האור של חנוכה - פרשת ויגש תשפ"ה - הגאון הרב ראובן אלבז

אז קודם כל ברוכים הבאים בשם השם וחנוכה שמח תזכו בעזרת שם לשאוב מהימים הקדושים הללו כן ימי האור את האור הנפלא של הימים הקדושים הללו וזה לפעמים הקדוש ברוך הוא הוא עושה איזה פרוזקטור שולח אזה פרוזקטור והוא מאיר בן אדם מסכן הלך נכנס לתוך יער נכנס לתוך יער הכל חושך לא יודע מאיפה לצאת יער קיצור בסוף מה הוא החליט החליט לעלות על איזה עץ שלא יאכלו אותו ה מה החיות עלה על איזה עץ וחיכה עד אור הבוקר הבוקר רק הזריח הבוקר ראה מגובה של העץ בדיוק יש שמה באיזה מקום יש שמה איזה שביל וואי שמח שמחה גדולה תזרח השמש יאספו ואל מעונות ירבצו כל החיות הם כבר הולכים למעונות הם הוא על המקום רץ בריצה כהוא כבר ראה האיר

היום האיר לו זהו הציל את עצמו ימי חנוכה הימים הקדושים הללו זה מין אור כזה זה מן אור יום שהוא מאיר לנו אנחנו לא יודעים איפה ללכת איפה לבוא איפה לזה מה איך הדרך מה הדרך שנבחר מה מה מעשה אשר נעשה אנחנו לא ואנחנו לא נדע מה נעשה כי עלך עינינו מה הקדוש ברוך הוא מזריחה אור ובתוך החשכה בתוך ה העלתה בתוך הספקות שיש לאדם ספקות שיש לאדם כל מיני בעיות מסויימות שהוא לא יודע איך לתקן איפה ללכת איך לעשות מה לעשות פתאום זה כמו חשכה כמו חושך בדיוק פתאום איזה פרוז'קטור אחד מאיר מאיר כמה רגעים והוא מסתכל ווא הנה הדרך זה הדרך הפרוזק שלנו עכשיו בימים הללו זה ימי החנוכה האור הזה שאנחנו מדליקים של נר החנוכה זה לא

סתם מדליקים נרות זה פרוזקטור לכל השנה כולה כל השנה לפי האור הזה אנחנו נוביל את עצמנו האור ההשראה של הימים הקדושים הל עצם הדבר הזה שבן אדם נזכר שמעטים מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מע חלשים המקבים רבותיי היו חלושים לא היו בכלל גיבורים היו חלשים לא אף פעם לא למדו אפילו לא מלחמות ולא כלום אבל היה להם גבורה פנימית רוחנית גבורת השם שהם רצו שעם ישראל ישאר לנצח ולא התבולל היוונים רצו להשכיחם תורתך לעבירה מחוקר רצונך עבם מחוקר רצונך ואז החשמונאים הקדושים הם בעצם היו הפרוזק של עם ישראל כפי מה שכותב הרמבן בפרשה הזאת שבאה פרשת ויחי לא זאת שבת אחריה פת ויחי יש כותב הרמבן שמה איזה מילים תשמעו את הרמבן

מה שכותב פלא פלאות אומר הרמבן שאם לא החשמונאים חס ושלום התבולל עם ישראל כך אומר החשמונאים הצילו את את המשכיות העם היהודי החשמונאים הקדושים ולכן כמה אנחנו צריכים באמת בימים האלו להתבונן במעשינו הנה כותב הרמבן בפרשת ויחי פסוק מט פרק מט פסוק י אומר הרמבן ואם כן ודא אילו נתקיימה גזרתם של היונים להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקר רצונך להשכיח אותם את התורה בעבירה מחוקר רצונך אומר הרמבן אלמלא החשמונאים מישראל נדת לגמרי כמו שכתב שאלמלא החשמונאים שתקה תורה מישראל גם אנו עם ישראל מתבולל בתוך הגוי אבל החשמונים הקדושים במסירות נפש שלהם הם האירו אותנו זה לא לחינם שהקדוש ברוך הוא נתן לנו להדליק את האור את

החנוכיה להדליק את האור את הנרות הללו הנרות הללו קודש הם לא לחינם נתן לנו למה סמליות לדעת שהם האירו את בית ישראל הנרות הקטנות האלה הם מאיירים את עם ישראל והם נכנסים לנבכי הנפש והם איך כתוב שמה בעת הי אחפש את ירושלים בנרות איזה נרות נרות של חנוכה נר השם נשמת אדם חופש כל חדרי בטן הנרות הללו הם חופשים הם מחפשים אותנו מחפשים לנו את הדרך מאיירים לנו הרבה אנשים יש כל מיני כל מיני מסיבות חנוכה ודרשות וכל מיני והדברים האלה הרבה אנשים המון אנשים אומרים עד המסיבות האלה מאיפה חזרת מהמסיבה הזאת שמעתי איזה מילים איזה דברים על על החשמונאים וזה נתל לי גם אני אני אולי גם אני אכנס וזה האיר לנו זאת אומרת הנר

השם נשמת אדם חופש כל חד רבתן הנרות זה נשמות הנרות הללו קודש שם זה נשמות עם ישראל הם קודש אין נו רשות להשתמש בהם צריך לתת לכל אחד ואחד לקדם את עצמו להעיר את עצמו ולהיכנס למסלול של חיים חדש וזה בעצם הימים הקדושים הללו הם הפרוזק של כל השנה כולה בימים האלו אנחנו פותחים את האור הזה והאור הזה הוא בעצם מאיר לנו את כל הדרך השר נלך בה ואת המעשה השר נעשה וזה גודל כתוב גודל השמחה שאנחנו יכולים להמשיך ללמוד תורה שומעים אם עם ישראל יכולים עדיין להמשיך ללמוד תורה זה גודל השמחה הגזירה שגזרו היוונים ידעו דבר אחד ברגע שעם ישראל ישכחו את התורה נמחק להם את התורה הם שום דבר הם לא יכולים להתקיים יותר אין עם ישראל

בכלל התבוללו בתוך הגויים התחתנו עם הגויים יהיו כל ככל הגויים כמו כמו כל מלוקטים ביוון ברומא בזה באיטליה זה לא אין שמה יסודות זה הכל אסופות של עמים עמים שנמחק נמחק מנהגיהם והכל וזהו גרו שם ברומה והפכו להיות רומאים הפכו להיות אינים הפכו אבל זה השיפה של עמים אין שמה שורש השורש נמחק כי לא היה להם את הדרך לעם ישראל יש לו את הדרך שהיא התורה הקדושה זה כי שרים דרכי השם וצדיקים ילכו בה הדרך שלנו הזאת היא לעולם לא תימחק לעולם כי לא תישכח מפי זרעו כך רבי שמעון בר יוחא אמרו לו חס ושלום עתידה תורה שתקח מישראל אמר חס ושלום רבי שמעון בר יוחא אמר חס ושלום כי לא תישכח כי לא תשכח מפי זרעו זה זה התורה לא תישכח

מפי זרעו זה זה רבי שמעון בר יוחאי יוחאי שמעון הכל כי לא תשכח מפי זרו זה זה שמעון ויוחאי גם כן אז אם כן אנחנו צריכים להבין שבעצם כל העניין הזה של היוונים זה למחוק את התורה והשמחה שלנו שהתורה לא נמחקה הנה הוצאנו היום שני ספרי תורה שני בתוך העיניים שלהם שני ספרי תורה אתם חושבים שני ספרי תורה הוצאנו יצאנו ספר תורה אחד בשר ראש חודש וספר תורה שני הוצאנו בשביל הנשיאים של חנוכה וואי שני ספרי תורה בימי החנוכה הם רצו שאנחנו בכלל נשכח את התורה הם רצו לעקור שלא תורה אנחנו אומרים להם במי החנוכה שני ספרי תורה נוצא ואני ברוך השם זכיתי היום בסיעת דשמיה לעשות שתי בריתות זכיתי זה הם מה הם רצו שלא יעשו ברית

בתוך העיניים שלהם ואנחנו עושים את הברי ורצו לבטל את החודש הנה ראש חודש והנה מחר ראש חודש גם כן ברוך השם יש בריתות בצדקות הכל בלי עין הרע זה שמחת עולם הרוש אנחנו צריכים לשמוח שהשם יתברך השאיר אותנו חיים וקיימים ולא רק חיים וקיימים חיים עם התורה שלנו לא עקרו לנו כלום שום דבר נשארנו באותה תורה וזאת התורה ששם משה לפני בני ישראל וזה השמחה של החיים שלנו כמה אנחנו צריכים להודות לבורא עולם טוב להודות לשם ולזמר לשמך עליון להגיד בבוקר חסדיך ואמונתך בלילות וזה בעצם כל הימים הקדושים הללו ימי חנוכה זה ימים אתם לא יודעים מה זה אי אפשר לטאר הרבה אנשים עומרים מה חיזק אותך תגיד את האמת מה אם תחלת אפילו לחזור

וזה אגיד לך את האמת חשבתי בחזרה לחזור היה קשה לי לא אמרתי אני לא יכול לא נראה לי שאני אוכל לא נראה לי הרבה אנשים מספרים לי אחרי שהם חזרו בתשובה חשבו חשבו זה לא לא לא יכול לא יכול לקיים את כל דברים לא יכול זה מסכן אבל אומר אתה ידע מה חיזק אותי דבר אח פתאום הגיע חנוכה מהעשור ישועתי שירים יונים יונים נקבצו עליי זה במח שמנים ו ומה בסוף אומר הימים של חנוכה העירו לי את החיים ימי החנוכה זה האירו לו את החיים אומר נשארתי זהו זה נתן לי חיזוק ימי החנוכה בזה נשארתי לא חזרתי בחזרה חס ושלום לחילוניות זה זה מראה שהימים האלה יש בהם סגולות מיוחדות סגולות ובעיקר הוא שמה שהותר לכתוב אתם יודעים מה קרה בעצם עד עד

רבנו הקדוש היה אסור לכתוב את התורה שבעל פה היה אסור לכתוב את התורה שבעל היו צריכים כל אחד לזכור התורה שבעל פה כל הגמרות כל הזה כל ההלכות כל ה כל אחד צריך לזכור והיה זיכרון מאיפה הזיכרון אתם יודעים מאיפה מבית המקדש יש בית המקדש זה סגולה לזיכרון בן אדם בא לבית מקדש נכנס לו בראש זיכרון כמו בארה של מרים כך היה בית המקדש בית המקדש היה שואבים משם רוח הקודש היו באים לבית המקדש נכנס להם זיכרון משהו פלא סגולת זיכרון כל מה שהיו שומעים נקלט בראש לא היו נבד כלום היו הולכים עובדים בקרמים בשדות בזה בעקבים ב ב עץ שמנים זתים כל מיני דברים עובדים עובדים בנאים בונים אבל לא שכחו את התורה המשיכו לזכור את הכל כל

תורה שבעל פה היייתה נזכרת להם לא שכחו את התורה שבעל פה רבותיי לא שכחו ממה בית המקדש בית המקדש היה ההשראה של רוח ניות שבן אדם שנכנס לשמה גם אנו ממה שה שומ שומע אחר כך רב נקלט לו אף אחד לא הזיז לו את זה זה הסגולה של בית המקדש שהיה זיכרון אבל נחרב בית המקדש אחרב בית המקדש מה לעשות בעוונות הרבים מה לעשות עכשיו אם לא יהיה תורה כתובה לא זוכרים ששכחו את התורה עמד דברים שבכתבי אתל שלום דברים שבעל פה הי אתה רשי לכותבן עמד רבנו הקדוש ומצא עת לעשות לשם אפרו תורתך אין מה לעשות למה מכיוון שיש שכה אמר חלילה וחס תשתכח תורה מישראל עמד רבנו הקדוש וכתב את התורה שבעל פה התורה שבעל פה זה המשניות של רבנו הקדוש

שישה סדרי משנה שמה מובאים כל המחלוקות וכל ה כל הדינים הלכות אבל אחר כך היה צריך לפענח עוד יותר אז פענחו את זה בגמרא זה השס שס יש את כל השס זה פע נחוץ אחר כך ישת הראשונים התורה שבעל פה לא היייתה כתובה עד אחרי העניין הזה של החשמונאים אז התחילו לכתוב את התורה שבעל פה אבל מקודם לא נכתבה התורה שבעל פה כל אחד היה צריך לזכור נחרב בית המקדש יש שכחה בעולם אז מה לעשות מה רבנו הקדוש אמר חייבים לכתוב את התורה שבעל פה עת לעשות לשם הפרו תורתך מה תכתוב אפילו דברים שבעל פה מותר לכתוב אותם ואז התחילו לכתוב את התורה שבעל פה ובעצם התורה שבעל פה נתנה לנו את האפשרות להמשיך את התורה כולה אם לא היה ניתן מי יודע מה

היה איתנו עם הגלויות עם הזה לא ה אפשר ככה ברוך השם ירדנו ירדנו עם שניות ירדנו עם תנאים עם כתושה עליון ירדנו לבבל אחר כך ברוך השם זאת אומרת כשנחת בית המקדש השני לבבל אז ירדנו עם התורה אל אחר כך התורה שבעל פה זה המשניות והזה זה אחרי חורבן בבית שני היה לנו את התורה שבעל פה וזה שמר אותנו 2000 שנה עוד מעט 2000 שנה ואנחנו שמורים מי שומר אותנו אני חומה זה החומה של בית ישראל ששומרת אותם מכל אויב ומתנקם זה התורה שבעל פה וזה התורה שבעל פה ובעצם חג החנוכה זה חג התורה שבעל פה כי כל העניין הזה של הדלקת החנוכיה וזה בגלל לקיים את התורה שבעל פה וזה מה שכתוב פה זה דברים נמצאנו למדים שכמו שיש לשמוח בשבועות על

נתינת התורה בשמחת התורה שקיבלנו את התורה שבכתב את ספר תורה על עסק התורה כך יש לצמוח בחנוכה על קיום התורה ונס ה הוא חוליה מקשרת בן תינת התורה בשבועות לשמחת לימודה בדורנו בשמחת התורה אם כן גם החנוכה זה שמחת התורה שבעל פה שנמשכה וזה כי הם מה שהם רצו זה מעניין מה אכפת לכם זה אתם ישלכם פילוסופיה בשלהם היהודים יש להם פילוסופיה שלהם כל אחד מה יש היוונים הם היו פילוסופים פילוסופים הפילוסופיה היוונית אז מה אתה רוצה אתה יש לך את הפילוסופיה הזאת הם יש להם גם פילוסו זה גם פילוסופייה פילוסופיה עמוקה פי מיליארד יותר מהפילוסופיה שלהם התורה ולכן זה לא מובן מה אתם רוצים לא הם רוצים להשכיחם תורתך למה כי זה הם

מה הם רוצים לבולל את עם ישראל לגמור את עם ישראל חס וש שלא ישארו בעולם זה זה כמו שביקש הרור זה רק הם הלכו בדרך רוחנית לא בדרך גשמית בהתחלה הם לא חשבו בכלל להילחם היוונים לא רצו להילחם בישראל בכלל אמרו לא מה פתאום תחיו תחיו טוב נעשה נבנה לכם קרקסאות תאטראות נבנה לכם איך קוראים לזה מגרשי ספורט מכו מכוני כושר כך היוונים היוונים אמרו הכל לכם שבקים שבקים נתן לכם ככה יוונים נעשה לכם שבקים נעשה לכם זה לא זה לא הכוונה שלהם כל כך אהבו את ישראל לא הם רצו לבולל את עם ישראל וכדי לבולל אותם צריך לעקור את היסוד והשורש היסוד של האומה היהודית שלנו זה קיום התורה ברגע שאתה מוציא את היסוד הזה נפל הכל וזה מדינות

מסויימות שכמעט נמחקו יהדותם מסכנים ברוסיה כבר הפסיקו למול כי לא נתנו להם ללמוד תורה ברוסיה לא נתנו להם וזה רוסיה אגב הייתה מטרופולין של תורה הכל נמחק הכל נמחק כי קם איזה אמח דח שמו ניקולאי והשני סלין כן אלה כל אלה שלא תהיה תורה בישראל שילמד תורה יהרגו אותו עד כדי כך ישלחו אותו לסיביר 20 שנה וימות שמה ונ שתקח תורה כמעט נשאר קבוצות קטנות מאוד מאוד שממש בסתר ימשיכו לקיים אבל נמחק כמעט הכל עכשיו ברוך השם חוזר הנה עכשיו ברוך השם יש התחילה להיות את התורה מקימים ישיבות שמה נמצאנו למדים ולכן כתבו הפוסקים שבחנוכה לא תקנו שמחה של משתה שהרי העיקר הגזירה לא הייתה לענייני גשמיות בכלל גשמיות קחו גשמיות קחו

בשר קחו מה שאתם רוצים רק דבר אחד תורה תפסיקו ללמוד לא רוצים לשמוע אותכם עם התורה ולא לקיים לא שבת ולא מועד וגם חודש את החודש ולכן הקדוש ברוך הוא בכוונה עשה שיהיה ראש חודש הם רצו לבטל את ה את כל הפסיקה של הלוח היהודי שראש חודש מתיח לא תעשו כמו כולם כמו הלוח של ה של הזה של הגויים של הגרגור לא חס ושלום עם ישראל המשיכו עם החודשים לקדש את החודשים והכל ועל ידי זה הנה יש לנו את הלוח שלנו שונה משלהם אין שום ד עכשיו החודש הזה פתאום הם מתחברים אלינו הם איזה אחד לחודש כן מחר אחד לחודש שמעתם למה כי היהודים אתה רואה הם מתחברים אנחנו לא אתם רואים אנחנו לא מתחברים אליהם שום פנים ופן הם מתחברים אלינו אנחנו

בשום פנים ופן לא מתחברים איך כתוב שמה כשמן הטוב עם ישראל דומה לשמן מה זה שמן שמן כל הנוזלים כולם מתמזגים מתמזגים בנוזל אחר אתה לוקח יין אתה יכול למזג אותו במים אתה יכול מץ תפוזים תעשה אותו במצ שוליות משקוליות תפוחים אתה יכול למזג הכל כל הפירות אבל דבר אחד לא מתמזג שמן לא מתמזג כשמן הטוב הוא תמיד למעלה השמן הזה הוא לא מתמזג לא מתמזג השמן עם ישראל זה השמן זה השמן והוא נשאר תמיד למעלה הוא לא ישקע הוא ישאר לך תמיד למעלה זה עם ישראל לא מתמזג בתוך הגויים ואנחנו נשארים חיים וקיימים זה מה ששומר אותנו והקדוש ברוך הוא ישתבח שמו תמיד עושה לנו איזה ניסים ונפלאות מספר לכם רגיל ספר לכם איזה סיפור על העניין

של החשמונאים הקדושים בזמן של יהודה המכבי ואלעזר המכבי בני בני מתתיהו הכהן שהיו יצאו להילחם ביוונים ואתם יודעים זה נכון שברוך השם בחנוכה תשכו הארץ אבל זה לא מספיק אחר כך 52 שנה נלחמו החשמונאים ביונים עד עד ש מגרו אותם מן העולם מיליון היו מגיעים לפה מיליונים משהו נורא ואיום וקומץ של אנשים שלא ידעו לא מלחמה לא שום דבר היו נכנסים בהם ומחסלים אותם ומגרים אותם כליל אחד מהמצביעים קראו אותו של היוונים בזמן המלחמה של החשמונאים שיבן נלחם היה מצב חזק מאוד קראו אותו טריס טריס הוא היה לוחם חת המערכות של המלחמה הוא הצליח הצליח להיכנס לארץ ולקחת בשבי אפילו לקחת בשבי וגם מי שהצליח לברוח ברח מי שלא הצליח מסכן

המיטו אותו היוונים הארורים נכנסו באחת המלחמות ו בשבי זה תרחיץ הזה שבו האנשים אנשי החיל שלו שוו בשבי את בתו של אלעזר המכבי בתו של אלעזר המקבי היו קוראים אותה תמר צדיק התמר יברח שבו אותה לקחות הייתה יפה תואר מאוד ז הספה אמרתי לכם שכל כך השקיעו היוונים בארץ עד כדי כך שכולם היו דוברי יוונית אין אחד שלא י דובר יוונית כולם אז הייתה יודעת היייתה פקחית מאוד מאוד מאוד כישרונית אז היא היייתה שפה שולטת בשפה יוונית בצורה מדהימה ולקחו אותה בשבי הוא זה טרכ ינוס הזה היייתה לו אישה אבל אישה של שלאו לא היייתה כל כך וכל הזמן ה מחפש גם הייתה כולה כמו עמוד חשמל ר וזה לא לתאווה יבקש ו שהיה אומר לה כמה פעמים אתמה

מה ישליך מה חס ושלום כל מיני תאוות של של הגויים והייתה מפחדת שיגרש אותה הייתה הולכת לרופאים זה אולי שתאכל קצת לא שום דבר רוצה השמנה הא עם רזה היש בה עץ עם עין רוצה דווקא מה לעשות והנה אז מאוד כמה פעמים היייתה מפחדת אולי עליל עליה איזה עלילה ויהרוג אותה כדי ליסע אחרת או שיגרש אותה וזה ולכן היייתה מפחדת מאוד והנה כשאלה שבו בשבי את תמר ה הבת של אל עזר המכבי הביאו אותה נתנו אותה יפה תואר ושמנה נתנו אותה למי לטריס ווא תרכ אינוס כמוצא של הרב קיבל משהו בא לאשתו אומר לה תשמעי את רוצה שתשארי והכל אני את את הגברת אבל זאת אני ותמר הא הבינה את העניין ועשתה את עצמה כאילו מה טוב שבאתי אליכם טוב רצתה לקחת

מהם את כל הזה את כל ה את כל הדברים כי הוא היה ראש הצבא הוא היה מצביע הוא הוא המצביא של ארץ יהודה כלומר מלחמת החשמונים הוא לחם זה טריס הזה הוא המצביא של ארץ יהודה ו אז תמר עשתה את עצמה כן אני כל כך שמחה שבאתי אליכם וזה וזה והוא אהב אותה לקח אותה לאישה לקח אותה עם אשתו אמר לאשתו תכבדי אותה וזה גם אני אכבד אותך תישארי פה זה בסדר גמור אבל זהו ואז היה יוצא לקרבות לארץ ישראל אבל כשבא אתמר הוא כבר לא יצא לקרבות עזב את החייל שלו ביד אחיו דמטריוס אמר לו תשמע אחי לך אתה תפקד אני אתן לך הוראות אשלח לך מדי פעם את ההוראות אני יודע מכיר את כל המקום אני אלמד אותך את כל הדברים ואני פה בבית מהבית אני אפקד על

הכל ו ההוא נשאר מפקד והוא הסגן שלו שם אותו כן ו בקיצור אלעזר המכבי היה בוכה ליהודה אחיו יהודה היה מצבי של ירושלים הוא היה מצבי אלעזר היה מצבי של הצפון כל חילקו ביניהם יונתן יונתן ויהודה היו פה אלעזר ו שאר החים כל חילקו כל מקום אלעזר לא כ לסבול את את הדבר הזה מי יביא לו את הבת שלו בשבי אם חיה מתה לא ו בשבי מסכני מסכני בשבי מי ש יודע מי ש יודע מה זה שבי רחמנא בר מינן בר מינן מה זה שבי אז הוא היה בוכה שככה הבת שלו לקחו אותה בש מי יודע אם מחיה או מתה גם הוא לא יודע והנה באחת המלחמות נכנסו על איזה קבוצה של של יונים ו לקחו שבו בשבי אז היה איזה חייל שאלו אותו תגיד אתה הצטרפת במלחמה הי זמם תגיד מה עם

הילדה הזאת שלקחתם זה אה זה הילדה הזאת נתנו אותה למי למפקד הבכיר היא יפה מאוד נתנו אותה למפקד הבכיר והוא לקח אותה בתורת ווא דפק את הראש שלו מה יעשה שלח שלח אמר לו תשמע יש לי פה הרבה שבועים אני אתן לך את השבוע ותגיד לי אם אתה רוצה כסף משהו אני מוכן לתת רק תשחרר לי את הילדה תחזיר בחזרה את הילדה לא תר כינוס אמר שום פני באופן לא מה פתאום זאת אשתו כבר הוא לא מוכן לא מוכן והיה בוכה היייתה בת אחת של אחותה של תמר קראו אותה שושנה אחותה של תמר הי שמעה את כל השיחה בין האחים בין יהודה המכבי לבין אלעזר המכבי שהבת שלו בשבי וא הפכי של אביה אמרה אבא תשמע דוד תשמעו מה שאני רוצה אני מתכננת היא היייתה בת 14 בסך

הכל אבל כישרונות משהו נדלים בלתי נדלים משהו אמרה אני חושבת שאני יכולה להצליח עליהם ואני אביא את אחותי מה את מדברת שטויות מה הלך החבל אחרי הדלי מה את רוצה חס ושלום גם לא מספיק אחותך גם אבא תנו לי אני מבטיחה לכם אני מביאה לך ישועה אבא תנו לי שאני אני אלך אני אתחפש לענייה ליוונית יודעת דוברת יוונית שמה אזה רתי על העין שלה הבאף שלה שמה היתה יפה טואר מאוד גם שושנה הזאת ושמה כל מיני ושמה כורכום על הפנים שלה להראות כמו חולנית כמו ממש עניה הולכת לבשה בגדי הסחבות שמה איזה סל וזה ויודעת ל ביוונית היייתה חורזת חרוזים ביוונית וזה והלכה למחנה של של של תרכי איפה שטרס נמצא ה הוא היה מעבר לירדן הבית שלו

הפילה שלו היה לו שמה מעבר לירדן ו הגיעה ד לשם והיא ישבה ככ כאילו ברחוב בוכה תרחמו עליי מי שיכול לתת לי מה שהו לאכול אני מברכת אותו תן לו בקיצור הייתה שבת ומכוננת ומתפללת מכוננת ביונית ביוונית שירים ביונית ואנשים הייו עוברים נותנים לה זורקים לה אזה פרוטה הלכה עד הגדר של דרכינו ישבה שמה הגדר של הבית שלו והתחילה לשיר וזה אחותה תמר שומעת קול מזוהה מה זה אני שומעת כאילו את החותים אז היא הלכה התקרבה לגדר והתחילה לשמוע בתוך הדבר היייתה אומרת בתוך זה ואיפה מכניסה איזה מילה אחת בעברית איפה את ששנה אחותי אני מחפשת אותך אולי תצי ראיתי וזה ווא אמרה זאת תומר אז בא מיד פתחה איזה בגדר גדר חי שמה של של זה של

עצים פתחה איזה פתח אמרה אתה מח אותי ת תסתובב מאיזה מקום יש שמה איזה מקום אף אחד לא רואה שמה אין שומרים אין אומרים מפחדים שיקחו את את סנואר החמור הזה גם כן הז כן אז יש שאומרים אז טוב הלכה משמה חיבקה אותה נשכה אותה אמר לה אחותי אמרת לה מה את אומרת מה אנחנו עושים אמרת לה תבואי מחר לפה למקום הזה תשבי ו הלילה תהיה ישועה לישראל כך אומרת לו התמר הלילה תהיה כבר ישועה לישראל בדיוק באותו לילה היה כינוס של כל המפקדים הבכירים שבאו ממחנה מהמחנה של דרכינו מארץ ישראל חצי מיליון חיילים היו צובעים על על על יהודה על יהודה וירושלים חצי מיליון יוונים על קומץ אנשים והיא שמרה את צעדיהם באו ישבו באיזה טף והיא היתה

מגישה כאילו קפה תה וזה פליז פליז פליז והיא בינתיים שומעת את כל מה שהם מדברים כל הזה שומעת פתאום שומעת דברים צבעיים שרינו באו המפקדים שמה אמרו לו תשמע חצי מיליון אין לנו מזון נגמר המזון נגמרו ה הנשק נשק אין לנו כבר נשק זה עוד שבועיים שלוש פשוט הכל אם ישמעו את זה הו החשמונאים יכנסו עליהם יחסלו את כולם ולכן אין מה עשות תשלחו לנו אומר הכנתי אז אומר להם טריס הכנתי ישבתי עם הקיסר עם המלך של יוון ישבתי איתו והכנתי 50 אל עגלות של מזון 50,000 200,000 צון 20,000 בקר תשמעו וגם נשק לרוב נשק לרוב מה לעשות פרצה איזה דליקה ששרפה את כל הנשק ואת כל המזון בפרס והבן שלו של הקיסר הוא צובע על פרס כי היו מלחמים

בפרס כל הזמן דרכינו בלילה ההוא ישב עם כל אנשי הצבא שלו אמר מה אני אעשה הקיסר הלך לקח אמר שום דבר הבן שלו הוא המצביא נגד פרס הוא חייב לשלוח ל את כל ה-50 עגלות ואת ה-200 צון ואת ה-20 אל זה הכל ואת הכסף ואת הנשק כי שמה פרצה להם דליקה אני חייב לשלוח להם והוא עמד תרכיז התחנה לפני ך אמר לו תשמע חצי מיליון ילכו לייבו הם יהרגו ייכנסו החשמונים יהרגו אותם אמר לו טוב תיקח כמה אז הוא שלח לקח מתוך ה מתוך הזה כמה איזה 5 כמה כמה 5000 עגלות מעשר לקח מכל נתן לו מעשר מכול ושלח להם מזון וזה אבל מקצת טוב וא אז אומר להם למפקדים מה אני אעשה זה מה שיש לי ואבל אני הנה עכשיו אני מכין אל תדאגו תשארו תעבדו חזק אל

תיכנעו לזה לחשמונאים וישב אחר כך אחרי שהלכו כולם ישב כתב מכתב למי לאחיו דמטריוס ואמר לו הנ אני של לך 5000 עגלות נושאות מזון ועגלות של של נשק ואני שולח לך גם בתוך הנשק אני שולח לך ארגז מלא זה ובים זהב בכסף בזהב הזה תוכל לקחת לקנות ישנם הרבה יהודים שיבחרו לך יש אל תדאג נמצאו יהודים כמו שמצאו כמה מרגלים כמה פה פה שם מצאו בכל מיני מקומות השם מרחם מצאו כמה מרגלים שריגלו לטובת לטובת איראן תהרגו את זה ותרו את זה השם מרחם תמצאו כמה יהודים שימכרו לכם את עצמם ואת עמם בכסף כן על מוכרם בכסף צדיק בביון בעבור נעליים ועל ידי זה אז יהיה להם פחות מזון אז נוכל עליהם יותר וועל אולי יהיה לכם כוח בשביל להיכנס

עליהם ולכבוש אותם כך הוא שלח לו לאחיו אבל אני לא שולח את זה בדרך המקובלת אני שולח את זה דרך ההרים אמר לו נתן לו מפה כתב מפה סרטט מפה דרך איזה הרים הוא שלח את הכל את ה 5000 עגלות את הכל וא והנה בארגז פלוני שנמצא על יד ארגזים כאלה וכאלה צצ גם את הזהב זהובים ששלחתי לך תעמדו אתנים אל תדאגו עוד מעט אנחנו נכבוש שמה בפרס ונביא כבר את הזה נשלח לכם את הכל טוב תמר שמעה את כל השיחות שהייתה ביניהם אחרי זה אחרי שהוא ישן הלכה נכנסה לחדר פתחה את המגילה פתחה את המכתב נכנסה לשירותים כתבה כתבה בעיפרון את כל הזה ואת הציור מאיפה העגלות לכו הכל כתבה אמרה עכשיו שושנה אחותה מחר תבוא היא תראה את זה תרוץ תראה להם

יכבשו את הכל וככה היה שושנה הגיעה התחילה לשיר שמעת שירים באאה אליה לקחה את המכתב הזה שימי לך בתוך זה נעליים משהו ותרו צי מיד תודיעי לאבא וליהודה מכבי שהישועה הגיעה קחו את המכתב ככה היה הלכה מהר מאוד מאוד הגיע אחרי איזה יום יום וחצי יומיים הגיע ל לזה אצל אל עזר מה קרה בינתיים אלעזר הוא היה בסכנה גדולה מאוד כי נגמר לו הנשק אין לו במה אין לו חיצים ללא שום דבר ואין תספוק אמריקה עשתה אמברגו לא רצו לתת צרפת לא רצו לתת זה מה לעשות מאיפה נביא טילים מאיפה הגי איי אי אי לשם הישועה לעמך ברכתך סל הקדוש ברוך הוא בכל דור בדור שומר את עם ישראל לא תרצו בכוח הקדוש ברוך הוא יחייב אותכם תיכנסו אתם תפוצצו את

החותים אתם הם נכנסו בכוח נכנסו לפוצץ את החותים זה רק עכשיו עוד לא התחלנו עוד מעט בעזרת השם אפר אפר עפר ואפר יהיו שום נחזיר אותם לימי הבינים לאוהלים לזה שום דבר לא ישאר להם מה אתם תשלחו טיילים על בתי ספר 800 ילדים בקיצור שושנה לקחה את המכתב רצה מה קרה אלעזר המכבי אביה אומר נואש שלח את ליונתן שישלח נשק שישלח זה גם מזון אין החיילים נמצאים בלי מזון בלי נשק מה עושים והנה בא המכתב בא כן יש לכם הכל מוכן פה מה מה מוכן תביא את ה הנה הכל אז ידעו בדיוק עשו אמבוש על על כל הזה בהרים שמה עשו הלכו קבוצה כבשו אותם חיים לקחו את דמטריוס זה המפקד ולקחו את כל הכל הזה הכל לא נשאר שום דבר עשם בוש עליהם והביאו גם

את את הארגז מלא מלא זהובים הביאו את הנשק את האוכל אתזה את הצון את הבקר הכל הביא ואז שלחו לעזה להשם משהו עכשיו זה שמע תרכי שמע שימרי הוא בשבי שלח ליהודה שלח לי את דמטריוס אחי אני מוכן לשלם כל כופר שתרצה אמר לו יש כופר אחד לא רוצה שום דבר תשלח לי את תמר ותקבל תמורתו תמורתו את אחיך את את דמטריוס הוא לא יכל להבדל לא יכל קשה לו מה עשה טיקס עצה הוא בעצמו התחיל לחשוב איך היהודים האלה תראה אנחנו חצי מיליוני הם אולי 2 3000 איך הם מנצחים אותנו איך הם מנצחים איך השם תברך איתם אני רוצה להיות גם יהודי טריס שלח לו ליודה אני בא אני מתגייר אני רוצה להיות יהודי כמוכם עם כל המשפחה שלי לקח את את אשתו הגויה גם

היא התגיירה כולם והביא גם את תמר הביא תמר ותלמד אותי את כל הזה אני רוצה להתגלש שמיים תרצה אותי להתחתן איתי בסדר לא תרצה לא אני אבל אני רוצה להיות יהודי אני רואה ש השם איתכם הביא את אחיו הוציא לו את אחיו אחיו אמר לו הנה אחיך בסדר גמור אמר לו אחי תראה איך היו אומר לו גם אני רוצה גם אני רוצה להיות יהודי גם אני תתגרו אותי כי התגיירו שני אחים תרכי ודמטר הביא תרכי הביא את כל העושר שלו היה מיליארדר הביא את כל העושר שלו לירושלים ונכנס ללמוד תורה נכנס ללמוד תורה ופ זהר בנה בתי כנסת וזה כל מיני מקומות של תורה ותראו מה זה אשו פלא בסוף אל עזן נתן לו את הבת שלו את תמר ושושנה התחתנה עם אחיו דמטריוס אמר לו

כי הוא נהיה צדיק יושב עוסק בתורה וזה מה יצא מהם שמעיה ואבטליון הקדוש העליון ה התנאים הקדושים יצאו מ מ דימטרי אס צרכינו איך הקדוש ברוך הוא מגלגל גלגולים איזה סיבובים שמעיה ואבת קדושי העולם קדושי העולם כל זה תדעו רבותיי רק הקדוש ברוך הוא מאיר את עם ישראל החשמונים הקדושים כפי מה שכותב לנו הרמבן פה הרמבן כותב אם לא היו החשמונאים אם לא היו חשמונאים פרשה זאת פרשה הבאה פרשת וחי ללא זאת פרשה הבאה שאלמלא החשמונאים שתקח תורה מישראל חשמונאים בזכות החשמונים אנחנו יש לנו תורה ויש לנו המשכיות