הכל "מַכְּתובּ" אז לאן את רצה? | חמישי שמח עם הרבנית חגית שירה השיעור הנשי הגדול בעולם | פרשת שמיני

חמישי שמח. ברוכה הבאה על השיעור השבועי שלנו. מה שלומך? איך את מרגישה התגעגעתי אלייך? איך היה פסח? איך היו החגים? איך היה השביעי של פסח? איך את מרגישה? איך זה למשוך את כל האור הזה? הלאה בעזרת השם יתברך. אנחנו בשיעור מאוד מאוד מיוחד. השיעור הראשון שאחרי הפסח ערב שבת מברכין את חודש אייר וגם א א פרשת שמיני בעזרת השם נפתח כמובן בנר לכבוד רבי שמעון בר יוחאי זכותו תגן עלינו שבעזרת השם אנחנו כבר נכנסות לחודש שלו חודש אייר חודש של אור נר לכבוד יהושע בן עליו השלום שהיום יום חמישי כב בחודש ניסן זכינו לציין את ההילולה שלו. היום נכין ביחד בצק, נדבר על חלת מפתח, נדבר על הכוח של אחרי הפסח, נדבר על חודש

אייר, על הצירוף של שם הויה של חודש אייר. בעזרת השם נתחזק באמונה ובאהבה וגם לדבר על היום הזה א יום השואה שהיום ציינו. בעזרת השם אנחנו מתחילות מתחילות באהבה. כל דבר שאת רוצה להתחיל תתחילי אותו באהבה. כל דבר חדש צריך להיות מתוך אהבה. ככה תהיה בזה ברכה בעזרת השם. אז את שגרת הקיץ אנחנו מתחילות בשיעור שפותח באהבה. אנחנו בתפילה, בתפילה ערבית מבקשות מהקדוש ברוך הוא ואהבתך לא תסור מאמנו. ככה אנחנו מבקשים בתפילה. ובא הבעל שם טוב הקדוש ואומר, מה זה ואהבתך לא תסור מאמנו? היה צריך להיות כתוב, ואהבתך לא תסור מאמך. אתה זה שאוהב. אהבתך שלך לא תסור מאמך. מה זה מאימנו? אהבתך שלך לא תסור מעמך. אומר הבעל שם טוב,

לא. הקדוש ברוך הוא תמיד אוהב. יהודי צריך לזכור שהקדוש ברוך הוא תמיד תמיד אוהב אותו בכל מקום, בכל מצב לא משנה איך ולא משנה מה. הקדוש ברוך הוא אוהב אותך. אהבה אמיתית, אהבת עולם אהבתנו. אז מה אנחנו מבקשים בעצם? ואהבתך לא תסור מאמנו. שלא נשכח לרגע כמה אתה אוהב אותנו. שזה שאתה אוהב אותנו, לא נשכח את זה לרגע באהבתך. שאתה אוהב אותנו לא תסור מאמנו אפילו לא לרגע אחד כי אנחנו יכולים לשכוח כמה השם יתברך אוהב אותנו. אז השם יתברך אוהב אותך ואת לא שוכחת את זה ועם זה את הולכת. זה לא היה רק בפסח, זה לא היה רק בימים הנפלאים האלה. זה כל הזמן קיבלנו כמויות אדירות של אהבה. אנחנו צריכות למשוך את זה איתנו בעזרת

השם יתברך. אז בואו נתחיל בשיעור ונתחיל דווקא ממה שמגישים בסוף. בסוף אנחנו בכל אירוע כמעט מגישים בסוף האירוע, בסוף הסעודה מגישים קינוח. נכון את מגישה קינוח? פירות, צופלה, גלידה, משהו חם, משהו מתוק. למה מגישים את הקינוח? לקינוח יש שתי סיבות. סליחה הסיבה הראשונה זה לסיים במתוק. לסיים במתוק, במתיקות גדולה. ככה לסיים טוב כי תמיד הסוף משאיר את הטעם א את הטעם בפה והסיבה השנייה היא בעדינות לומר שסתיים האירוע זהו נגמר האירוע נגמר נגמר נגמר זאת אומרת שאת הולכת לאירוע ואת רואה שמגיעים המלצרים ומחלקים את הסופלה הזה או את הגלידה את מבינה שהשאות כבר מחכות בחוץ וזהו והאירוע א הסתיים אז קדימה בעדינות אפשר

כבר ללכת הביתה חוץ מלילה אחד בשנה וזה ליל הסדר שבליל ליל הסדר אין קינוח לא מפטירים אחר הפסח אפיקומן אחרי ליל הסדר אין קינוח למה אין קינוח בליל הסדר למה בליל הסדר לא אכלנו קינוח או כמו שפעם היינו אוכלים את הארטישוק הזה וזה ועכשיו אנחנו מבינות שזה אסור למה כי ליל הסדר הוא לילה שלא נגמר הוא לא נגמר ואת המתיקות שלו אתו תרגישי בעזרת השם יתברך כל השנה כולה אין צורך לסיים במתוק מפני שזה מתוק שהולך איתנו ואין צורך לאכול קינוח ולהגיש קינוח מפני שהלילה הזה הוא לילה שלא נגמר. החירות היא לא נגמרת עד מתי? עד בלי די. ואנחנו צריכות להבין שמיד אחרי פסח מגיע חודש אייר. וחודש אייר זה חודש של מה? חודש של אור.

חודש אייר נקרא אייר על שם האור, על שם זיבה המאיר של השמש. הוא נקרא ירח זיב. זה חודש של אור מאוד גדול. השמש מאירה בו בצורה מדהימה בחודש הנפלא הזה. למה זה ככה? בגלל שכשיהודי יוצא לחירות יש אור. זאת אומרת חירות שווה אור. אני עכשיו רוצה לבדוק באמת אחרי הפסח זה הזמן לעשות בדק בית. חודש אייר זה חודש של מחשבה, של התבוננות. החודש הזה בעצם כל ה כל העניין שלו זה הערהור. צריך להרער ולבדוק באמת מה לקחתי איתי מניסן. מה לקחתי איתי מליל הסדר? מה לקחתי איתי משביעי של פסח? מה לקחתי איתי מחול המועד? האם אני באמת יצאתי לחירות? איך אני אדע אם יצאתי לחירות או לא? עד כמה אני מרגישה מוארת. עד כמה אני מרגישה מוערת,

מרגישה שיש עליי אור, שנשפח עליי אור משמיים, שזה אור מרגיע, שאני רגועה, שאני יוצאת לשגרה בצורה רגועה ולא בלחץ ולא בזה. זה הזמן לשאול את עצמי. האם אני באמת יצאתי מעבדות לגאולה? האם אני באמת יצאתי לחירות? האם אני באמת יצאתי משעיבוד ליום שכולו טוב, לחיים שהם חיים טובים? האם אני באמת יצאתי מאפלה בנפש לאור גדול? האם אני באמת יצאתי לחירות? האם אני מרגישה מוערת? האם החג הזה פעל לי משהו? לקחתי ממנו משהו שהולך איתי לחיים, שהולך איתי בעזרת השם? זה זמן לבדוק. ואם אני רואה שמשהו עדיין חשוך לי ועדיין לא הצלחתי להביא את כוח האמונה ולהאיר בנפש אז אז יש לי עבודה. יש לי עבודה. ובואו תראו דבר פלא ודבר מאוד יפה

שכותב אותו המגיד מקוזניץ זכר צדיק לברכה. בפרשת שמיני אנחנו מצווים על כשרות המאכלים. אומרת לנו הפרשה וזה לכם הטמא בשרץ השורץ על הארץ. אוקיי? זאת אומרת אסור לנו לאכול שרצים. אומר המגיד ביקרוזניץ ואני חייבת לצטט אותו הוא אומר כך. באה התורה כשהתורה מצווה אותנו לא לאכול שרצים באה התורה להזהיר אותנו על השרצים והוא אומר יפה שהשרצים הם אלו אשר רצים בעולם הזה ללא מנוחה. אנשים שכל הזמן רצים. הם כביכול נקראים שרצים. רצים אחרי פרנסה ושיהיה לי עוד ואחרי דירה עוד אחת ואחרי שזה ושיהיה לי עוד ושיהיה לי כסף לתת לילדים לירושה ושיהיה לי ורצים אחרי בני אדם רצים אחרי בשר ודם רצים אחרי אנשים רצים אחרי העולם הזה

רצים כל הזמן באה התורה ומזהירה אותנו אל תהיו כמו שרצים שכל הזמן רצים על הארץ שכל הזמן רצים אחרי בשר ודם אחריה ואחריו שהוא יעשה לי פרוטקציה שהיא תיתן לי עבודה שהוא יתן לי זה שהוא יסתכל עליי שהיא תגיד לי מילה טובה, תפסיקי לרוץ. אומר לך המגיד מקוזניץ. אומר המגיד מקוזניץ, צריך האדם לעשות השתדלות. בטח שצריך לעשות השתדלות. אין ספק. אבל לא מתוך בעלת הנפש. לפעמים אדם עושה השתדלות מתוך בעלת הנפש. הוא משתגע וזה וזה משהו מבוהל כזה. לא. מפני שבעלת הנפש מגלה את חיסרון האמונה בבורא העולם. האדם לא צריך לרוץ ולהיבאל בעולם הזה מפני שהכל כתוב והכל נקבע משמיים. ולשיעור הזה אני קוראת הכל כתוב. איך סבתא שלי היית

אומרת? הכל כתוב. הכל כבר כתוב משמיים נשמה. אז לאן את רצה נשמה כתוב לך בעזרת השם כמה תרוויחי ומה יהיה לך ואיזה בית יהיה לך? ומתי תתחתני? ובעזרת השם גם בענייני הבריאות והזיווג הכל כתוב. אני שוב מצטטת את הדברים היפים של המגד מקוזניץ. צריך לעשות השתדלות אבל לא מתוך בהלה. ובלבד שלא יטמא את עצמו בטומאת השרצים אשר רצים וחושבים שהם אלו אשר מנהלים את העולם במעשיהם. והכל תלוי בהשתדלותם. זאת אומרת, כל אלה שרצים ושהם בטוחים שהם מנהלים את העולם, לא עלינו, לא עלינו. הם נקראים שרצים שרצים כל הזמן והם בטוחים שהם אלה שמנהלים את העולם ממש ממש לא צריך האדם עכשיו כשמגיע חודש אייר זה חודש של הליכה חודש שבעצם

אנחנו הולכים הרי בפסח יצאנו ממצרים ובסיוון אנחנו מקבלים את התורה וכל הזמן הזה זו בעצם הדרך הדרך שבה יהודי הולך לכיוון מתן תורה יצא מאפלה לאורה יצא משעבוד לגאולה יצא מעבדות לחירות יצא מאפלה לאור גדול. אנחנו צריכים בזמן הזה להלך ואת צריכה לשאול את עצמך איך אני מהלכת? באמת איך אני הולכת בעולם? האם אני רצה כל הזמן? האם אין לי מנוחה? האם אני כל היום זיב הטלפון וכל הזמן מה מה שלחו לי? כמה כמה צפיות יש לי? כמה באמת איפה אני נמצאת? מה המקום שלי? אין לכם מושג מושג איך הרגיע אותי החג הזה? קודם כל לקחתי את הטלפון שמתי אותו בצד. כמעט כל החג, אפשר להגיד כל החג הוא לא היה איתי פשוט לא. ממש יצאתי לטאל עם

הילדים ועשינו כאן מנגל וישבתי פה והייתי שם ולא רציתי להסתכל על הטלפון הזה, לא רציתי ממש עכשיו אני אני מחזירה אותו בהדרגתיות כדי שאני רוצה לשמור על השפיות לא רוצה להיות מזו אלה שרצים כל הזמן רוגה ונחת ושלווה והקדוש ברוך הוא יזמן עד אליי את מה שמגיע לי ואני צריכה להיות רגועה ולא להיות כזו שרצה כל הזמן וזה חומר נפלא למחשבה את צריכה לבדוק את עצמך ואת צריכה להבין שאמונה בלי שאני ארוץ לשום מקום אמונה פשוטה צריך לעשות השתדלות לעשות בנחת זה מביא לי אור אני מרגישה מוארת אני מרגישה שלבה יש לי אור בחיים ועל זה אני צריכה לשמור כשאני יוצאת מחג הפסח עכשיו אני חייבת לכם שני סיפורי אמונה מה היה למי שזוכר את

מה היה אז צילמתי לכם שיעור בשביעי של פסח לילה לפני שביעי של פסח והמצלמה ישתבח שמו היא היא במיוחד לבן אז אז הכל כזה גדול והכל אז היה לי כזה לא נעים כי הרגשתי שלבשתי צמוד מדי ואחר כך כשהסתכלתי על זה זה היה כזה לא נעים וצמוד צמוד והתביישתי מאוד אז פשוט הסרתי את השיעור הזה והקלטתי למחורת הקלטתי לכם שיעור יותר קצר אבל הכנה ככה לשביעי של פסח כי היה חשוב לי שתהיה לכם ההכנה הזו והבטחתי לכם שאת שני סיפורי האמונה שסיפרתי אני אספר לכם בשיעור הזה וזה כל כך מתחבר לי למילים של המגיד מקוזניץ שלא נהיה כמו השרצים אשר רצים כל הזמן בעולם הזה מתוך בעלת הנפש. אוקיי? אז בואו נספר את שני סיפורי האמונה האלה שבאמת

באמת הסיפורים האלה הם סיפורים שמחדירים בנו אמונה אמיתית. עד כמה האדם צריך להאמין. באיזו דרגת אמונה אנחנו צריכות להיות. נכון זה תהליך וזה קשה אבל זה זמין לכל יהודי. זה זמין לכל אחת. זה זמין לכל אחת. כל יהודי ברגע אחד יכול איך אומרים לפרוח וככה לפתוח את ליבו ופשוט להאמין בדרגות גבוהות. זה הכל עניין של רצון. איזשהיא הבנה וזה נפתח. הסיפור הראשון הוא בעצם על ה הנכד של הבעל שם טוב הקדוש זכר צדיק לברכה. קראו לו רבי אהרון מטיטוב. והוא היה אדם אני מרוד מרוד מרוד. והכי גרוע זה שאף אחד לא שם לב שהוא כזה אני. אף אחד לא שם לב. והמצב היה קשה. לא היה לו מה לאכול בבית. עד כדי כך שמספרים בתקופה ההי אישה

כשהייתה צריכה ללדת אז היא הייתה מזמינה אליה הביתה מיילדת. לא היה בחדר לידה. היו מזמינים את המיילדת לבית וזה היה עולה כסף. עכשיו נשים שלא היה להם לשלם אז הן היו הולכות למיילדת, לבית של המיילדת ואז זה לא היה עולה כסף. ככה זה היה. ועד כדי כך שהמצב שלו היה כזה קשה שהוא לא יכל להביא לאשתו מיילדת והוא לקח אותה עם הצירים והכאבים לבית של מיילדת ולא רק זה, לא היה בבית אוכל ואיך איך לגדל את התינוקות וממש במה הפרוטות הקטנות המעט שהיו לו בזה הוא שילם אל המלמד כדי שילמד את הילדים שלו תורה ויום אחד א בתקופה ארוכה הוא לא שילם למלמד את הכסף ויום אחד המלמד אחרי שהוא חיכה וחיכה וחיכה והוא ראה שרבי רבי אהרון לא

משלם לו את הכסף, הוא פשוט שלח את הילדים הביתה באמצע הלימודים. וכאן רבי אהרון מטיטוב נשבר לגמרי. אשתו על הפנים, המצב בבית גרוע, אין מה לאכול, אין מלמד לילדים. בשון לב הוא הולך לבית המדרש והוא נעמד אחרי התפילה בבית המדרש ומבקש מכל האנשים. הוא אומר להם, איך הייתכן ככה אצל בני ישראל שלא ישימו לב לאיש אני? שלא ישגיחו על איש אני. כאילו הוא נעמד בכזה חוסר עונים. כאילו אף אחד מכם לא שם לב שהמצב שלי כזה קשה וכולם שמעו אותו ופתאום הם כל כך נבעלו. ככה לא שמנו לב ליהודי שבתוכנו שאין לו מה לאכול ועוד הנכד של הבעל שם טוב הקדוש. במקום הם עשו מגבית. במקום הם החליטו שהם הולכים לפרנס את רבי אהרון מטיטוב. וטוב

אחרי שכולם הולכים הוא נשאר בבית המדרש הוא נשאר ככה יושב ככה בפינה הוא היה יושב אחרי התנור כזה הוא יושב ופתאום אחרי שכולם הלכו הוא פתאום מה זה נבעל הוא אמר מה אני מה עשיתי איך עשיתי דבר כזה איך עמדתי וביקשתי מבשר ודם איך התלוננתי על הקדוש ברוך הוא בפני בשר ודם איך נהגתי בחוסר אמונה וביקשתי שאנשים יתנו לי איך רצתי אחרי אנשים והוא כל כך הצטער שהוא שהוא עשה את זה לדרגה שלו זה לא היה מתאים בכלל והוא נורא נורא בכה ואז הוא קם והלך למזוזה הניח את היד על המזוזה ואמר הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני מתחנן לפניך שתעשה לי נס בעזרת השם אני מתחנן שכולם ישכחו ממה שאני ביקשתי שלא יזכרו מה ביקשתי שאף אחד לא

יזכור שאני ביקשתי עזרה מבשר ודעה וואו זה כל כך חזק הקדוש ברוך הוא עושה נס אחד הניסים הגדולים ביותר בעולם. כולם שכחו את מה שהוא אמר. תארו לעצמכם. בעצם הסיפור הזה בא ומלמד אותנו כמה חשוב שאנחנו נחיה את האין עוד מלבדו. לא נרוץ אחרי בשר ודם. כמובן זה דרגה מאוד מאוד גבוהה. הדרגה של רבי אהרון מטיטוב. זו דרגה גבוה מעל גבוה. אנחנו עדיין לא שם, אבל זה בעצם בא ומלמד אותנו שאני לא צריכה לרוץ אחרי אף אחד, שאין עוד מלבדו והקדוש ברוך הוא יפרנס אותי וגם אם קשה לי אני צריכה לשת את העיניים שלי לבורא עולם. קשה לך. קשה לך במשהו, קשה לך בזוגיות, קשה לך עם הפרנסה, קשה לך עם הבריאות, קשה לך בכל תחום שהוא עם הילד,

עם הילדה. קשה לך תלמדי להרים את העיניים שלך לפני בשר ודם. וגם אם את עושה השתדלות זה את מבינה שזה רק השתדלות קטנה אבל השם יתברך הוא זה שיתן לי ובעזרת השם יזמן לי שליחים טובים זה הסיפור הראשון הסיפור השני זה על החוזה מלובלין למה הוא נקרא החוזה מלובלין כי הייתה לו יכולת מופלאה לראות מסוף העולם ועד סופו ממש ויום אחד מגיעים אליו זוג שהיה להם ילדים ואז מתחילים לבכות לו רבי רבי בבקשה תתפלל עלינו שיהיה לנו ילדים תבטיח לנו שיהיה לנו בן תבטיח לנו. אז החוזה מלובלין אמר להם תקשיבו אני מבטיח לכם אני מבטיח לכם בעוד שנה יש לכם בן אבל תספרו לי 52,000 פרוטות זה היה סכום עצום תביאו לי 52,000 פרוטות 52 כמניין

בן לקופה אתם סופרים לי 52,000 פרוטות אני מבטיח לכם בעזרת השם שבעוד שנה אתם חוקים חובקים בן טוב הם התחילו להתווכח איתו רבי 52,000 זה מלא כסף זה המון זה היה סכום עצום כאילו 10,000 רבנו 20,000 30,000 כאילו בוא בוא בוא לקראתנו הרב אומר להם לא יקום ולא יהיה אתם רוצים בן ספרו פה 52,000 פרוטות טוב בקיצור הזוג הזה שומעים את זה יש להם אור בקצה המנהרה עכשיו בעזרת השם אז הם יוצאים לעשות מגבית הם הולכים לאסוף כסף זה פה מגרדים את מה שיש הולכים לבנק עושים עוד הלוואה עוד טי טי טי טי טי מגיעים לעשק כזה כזה מלא ב-32,000 פרוטות סכום עתק בתקופה ההי בערב הם מגיעים לרבי ושופחים לו על השולחן את ה-32,000 פרוטות

אומרים לו רבנו תספור החוזה מלובלין לא לא מתעצל מתחיל לספור את הפרוטות סופר סופר סופר סופר מגיע ל-32,000 אומר להם מה 32,000 מה אמרתי לכם אני אמרתי לכם 52,000 הם היו בטוחים שכשהרבי יראה את ה52,000 אז את ה-32,000 אז הרבי הסכום הגדול ירגיע אותו אז כאילו הוא הסתפק בזה אומר להם לא בשום פנים ואופן לא 32,000 פרוטות זה סכום יפה אבל אם אתם רוצים שאני אבטיח לכם בן 52,000 לא פחות אז הבעל התחיל להתווכח ולהתמכח רבנו בבקשה תבטיח לנו בן והוא מתווכח והאישה התאשתה באיזשהו שלב האישה התאשתה היא מסתכלת בהלם היא אומרת מה בא לי עושה מה בא לי עושה מתווכח על כסף פתאום היא כשהיא התאשתה היא עשתה לבעלה המרפה כזה ככה כזה

ואמרה לו בוא בוא בוא בוא בוא הביתה מסתכל עליה בהלם היא אומרת לו בוא נלך הביתה והקדוש ברוך הוא יעזור לנו בלי רבי ובלי כסף מה צריך את כל הדבר הזה היא עושה לו ככה ויאללה בנותי אמרה את זה כנראה קצת בקול ואיך שהחוז זה מלוב מלובלין שמע את זה אורו עיניו אור הוא עיניו הוא אמר לו לזה חיכיתי הוא אמר לאישה הזאת לזה חיכיתי עכשיו תדעי לך אחרי שאמרת את זה את זכית לישועה ובעזרת השם תוך שנה יהיה לכם בן הוא אסף את כל ה-32,000 פרוטות שם את זה בשקית החזיר את זה ליהודי אמר לו קח את זה אני לא צריך את זה אני לא צריך את זה רציתי להביא אותכם למקום הזה שאתם תבינו שלא רבי ולא כסף ולא אף אחד יעזור לכם האמונה התמימה מה

שלכם בקדוש ברוך הוא היא זו שתעזור לכם. תפסיקו לרוץ וכן אני באמת יכול להושיע מישהו אם אין לו אם אין לו את הכוח הגדול של האמונה. כמה זה חשוב אחותי. כמה זה חשוב שנפנים את זה. אנחנו צריכים להמשיך את האמונה של פסח. היינו בחג האמונה. חג האמונה זה חג שלא נגמר. אין אין קינוח. את ממשיכה את הכוח של האמונה. את האין עוד מלבדו הזה. את הלילה הזה שהקדוש ברוך הוא אני ירדתי עדך. אני ולא מלאך. אני ולא שרף. אני ולא שליח ירדתי למצרים, ירדתי למקום הכי נמוך כדי להציל אותך, כדי להושיע אותך. מכל מקום בחיים שלך אני אשיע אותך. אז א זה מדהים. אז אנחנו צריכות באמת לבדוק את עצמנו עד כמה אנחנו יצאנו לחירות בעזרת השם.

חירות אמיתית זה לא לרדוף אחרי שום בשר ודם. לא להיות תלויה באף אחד. לא משנה עד כמה הוא גדול. אפשר לבקש ברכה, אפשר להתאמץ, אפשר להשתדל. אבל להבין שהכל זה הקדוש ברוך הוא. זו חירות אמיתית. אנחנו עכשיו נמצאות בימי ספירת העומר. ומצד אחד אומרים לנו שימי ספירת העומר הם ימי דין לא פשוטים בכלל. אנחנו מטבלים על תלמידיו של רבי עקיבא ומצד שני אומרים לנו שהימים האלה הם מועד. זה כמו מין חול מועד אחד ארוך. זאת אומרת פסח זה החג הראשון ושבועות זה החג השני וכל הימים באמצע זה כמו חול המועד. אצלי בבית פרוסה מפה חגיגית עד חג השבועות כדי שאני אזכור את זה. ואז חז"ל שואלים אז מה הם באמת הימים האלה? הימים האלה הם מועד

או ימי דין? מה זה הימים האלה? ימי דין? ימי מועד? ימים גדולים, ימים קטנים? כאילו מה באמת הימים האלה? וחז"ל אומרים זה תלוי בך. זה תלוי בך. אם את יודעת למשוך את האור הזה. איזה כיף היה בכל המועד. איזה כיף זה כאילו הכל רגוע יותר ושלב יותר. מי אמר שאי אפשר להמשיך את ההרגשה הזו לחיים עצמם, ליומיום שלנו. נכון שעובדים ורצים, נכון, אבל הרוגע צריך להיות רוגע פנימי, צריכה להיות שלווה פנימית בעזרת השם יתברך. ועם כל זאת, עם כל זה שאנחנו באמת צריכות להיות ברוגע ובאמונה, עם כל זאת ימי העומר זה עומר תנופה. זה ימים שאמורים לתת לך תנופה להתקדמות ולעשייה. ובעצם גם זה מקום של חירות לצאת לצאת לחירות מכל מיני דברים

שתוקים אותי שעוצרים אותי שאני רוצה לעשות אותם בשמחה אני רוצה באמת לעשות את מה שאני אוהבת לעשות את מה שבאמת מתאים לי ומגיע לי אבל יש לי כל מיני או אמונות מגבילות או כל מיני פחדים או כל מיני כאלה אז בפרשה שלנו אנחנו פוגשות את נדב ואביו זכותם תגן עלינו שהם נפטרים מוות מאוד מאוד כואב בפרשה שלנו הם הם הם הם נכנסים לקודש הקודשים ושני חוטים של אש יוצאים מקודש הקודשים וכל אחד מהם מתפצל שני חוטים הם נכנסים להם באף ווהם שורפים את את נשמתם של נדב ואביהו וחז"ל מונים כמה סיבות למה נדב ואביהו נאנשים בעונש כזה נורא א שלא נשאו נשים שארו הלכה בפני רבם שנכנסו שטוי היין כל מיני סיבות ואחת הסיבות הכי אחת הסיבות

הכי מוזרות זה שחז"ל אומרים שהם היו היו הולכים אחרי משה ואהרון והיו אומרים מתי ימותו שני זקנים אלה ואנחנו ננהיג את העם. כאילו באמת איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? הרי באמת באמת שהיו את משה ואהרון מספר אחד ושתיים ברשימה ואחר כך היו שלוש וארבע נדב ואביהו הם היו בדרגה הכי גבוהה שיש. זאת אומרת משה ואהרון ואז הם הם היו באמת בדרגה מאוד מאוד גבוהה. אז היתכן שאנשים כאלה גדולים ילכו אחרי משה ואהרון ויביאו משאלת לב פנימית שיאללה שימותו שימותו כדי שאנחנו ננהיג את העם כמו שזה יכול לקרוא לפעמים לבן אדם בעולם הזה שהוא בטוח שהוא לוקח לו את התפקיד והוא לוקח לו את הזה אז למה שאני אעשה אני לא יכול לעשות

אני לא יכולה לעשות כי יש מי שעושה אז שכאילו לא יודעת מה חס ושלום לא יעלה על הדעת שנדב ואביהו ביקשו בלב בקשה שכזו שעלתה להם בלב משאלה שכזו. וזו באמת שאלה ותמיד שאלתי את השאלה הזאתי עד שפגשתי את הדיבורים היפים של רבי נוח וינברג זכר צדיק לברכה שהוא אומר שעל מה הם נאנשו כשהם חשבו ככה על מה הוא אומר שנדב ואבו ידעו שהם מספר שלוש וארבע הם ידעו אנחנו גדולים השם נתן לנו כוחות השם נתן לנו יכולות יכולות להנהיג יכולות להביא תורה לעולם להביא אור לעולם לחזק את עם ישראל השם נתן לי כוח הקדוש ברוך הוא נתן לי כוחות גדולים. הם ידעו את זה שהשם נתן להם כוחות גדולים אבל הם אמרו חשומה. לא נעים לנו באמת. זה ממש לא

נעים. יש את משה ואת אהרון שהם הגדולים פה. כל זמן שהם נמצאים פה לא נעים שגם אנחנו נעשה. מה פתאום? זה לא מתאים. כאילו זה באמת לא לעניין. יש כבר מי שעושה. יש כבר מי שיושב על המשבצת הזאת של ההנהגה של העשייה של ההערה. למה שגם אנחנו נעשה? זה לא מתאים. כשמשה ואהרון ימותו אז אנחנו ננהיג את העם. זה יהיה הזמן שלנו. אומר הרב נוח וינברג זכר לצדיק לברכה שעל זה הם נאנשו. כאילו מה מה זאת אומרת? הקדוש ברוך הוא נתן לכם כוחות ונתן לכם יכולות ונתן לכם כאלה עוצמות. מה זאת אומרת לשבת ולחכות בחיבוק ידיים עד שמיש מה פתאום יש לכם כוח? קומו ותעשו. קחו תנופה עומר תנופה. קחו תנופה וקדימה. תתחילו לעשות, תממשו את עצמכם,

תתפסו את המושכות, אומר רבנו רב נוח וינברג, זכר צדיק לברכה, אל תחכי עד שאת מכירה את זה כאילו יש מלא שעוסות, יש מלא מזקות הרבים, יש מלא אנשים שזה היא כבר יושבת על המשבצת הזאת, ההוא כבר עושה אז למה שאני הקטנה יעשה נשמה שלי, יש מקום לכולם, השמש זורחת על כולם קומי ותעשי, אל תחשבני חשבונות, יש לך כוחות, יש לך יכולות, קומי ותעשי, אל תפחדי, הקדוש ברוך הוא לא רוצה שיהיו רק כמה כמה מזכות רבים. הקדוש ברוך הוא רוצה שנהיה כולנו מזכות הרבים. שכל הדור הזה יהיה דור של מזכי הרבים. ככה נביא את הגאולה. הקדוש ברוך הוא רוצה שאתם ממשי את עצמך. למה? כי אם את לא אתם ממשי את עצמך כל בית ישראל יבקו את השריפה אשר שרף

השם. את מבינה? זאת אומרת אנחנו מסתכלים על משה רבנו ואהרון הכהן. מה הם הביאו לעולם? תורה ואור וברכה ווואו. משה ואהרון את כל האור של העולם. תארי לעצמך נדע ואביו מה ייו יכולים להביא לנו שהם אחרי משה ואהרון בדרגה. איזה אור? מה הפסדנו? לכן כל בית ישראל לדורות יבקו את השריפה אשר שרף השם אז אצל נדב ואביהו. כאילו וואו זה לא אמיתי זה לא יאומן. זאת אומרת, כשאני לא ממשת את עצמי, כשאני אומרת לעצמי יואו, אני לא יכולה, אני לא עושה, כי יש מי שעושה, אני בעצם א מפסידה לעולם. העולם מפסיד. כל העולם מפסיד, כל בית ישראל מפסידים בגלל שיהיהודי אחד לא מממש את הפוטנציאל שלו. אז לממש פוטנציאל זה באמת דבר מאוד מאוד

גדול ולא הרבה אנשים יכולים להגיע לשם אבל לפחות להשתדל לפחות לבדוק את עצמי לבדוק האם אני בחירות אמיתית לעשות האם אני בחירות אמיתית להמשיך שאני אני באמת מסוגלת לתפוס את המפתח וקדימה לפתוח את הדלת הזו של החירות ולצאת לחירות האם אני יכולה וזו אגב אחת הסיבות שבשבת הזו שבת שאחרי הפסח שבת מברכין את חודש אייר אנחנו מכינים חלת מפתח תכף נדבר על זה ולמה עושים את זה מפני שהימים האלה הם ימים של עלייה טיפוס להר סיני את מטפסת את צריכה לשאול את עצמך אני מטפסת אני צריכה את המפתח אנחנו עולות מטפסות עוד שער ועוד שער ועוד דלת נפתחת ועוד דלת נפתחת ימים של עלייה מדהימה עכשיו אה זה מזכיר לי סיפור מאוד יפה א מימי

השואה אנחנו ציינו היום את יום השואה האחים שלנו שנשרפו למוות במחנות ההשמדה ש ש ש ש ש ש שסבלו כל כך ש ש ש ש ש ש ש ש ש ש שראו דברים נוראים כל הניצולים שבעצם אני פגשתי בכל אופן את רואה את השון לב שלהם זה משהו שלא לא יכול לעבור זה לא משהו שהוא יכול לחלוף אי אפשר לשכוח לא נשכח ולא נצלח כמו שאנחנו אומרים אז הרב הרב אליהו שירי פעם שמעתי אותו הוא סיפר סיפור מאוד יפה על השואה הוא סיפר על יהודי אחד שהוא שהוא היה במחנות ההשמדה והוא היה שבור שבור אבל בתוך ליבו כל הזמן הייתה את השאלה הזאת מה אני עושה כאן מה זאת אומרת זה לא הגיוני שאני לא אצא מכאן אני יהודי אני בן של השם זה לא יכול להיות שאי אפשר לצאת מכאן

אז הוא היה אומר את זה לאחים שלו מה תגידו אתם מאמיתים בוא נעשה משהו בוא נעשה משהו ונצא מכאן בואו נצא מכאן וכולם בראשיהם האפורים וחסרי החיות היו עושים לו כזה ככה והיו אומרים לו אתה חי בסרט אתה חי בחלומות אנחנו לא נצא מפה אי אפשר לצאת מכאן אתה לא רואה תראה מה יש כאן תראה את הכלבים תראה את הנאצים תראה את הגדרות החשמליות אנחנו יכולים לצאת מכאן וכשהוא הבין שאין לו מי שיאמין ביחד איתו הוא פשוט החליט לשאול את עצמו הוא עבר עם עצמו את את הסרט הזה של האמונה וכל הזמן הוא אמר לעצמו מה אני עושה כאן אני חייב לצאת מכאן אני חייב למצוא את המפתח לדלת של החופש. זה לא יכול להיות שאני נמצא כאן. זה לא יכול להיות

שאני נמצא כאן. אני חייב לצאת מכאן. אני חייב למצוא את הדרך החוצה. הוא כל הזמן האמין וחילזק את עצמו ולא היה מוכן להיקנה למה שקורה. לא היה מוכן להיקנה. ויום אחד הוא היה במטבח ו ואז הוא שם לב שמאחורי המטבחונה משאית ענקית. הוא יצא והוא בדע קבורה שהמשאית הזאתי מכילה לא עלינו גופות של מתים. כל היום היו אוספים את המתים שהיו מתים במחנות במחנה והיו זורקים אותם ב במשאית הזאת. כל היום ככה ככה אוספים אוספים אוספים גופות ובערב היה מגיע הנהג מניע את המשאית ולוקח את הגופות ואז הוא הבין שיש לו הזדמנות פז. הוא יוצא מכאן. הוא מצא את המפתח. נכון שזה יחד עם המוות, אבל הוא עושה את זה וככה היה. למחרת המעשה יום אחד

המשאית הגיע. כשהוא רש כושר שאין אף נאצי במקום אף אחד לא זה, הוא פשוט קפץ לתוך המשאית ושכב כאילו הוא מת מאחורה. שוכב כאילו הוא מת ומהבוקר ככה עד הערב וזורקים עליו גופות והוא מטפס מעליהם וזורקים עליו עוד גופות והוא מטפס מעליהם והריח נורא וריח של מוות ויעוש שמחר בלב ואין לו אין לו מים והוא צמא והוא רעב והוא כמעט מצטער שהוא עשה את זה אבל הוא אומר אני יוצא מכאן עד שבשעה טובה בערב הגיע הנהג הניע את המשאית ולקח את כל המתים לקבר אחים ענק והמשאית פשוט פשוט שפכה את כל המתים לתוך הקבר וגם הוא נשפח בתוך כל המתים האלה בתוך הקבר הזה והוא חיכה שהלילה ירד וכשהיה חושך מוחלט הוא פשוט יצא מתוך הגופות פשוט ברח

ויצא לחיים והוא עבר את המלחמה והוא עלה לארץ ישראל וזכה להקים משפחה והוא אמר אני לא התייאשתי אני כל הזמן ביקשתי וכל הזמן חיפשתי את המפתח כל הזמן ואנחנו צריכות לעשות את השיל שילוב הזה, את השילוב הזה. מיד אחרי פסח, פסח חג האמונה מגיע המפתח. המפתח בידיים שלך, נכון? את יכולה לקום ולעשות ולעלות ולטפס, אבל עם אקסטרה של אמונה. אז בואו ככה ניכנס לעניין הזה של חלת המפתח. מאיפה בעצם המקור לסגולה הנפלאה הזו? זה בעצם מביא לנו הרב ישראל מאפטא. א כן, הוא כותב כך שעם ישראל אכלו 40 שנה את המן במדבר והמן זה היה חלום. החלום של כל אישה נראה לי זמן עד הדלת כאילו את פותחת את הדלת בבוקר והאוכל לילדים, הסנדוויצ'ים

לכולם ולעצמך והכל כזה גם מזין, גם מרזה גם טעים, גם בריא, הכל ככה מגיע עד אלייך וכאילו לא צריך לטרוח 40 שנה ככה. אחרי 40 שנה ממש מיד אחרי הפסח זה הפסיק החלום, איך אומרים? התעוררו מהחלום כמו שאומרים וזהו צריך עכשיו לזרוע ולגדל ולקצור ולטחון ולאפות ווואו וכמה כמה לעשות כדי לאכול לחם אז הם נורא נבעלו עם ישראל נורא נבהלו זה נורא מבהיל כאילו עכשיו עד שהלחם יגיע לשולחן אז הם הרימו עיניים לשמיים ואמרו לו השם עם כל ההשתדלות הזאת שלנו המפתח נמצא בידיים שלך תן לנו פרנסה ובגלל שהם ביקשו מהקדוש הקדוש ברוך הוא ומה הבינו שהמפתח בידיים שלו. זכינו במתנה, בסגולה נפלאה, זכינו במנהג המדהים של חלת מפתח. אז יש

כאלה שנוהגות להכין חלה בצורת מפתח, יש כאלה שנוהגות להכין חלה רגילה ולהטמין בתוכה מפתח. ויש כאלה שנוהגות להכין חלה רגילה ולנקב אותה, לעשות לה חורים עם מפתח. לא משנה מה תעשי, העיקר תעשי מפתח ותאמיני בקדוש ברוך הוא שכל המפתחות בידיים שלו. זאת אומרת, אני גם אני עושה, אני משתדלת, אני אני צריכה, אבל מצד שני אני מבינה שאני לא צריכה לרוץ כי בסופו של דבר כל הרגעים כולם נמצאים אצל הקדוש ברוך הוא. בואי תראי זה. זה מאוד יפה. מפתח זה ראשי תיבות מטר, פרנסה, תחיית המתים וחיה וכולם תלויים. בעצם הכל זה רגע. הכל זה עניין של רגע, מטר. מתי שהקדוש ברוך הוא רוצה שיוריד, ירד הגשם הוא ירד. זה בידיים שלו. ירד גשם.

מתי? מתי שהוא יחליט. הרגע הזה שבעזרת השם יתגשמו לי החלומות בידיים של הקדוש ברוך הוא, הפרנסה, מתי היא תבוא? כמה היא תהיה? זה בידיים של הקדוש ברוך הוא. תחיית המתים, רגע הגאולה, תלוי בבורא עולם. מתי זה יהיה? הרגע הזה של הגאולה הזו שבעזרת השם נשמע את כל השופר וחיה. חיה זה רגע הלידה. הרי כל אחת חושבת לעצמה, נעשה זירוז, לא נעשה ככה, תעשי את הסגולה הזאתי. בסופו של דבר הרגע של הלידה, מתי התינוק יצא, זה רק הקדוש ברוך הוא. לכל תינוק יש את הרגע שלו ואת המזל שלו. אף אחד לא יכולה להתערב בזה באמת. אף אחד הכל, השם מסובב, מסובב משמיים, הכל משמיים. רגע הלידה, מתי זה יבוא? מתי הישועה שלי תבוא? מתי סוף סוף אני

אזכה לממש את עצמי ולהקשים את החלומות שלי. זה הכל תלוי בידיים של הקדוש ברוך הוא. אנחנו צריכות למצוא את האיזון הזה בין ההבנה והאמונה הזאתי שזה אתה המפתחות בידיים שלך אבל אני מטפסת ואני עולה ואני ממשת את עצמי ואני עושה ואני משתדלת כמו הבצק ממש אני אכין אותו ואני אשים בו את כל החומרים ואני אלך לפי המתכון של חגית שירה בדיוק אחד על אחד תכף נכין ביחד אני אשים את השמן מדויק את הכל מדויק את השמרים אני אשים הכי טובים תשימי למעלה שום וגפרורים. אני לא בדיוק מאמינה בדברים האלה. זה זה אף פעם לא באמת זה מה שמתפיח לי את הבצק. אני אעשה את זה. בסופו של דבר אני מבינה שמי שמתפיח לי את הבצק זה רק הקדוש ברוך הוא.

רק בורא עולם. הוא זה שמתפיח לי את הבצק. הוא ידפיח לי. זאת אומרת אני אעשה השתדלות אם זה יתפח, לא יתפח. כמה זה יתפח. זה רק בידיים של הקדוש ברוך הוא. ולכן תרגעי ותשבי במרכבה של הקדוש ברוך הוא בנחת וברוגע. אנחנו נכנסים לחודש כזה מתוק, חודש מלא בזמנים מתוקים וטובים. כמה אורות, כמה צדיקים יש לנו בחודש אייר. אז אייר זה ראשי תיבות. אברהם, יצחק, יעקב ורחל. חז"ל אומרים שהם רגלי המרכבה. שוא עד המרכבה. חגית שירה. מה זה הדבר הזה? מרכבה זה מושג קבלי. שאין לנו בזה מושג. אני לא יודעת מה זה מרכבה. אני רק יודעת שמרכבה מובלת על ידי הרוכב. ומה הקדוש ברוך הוא נקרא? רוכב ערבות. באים האבות הקדושים, באים אברהם,

יצחק, יעקב ורחל ואומרים לך שבי כבר, תרגעי, תרגעי. מספיק. תפסיקי לרוץ כמו איזה שרט שכל הזמן רץ. די להיות כמו השרצים שכל הזמן רצים. שבי במרכבה של הקדוש ברוך הוא ותאמיני בו שהוא מוביל אותך למקום הטוב ביותר. את מובת, את מובלת למקום הנכון לך והטוב לך לכן תרגעי. צדיק בשם רבי אברהם חמי מגדולי חכמי חלב, הוא היה חי לפני 150 שנה. הוא אמר מאוד יפה שעיקר ההצלחה, עיקר זמן ההצלחה של ישראל זה בחודש אייר בעזרת השם יתברך. ואני צריכה להבין שבאייר יש פסח. יש לי פסח, פסח שני, אבל זה לא פסח שעושים בידיים כמו עכשיו, שכמו שהיה לנו שניקינו וקרצפנו וקנינו וקנינו וקנינו, את לא צריכה לקרצף ואת לא צריכה לנקות ואת לא

צריכה לקנות. את צריכה לעשות פסח בלב שלך. זה פסח של אמונה, זה פסח של צעידה. אני צועדת לקראת מתן תורה בערגה, בכיסופים, באהבה ווואו כמה שהחודש הזה הוא חודש מיוחד. אנחנו עכשיו נדבר על הצירוף של שם הוויה של חודש אייר בעזרת השם ונכין בצק בעזרת השם מדהים בצק מיוחד עם המתכון המושלם בלי מוזיקה כמובן כאן אנחנו בספירת העומר ותשתדלו להקפיד שבימי ספירת העומר לא נשמע מוזיקה נשתדל לא לשמוע את המוזיקה עכשיו זה לא זמן למוזיקה נשתדל בעזרת השם לנגן מנגינות מבפנים בעזרת השם יתברך אוקיי אז בעזרת השם ביום אני חוזרת על הסגולה של צירוף שם הבית יום שני בבוקר, יום ראשון בלילה ראש חודש, שני בבוקר ראש חודש את מתפללת

שחרית בעזרת השם אחרי תפילת שחרית את אומרת תפילת מוסף במוסף את אומרת הלל אחרי הלל את אומרת מוסף במוסף תפילת העמידה של מוסף טוב לכוון בברכה ברוך אתה השם מקדש ישראל וראשי חודשים כשאת אומרת את שם השם במקדש ישראל וראשי חודשים את מכוונת בצירוף של שם הויה של החודש הזה וכך כתוב בספרים הקדושים בשם הארי הקדוש שמי שתעשה את זה ותכוון בזה תזכה שכל החודש שלה התפילות שלה יתקבלו לרצון ולא רק כל החודש טוב לכוון בצירוף של שם הויה של אותו החודש כי זה מושך ישועות ושפע ואור מאוד מאוד גדול אז הצירוף של שם הויה של חודש אייר זה י וה ה וה וו אוקיי וה וה וו והוא יוצא מהפסוק התהל המתהלל השכל וידוע וזה בעצם מופיע בספר

ירמיהו אומר ירמיהו הנביא כ אמר אדוני אל התהלל המ חכם בחוכמתו ואל התהלל הגיבור בגבורתו ואל התהלל עשיר באושרו כי אם בזאת תהלל המתהל הסקל וידוע אותי התהל המתהל השכל וידוע יש לך חוכמה זה לא שלך יש לך הצלחה זה לא שלך יש לך גבורה זה לא שלך יש לך עושר יש לך שפע זה לא שלך אז במה תעלל האדם אדם יכול להתעלל במשהו משהו שלי כאילו אין שום דבר שהוא שהוא שלי באמת. אז איך יכול לאדם להתעלל באמת? איך יכול יש רק דבר אחד שיכול האדם להתעלל בו. השכל וידע ידוע אותי. כי אם בזאת תעלל המתעלל, השכל וידוע אותי. יש רק דבר אחד שאני יכולה להתעלל בו ולהגיד וואו זכיתי. ברוך השם זה שלי. במה אני יכולה להתעלל? בידיעת האלוקות.

וואי ידיעת האלוקות חגיד שלה זה גבוה זה גבוה מדי זה בכלל לא גבוה זה הכי לא גבוה בעולם זה הכי פשוט בעולם אומר הרמבם על הפסוק הזה השלמות שראוי להתעלל בו ולבקשו הוא ידיעת האלוקות שהיא החוכמה האמיתית חוכמה האמיתית זה ידיעת האלוקות איך חגיד שרה זה גבוה לא לדעת את השם בפשטות הכי פשוט בעולם הוא מביל אותי הוא מנהיג אותי להבין שהכל זה ממנו נו יתברך כמו הסבתות של פעם הכי פשוטות שבעולם אבל הכי יודעת בעולם שכשהיא עומדת ליד המזוזה ואומרת אה כפרה עליך בורא עולם אה השם יתברך מדליקה נרות לצדיקים עושה הפרשת חלה ומתפללת ומאמינה ורבי מאיר ורבי שמעון זה ידיעת האלוקות הכי פשוטה שבעולם הייתה מרימה את העיניים לשמיים

הכי פשוט השם תעזור לי בתמימות הכי תמים שיכול להיות לא צריך פלצופים בשביל פלסופים בשביל זה לא צריך את לא יודעת הכי פשוט בעולם לדעת את השם יתברך בפשטות וזה בעזרת השם יתברך יביא לי את הכל הכל וזה בזה אני מתעללת זה סבתות שלנו יכלו להתעלל באמת הזקנות האלה של פעם הם היו יכולות באמת להתעלל במה באמונה הפשוטה בתמימות הפשוטה שלהם זה מה שצריך לעשות אנחנו בפרשה הזאתי אחרי האסון הגדול הזה רואות את אהרון הכהן. אהרון הכהן, שני בנים שלו נהרגים לו ביום אחד. וזה לא שני בנים סתם, זה שני גדולי עולם. שני שני וואו בבת עיניו. מה עושה אהרון? וידום אהרון וידום אהרון מאיפה הכוח לשמור על דממה ברגע כזה? מאיפה הכוח

להמשיך? הרשב"ם אומר, "מה זה ועידום אהרון? וידום מאבלותו. הוא לא בכה ולא התאבל. אהרון ושני בניו הנותרים ממשיכים בעבודת המשכן. הם ממשיכים קדימה ובזה בעצם מגלים סוג של גדלות אדירה. ועל זה נאמר בקרוביי אקדש. איך? מה זה לקום כאילו ולהמשיך? בסדר הוא שתק בסדר הוא מבין זה השם אבל לקום ולהמשיך בנות ועידו מהרון חז"ל אומרים זה לא הייתה שתיקה רואמת זה לא הייתה שתיקה שבפנים הוא ככה אוכל את הלב אומר זה זה מה שמגיעה לי אחרי שגידלתי אותם אחרי שאני מדליקת המנורה אחרי שאני עשיתי אחרי שאני אחרי הוא שותק וידום ומדומם את כל הרגשות שלו כי הוא מבין בפשטות זה הכל בורא עולם אני רוצה שנלמד איזשהו מדרש מאוד יפה, מאוד

יפה משהו מאוד יפה אומרים חז"ל וימרון כמו לאדוני והתחולל לו והתחולל כוונה הוא מחולל פה איזשהו נס גדול שהוא ממשיך לעשות הוא ממשיך קדימה בואי תראי מדרש מאוד יפה מדרש תנחומה כתוב שהקדוש ברוך הוא מצווה משה רבנו אומר לאהרון הכהן לפני שזה קורה לפני לפני חנוכת המשכן. ומפתח אוהל מועד לא תצאו שבעת ימים. בפתח אוהל מועד תשבו יומם ולילה. אמר משה לאהרון ולבניו, שימרו אבלות שבעת ימים. בוא נראה מה יהיה. בוא נראה מה יהיה. בעצם משה רבנו מבין מהקדוש ברוך הוא בקרובה יקדש. הולכת להיות חנוכת המשכן ואני הולך לקדש את שמי על ידי מישהו. משהו הולך לקרוא למישהו. ולכן אומר משה רבנו לאהרון ולבניו תשבו שבעת ימים. הכוונה

תשמרו שבעת ימי אבלות. בעצם אל הם יושבים אבלות יושבים שבעה לפני הפטירה של נדב ואביהו. פלא פלאות. וחז"ל מביאים פה שגם הקדוש ברוך הוא עשה את זה מתי? שהקדוש ברוך הוא וינחם אדוני כי עשה את האדם והתעצב אל ליבו ואין עצב אלא אבלות שלפני שהקדוש ברוך הוא מביא את המבול לעולם הוא כביכול מתאבל כביכול אוקיי בקיצור אהרון וארבעת בניו יושבים שבעה והם לא יודעים על מי הם לא יודעים על מי אבל הם עושים את זה עכשיו משה רבנו גם הוא מחכה לראות מה הולך להיות הוא מבין שהולך לקרוא משהו עכשיו הוא מבין שזה הולכים להיות צדיקים למה מה? כי בקרובה יקדש. הקדוש ברוך הוא אמר לו, זה בקרובה יקדש. בוא נראה מה יהיה. כן. הקדוש ברוך

הוא ככה אמר לו. א ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי. אומר המדרש מתקדש אני שם שם במכובדי ביום חנוכת המשכן במכובדי. משה רבנו היה מתיירא כל שבעת ימי המילואים כשאהרון הכהן ובניו כביכול יושבים שבעה. הוא מתיירא שמה מידת הדין פוגעת. בי במשה או באהרון הוא היה בטוח שאו משה או שאו הוא משה או אהרון ימותו טוב אחרי שקורה מה שקורה ונדה והביאור נפטרים א כך כתוב כיוון ששמרו שבעת ימי האבל ובא השמיני נכנסו נדב ואבו להקריב פגע בהם מידת הדין ונשרפו שנאמר בתצא אש מלפ לפני אדוני ותאכל אותם וימותו לפני אדוני. בא משה ואמר לאהרון, הוא אשר דיבר אדוני. אתה רואה השם אמר לי בקרוביי אקדש. בנות כאן הוא מנחם אותו והוא

אומר לו כל כך יפה. אני הייתי בטוח שאו אתה ניפגע כי הייתי בטוח שאני ואתה הכי גדולים. אוקיי? הייתי בטוח שזה יהיה או אני או אתה בקרובה יקדש. מי הכי קרובים לקדוש ברוך הוא? עכשיו כשנפגעו נדב ואביהו אני יודע שהם גדולים גם ממני וגם ממך בנות ועידו אהרון היה לו הדבר לנחמה וזה בא ואומר לנו שאנחנו לא מבינות כלום שום דבר בעולם אמא'ה איזה אסון נורא אבל האסון הזה בא ומראה את הגדלות שלהם בקרובה יקדש זה הדבר הכי טוב להם זה הדבר הכי טוב בעולם זה הדבר הכי מתוק כאן הקדוש הקדוש ברוך הוא בעצם קידש את שמו. זה בא ומראה את הגדולה שלהם. אנחנו לפעמים רואים בחיים כל מיני דברים. זה קרה שלא נדע, שלא יהיה יותר והחייל הזה

ומה קרה בשמחת תורה ומה היה שם. ואנחנו מתערפת עלינו דעתנו. כאילו למה? למה זה קרה לה? למה זה קרה לו? למה זה קרה להם? למה כזה אסון? למה כזה כאב? כשאת מבינה שאת לא מבינה, כשאת מבינה שיש סיבה והקדוש ברוך הוא עושה את הדברים הטובים ביותר והנכונים ביותר אז וידו מהרון אז אפשר לשתוק כי אם בזאת תעלל המתעלל השכל וידע אותי מה אני צריכה לדעת מה זה יודיעת האלוקות באמת לא יודעת שאני יודעת שאתה עושה את הכל טוב שאני באמת לא יודעת שום דבר ואני יודעת שבורא עולם הוא זה שמנהיג את העולם הגיע הזמן להיות כמו הסבתות שלנו הסבתות אז בואו עכשיו נכין ין בצק כמו הספתות וכשנכין את הבצק נזכיר את כל הצדיקים תפלל ונבקש הכי

בפשטות שיש מוכנה להיות פשוטה בצק זה הדבר הכי פרמיטיבי שיש איך אומרות אנשים או לא הפרשת חלה זה פרמיטיבי מדי הפרשת חלה זה משהו כזה ישן תגידי את אמיתית יש יותר יפה מלהיות פרמיטיבית וללוש בצק כמו פעם בלי מיקסר ולדבר עם השם ולהוציא את כל הצדיקים מהקבר ולהתפלל ולהדליק נרות לצדיקים וואי אני משוגעת על זה וכת לקברות צדיקים והכי פשוט בעולם ולעמוד על המזוזה ולבקש שמה אני רוצה להיות את הפשטות הזאת הקדוש ברוך הוא רוצה כי אם בזאת תתעלל למתעלל בזה תתעללי שאת פשוטה שאת עושה הפרשת חלה נשמה שלי את מבינה אז בואו נעשה את הדבר הכי פשוט בעולם והכי גבוה בעולם והכי מתוק בעולם ואחר כך נדבר על יהושע בן בעזרת השם ועל

סגולה נפלאה ממנו יאללה בואי אז אני חושבת באמת שהמקום הכי הכי פשוט בעולם זה המקום הזה להכין בצק ולהיות פשוטה מאוד מאוד מאוד כמו הסבתות שלנו וללוש וללוש את הלשון ולבקש ולהתפלל אז זה מה שאני צריכה כדי להכין בצק בעזרת השם אני מתחילה יש לי כאן 2 קילגרם של קמח שהוא כמובן קמח מנופה אני שמה שתי כפות של מלח אני כבר מדדתי ואני מערבבת את זה טוב טוב טוב אני מזכירה לכם שלא טוב שהמלח יגע בשום חומר מהחומרים של הבצק. אני גם מכוונת בלב שלי על כל הדברים המלוכים ואני יודעת שכל מלח בחיים הוא בעצם מוציא טעם טוב נכון כמו שהמלח בעצם מוציא כאן את הטעם הטוב הוא מוציא את הטעם הטוב של האוכל מן הכוח אל הפועל אי אפשר בלי

מלח אז לפעמים כשהקדוש ברוך הוא קצת מעורר אותי אז זה כדי שאני אתקדם שהטעם הטוב שבי יצא החוצה אז אחרי שהערבבתי טוב אני שמה שבע כפות של סוכר ואני מכוונת כנגד שבעה ימים בשבוע שיהיו מתוקים שגם אני אהיה מתוקה בעזרת בעזרת השם שיהיה לי חיוך מתוק שאני אדבר דיבורים מתוקים כנגד יום ראשון ויום שני ויום שלישי ויום רביעי ויום חמישי ויום שישי ויום שבת שכל הימים יהיו מתוקים כמו סוכר שגם אני אהיה מתוקה שאני לא אהיה אישה חמוצה אנחנו נופלות בזה מלא בלי לשים לב שימי לב שתהיה לך מודעות איך את נראית הולכת צועדת לשים לשים לב, אני מחייכת, אני נראית עם פנים נוהרות ומהירות, זה מאוד מאוד חשוב ושמרים כבר מדדתי, יש לי

כאן שתי כפות שמרים יבשים זה מספיק אם השמרים טריאים זה מספיק כף אחת לקילו ואחרי ששמתי את כל זה הגיע השלב של הלישה של הבצק יש לי כאן מים קרים קרים קרים ממש מהקולר אני לאשה את הבצק במים קרים מאוד ואז למקרר לילה שלם ממש בתוך המקרר בפנים פנים שיקבל קור חזק ואז הבצק תופח לאט לא במהירות וזה הבצק ככה יוצא מאוד מאוד מאוד טוב הנה אני שמה את ה מים ואני מתחילה ללוש בעזרת השם ואני לשה את הלשון ואני מתפללת ואני מבקשת וזה הזמן עכשיו שנעורר את הצדיקים האלה של חודש אייר מי הצדיקים של חודש אייר יש לנו את רבי מאיר בעל הנס זכותו תגן עלינו בעזרת השם שהשם השם שלו זה נהוריי שהוא מלא באור יהי רצון שבעזרת השם בזכותו

נזכה לאור גדול מאוד מאוד מאוד יש לנו את רב שי למקרסתיר שבעזרת השם ביום חמישי גאי תחוהולה שלו יש לנו שהוא היה מחלקיות סוכר אגב מזכיר לנו להיות מתוקות יש לנו את חוני המעגל גם הוא בג' באייר בעזרת השם ביום שלישי הקרוב אני עושה רגע עצירה אני הולכת להביא מים. הנה הבאתי עוד מים קרים אני מוסיפה עוד מים. אני ממשיכה ללוש. ומי יש לנו עוד? חוני המעגל אמרנו זכותו תגן עלינו בעזרת השם יתברך. א חוני שידע לעמוד ככה בתוך עיגול ולבקש מהקדוש ברוך הוא גשמים את כל התגשמות החלומות שלנו. ממש ככה. חוני שהרמב"ם אומר עליו שהיה כבן המתחתא לפני אביו. ממש. א מה זה כבן המתחתא לפני אביו? ידע להיות כמו ילד קטן לפני השם

יתברך. יש לנו את מי עוד? את מי עוד יש לנו החודש הזה? את רבי יהודה בר אילי. זכותו תגן עלינו. מה אמר רבי יהודה בר אילי? רבי יהודה בר אילי אמר יהודי יש לו יכולת להגיע עד לעפר ממש ויש לו מצד שני יכולת לגעת בכוכבים. את יודעת שאת יכולה להגיע לאפר נכון? להיכנס למיטה להיות בדיכאון להיות עצובה לא רוצה לראות אף אחד. יש לנו את זה. אבל מצד שני יש לנו גם את היכולת לגעת בכוכבים. יהודי הוא כמו כוכב ממש. ויש לנו את רבי שמעון בר יוחאי. זכותו תגן עלינו בחודש אייר. זה החודש של רבי שמעון בר יוחאי שהיה כאור החמה מזהיר. מה זה כאור החמה? האור של רבי שמעון חודר גם בפינות החשוכות. אז יהי רצון שזכות הצדיקים האלה תעמוד

לנו. וזה הזמן לבקש. שאנחנו עם ישראל עכשיו בשידור הזה ביחד מלא מלא נשים ביחד איתנו עת רצון יצרנו לנו עת רצון כל יום חמישי בערב יאללה זה הזמן פרנסה טובה עשירות גדולה בעזרת השם קודם כל קודם כל נבקש על החתופים שלנו שיחזרו בריאים ושלמים הביתה שהשם ישמור על כל החיילים בוא נשים את השמן שמן תמיד שמים בסוף יש כאן של שמן שטוב שמן טוב שמן זה עור שמן זו בריאות, שמן זה שפע, שמן זה אותיות שומרה מצרות נפשי. לפעמים כשהגוף לא מרגיש טוב לא עלינו, הנפש מחזיקה את הגוף. אבל אם הנפש לא מרגישה טוב, הגוף לא יכול להחזיק את הנפש. לכן צריך לשמור על נפש בריאה. איך שומרים על נפש בריאה? אמונה. רק אמונה. כשאני מבינה שאני

לא מחזיקה כלום על הכתפיים שלי והכל זה השם. אז בואו נבקש בפשטות. השם תן לנו אמונה. תזכה אותי להיות אישה מאמינה בעזרת השם בריאות טובה, חיים טובים, נחת שאני אלמד להחליק בחיים. עד עכשיו היה לי קשה ללוש. ברגע שאני שמה את השמן זה הופך להיות הרבה יותר קל כי השמן מחליק. ללמוד להחליק לא לעשות סיפור מכל דבר. אמרו לי קרה לי אז מה להמשיך קדימה ללמוד להמשיך קדימה. חודש אייר, חודש הערהור, חודש הצעידה. את מתקדמת, את לא עוצרת, פשוט לא עוצרת, ממשיכה הלאה קדימה. מה עוד נבקש? נבקש על כל הרווקות שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא יזיקה את כל הרווקות בזיווגים אגונים, משורש נשמתם. בעזרת השם יבנו בתים טובים בישראל ובמיוחד

הבת שלי מרים תואר, בת חגית שירה, תזכה להקים בית נאמן בישראל. ונבקש מה עוד? בריאות הנפש והגוף. שנהיה בריאות בעזרת השם גם בנפש גם בגוף שנהיה שמחות שהקדוש ברוך הוא יציל אותנו מכל הפחדים ומכל החרדות ומכל הדאגות נבקש על כל חסוכי הבנים שהקדוש ברוך הוא יזכה אותם בזר הקודש בר קיימה לכל מי שצריכה ובמיוחד למיכל בצים חסימה בעזרת השם זרע קודש בר קיימ תוסיפו שמות תזכירו שמות עכשיו יש איתנו הרבה הרבה נשים מה עוד נבקש מה עוד נחת נחת מהילדים שלנו שבעזרת השם נזכה לנחת חת יהודית אמיתית ומה עוד נבקש שנעשה נחת רוח להשם גם אנחנו שנהיה ילדות טובות לפני השם וגאולה אבא גאולה תזכה אותנו בגאולה בקרוב כמה כיף להיות

אישה פשוטה כמו פעם לשבצק מזכירה צדיקים מבקשת בקשות לא לוותר על המקום הזה לא לוותר זאת הפשטות זאת ידיעת האלוקות שעליה מדבר הרמבם הכי פשוט בעולם ידיעת אלוקות חגית שירה זה נשמע לי נסגב טוב מדי הכי פשוט בעולם השם עושה הכל ורק אתה ורק בורא עולם וככה בעזרת השם עם הכוח הגדול הזה של האמונה אנחנו ננצח את הכל בעזרת השם אז אני לשתי את הבצק עכשיו לאישה ככה טובה טובה טובה זה לא מספיק מה שאני עושה בעצם אני הופכת אותו אני שופכת עליו עוד קצת שמן עושה לו כזה משז כזה טוב טוב טוב טוב ואני מכניסה אותו למקרר א עוד חצי שעה שעה ככה אני אוציא אותו, אני אתן לו עוד לישה ואז אני משאירה אותו כל הלילה במקרר סגור לטפוח

בעזרת השם. מחר בשיר השירים אנחנו שוב ניפגש בעזרת השם ונעשה הפרשת חלה ואולי נכין גם חל בצורה מפתח ביחד בעזרת השם כמו שנה שעברה ואנחנו חוזרות לשיעור שלנו עכשיו מחר א א שיר השירים בשעה 3 בעזרת השם בואו נחזור לשיעור שלנו א יהושע בן סגולה מדהימה והגרלה מהממת יאללה לא הוא אומר שהרב רוצה משהו כן שידבר עם ארל שקוע בדו ולילה כן אומרים שיעליש שו כן הולכים תברר לי איך האפשרות אם אפשר לשוע וכמה זה כמה זמן זה נצח הלכה חזה בתוך זה בתוך כפר הערבי כן לדעת שב יש הבטחה כן תבר כמה הבטחה טובה אפשר ללכת לא אתה יודע איפה זה פרחס איפה זה אני יכול זה לא תורה פי משה רבנו תבדוק כמה זמן זה מפה מ בסדר אני עכשיו אבדוק את

זה אני אבדוק חרס אומר לו הקדוש ברוך הוא ח בכילון עשה כך מי אמר ככה הקדוש ברוך על מי דבר ככה הקדוש ברוך הוא הולכים אחר המה או כפרס למה כפר חרס חרס לא כפר חרס כפר ערבי כפר חרס הבן אדם שמש בגבעון דום ירח בעמקל העמיד את השמש והעמיד את הירח א בדעת בס זה לא בדעת זה לא בל והוא אמר אמר לך או בדף או מי אני לא יודע מה לא יודע מה לא נכנס גם מה זה אל תכנ טוב הוא מוכן להם בדן כן כן כן כף על חרץ יש לי פה במחשב רבנו תמונה של הקבר שלו. זה תמונה של הקבר שלו. כן. כן. איפה זה? בכפר חרס. זה כפר ערביקרוב, לא רחוק מפה. אני עכשיו אבדוק בדיוק את המרחקים עם המפה. אני יראה לרבנו. שמעתם את הדיבורים הנפלאים של הרב

עובדיה יוסף, זכר צדיק וקדוש לברכה על יהושע בן. מי כמוהו? אין כמוהו. כך אמר מרן הרב עובדיה יוסף, זכר צדיק וקדוש לברכה. הזכותו של יהושע בן תעמוד לנו לישועות ולרחמים ולשמחות. אמן ואמן. אז הבצק ככה א במקרר א הרב עובדיה ככה הכניס אותנו לאווירה של יהושע בן. נדבר עליו. אני רוצה רק ככה להדגיש שבדפי שירת הלב יש לכם המון המון חומר על חודש אייר שלא אמרתי. יש את סיפורו של יהושע בן, הסיפור המדרש המדהים הזה עם הדג. הרי יהושע בנ בארמית זה דג למה הוא נקרא בנ אבא שלו לא קראו לו נז למה הוא נקרא נ אז יש לכם את הכל בדפי שירת הלב את הסיפור המדהים את כל העניינים הנפלאים האלה אני רוצה ככה רק ככה לתת את הסגולה שלו

בעזרת השם יתברך ווגם את ה את ה את הבעצם למה הוא זכה לכל זה למה הוא זכה לכל הדבר הזה אז בעצם יהושע בן הוא נער לא ימיש מתוך האוהל מה זה נער היה מנוער מכל גאווה. הוא ידע להקטין את עצמו. אוקיי, תדעו לכם שהדבר הגרוע ביותר זו גאווה. אני ומה אנחנו כלום. כלום. הוא פשוט היה נער לא ימיש מתוך האוהל. גם ידע היה כל כולו מלא בענווה וגם היה מקטין את עצמו וגם היה עקבי ומסור למשה רבנו. הוא היה הנער הפשוט הזה שמסדר את הספסלים בבית כנסת, מכין כוסה עם ננה ושיבה, מדליק את המזגן, מסדר את הכל, בודק שטמפרטורה כמו שצריך, פורס את את ה את המחצלות על הרצפה, את השטיחים. זה מה שהוא היה עושה. אומר הקדוש ברוך הוא, תורה לא

עוברת בירושה, תורה עוברת במסירות נפש, באהבת השם. אז הקדוש ברוך הוא לא מעביר את את שרבית ההנהגה ממשה לבנים שלו. לא. הקדוש ברוך הוא מעביר את ההנהגה ממש משה ליהושע בן והוא היה המנהיג האחרון כי אחריו באו הזקנים משה קיבל תורה מסיני מסרה ליהושע יהושע לזקנים ומה עוד היה אצל יהושע בן בנות אמר הקדוש ברוך הוא אה אה אה ליהושע יהושע כל כך חביבים עליך דברי תורה לא ימוש ספר התורה הזה מפיך וואו כאילו אתה זוכה להנהיג את עם ישראל בגלל שאתה אוהב תורה כל כך חביבים עליך דברי תורה אז אני פונה לכל אחת שעכשיו שומעת אותי את יודעת כמה השם אוהב אותך את יודעת כמה השם מתרגש עמך למה כי את שומעת דברי תורה ולכל המנויות

שלנו שקוראות ומדפיסות דברי תורה איך השם שמח בדיבורים של תורה איך השם שמח בך שאת אוהבת את התורה אומר השם את אוהבת את התורה איזה שכר אדיר את תזכי לקבל בעזרת השם בזכות אהבת התורה שלך אוקיי אז שוב אני חוזרת סיפוריו סיפורו של יהושע, חודש אייר, כל העומס של הדברים המתוקים האלה, הכל בדפי שירת הלב. אנחנו עוברות לסגולה של יהושע בן והגרלה מהממת, כי אני רוצה לתת לכם מתנות. אז בעצם יהושע הוא כובש, הוא מכניס את עם ישראל לארץ ישראל, הוא כובש את ארץ ישראל, הוא כובש, העיר הראשונה שהוא כובש זו יריכו, הוא כובש אותה בדרך ניסית מאוד. יחד עם אנשי מלחמה ושבעה כהנים עם שופרות בידיהם הם מקיפים את חומות העיר ירכו במשך

שבעה ימים ביום השביעי הם מקיפים את החומות במשך שבע פעמים הכהנים תוקעים בשופרות כל העם מריעים ואז החומות נופלות טרח לבד לבד יהושע מתרגש וואו איזה נס מהמם הוא עומד מתוך התרגשות ושמחה ומתקן תפילה תפילה חדשה, תפילת עלינו לשבח לאדון הכל. התפילה הזו היא קדומה וכל כך מסוגלת. הוא מתקן אותה והוא אומר לך, "את רוצה שהחומות בחיים שלך יפלו? את רוצה להיכנס לארץ המובטחת? את רוצה לכבוש יעדים עלייך לשבח. התפילה הזאת, תפילת אלינו לשבח, היא תפילה קדומה וקסומה שהיא לא תפילת הדרך נשמה. היא לא תפילת הדרך סיימתי המידה, אני לא נשבח. לא, לא, את עומדת ואת אומרת אותה בכוונה גדולה. בואי נקריא לך מה כתוב בספרים הקדושים.

יהושע כותב את התפילה הזאת, החצי הראשון. מי עלינו לשבח עד המילים? אין עוד. זה מתחיל בע, מסתיים בד. אחר כך מגיע החן כותב את החצי השני על כן מתחיל בד על בע על כן נקווה לך ואז השם אחד הוא שמו אחד אוקיי זה ד' בעצם התפילה הזו היא עדות אומר החתם סופר כשאת אומרת עלינו לשבח בכוונה זוט רצון מיוחדת מיד שני עדים עד ועד הולכים לפני הקדוש ברוך הוא ומעידים שאת התפללת והקדוש ברוך הוא בכל פמליה של מעלה מתכבצים שומעים ים אותך עונים ואומרים אשרי העם שככה לא וואו את מבינה אמרת לנו לשבח תארי לעצמך עכשיו למה התפילה הזו נאמרת דווקא בסוף היא כזאת יקרה חגיד שירה היא אחת התפולות הקדומות ביותר אז למה היא נאמרת בסוף

אומר הרי הקדוש יש סיבה כדי לשמור לך על התפילה בעצם התפילה שלך התפללת מידה ביקשת מהשם התפילה עולה אבל בדרך יכולים להיות מזיקים על התפילה כל מיני מקטרגים על התפילה. לכן עלינו לשבח מיד באה ומקיפה לך את כל התפילה ושומרת עליה כדי ששום מזיק בעולם לא יגע בתפילה. אוקיי? וסגולה נפלאה. קודם כל אומר לנו א אה מי אמר לנו? א המשנה ברורה. החפץ חיים אמר כשאת משתחווה בא לנו לשבח ואנחנו קוראים ומשתחווים תכווני בהשתחוויה הזאתי ממש לשם שמיים. תכוני בה חזק בעזרת השם ותשתחבי כמו שצריך. כמובן בצניעות כשאין אין גברים בבית. לכוון כמו שצריך. אה ככה בואי סגולה נפלאה. קודם כל לא להגיד את זה א בעל פה. להגיד את זה מתוך

הסידור. בסדר? להגיד את זה בעמידה במקום. להמשיך איתה את התפילה. זה המשך התפילה. אוקיי? ודבר מאוד מאוד חשוב רבי חיים רבי חיים ויטל תלמידו של הארי הקדוש אומר מאוד מאוד יפה החצי הראשון של התפילה זה עלינו עלינו לשבח עד אין עוד הוא אומר לך כאן את עוצרת אומר רבי חיים בטל את עוצרת במילים אין עוד לפני על כן אקווה לך את מבקשת בלב בקשה אחת את מדמיינת את הבקשה שהיא מתרחשת ואז את ממשיכה בכל הכוח על כן אקווה לך השם השם אלוקינו עד הסוף. בסדר? כך אומר הרי הרבי חיים יטל בשם הארי הקדוש הוא אומר ותתמלא בעזרת השם בקשתך. אוקיי? סגולה נפלאה. עכשיו בסידור שלי סידור שירת חיי לפני כל עלינו לשבח הבאתי לכם את הסגולה

הזאתי עם כל מה שאמרתי עכשיו עם החומות שנפלו. היה לי מאוד חשוב. אני זוכרת שהעורך אמר לי תשאירי פעם אחת. אמרתי לו לא כל הסידור אני רוצה שנשים תגן ללו לשבח שהם תלמד לה לעצור וגם לקבוות הסגולה של רבי חיים ויטל מלמדת אותך לעצור ולכבוד ולדמיין על כן אקווה לך אוקיי אז יש לכם את הכל כאן בסידור בעזרת השם וכמו בשנה שעברה שעשינו מבצע זוכרות את המבצע שעשינו גם השנה אנחנו עושות הגרלה מי שתקבל על עצמה במשך 40 יום בעזרת השם יתברך תתחילי מתי שאת יכולה להתחיל 40 יום להגיד כל יום אחרי התפילה אם את מתפללת תפילה אחת ביום שתיים ביום שלוש ביום לא משנה כמה שאת מתפללת את מקבלת על עצמך להגיד עלינו לשבח בכוונה לעצור

אחרי המילים אין עוד לפני על כן נקווה לך לבקש גאולה לעם ישראל ברחמים לדמיין את הגאולה כל אחת מדמינת את הגאולה בצורה אחרת אחת שופרות ואחת בגדי לבן כל אחת איך שזה נראה רק לעם ישראל את מכוונת בעזרת השם ואחר כך ממשיכה על כן אקווה לך בעזרת השם יתברך ומסיימת את התפילה הזו מתוך הסידור אז אתם כותבות לי את השם שלכם אתם לא כותבות לי מגילות אסתר את כותבת שם כתובת טלפון קיבלתי על עצמי זהו בעזרת השם כל הבנות האלה נאסוף אותם נכתוב אותם בפתקים בעזרת השם נקווה שנעשה את ההגרלה בשבוע הבא כי בשבוע הבא נהיה בכרסתיר אז אז אולי נעשה את זה בעוד שבועיים, לא משנה, יש לכם זמן לשלוח לי את השמות שלכם בין כל המשתתפות

בהגרלה חמש תזכנה במה? בסידור שירת חיי, בספר קום רבי שמעון, שזו התקופה המדהימה שלו הוא מתאים לכל השנה. יש בו פרשת שבוע, לכל הפרשות זוהר, לכל הפרשות זוהר נשי, סיפורים, חיזוקים, רבי שמעון חודש אייר, רבי מאיר בעל הנס, כל הסגולות הנפלאות של חודש אייר, חוני המעגל, הכל הכל כתוב כאן. ואתם מקבלות ויש כאן גם פרקי אבות אז מי ש בין כל החמש שיזכו בעזרת השם יקבלו סידור יקבלו קום רבי שמעון ויקבלו מטפחת סוכריה בעזרת השם לבחירתן במתנה איזה צבע את רוצה את בוחרת את אומרת לנו ואת ישלח אלייך עד הבית בעזרת השם יתברך א אני רוצה להראות לכם את המטפחת סוכריה הזאת שאני מדברת עליה מלא ונשים לא מבינות בדיוק מה מיוחד בה

אז זה מה שיש לי אגב על הראש בשחור אני מאוד אוהבת שחור אבל יש הרבה צבעים. זה מטפחת סוכריה. מטפחת סוכריה בעצם זו מטפחת שקשמה כן. אנחנו יצרנו אותה היא תפורה בצורת סוכריה. שימו לב, את זה את מכניסה לראש שלך ומחוברות לך שני רצועות תפורות ומיוחדות. יש חלק, יש מטפחת שיש לה רצועה כזו, יש מטפחת בצבע שמנת שיש לה רצועה מזהב מיוחדת. יש מטפחת שחורה שיש לה רצועה בכסף ורצועה אחת שחורה. מאוד מאוד יפה, מאוד מאוד מעניין. מה שמיוחד בעצם שאת מניחה את זה על הראש ואת שתי הרצועות, את רק מסובבת וזה כבר מסתדר לך מאוד מאוד יפה. אני באוטו קושרת את המטפחת טיק טיק וזה פשוט מסתדר בצורה מדהימה. ואז א א בנוסף המתפחת מגיעה עם

סרט פרז. מה שיש לי כאן זה סרט שאני בעצם יכולה לשלוף אותו. את מחברת אותו איפה שאת רוצה וזו מטפחת שפשוט פותרת את כל הבעיות. קפה אם זה קורה לך שאת רוצה לצאת והמטפחת לא מסתדרת, את צריכה לקשור ולא מסתדר ואלון בורח לי מכאן מכאן יותר לא בורח תמיד מסודר, תמיד יפה, יש לכם מלא מלא צבעים לבחירתכן. יש חלק שחור חלק, שמנת חלק, לבן חלק, יש את כל הצבעים ואת כל הסוגים. אז בעזרת השם אז אני מזמינה אתכם לאתר שלנו א לרכוש לכם את המוצרים וכל הבנות שבעזרת השם תיכנס להגרלה, תוכל לקבל בעזרת השם סידור. סידור קום רבי שמעון במטפחת סוכריה במתנה. הודעה חשובה מאוד מאוד מאוד. בעזרת השם יתברך נופש נשים בחודש אייר. בנות נופש

נשים בנופש הזה לוקחים אותך פשוט אקספרס בהשאה לרבי שמעון ובהשעה לרבי מאיר בעל הנס. בהילולה שלו. בהילולה של רבי מאיר בעל הנס. אוטובוס עד הזה. אז מה זה הנופש הזה? נופש במלון קינר בימים. יג, יד וטו באייר ראשון עד שלישי בעזרת השם כאשר ביום שני בלילה אילולת רבי מאיר בעל הנס ואנחנו נוסעים באוטובוס לרבי מאיר ביום ראשון בלילה נוסעים באוטובוס לרבי שמעון הולך להיות כיף אני אהיה איתכם כל הנופש הזה 11 עד ה-13 לחמ 2025 איפה מלון קינר המהמם אני אוהבת את קינר מבחינתי הוא רוגע ושלווה אני מאוד אוהבת אותו בעזרת השם תהיה איתנו מירי אורה מהממת שאנחנו אהובות ואוהבות א הרב בצרי יהיה הרב זעיד יהיה בעזרת השם ואנייה

איתכם בסדנאות מתוקות ומיוחדות ככה יהיה לנו כיף הולך להיות כיף נסיעה לרבי שמעון נסיעה לרבי מאיר ביום ראשון בלילה תהיו אצל רבי מאיר עד שתרצנה בעזרת השם נתפלל יהיה לנו כיף הולך הולכים להיות באמת שלוש שלושה ימים מדהימים ומאוד מאוד מיוחדים מה עוד שבוע הבא השיעור יעבור עליכן מקרסתיר מציונו של רב שמקרסתיר ביום ההילולה שלו אז יש לכם למה לחכות מה שאני מבקשת שלחו לי שמות לברכה שנבקש בשבילכם אצל רב שי למקר אסתיר בעזרת השם אז מי שרוצה להשתתף בהגרלה או מי שרוצה לשלוח שמות לברכה תוכנה לשלוח שמות לוואטסאפ 058 448996 אני חוזרת 058 8 448996 אנחנו בעזרת השם נעשה הגרלה ואתם גם תשלח לי שמות לברכה בעזרת השם יתברך

וככה נזכה ככה איך אומרים גם למתנות טובות גם להתפלל עלינו לשבח בכוונה גדולה כמה נחת רוח זה עושה בשמיים אני מאחלת לכם חודש טוב חודש מתוק חודש מבורך חודש של כל הישועות בשורות טובות ניפגש מחר בשיר השירים עם הפרשת חלה מרגשת אוהבת אותך אחותי הנסיכה, כל הישועות אמן ואמן