלו אתה תהרוג אותם מסבירים המפרשים יהודה הגיע לנקודה שבה הוא יודע שהוא עשה הכל את כל ההשתדלות שיכולה להיות לבן אדם בעולם הוא הגיע עם האחים שלו למצרים לשבור לחם לקחו להם את אח שלהם שמעון חזר לאבא הביא בחזרה

את כל מה שביקש אותו עוזר שלית ועכשיו הוא רוצה לקחת לו גם את הקטנצ'יק את בנימין יהודה הבין שבנקודה הזאת, אולי כמו שכולנו מבינים, בנקודה כזאת נמוכה, אני עשיתי הכל. מעכשיו שנסגר לי עולם ההיגיון, דבר אחד נפתח, האמונה והביטחון בקדוש ברוך הוא. מעכשיו אני שם את כל יאבי אך ורק על בורא עולם. רק הוא יעזור לי. ולכן מהכוח הזה אני בא אפילו לאיים על שליט מצרים ועל הסקן שלו. אני חושב ש בכמה וכמה נקודות בשנתיים האחרונות היינו כולנו קצת יודע יהודה הגענו למקומות שבהם ההיגיון כבר לא עבד מה קורה פה כולם נגדנו אבל אנחנו עושים השתדלות עשינו מה שצריך איך שצריך למה ואיך והנה פתאום אין תשובות ההגיון נגמר בנקודה הזאת

בדיוק אנחנו עובדים עם העצה היחידה שיש ליהודי סומכים על הקדוש ברוך ברוך הוא עושים את מה שצריך גם אם זה תהיה עזות גדולה מאוד והקדוש ברוך הוא בעזרת השם יהיה איתנו אז שוב שלום לכם וברוכים הבאים בצל תוכניתנו שלום לך כבוד הרב טרץ מה נשמע בשקט שאני דיברתי כתבו

כן אהבתי מאוד מה

מה אומרים בסוף

חזק

יפה מאוד אז אנחנו כאן אה פרשה מאוד מיוחדת ואני אגיד לך למה הפרשה הזאת עוד יותר מיוחדת בעיניי פרשת ויגש

היא פרשת הברמצ מצווה שלי

וואי את אתה זוכר את הדרשה של הברמצ מצווה שלך

את הדרשה פחות אבל אני אספר לך מה קרה לי עם הפרשה

נו

הסנדלר הולך היכף כשהייתי בן 13 עוד לא ידעתי שאני אי פעם לעסוק במקצוע שנקרא מוזיקה הייתי מאוד חרד ומאוד מתבייש מה שפחות קורה לי היום והכנתי את כל הפרשה וקראתי אותה היטב ואז ביום שישי אמרתי לאבא שלי יואו

הגרון

דיברתי מצוין כן אבא הגרון אני לא יכול אני אקרא שיני דרקת ההפטרה וכך אבי ואני מצטער על זה עד היום אבל אבא יקירי וגם האורחים ממסיבת הבר מצווה מי ששרד עד היום אני מתנצל אני אני חס ברעד ובושה אבל עם השנים זה זה נעלם

בדיוק פג גם הפלא פג כן הכל פג נשארנו אנחנו אה מה נשמע מה שלומך

ברוך השם הכל בסדר?

כן. חס השם יתברך.

יש לנו שני אורחים מדהימים השבוע.

מי? בוא תכיר לי אותם.

אוקיי. אדמו יונתן כהן מוזיקאי

שאגב

שאגב הוא יה הוא לא רק ישיר ויזמר היום אלא היום פיתרנו את ישי בגלל שיונתן מבקש ללוות את עצמו. הוא ישיר וינגן וילבד את עצמו והביא איתו עוד תגבורת בשם גיל שפירה. שלום גיל שפירה על הגיטרה והם ישאירו לנו. שלום לך יונתן מה נשמע

נמון

הכל בסדר ומצד שני נמצא איתנו יעקב ולדמן שלום לך ערב שבת האמת שהוא קצת פחות שבתי בענייניו אבל זה יעזור לנו לכל השבוע בכל אופן אנחנו משדרים בימול אז אפשר עדיין לשמוע יעקב אתה מנהל משברים כלכליים והאמת שאתה מצדר איתנו היית בפרשה כי בפרשה הזאת א יוסף שהופך למשנה למלך משביר לכל חי הוא בעצם קוצר את הפירות של ניהעול כלכלי שהוא ניל בפרשה הקודמת את יצ פרעה מה לעשות עם הדברים הלא מי יודע מה שהולכים להגיע למצרים. האמת שאולי גם אנחנו בעידן הזה מרגישים שישראל הולכת לעידן לא מבחינה כלכלית,

נכון? אחרי שנתיים מלחמה, מיסים שהולכות הולכים להגיע, כל מיני סנקציות מהעולם או לא. אז על זה בדיוק נדבר.

נדבר על זה. אוקיי.

אבל אתה חושב שיוסף היה קלקן טוב? אני חושב שמה שרואים אצל יוסף יש מה ללמוד מזה להתנהלות שלנו ביום יום להתנהלות של מדינות ואנחנו נראה עוד מעט דוגמאות על שתי מדינות על אחת שעשתה את העצה של יוסף ואיפה נמצאת היום ועל אחת שלא עשתה את זה ואיפה היא נמצאת במקום מאוד מאוד מאוד

אגב זאת שעשתה את זה מעניין מעניין אותי מי היה היוסף שלהם שיעץ להם זה גם באמת מעניין לא בדק זה בטח איזה כלכלן ג'וזף או משהו

חלומות אבלשי מדינות אין היום לא נראה לי חלומות כלכליים כמו פרעה

חזון כן חייב להיות בלי חזון אין לף להתקדם

אבל אנחנו כרגלנו מתחילים עם שירה וזמרה

ויונתן כהן אה רק מילה קטנה מאיפה אתה מגיע מאיפה אתה גר בצ אנחנו אני ואשתי ושלושת ילדיי

אה נו שלושה ילדים צופים עכשיו באבע כן זה לא יהיה בעיות אוקיי

כן הם גם מכירים את המילים בעל פה

ווא איזה כיף

אה אנחנו גרים בפרדסחנה אה

עיר המוזיקה יישוב המוזיקאים קרקו

כן אבל שם היום חנן בן ארי ואיך קוראים לו יצחק מאחק מאיר יצחק מאיר ושני חיונה הייתנו פה פעם בתוכנית כאן אתם אם אתה לא יודע לשיר אל תיגש לפרדסח חנה אתה לא תתקבל

יש מחסום בכניסה

בדיוק יש מחסום בכניסה בודק אותך שוטר אתה יודע בבקשה הרב פרץ כנס אז מה תשאיר לנו איך תפתח לנו את התוכנית

אני אשאיר את השיר יש מעלינו א אני ואני רוצה להוסיף על על מה שאמרת קודם על הדרמה על

מפגש בין יוסף ליהודה

אני חושב שגם מעבר לדרמה שכמובן שתארת קודם, יש גם איזשהו מפגש בין שתי תנועות נפש בעם ישראל. שאת יוסף שהוא יוסף הצדיק כן שהוא לא נופל בשום שום אתגר שום ניסיון שום זה ומצד שני יש את יהודה שראינו כבר בפרשה הקודמת את את היכולת שלו להרים את עצמו מת להגיד צדקה ממני ולהתעלות ואני חושב שהתנועה הזאת היא תנועה מאוד מאוד א גדולה היום בעם ישראל כן יוסף בעצם האבסולוטיות של יוסף בעצם הכילה לתוכה את התנועה של התשובה של יהודה

זאת אומרת כולנו הפכנו ליותר צנועים ליותר ענבים ויותר מנסים לחיילפר את עצמנו מההתחלה

כן כן לחפש את את הזהות של את הניצוץ שלנו לחזור אליו ואני חושב ש אני חושב שהתנועה מאוד נפוצה היא לפנות החוצה לחפש את האינסטוצים מבחוץ החל מאיפשהו במזרח הרחוק עד אפילו הבית חבד ממול ממול הבית אבל התנועה תמיד היא הרבה פעמים היא החוצה ואני חושב שהקסם קורה ברגע שמבינים שהתנועה היא דווקא פנימה לפעמים יש איזשהו חדר קטן בתוך הלב שאם אנחנו מגלים שיש בו את הניצוץ אנחנו יכולים לפתוח את הדלת

אתה הולך כל כך רחוק בוא תפתח אצלך אצלך את את הריצ'רץ'

זה זה כמו שאני לפני שהתחתנתי א הייתי למדתי בישיבה שלוש שנים אז יצאתי עם הרבה בנות 27 בנות ובסוף התחתן לי בחורה שגרה שתי בלוקים הישיבה

וואו מתחת לא

יונתן בבקשה אנחנו מחכים לך

חדר מואר ברחוב מפורר משפיע חינו לצדדים עד שדולק הרחוב רק שלא איסור רחוק חוק בלדינו עדר מותש יעלוטש זזים במשחק תפקידים כך שלמדנו לצחוק לפחות שלא נפסיד את עצמנו נציל את עצמנו ובתוך הבתים מגלים הבתים וסופגים נגיעות נגיעות כדי שנדע להכיל שלא נבקש לשנות את הכל בינתיים למדנו לראות שאנחנו כאן אבל יש מעלינו חרדר מוכר בשדה מבוכר קולות שעוד מהדדים שקט מרוויח עוד זמן לכסות את הבורות שבינינו שבתוכנו

ובתוך הבתים מגלים הבתים וסופגים נגיעות נגיעות כדי שנדע להכין שלא נבקש לשנות את הכל

בינתיים למדנו לראות שאנחנו כאן אבל יש מעלינו เฮ ובתוך הבתים מגלים הבתים וסופקים נגיעות נגיעות כדי שנדע להכין שלא נבקש לשנות את הכל אבל בינתיים למדנו לראות שאנחנו כאן אבל יש מעלינו חדר מורע ברחוב מפור משפיע חינו לצדדים עד שדולק הרחוב יונתן כהן יונתן כהן וכמובן עם גיל שפירה על הגיטרה איזה שיר מקסים רבנו הוא כ אתה כותב את השיר הזה

כן כן

מה מה זה החדר הזה איפה החדר נמצא

אז זה באמת החדר של הלב

החדר הזה שבלב זה בעצם חדר אחד מואר בתוך רחוב שלם שהוא מפורר ברגע שהוא מתגלה אז הוא מתחיל להשפיע חינו לצדדים

ואיך הוא מתגלה

עד שדולק הרחוב

מאיך הוא איך הוא מתגלה כאילו אלי זאת אומרת

עבודה פנימית של כל אחד ואחד הרב פרק אתה מוביל אותו הרי לאיזה עניין

כן כן נכון כן

איך הוא מתגלה? אני חושב שהוא מתגלה על ידי תנועה, על ידי חיפוש. א אצל כל אחד זה יכול להיות איזשהו זיכרון ילדות, איזשהו מאכל, איזשהו איזשהו הוק, משהו שנדפס עליו

או זה נקודה בחיים שבו הוא מחליט שהוא צריך לחפש בפנים ולא בחוץ. מה שעבר עליך, לא כוד הרב.

כן, נכון. אני חייתי עד גיל 33. זאת אומרת אני אני מרוקאי, תמיד פללתי וזה, אבל את יודע, נושאים דתיים,כן,

עושים מה שרוצים. וכשלמדתי בבית צבי שלוש שנים אז ראיתי ש אי אפשר להתפתח בוד משחק כי לוקחים קסטים מיוחדים לבימה ולקמרי שחקנים כבר מיוחדים אז חיפשו דוב דוב נבון שיחק בצ כתובה אז לקחו טיפוס כמו דוב נבון אבל אין הרבה כאלה אז א אז פתחתי חברה חברה התחילה עם שרלי בוזגו עבדתי צופיתי לישיב אלישן נאורי אלי באורדרור ואז פתאום ואני פתאום 40 עובדים 50 עובדים וקניתי עוד רכב וזה שכחתי מהעולם אז אתה אתה אומר לי חדר בלב אז אני זוכר שאני גרתי בקרניצי בבית של 200 מטר מובע וכשנסאתי בשבת ללונה פארק לעבוד אז פניתי שמאלה חוב שבוטינסקי שמאלה קרניצי שמאלה יש שם תחנת משטרה דוב גרונר יש שם בתים גפס

פסל הידוע היה שם מעלה בתי הכנסת של עיראקים אז הם היו הולכים לבית הכנסת עם טליטות כשהייתי רואה אותם הייתי נעצר כי הם נכנסו לי ללב הזה לחדר הזה שאתה קורא לו לחדר

הם דפקו לי בחדר חזק מאוד לא היה לי אוויר לא יכולתי לראות עצרתי את האוטו הורדתי את הראשי להם לעבור פתאום ראיתי האמת עוברת כאילו אני חי בשקר גדול אני לא יכולתי לסבול לראות הולכים לבית הכנסת היה לי קשה בשבת אני הולך לעבודה הם הולכים לבית הכנסת

וואו

וכשחזרתי בתשובה התפעלתי 18 אני זוכר שחזרתי בתשובה בכסלב תבת שבט בשבט הייתי מתפלל פה הייתי שומע ככה הייתי שומע את ה את המתקות של הים בשבת

הייתי מריח ריח של שמן שזוף הייתי שומע את המציל האבא דוד הילד בסוכת הייתי ש הייתי רואה הייתי הייתי בים היה לי קשה מאוד מאוד להתרכז בתפילה הייתי החדר שלי היה טוב אבל החדר הזה לא הסכים כאילו שיפתח החדר לכולם אני רוצה את החדר הרגיל אני רוצה את החדר הרגיל אני רוצה שכנסו לחדר הרגיל ורציתי לסגור את החדרים הלא טובים אבל אבלה מלחמה בין הדלת הזאת לדלת הזאתי היה לי קשה להחליף דלתות

וואו

קשה להחליף דלתות זה באבה בבא

בסוף אבל בסוף החדר ניצח

אני אגיד לך למה כי כי כשבן אדם עושה מן עבירה מסוימת זה שמן שמן שמן שמן שלו מלא בשמן עכשיו שהוא לומד תורה אז תורה היא מים אז שנכנס טיפה של מים יוצא שמן נכנס עוד טיפה של מים יוצא עוד פעם שמן עוד תורה עוד שמן עד שכל נהיה המים אז אתה שותה בלי שמן כן זה חזק

חזק

כן כי כי עבירות זה קטמים זה כתמ שמן וכשאתה לומד תורה התורה היא מחייב

יונתן תגיד מה ממתי מוזיקה

אוף מאז שאני זוכר את עצמי אה א עוד מימיורים, שני ההורים בעצם אזים

מוזיקאים

אה בשלב כזה או אחר בחיים שלהם א שבתות היה לנו תמיד זמירות שבת ו א תמיד היה רבוי וגם מוזיקה ישראלית גם מוזיקה מהעולם גם אני עברתי איזשהו סיבוב כמובן עם ה כל מה שקשור לחדר הזה זה הגיע משם א

המוזיקה עזרה לחדר להיפתח המוזיקה ליוותה. המוזיקה ליוטה ובעצם אה אה היא בעצם ביטעה את מה שעובר עליי. יש שירים שהמשמעות שלהם השתנתה תוך כדי תנועה. זה משהו שזה פשוט מלווה את כל התנועה הזאת.

א כן, אני זוכר שאתה אמרת באחת התוכניות הקודמות ש שאני עכשיו הרב שח אמר שמי ששרים אצלו זמירות שבת ב נכון? אז לו שזה שישאר. אז כשחזרתי לשבתות

אז פתאום עלו לי כל מיני זמירות שהייתי בטוח שכולם שרים אותם בכל שבולחן שבת ב בארץ וגיליתי שגם שמה יש כל מיני דברים מיוחדים אולי תן איזה טעימה מזה בהמשך יודע שהוא הוא הוא יוצר וזמר שונה מרוב הזמרים שהיינו כאן יש פה משהו של אה

הנשמה שלו היא נשמה היא ש יש לו רמת נתינה מאוד גבוהה

נתינה נתינה נטינה זה כמו בניס נופל כל הזמן זה לא נגמר לו

זה מין שפע כזה שלא נגמר לו

מבין בנדינות

והוא מאוד עדין הוא הבחינה שלו כמו אישה הוא לא כמו איש הוא כמו אישה הוא מאוד נקי מאוד מסודר הוא מתחיל דבר גומר דבר אי אפשר להקפיץ אותו לשמה הוא לא יכול לבוא לשם הוא לא הוא לא ספונטני בוא בוא נרוץ נלך שם ה הוא מחושב אם הוא יעבוד עם ילדים ותוך נגינה הוא יביא אותם לאיזה מקום מסוים הוא יצליח מאוד מאוד כי לגעת בילדים בנפש של הילד היא יכולה הוא אמר בתנועה יכולה לברוח ימינה אז היא יכול לתת להם תנועות כאלה טובות שיקונו אותם לתמורים הנכונים

וואו

כן הוא טוב על רמה מאוד גבוהה את

אני הייתי לוקח את העצות של הרב הם עובדות

יש לך את זה ברמות אתה מאוד עדין אתה ישר אתה אין לך

אין לך קומבינות בראש אתה לא אין לך לכלוך בראש

בקיצור הגעת לדור הלא נכון

אתה חייב בדור הלא נכון

יעקב למן אפרופו העניין של מה שנקרא לקם בן ולסדו של חס ושלום שלילה אתה נוכל לא מקמבן חס ושלום אבל באמת להתנהל נכון כי אין מה לעשות אגב כולנו אומנים וה ה הבעיה הכי גדולה של אומנים שהם אנשי רוח ומתעסקים בחלומות ובדמיונות והכל נהדר וטוב אבל כלכלית זה לא תמיד מתרגם להצלחה למרות שכל שהצלחה היא קוראת אבל כלכלית לא ואולי באמת כל אחד מאיתנו צריך יש לך איזה ספר נכון איך זה נקרא

כלכלית מדוברת

כלכלית מדוברת בהתחל השם של חופת חולים אבל לא

כן כן ברוך השם הפך גם לרב מכר בחודש האחרונים כן כן כן

אני חייב שאלה ראשונה אתה נראה ישיב ובוחר אברך דוס מה לך לכלכלה נכונה

וואי איזה שאלה

צות ליבה אני ישר שואל את השאלה זה מה שואל כל אחד שעכשיו מביט בנו וצופה בנו

א זה שאלה באמת מעניינת אה נגיד ככה כל אחד

אתה באמת בוגר ישיבות כן

כן למדתי בכל יעקב

אה שאני למדתי את זה יודע אני לא סתם אמרתי את זה

אז מתי הספקת ללמוד ליבה וחשבון לא יודע בכלכלה ועניינים

א ליבה לא למדתי עד היום אבל השלמתי המון סקרנות המון המון סקר קרנות למדתי הרבה הרבה דברים בעיקר בגלל דברים שראיתי סביבית תשמע אני גרה בביתה רילית עיר חרדית עניה מאוד

וראיתי סביבי אנשים במשברים משברים משברים א א זוגים חינוך ילדים אישיים כל הדברים האלה והרבה פעמים הדברים האלה מגיעים בתוך א סיפור כלכלי

באמת זאת אומרת הסיפור הכלכלי יכול להיות טריגר להרבה מאוד דברים אחרים חוץ מכלכלה

להכל

וואו

להכל

זאת אומרת אתה רוצה להגיד לי ששלום בית יכול להיות שלום בית מצוין והוא נפגע בגלל הקטע

מה זה בכלל שלום בית שאנחנו דים בשלום בית ישמע כשאתה אומר למישהו ברחוב שלום בית מה בטוח יש שם מריבות בין זוג זורקים נעלי בית לא שלום בית בעיניים שלי מה שאני חושב שהבית נעים כיף להיות בו כמובן שכשהורים ביניהם בתקשורת בריאה אז גם לילדים כיף להיות בבית וכשנ מחסור כלכלי נהיה בלאגן

חד משמעית עכשיו מעבר לזה עזוב את המחסור כלכלי נהיה בלאגן אה אנחנו רוצים להעניק לילדים שלנו ערכים דברים שאנחנו מאמינים בהם אה אה אה תורה דרך ארץ כל הדברים שאנחנו רוצים להניקה איך אנחנו מעניקים אותם בצרועה בתכלס עזוב אותך דיבורים ושיחות

דוגמה אישית נכון דוגמה אישית עכשיו א א ברגע שאנחנו נמצאים בתוך מקום רגוע שהבית רגוע שהבית נעים להיות בו אנחנו יכולים להנק את זה לילדים שלנו אם הבית לא רגוע הילדים שלנו מחפשים את הערכים מחפשים את החום מחפשים את הכיף את הנעימות במקומות אחרים וכשמחפשים את זה במקומות אחרים אתה לא יודע מה הם עוד מביאים משמה

אבל מילה אחת קטנה סליחה שאני רוצה מפריע לך. זה יכול לנבוע מחוסר כלכליות נכונה. זה יכול לנבוע מאבא שהוא מיליונר, עשיר, עשו כל היום בעסקה ובמשרד ובעוד ועוד עסקים שהוא פותח וגם אז הילדים לא מוצאים בבית את עצמם והולכים לחפש בחוץ.

כמובן, אבל כשבן אדם בסופו של דבר נראה מול הילדים שלו, סליחה לזה, נראה לא יוצלח מול הילדים שלו, הילדים לא מעריכים אותו כשהוא לא דואג לצרכים הפיזיים שלהם. גם כשכמה שאנחנו נבוא ונדבר והוא יגיד אני לומד ומתפלל והכל אם הוא לא דואג למצחים הפיזיים שלהם אם הבית לא דואג להם לזה הילדים בתת מודע שלהם לא באמת מעריכים את ההורים ו

אני רק פותח סוגריים אתה צודק 100% אני פותח סוגריים מאוד חשובים מבחינתי אני כן מכיר הרבה מאוד בתים שהילדים יצאו לעבוד כי רצו משהו כלכלי שלא היה להם בבית וכולי אבל ידעו תמיד להעריך את האבא לא אם הוא היה לא יוצלח אלא אם הוא ביכר מראש ובכוונה להיות תלמיד חכם, להיות קוילניק, לעסוק בתורה, להיות מיליונר תורני ולוותר על חיי ה ה החיים הגשמיים. תראה אני גדלתי בבית של 13 ילדים

בסדר אבא שלי יש תורני לומד תורה כל היום שש לג אנשים כן אני מעריך מאוד אני מעריך מאוד אה אי אפשר גם להגיד שהוא לא לוקח אחריות בסדר אבל אני מעריך מאוד מאוד מאוד אבל א יש מה שנקרא לזהות את הצרכים האמיתיים של הילדים של המשפחה והכל וזה לא סותר אגב את הנושא שלי ללמוד תורה ואיך אני מאמין אתה יודע מה אם אני באמת מאמין במשהו משהו אנחנו רואים שילדים קלטו את המסר האמיתי ויטרו על כל מיני דברים כשהם מעריכים באמת את מה שההורים שלהם עושים. אם זה מהשפה ולחוץ כבר בעיה.

זה מסכים איתך 100%. תגיד ואתה עכשיו אני רוצה לדעת מה הבשורה שלך. הבשורה היא שכל אדם אפילו בור כמוני בענייני כלכלה, מניות, עניינים, השקאות, יכול כן לכלכל את עצמו נכון בכמה וכמה כללים פשוטים. יש הרבה בשורות. זה לא להיות לו בשורה אחת. אה קודם כל אני חושב שהדברים האלה לא היו כל כך מסובכים. ועובדה שאני בתור אחד שלא למדתי ליבה. אה כתבתי עליזה ספר שעברו על זה גדולי באמת גדולי כלכלים. אני לא לא מפרוס בו את שמותיהם ונתנו לזה הסכמות. אנשים שבאמת משחמם ומעלה שמות מאוד מוכרים במשק. ווזה ואני גם אמרתי כתבתי את זה ביחד עם הבן שלי בחור ישבעה בן 18.

אמרתי מה שהוא לא יכול להבין. מה שבחור ישבע בן 17 לא יכול להבין. אני לא כותב פה. ועם כל זה הכל כתוב בצורה מאוד מאוד מאוד פשוטה וברורה כי כולנו יכולים להבין את הדברים האלה לא רק שאנחנו יכולים אנחנו חייבים בסופו של דבר

אגב אגב כלל אחד תן לי כלל אחד שכולנו פה שלושתנו א אתם בענייני כלכלה אתם כן לא לא איך איך ש

כלל אחד שאתה יודע מה ככה אפילו אומנים תכוון אליי משהו אלינו שכדאי שואל איזה מה שלא שמנו לבד היום והוא יעזור לנו מאוד

כן

כלל אחד שהוא חזק מאוד מאוד בכלכלה תהיה אתה מה שאתה באמת כי כשאתה רואה כל פרסומת שאתה רואה בעיתון כל א א א סטורי שאתה רואה ברשתות חברתיות, אפילו באת לבקר חבר וראית שהבית שלו יותר יפה מהבית שלך, בסופו של דבר הוא תפס לך איזשהו מוס, איזשהו עוגן בראש שהוא משך אותך למקום הזה.

ועכשיו

אתה אומר לעצמך, תשמע, אני לא ברמה הזאתי, כי הוא בנה בית יפה כי לא משנה מה, אני לא ברמה הזאתי, אני ברמה יותר נמוכה. זה לא נכון. כי כל דבר שאתה ראית מושך אותך למקום הזה. אתה נמשך למקום הזה בתת מודה שלך. אז נכון לא תגיע עד לשמה אבל כבר יצאת מהמקום שבו אתה אמור להיות עכשיו אי אפשר לפתור את זה לגמרי ב-100% אבל לפחות להצמד לעצמך לערכים שלך זה יכול לעזור לך בהרבה הרבה דברים א באמת לשלוט על ההוצאות

אני הייתי בטוח שהוא מדבר על דבר אחר שהדומהנו

היה לי חבר שהוא היה פגז בלעשות שירה בשבתות

זה אמר ידוע שבשבתות הוא היה ספץ אגב עד היום ספץ הוא הכי טוב שיש והוא פתאום החליט שהוא גם רוצה לפתוח במות באמצע שבוע ולהיות גם זמר בחתונות מאוד גדול וכולי פחותים לעניין

הוא התפזר זה נקרא התפזרות

בדיוק ואני באתי ואמרתי לו בדיוק את הכלל שלך שאגב בלי להיות קלקלן אמרתי לו אח שלי אתה מרוויח מזה יפה אתה טוב בזה

טוב לך עכשיו ברור שכל אחד מאיתנו כמו שהוא אומר רוצה לפרוץ להם כמו שהוא עוד לא נמצא בהם שולי בהם אבל לפעמים צריך לדעת את מקומך זאת אומרת אם אתה היום גם קצת זמר שומענו אותך בתוכנית הקודמת לוקח גיטרה ושר צצה מישהו אחר אומר לו בואנה בואנה אני גם זמר קדימה בוא נתחיל גם לעבוד קצת חלטורות זה אומר לא לא אתה טוב בסטנדאפ ב הדיבור שלך בכישרון של ה מסרים שאתה יודע להעביר לא במוזיקה דווקא אתה יודע להתמקד בזה אפשר תמיד לקחת את זה כאובי אבל להתמקצע ונכון זה להישאר תשאר במקום שאתה טוב בו נקודה

בהחלט

אוקיי אוקיי רעיון נהדר מה מה אתה מבין

כן זה זה חזק מאוד זה חזק לקחת זאת אומרת אני אני כאילו אני קצת בסטנדאפ במשחק אז אני לוקח את זה ואני אני פעם הייתי כוסם אז בסטנדאפ אני עושה קצת קסמים אבל מה אני לא רוצה להם קסם סתם אני עשה להם קסם ואני מגלה להם את הקסם. אני לוקח ארבע קסמים הם מופנתים יואו יואו מה הולך כאן איזה יופי בואו תראו כמה זה שטויות זה זה אפילו אחיזת עיניים אפילו לא זריז כשאני אגלה להם עושים ואז זה התיקון אז זה התיקון ש כי כשהייתי מופע בתוך כוסם הייתי גונב לאנשים את השכל כאילו לי יש כוח

עכשיו אני מחזיר להם אני אומר לו לי אין כוח אין כלום בואו תראו מה אז אז אז

אגב צלומר שגם הלכתית זה נכון בפקן בהידברות כשוא שהלי תוכנית ילדים פה והבאתי כוסם התנאי היה שבסוף הכוסם לפחות טריק אחד מספר לילדים מה עשיתי כדי להבין שזה לא כישוף חס וחילה וכולי

אה כן גם ביבי מספר לפעמים אני חושב את האחד מהכסמים שלו נכון מספר לכולם שנדע שהוא לא באמת כוסם

ביבי

אוקיי אה תגיד א לדעתך יש ציבור בארץ או הרבה מאוד אנשים שחיים כאן שיכולים לחיות בקלות קצת יותר טוב כלכלית ופשוט הם פוסכים על כל מיני סיפים

כל אחד ואחד מאיתנו כל אחד ואחד מאיתנו יש לו כל כך הרבה הרבה הרבה דברים. א אתה יודע אני אקח איזשהו נושא שהוא באמת הוא קריטי לנו ואיתו פתחנו מקודם כשדיברנו על יוסף שהוא בעצם מגיע ויש לו איזשהי תוכנית מסוימת הוא יודע שמה תהיה משהו אז אני חושב שיש פה שתי נקודות זה הייתה עצה כלה זאת אומרת איך פרו חשב לבד רגע אם יש לי שבע שנים כאלה ושבע שנים כאלה בשבע שנים הטובות שמור לעצמך אתה יודע אסמים גדולים לשה עובדה עובדה עובדה שנאורו לא חשבה על זה ש

נאורו הייתה יש מדינה כזאת מדינת באמצע האוקיינוס,

כן? שבשנת 1968 אני חושב היא קיבלה עצמאות ובשנת 1970 א גילו אותה אנשים שיש להם א כל מיני משקיעים שהגיעו לשם וקלטו דבר מאוד מעניין במשך אלפי שנים כל היונים שעברו מעלוקינו סצרו שמה

ו

הציפורים נודדות

כן ובגלל זה היה שם המון פוספטים במקום הזה והמקום הזה הפך להיות א משאב טבע מטורף אנשים כולם הגיעו לשמה ווהמון המון כסף היה להם והם לא חשבו דבר אחד המשאב הזה מוגבל

למה

כי זה מוגבל

אבל תמיד ציפורים

כן אבל זה דבר צריך שיהיה אלפי שנים כדי שבזה איזה מלשלשת תהפוך למשהו ש שיש מלכ שהפרישו הציפורים הוא היה חומר שהוא היה משא ב

כן כן זה זה כזה סוג של א

כמו ים המלך נו ים המלך

כן בקיצור א ונאור לא חשבה על זה לא חשבה על זה שמה זאת אומרת הם כן חשבו הם הקימו איזשהי קרן מסוימת לא מספיק לעתיד אבל זה ממש לא הספיק ו 20 וכמה שנים אחר כך

קרסו

אה קרסה לגמרי זאת מדינה שהייתה העשירה זאת אומרת מבחינת התמג שלה הייתה עשירה ביותר בעולם או מעשירות ביותר בעולם והייתה יכולה להישאר כזאת עד היום אם רק היו מנהלים את האושר שלהם בצורה נכונה אז הנה פרעה לא חשב על זה ולעומת זאת יש את קרן האושר הנורווגית בנורווגיה למשל כן עשו את העצה הזאת של אה של א של יוסף מה הם עשו? א יש להם משבים של באמת משבי טבע אבל הם יודעים שיום אחד זה יגמר. בשנת 1990 לפני 35 שנה בערך הם הקימו א קרן האושר הנורווגית. היום יש שמה סדר גודל של 250 אל דולר בעצם לכל נפש. זאת אומרת ביום מן הימים הם יודעים שיגמר שמה הנפט יגמר שם כל הטעודות של ה משבים משבי הטבע. אבל הכסף הזה מושקע ועושה ריבית ורבית דריבית לטווח הארוך והם יהיו זאת מדינה שתישאר השרה לאורך ימים ושנים

אגב זה מה שקורה הם להוצר עם הנפט

לא בדקתי את זה אזה הולך להיגמר כהובים לסולים אני מקווה אני מקווה מאוד בשבילם שהם יודעים עכשיו לנצל את זה כי יום אחד זה גם המשבים האלה יגמרו אבל המשמעות היא שזה באמת וזה העצה שדיברנו זה תחיית ציפוקים תחיית סיפוקים זה שיש לך עכשיו הרבה ויש לך כסף ואגב אני אני אגיד לכם משהו. אני אמנם היום עש בכלכלה אני 12 שנים הייתי מחנך. הייתי מורה 12 שנים הייתי מורה מחנך.

לא לכלכלה.

לא מורה מחנך. רגיל. הייתי דיברת עלבה. באתי בעצם להשלים את מה שאני לא למדתי כשהייתי ילד בחיידר. א בשביל זה הלכתי בעצם ללמוד חינוך וכולי. ואני תמיד משלב את את הנושא החינוכי פה של תחיית סיפוקים. זה שיש לך היום יכולת כלכלית, זה שיש לך הרבה, תשים בצד. אם לעצמך איזשהו קרן, קרן פנסיה, קרן השתלמות, קופת גשקעה, שים כסף בצד תחיית סיפוקים, אתה אל תרים את עצמך יותר מדי גבוה.

אגב, דווקא הציבור החרדי מאוד מכונך בעניין הזה אברכים שאין להם שקל כמעט, אבל הם תמיד יודעים יש שקל שמים אותו בצד לדירות לילדים. אני לא יודע אם מצליח להבין איך זה מתאסף לכאלה זכומים, אבל לא יודע. יש גם איזה סיעת דשמע עצומה בזה, אבל באמת הציבור החרדי מאוד מכונך מניסיון. לא שלי כמובן שזה 20

הוא צנוע ומאוד לא משנה מה קרה יש שקל שמים כבר בצד כל יום שקל לדירה לזה לא משנה עכשיו איך וכולי וכולי אתה מגיבים כ את הסיפור הידוע ל על על רוט של כיצד אומני מיליונר הוא באמת היה טיפוס מאוד מאוד עובד ומאוד מאוד חסן והוא היה הולך ולוקח עושה פקבוקים שמה של החלב ליד המכולת ומחזיר אותם לבעל המכולת וקונה ומוכר וככה הוא באמת התנהל שנתיים ואסף שקל לשקל ואז סבא שלו נפטר ברו מיליון דולר

כן זה העניין טוב אמ

יונתן כהן מה איך אתה אתה כלכלי עם העניינים

א זה במידה מסוימת

זה תשובה של מוזיקאים מוזיקאים עזוב אותם הם יש להם קצת כסף והם מחשקים בסינגל חדש אני צודקליפ חדש אני אגיד לך משהו אני אני לא מוזיקאי גדול בסדר אני יודע לשיר אני מזהה זיופים מזהה קולות מזההג צלילים אבל

לא כזה לא בעל תפילה גדול ולא מוזיקאי גדול א ואז וזה כואב לי זה חסר לי אתה נהג כשאני יושב עם אנשים ש

אתה קצת מקנה

מאוד לא קצת מאוד מאוד כן

אנחנו נתנחם בקנאה שלנו ה הנגדית ב בקטע הכלכלי שלך הוא מתעסק בחשבונות חשבונות זה זה קשה זה זה סכמטי זה נשמות

זה משהו אחר

בעיניי אבל זה מדהים שכשביקשת ממנו עצה כלכלית

כן

ציפית לקבל מה איזה משהו מתמטית משהו משהו א מדעי

אבל קיבלת עצה פשוט תהיה אתה

לך אליהם למר זה העצה הכלכלית התורה ביותר וזה כלכלי נכון

מה אתה יודע ש שאנחנו מדברים על כלכלה כאילו זה כסף מספרים מתמטיקה בסופו של דבר רוב זוכה פרס נובל לכלכלה היו אנשים שהגיעו מתחום של פסיכולוגיה פסיכיאטריה הזוכים הכי גדולים פרס נובל כלכלה

כי זה סיפור אישי זה כלכלה התנהגותית זה נקרא הזוכים הכי גדולים פרס נובל כלכלה היו צמד יהודים בשנת 2002 פרופסור קרנמה והפרופסור טוורסקי שני הפרופסורים האלה א הם זכו על כלכלה התנהגותית הם בעצם הסברו שזה בכלל לא כסף זה הנפש לחלקל את החיים שלך

הנפש הנפש שלנו איך ש מתנהגת

כן אולי בעצם כל ההלכה והתורה הכל זה סוג של כלכלה כיצד מתנהגים בחיים איך מתקלקלים בחיים הנה אנחנו שומעים סיפורים של חבר'ה שהיו אני גם יכול לספר כמובן חבר'ה שהיו היה נראה להם שכלפי חוץ ולפי כל הכללים החיצוניים הם הגיעו לטופ מלא עובדים זה זה אבל הרגשת בחדר ההוא

ריק וכל הקופה נבזזהזה

וואי וואי וואי

יונתן מה אתה שאל לנו

אה אני אשאיר עוד שיר שמק מקורי שלי שר שנקרא הצלילים שכבר שמענו א הוא גם מתייחס

כאילו אם שמענו את הצלילים אז למה צריך לשמוע אותם עוד פעם

אז ב זה בדיוק אז זה בעצם כשאנחנו בעצם רוצים לעשות את ה השינוי הזה שדיברנו עליו קודם

אז יש נטייה לפעמים

לשאוף לזרוק אחורה את ה את מה שהיה וכאילו להתנתק מזה ולהתחיל להיות משהו חדש

נכון

אבל כמו שהחדר לא נותן אז גם ה גם ה

בסוף כולנו בנויים על הצלילים הישנים והטובים

זה חלק מאיתנו

בבקשה פרץ אני אניני עד שהוא יגיע שמה אני אענה תשובה לזה למה צלמ שכבר שמענו תראה אמור בלי להיות מזכה גדול אני ניכול להגיד לך דבר אחד

שכדי כשאני שומע שיר בפעם הראשונה אני שומע אותו כדי שאני אצליח לבכות משיר צריך לשמוע אותו 10 פעמים ברצף אני יושב ושומע ושומע ושומע עם סאונד טוב

ואז בנפס

למרות שאני חושב אני אני חולק קצת ואני אומר שיש שירים שאתה שמעתם פעם ראשונה ואתה וואו אני לא יודע אם אתה מצליח לבכות אבל

לא אבל שיגע לך ברגע שבאמת צריך לשמוע את זה כמה כמה תתקו בסוף על מספר כמה כמה כמה לעשות בסוף 10

יונתן כהן וכמובן הגיטריסט המופלא גיל שפירה בבקשה

כל השבילים שהתגיסו בשביל לשמור פתאום פותחים את הקרבות, סוגרים אותנו, נותנים לנו לשכוח למה באנו ולמה יש לנו סיבות לגדול. הפנסים עוד מאירים, צובים את המקום עוזרים לנו ליטו מנה של נחת. שולחים לנו חצים ללכת יחד, אבל הלכנו וחזרנו לאחור. בתוך כל זה עוד ממשיכים. להיזכר ברגעים שקצת שכחנו כשכל מיני ספקות התעוררו בנו ולא ידענו איפה לעצור בצעקות למרחקים אפשר לשמוע שוב צלילים שכבר שמענו כשכל מיני ספקות התעוררו בנו ולא מצאנו דרך לחזור.

אחרי הכל בסוף נשאר לנו רק לחכות ולסוף אוויר בשביל לנוח לנשום מעט טיפות של מצב רוח שלא נרגיש איך לא נתנו את הכל בתוך כל זה עוד ממשיכים

להיזכר ברגעים שקצת שכחנו כשכל מיני ספקות התעוררו בנו ולא

ידענו איפה לעצור בצעקות למרחקים אפשר לשמוע שוב צלילים שכבר שמענו שכל מיני ספקות תעוררו בנו ולא מצאנו דרך לחזור.

בתוך כל זה עוד ממשיכים להיזכר ברגעים שקצת שכחנו כשכל מיני ספקות התעוררו בנו ולא ידענו איפה לעצור בצעקות למרחקים אפשר לשמוע שוב צלילים שכבר שמענו כשכל מיניספק קות התעוררו בנות

ולא מצאנו דרך לחזור וואו

נהדר תודה רבה ליונתן כהן אני רוצה לומר שכן גיל שפירה מנגן פשוט מדהים גם השירים שלכם שירים מורכבים מז'ורים כאלה זה לא איזה שיר כזה אתה יודע בכיף כזה ונחמד צריכים לומר שגיל שפירה מנגן גם על טוף מרים עם הרגל וגם על הסוג של א גחון כזה נכון ברגל מדהים איזה יופי מה איפה קרתם

הכרנו בעצם במדרשת זיב בירושלים

כן

אה כחלק מאיזשהו תהליך של תהליך תשובה בעצם שמה יש א כן זה מדרשה

טוב אתה היית יצאת חזרת

כן אני אעשה חברות סיבור כן

אה שמה נפגשנו לראשונה וכשכשאני אחרי כמה גלגולים בעצם שרציתי להתחיל א להוציא את המוזיקה שלי החוצה אז פניתי לגיל ושר היסטורי

נורא מזכיר כזה מין קספי ושם טוב לוי וודברים שהם פחות שכיחים היום עם כל הפופ הקליל והפשוט וכולי קצת אומץ להתעסק עם מוזיקה כזאת היום

אתה מרגיש אתה מרגישים את זה מרגישים את זה נכון

א כן למה הוא אמת למה הוא אמץ

אני אסביר לך למה ב ש הציבור הקנייני הכי גדול בעולם אתה יודע מה גילו מה גילו מה גילו שהציבור הכי קני בעולם

18 19

ככה כולם חושבים או חושבים אפילו 30 40 שיש כסף ציבור הצחני הכי גדול בעולם בכל נושא הפופ לא משנה אם זה מוזיקה או דברים אחרים זה הילדים זה גילה A8 עד 12 13 אל כי אלה הם עושים לך את החבר כסף בבית אתה מבין אתה חושב על

על קטן שלי

ממש לא נדבר איתך על כל מיני סטטיקים למיני כל מיני כאלה אתה יודע כל מיני פופ כזה חמוד ויאללה זה מה שהולך היום אצל הילדים בכלל זה דור של מוזיקה קלילה כזאת יאללה אחי אל תעמיס עלינו תן קצת מילים וזה גם לא טקסטים נורא כבדים

אבל אני אבל אבל אני חושב שאנשים שמתבגרים הופכים להיות ילדים קטנים

נכון

וכשילד קטן סוחב עליו גוף של 40 הוא ילד קטן אז השירים האלה מביאים אותו לגמרי

לחדר ה נגידם יותר מזה אני חושב שאם יש משהו שלמדנו בשנתיים האחרונות שיש פה דור שלם שראינו פה כ אולי אני שמעתי את מי ש את מי שי

קינה אותו בתור דורות של טיק טוק ודור של זה אבל ראינו בפתאום את העצומות נפש

נכון

דווקא הצעירים יותר אני חושב

אה

לגמרי איתך

השאיפה השקיקה הזאת נמצאת שם אני חושב אבל אה

בכל מקרה מהצד שלי זה זו

אגב איפה איפה איפה השנתיים האלה תופסים אותך

אה אני גרתי בדרום בתקופה שזה גרנו בבאר שבע בעצם בתקופה הזאת

אז א היה המשפחה שלי בעצם עדיין נמצאת בראש אז אה מה אתה אתה לא מרוקאי

לא

מה

אה אנגלי אנגלי

בתור אנגלים הגעתם לבאר שבעכ ההורים שלי התחילו בנתיבות בכלל

וואלה

היחידים אגב שמה חוץ בלונ בלונדון

לא אני לא הייתי בארץ אבל א אבל ההורים שלי לומדו ב באנגליה

וואו אני זוכר שהייתי בשחקן בתיאטרון נסרנו לראות את הצגה שקה 4 secondנסטריט וויקטורגו כתוב לובי החיים אז נחתתי א בשדה התעופה אה

גבק

לא בלונדון שם

אה בלונדון באיטרו

איטרו ונסעתי לויקטוריה ו צריך להגיע לגולדן סגרין

כן

אז שאלתי איזה אחד אמרתי לוuse me please I want to go green אז הוא אומר לי take

את הטקסי הבנת את הטקסי הבנת אמרת סגור הבנו אי

לגמרי אני ארשל לעצמי קצת להתערב פה בסיח זה למרות שאני פה מדבר על בעיקר פה מדבר על תהליכים כלכלים אבל הייתי 12 שנים הורה מחנך את התואר שלי יש לי בחינוך אז יש לי שאלה, אתה אמרת שהילדים יותר משהו קצר, קליל, לא זה אני בתקופה שלימדתי לימדתי ילדיםקור חרדים המוזיקה שאני מאוד אוהבו זה דווקא דברים עם הרבה יותר עומק, מילים כמו מילים של שולירן, חנן חנן בן הארי שעירי בו בואו אז שני אז זה הפרעתם לי באמצע לומר שאמרתי עם כל זה אנשים כמו חנן בן ארי ודאי שיר בו שולי כמו שאמרת הם אנשים שהפטיעו בזה שהם הצליחו להתנחל בלבבות עם מילים כבדות ומורכבות ושירים

אבל אבל הם פחות פגעו בנוער הקטן שהוא הצרכני הגדול ואומר שבע ש למרות שגם זה הצלחה גדולה והם צריכו להיכנס יותר פגעו בחבר'ה פגעו לטובה בחבר'ה המבוגרים יותר אבל אומר כשזמר ניגש לבוא ולומר רגע עזוב רגע את המוזיקה שבא לי להשאיר ובא להוציא אני צריך גם לחלקל את עצמי תסתכלים כלכל אגב אני אני בא ומודה שכל פרויקט שאני נוגע בו אני מגיע קודם כל מתוך אהבה בא לי לעשות עכשיו פופ, בא לי לעשות רוק, בא לי לעשות עכשיו שירים כבדים, בא לי לעשות עכשיו מוזיקה סטיילטיש עם אקוסטיות וכולי, אבל אני תמיד מיד מיד מיד לימדות אותי מגיל אפס לחשוב רגע האם מדובר במשהו כלכלי. יש דברים שזמר שיש לו מספיק כסף, מרשה לעצמו להגיד זה

פרויקט לא כלכלי, אין לי בעיה, אבל לא יחבא, אני רוצה לשרוד, הכל בסדר, הכל טוב, אבל לכתחילה, ובדיוק בגלל הדברים שאליהם אתה מטיף ובצדק, בסוף אתה צריך לחלקל את אשתך, את הילדים, את המשפחה. יש לך אחריות, אתה רוצה גם להראות טוב ביני המשפחה וילדים, כמו שאמרת שיש שלום בית ובסוף זה שלום בית ואתה כן חייב שיהיה לך לפחות כמה וכמה דברים שהם כלכליים ובסוף מכניסים אין מה לעשות אתה יודע התקשר לי עכשיו בתוך התוכנית הזאת מתקשרת אליי אמא אומרת לי תשמע שמעתי שאתה מתעסק עם א עם להקות ילדים יש לי ילד מקסים שולחת לי סרטון לא ילד פגז ואז אני שואל את השאלה הכי כלכלית בן כמהו למה שאלה כלכלית מישהו יודע

בגלל שהכל מתחלף עוד כמה חודשים אז היא אומר לי הוא בן 12 ואני אומר לה הוא נראה מצוין הוא נשמע טוב אבל למען השם למה לא נזכרת לפני שנתיים אז אמרתי לי מה הבעיה ב1 הוא בשל ובוגר עכשיו אמרת נכון אבל עוד שנה זה נגמר עוד שנה זה נגמר זה הפגם בילדים כל הילדים יש להם את אותו פגם ברוך השם הם השתנים וגדלים וילד כזה אתה משקה בו זה חצי שנה שנה שיכנס לעניין שפתאום יום ביטחון עם השירה עם הכל הטוב עם כל הדברים ופתאום בגיל 13 13 וחלם לך הואמה הואזיה מה

עוזיית עוזייה צדוק ביונתן שנפלד עם שני ילדי פלא שהצליחו לשרוד עד גיל 14 אבל אספר לך הסוד יש הרבה ילדי פלא שהמנהלים שלהם השקיעו בהם כך שהקליטו אותם גם בזמן הטוב והם שרו בגיל 15 עם כל דק ואז זה היה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה ערב טוב קהל נכבד מה נשמע אז זה הייתה קצת בעיה אתה מבין אבל צריכים להסתכל על על על כלכלי אין מה לעשות זה צריך להיות כלכלי האם אני צודק במה שאני אומר שכל אומן וכל יוצר במיוחד אני בכוונה מדבר כולנו פה אומנים שכולנו אתה יודע עם כל הדמיונות שלנו וחלומות שלנו צריך תמיד להגן את עצמו בריא כלכלה או לשים פס וללכת

תראה חייבים לשלב את זה אני דיברתי על זה מקודם בכלכלה התנהגותית הכסף זה לא עניין של כסף זה לא מתמטיקה חלס מי שינסה לנהל כסף א מתמטיקה אתה יכול לנהל ככה בית ספר או אתה יכול לנהל ככה מוסד אתה יכול לנהל ככה עסק

אולי אולי עסק גם לא בטוח למה כי שמה אתה יכול להפריט את עצמך את הנשמה שלך בתוך הסיפור הזה

בחיים האישיים שלך

חייב

ה ה אנחנו צריכים לעבוד עם משהו שיש לנו תסוקה אליו, משהו שאנחנו נהנים ממנו ומשהו שאנחנו נהנים ממנו אנחנו גם נעשה אותו בהתנדבות לפעמים נעשה אותו בהתנדבות או אתה יודע מה היום מתקשרים אליי אנשים לפעמים משגעים אותי בס באמת משגים אותי טלפונים לפעמים רבע שעה 20 לקות ולפעמים גם על עצות מאוד קטנות מאוד פשוטות כאלה של כמה שקלים לפה כמה שקלים לשם ובכל אופן אני אומר להם אני עונה אני עונה את התשובה אני נותן להם את התשובה אתם יודעים למה למה זה חשוב לנות להם כי בסופו של דבר אני נהנה מזה אני יודע שיש פה מישהו שנכון שאני רכשתי את הידע הזה בהמון כסף אני משקיע בשביל הידע הזה ואני רוצה באמת להתפתח עם זה ולהתפרנס מזה אבל בסופו של דבר יש פה מישהו שעזרתי לו בעצה של כמה דקות ואני עושה את זה בכיף באהבה

וכמובן שכשאני מרגיש שאני צריך לעשות את הסטופ כדי להתפרנס מהדברים האלה אז את הסטופה

יעקב לדמן בוגר ישיבת כל יעקב חסר מקצועות הליבה אבל מנהל משברים כלכליים שכתב רב מכר בנושא כלכלי שזה גם מלמד פה על כל העניין איך אנחנו מקטלגים לפעמים אנשים ובני אדם ובסוף הם מפתיעו אותנו כולם מאוד תודה שהיית כאן בעזרת השם אגב כולם מדברים על מנהל משברים כלכלים תחשבו על יוסף איזה ליבה הייתה לו הוא לא למד לא בברילן לדעתי לא בעברית ולא בנכון לא למד זה אין לו בגרות לדעתי ליוסף א

הוא הציל את האימפריה הגדולה ביותר ב

וואו תודה רבה לך חברים יקרים אנחנו עם הפודקאסט שלנו מושיקו ורוני דנים בענייני הכנות לשבת זאת אומרת הכנות משבת ליום חול האם מותר לסדר את החדר כי במוצאי שבת מגיעים אורחים. האם מותר לשטוף כלים בשבת? כי אתה יודע במוצאי שבת אולי רוצים לאכול משהו? תקלוק. רוני, אתה יכול להביא לי את התיק? איזה תיק? של הגן. אני צריך להכין אותו למחר. מושיקו, היום שבת. נו אז מה? מחר יום ראשון. נכון, אבל אסור להכין בשבת לצורך יום חול. מה זאת אומרת? אני רק מכניס קופשה לתיק. זה נקרא הכנה משבת לחול.

הכנה. אני לא מבשל, לא גוזר, לא בונה, רק מכין. גם רק מכין, זה בעיה. אז מה? נישאר בלי אוכל מחר? לא, תכין את זה במוצאי שבת.

אה, נכון, גם אפשר. או ביום שישי. בדיוק, שישי זה יום של ההכנות ושבת זה יום מנוחה, קדושה, משפחה. תגיד, אמא עשתה שניצל טוב? אני יכול לשמור אותו ליום ראשון? למה לא? רגע ואם אני רעב רם עכשיו? עכשיו זה שבת, מותר לאכול, לשתות, להנות ואם נשאר לי אוכל ואני רוצה לשמור למחר, אל תגיד, אני שומר למחר. אז מה להגיד?

לא להגיד. פשוט לא להתכוון.

רוני, ההלכה מסובכת.

לגמרי לא. אז גם לסדר את החדר בשבת אסור.

מותר לסדר את החדר כדי שהבית יהיה נקי. אבל אם אתה יוצא מהבית ותחזור רק במוצאי שבת ואין אף אחד בבית אז אסור כי זה הכנה משבת לכול ואם אני מסדר כי מפריע לי עכשיו אז מותר אה אז הכל תלוי למה יפה מאוד הכוונה החשובה אז אם אני אומר לעצמי בלב שזה בשביל שבת לא עובדים על ההלכה מושיקו ניסיתי ומה עם בגדים מותר להכין בגדים ליום ראשון לא אפילו גרביים אפילו ותגיד מה עם הכלים שנשארו בסעודה שלישית? מותר לשטוף? שאלה מצוינת. כיעל מושיקו, אם הסעודה מתקיימת סמוך ליציאת השבת, לא נוגעים בכלים. אבל אם הסעודה הייתה מוקדמת ויהיש זמן ליציאת השבת, אז שוטפים רק את הכלים שיתכן שהשתמשו בהם לצורך השבת. אבל אם יודעים שלא

יצטרכו אותם, לא שותפים אותם. אבל כוסות מותר. בכל מקרה כי תמיד שותים ומה עם מחשבות? מותר ללכת לישון כדי להיות אר במוצאי שבת? מותר, אבל אסיור להגיד אני הולך לישון כדי שיהיה עירני במוצאי שבת. יואו יואו יואו, זה מעניין. אז בוא נסכם. קדימה. בשבת לא מכינים כלום בשביל חול, נכון? רק מה שצריך עכשיו. נכון. בשישי זה היום לעשות רשימות. מצוין, הבנתי הכל. מעולה. אז תחזיר את השידור לאישי. שיו שו שו. שידור לאישי בשבת תרגע. תשתו איסקי, ארה, קולה, בירה זה מצולם ביום חול. אה, וואו, שלווה חזתני.

תודה רבה לרוני ומושיקו. עכשיו אתם יודעים כיצד להתנהג עם הדברים שצריכים להכין או אסור להכין ליום חול. לא פשוט, אגב, זה הרבה מאגר הרבה מאוד פעמים.

בסעודה שלישית אם מותר להרים את הכיסאות, תרים לנקות את השולחן,

לאן הלכת? שבת בבוקר הגיעו אורחים, היה קידוש בבית,

אם זה אורכים, אם זה מורכים יהיה מותר,

נכון? אבל אחרי שהם הלכו האם מותר לתוף את הבית אם אתה רוצה זה נקרא לכבד את הבית לכבוד שבת לכבודים בטח

כן אוקיי בסדר זה שמעתם עוד דבר והחקמתו שלום לך בניה

שלום שלום

מה שלומך

בסדר

איך עבר השבוע

אה טוב

תגיד אני זוכר שבגיל

שלונו

הכי התפעלתי מהקטע איך יוסף מצליח כל כך הרבה זמן להתאפק ולא לספר לאחים שלו שזה הוא בשו להגיד להם אה חבר'ה

יאללה יאללה יאללה זרקתם אותי לבור והוא הוא יושב ומחסר אפילו כשהוא מתרגש ובכה הלך לחדר אחר כדי שלא יראו אותו וואו הוא רואה את בנימין ובכה

כן נכון אח שלו אח שלו מאותה אמא

אה כן הם א רב שלמה מקרלי בחומר הוא שואל למה יוסף נקרא יוסף הצדיק

רגע למה נכון באמת לא מצוין שהוא שב ולמד בישיבה 700 שעות

יוסף צדיק נכון יוסף הצדיק מכוון שכל נשמות ישראל קשורים אליו

רגע רגע שנייה יש תשובה של הרב רגע שניה

הרב ישר זומים תשובות רגע שיש איזה זה הסתכלות אחרת. כן. אוקיי.

אמ א בכל שנייה יעקב א יוסף יוסף היה יכול להגיד ליעקב ליהודה אה ליעקב. לאבא שלו. לאבא שלו. אה אחרי שהם כבר אהב אחרי שהם נפגשו אחים שלי עשו לי את זה.

וואלה נכון.

אתה יושב בו כל כך הרבה שנים רק שתדע. עכשיו אני סוגר איזה פינה שתודע. הם חזרו בתשובה אבל הם אחיים לכל הבלאגן. הוא נכון הוא באמת לא אומר לו אף פעם. רגע יעקב עוד יום אותו בכלל לא ידע את הסיפור עם האחים.

הוא לא ידע עד שהוא עלה למעלה

לשמיים. זרה הכל כן. אוקיי.

ו מתוך חשיבה אפשר לראות את זה כאדם עובר צרות בחיים מאחים שלו. אחים שלו עשו לו את הכל והוא לא מספר לאף אחד. הוא לא מספר לאף אחד שיודע את זה.

איך הוא יכול לסגור את זה בחדר בלב כזה דופק בדלת וזה רוצה לצאת מהלב?

תחשוב כמה בא לו. בא להגיד לו חבר'ה אגב זה בגללם אני כאן אבא. כל השנים הליצים האלה עבדו עליך כלום שום מילה וזה הצדיקות

וזה מי שמצליח ככה לשב סליחה למה לפני הוא מספר את דיבתם קודם כל תחילת הפרשה הוא מספר מה שהם עשו הם יכולים עבר מאחי

אבל זה הוא והם הוא והם הוא לא מספר את זה לאבא לאבא הוא מספר

ליעקב

בטח לאבא הוא מספר הרי למה אם תעצבנו שספר לאבא את הכל כאילו הוא מה שנקרא הוא דיבר עליהם דיבה אבל כשהוא במצרים הוא לא סיפר שום דבר

שום דבר הוא לא סיפר לא אני אגיד לך במצרים יש לו הכנה המצרים המצרים עצמו בנתה אותו היא בנתה אותו כמו יש הרבה אנשים שאומרים בואנה אני בן 40 אבל אם היה לי שכל שבן 40 שהייתי בן 16 לא הייתי שות את השטויות האלה אבל בן 16 אין את זה שכל שבן 40 בגלל זה שומעים לעצות של אמא מה זה זקן זה קנה חוכמה שהולכים לאדם קם שלנו עצה ללניסיון

הניסיון בוא תן לי עצה מה ההבדל בין אשכנזי לספרדי אשכנזי לפני שפותח עסק הולך לרבי אז הרבי אומר לו אל תפתח לא ילך אז הוא לא יפתח אבל ספרדי אחד שפתח הולך לרב בלאגן רגע אז מה אנחנו לוקחים את זה מה אנחנו לוקחים את זה לעצמנו זאת אומרת אני מתאר לעצמי שלך היה הרבה פעמים ניסיון כמו להרבה ילדים אני הולך לספר למורה שבעצם זה שהיא חושבת שנפרעתי זה בגלל שמוישי זרק עליי איזה משהו כשהיא לא ראתה איזה יודע מה איזה נייר מגולגל ולכן אני השתוללתי ובסוף אותי הוציא מהכיתה

אה כן זה לפעמים פוגש אותי בבית ספר ש אני מקבל עונש על משהו שאני לא עשיתי ובא לי להגיד לרב אבל א לפעמים אני אומר ולפעמים מתאפק אומר טוב א לא נורא מה שהיה היה ומי ש ורב שמע קרלבח אומר שמי שמצליח ככה הם א הם להתאפק ולא לספר ראו שיקראו לו צדיק

צדיק מי שלא מספר את גנות חבריו ברבים גם כשהם אשמים זאת אומרת לשון הרע זה לא רק שמישהו באמת אתה יודע זה גם כשמישהו אשם ועשה לך רע אתה יודע לשתוק אתה צדיק אמא שלי מרוקטת אומרת לי שמעון חתני חתקלה אני תרגם

כן

מה זה חתני חתקלה תכסה אותי והשם מכסה עליך זאת אומרת ברגע שאתה רוצה להוציא איזה משהו תשתדל לכסות וזה הסוד של לחסות את הדם אחרי השחיטה

לכסות ולא לנק להוציא את ה

זה הסוד של לחסות את אדם כי אדם שלך בוער ואתה רוצה לפרוץ אדם הלב שלך אני רוצה אז אתה מכסה את הדם בחול ולמה בחול תזכור מהפר באת אל עפר תשוב

טוב אנחנו נמשיך פה עוד שלוש שעות אבל יש לנו לא תוכניות בהדברות אז חברים יקרים אנחנו הולכים להיפרד מכם כרגע עוד שנייה נשמע עוד שי אחד מיונתן כהן אבל לא אומר לך הרב פרץ תודה רבה

מה זה תודה אני אני אגיד לך זה אתה אתה טוב

תכסה את הכל אל תחסה עליי

לא תן לך תקלה תחסה עלי אני צריך כתוב תחסה אותי מעין הבישה מה זה תכסה אותי מעין הבישה שיש לה לבישה עיניים של בישה תכסה אותי קדוש ברוך הוא תכסה אותי מהעיניים למה אומרת הגמרא 99% תי בבית גברות מעין הרע אחוז אחד מתת נשיקה עין הרע היא מסוכנת מאוד מאוד אבל רגע שהיא שאלה אליך אומרים עין הרע אבל לבנם יש שתי עיניים בסך עיניים רעות למה עין הרע

עיניים רעות יש לו לא עין הרע אז כש בן אדם עושה עין הרע הוא סוגר אחד זה אותו יש לו נהדר בניה תודה רבה לך על דברי החוכמה שלך ועכשיו גיל שפירה ילווה לנו את יונתן כהן כן ביחד מה תשאיר לנו לשיר סיום

אה אפרורפו לונדון וכל הזמירות שבת סור משלו של פרחי לונדון

וואו כולנו גדלנו עליהם תודה גם ליעקב ולדמן מנהל משברים כלכליים א תודה לכם שהייתם איתנו אנחנו נהיה כאן בעזרת השם גם בשבוע הבא בפרשה האחרונה שסוגרת לנו את הספר המקסים ספר בראשית שיהיה לכם שבוע טוב א חבר'ה

קדימה קדימה להתקדם כי עוד מעט שבת יונתן כהן בבקשה הזן את עולמו רואה אבינו אכלנו את לחמו ואנושעתי פינו על כן נודה לשמור ונה ללא בפינו אמרנו וענינו אין קדוש כאם צור מי שלא צור מישלו צור מי שלא אכלנו ברכו אמוני סבנו ו סבנו ו סבנו והותרנו כי דבר השם יבנה המקדש איר ציון תמלא לב ושם נשיר שיר חדש ובירננהנעלה הרחמן הנקדש יתברך ויתעלה על יין מלא כברכת כברכת השם צאו מי שלא צו צו מישלו צו מי שלא אכלנו ברכו אמוני סבנו ו סבנו ו סבנו ואותנו כי דבר השם

סבנו ו סבנו ו סבנו ואותה כי דבר השם