"ביט על הפרשה" מגיע לאולפן! | בוקר אמוני

לעוד בוקר אמוני בוקרו של יום חמישי בשבוע מסכמים את השבוע שהיה עם הרבה מאוד התרחשויות ואיתנו הבוקר הרב שאול בובליל שלום הרב שלום שלום בוקר טוב בוקר אמוני בוקר נפלא איזה יופי האמת שאתה יודע שלפתוח בוקר אימוני היום ראיתי בבוקר שהמילים א אני מאמין אני מאמין זה בעצם מילים של אמונה תיקח את הא' הראשונה של אני מן ושים אותה בסוף המשפט יוצא גם אני מאמין וואו כלומר אם קוראים את זה ישר אני מאמין ואם קוראים שמים את הא' בסוף יוצא גם אני מאמין זה בעצם מראה לנו שתמיד תמיד האמונה היא זו שלוקחת אותנו לכל מקום לא משנה איפה הא' נמצא לא משנה איפה האדם נמצא בכל מקום תמיד צריך לשמוח תמיד צריך להיות בכיף עם האמונה

שלנו וכשאדם חי באמונה הוא הוא מרגיש שהשם תמיד איתו ושהשם תמיד איתך החישוב בדרך במסלול בתגובות הכל שונה ואתה יודע מה נר אני אפתח עם איזה סיפור קטן ככה ברשותך שקשור גם לפרשת השבוע ופרשת השבוע כתוב ש קורח וכל דתו נבלו באדמה וכשהם נבלו באדמה נבלו יחד עם כל רכושם יש איזה סיפור שה הברון רוטשילד הרי היה עשיר גדול מאוד הגיע פעם אחת לאיזה איזה כפר והוא הגיע בשעות בוקר אז הוא נכנס לבית הכנסת להתפלל כן והוא מגיע לבוקר נכנס רואה הרב נמצא שם הדיין נמצא אב בית הדין נמצא כולם נמצאים יושבים אבל שעה 7 והתפילה לא מתח לא מתחילה מחכה עוד קצת עוד זה לא מתחילה הוא שואל את כולם תגידו מה קרה למי מחכים למה לא מתפללים

אמרו לו אנחנו מחכים לגביר של העיירה זז בגלל זה הרב מחכה והב בית דין ו נין וכל הציבור הוא מבין את זה ורק בשבע ורבע פתאום נכנס לו הגביר ככה כולו אומר כבוד לאט לאט העיניים שלו בקושי עוד פתוחות אם קורה הכביש עוד על השינה על העיניים בקושי רואה משהו וכולו ככה זה מתיישב בכיסא ומסמן לחזן להתחיל לברון רוציל זה חרה מאוד כ לא מבין בגלל מה זה הדבר הזה ביזיון ביזיון התורה אבל הוא החליט שהוא ילמד אותו לק אף אחד לא זיע שזה הברון רושל כמובן הוא כאחד העם והגיע הוצאת ספר תורה צריך למכור ליות הגבאי מוכר ליות אז מוכרים 10 20 50 אג הברון רודשילד 200 זכה הוא עולה וכשהוא עולה אז בסוף עושים מישהו ברח אז החזן אומר לו

בעבור שמתנדב אז הוא אומר בעבור שמתנדב כנגד כל רכושו של גוויר וואו אז הוא עושה לו ש אתה יודע עם מי אתה מתחיל אתה כל ה אורח פה מה מה אתה כנגד כל רכושו של הגביר אומר לול אל תעשה פה מאומות את אין לך מושג גם כמה כסף יש לו בן אדם גביר של העיירה שלנו ואז הגבאי הוא פונה בשקט לברון רול ואומר לו תקשיב אתה לא חייב גם לתרום אבל אל תורה פרובוקציות אני תורם כנגד כל רכושו של אכביר ויש לי אפילו פי אל יותר מ חושו אז אל תדאגו אני אתרום פתאום נפל גבאי הסימון רגע זה זה מישהו מוכר קצת הוא מסתכל אומר זה הברון רודשילד הוא שו אתה ברון רוטשילד אומר לו כן הופה סימן שזה רציני אז הגב יורד מהבמה רץ לגביר ואומר לגביר תגיד

לי כמה רכוש יש לך כמה כסף יש לך אומר לו אני לא אומר פה בציבור מה לא זה זה בשביל כל השכונה אתה יודע הוא תורם כנגד כל רכושך עם זה אנחנו מצילים פה את כל העניים כל היתומים כל חלקים כסף תגיד כמה יש וא הוא מתפדח לא לא אומר כלום טוב כולם לוחצים עליו לא מוכן להגיד יצאו אנשים מבית הכנסת עשו הפגנה מול הבית שלו אמרו תגיד כמה כסף יש לך אנחנו רוצים את זה תרומה הברון אומר אם תדעו כמה אני מביא לכם תרומה כולם בלחץ משגעים אותו והוא בשלו לא מוכן באו לברון אמרו לו תשמע אנחנו לא יודעים כמה אבל לפחות תתרום משהו אז אומר על דאגה יש לי את הרועה חשבון שלי את האנשים שלי במקומות הנכונים אני אברר ל עשה בירור כמה שווה

אותו אחד היום זה לא בתור חץ וכל דבר כולם עושים הצרת ון בשני היודעים מה יש לכל אחד והתברר שזה סתם בלון פוח ולא גביר ולא שום דבר אבל שיחק אותה על כולם והברון מרו של דמה אתם רואים מה זה כזה קטן אותו אחד יצא זה לא בשביל להשפיל אותו בשביל בגל שכאב לו כבוד התורה ושאתה מסתכל כל מה שקורה היום בחוץ שמבזים את התורה זה כל כך אהב אנשים היו מוכנים הברון ר ש הסכים לעשות את כל התהליך הזה העיקר כבוד התורה יושב פה רב יושב פה הבית דין חס ושלום שלא לבזות אותם היום יראה חטא עם האסו אתה רואה בחוץ אך שמדברים על לומדי התורה בלי להבין שזה זכות קיומינו בארץ ישראל ובזה אנחנו חיייבים לפתוח את הבוקר אמוני אנחנו כבני

התורה יודעים שאיך שפתחתי המילה אני מאמין תעביר את הא' של אני מאמין לסוף יצא לך גם מהסוף להתחלה אני מאמין לא משנה איפה האלוקים נמצא בהתחלה או בסוף הוא תמיד נמצא ותמיד אנחנו מאמינים שהכל זה לטובתינו אין ספק אנחנו שמחים על כך שאנחנו בניו של הקדוש ברוך הוא והוא איתנו ואנחנו כמובן כפי שהרב אמר כך ראוי לפתוח את בוקר אמוני ואנחנו הרבה אירועים היו לנו במהלך השבוע הרבה מאוד התרחשויות הרבה מאוד הפגנות פחות אבל עדיין היו פה ושם גם אם זה של שלוש שוה אנשים שמותחים מותחים שלט של שישה מטרים אבל זאת נקראת הפגנה ו מצד שני הרב אמר שפוגעים בכבודה של תורה אני מנסה אולי באמת להבין מה מה ה אפשר לפגוע בכבודה של

תורה הרי בת מלך היא תמיד תהה ב היא תמיד תהיה בת מלך היא תמיד תהיה בת מלך יש כזה במדרש מעשה נכון באיזה כפרי שלקח את בת המלך כן ולקח אותה לכפר וכל התענוגות שהוא ניסה לפנק אותה היא צחקה עליו היא אמרה לו זה מה שאתה מפנק אותי אז במקום לחם שעורים הוא הביא לה לחם חיטים היא אוכלת לחם מחמצת לחם זה לחם ההוא מה אתה זה לא בכלל בסטייל לומדי תורה שלנו הגם שהם הם בני מלך זה ברור אבל שאתה רואה את כל מה שנעשה סביבם את כל הרדיפה שנעשה זה כל כך כואב לא בשבילנו לא רופים אות רוטים על גבם בדיוק בני התורה ישארו בישיבות מי שחושב שיקחו אותם בכוח או שיפסיקו אותם מלימוד התורה זה זה לא יקרה כי לא תישכח מפי זרו יש לנו

הפתחה אלוקית זה לא ישכח סך הכל כואב לנו על אותם שעושים את כל ה התהליכים האלה אין לכם את הזכות ללומדי התורה הרי כל הזכות שלנו לשבת בארץ ישראל היא על שמך התורה היא על שמך לימוד התורה הקדוש ברוך הוא הבטיח כשהכל כל יעקב אין הידיים ידי עשו רוצה אני רוצה לשאול את הרב יש סברה שאומרת האור שבה מחזירה למוב האם ראוי להשאיר בישיבה גם אדם שסדר היום שלו הוא לא סדר היום ה הטבעי וה גרעיני ואיך שלא נגדיר את זה כמו סדר יום של אברך שבאמת לומד או לא דווקא אברך תלמיד חכם לא משנה ב בן ישיבה אמיתי שיושב לומד שלושה סדרים הוא לומד רק סדר אחד הוא לומד סדר אחד ובשאר הוא שורד את היום מה שנקרא האם גם אותו ראוי להשאיר

בישיבה אני כנראה מדבר בעקבות ה תחקורים האלה של מס הכנסה מול הצבא לא לא הבנתי שהם מנסים לקבל מידע לראות מי עובד אה לגבי התלושים כן יש לו תלושים מי עובד ואז יגיד לו הנה אתה עובד כ לא לא לא בגלל זה אבל אני אומר באופן כללי סתם להבין את הכן ניר תראה מה שאתה אומר זה אולי אם אתה אתה מנסה לשים על משקל שלוש סדרים מול סדר אחד מי שלומד תורה יותר מי שלומד אז זה לא הבעיה הבעיה היא שמי שנכנס לצבא יוצא חילוני יוצא פחות שומר תורה ומצוות הצבא הוא היום כיום לא גוף שמסוגל לתת ליהודי שומר תורה ומצוות מעטפת שאיך שהוא נכנס הוא יצא אתה לוקח בחור לשיבה גדר תורתו אומנותו יש פה עוד בעיה יש פה בעיה אחרת לא אז רגע אז

אנחנו אומרים הבעייה שלנו היא לא רק תורתו אומנותו מי שתורתו אומנותו ודי על זה אין ויכוח הוא צריך להישאר בישיבה ל בעיה יהודית בעיה של מעבר לזה שאתה לוקח כל אדם חרדי באשר הוא מכניס אותו בפרט אנחנו מדברים על בחורים צעירים בחור צעיר הוא עדיין לא בנוי בחור צעיר הוא עדיין לא לא השתפשף זה לא כמו שאתה לוקח בן אדם בן 40 שהוא הרבה יותר חזק אבל אתה לוקח בחור בן 20 אתה מכניס אותו לתוך המכבסה הזאת של נקרת צבא עם כל המעטפת שיש לה הוא לא יוצא משמה איך ש לפי מה שהם אומרים לפי מה שהם אומרים הם מוכנים לבנות יחידות מיוחדות לד נראה דיבורים בינתיים הם רק מורידים את הקשים אנחנו מדברים באופן תאורטי כמובן אנ מדברים ב

ר רק מבחינת השקפה להבן אתה זוכר שראינו שבוע שעבר שהורידו את הכשרות כבר בחלק מהמקומות וזה רק הולך ומדרדר זה לא הולך וזה היה אל פעם הבטחות על שירת נשים בסוף עשו בלאגן לחיילים שיצאו היה מיליון ואחד דברים שלא הם רוצים אולי להתאים את הצבא אבל הם לא יכולים במצב העכשווי לא יודע מה יהיה בעתיד אז יש לנו כאן שני בעיות יש את הבעייה שזה לא מתאים מבחינת היהדות מבחינה היהודית החרדית לבחור שנכנס לשם ומעבר לזה יש לנו גם את הבעיה שאנחנו צריכים יהודים שילמדו ויחזיקו את העולם אז אם אתה מסתכל רק על זה שהולך כל היום ולומד תורה נכון יש כאלה שפחות לומדים אבל יש כאלה אבל אותם אלה שפחות לומדים שאתה מכניס לשמה אתה לא

יודע מה הם יצו לך כל אחד יכול להיות בחור ישיבה יש סיפור עלב קאנון שהוא בנה את ישיבת פונוביץ הוא הקפיד מאוד הרי ישיבת פונוביץ שים לב ש היא היא קרתה הוא בנה אותה הרי מיד אחרי השואה הוא היה הרי הרב של אי ר פונוביץ בחוץ לארץ בליטה וכשהוא בא לארץ הוא בנה ישיבה על שם העיר שלו וזה קרה מיד בסיום השואה הוא הביא לשם כל הבחורים היו י שואה והוא רצה שהישיבה תהיה כל כך קדושה כל הבנאים של הישיבה יהיו רק יהודים שומרי תורה ומצוות וזה קשה אבל אז כולם היו אתה זוכר עם הפטריוטיות של לבנות את ארץ ישראל באנו ארצה לבנות ולהיבנות וכל ה רצו לבנות והוא הקפיד על זה יום אחד היה קבוצה של פועלים שהגיעו והיה צריך לעשות איזה

יציקה גדולה והמשאיות של הבטון לא הגיעו באו אליו אחרי שעה שעתיים הפועלים אמרו לו הרב אנחנו מחכים פה סתם משבע בבוקר לא מגיע כלום הוא בודק הוא רואה שיש ת הקלה והמעשיות לא יגיעו היום ארבעה פועלים חיקו שם לזה אמרו לו הרב אז מה הפסדנו את היומית לא עושים כלום היום אמר להם אוקיי אני משלם לכם את היומית אבל בזמן הזה שאתם פועלים שלי אני רותן לי לבקש ממכם מה לעשות כנסו לבית המדרש שבו לללמוד אני אתן לכם את היומית בסוף יום בארב בערב שומרים חמ מסיימים תקבלו את שלכם תלמדו תקראו תהילים תלמדו מה שאתם רוצים אל תבטלו עשיו יהודים שומר תורה ומצוות נכנסו לבית המדרש כמה זמן אתה יכול לקרוא את ה שעה שעתיים שלש לא מש

בבוקר ד בערב אחרי שלש שעות הם קו כבוד הרב מותרים לך על היומית שחרר אותנו עזוב לא יכול לשבת מול הספר כל היום לשבת מול הספר זה יותר קשה מלרוץ למלחמה כי זה לא פיזית זה מנטלית זה מחשבתי זה לשבת להתרכז כל היום זה מאוד קשה הבחורים האלה שעושים את זה מוסרים את נפשם הם נלחמים מול היצר הרע הם עוזבים את כל תענוגות העולם הזה הם מתנזרים מכל העולם הזה בשביל לשבת וללמוד הקושי הפנימי שיש בזה המלחמה כנגד הטבע האנושי היא אדירה ואת זה מי שלא לומד תורה לא מבין בגלל זה יש התנגחויות בחוץ הם לא מבינים את זה תגיד לכל האלה החבר'ה האלה בואו כנסו לבית המדרש תלמדו שעה אני רוצה לראות אותכם הם לא יחזקו מעמד כי ואחרי זה הם

התחילו להבין אין להם מושגים מה זה להתגבר על המידות מה זה לשבור מידה רבי סל סלנטר אומר לשבור מידה אחת כל כך קשה יותר קל לסיים את כל השס נכון אז להיות בבית מדרש כל היום לשבור מידות כל היום לוותר על כל העולם הזה בשביל לשבת ולקרוא מה הגמרא שנכתבה לפני 1500 שנה זה קשה והם עושים את זה ב סיירות נפש אדירה ואני אומר שפו וכל הכבוד לאותם חברה שמוסרים את נפשם זה זכות הקיום שלנו כעם טוב אנחנו בעזרת השם כמובן כל אחד ואחד יכול ללמוד תורה יכול לעסוק בתורה איך כתוב תורה מונחת בקרן זווית כל ה רוצה ליטול יבוא ויטול תורה שייכת היא לא היא לא בבעלותו של אף אחד היא בבעלותו של הקדוש ברוך הוא וכל מי שרוצה לללמוד יכול

לללמוד אמ מה ש המושג הזה שמשתמשים בו שוויון בנטל שוויון בנטל הוא לא מחייב דווקא רק צבא שוויון בנטל חייב להיות על כלל האוכלוסיה ואומר ש שכל דבר שאני עושה שיועיל בעצם לאוכלוסיה עצמה כמו אם ניקח באמת את הארגונים המיוחדים הללו שעושים ועמלים כמו יצרה ועוד כל מיני הרבה מאוד הרבה מאוד ארגונים כאלה שעושים באמת למען האוכלוסיה אז אז אני חושב שזה שווה ערך אולי אפילו יותר מאותו אחד שיושב באיזשהו בסיס בתפקיד אולי שולי אולי משרדי אולי מנהלתי אבל אורחי במחנה או כותב תור במחנה כן לא אבל אבל בנקודה הזאת אני חושב ש אני חושב שבאמת כל אחד א אנחנו לוקחים חלק גדול מאוד בכל מה שקשור לשוויון בנטל ואנחנו א על כך

אנחנו באמת מברכים זה לא רק זהר השוויון בנטל עזוב הם יודעים לנגן את זה כשהם רוצים בשטח הציבור החרדי מופלה לרעה שפחד לא ספר סיפורים בתקצוב ובכל דבר שיש אנחנו צריכים לעמוד כאני בפתח כני אני מנהל בית ספר אתה יודע כמה אנחנו לא מתוקצבים אתה יודע כמה דברים אנחנו לא מקבלים כש בציבור החילוני מקבלים מצד שני הם אומרים מצד שני הם אומרים תלמדו מה שאנחנו רוצים שתלמדו אננו לודים אצלי בתלמוד תורה זה תלמוד תורה אמנם הולכים נשבות קדושות כולם הכל משפחות של בני תורה אבל לומדים ליבה מלאה לומדים אנגלית לומדים חש הכל הכל הכל צים בקת הגים ילדים קוראים כותבים אנגלית יש שורי מתמטיקה הכל לפי התקן בסדר אבל זה חינוך

עצמאי או חינוך א זה מהין החינוך התורני ואנחנו שהוא תחת פיקוח של משרד החינוך ברור יש לנו מפקח של משרד החינוך מפקח צמוד שלנו כן של הגף החרדי ממשרד החינוך ברור ואנחנו פשוט זורקים לנו עצמות הבטיחו לנו אופק חדש אנחנו לא מקבלים מורה אצלי לקבל 40% פחות ממורה בממד למה מה מה הנימוק מה הנימוק לזה יש תקציב לא יודע כי אתה חרדי יש תקציבי גפן אנחנו לא קיבלנו יש תקציבי החלה שלא קיבלנו יש סל תקציב אנחנו את 23 לא קיבלנו אתה לא מבין מה שקורה יש אחד האבות אצלי בתלמוד תורה הוא הוא אף בית במסעד לא חרדי אומר לי תקשיב יש לנו במחסן אתה פותח מחשב מבים ניידים מקרנים הכל סגור אין מה לעשות עם זה אצלי בתלמוד תורה יש

שלושה מחשבים ניידים שכש רוצים יש מקרינים בכל הכיתות רוצים לעבוד איתם שלושה מחשבים לידים אתה מתחנן לעוד אין אין אין אין שמה במחסנים כבר אומר לי הבטריות כבר לא עובדות מרוב שזה שוכב כל כך הרבה זמן אין להם מה לעשות עם זה משפעים אותם בתקציבים משפעים אותם בכל מה שאפשר כי מה בלי סוף כ מה כי הם ממלכתי ואתה מה החינוך התורני הילדים שלנו בתלמ תורה לא משלמים מיסים אני אישית לא משלם כולנו שפים בה אני מבין מה שהרב אומר אבל אני מנסה להבין מצד שני בסדר מעיין החינוך התורני אבל תחת פיקוח משל משרד החינוך אז למה לא בדיוק בדיוק כי זה רשתות ואת רש כי רשת פרטיית זה לא פרטית אתה מפוקח על ידיהם זה נקרא מ מוח משוח אבל

מי מממן את הדרה זה מוכר שאינו רשמי אתם מוכרים אבל אתם לא רשמי של המדינה אתם כביכול של מעיין החינוך התורני אז למה בכדי להבין אז למה מעיין החינוך התורני לא הופך להיות גוף מוכר על ידי מו מוכר שאינו רשמי זה נקרא מוכשר אז למה לא רשמי לצורך הענין ואז ה וכ לקבל את כל משרד החינוך פרופר כמו שיש היום ממך שזה ממלכתי חרדי אבל שמה הם בהתחלה באו באמת במעטפת ובאו והציעו לכל החרדים בואו כמו שפתחנו ממלכתי דתי נפתח ממלכתי חרדי בואו אלינו אוקיי ובאו אליהם אבל איפה היה הקאץ' בהתחלה לא התערבו בשום תכנים בשום דבר בשום כלום נתנו להם שנה שנתיים להתנהל לבד ואחר כך התחילו להכניס פיקוח פנימי ואת זה תלמדו ואת זה לא

תלמדו את התכנים האלה כן את הספרים האלה לא והתחילו לעשות סינון אנחנו רוצים ללמד תורה בטהרתה שי עשה בעצם את הסינון אנשים יקוח שלהם של משרד החינוך שלא שומרי מצוות נכון שומרים או חצי שומרים לא החרדים הבייס החרדי הדקור הח לנו כשלנו בעצם יש את ספרי הלימוד ההורים מה שנקרא זה תורה בטהרתה יש לנו אנחנו מלמדים לימודי חול מלמדים הכל הכל הכל הכל בסדר היה לנו ביקורות היה הכל תמיד ראו שהכל בסדר אבל את התכנים מבחינתנו הרוחניים גדולי ישראל קובעים כי רוחניות זה שייך לגדולי ישראל זה לא שייך למפקחי משרד החינוך עם כל הכבוד וברגע שאתה לא מוכן לקבל את זה אז אדוני מקצצים לך ממש מקצצים מקצצים מקצצים מקצצים עד שצק

צילו ותעבור אליהם אנחנו לא נעבור בגלל שאנחנו יודעים מה שקורה אבל מבחינ קח את כל ההורים יש 300 הורים בתלמוד תורה הם משלמים מיסים הם שותפים בנטל במס הכנסה במה באוכל שהם קונים משלמים כל דבר יש כולנו שותפים בנטל הזה אבל הממשלה לא שותפת איתנו לא שותפה איתנו במה שאנחנו אמורים לקבל אז אל תצעקו שוויון בנטל רק בצבא לנו יש הרבה שוויון בנטל שאנחנו לא מקבלים אני שומע מה שהרוב אומר ובאמת כמובן מי שאמור לתת את הדעת על זה אולי מישהו לא נלחם על זה מספיק אני לא יודע לא נלחם אני יודע שנלחמים הרבה אבל כל דבר זה מלחמות חורמה בלי סוף אני יודע מה שקורה בחדרים הפנימיים זה מלחמות בלי סוף וזה כואב הלב כשיודעים לבוא

לנופף רק בשוויון בנטל בדבר אחד ולא בשר זה עצוב טוב מקווה שבאמת כל תלמיד יקבל שבאמת מגיע לו א כי זה שהוא נולד גדל בבית חרדי לא לא מקנה את האפשרות לא למשרד החינוך ולא לאף גורם ממשלתי או משרד ממשלתי להתייחס אליו כאל סוג ב זה הת זאת היייתה הדרישה שאז דאז של ג'בוטינסקי שמי שלא יגלח את הזקן והפאות יחשב סוג ב' ושלל ממנו זכות הבחירה אנחנו קצת עברנו את השנים הללו אנחנו מקווים שמשהו שם ישתפר א והדברים יראו אחרת קצת אנחנו נצא ת נחת המוסיקלית מיד לאחר מכן הצטרף אלינו אורח כמה צלילים כי מלאכו יצב אלך לשמך בכל דרכיך כי מלאכ יצא ולך לשמך בכל דרכך א או בכל מקום שאני הולך אתה שם איתי אתה לצידי וכל דבר שאני

עושה אתה מכוון אותי ומלמד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קשה לי בסוף אני איתך תמשיך לשמור עליי אני מודה לך כי מלאכב יצב אלך לשמך בחל דרכך כי מלאכ יצב אלי לשמך בכל דרך לכל מקום שאני א עולה אתה שם איתי אתה לצידי בכל דבר שאני עושה אתה מכון אותי ומלמד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קשה לי בסוף ניתך ממשיך לשמור עלי אני מודה לך בכל דבר שאני עושה אתה מכון אותי ומלמד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קשה לי בסוף אמיתך תמשיך לשמוע ור עליי אני מודה לך ‏vu ‏ov ‏man ‏u do vello ort v צופות צוצ צופות כינו הי שלום ממחוז אותך שיפתחו נכל דרכך או תקבל מנת חלקך תגיע למחוז חפצך ובכו

כל אוהבך שלווה מכפת מעליך שלווה באמונות ויתגשמו חלומותיך וינוסו כל כדך כי כל הטוב וד לפניך כן כל הטוב עוד לפניך כל הטוב עוד לפניך תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשיו רוצים להציג את האורח שנמצא איתנו כבר כאן באולפן שלום לידי גביסון שלום ניר בוקר טוב מה שלומך ברוך השם איזה כיף לי חודש חדש תשמע אנחנו נפגשים כל שבוע אבל לא פיס טו פיס לא יש לנו פיירה קבועה שלו כן כן ביט על הפרשה פרשה על הביט אני אומר תמיד ביט ל הפרשה ואז הרב מתקן אותי פרשה על הביט ביט על הפרשה אז זהו אתה צודק ביט על הפרשה אבל זה פרשה על הביט ביט זה הרי הביט הפרשה על הביט אתה מוריד את הפרשה על הביט אתה יודע ביט באנגלית זה קצת אז זה ביט

על הפרשה חוץ מזה הרב כבר נמצא פה אז נגיד שראינו גם בספרים שביט זה שם קדוש ראשי תיבות בזרועו יקבץ תלאים פסוק מהנביא וכתוב כותב רבי שמשון סטרופולי שבשם הזה שהוא גימטריה אהה גימטריה 2 בשם הזה יגלו מהגלות הזאת בזרעו יקבץ תלים בשם ביט אבל זה שכ שקראת זה ביט על הפרשה אבל זה מה שהשם התק אבל ביט על הפרשה זה בא מהביט המוזיקלי ב ה מוזיקלי מקצב מוזיקלי אז הביט הוא לא על הפרשה הפרשה הפרשה הרב צבל הפרשה טוב אמרת כל הטוב עוד לפנינו זה בדיוק הסיום של השיר ואני רואה את הדי ותחשוב טוב ויהיה טוב אז טוד לפנינו אבל עכשיו אנחנו ככה לפני שנדבר קצת על העשייה המוזיקלית אתה יודע אנחנו רואים אותך על המסך כאן כל שבוע

עם הפינה המיוחדת א בוא בוא נדבר עליך רגע מאיפה אתה מגיע מאיפה המקור המוזיקלי שלך מה באיזה בית גדלת אני גדלתי בחיפה עיר אדומה בבית א חילוני לא שומר תורה ומצוות חילוני אורתודוקסי א וגדלתי בחברה מאוד פתוחה ומאוד א טובה ובשנת 96 התגייסתי 99 היתי מפקד בנחל כבר לפני זה התחלתי להופיע בלהקות נוער ובמועדונים א אחרי הצבא נסעתי לארצות הברית ושמה בעצם התחיל תהליך של גילוי המקורות אפילו זה עוד לא היה חזרה אלא גילוי בכלל של הדבר הזה ורוחניות א במיאמי היה שמה שליח חבד עם אוטובוס כזה באמצע המדרחוב עבדתי כמלצר ב בלינקולן רוד במיאמי ביץ' והוא הגיע לשמה עם האוטובוס וחבר אמר לי לך לך לשם אמרתי לו מה פתאום אמרר

לי לך אמרתי לו אין מצב אמרתי לו מה הם עושים פה זה כפייה דתית אומר לי תקשיב גביסון אני ראיתי כבר אנשים כמוך לך לאוטובוס הזה למה אתם עושים הרבה רעש בסוף כולם חוזרים בתשובה עם כרס וזקן וכל העניינים אמרתי לו ארן מי זה לא יקרה אין מצב אמר לי לך הלכתי לאוטובוס הרגליים שלי הובילו אותי רציתי הביתה והרגליים הגעתי לשמה והיה שמה בחור בשם זבק בחור צעיר כיפה שחורה ציציות בחוץ חבדניק והוא מכניס אותי לאוטובוס ושמה הניח לי תפילין של יד ושל ראש ו הציצו נפגע הרגשתי שהגעתי הביתה הרגשתי שהנפש שלי נרגעת הוא היה מ האוטובוס הזה כל שישי וראשון ואני הייתי רץ להניח תפילין ולוקח איזה שיחה כזאת שיחת שבוע כזאת ויושב

במסעדה או אחרי זה גם עבדתי בעגלות ויושב וקורא מחלל שבת עושה דברים זה אבל דבר תורה תפילין ככה במשך אולי איזה שנה זה ה התהליך הראשון מה היה השלב שבו באמת התחלת כבר לשנות גם את אורח החיים שלך זה הלך מאוד מהר תוך כמה חודשים התחלתי להשתתף בשיעורים אז בבית כנסת ספרה ש שמה בממ יה שיעורים לפנויים פנויות ואחרי זה היינו יושבים בבית קפה ומדברים וככה היו נוצרים שידוכים שידוכים מודרניים של היום שידוכים שידוכים של מיאמי כן על המים שמה אז הלכתי וזה ריתק אותי התחילו לדבר על כל מיני מושגים ש שלא ידעתי שהם קיימים אני זוכר שהרב שמה אמר אדם יכול ללידה מבת שלו לפוצץ אבן אני אמרתי מה אי זה לפוצץ אבן כאילו מה יש

כוחות מיסטיים בעולם שאני איפה אני וזה ריתק אותי וממש תוך כמה חודשים כבר החלטתי לשמור שבת ולשמור טהרת נגיעה עד עד חופת ברוך השם ממש שמה בעצם הכרת את השידוך שלך את אשתך כן כן יפה תגיד באיזשהו שלב היית אצל הרבי לא לא לפני ג' תמוז אה אוק לא לפני ג' תמוז וואי לא לא הכרתי לא ידעתי אפילו מענייין ט טוב שבוע הבא ן שבוע הבא זה ג תמוס תכף נדבר על זה אבל אבל אני רוצה אתה יודע גם להגיע איתך לחלק המוזיקלי אתה מהבית כבר עסקת במוזיקה אהבת מוזיקה לא אהבתי מוזיקה לא לא התעסקתי הסקתי בכדורגל היית שחקן כדורגל אני משפחה של כדורגלנים ובגיל 15 פשוט לקחתי גיטרה והתחלתי לנגן ואנשים התחילו להתקבץ כזה סביבי ו ראיתי שזה

כיף והתחלתי לשיר והצטרפתי לכל מיני להקות אז צברתי המון ניסיון עלבמה אחת מהן להקת פרדס להקת פרדס קודם כל זה ציפור נפשי אהבת חיי אבל זה קרה יותר מאוחר הייתי בלהקות נוער להקת הנוער הלאומי וצעירי חיפה וכל מיני להקות כאלה אבל קיבלנו הרבה ניסיון בימתי גם בעמידה בעל במה בשיירה בתנועות א להקת פרדס סיפור כי בימים הראשונים של התשובה בעצם בשנים הראשונות אני הבנתי שאני חייב לעזוב את המוזיקה כאילו איך זה עובד ביחד להיות גם יהודי שומר תורה ומצוות וגם להחזיק גיטרה ולנגן רוק אן רול שזה המוזיקה שבאתי ממנה זה לא עובד ופשוט לא החזקתי גיטרה אולי שנתיים ו ואז היה איזה זה מעניין כי כל חבל זה החסידות אני חושב הכי

מוזיקלית לא לא א יש כך הרבה מוזיקאים יש שמה בחסידויות מאוד מאוד מאוד מאוד בולט הנושא המוזיקלי בכ לפני שנחשפתי לחסידות חבד באמת ואז התחלתי ללמוד את התורות של הרבי ו תי שלהפך תיקח את הכישרונות שלך ותביא אותם לקדושה זה לא חוכמה לסלק את העבר אלא צריך לקחת את העבר ולרתום אותו לעתיד טוב יותר וזה נתן לי זה דבר התחלתי להגיד בדיוק שרוב בעלי התשובה שמתחילים תהליך פתאום זונחים את התחום המוזיקלי או תחום האומנות שלהם לא משנה זה יכול להיות גם משחק או בכלל כל מה שקשור לעולם הבמה פתאום זה נעלם יוצאים לפגרה מה שנקרא של איזה שנה שנתיים ורק אחר כך מתחל לים שוב הנה אני דוגמה חיה לזה כן ממש מדהים טוב ואז היייתה

איזה הייתה איזה הרצאה גדולה של איזה רב גדול שהגיע מהארץ והמפיק חיפש איזה קטע מוזיקלי והוא פנה אליי וחיבר אותי עם אשר אסבג ואורן אברויה ופתאום אני רואה בעלי תשובה נגני מוזיקה ושמה נפתחו הדיסטורשן ונוסדה להקת פרדס בשנת 2006 במיאמי תשמע לפני ש שיך אני רוצה ככה איזה ביצוע של שיר אתה יודע יום חמישי אנחנו מה שנקרא אמנם זה לא ליל שישי שבדרך כלל זה יש את המנהג הזה של הונט אבל אני מסתפק בעגבניה עם הגבינה הלבנה ולשמוע אותך ככה ברקע זה מספיק לי אז אולי נפתח עם איזה שיר בסדר יאללה מה מה נשמע מכיוון שהזכרנו שאנחנו לפני ג' תמוז אוקיי בשבוע הבא אז ניקח ניגון יאללה בן 270 שנה ניגון מוכר שכתב אותו דוד המלך

ברגעים הכי קשים של החיים שלו שהוא בורח מהבן שלו ומסתתר במערה ושם הוא אומר לקדוש ברוך הוא צמאה לך נפשי קמה לך בשרי בארץ צייה ועייף בלי מים אני רוצה אותך בורא עולם והלוואי כן בקודש חזיתיך הלוואי שגם שאני אחזור לארמון והכל יהיה טוב וסבבה הלוואי שגם אז אני ארגיש אותך בורא עולם כמו שאני מרגיש אותך עכשיו כי ברגעים הקשים של החיים אנחנו פתאום מגלים גם את עצמנו כוחות וגם את הקדוש ברוך הוא צמ לך נפשי קמה לך בסי בארץ ע ועיף בלי מ י א א א א א א כן בקודש חזיתיך לראות וזך וכבודך כן בקודש חזיתיך לראות וזך וכבודך כן בקודש חזיתיך לראות וזך וכבודך ‏ja ja ja ja ja a a a a a a אזה ניקו איזה שחודר לנשמה זה חודר

זה בעולם כן כנראה תשמע אתה שמת לבני שמה ש הוא הביא את הקודם של הרוק אן רול את הסגנון של ה של הדחיפה הזאת קדימה הוא ניגן ו אבל לעבור משמה לעולם הנשמה הזה הוא ניגן ואני שמעתי ברקע את הרבי יש יש שהוא ממש שומעים יש שהוא ממש שר את זה צמה זה כ זה דמעות בעיניים זה מטורף כן טוב א עדי אתה יודע אחד הדברים הבולטים והמוכרים אצלך זה הנושא של ביט על הפרשה א וא אתה יודע מה רגע לפני שנדבר על זה בוא נראה את הביט של הפרשה השבוע הנה הביט של הפרשה שלנו פרשת קורח קורח קורח לא יפה במקום להגיד תודה על מה שיש לך פתחת פה על משה לא מספיק לך כל הכסף גם כהונה אתה רוצה הרי עמוק בפנים אתה יודע זה לא יקרה ושנאת חינם לא

צריך להוסיף אבל קורח הקשן אוסף את כל העדה שוטף להם את המוח כופר בכל ההנהגה זה רגע האמת ומישהו פה הולך לשלם ותפתח הארץ את פיה ותבלה אותם ואת כל אשר להם נכון לכולם פה קשה אבל כולם מאמינים שהטוב עוד ינצח תמיד אפשר להתפלפל את האמת כולם יודעים לא צריך להתווכח על הדבש ועל הוקס על המ והמתוק זה בתנו כל עולמנו ואנחנו נשמור עליו על זה כולם מסכימים שבס בית על הפרשה לא פרשה על הביט ביט על הפרשה ביט על הפרשה מה זה גאוני אני כל שבוע מתמוגג מהסיכום הזה עם כל הקנייתים שלפעמים לפעמים אתה מכניס משהו ממדרש איזה אתה יודע העקיצות כאלה אבל תגיד מאיפה מאיפה התחיל בעצם כל הנושא הרעיון הזה בכלל לביט על הפרשה לתמצת

לתמצת כל כך הרבה נושאים בפרשה אחת ו50 שניות 60 שניות זה עבר הרבה וריאציות זה התחיל כדבר תורה שהייתי מקליט סאונד של שש או שבע דקות אחרי זה זה עבר לסרטונים של שלוש דקות אני עם הגיטרה ככה מדבר למצלמה א לפני איזה שנתיים הופעתי והתארח צלי האומן אלייצור שהוא אומן ראפר היפ הופ בקדושה אדם ענק ופתאום באמצע ההופעה הוא אומר לנגנים שלי טוב רגע תתחילו לנגן ובוא נעשה פריסטייל פריסטייל זה אומר שאתה לוקח מיקרופון הנגנים נגנים ואתה מתחיל גלגל מילים בחרוזים והוא מתחיל לעשות את זה ויש דבר כזה שקוראים לו באטל שהוא מתחיל ואתה צריך לענות לו ואני אומר יואו אני יל במה אני אומר יואו מה אני עושה עכשיו מאיפה אני אביא

דבר כזה וחשבתי כ על איזה משפט פתיחה הקדוש ברוך הוא זימן לי וזה נפתח ונתתי שמה איזה קטע של חצי דקה וכל הקללה הה על הרגליים ויצאתי משם אמרתי וואוו זה עוד איזה משהו שאני יכול לעשות אני לא ראפר אבל עוד איזה נישה שגיליתי בעצמי ואז התחלתי לקחת פרשות שבוע ולעשות ביט על הפרשה בצורה מאוד חובבנית אני עם הטלפון ככה מצלם הביט מנגן ברקע וזה זה היה יפה וזה עבד והחלטתי שאני וצר את זה עד שאני מתקדם איזה שלב א לעשות את זה מקצועי הגיע 7ב באוקטובר ונוצר לנו חלל אני בדיוק בעבודה על אלבום עם שירים מקוריים שלי עם הסינגל שיצא הנה זה בא ונוצר לנו חלל של זמן באולפן אז אמרתי ליונתן פרירה השותף שלי השותף היקר שכותב

מלכין ועושה איתי את כל ביט על הפרשה תשמע בוא בוא ניקח את ביט על הפרשה עכשיו ונרים אותו שלב וה אתה יודע יושבים הסדר הוא יונתן הוא יהודי לא שומר תורה ומצוות אדם מדהים בעל מידות אני פותח חומש ואנחנו יושבים ולומדים קודם כל את כל הפרשה קוראים אותה מתחילתה ועד סופה זה יופי א ותוך כדי הוא מתחיל לשאול שאלות רגע מה זה אומר מה זה אה זה הסיפור אוקיי זה הסיפור מה המסר מה האינטרפרטציה או זה משפט שאני מכיר ארץ וכל תשווה תכניס את זה ותוך כדי אנחנו מתחילים א להוציא באמת את הש עבודה זה עבודה ביט כזה של דקה הוא בן שבע 12 שעות עבו יום עבודה ותגיד אתם מקבלים ביקורות קצת א לא ביקורות הכוונה אתם מקבלים תגובות

פידבקים מטורפים ו מאיפה זה מגיע מאיפה אנשים האמת היא שבזה מאוד מפתיע אבל מכל קצבי הקשת מה מהחוץ מגזרי זה מתפוצץ בטיקטוק ברמות אחרות של מאות אלפי צפיות אני מקבל תגובות שאנשים אומרים לי איזה כיף ככה אני מתחבר לפרשת שבוע גרמת לי לפתוח ספר גרמת לי להתאהב מחדש בתורה המון המון המון תגובות כאלה וההפתעה גדולה היייתה גם מהמגזר שלנו שאנשים מאוד מתחברים וזה רץ בקבוצות וואטסאפ וזה כבר יודע הוא עברה פעמים רבות זה זה כבר תואר כן והנה ערוץ הדברות זה כבוד וזה זכות גדולה שאתם משדרים את זה אז זה הפצת בשורה והקדוש ברוך הוא מ מראה לנו שזה רצוי כנראה בעיניו והוא נותן את הכוח להיכנס כל שבוע לא משנה אם את חולה היו

פה ביטים שאני צרוד וביטים שאני אחרי שפעת ו תגיד ברוך השם שרק ימשיך שבעזרת השם תסגור שנה מה שנקרא תצטרך לעשות שוב עוד פעם רצף פרשיות זה מה שאלה שנשאלת תיקח אותה בוריאציות שונות וד אני אגיד לך משהו את הצ'אלנג' עברנו כי אמר לי אחד מהשדרנים אמר לי בסדר בראשית שמות סיפורים פרעו מצ בוא נגיע לתרומת צווה ויקל פיקודה ויקרא צב שמיני כל העניינים הטכניים אז אמרתי לו תשמע בשביל זה יש תורת החסידות ש יודעת לקחת את העניינים הטכניים ולראות מה מאוד המון מה ההוראה שלנו ליום יום כי תורה היא מלשון הוראה היא לא ספר היסטוריה היא אקטואלי היא תורת חיים אז אם עברנו את זה אז אני בטוח שנוכל גם לייצר עוד משהו מהפרשות ויש

עוד רעיונות ביט על ההפטרה אולי ביט על הזוהר לקחת איזה רעיון מהזוהר לא יודע בעזרת השם כן בעזרת השם צא ביטים של שמנה של 16 של 2 ש לא יודע של כמה תשמע הרבה יותר קל הרבה יותר נעים והרבה יותר קל ללמוד באמת את נקודות הפרשה מתוך שיר מתוך איזשהו קטע רפ כזה חשק כן כן זה נעים זה נחמד זה לא ב שלנו כן אנחנו צריכים מה שנקרא כאן ועכשיו קל קליל ומה זה טיק טוק טיק טוק זה צ תק טק תק תק ד זה דקה זה הדור הדור של היום צריך משהו דקה דקה דקה דקה פעם הייתי עושה קצרצרים פה בדות שצריכים לפעמים לעבור בין כל מיני תוכניות לתוכניות אז יש כמה קצרצרים הקצרצרים הראשונים התחילו שש דקות אתה יודע את זה ירדו לחמש לשלוש היום

אנחנו יורדים לדקה כן גם זה כבר מתחיל להיות זה המסרים בום רק כן זה זה כבר זאת ה זה אחד מסימני הגאולה שאפשר לדחוס המון המון מידע בזמן קצר והמוח שלנו הוא כלי לקבל את זה יפה סתכל עזה הסתכלות הפוכה בן אדם מסוגל בדקה לקלות את יודע כמה משפטים הוא אומר ב בשנייה הזאתי ב50 שניות האלה כל כך הרבה חומר מי שלא מכיר את הפרשה לא מבין במצ נכון בממוצע במילה אחת בשניה אחת נכנסות שתי מילים אם נסתכל על דקה 120 מילים לדחוס ב ב זאת אומרת גדלות זה של מי שמקבל שמצליח להקל את כל זה מדהים טוב בוא נדבר על ג' תמוז אוקיי א ג' תמוז יחול בשבוע הבא בעזרת השם יום שלישי מג לא תהיה נכון א מה מה קרה בג תמוז ותספר לנו את נקודת

החיבור שלך דווקא על התאריך הזה קודם כל זה יום של רגשות מעורבים זה יום של א של התבוננות זה יום של כובד ראש מצד שני זה יום של שמחה ויום ש שבו אנחנו מבינים שקיבלנו מתנה לדור שלנו כי אמנם הרבי לא איתנו פה בגוף ואי אפשר לראות אותו ואי אפשר לתקשר איתו בצורה ישירה כמו שאנשים היו רגילים אבל ההוראות שהוא השאיר לנו הם מאוד מאוד ברורות במה לעשות ובמה לא לעשות ואיך לעבור את החיים הבאמת לא פשוטים האלה היומיומיים ועדיין להישאר בשמחה ובחיות ולהשפיע את החיות הזאתי עלאה כי אדם שהוא חי זה אדם שמחיה אחרים סביבו חסיד יוצר סביבה וזה אפשר גם בדור שלנו ובכל מקום זה לא עניין של זמן ומקום יש מושג שנקרא מחד ארץ ישראל

אתה שמה תעשה שמה ארץ ישראל בכל מקום שאתה נמצא תעשה שמה ארץ ישראל וזה הוראה שנותנת המון כוח גם להסתכל על על הטוב שבכל דבר בכל התהליכים שאנחנו עוברים יש הרבה דברים טובים אנחנו מגלים המון המון חסד והמון עוצמה וילדים שלנו שעד לפני שנה אמרו זה נוער מנותק וזה דור מנותק הם מחוברים למסכים והם יושבים על כיסא גיימינג הם פתאום עכשיו ברגע האמת במלחמה הם נלחמים על החיים שלהם הם חווים ניסים ו פלאות כל יום וזה לא דור אנחנו דור מצויין כאילו יש לנו באמת יש לנו עם מה ללכת אין חייל בלי ציצית היום אין דבר כזה המוצר הכי מבוקש בשוק ציצית והפרשת חלה שתי המצוות מהפרשה הקודמת אמר ידידנו ידידי מאיר זה זה פשוט כל חייל

עם ציצית אחיין שלי לוחם בגיטי לא שומר תורה ומצוות ציצית ותפילין כל יום הוא לא מתקלח חודש הוא לא מוריד כשדה מהראש רק בשביל התפי זה זה דור אחר מדהים איזה יופי טוב אני זוקף את זה באמת בין השער לעוצמות של הרבי שהכין אותנו לדור הזה אחת אחת הנקודות שבאמת הרבי אז בזמנו אמר על הנושא של התפילין תפילין כדי להוציא יהודים מדין של קרקפתא דלו מנח תפילין א לפחות שיניח פעם אחת בחיים לסמוך על הדעה הזאת שהם מניח פעם אחת בחיים שלו אז יצא ממה ש קורים זה בר מצווה ואז מישהו אמר לרבי אבל להניח לבן אדם כזה תפילין זה כמו לקחת בן אדם ערום ולשים לו עניבה אמר הרבי אדרבה ברגע שתשים לבן אדם ערום עניבה הוא ידע שהוא ערום

הוא ידע שהוא ערום יפה כן כמה אנשים התחברו בגלל התפילין האלה בגלל הנחות אחד פעמיות אני דוגמה חיה אצ אצל זוויק יותר מזה כן אני אגב יש לי בית חבד ליד הבית ושם בעיניים ראיתי יהודי בן 80 ש הגיע בפעם הראשונה בחיים שלו להניח תפילין זה אחרי שהיה הם יצאו למבצע מבצעים מבצעים איך איך לפצועים הסרה לפצועים של הרבה אז הם יצאו למרכז המסחרי ושם הוא הניח בפעם הראשונה והוא בא אחר כך לבית חבד וממש בכה שזאת הפעם הראשונה בחיים שלו שהוא מניח תפילין וזה אור גדול משמה הגיע כל יום בות גדולה למי שזיכה אותם טוב אתה יודע אנחנו האמת שאנחנו דיברנו על כל מה שקשור לגמל תמוז ועוד כל מיני זה אבל אני רוצה ככה לשאול אותך קצת על

המופעים שלך איפה אתה מופיע איך הקהל מקבל אותך צמה זה הפקה שלך נכון לא מה פתאום מי צמה זה הפקה מוזיקלית של נאור קרמי אזנ קרמי ההפקה הבימתית היא של יעקב סר ה ש אני ביצעתי סינגל בצמה המנהל הכללי של צמה זה הרב משה שילת שהוא אדם מורם מעם השם ישמור אותותו הוא וכל משפחתו ש באמת לוקחים את נושא השליחות הזה הייטק ממש מותאם לדור שלנו תוך שאר פעילויות שהם עושים אני זכיתי לבצע סינגל מתוך צם השבע סינגל הפתיחה של צם השבע שהיה תשכון תתגדל תשכון תתגדל ותתקדם נאור קרמי ידע לפצח אותי ולקחת את זה לגרסת רוקן רול כזאתי כן האמת ש כן זה אגב אנחנו שרים את זה ב בשבת בקדושה הרב מכיר את זה תש ק תתגדל ותת וש נכון נכן הי

א רק יש אזה קטע מוזיקלי שלא הצלחתי להבין אותו ה וחוזר וככה גם שעה אפשר לנגן את זה אתה יודע למה כי זה קדוש כשזה קדוש זה לא נמאס אתה יכול לנגן ולנגן ולנגן ואתה חווה עליה ועליה ועליה מי שראה פעם טיש או התוועדות של חסיד שמנגנים את אותו ניגון שעה עולים ועולים ועולים ועולים זה תגיד מתי יצא האלבום שלך חדש שאתה עובד עליו כרגע בימים הללו אני מעריך שבתחילת השנה בעזרת השם לקראת הסתב באיזה סגנון הוא יהיה בסגנון יחסית חדש שנקרא לזה פופ עם נגיעות של אלקטרוני אני מגלה בעצמי בעזרת יונתן פרירה שהוא מפיק פשוט אדיר והוא מוציא ממני סאונדים שאני לא גיליתי בעצמי א רוך מיוחד ו ומוצאים מעצמי אמת שבתור זמר הרבה פעמים

אתה גלד ת על זמרים מסויימים ואתה מנסה לחכות אותם בתנועות בשיירה והחוכמה האמיתית זה הרי שירה היא תפילה אתה צריך להתפלל את התפילה שלך וזה תהליך שכל ומן עובר ווא לוקח זמן לא כל אחד נולד עם זה ויונתן יודע להוציא ממני סאונדים חדשים שאני מגלה בעצמי באלבום הזה להביא אותם גם להופעות אנחנו גם יש לנו הרכב שמנגן אנחנו עושים בעיקר כיום המון המון הופעות לחיילים א המון הופעות לקמפוסים לבני נוער יש לי מופע סליחות א שהוא מאוד חזק ע הרכב שלם ש כן כן שישה שבעה נגנים ופייטן בשם שי אוחיון שמגיע וזה גם סיפורים ותובנות ניגונים פיוטים מופע מאוד מאוד חזק שנמכר בעיריות במועצות ברכז תרבות כן גמ תמוז שבוע הבא איפה איפה

הופיע בג תמוז א יום ראשון אני בראשון לציון בהתוועדות המרכזית וביום שני התועדות באודיטוריום בירושלים ויש במושב גבעתי וביום רביעי ב לידך ליד פתח תקווה גני תקווה אה כן יפה יפה טוב תשמע עדי כל שנותר לנו רק להחל ים של הצלחה בעזרת השם והברכה של הרבי תלווה אותך כל הזמן בעזרת השם אני רוצה לשול שאלה לפני סיום עדי לא מס כי הוא הולך לבצע שיר אזז הב רוצה לשאל כל ש עושה חולצה חדשה אוא תחשוב תביא טוב שמה בקליפ היצ מ זה וכל שבוע אני רוא אותכם איזה כיתוב אני פעם ב זה גם חלק אב אתה מתים את זה לקונספט כל פעם אנחנו אנחנו מייצרים זה שפה שייצרנו עם הגרפיקאית קוראים להס חדד וזה בעצם שפה שייצרנו לעצמנו שהמטרה היא

באמת לקחת חולצות הת חול לוק ולשים עליהם משפטים מחזקים משפטים א דיבורים יפים בישראליות הרעיון שלי זה להביא את הכל לישראליות יפה טוב ממה עם איזה שיר נחתום סינגל חדש שיצא לפני שבועיים נקרא הנה זה בא מילים ולחן שלי עם יונתן פרירה עם אושיקו שטרן ועם אייל שפינדלר הפקה של פרירה הנה זה בא הנה זה בא נשימה עמוקה משחררת אחרי שסגרתי את הדלת בכיתי המון חיפשתי מילה מנחמת שני המתנה ללות רוקים בלי שינה כולם מחפשים את הפינה לרגע אני שומע אני מתעורר זה הולך וגובר כל דודי הנה זה בא מתגלה לי במילים מסתתר באותיות כם מתוך החשך לסלק את הפחדים ורק לעלות תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב טוב יהיה טוב כמה שקשה בסוף יהיה טוב

מזל שעוד לא מאוחר צא מזה הזמן תעצב ירפה אף אחד לא ירגיש פה מיותר אחרי שנים של ניסיונות בחרנו שוב להיב נ עכשיו יוצאים מן המיצר כל דודי הנה זה בא מתגלה לי במילים מסתתר באותיות כם מתוך החשכה לסלק את הפחדים ורק לעלות כל דודי הנה זה בא מתגלה לי מסר באותי ם מתוך החשך לסלק את הפחדים ורק לעלות תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב טוב יהיה טוב אני שומע אני מתעורר זה הולך וגוב ייה טוב וואו בגלל זה אתש יופי איזה יופי מדהים תודה טוב אדי קודם כל היה לנו העונג להריח אותך כאן אננו כות גדולה תודה רבה לך שבאת ואנחנו כמובן ניפגש כאן על המסך בכל שבוע בעזרת השם אנחנו בינתיים נצא את נחתה המוסיקלית מיד לאחר מכן נמשיך עם עוד

ועוד דברים חשובים וטובים קודם לכן כמה צלילים מטוס שוב ממרייב ואני כבר נוחת מלמעלה שמש בחלוני עוד תקופה שהייתה עכשיו נגמר לה נשארתי כאן לבדי שמישהו יבוא ויסביר ויעיר יעשה פה קצת סדר נרגיש את ה קצב ניקח קצת אוויר זה בוער אז בוא נרים את נסה פה ביחד לחיים לחיים לחיים נראה את האור ונשיר לכת השמיים לחיים לחיים מנסה להרים את הראש יש בת קול שאומרת חייך כי הכל פה זמני העולם קצת מסתיר והמציאות נעלמת נוסע בדמיוני מודה על דברים לא טובים שעש יתי התפזרתי יותר מדי עכשיו זה הזמן להודות שזכיתי איך זכיתי אז בוא נרים את נעשה פה ביחד לחים לחיים לחיים נראה את האו נשאיר לך ד השמיים לחיים לחיים אז בוא נרים את נסה

פה ביחד לחיים לחיים לחיים נראה את אהוב ונשיר לך עד השמיים לחיים לחיים ‏o לחיים הדיג אביסון וזה היה השיר שליווה אותנו אנחנו כאמור קודם כל הרב רוצים עכשיו לעבור לפינה שלנו פינת שמירת הלשון הפינה שבה אנחנו לומדים את ההלכות שקשורות לכל מה שקשור לשמירת הפה והלשון אנחנו רוצים לגעת היום אנחנו בעמוד עמוד צדק א כמ דומן לא עמוד צב אנחנו היום לומדים את ההלכה של קבלת לשון הרע הודות רשע ונראה מה מה אומר פה הרב כל האמור לאל בדבר איסור קבלת לשון הרע מתייחס לסתם איש מישראל אבל אדם המוחזק כרשע מותר להאמין לדברי גנאי שמספרים עליו כרשע נחשב לאדם המפורסם כמו כמי שעוב תדיר ו במזיד על עבירות חמורות הידועות לכל וגם

לא כמובן אלו זאת ההלכה נשמח שהרב יסביר אותה תכף אבל אנחנו ניגע בעוד הלכה אחת המספר לשון הרע וכולל בתוכה דברי גנאי הן על עצמו והן על חברו אין להאמין לו אלא על עצמו ולא על ולא על חברו כאילו אכל אותם מהס כן הוא מספר זה לא לי אז אומרים אוקיי תשמע לחבר שלך אני לא מאמין כי זה לשון הרע אב מה שאתה מספר על עצמך מה אתה סתם מספר אז עליו מאמינים זה דברים שאגב אסור גם אדם לדבר רע על עצמו זה חלק מה מההלכות בחות לשון הרע אדם שלספר רע על עצמו זה זה מוריד מהערך שלו זה מוריד מהחשיבות שלך כלפי עצמך הרי האמנתי כי דבר יש כזה משפט נכון ככל שאתה מדבר יותר אמונה אתה מכניס בלב אמונה ככל ש אתה מדבר על עצמך יותר טוב

אתה תהיה טוב יותר פעם עקבתי אחרי א אד פעם באיזשהי מדרשה של בנות שחוזרות בתשובה שמתחזק אז אתה רואה כאלה שמתג את עצמם אני בעלה תשובה אני בעלה תשובה בסופו של דבר הא התחתנה עם איזה אחד ככה בעל תשובה היו כאלה לא אני כבר נהייתי זהו אני כבר כמה שנים אני עכשיו חרדית לכל דבר אני זה אני בסוף תחתנים בחור ישיבה חרדית לכל דבר זה הכל תלוי איך אתה מסתכל על עצמך ולפי איך שאתה רואה את עצמך אתה בעצם בעיניים כביכול משווק את עצמך כן אה טוב ניגע בעוד הלכה אין להאמין לדברי גנאי אף אם המספר נאמן על השומע או ידוע כאיש מהימן גם אם אתה מאוד מאוד סבור שהוא דובר אמת וההלכה האחרונה שאיתה אנחנו חותמים ובעצם חותמים גם את

פרק שביעי א א המספר לשון הרע על הזולת שלא מתוך כוונה לבזות לבזות אותו אלא כמשיח לפי טומו אינו נאמן בעניין זה יותר מכל אדם אחר אף שמדברי אדם זה הנאמרים בתום לב ניכר כי אינו משקר אין כול תר לקבל את דבריו ולהאמין בהם הוא כזה כמשיח לפי טומו מספר כאילו דרך אגב אתה מכיר את כל אש דרך אגב על הד אה אה לא ידעתי זה לשון אה סליחה לא טוב אז ברוך השם למדנו את הלכ ההוא שמכרת אותו בשבת את מכיר נכון לא לא זה אחד שפגש את א את חבר שלו בתפילה בליל שבת א ערב שבתאים אחרי התפילה יוצאים אומרים שבת שלום שבת שלום שבת שלום אגב אותו שלי למחירה אבל זה לא שבת אסור לדבר על זה אז מתקדמים קצת אומר טוב שבת ו דבר דברי חול אתה

יודע אבל כמה אתה רוצה בשבת שואל כאלה שאלות 50 אל שק אבל זה לא לשבת טוב אז אומר טוב יאללה שיה שבת שלום בשורות טובות אבל אם תרצה 40 אנחנו נדבר אחרי שבת למחרת בר בוקר חצ שחרית שבת שלום מה נשמע וזה תשמע חשבתי 40 אבל זה אולי נעסה באמצע 45 אבל אתה יודע נדבר אחרי שבת כי שבת לא לא מדברים כאלה דברים טוב אין בעיה בעזרת השם נדבר אחרי שבת אבל 45 נראה לי הרבה נדבר נסגור כבר על איזה 40 או משהו כבר נמצא את הדרך טוב שבת שבת שלום עזוב לא מדברים ש השלישית הוא בא אליו אומר לו טוב מה אתה אומר בסוף עם ה לא מדברים דברי חול בשבת אבל מה מה נסגר בסוף אמר לו עזוב האוטו כבר נמכר ככה ל כן בשבת אבל זה כבר נמכר כן טוב

אנחנו רוצים לגעת לעבור לפינה שלנו פינת החינוך ולהביא את השאלות שהצופים שלחו במהלך השבוע ואני רוצה לגעת בשאלה ראשונה שלום לכבוד הרב שמחים לצפות בתוכנית ולקבל את העצות הנבונות שאלה לי לכבוד הרב בבית הספר של בני יש סוג הענשה מיוחדת שלא שמעתי באף מסגרת חינוכית העונש הוא להוריד כיתה רגע להוריד כיתה האם כך צריך לנהוג טוב להוריד כיתה למה אני אפתח ב גמרא הגמרא מספרת בבא מציעה שרבי רבי פגש את רבי אליעזר בנו של רשבי ואיך שהוא ראה אותו ד היה ילד צעיר אומר לו או שלום כבוד הרב אתה הרבי הגדול של ילד מה הרב אתה הרבי אתה זה אבל הוא הכתיר אותו בכוונה בתואר הזה כי כשאתה מגדיר ילד בתואר ח חשוב הוא מרגיש לעצמו

שהוא חשוב זה נותן לו את הכוח להצליח יותר כשאתה משפיל אותו ואתה מוריד אותו כיתה אתה הופך אותו להיות סמרטוט יש רב חיים קנבסקי סיפר שכשהוא היה ילד היה להם מורה הרב אצלהם שהיה מושיב את הילדים כמו בזמן הגמרא ככל שאתה תלמיד יותר טוב אתה יושב יותר קדימה שתמיד הרי את המריבות איפה לשבת בכיתה תהיה תלמיד פחות טוב אחורה עוד פחות טוב אחורה ו התלמידים הכי גרועים בסוף הכיתה ככל שתלמיד מתקדם ונהיה טוב יותר הוא עובר יותר קדימה השאיפה של כולם הצ ככה הה בזמן הגמרא ככה הה בזמן הגמרא תמיד החכמים הגדולים יושבים קדימה אבל בדור שלנו רב חיים קנייבסקי אנחנו מדברים ל לפני שהוא היה ילד כמעט 100 שנה נכון כן ובתקופה שלו

הוא סיפר שאחד הילדים יום אחד הוא היה ילד מצויין אבל בחד הפעמים הוא התנהג לא יפה והרב העביר אותו שורה אחת אחורה הוא אומר לא עבר תקופה קצרה הילד הזה פקד ועזב את כל הדרך עזב את התורה עזב את הכל מרוב שהוא נפגע מעצם זה שהושיבו אותו אחורה אז לקחת ילד להוריד אותו אתה יודע איזה ביזיון זה עושה אז עזוב שזה לא חוקי כן היום על פי חוק אסור להוריד ילד כיתה וואו מורה לא מתמודד תתמודד זה בעה שלך תסתדר זה לא חוקי אבל אנחנו לא מד אנחנו מדברים חינוך ילדים ההשפלה שגורמת לילד זה היום ונורא אז היו כמה מורים שרצו פתרון אתה יודע מה אני אעלה אותו כיתה נו ומה זה עוזר למה שם הוא לא מושפל פתאום בא הרב של כיתה נגיד ו'

ומה ילד לכיתה ז אני צריך שהוא יהיה פה עכשיו כי כי מה כי זה פרס הוא קיבל הלאה ברור שזה גם השפלה היום כל החינוך בדור שלנו צריך להיזהר מאוד מקטע של השפלה רק לרומם ולרומם ולרומם גם כשצריך להעיר ולהעיר ולכוון בדרך של רוממות לא להשפיל טוב נעבור לשאלה נוספת א רגע שלום שלום כבוד הרב שאלה לכבוד הרב הבת שלי סובלת מבעיות קשב וריכוז בבית הספר לוחצים עלי לתת לה רטלין אני לא מעוניינת ואני בבעלי תמימי דעים שלא לתת את הרטלין האם אנחנו עושים נכון והאם כדאי לי לומר לבית הספר שאנחנו החלטנו שלא והתמודדו טוב קשב וריכוז יודע יש בדיחה שאומרת שהיום 80% מהילדים מאובחנים כבעלי קשב וריכוז וה-20 האחז הנותרים פשוט לא

הלכו לבחון יש היום בעיה חמורה מאוד של קש קשב וריכוז בעקבות כל התזונה כל הציב מאכל אתה יודע ש חמצוצים זה אחד הגורמים העיקריים אני ראיתי על אחד אפילו היום כבר יש חוק שכותבים על חלק מהמוצרים עלול לגרום לבעות קשב וריכוז יש זה כתוב כתוב בזרות על המוצרים אז הדור שלנו סובל מזה באופן קשה עכשיו יש שני דברים יש add ויש adhd add זה רק מי שיש לו בעיות קשב adhd זה כבר אלה שיש להם בנוסף לזה גם בעיות היפראקטיביות לא מספיק הוא לא מקשיב הוא גם מפריע ועכשיו עם הילדים האלה אתה לא יכול לנהל שיעור הילד קופצני הוא לא שולט על עצמו מה קורה כשלא נותנים כשהוא לא מטופל הילד הזה פשוט לא רק שהוא משתגע ומשגע את הכיתה

סליחה על השימוש במילים משתגע כן אבל כמורה שמנסה לנהל כיתה ויש לך איזה ילד כזה אתה לא יכול לנהל כיתה אתה לא יכול המ אתה לא יכול כלום מה אופצייה השנייה להתחיל להעניש את הילד לא אז מה הוא לא אשם אז מה לעשות אז אך הילד חוטף על מה שהוא לא אשם זה מוריד לו את הביטחון זה גומר אותו למה הוא צריך לנש על משהו שזה בטבע שלו שהוא לא אשם אז אנחנו סתם חוטאים בילד מה תעשה תיתן לו סייע שילמד אותו כל היום מורה שכל היום ית בחות מורה פרטי זה קשה מאוד כן לכן זה תלוי במקרה יש מקרים ש שבעיות קשב הם עדינות מאוד במקרים שהם קלות אפשר להתמודד בתזונה נכונה לא חייב לתת ריטלין אם ההורים יהיו חזקים יורידו לילדים את השוקו

בבוקר אתה יודע שהסוכר הזה בבוקר מרים להם את זה ילדים יוצאים בבוקר להסעה לתלמוד תורה עם שקית של חמצוצים ו שקית לא שיהיה לו מתוק בדרך שיהיה לו תורה היא מתוקה היא נעימה כיף ללכת לתלמוד תורה מוציא אותו עם שקית אפילו קריות אתה יודע מכיר את הקריות האלה ב הסוכר יש בכזה דבר אני יודע הסוכר מציף את בעיות הקשב הריכוז שלחו אותו עם גמבה עם מלפפון עם זה זה בסדר אבל כל המתוקים האלה אם הורה מסוגל להתחיל להיכנס לאורך חיים בריא לנתק את כל ה לא רק סוכרים גם את כל הציבי מאכל והממתקים וכדומה במקרים הקלים של הקשב וריכוז זה פותר את הבעייה והיו לי תלמידים כאלה שפתרנו את זה לגמרי יש מקרים שאיין מה לעשות יש מקרים שאם

לא תיתן ריטלין הילד יסבול עזוב את הכיתה בסדר הילד ירד לו ביטחון עצמי הוא כל היום יחטוף אנשים הוא כל היום יחטוף על הראש הוא גם לא צריך להתקדם כלום בלימודים כשב ריכוז זה בעיה אני אומר לכל ההורים אתה רוצה לחשוב רגע להרגיש אתה רוצה עכשיו אני אחנס לך למיינדפולנס רגע לאיזה מיינד כזה של כשב וריכוז אתה יודע איך מרגיש ילד עםש כשב וריכוז תחשוב לרגע עכשיו שאתה יורד לגינה גן ששוים עם הבן שלך אוקיי עכשיו אתה יושב בספסל כאן כל המתקנים יש ילד אחד שרץ על המתגלגל הזה יש כמה בקרוסלה יש את ההוא עם התרנגול ויש תחשוב עכשיו שכל זה קורא לך מול העיניים דמיין את עצמך רואה את זה את כל הבלאגן הזה עכשיו ככה מול העיניים

זה מה שמרגיש ילד שיושב בשיעור הוא לא רואה את הרב אתה עכשיו רואה אותי נכון ילד עם קשב וריכוז לא רואה אותי הוא רואה מאחורה הוא רואה את המנורות הוא רואה את המסך הוא רואה את הקווים הרצים האלה וזה רץ לו מול העיניים הוא לא מצליח להתרכז בי הוא רואה את הכל זז ו הכל רץ מהר מה אתם רוצים מהילד הזה הוא חייב זכ ואגב ריטלין לא חייב לא לוקחים את זה לאורך ימים בשנים בדרך כלל בכשפות גיל 20 21 נגמר מסתדרים כבר בלי זה יש לו לפעמים תופעות לב יש תופעות לוואי יש גם תחליפים היום ריטל זה התכוונו לתרופה שהיא לכש כשב וריכוז יש היום מיליון ואחד תחליפים רפואים אפילו כן עזוב לי את הטבעיים וזה אפשר לנסות גם טבעיים בחלק

מהמקרים זה עוזר אבל גם יש תחליפים היום שבלי הריטלין רגיל הוא מוריד את את התיאבון ומוריד את הכל זה יש יש תחליפים ללא תופעות לוואי ללא שום דבר אפשר לנסות להחליף עד שמגיעים לדבר הנכון אבל צריך לעזור לילד שיוכל להתפקד שיוכל להתקדם בלימודים ולהתקדם בחיים אין מה לעשות טוב נחתום עם שאלה נוספת ואחרונה להיום שלום לכבוד הרב א אנחנו גרושים והבן שלי בן 10 כשהוא הולך לבית הספר אני רואה עצבות על פניו אני יוצאת מתוך נקודת הנחה כי מדובר בעצבות מתוך המצב המשפחתי שלנו חשוב לציין שהגירושין נעשו בצורה הטובה ביותר שיכולה להיות אבל יחד עם זאת זה לא מונע ממנו את העצבות איך מטפלים האם כדאי לשלוח אותו לטיפול רגשי או

בצורה אחרת אוקיי מקרה של גירושין א קודם כל אני לא בטוח שבמקרה הזה זה בעיה של הגירושין יכול להיות שכן יכול להיות שפשוט ראה לו בתלמוד תורה בבית הספר וכדומה ולכן הוא מגיב ככה וזה נראה לנו כאילו זה יושב על הגירושין לא בטוח בכלל אבל בהנחה שזה כן יושב על הגירושין אה אז בוא בוא נחלק את זה לשני חלקים יש את אלה שעברו את הגירושין את המשבר הזה בצורה טובה לילדים יש משפחות יש זוגות שאומרים טוב אנחנו ניפרד אבל אנחנו נשמור על הילדים לא נכס תם כל המכבסה הקשה הזאת לתוך כל התעמולה בין האבא לאמא ניתן להם לעבור את זה בשלום יושבים מסבירים את זה גם לילדים הילדים עוברים את זה וברוב המקרים זה עובר בשלום הבעייה היא

בהורים ש וככה זה ברוב המקרים שהם הכל בשטח הבית כולו דם ואש ותמרות עשן והילדים חווים את כל הקושי הזה חוים האשמות ההדדיות בין האבא לאמא בין האמא לאבא הם מתרסקים מהתהליך הזה אז דבר ראשון אני מציע לערב את הצוות של בית הספר כי כשהצוות מודע לזה הוא מתייחס לזה אחרת הוא מתייחס אחרת היה לי ממש לא מזמן איזה מקרה שניגש אליי אחד המורים ואומר לי תקשיב ילד פלוני כבר שבוע לא רק בלאגן לא מצליח לא יודע מה לעשות איתו אמרתי לו אתה יודע שההורים שלו עכשיו בתהליכי גירושים הוא נעמד ואומר אופס וואו טוב שאתה אומר לי אם זה ככה אז אני אתייחס אליו אחרת הוא התחיל להכיל אותו להבין אותו לא משנה זה לא היה נכון אני אמרתי לו

אחר כך אמרתי לך את זה רק כדי שתיקח את הילד הזה ברצינות יותר כן אז זה פשוט היה תרגיל פתאום התייחס אחרת והכיל אותו יותר זאת אומרת שיש לנו כוחות להכיל אבל במקרה שזה וודאי אתה מערב את הצוות הם נותנים את הקר לילד הם נותנים לו את את העטיפה כדי לעבור את זה בצורה קלה ועם הרבה תמיכה אפשר לעבור ואפשר להגיע למצב של שמחה וכן אין אין בעיה לקחת טיפולים רגשיים זה דבר מאוד נורמלי היום הור לוקחים שתיים שלושה טיפולים למישהי טובה למטפלת טובה למטפל טוב שיודע בעצם להכניס את הילד לסיטואציה להנגיש לו אותה יוצאים מזה אתה יודע כמה אחוזי גירושין יש היום כולם עוברים את זה בסוף לצנו כל הילדים האלה שעברו את המשברים האלה

מצליחים לצאת מזה אם על ידי ההורים אם על ידי עירוב של צוות הבית הספר יש היום יועץ חינוכי כמעט בכל מקום שיודע לעזור לילד ולפעמים צריך גם טיפולים רגשיים כן עוברים את זה בהחלט טוב הרב אנחנו ממש לקראת סיומה של התוכנית ואנחנו נגענו היום בהרבה מאוד נקודות הרבה מאוד נושאים שקשורים דווקא לעניינים של הפרשה שלנו כורח ועדתו אולי איזה סיכום קצרצר בדקה האחרונה שנותרה לנו על פרשת השבוע שלנו פרשת קורח וואו פרשת קורח אוקיי יש דבר מעניין על נבוכדנצר מסופר ש פעם הגיעו שני נביאי שקר לביתו ורצו טוב בתוכנית נקרא לזה רצו להתחתן איתה והיא הלכה וסיפרה את זה לאבא שלה אז הוא קורא להם מה זה צריך להיות אלוקים של אלו שונא

זימה אתם קוראים לעצמכם נביאי נביאים זימה זה דבר אחרון שהקדוש ברוך הוא אוהב אז אמרו לו לך הקדוש ברוך הוא אמר שונא זימה אנחנו שמענו דברים אחרים אנחנו יודעים שמה שעשינו זה מותר אמר לה מה אם ככה אם אתם נביאים מצוין אתם נביאים בוא נבדוק אם אתם נב היו לי פעם איזה שלושה חנניה מישאל ועזריה עשיתי להם טסט הכנסתי אותם לכבשן האש אז אני מכניס אותכם לכבשן האש ובואו נראה אם אתם נביאים או לא נביאים אז הם אמרו לו אוקיי אין בעיה אבל אל תשכח הם היו שלושה חנניה מישאל ועזריה אנחנו רק שניים זה בעייתי אמר להם אתם יודעים מה תביאו אתכם את מי שאתם רוצים אמרו טוב ואת מי אנחנו ניקח שיגן עלינו הלכו ליהושע הכהן הגדול היה

קדוש עליון אמרו אליו אמרו לו בוא אתה יחד איתנו לקחו אותו בעל כורחו איתם הכניסו אותו לכבשן האש שניהם נשרפו ואי כמובן יהושע הכהן הגדול לא נשרף אבל שולי גלימתו נשרפו וכשהוא יצא שאל אותו נבוכדנצר למה שולי גלי מתך נשרפו אז הוא אמר להם בגלל שני הרשעים האלה שהיו איתי אז אמרו לו אבל אתה היית צדיק יחיד אבל אברהם אביך הוא לא נשרף אפילו שו לג למתוק כהוא נפל לכבשן האש אומר הוא היה לבד איתי היו שני רשעים אויל הרשע ואוי לשכנו זה פרשת קורח אם אתה מתחבר לרשעים אויל הרשע ואוי לשכנו גם הטובים ילדים קטנים תינוקות מתו יחד איתם צריך להתרחק ממחלוקת כ מפני האש ואז טוב לצדיק וטוב לשכנו בעזרת השם שיהיה רק טוב גם

לצדיק גם לשכנו הרב שאול בובליל תודה רבה תודה רבה תודה רחל שבת שלום שבת שלום ש אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני נודה לכל הצוות הנפלא שלנו תודה מיוחדת למאיר ליבוביץ למנדי מנדי שפירו אוז כהן תודה רבה לאלעד זהבי ואנחנו אולי רק לפני שנחתום הרב לפני שנחתום את התוכנית אני רוצה רק לגעת בעוד נקודה אחת סליחה לפני שאנחנו מסיימים אבל זה חשוב גם לכם הצופים השבוע הזה אומרים שראוי וחשוב לא לנהוג בו במחלוקות כי בפרשה שלנו היא היא היא יש לה השראה והשפעה על מה ממה בדיוק צריך להיזהר א קורח בעצם חלק על הנהגתו של משה רבנו זה היייתה הבעייה להגיד הוא לא ראוי להנהגה אני צריך להיות המנהיג זה פה פה פה נפל הקאץ'

והוא נפל עם כל הצדיקים שהיו איתו היו כאלה שלא חטו היו כאלה שאשתו הצילה תון בן פלט וכל מיני כאלה פה זה בדיוק הפוך ההשראה הזאתי שנותנת לאדם להרהר על מנהיגות של גדולי ישראל לא מנהיגות עכשיו ממשלתית וח אני מדבר לא להיכנס למחלוקות לא להיכנס להג לערעור על רבנים על צדיקים על תלמידי חכמים קרה פה דבר שבחיים לא קרה האדמה פתחה את פיאה ובלעה זה בחיים לא קרה אף פעם אתה יודע מסופר על שאחד מגדולי הונגריה שקראו לו א לא זוכר את השם שלו היה צדיק גדול וכשהוא הייה ילד קטן עמד איזה גוי לידו ראה איזה ילד בן 10 כבר אז הוא היה צדיק אבל ה הגוי רה ראה את הילד הזה שלף לו את הציצית בש סתל בת עליו לקח לו את הציצית וברח

אז הילד הזה אמר הלוואי שהגוי הזה היא בלה באדמה ועכשיו רומן זה בכל כך תמימות ובסופו של דבר שמעו שהוא נפל לאיזה בור אתה יודע אחרי כמה ימים נפל איזה בור וניזוק אז שאלו אותו למה אמרת דווקא הלוואי שייפול בתוך הבור באדמה ז אומר כי גם כוח הוא הוא חלק על הציצית של משה רבנו על מצוה ציצית ובסוף הוא נבל באדמה אמרתי שגם הלוואי שגם לא זה יקרה העל לחלוק על מנהיגות של גדולי ישראל יש בשבוע הזה במיוחד השפעה שלילית הרי כל דבר טוב יוצר טוב בעולם אתה יודע שבדקו במקומות שגם בעולם הנשמות במקומות שנוצרו שם דברים שליליים דברים רעים חס ושלום של כל מיני מקרי אלימות רצח וכדומה נעשו שם לאחר שנים כל מיני דברים רעים רואים

יש היום עדויות כביש 52 בירושלים כביש רדוף רוחות אתה יודע את זה רדוף רוחות נהגים שנוסעים שמה מרגישים כל מיני וריאציות שליליות למה כי בהיסטוריה של המקום הזה נעשו שם הרבה דברים רעים זה הה שם זירת פשע ושל כל מיני זה אז זה משפיע בשבוע הזה של כורח ועדתו יש לנו מצד אחד יצר הרע כביכול השפעה שלילית לחלוק על גדולי ישראל אולי בגלל זה פתאום אנחנו רואים את כל העולם נדלק על זה בדיוק השבוע נכון דיברו על כל הבחור ישיבות כל הבלאגן הזה זה קורה אולי מתגבר ומצד שני יש לנו את הכוחות את הכוחות האלה להיזהר לא לחבור לרשע לא להיות שכנו לחבור לצדיקים להיות טובים להתחבר לטוב ובעזרת השם אם הטוב הזה טוב לצדיק וטוב לשכנו

זה לא יאומן מה זה שכנו שכנו של הצדיק הוא לא צדיק טוב לצדיק וטוב הוא לא צדיק שכנו כן אבל יהיה לו טוב בגלל שהוא שכן של הצדיק אתה חבר של מישהו הייתי באיזה חנות של שום אתמול לא זה היה אתמול אני עומד בתור באיזשהו חנות ופתאום הגיעה איזה מישהי ואומרת חבר'ה נו צריך תנו לי תנו לי לא לעקוב את התור התחילה לצעוק על התור אמרתי שם איזה בחורצ'יק חבר'ה ימים של אהבת ישראל כמה אנחנו צריכים בעם ישראל להגביר עש מסתכל עליו אין לו כיפה אין לו כלום אבל אהבת ישראל בוערת בו הוא עמד לפניי פתאום אני רואה איזה כמה חוטים של ציצית יוצאים לו ככה מהצד סליחה שאני שואל אבל אין לך קיפה ויש לך ציצית אומר לי ציצית זה שומר זה

שומר זה המסר זה קורח חלק על ציצית אנחנו נתגבר בציצית נתגבר במצוות באהבת ישראל עם זה נגיע לגאולה בעזרת השם שנזכה טוב הרב הפעם אנחנו באמת מסיימים רוצה להמשיך אחרי שהבנו את הנקודה החשובה הזאת הרב תודה רבה אנחנו מסיימים עוד שבוע של בוקר אמוני בעזרת השם נאחל לכל הצופים שלנו שבת שלום ומבורך שבת שקטה בשורות טובות והרבה הרבה בריאות ונחת תודה לכם נשתמע בעזרת השם