הרוב ניצח! "אחים לנשק" יודיעו בקרוב על פרוק הארגון ? הרב שאול בובליל בניתוח מדויק של הדברים

שלום שלום לכם תודה שהצטרפתם אלינו לבוקר אמוני בוקרו של יום חמישי בשבוע ואנחנו כאן איתכם מסכמים את השבוע שחלף ופנינו לקראת שבת המלכה והבוקר הזה אנחנו אומרים ברוכים המצטרפים אלינו גם צופי הטיקטוק שגם כן צופים בנו ברשתות החברתיות וגם באמצעות הטיקטוק אז אנחנו כאן בשורה מיוחדת שאני חושב שרבים ציפו לה רבים חיכו לה והיום אנחנו נחשוף אותה כאן בשידור יקח עוד קצת זמן עד שנוכל לחסוף את זה עם כל מה שעל כל המשתמע מכך אבל בינתיים אנחנו רוצים לומר שלום לרב שאול בובליל שלום שלום בוקר טוב מה תיות ועניינים אזה יופי כן כן מצטרפים אלינו כל הזמן והנה הבוקר גם מצטרף אלינו הטיקטוק מענין את ומרים שכל כל מה שהקדוש

ברוך הוא ברא בעולם הוא ברא בשביל ישראל כל מה שבראתי לכבודכם בראתי כן אז גם הטיקטוק בשביל להפיץ תורה בעם ישראל להרבות תורה מה עדיף להפיץ הרב מה עדיף להפיץ בדיוק לפחות לקחת את זה למקומות הטובים הפה של האדם וזה מתקש לא יוצא לא יוצא לו מהפה הקדוש ברוך הוא שולט לו על הפה לא יוצא קללות יוצא רק ברכות עוד פעם עוד פעם שוב יצא בשן ועין מה שנקרא אבל אנחנו לומדים מכאן רוצה לשמוע מהרב ככה ממש כדברי פתיחה על הכוח שיש לנו בפה ולעת כוחה בפיה של השרירים אין לה כלום אבל מה שיכולה לעשות זה לכרסם ועם ישראל כוחם בפיהם הקדוש ברוך הוא נתן לאדם את כוח הדיבור שזה ת עלות ולהגיע לרמות מאוד מאוד גבוהות אתה רואה אנשים

ששמרו על הפה שלהם אנחנו פה לומדים כל פעם על על לחות לשון הרע כמה אנשים ששמרו עלם איך הקדוש ברוך הוא הכניס להם לתוך הפה את הזכות לברך אחרים להשפיע הדיבור יש לו כוח לשנות האמנתי כי אדבר אדם שיש לו קשיים באמונה הוא היה עושה אומר לו כן מה לא אני לקחתי אותך אני זה חברים מנהלים אתה רואה שאדו שיח הזה גם כל הניסים והנפלאות האלה לא מצליח להזיז בן אדם שתקוע בתוך עצמו ואתה רואה את זה מול העיניים אתה רואה אנשים שתקועים בתוך עצמם אתה רואה אנשים שהביאו עלינו כל מיני מצבים תקרא לזה פוליטיק מתפרק מול העיניים רואים איך שכולם עומדים עלינו לכלותנו והם ממשיכים לקעקע מבפנים להרכיב את הכל כיס חיסול נעה יפ א משובח

סוגר זהו הסניף כנראה יסגר שם סניף חמס בדרום לבנון יסגר עד כנראה נגמרו המבצעים שם הנה זה המכוסה עמח שמו ושם זכרו טיפח חו ויוב זכרו בניו ובנותיו וכל אשר לא כן אבל בוא נדגיש ששמרים אנחנו מראים את זה כי אנחנו מאוד שמחים שברוך השם עוד אחד ועוד אחד היה מבצע חיסון של העיניים חשוב אני רוצה אנחנו כאן נעשה להם שידור הטרמה מה סתם זה היה בהומור אפילו ע זה אפילו לא מצחיק האנשים האלה שפירקו את המדינה האנשים שפירקו את המדינה א סתם מעניין אותי ל למה התרומות יורדות למה זה זה מעניין כי מה כי אנשים תפקחו כיש רגע רגע כי אנשים הבינו שמי שגרם פה לארועי השיבה באוקטובר זה אחים ל בסדר זה ברור נכון הפגנות חסימות לפרק

מבפנים זה אבל בוא בוא בוא זוק ל משהו מבפנים ניר אתה זוכר שלפני חודש או חודשיים איך יכול להיות שהם יקבלו את אות הנשיא נכון אז אתה מצפה בתור אות הנשיא שיגדל להם תרומות אבל תראה איך הקדוש ברוך הוא סוגר חשבונות אומר אתם מפערים אותם לא לא לא אני אדע לסגור את השיבר בסופו של דבר לא על מן ישראל כל אלה שנלחמו בתורת ישראל כל אלה שנלחמו באותם בח הפגינו נגדם הפגינו נגד המש נגד כל דבר שבקדושה הקדוש ברוך הוא בסופו של דבר יודע לסגור את הפינות וזה זה הדבר הגדול ווא שימחת אותי כן אז לשמוע כזה בשורה תשמע זהזה רשאי עם ישראל זה הם לא אחים האמת שהם עושים עכשיו קמפיין כדי לעזור להם אבל אבל אני רוצה אולי עוד עוד

נקודה בעוד נקודה אני אני רוצה באמת יש אדם אדם מקבל כסף אדם מקבל משכורת אדם מקבל אדם מקבל פרנסה משמיים והוא בוחר לאן לתת ואני רוצה באמת לנסות להבין גם בפן השקפתי כשאדם לוקח את אני אז מצויין אני אמשיך אתה שליח נאמן שלי אתה עובד נאמן שלי אתה יודע מה לעשות עם הכסף אתה תקבל גם את שלך וגם את של העני ותמשיך לעשות איתו דברים טובים שאתה מקבל את חלקו של העני ולא נותן לו הוא עושה איתו דברים רעים סימן שאתה לא שליח טוב ואם האדם הזה הוא לא שליח טוב לא רק שאת חלקו של העני הוא לא יקבל גם את החלק שלו לא מגיע לו הקדוש ברוך הוא מחפש שליחים נאמנים בעולם אנשים שיודעים מה לעשות עם כספם וככל ש משתמש בכסף לדברים

טובים אז הקדוש ברוך הוא רואה בך שליח יותר נאמן הוא ימשיך לתת לך את זה ימשיך לתת את הברכה כי אתה יודע מה לעשות עם זה אבל שאתה הולך ונותן את זה לדברים בגלל אג'נדות ופה זה קשה כי תראה הרי כל אותם אלה שתומכים בהם הם תומכים ב בגלל האג'נדה שלהם נכון אני כאילו בדעה שצריך להפיל את המשל נגיד לצורך הדוגמה ת ביבי נקודה אוקיי אני בדע שצריך להפיל הנה יש פה חברה שעושים לי את העבודה בוא נמן את המערכת והנה זה ילך כן אז ברור שזה הכסף שלך ואתה רוצה לקדם את האג'נדות שלך נכון אבל יש גם אלוקים בסיפור יש גם שליחות שלנו בעולם וצא רגע מהפוקוס למה הקדוש בברוך הוא בירך אותך בכסף למה הקדוש ברוך הוא נתן לך שפע גדול כי

הוא סומך עליך רגע רגע אטען הטוען ואני נותן רגע השנייה את הזווית השנייה א אטען הטוען ויגיד רגע נכון הרב אומר צריך לפעול טוב עם הכסף אבל הקדוש ברוך הוא נתן כסף גם לרשעים שסוחרים בחומרים מסוכנים שתן להם כסף כי הם עושים את זה נכון יש לכל אחד את הפרנסה שלו יש חלק ממלו של האדם הרי מזלו של האדם נגזר עליו בשעת הלידה נגזר אליו אם יהיה צדיק צדיק או רשע לא או רשע אני או עשיר כתוב שנגזר על ה אדם אם הוא יהיה אני או עשיר אז יש אנשים שנגזר עליהם עשירות בנקו ויש אנשים שכל העשירות שלהם זה בגלל שהקדוש ברוך הוא מצפה שבעולם היעוד שלהם לתמוך בעניים אז מי שעשיר גם ככה נכון נולדת במזל של אושר יש מזל כזה יש שליטה של

הכוכבים על המזלות שלנו כבני אדם ואדם שנולד עשיר הוא יוולד עם כסף זה ברור אבל החוכמה היא לדעת מה לעשות עם זה מה אתה משאיר אחריך בעולם השארת אחריך את המסורת הזאת של לעשות רע ש לפלג את העם או השארת אחריך איזשהו דרך היעוד שלך חיים לאחד לעשות טוב להוביל לדברים טובים אין היום כמעט מקום שאתה אתה בא ואתה רואה אנשים שמחפשים רק טוב ולא מעניין אותם אתה יודע מה הזכרתי לי הייתי לפני הייתי שבוע שעבר בהתוועדות של חסידי חבד הבעיה את היג בתמוז בתמוז כן שזה הג' בתמוז ג תמוז שזה של ה היום הפטירה של הרבי והזמין אותי לדבר באחד המקומות ואמרתי להם יש אלי ויזל אתה יודע מי זה היה זה חתן פרס ישראל אז הוא אמר שהאנטי

תזה לנאצים זה הרבי מלובביץ' למה ה אומר הנאצים נכנסו לכל חור לחפש יהודי הרבי גם נכנס לכל חור לחפש יהודים וואוו כמה שזה נכון זה האנטיתזה הגמורה לנאצים הם חיפשו בכל חור רק להשמיד יהודים והוא הלך לכל חור בעולם למצוא עוד אחד להעיר לתת לו ולעשות רק טוב אז בוא ת עכשיו אחד שתומך בנאצים שמחפשים כל יהודי ואחד שתומך לצורך במקרה הזה בחבד בסדר כן החבדניק הזה הולך מחפש רק יהודים לעשות להם טוב נמצא באיזה מדינה בסוף העולם יאללה מי בא מי רוצה אוכל כשר מי רוצה לנח יש תחושה הרב שהם הם די רוצים להתקרב לשמירת התורה והמצוות יש להם משהו עם בני ברק הם באים המון לבני ברק הם נמשכים לקדושה כן משהו שם זה אבל אני רוצה

להקריא ל אני ראיתי סרטונים כאלה שם עומדים ומדברים עם כל מיני יש כאלה שבאמת רוצים שואלים כדי לדעת ויש כאלה ששואלים כדי לנגר יפה זה ידוע אבל אני רוצה להראות לרב להקריא לרב דברים שאמר מפקד חיל האוויר אלוף תומר בר לפני כמה ימים והוא והוא אומר כך לאחרונה נשמעות אמירות שונות לגבי קשירות החיל בשבעה באוקטובר מעל במה זו אני מבקש לומר בצורה ברורה חיל האוויר נכנס לאירועי אותה שבת אני לא אמר את מה שהוא כותב שאומרים שבת א א' ר ו ר היי אני לא רוצה לומר את זה כי אסור לומר את זה השבת עצמה היא לא כזאת מה שקרה שם זה הרוי השבה באוקטובר זה הערה צדדית מעל אותה שבת ללא בעיית קשירות כן אני אומר חיל האוויר נכנס

לארועי אותה שבת ללא בעיית קשירות מבצעית המרנו למלחמה הרב זירתית הקשה הזו מאוחדים ומלוכדת על אף המחאה ומאז לא נחתנו לא ננחת עד להשלמת המשימה עד לניצחון על כל אויבינו בשבועות הקרובים נסיים את ביצוע התחקיר החילי נציגו פנימה בתוך צהל ולאחר מכן נציגו לציבור בשקיפות בשבוע שעבר הוצג לציבור תחקיר האירועים ביישוב בארי נכון כמפקדים נתתי ואני נותן גיבוי להחלטות אשר קיבלו בשטח בבוקר בבוקר השבעה באוקטובר תרבות התחקור נטועה עמוק בד של חיל האוויר כך נהייה טובים יותר ראויים יותר לאזרחים עליהם נשבענו להגן אלו דברים שאמר האלוף תומר בר לפני מספ ימים אבל אני רוצה להראות לרב משהו שאמר אותו אותו תומר בר אותו אלוף

אותו מפקד חיל האוויר ב-1 באוגוסט 2023 הנה מפקד חיל ה אוויר הפגיעה בקשירות החיל הולכת ומעמיקה והוא כבר לא יהיה אותו דבר בצהל מטרים על פגיעה בקשירות גם בזרועות הים והיבשה אם כי היא קטנה שם היא קטנה יותר נכון להיום חיל האוויר קשיר אבל לא ניתן לומר מה יהיה מצב הקשירות בעוד חודש אומרים בצבא אז לא הבנתי הוא לא נפגע או כן נפגע גם אני לא הבנתי זאת השאלה נפגע או לא נפגע יש מה אומרים לציבור ויש מה אומרים בתחקיר אני מניח תלוי מי מינה לעשות את התחקיר ממנ עשות התחקיר וגם א אולי זה נאמר שמה כדי קצת להלחיץ את הציבור א אולי חל האוויר עושה עבודה אנחנו יודעים כולנו שכל היום הם עובדים שמה מסביב לש קשה מאוד למה

לא התחילו בזמן למה לא זה מאמין שיהיה תחקירים ולא עלינו המלאכה הוא אומר הרב הוא אומר חודשיים לפני ה לפני ה מה שקרה לפני ר כן ש באוגוסט אה באוגוסט חודשיים לפני הוא אומר נפגע קשירות וואו מה מה מה צריך יותר מזה מפקד חל אננו שוב פעם לפרשת השבוע שומר פיב ולשונו שומר מצרות נפשו זה הכוח של הדיבור כשאתה בא ומצהיר שהכוח שלך נפגע האויבים שלך אומרים אתה פגוע ואגב אני הבנתי שזה קורה גם עכשיו שהודיעו שאן טנקים לצהל ונפגע ה אזה נכון אמרו שהכוח של הטנקים נפגע אין מספיק טנקים לצל סבב הקודם לא לא לא משה עכשיו לא אני אומר זה כי בני גנץ אחליט לצמצם את ה הוא רצה לצמצם את כמות טנקים אז בזמנו לא ביומיים האחרונים

אולי אתמ של יצא אמרו שהושמדו להם הרבה טנקים שם באעזה לא גילו את זה לציבור כנראה או לא דיברו על זה אבל חסרים המון ואתמול כש נסרלה דיבר הוא גם גיחך על זה אין לכם מספיק טנקים אין לכם איך להגיע וגם קצת שתגיעו גם אותם אנחנו זה זאת אומרת כל דיבור כזה נותן כוח לאוייבים שלנו וזה הכוח של הדיבור במקום להשתמש בעודד את העם ולתת כוח לם ולתת עוצמה ה הרי תבינו האנשים דיברתי אתמול עם תלמיד תלמיד כיתה ח והוא סתם זרק בהפסקה איזה בדיחה ואיזה אישו ילד קטן נפגע אז הוא אומר סתם בצחוק זרקתי אייזה מילה אמרתי לו בוא תבין איך ילד בכיתתה ג' מסתכל על ילד בכיתתה ח' אתה בעצמך נכון כולך בן 13 והכל אבל בוא בשבילו אתה גדול

אתה ענק אלה הגדולים של בית הספר הגדולים של התלמוד תורה כל מילה שלך יש לה השפעה דרמטית על לילדים הקטנים נכון לגמרי וגם היום הציבור היום הרי הוא צרכן חדשות בלתי נלאה כל מה שזז במדינה כל מי שרק מצייץ עזוב במדינה בכל העולם בסדר כל מה שקורה בצרפת כל העולם זה בארצות הברית כל העיניים של כולם נשואות כל היום רוב הרוצים הגדולים ממרו רוצי חדשות יפה אז כל מילה יש לה השפעה כשאתה בא ואומר העם שלנו חז זק אם שלנו מלוקט ם שלנו עוצמתי האוייבים מסביב מבינים איין מי להתעסק כשאתה בא ומשדר חולשה אז אוטומטית אתה פותח את הפתח אז זה מה שקרה בשבעה באוקטובר זה מה שקורה עכשיו ואולי התורמים האלה שדיברת עליהם סוף כל סוף

פתחו את העיניים והבינו שזה מה ש ואולי נפנה לאלה שעדיין עוד עדיין לא הסירו את ההוראת קבע מ ארגון אחים לנשק שתורם רבות למחלוקות בעם ישראל לנשק הם משתמשים בנשק לאחים נגד האחים שלנו נכון נכון אז אולי מכאן הקריאה היא באמת לאלה שחלילה לא יודע חשבו עשו איזה הוראת כבע לסייע לאחים לנשק זה הזמן להוריד את הלהבות להסיר את הוראת הקבע ולתת אותה למקומות אחרים שאתם כן יכולים לעזור למען האחדות בעם ישראל למען השלום והשלווה תנו לנשק קצת לנוח נזק הם מספיק עשו בואו ניתן להם קצת לנוח הם צריכים את המנוחה הזאת רגע לפני שנצא לשיר הרב אני רוצה והצטרף אלינו אורח אתמול שוחחתי עם איש יקר מאוד איש חסד גדול הוא אמר לי ניר

תראה אז אם הרב זוכר דיברנו לפני איזה חודש וחצי על נושא של הזוהר חלוקת הזוהר וא אמר לי ניר יש לי סטים של זוהר מוכנים זהו מוכן פה רק להוציא הכל בחינם אבל רק דבר אחד אני מבקש שמי שלוקח שיתחייב לקרוא בו כל יום 10 דקות רבע שעה בלי נדר כל יום להקפיד לקרוא 10 דקות רבע שעה והוא מקבל את זה בחינם חינם וואו ללא תרומות לא שום דבר כלום חינם רגע אז בוא נגיד קודם כל אתה יודע מה זה לקורס זה רב יגיד מה המשמעות של קרית הז ז זה הדבר היחיד שכשאתה קורא אותו אתה לא צריך להבין כן נכון אתה לומד הלכה וא לא הבנת לא הבנת מה עשית גמל שיש ב פירוש גב כן אבל זוהר זה דבר שגם כשקוראים בלי להבין הוא מתקן את הנפש של האדם בשונה

מכל ספרי הקודש מתקן את הנשמה של האדם איפה תמצא כזה דבר אתה 10 דקות ביום קורה בלי להבין וזה מתקן לך את הנשמה מתקן את הנפש מדהים יש בזה עניין גדול מאוד לשבת ולקרוא זוהר אז אז נותנים לכם את זה עד הבית חו תקראו ואו חינם חינם לגמרי בלי תרומות בלי שום דבר אבל איך מקבלים אז אני אגיד להם א אתם יכולים לקבל את הסט הזה פשוט אם אתם מקבלים על עצמכם 10 דקות רבע שעה כל יום ללמוד בלי נדר תגידו בלי נדר כמובן אתם יכולים להתקשר עכשיו או לשלוח הודעת sms לא וואטסאפ sms למספר טלפון שאני מיד אתן 050 74 77 0 אני חוזר 050 74 77 0 פשוט תתקשרו תגידו שאתם רוצים לקבל את הסט מקבלים על עצמכם ללמוד כל יום לא צריך ללמוד

לקרוא 10 דקות רבע שעה כל יום ובעזרת השם תקבלו את הסט הזה סט זוהר קודם כל זה גם ברכה בבית אין ספק 050 74 77 טוב עכשיו אנחנו יוצאים תנחת המו מוסיקלית מיד הצטרף אלינו אורח אבל קודם לכן כמה צלילים בסוף הכל יהיה בסדר בסוף יגיע יום חדש רק עוד תפילה ועוד מילה ואיין מקום לדאגה היו צרות היה קצת סב ועיין מכסה דימה בתוך הלב כל הכאב הופך ברגע לשמחה כי הכל ממך בטוב וגם ברע אתה הגדול בשמיים נתת כוח נתת גם שמח אליך סנו עיניים כי הכל ממך בוב גם בר אתה הגדול בשמיים נתת כוח נתת גם שמחה אליך נשנו עיניים בסוף היום הגיע ערב זה קצת חשוך ולא נורא עכשיו תפילה ו משלה מחר יבוא היום הבא היו ימים שלא ידענו לאן עבדה כל

התקווה בתוך הלב כל הכאב הופך ברגע לשמחה כי הכל ממך טוב וגם בר רע אתה הגדול בשמיים נתת כוח נתת גם שמחה אליך נסענו עיניים כי הכל ממך טוב וגם ברן אתה הגדול בשמיים אתה את הכוח נתת גם שמחה אליך נסענו עיניים כי מאחר שהכל מאיתו התברך עדיי הכל לטובה כי מאחר שהכל מאיתו יתברך ודאי הכל לטובה הכל ממך הטוב וגם הרע אתה הגדול בשמיים נתת כוח תת גם שמחה אליך נשנו עיניים כי הכל ממך בטוב גם רב אתה הגדולים נתת לנו כוח נתת ג שמחה אליך נשנו עיניים תודה שחזרתם אלינו ואנחנו כאן מארחים באולפן את אלוף ומילואים גרשון הכהן שלום שלום וברכה מה שלומך ברוך השם אז קודם כל לעונג גדול וכבוד גדול להרח אותך כאן איתנו תודה א

ואנחנו א כ אלוף ממילואים רקע צבאי כל כך עשיר ואני רוצה לדבר איתך גם קצת על ההיסטוריה המשפחתית ואחרי זה גם ניגע בהיסטוריה הצבאית נדבר קצת על כל מה שקשה תן לנו קצת היסטוריה יש לך יש גם אתה אתה אח לשלושה אחים נוספים שהם רשי ישיבה בסדר אז אני לא אוהב לדבר הרבה מסיבה פשוטה זה זה זה לא מספיק מעניין אוקיי בוא נדבר עלי א אנשים מדברים על עצמם יותר מדי הום בכל מקום אז בוא מאיזה משפחה בעצם אתה מגיע ספר לנו קצת ככה על המשפחה שממנה אתה בא בעצם הוריי נולדו בארץ א היו חברי בני עקיבא אבא שלי למד בישיבת כפר הרו אצל הרב נריה אבל יותר חשוב מזה אביו היה מבא ביתו של הרב קוק והרב חרלפ אבא שלי היה קורא בתורה אצל

הרב חרלפ א לדעתי הוא הבין את הרב קוק יותר טוב מתלמידיו בישיבת מרכז הרב כי להבין לעומק זה להבין את מה שעליו לא מדברים אנחנו יותר מדי מדברים היום וגם עכשיו אנחנו פה בשביל לדבר לא אז אני אגיד לכם שנו רוצים לשמוע לא לא אני אגיד לכם מה חשוב מאוד מה שאני הבנתי לקח לי שנים להבין את זה אביב של האבא שלי אה הוא גם לא היה עם תו הרב אבל הוא היה תלמיד חכם גדול וחוקר למד בישיבת פרסבורג ישיבת החתם סופר הוא היה ציוני אחרי מלחמת עולם הראשונה עולה לארץ כשרבי עקיבא סויפר שלא היה ציוני צריך לברוח מהנאצים אז מי שדואג לו לסרטי זה הסבא שלי וואו א הם סבא שלי בירושלים היה בקשר עם כולם איש ידוע א גם פעיל בהגנה גם מבאי

ביתם של כל הרבנים גם בחסידויות גור בלז ו ואבא שלי המשיך בדרכו כאיש ירושלים שעסק הרבה ב עניני עליה התיישבות וגם עזר לרב המיטה להקים את ישיבת הרציון והוא הייה שמה כמעט עד יב האחרונים אבא שלי בהנהלה א הוא לא תפס את עצמו כרב אבל תלמיד חכם גדול יום אחד ב חתונה בפלג של המשפחה החרדים אחות של אמא שלי נשואה הא עדיין בחיים הייתה נשואה ל הרב מוישה חיים שלנגר מפורת יוסף הוא ה גם היה איש בני עקיבה הר שלנגר עצמו בטח כן א והוא היה משגיח שנה כן סף אז א חתונה מזמינים את הברכות הראשון מזמינים את הרב הגאון כך וכך לקרוא ברכה ראשונה ואת השנייה את הרב הגאון זה ואז מזמינים את אבא שלי יעמוד הרב ידיה הכהן ואז לפני

שהוא מברך הוא אומר כמו שהם לא גאונים אני לא רב א אבל הוא היה תלמיד חכם ו יהודי יראי שמיים ועניו אמא שלי באה מבית גדול מאוד אבא שלה למד בישיבת מיר בגיל 18 עולה לארץ עם תנועת החלוץ עם טרומפלדור ומקים את הפועל המזרחי מה אני הבנתי מ בעיקר מהתנהלותו של אבי עליו השלום נועד המזרחי של הרב ריינס ייצרה את האופציה לומר ליהודי אתה יכול להיות גם ציוני וגם שומר מצוות גם וגם הרב קוק אמר משהו אחר לגמרי אצל הרב ריינס אתה יכול להיות גם יהודי שומר מצוות גם מדען גם קנר גם מה שאתה רוצה אבל זה לא אומר שבגלל שאתה שומר מצוות אתה חייב להיות מדען אצל הרב קוק מתוקף היותך יו אתה חייב להיות ציוני והדבר הזה נובע בין היתר

אי אפשר להבין את הרב קוק בלי תורת הקבלה וחלק גדול ממה שאני מבין בהסתערות של ההמשך מהגאון מוילנה שתלמידיו עולים לארץ עם תודעה משיחית אל רב חיים מוולוז'ין שנשאר שם שכותב את נפש החיים וככה שיש שם קבלה ולומדים את זה בחדר אחר אצל רבני צפון אפריקה ואני ד צפון אפריקאי ב בתפיסה עם רבי חיים בן עטר הקבלה היא חלק מההלכה וזה מה שמביא נגיד את הרב אלשך תלמידו של הארי הקדוש ב קיצור פירוש אלשך למגילת רות אפשר לראות את זה מקרות גדולות אומר ככה אני מצטט הלילה בו נכנסה רות לגורן של בועז מלמד שאין לך דבר שבקדושה שמביא תועלת שאין בו יסוד של חט נגיד תשאל את רב חי מי בריסק מר שלה הוא יגיד באמת אסור תשאל את הארי

הקדוש או את הרבל שכ מיר שלו יגיד זה אסור אבל הכרחי וזה מביא משיח נכון ואני איתם מהכרח כי ישמ האמת שאפשר לדבר כאן הרבה על הנושא הזה זה נושא מרתק ה כודם כל אני שמח לשמוע את ה לא את ההשתלשלות של הדברים קדם כל אתה מבין טוב מאוד את כל ה את כל ההיררכיה שיש שמה וזה זה איזשהו סדר מצויין בעניין לנו סכ כי כי יש בעצם ממש איזשהו קו חשיבתי שכל הגאולה יש בה טעם של חטא בעצם כמו דוד המלך שנולד חשבו שהוא ממזר וכל הסיפורים שהיו שמה מסביב יש איזשהו קטע כדי להראות שלא תמיד בשלמות הקדושה והטהורה שם נמצא המשיח אלא גם אם אדם חטא גם אם אדם היה לו איזשהו פגם עדיין הוא יכול לג את עם ישראל ואפילו מתוקף החטא מתוקף החטא

ואת זה אי אפשר להבין בלי קבלה אני אתן דוגמה אחרת המאור ושמש שהוא כמובן חסיד ואיש קבלה בפירוש על פרשת נוחלת בכל הזה את ו ראיתי אותך בהתחלה לא חשבתי שזה מה שתתחיל לדבר לא לאה לנו אדמור לא לא זה הם אומרים לי זה אתה עוסק ב דבר תורה זה לא דבר תורה זה דבר חיים מתהלך לפני השם בארצות החיים אני לא לומד מדרש שאני לומד בחיכוך ולכן אמת מארץ תצמח לא הייתי יודע כלום אם לא התהלכות בחיי המעשה אתה לומד את זה היום כל החיים תמיד כן עכשיו אני אגיד לכם מה מאור ושמש אומר נוח איש צדיק תמים היה בדורותיו ואז הוא עוסק 120 שנה בבניית תיבה ואז כתוב הנני מביא מבו אותך ראיתי צדיק לפניי ניני ובול כנס לתיבה ושואל רגע קודם

הוא היה צדיק תמים עכשיו הוא רק צדיק אומר כן מי שעוסק בעניינים כאלה מעורב עם הבריות תמים הוא לא יכול להיות וזה חוכמה ילאה זאת אומרת תשאל את רב חיים מבריסק מה קרה לנוח מ2 שנה אומר יצא מבית המדרש ירד במדרגת קדושתו תשאל את מאור ושמש הוא עלה במדרגת קדושתו ועורמה היא חלק מהחוכמה עילה הורמה היא חלק מהוויה היסוד של התנהלות בארצות החיים זה בדיוק תורת החסידות כן כן כן כן משפט הרב רק אומר מה שאתה מציג זה שתי התפיסות של תורת החסידות מול התורה הליטאית הקלאסית מה ש והיא והי פלטוני אצל הפלטו האידיאל הידע האידיאלי הוא המתמטיקה ולכן גם הרב סולובייצ'יק אומר א איש ההלכה ו מתמטיקוס של ההבנה א של תפקיד הרב זה שש

ועוד 2 זה לפעמים חמש לפעמים שלוש לפעמים גם ארבע תלוי בהקשר ודוגמה פשוטה אבא שלי היה שכן של הרב ר בך אני בתור ילד הייתי מתפלל עם סבא שלי שלמה זלמ כן כן לאחי הרב רם יש שמיכה מהרב שלמה זלמן רבך אני הייתי מעיר את אחי בבוקר הייתי בן חמש נגיד לקום להתפלל ותיקין בשבת בבוקר כי סבא שלי היה מתפלל במניין הרבנים ותיקין בשערי חסד היינו הולכים לשם בדך חזרה רב שלמה זלמן היה נותן לנו את המפתחות לסחוב לו כ אולי הוא לא שמח על העירוב ויום אחד זה אבא שלי הגיע א לארצות הברית והגיע לביקור אצל הרב סולובייצ'יק הוא היה בקשר טוב עם חתנו של הרב סולובייצ'יק ועם בתו של הרב סולובייצ'יק הרב ליכטין שלימד בישיבת הרציון ואז

הוא מספר לרב סולוביצ'יק סיפור שעל קשור לרב שלומו זלמן אר בח שיום אחד הוא נתקל הגיע אליו מישהו עם שאלה בעניין שבת מקרר לא יודע מה משהו כזה ו אמר לו עד שאתה שואל אותי נמצא פה רב שלמה זלמן אוירבך בוא ניגש לשאול אותו הגיעו אליו חשב והוא באמת היה בקי גדול ואומר אסור מחרת בתפילה ניגש הרב שלמה זלמן אלא אבא שלי ואמר לי תשמע לא ידעתי מי אותו יהודי לא רציתי לייצר זילות בעניין שבת אמרתי אסור בני לבנך אני חייב להגיד לך יש מקום להתיר שמע את זה הרב סולובייצ'יק דפק על השולחן ואמר שר וריה אם זה מותר זה מותר לכולה ל אם זה אסור זה אסור לכו עלמה כי זה מתמטיקה עכשיו הרעיון שאומר שהלכה היא עניין בהקשר זה יסוד

גדול דווקא ברבנות צפון אפריקה וירק כאייקון הוא לא הראש ישיבה שעוסק בתיאוריה אלא רב הקהילה ואם הוא לא ידע להגל פינות לא תהיה לו קהילה זאת אומרת שגם פסיקת ההלכה ואתה אומר דבר נכון זה לא תמיד רק מתמטיקה יבשה אלא לפעמים גדולי הדור והם אלה שלכן לכן תמיד אומרים שהלכה שייכת לגדולי הדור לא כל אחד שעכשיו פותח ספרה פוסק כן ור אבל אני רוצה רגע כל זה קשור בדברים מעשיים כאן ועכשיו בו לשם לשם אני הבנתי לאן אתה חותר לא לא בסר אני רוצה לעבור לשם לא זה קשור בכאן ועכשיו בין היתר מכיוון ש את זה הבין בן גוריון התפיסה המנהיגותית של בן גוריון עם יסוד הרעיון של ממלכתיות אומרת שהריבה הוא מעל החוק זאת אומרת מתי אני

צריך מנהיג כשהמסיבה קטר על מסילה אני לא צריך הנהגה נהג קטר יש מאחור אל איש א המסילה לוקחת אותו שם נדרשת המנהיגות זאת אומרת גם מנהיגות רבנית נדרשת במקום שמעבר למה שכתוב ביורד וזה גם קשור בהתנתקות כזה זה לשם אני ר לשם אני באמת רוצה להגיע א ההיסטוריה ה בשירות בשירות הצבאי קודם כל השתתפת מתי באיזה שנה התגייסת 73 73 אתה בתלמוד תורה לפי מה שאתה אומר נכון לא בנתיב מאיר מה זה בית ספר רגיל וישיבת י כ אחים שלך שהייתם עם רבי שלמה ז לא לא לא אנחנו אנשי בני עקיבא וזה לא אז הייתם גם אז ככה אותו דבר ככ אה אתה נשארת בני עקיבא מה שאני אומר היסוד של אבי זה שהוא ציוני ברמה חבריו שס גידיו מתוקף יראת האלוהים שבו

אוקיי יפה מצוין בשנת 73 אתה מתגייס לצבא השתתפת גם ב נתת חלק במלחמת יום הכיפורים ומאז אתה רק הולך וצומח עד שמגיעה בעצם תוכנית ההתנתקות ולשם אני רוצה דווקא על זה אני רוצה לדבר א ודווקא ש ש אתה קורא לחיילים לא לשרף פגודה אז באותם זמנים באותם זמנים דיברו באמת על הנושא הזה איך אפשר לפנות זה אחד האירועים הקשים בהיסטוריה זה אירוע נורא ואיום זה סיפור שגם אני יכול לשבת ולדבר איתכם על זה פה שעות אחרי ההתנתקות אני נפגשתי עם חנן פורט שכמובן היה ממובילי ההתנגדות אומר לו תבין מלאכי אלוהים הלכו לפניי הקדוש ברוך הוא היה איתי אומר לי אתה נביא שקר וקורא לי את הרמבם מורא נבוכים על הסימנים בין נביא שקר לנביא אבל

אני אסביר לכם את זה אתה היית בעד ההתנתקות לא ממש לא למה אני הייתי גם אז הפיגורה מעניינת קודם כל אם תסתכלו וויקיפדיה כתוב שאני הייתי מפקד כוחות ההתנתקות לא נכון לא נכון היו עוד וגדות אה נגיד אני כל הזמן מסביר את זה החברים של קלני שהיו מפקדי גדודים מקבילים אליו בעמק הבכה כועסים עליו כי מדברים על קרב עמלק בכה יודעים כלני כאילו הם היו רק תפורה לקח להם את התהילה הוא לא השם הוא כתב ם לא ק הבודד לא לא לא בגלל הוא פשוט מהר מאוד תוך שנה היה לו ספר והוא סיפר את הסיפור מי שיודע לספר את הסיפור ההיסטוריה איתו הוא לא עשה שום דבר בזדון ו לא זה הסיפור אני מכיר את כולם מכיר את הענין אז אתה היית בעצם חלק

מהפיקוד אני ב בנוסף לעובדות נוספות ש רגע אז אני אסביר ועוד אחת מהאגדות זה ששרון בתור מתוחכם ומבין עניין בחר באופן הכי הערמומי אותי שאני בן הציונות הדתית ואבי היה ממסדים של גוש אמונים ואז הפוך על הפוך אני אזה ש שטויות הוא לא שלט בזה אקראי לחלוטין מה שנקרא יד ההשגחה נורא פשוט צל לא יכול להוביל שום משימה גדולה בלי א עוגדה סדירה עוגדה סדירה זה המנוע העיקרי הקטר של כל פעולה גדולה שצהל עושה לצהל יש 2י וחצי וגדות דירות עוגדה 36 ש ממלחמת יום כיפור נמצאת בגולן וגם אני הייתי מפקד וגדה בגולן וגדה 162 שמלחמת יום כיפור היייתה בסיני אחרי זה נמצאה בפיקוד מרכז אני הייתי מפקד העוגה בגולן 36 ותל רוסו היה מפקד

עוגדה מ62 צהל זקוק לשתי מפקדות האוגדה אז הוא לקח אותי ושם אותי על אירוע רצועת אעזה גוש קטיף ואטל רוסו שהיה מפקד וגדה מ2 על צפון השומרון פשוט ביותר עכשיו הם מאוד מאוד חששו מזה שהם ידעו שאני נגד ההתנתקות וידעו מה המשפחה שלי ו מה לעשות הם אני הייתי מפקד הוקדם הם לא יכולים להדיח אותי ולכן כבר בינואר כשעדיין בוגי רמטכל והוא בונה את ה תפיסה הכוללת איך זה אמור להתבצע ומה הכוחות שיפעלו בגלל החשש שהוא מגיע אליי לעובדה ברמת הגולן ומדבר איתי ושאל אותי אם אני אהייה מוכן א לצייד מה מה תהיה התגובה ואני אומר לו כן ומיד אחרי זה אנחנו בסיור בחרמון וא הוא מדבר איתי על זה אני חוזר אני מרים טלפון לאבי היקר והוא

אומר לי אוי י ברוך אבל אתה אין לך ברירה אתה חייב לעשות את זה עכשיו זה לא רק מתוקף ממלכתיות של זה הממלכה ואני חמור מציית כי זה מה שאמרו זה חוזר על מה שדיברנו הבנת ההקשר והקדוש ברוך הוא מתגלה במציאות ומת איתי הוא לא דיבר אבל כשאני רוצה לברר מה רצון בורא עולם ממני וזה לא כתוב ביורי דחו של משפט מה אני צריך לעשות בקיץ אותו קיץ נורא 2005 אני מה שנקרא הולך א להסתכל במציאות איך אתה מסוגל לבצע דבר שאתה לא מאמין בו אה כמו עוד הרבה דברים אני זה איך איך מבצעים זה שאלה לא פנימי אני לא מאמין בזה אני יודע שזה נגד ההשקפה שלי נגד ה מצד שני הוא נמצא שני הוא חייב מתוקף תפקידו לא לא לא זה לא ר חייל חייל יכול

יחסית אם אתם רוצים אני אגיד לכם עוד כמה דברים א שהם מאוד מאוד עקרוניים למשל משה לא עושה את מכת דם כי הוא חייב בהכרת הטוב ליאור ואותו דבר כינים הוא חייב בהכרת הטוב לעפר ששם טמן את המצרי ש ויתמו בחול וגם כשכתוב בפרשת מתות נקום נקמתי מעת המדיינים משה שולח את פנחס אבל כתוב נקום נקום אתה למה לא משה אומר רשי משה קיבל שמה הכנסת אורחים הוא חייב כלפיהם בהכרת הטוב עכשיו אבל בסוף מישהו אחר הורג אותם זה לא העניין למה יש פה הבנה של א מרכיב פסיכולוגי שמכירים בו כמונע מאדם לעשות שליחות אם יש לו איזשהיא מניעה כי הוא רגשית מחוייב למקום עכשיו זה שאני הצלחתי לעשות את זה זה מתוך הבנה עמוקה של כורח הנסיבות שהבנתי

שאם אני לא עושה את זה הרבה אנשים ישמחו אם אני לא אהייה שם אני הבנתי עוד משהו כי אני מבין אסטרטגיה ודיברנו קודם על אורמה שרון ציפה ממה שקרה בגוש כתייף א אני לא יכול להוכיח את זה זה לא כתוב אצל בן גוריון הייתי יכול להוכיח את זה כי את כל שיקולים אסטרטגים של בן גוריון אני יכול למצוא בכתובים הוא כתב הוא נעם הוא חזר על זה שוב ושוב אצל שרון ואצל רבין אין כלום הם לא כתבו לא גם כשהם נמו הם לא כתבו בעצמם את הנאומים בן גוריון כתב את כל האמים שלו ה היה נביא בכל קנה מידה נביא גם במושגים של דיבור יהודי כשהוא מדבר על עליה הוא מביא את הגמרא במסכת ברכות גדול יום קיבו גדול יום קיבוץ גלויות כיום שנבראו בו שמיים

וארץ זה ההבדל כל האלה של השורה הראשונה שלכם מדונה הם היו יצאי ישיבות הם למדו הוא למד בת המדרש היה ביתו עו כשאני מנסה להסביר מה אני מבין ואני מסביר את זה להנהגת ההתיישבות אני מסביר את זה לרבנים כמו הרב דרוקמן הרב וינר תבינו את המציאות ואת זה חלק גדול מהצעירים שם היום כבר בני 40 לא הבינו כי הם לא מבינים ורמה הם מעולם לא הבינו אורמה אתה הלכת להסביר להם את זה לפני ההתנתקות של הרבנים בדי בודאי אני בונה את זה הרבה זמן ולמרות זאת כולם התנגדו אבל לא הם לא הם עזרו לי ולכן אחרי זה הואשמו על ידי הצעירים שהם די תמימים וחסרי הבנה מורכבת הם הואשמו בשיתוף לה ואם הטענה שאומרת אם רק היינו מתנגדים עד לקצה בשיא

האלימות הזה לא היה קורה שטויות היו אורגים אותם כי מה שאני הבנתי ששרון רוצה זה למנוע מפעל ההתנחלות לגיטימציה בעם איך יורדים מורידים את הלגיטימציה ואת האמפתיה כלפיהם לגרום להם לעשות מעשים שהעם לא יהיה מוכן לסבול אותם רצח רבין יהיה קטן כינו אפס לעומת מה שייקרה אם מישהו מהמתנחלים מתוך המאבק יהרוג חייל עם ישראל לא הסלח לו עם ישראל אוהב את חייליו אנחנו אגב זוכרים את את התמונות ואת הדיווחים מאותם מאותו יום של מאותם ימים של ההתנתקות א גם התקשורת לא תרכה להציג את הבחורים הללו כ בחורים טובים אלא ממש ציערו אותם כשחור מפוטנציאל לאלימות כן לגמרי עכשיו מה שאני מבין זה שתכלית המאבק של המתנחלים ואני חושב

בעניין הזה כמו אני לומד מלחמה מגיל 10 כמו סובייטי כמו ז'וקוב שמסביר לסטאלין למשל במלחמת עולם שנייה כשהגרמנים מתכוונים מתקרבים למוסקווה מגיע הגנרל ז'וקוב שהיה הרמטכל הרוסי ואומר לסטלין אין ברירה צריך לעזוב את אוקראינה אם אתה רוצה להציל את מוסקווה לסגת שואל אותו אוקראינה א שואל אותו סטאלין וגם את כיב אומר לו כן אומר לו תגיד אתה השתגעת ואז הוא אומר לסטלין אם אתה חושב שהרמטכ"ל חן העליה היא לצורך ירידה כי הדברים הגדולים קורים בירידה זא אומרת זה מטולטלת אוקיי אני אני עדיין בהתנתקות אני עוד לאלא מת רוצ י רגע רגע מה שלכן מה שאני מסביר להם אתם תבינו ש תכלית המאבק שלכם הוא לסמן שיהודי לא עוזב בית בארץ

ישראל בלי מאבק תכלית המאבק שלכם זה לזכות בלגיטימציה למערכה הגדולה העיקרית על יהודה ושומרון כי שרון תכנן בפורום החווה לרדת לסגת מכל יהודה ושמעון כו הגדר תוכנית ההתכנסות של אולמרט שהוא מחליף את שרון אחרי ששרון א א קרא לו מה שקרא לו היא בעצם נהגתה כבר אצל שרון בפורום הח ז תנית שהוא הציג אותה הוא הציג אותה למפקדים הוא הציג אותה ללא מה פתום אני מבין אחד הדברים של גנרל הוא מבין לבד גם מה שלא אומרים לו למה בן גוריון רצה את משה דיין ר מתקל כי הוא הבין את בן גוריון לבד יש דברים שראש ממשלה לא יגיד אתה מבין לבד ואני מבין את זה ואני מסביר להם תבינו אם אתם תלכו עד לקצה הם עבודים ולכן אני יוצר מציאות שאני

הולך איתם לאפשר להם את המאבק אבל באופן מרוסן ובעצם במקום שיהיה קונטרסט המדינה עם החיילים והשוטרים שלה נגד המתנחלים אני יוצר נקודת מפגש של אחים בין המתנחלים ל כוחות הגירוש כמו שהם קראו להם ואני מבין שזה בתוך ה עיצוב של האירוע לדוגמה מתפללים בית כנסת הם מסתגרים בתוך בית הכנסת צריך לפנות אותם יש שתי אפשרויות אחת הקלאסית כוח אני אני בעל הכוח סוגר אותם הם סגרו את השערים אני מדפק על הדלתות בסוף זה נראה אני לא אוכל להגיד אל תחשבו ככה זה נראה כמו נגיד צלבנים ב הרי הרין לבדו לך אפילו לא לבדו לך האופן שבו חיסלו את הרי הרין את שלושת ה מגנצה שפרה ורמיזה שחטו את כולם זאת אומרת בית כנסת מסתובבים מסביב כן

לא ראה טוב פורצים את הדלתות אני בצד הרע אני מסביר לאנשים ממלא אתם צריכים להתפלל החיילים והשוטרים גם מתפללים הם מתפללים שחרית תתפללו איתם אחרי זה כל אחד ר לתפקיד שלו נוצרת נקודת מפגש אחים יהודים מתפללים וזה עזר משהו מה זה עזר משהו אני אגיד לך מה זה הז עדיין נתפס נתפסו המפנים כאנשים הרים לאלא לא לא לא לא א זה זה עזר מאוד למנוע קודם כל יש פוטנציאל מניעה א המניעה הגדולה היייתה ש המתנחלים לא נכלאו אל ה הדרדרות לתהום שלשם רצה רצתה המערכת לשים אותם זאת אומרת אם אני קורא בעיתון הארץ אברום בור כותב הזדמנות לסובב את המשוואה לא עוד ציונות שווה התיישבות זה אומר הוא רוצה לשים את המחסום של ההתנתקות הנהר

הציוני מגיע יעשה וטן ילך יסוב לאחור הירדן יסוב לאחור ואין יותר חיבור התיישבות ציונות אווירה מגולן כותבת והם הבינו זאת אומרת אני לפעמים מסתכל כמו ש נסרלה מבין אותנו יותר משאנחנו מבינים את עצמנו הם הבינו על מה המאבק ואני מסתכל עליהם ואני מסביר לרבנים על מה המאבק אבירה מגולן כותבת מאמר בעיתון הארץ שנקרא א סוף עידן הגאולה מה שהיא כותבת המדינה היא לא ראשית שצמיחת גאולתו של איש היא בסך הכל ועד בית מה שאני מבין שבמקום הזה אנחנו נבוקים על סודות המפעל הציוני ואני מנסה לייצר מצב שבו הנהר הציוני נכנס למכשול הזה שקוראים לו גוש כתייף יעקוב וימשיך הלאה כשני מגיע לדן הרל שואלו פיקוד רום עם הסבר איך אני הולך

לפעול השקף הראשון שאני מציג לו זה אנחנו הולכים לעשות את הדבר הנורא הזה באורח ציוני באורח ציוני זה שאני לא הולך לפרק את מפעל על הערכים שלו אלא לרומם את המפעל הזה על הערכים שלו תגיד א גרשון אני אני רוצה לשאול אותך בהשלכה למים שלנו כמו שאתה רואה את המערכת המדינית המערכת הצבאית לאן פנינו מועדות קודם כל נסכם את ההתנתקות אני אתה מסכים למה שעשית גם היום כן אני אגיד לך למה אם היום היינו חוזרים על התסריט היתד רוה רג לנו הזה שלובה הי כן מכיוון שבמקום ש שבו הייתי אם אני לא הייתי עושה את זה היו כאלה שרצו לטהר את צהל מאנשים מאמינים כמוני להרחיק מצהל את אלה שהיום מובילים את הסון אלה שמובילים היום את הקרבות

א זה בני הציונות הדתית כמפקדים ואחרים זה רוח כתב את זה שלמה גזית שהיה ראש המן לשעבר בגם בעיתון הארץ הנה הזדמנות במקום טוב מאוד שיסרבו נעיף אותם זאת אומרת לא היה מקום בצהל לכל האנשים האלה אני הבנתי את זה אני מדבר עם ועד נבת קלים אני אומר להם תבינו בעוד שנה תהיה מלחמה לא שידעתי בלבנון או במקום אחר מי שלא יהיה כאן היום והתפטר לא יהיה במלחמה בעוד שנה ומי במי תבטחו אז שי יביל אותנו לניצחון ואני יודע גם להסביר את זה במשך שנת 2000 עד 2003 א הכוחות ביבשה בצל היו תחת שחיקה נוראה זה הייתה אינטיפדה הם לא יצאו הביתה היייתה חומת ומרת תקופת חומת מגן ולא היה אירוע ארבע אמהות מכיוון שהילדים של ארבע אמהות

בחלקם הגדול כבר לא היו ביחידות המובילות של הלחימה זה היו הורים אחרים וחיילים אחרים ו הם אחראים באופן משמעותי להישגים של הלחימה בחומת מגן ובכל התקופה לפניה ואחריה זאת אומרת אתה עושה ככה אני יודע לא לא אני אתן לך נתונים לא רוצה להגיע לא סיירת גולני שאני מכיר מלפני 50 שנה כמעט כולם מושבניקים קיבוצניקים מהצפון סיירת גולני שאני מכיר כמפקד וגדה 36 30 40% בני ציונות דתית עוד 20% בני קוראים לזה פריפריה אני לא אוהב את המילים אופקים שדרות מסורתיים בוודאי אין חילוניות זה פריבילגיה של אשכנזים ו אנחנו צריכים לעשות תוכנית של שבוע לא של רגע ויתרו חדשים ונשארים כמה בני קיבוצים זה הכל השתנה הדבר הזה הוא קריטי

ומבחינה זאת אני הבנתי שאם אני לא שם זה גם יגמר במרחץ דמים ששרון מעוניין בזה אני לא יכול להוכיח את זה אני אקבל תביעת דיבה אם אני אגיד שאני יודע את זה בוודאות אני לא יודע את זה בוודאות אבל יש לי יכולות לראות עד כמה הוא השליך אותי ואת אורי ברלב ואת ארון פרנקו שהיה אח לימים הוא נהיה ציב ות בתי הסורר וניצב המשטרה הוא היה תחת פיקודי איש המשטרה והוא איש צדיק ועשה את הדברים איתי במשותף כל האנשים האלה הם יהודים שחרדים לאחדות עם ישראל ולקושי עם ישראל בחר בכם בכוונה לא לא הוא לא בחר בנו בכוונה לא ה אין בן אדם שיכול להרוג שטיח כזה טוב בהשלכה לימים שאנחנו נמצאים בהם היום התקופה שבה אנחנו נמצאים איך אתה

איך אתה רואה את ה את המצב שלנו כגם ברמה הצבאית גם ברמה המדינית ה אזרחית קודם כל מההתנתקות יש פיתגם בערבית אומר לה ג'ודי לא ביל מו ג'וד זה אומר אין טוב כמו מה שישנו זה אמירה בעיני יותר א עוצמתית מהכל לטובה זה אותו דבר אבל יותר עוצמתי זה בעצם אומר תסתכל במציאות יש בה פוטנציאל חיובי לא היינו מצליחים לשכנע את עם ישראל שהנסיבות הם קטסטרופה שכל הרעיון של תן הערבים את האדמה שלהם תתכנס לגטו גושן תחיה בסבבה לא הצלחנו א גם היום עדיין יש מספיק אנשים שרואים ביוזמה הנשיא ביידן עם הסעודים לעשות מדינה פלסטינית ואני שואל אותם תגידו איך תגנו על כפר סבא מקו כביש שש תשכחו מזה איך תנחתו ותמרי בשדה תעופה בן

גוריון כשה גבעות שולטות עליכם בטווח נט ומגמה תשכחו מזה אבל בזכות מה שקרה בהתנתקות ואחריה עם ישראל קיבל שיעור הכי קונקרטי של א מה קורה כשעוזבים חלקי ארץ מה קורה כשהולכים על פנטזיית השלום ולמה זאת פנטזיה מכיוון שהנחת היסוד של האמריקאים האירופים גם ה הנחת היסוד של הנאורות בן גוריון לא היה נעור ג'בוטינסקי היה נעור ג'בוטינסקי היה חילוני בן גוריון לא היה חילוני ג'בוטינסקי היה דמוקרט בן גוריון לא היה דמוקרט בטח לא ליברל אוק זה חשוב מאוד כי בן גוריון היה אוסטיודן מעיירה ו נסקי קיבל את החינוך של מאה 19 של אירופה שהנחת היסוד של האמריקאים והאירופים בזכות עניינים האלה של קאנט שבסוף כל בני אדם שואפים

לאותו דבר שהטרור נובע ממצוקה שם עניים ולקחו להם את האדמה בשל זה הם עושים טרור תחזיר להם את מה שהם צריכים ותשתף אותם בחווייה הגלובלית של האושר ואז אז ששלום לא יהיה אני טוען שהם לחלוטין לא מבינים את העניין אני נגיד אני חוזר מספר על זה כל הזמן אני מגיע כמפקד המיכל ביטחון לאומי עם חניכים לארצות הברית לפנטגון וגנרל אמריקאי אחראי על הדסק המזרח תיכוני אומר לנו ככה בסוף כולם רוצ כל בני אדם שואפים לאותו דבר למה שואפים ילדים הולכים לבית ספר בביטחון מסעדות פתוחות עד חצות הלילה אני אומר לו סליחה לא רק את מינ לנן אתה לא מתחיל להבין כי הוא שואף למשהו אחר גם אותי ואת כל הישראלים אתהה לא מבין כי אם זה מה

שאנחנו מחפשים אז למה לא בניו ג'רסי או בקליפורניה כי אנחנו מחפשים פה מולדת ושבעת ציון וגאולה ובן גוריון כל הזמן דיבר ציונות אצל בן גוריון זה גאולת ישראל קיבוץ גלויות קוממיות לאומית זה סיפור אחר לגמרי מ תן לחיות במקום טוב מקלט בטוח בסבא בסוג של חצי דנמרק עכשיו ההנחה הזאת שאומרת א תן להם תפתח להם זה היא הזיה היא קורסת שוב ושוב רואים את זה באירופה בוודאי ולכן לפחות עכשיו יותר קל לנו לבוא ולהסביר לעם ישראל תבינו לקחנו פה כיוון שגוי לחלוטין הוא מחייב אותנו לא רק להבין את הערבים אלא גם להבין את עצמנו כי אם הסיפור שלנו הוא שאנחנו באנו פה רק בשביל מדינה מתוקנת א מס סגת עוד מדינה בסרגל של מדדי oecd

איפה אנחנו נמצאים אז חבל על הזמן אז דנמרק יכול להיות לא רע אוק עם זה הסיפור עכשיו אני אגיד לכם משהו שראיתי בעניין הזה אצל החתם סופר שזה בעיני ענק א יש לו פירוש לתורה תורת משה כן ולחנוק הוא מדבר על מזמור ש חנוכת הבית לדוד ומדבר על דוד שרצה לבנות בית מקדש ונאמר לו ידיך דמים מלאו לפניי ה אומר ככה הצדקה למה שעושה דוד ששפך דמים במלחמה היא לא מעצם הצדקת המלחמה אלא ביחס לתכלית של מה שייקרה בעקבות המלחמה כי אם כל שפיכות הדמים זה בשביל עוד מדינה רגילה עוד ממלכה רגילה שאיין בה יסוד של ערך מיוחד אז זה יהפך ל שופך דם האדם רת אבל אם כל זה מתבטא במדינה או בממלכה שיש בה את ביטוי הסגולה של עם ישראל אז חשב

כשופר דם הקורבן על המזבח רשון אנחנו נותרו לנו ממש דקיקה שתיים אנחנו אני רוצה לשאול אותך ככה ממש שאלה לסיום מה דעתך על עסקת החטופים כעת של הפרק עסקה בכל מ לא קודם כל שום דבר לא בכל מחיר ובן עתר מהרם רוטנבורג הוא המורה הגדול לעניין הזה שציווה שלא פדו את עצמו יותר מכדי שוביו וגם לא את גופתו כי הוא מת בכלא הוא היה מות על 15 שנה עשו עוד פעם אנחנו חוזרים לפתיחת השיחה ההלכה אומרת שפדייב שבועים זה מצווה גדולה והלכה הי זה שאומרת ולא לפדות שבועים יותר מכדי שוויים עכשיו מי בע הסמכות כבו את השוי האם זה יותר מכדי שובים או לא נכון זה לא כתוב ויורה דעה חוש של משפט זה לא נכון לזה קרום השולחן ערוך החמישי זה

או מה שקוראים בערבית מדרסות אל חיה ביתספר של החיים ואת זה צריכים להחליט אנשי המעשה ו הבעיה הגדולה שלנו זה שאנחנו לא נמצאים היום בידי הנהגה שמסוגלת להסביר לעם את מלאו השיקולים וכולם חושדים בכולם שהוא לא משחרר אותם בשביל הנטרס של הישרדות הפוליטית או זה וזה צריך להיות אמיתי וישר זאת אומרת שכל ההפגנות שיש היום או נקרא לזה רגע לילד בשמו אחים לנשק שהולכים ולכאורה פתחנו עם זה את התוכנית שיוצרים פילוג בעם אתה רואה את זה גם כפילו אה בוודאי שיש את כל ההפגנות האל זה מחליש את ישראל ההפגנות מחלישות אותנו ההפגנות אני גם לא חושב שהם רק בלמן א החטופים זה יש להם יפה יש הנ עומ מאחורי זה וסיפור העומק הוא גם לא

רק למען בסוף אה נסיגות מיהודה ושמרון כי גם לזה סיפור עומק ופה אסיים עם אבס זקי הפתחי אומר ככה הוא מראשוני הפתח ב-1964 הוא עדיין בחיים הוא היה שגריר של ראשות פלסטינית בלבנון לפני 10 שנים בערך הוא אומר למה אני תומך בפתרון שתי המדינות כי אם תיקחו מהיהודים את האחיזה במקורות האשר חברון וירושלים מה ישראר להם תל אביב וחיפה זה לא מקורות השרה ואז הם יקרסו מעצמם כאני מספר את זה כמפקד גיס לשני מפקדי העגדות שלי בארוחת צהריים אומרים לי כמה הוא לא מבין אותנו אני אומר להם כמה אתם לא מבינים את עצמכם אתם לא מבינים זאת אומרת היסוד של הבריחה מיהודה ושומרון זה רצון להימנע מארץ הקודש ולתל אביב יש תפקיד רק אם ישאר

לירושלים זה הסיפור נכון ועל זה המאבק לגמרי אלוף במילוים גרשון הכהן אני רוצה להודות לך סליחה מרתקת בהחלט תודה שהיית איתנו אנחנו יוצאים לאת נחת המוסיקלית מיד מיד ממשיכים עם עוד ועוד דברים לא זה לא זה אני לא באתי לעולם כדי להיות תלמית חכם וקר הרים ומשבר תו חנן דק דק לא בתי להיות קוצץ בנטיות יש קודח לכן נו בתי בכלל כדי להפריח לחלל שברי מילים ואותיות ודיבורים סק קסק לא להיות חוגר המתהלל בטרם יפתח מוכן הוגד לי בבור גי לא הושלכתי לעולם אחור לתת איני בפי אסור מבק פורח י נשבעתי כי בתי לחסות בצל אל להתב אני לא באתי לצער לקנטר להתכבד בקלונו של החבר לרקוד עדם דם דם לא באתי להיות מחליק לשון קורה הברך ודאי

שלא באתי לתכנן להתעניין לשלוח יד בערוגה של השכן היתכן כן כן לא באתי להיות לסטים עורר בצד הדרך הוא כבר נעיר לי וברור כי לעולם יה לי ב שבור ומה יועיל לי רוב מרמור ומה לי להתלונן מי נשבעתי כי באתי לחסות בצל האלה ה בונ ולנב מה לא ירדתי לעולם כ להכחיש אתה קיים בחקירות ועיונים ודיוקים דק דק לא באתי להלך נטוי גרון ומתנפח לכן לא באתי בכלל כדי להרעיל את החלל בחרמות חרפות וגידופים סג סג לא באתי לבייש אף אחד לא באתי לנצח ולא נעיר ולא ברור מה יהיה הסוף של הסיפור האם ברוך האם הרו לא ידעתי י נשבעתי כי בתי לחסות בצל אן להתבולל ולספר ומר כל הלמי במלא כל הלמי אין לי אלו מלך לתר פנוי ממך כי אתה סובב כל העמים

ואתה מלא כל המן אין לי אלא מבלד תתנו ‏ama תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עם הפינה היומית שלנו פינת שמירת הלשון הגענו כבר נחנו כבר התחלנו את פרק תשיעי ואנחנו נמצאים בדברי שבח הגורמים נזק יש דבר כזה אין לשבח אדם בדברים העשוים לאב לו נזק והפסד לדג משבח את חברו על שהוא מרבל לתת צדקה ו אחר כך אחר כך צדקה ארגע אחר כך נגיע אל שהוא מרבה לתת צדקה לכל מבקש במקום שהדברים יכולים להגיע לאוזניהם של אנשים לא הגונים שיבואו להטרידו שיתן להם מכספו זה מאיפה כמה מה וואי וואי פלוני אלמוני הוא מה שנקרא תחו לכסף ת את הסיפור הזה עם ה עם אותותו גוי ש שכל פעם היו גונבים לו בבית פורצים לו והיה לו שכן ממול דת ממול יהודי אז

הוא שאל אותו איך זה יכול להיות שרק אליי פורצים ואליך לא פורצים כל הזמן אז הוא מראה לו את המזוזה ה אומר לו תראה מזוזה זה שומר על הפתחים אז הוא אומר לו טוב כמה זה עולה אומר לו 200 שק אז הומר ואלה תביא לי אחד אשמור גם בעלי שלא יגנבו לי הביא לו שם הגוי את זה אחרי חודשיים הגוי בא להחזיר לו את המזוזה אומר כ קח את זה אומר לו מה קרה פרצו לך אומר לא לא פרצו אבל כל רבע שעה איזה מישהו דופק אות רצה צדקה רואים מזוזה הי יהודי ן צדקה יפה טוב אנחנו עם הלכה נוספת חייב אדם לשמור פי ולשונו שלא יחשדו הוא כאילו הוא מדבר לשון הרע הדברים הדברים אמורים אף במקום שמותר על פי הדין לספר לשון הרע אם השומע עשוי לחשוב

בטעות שהמספר עובר על איסור לשון הרע משום שנדמה לו שדבריו אינם נאמרים מתוך כוונה לתועלת או שהוא עשוי לחשוב שאין בדברים אפילו שמץ של אמת כדי לחוש להם אסור ל ר לו זא המביא עצמו לידי כך שיחשבו כי הוא עובר על איסור לשון הרע הרי הוא בכלל אבק לשון הרע נכון כמ כל דבר שאסור לנו הסברנו פעם שההבדל בין לשון הרע לאבק לשון הרע זה אבק לשון הרע זה דבר ש רומז לזה אבל יש אפשר לפרש ככה וככה ואנחנו באמת יהודי צריך לשמור על עצמו תמיד על השם הטוב שלו אין ספק זה אחד הדברים החשובים ביותר אגב יש מזוזה אז זה גם הזמן לתת צדקה בכניסה לאולפן יש מזוזה אזנו מזוזה למרות שלא חייבים אבל אמרנו עם שני ידיים תן את זה ככה בכל אגב

נאמר לצופים שלנו זה הזמן שלכם גם בבית לקיים את מצוות הצדקה וביחד זה הרבה יותר חזק אז בך עבודה ר וואוו אז אנחנו נזכה למצוה הזאתי תחשוב לך עכשיו הצופים שלנו נותנים צדקה קורים 10 דקות זוהר מתקנים את הנשמה עושים את הזה מה לאפ פ מדהים מדהים אגב אני אזכיר אני אזכיר לכם את מספר הטלפון למי שרוצה לקבל באמת זוהר מתנה בלי כסף ללא עלות רק פשוט להתחייב ללמוד כל יום 10 דקות לא ללמוד לגרוס 10 דקות רבע שעה ביום אתם מקבלים סט זוהר אליכם במתנה מספר הטלפון הוא 050 74 77 0 אני חוזר 050 74 77 אפס אפס כחו סת תלמדו בו תגרשו זה זכות זכות עצומה מתקן את הנפש טוב בייטה על הפרשה בית ע לא פרשה על הבית בית על הפרשה בית

בית על הפרשה דיג ביזון השנה ה-40 כבר כאן הבסנו את סיכון מלך האמורי ואת עוג מלך הבשן בלק בהיסטריה הוא הבאב תור מתחנן לבלעם תן לחים בכסף כלל אותם תעזור ובלעם גאבן מחשף ידוע מחפש את המקום והזמן לעשות פיגוע הוא משקיף על העם 360 מעלות כבר מת לקלל יוצאות לו ברכות אין עם לבדד אשכון אבל אנחנו לא לבד רק גוים לא התחשב יש לנו השם אחד כי מראש צורים אנו בשום איום עלינו לא פועל נמשיך קדימה בלי להתבלבל מה טוב או עליך יעקב משכנותיך ישראל צבס מהטוב הו עליך יעקב משכנותיך ישראל פרשה על הביט ביט על הפרשה ואנחנו עכשיו רוצים לעבור לפינה המיוחדת שלנו אתם יודעים שולחן השבת הוא דבר מאחד מקום שבו אפשר להיות הורים

טובים יותר לגמרי ולהפוך את הילדים לילדים מוכשרים יותר אבל לא רק אלא גם במהלך חיינו אנחנו נתקלים ב ציות חינוכיות שרוצים לדעת איך וכיצד לפעול אז עכשיו אנחנו רוצים לעבור לפינה שלנו הפינה שאנחנו מקבלים מדי יום שאלות ואנחנו ביום חמישי כן אוגרים אותם ליום חמישי שלום לכבוד הרב שמחה מאוד על הפינה ורציתי לשאול הבן שלי כל הזמן רק מחכה את אחו וחבריו אני חשה שהוא לא יצירתי וואו אם הוא מחכה אותם נ אולי חסר לו קצת מעצמו יצירתיות לא לו בטחון ח יצירתיות חצר הכל כן כן את יודע מה אני אנה זה באיזשהו סיפור קטן מספרים שפעם איזה רב הגיע לאזה לאיזה עיירה שהוא לא מכיר והוא נכנס לבית הכנסת עכשיו הוא רואה אנשים

שנכנסים לבית הכנסת כל מי שהיה מגיע לספסל החמישי היה קורע הוא משתחווה כזה נכנס עובר את הספסל החמישי מתיישר אז הוא יושב ווא רואה כל אחד שנכנס ככה אז הוא אומר רבותיי מה מה פשר המנהג אמרו לו אל תשאל שאלות ככה מקובלנו מאבותינו מאבות ככה זה אז הוא אמר חבר'ה לא הגיוני כן אני מכיר הלכות מכיר מנהגים אין חיה כזאת ספסה הלח מישי הולך שואל שם את הרב אומר לו הרב את האמת אני לא יודע אבל ככה זה מתי שהייתי ילד זה ככה זה מנהג המקום פה אומר טוב תגידו למי פה הזקן של הקהל אני חייב לברר את הדבר הזה לא מסתדר לי הולך שואל את ה מצא איזה זקן אחד בן איזה 90 שואל אותו תגיד לי אתה יש לך מושג סיפרו לך מה מה זה לכר הכל אז

אומר את האמת תמיד זה היה ככה אין לי מושג אבל אם אתה רוצה יש לי איזה דודה זקנה יותר ממני עברה את גיל המ אולי היא זוכרת אבל אחריה כבר אין את מי לשאול זהו זה רק לעלות למעלה אז אומר טוב הלך לאותה דודה הוא אומר לה דודה דודה מה הם ידוע לך מה זה שקוראים כולם משתחוים בספסל החמישי ו שיכים שמעת את זה הזקנה ומתחילה לצחוק ולהתגלגל מצחוק אומר לו מה הניא מספרת להו תקשיב כשאני הייתי ילדה אז היה פה נרות בבית המדרש לא היה חשמל וכ ששמים נרות זה למעלה זה לא מספיק מעיר טוב אשקך על ליד החזן הורידו פמות אחד מי התקרה נורא נמוך עם נר כדי שכולם יוכלו לקרוא חזן יהיה לו קל לקרוא לאורו של הנר אז כל מי שהיה עובר ליד הסס

החמישי יב לעבור מתחת וזה הלך ונתפס ככה אצל כולם זה מדורי דורות אסור אסור אסור לפעמים דברים נתפסים אצלנו כחכות לאנשים שמעלינו מתוך אמונה עיוורת שם וזה גם אמרתי לך קודם איך שילד קטן תופס את המבוגר והוא מנסה לחכות אותו ילד מחפש את הדרך שלו בחיים ילד מחפש איך להיות טוב יותר כל מי שה רואה אותו כטוב כגדול הוא ינסה לחכות אותו אז גם אם בדורות הקודמים היו מתכופפים כי היה סיבה אבל אנחנו נמשיך להתכופף כי אין סיבה וזה נותן לנו חראות כגדולים מצד אחד לשים לב שהילדים הקטנים מחכים אותנו ומצד שני אנחנו כהורים חיייבים גם לעודד את הילד ליצירתיות ילד שכל היום רק מחכה אחרים ולא מנסה כלום מעצמו כן יש פה בעיה הורים

צריכים לשבת איתו להראות לו הנה אתה מסוגל הנה אתה יכול הנה אתה יודע בוא לעודד כל דבר קטן שהוא עשה להגדיל אותו לרומם אותו לתת לו להיות יצירתי א סיפרתי לך את הסיפור הזה אני אספר לך עוד משהו קטן כן איזה מישהו פעם הגיע לאיזה עיירה מספרים וכל היה לווייה הוא רואה שלוקחים את הנפטר כל לוויה לוקחים את הנפטר לבית הכנסת שמים את הנפטר בחצר בית הכנסת מוציאים את ספרי התורה מבית הכנסת ושרים לוויה לוקחים את כל הספ התורה שורר שירה לכבוד התורה כל אומר מה מה זה זה הרב שלכם אמרו לו לא לא לא כל נפטר ככה אצלנו עושים תגיד השתגעתם מה זה הדבר הזה ספרי תורה לכבוד הנפטר אשרים לו אמרו לו ככה עושים פה מדורי דורות אל תשאל

שאלות אבל הוא כמובן החליט לחקור את העניין ואמרו לו שהנהיג את זה הרב הקודם שהיה והוא כבר הלך למקום אחר הוא נסע לרב הקודם הרב שומע את זה אומר יוא אני אמרתי להם שלפי הקבלה יש עניין שסביב הנפטר עושים הק כאלה כי זה יש על פי הסוד עניין לעשות הקפות סביב הנפטר הם חשבו הקפות של שמחת תורה לוקחים אותו לבית כנסת מוציאים ספרי תורה שרים רוקדים עושים הקפות החוסר הבנה לפעמים כ זה פנטיות אבל צריך אדם לחקור להבין כל מה שסביבו ולהיות יצירתי בקטע הטוב לא בקטע פנטי טוב אז בעזרת השם נקווה שהילד יהיה יצירתי יותר זה מאוד מאוד לרומם לרדד הנה אתם יכולים אגב לשלוח שאל במהלך כל השבוע א למספר שמופיע כעת על המסך הוואטסאפ

ואנחנו נעלה אותם כאן בשידור לרב שאול בובליל בכל מה שקשור לחינוך אגב שאלות גם על החופש אתם יכולים לשאול גם על החופש לא מעט לבטים והתחבטויות אז אתם מוזמנים לעשות את זה גם כן אנחנו כאן בשבילכם בכל יום חמישי עם הפינה המיוחדת הזאת של הרב שאול בובליל עכשיו אני רוצה להצחיק את הרב קצת קצת תסיים את השבוע עם חיוך עם חיוך אתמול בן גביר על דוכן הכנסת מה שנקרא ידו רמה אבל אולי נראה את הקטע הזה הנה בי הכנסת החוצה החוצה כל המחבלים החוצה לא לא לא א אדוני הש אני אמרתי לא לא לא לא לא לא אני אמרתי ני אמרת ני אמר אני לא רוצה להוציא אותכם אני ס חבר כנסת חבר כנסת סליחה חברי כנסת גם הס הסל סליחה אני חבר כנסת חבר

כנסת חצק אני בקש לצאת מהליה חבר כנסת סליחה כבוד הס כוד הס היה מיותר להגיד את המילה הזא סליחה חבר כנסת חבר קודם כל סליחה אני קור לך לס פעם ראשונה אני קור לך לס אתה לאשם שקט מוצלי אדוני היושב ראש אנימת אני מ האמ החברי הכנסת סליחה כבוד השד כבוד השד כבוד השל כבוד השד סליחה הסד לא לא לא אין לך ראשות דיבור עכשיו סליחה סליחה אין לא אין לך ראשות דיבור אין לך נישו דיבור את בודס אם אתה רוצה לענות בודס אני אומר חד משמעי אסל אם אתה רוצה לענות להצעה לתשובה בלילא לא לא לא לא אני לא צריך אני לא בקש זרה אני רוצה לא אני רוצה דבר אחד לא סליחה אל אל תנהל את המליה כבוד הס את אני לא יכול לצת לך לשו דיבור אלא מ

אתה מדבר אך ורק ל הנוסע להצעה בסדר אחרת אני פשוט מוריד מוריד אות אני רוצה להשיב אז הוא עשה עושה ליים שם קצת הפעלות כמו לכרטיס ליציע אז זהו אפשר אפשר לקבל כרטיסים ליציע וואו אודם כלג זה בחינם כל מי שרוצה כרטיסים ליציע זה בחינם אני לא הבנתי למה הכלר הוציא אותו הוא אומר להם את הכל בפנים זה לא הילר יש ש לא הוא היה זה לא לא לא זה לא היכ לא משנה הוא היה צריך לדבר ולהגיד את האמת בפנים וזה האמת וכל הכבוד שהוא אמר את זה א ב הוא ציס אותם הוא הוא מדליק אותם שמה זה כמו הם רגע עכשיו הםם התנצלו שהם לא מחבלים מה הם אמרו הוא אמר להם מכבלים יצאת החוצה מה הם כסו שמה שמה את אמר שאנחנו לא מחבלים בעצם זה מה שאמרו

אז יפה אז אולי מחזור בתשובה יכול להיות מי יודע אבל טוב בן גביר בן גביר מתסיס את את המליה אנחנו עכשיו רוצים קצת לראות תמונות מעזה להרחיק לעיר הדרומית שמה ברוך השם הכל חרב הם מה שנקרא מנסים לבנות את מגדל פיזה מחדש בעזה כדוגמתו קצת לא הלך משהו משהו שם נפל ימינה אבל אבל זה זה בסדר הם עובדים על זה לאט לאד זה ברוך השם זוכים לראות את הפסוק בית גויים מסך השם א ישתבח שמו לד הייתי פעם עם אשתי בחוץ לארץ והיא אומרת לי איך אתה רואה את הכנסיות לפעמים יש מבנים כל כך מיוחדים ואתה לא רוצה להתפעל אז אמרתי הכתוב בגמרא להגיד בת גויים מסך השם והנה רואים את זה מול העיניים ברוך השם טוב הרב אנחנו מסימים או תוכנית

אני רק מזכיר לכם טלפון למי שרוצה את הזוהר סא את הזוהר במתנה ככה בלי ללא שום דבר רק תתחייבו ללמוד 15 דקות ביום בלי נדר 050 7477 הרב תודה רבה תודה רבה שזכינו שיהיה שבת שלום שניקח את הדברים את החיזוק את הכל ונגדל את הילדים שלנו עם הרבה נחת יהודי אנחנו מסיימים עוד תוכנית תודה לכל מי שהיה איתנו תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו נתראה בעזרת השם בשבוע הבא ביום ראשון באותה שעה עד אז שבת שלום ומבורך