בריאת גולם וזימון שדים: התחום בקבלה שאתם צריכים להיזהר ממנו במיוחד

שלום שלום לכם יהדות היום יום ראשון בשבוע כג מנחי מאב 17 באוגוסט למניינם ואנחנו כאן בתוכנית נוספת פותחים שבוע ואיתי הרב דוד התגי שלום הרב

שלום וברכה נראה יקר לך לצופים היקרים

תוכנית קדושה ומלאה לפנינו אבל קודם לכן לפני שנצא לדרך הכותרות. אנחנו נעבור לכותרות. תושבי עיריית רעננה זועמים על כך שהעירייה מתנקלת למוסדות דתיים. ואני רוצה דווקא לשאול את הרב, כחלק ממדיניות ערים כאלו ואחרות, אנחנו שומעים לא פעם ולא פעמיים על התנקלות מסוימת כלפי אוכלוסיות מסוימות וכלפי מוסדות של א עניינים רוחניים כאלו ואחרים. לצורך העניין כאן אנחנו מדברים על התנקלות לארבעה בתי כנסת כאשר בעצם הם מקבלים זימון לבית המשפט א ככל הנראה כנראה על פינוי של בתי הכנסת א ומשום מה לא יודע אותי זה לא מפלי אבל האם זה כלל גורף שיש התנקלות כלל ארצית למוסדות רוחניים

קשה לומר שיש התנקלות ארצית כי אני מכיר כל כך הרבה מקומות גם בערים מעורבות שראשי הערים מגיבים בסלחנות לנושאים של בתי כנסת. אני אני לא מכיר את הסיפור הזה, אבל מן הסתם שמדובר במקום שאין בית כנסת

או בשכונות חדשות. זה קורה בהרבה מקומות בארץ, ברוך השם, ארץ מתפתחת, עשרות אלפי יחידות דיוק בכל מקום ובונים את המתנסים, בונים את הקופות חולים, בונים את המגרשים והבתי כנסת תמיד נשארים ונדחקים הצידה.

אז זה מה שמאלץ האנשים לבנות בתי כנסת. כאן לצורך העניין אנחנו מדברים דווקא על ארבעה בתי כנסת דווקא ותיקים בתי כנסת ותיקים שיש דרישה של ראש העיר מר ברוידה שהוא בעצם ביקש מה שנקרא לנהוג א כביכול על פי החוק מול בתי הכנסת הללו ולזמן לבתי המשפט האחראים בבתי הכנסת כבר קיבלו צבים להגיע לבתי המשפט ככל הנראה שוב אני אומר מדובר שם כנראה על פינוי בתי הכנסת הללו ואני שואל שואל את עצמי, אם ראש עיר יש לו איזשהיא אג'נדה מסוימת, הוא לא חייב להנהיג את האג'נדה הזאת כלפי כל תושבי העיר, כי בסופו של דבר א א ראש העיר הזה נבחר אמנם על ידי רוב התושבים, לכן הוא גם זכה, אבל יש גם את החצי השני שאמנם לא בחר בו, אבל יש

להם גם חיים משלהם, הם בחרו לגור בעיר, הם לא בחרו לגור עם ראש העיר. כן? יש בסופו של דבר כאן חילוק. גם אם אתה לא אוהב תורה, גם אם אתה לא מחבב יהדות, אתה לא חייב לפעול נגד. זאת בעצם בחירה שלו עצמו.

לא רק זה, בית כנסת זה דבר יהודי. יש דברים שהם יהודיים. אתה לא יכול לגעת בבית כנסת. יש דברים שאתה יכול להתווכח לסגור שכונה בשבת לתחבורה של כלי רכב. פה אתה יכול לומר אני לא אני קופא דעתי על שאר האנשים למרות שזה לא נכון. אבל פה בית כנסת שזה דבר שאבותינו אבות אבותינו אם עכשיו תאיר את כל אותם חיילים שנפלו על על הקמת הארץ לחזור לארץ הקודש ותאמר להם שבעיר בישראל עיר גדולה עיר והם בישראל הולכים לפנות ארבעה בתי כנסת על זה חלילה אותם חיילים נפלו על זה אנחנו נלחמים פה כדי להתיישב בארץ בשביל מה שיפנו בתי כנסת ואתה אומר זה לא בית כנסת חדש בית כנסת ותיקה בתי כנסת ותיקות

כן אבל סליחה שאני שואל את זה רק שלפני שנ נחתום את הנושא הזה א הרב היה אומר את אותו דבר גם אם זה היה כנסייה

לא הייתי אומר את אותו דבר אם זה כנסייה

אוקיי

מסיבה אחרת לגמריכ מה הסיבה

כי באנו ארץ הקודש היא של עם היהודי בתי כנסיות אנחנו רוב ה אנחנו רוב הציבור פה זה ציבור יהודי ארץ אנחנו לא מתביישים לומר ארץ ישראל שייכת לנו על פי תורת ישראל וראש עיר שרוצה לקום ולהרים יד בתורת משה

הוא צריך לחשוב על זה פעמיים לפני לפני כן כי בתי כנסיות זה אינו עיניו שקודשה בריך הוא בית מקדש מעט ושכנתי בתוכם בתי כנסיות אני חושב שכדאי עוד פעם שיעשה חושבים לפני שהוא מרים ידו בבתי כנסיות אפשר תמיד להגיע להסדרים

בהחלט א אני מקווה שאולי בעקבות הדברים הללו מי ש מי יודע אנחנו נעבור לנושא נוסף אומן אומן ראש השנה כך שרים חסידי ברסלב אבל מסתבר שבמולדובה יש לא מעט קשיים לאשר לטיסאות צ'ארטר מישראל לנחות על אדמת מולדובה בבית בשדה התעופה בקישינב. שם אנחנו יודעים שיש א סירוב מוחלט לקבל את 416 הטיסות שאמורות לנחוט סליחה לא 416 פחות את הטיסות הרבות שאמורות להגיע מישראל ולנחות על אדמת קישנם. אבל אני רוצה דווקא לשמוע את חבת הדעת של הרב בנושא הזה כאשר אנחנו יודעים שיש סכנה צורך העניין בשנה שעברה לא מעט נתקעו במולדובה לא הצליחו לעבור את הגבול ולא הצליחו להגיע לטיסות שלהם היו שם יומיים איך איך מתנהלים באופן כזה

תראה אני לא נכנס עכשיו לגוף העניין לאותם שתסים לראש השנה לאומן יש כאלו שכל החיזוק שלהם בראש השנה בנוי ומושט במשך שנים רבות ללכת לציון רבי נחמן ברסב באומן ושמה הם יונקים את את הכוחות לראש השנה. ישנם כאלה, אני מכיר כמה כאלה, שילולי שיטוסו לראש השנה לאומן, ספקים יגיעו לבתי הכנסת, שמה הם מתחזקים. כמובן בהסכמה של האישה הכל מסתדר. אבל כאשר יש סכנה וגם שנה שעברה, אתה מציין ש שאלפים נתקעו בחוץ. היה שם תינוקות, היה שמה נשים שנתקאו בקור, הרי יש שם קור גדול,

כן,

סכנה גמורה. אני לא חושב שיש צעד בכלל של אדם שמבין מבין בדעתו הסיכונים שיכול להיכנס אליהם לטוס בראש השנה בזמן שאנחנו זקוקים לישוב הדעת ראש השנה יום הדין איך אדם יכול להתפלל ביום הדין כשהוא נמצא בארץ ארץ נחר ללא מקום לישון ללא מקום להתפלל כמו שצריך ספר תורה כל הדברים הללו כל הטיסה לחוץ לארץ היא לצורך מצווה

נכון

פה זה בדיוק ההפך אתה הולך למקום סכנה לכן אם אדם לא בוודאי יודע שיש לו מסלול שהוא יכול להיכנס להגיע לאומן בוודאי הטוב יותר שיעשה וגם רבי נחמן אברסלטב הקדוש ימליץ בעדו ויסכים איתו אין פה ספק בכלל לצדיקים בכלל צריך לדעת שבחגים נשמתן נמצאת בשמיים היא לא נמצאת בקבר לא שבת ולא חודש היום כמו שאומר הזוהר הקדוש

שמעת שהנשמות מגיעות בכלל לכותל המערבי בארץ ישראל ככה ככה לפי הקבלה ואולי זה גם יביל אותנו לנושא נוסף א אולי הרבה לא כתוב במערת המכפלה שהם עוברים שמה אולי גם בכותל המערבי אבל כמו שאתה אומר אם באמת אתה גם לא תוכל להגיע פיזית וגם הצדיק יכול לקבל את פניך פה בארץ הקודש בוודאי הנה מה טוב ומה נעים ארץ ישראל

בהחלט טוב א אולי דיבר אמרתי קבלה אז נעבור לכותרת הבאה שלנו ה כותרת קצת מלחיצה האמת אבל אולי דווקא התחום בקבלה שכדאי להיזהר ולא להכיר אותו. ואני מדבר דווקא על כל מיני תחומים הרב בקבלה מעשית שאנחנו שומעים השקם וערב על כל מיני תחומים בקבלה כמו בריאת גולם, כמו שדים, כמו סיאנסים, כל מיני דברים בקבלה מעשית על ידי שמות הקודש שאנשים עושים ובכרח הם משיגים כל מיני דברים. אני רוצה דווקא לגעת בעניין הזה ולהבין עד כמה הדבר הזה הוא מסוכן ועד כמה אם בכלל מותר לעשות אותו. אני לא לא יודע. יש יש כל מיני מקובלים למיניהם שצים לנו כפטריות אחרי הגשם ורק לפני שנכנסים אליהם מעבירים את הכרטיס אשראי

וזה לפני שהוא ממליץ להם מה לעשות.

טוב אז דבר ראשון קבלה מעשית. זה לא התחיל היום זה כבר התחיל ממימות התנאים הקדושים. כבר לפני כן ראינו סימוכין בדברי רבותינו שהיו משתמשים בקבלה מעשית במקרים מסוימים והגמרא מספרת על רבא שהיה בורא א בורא עגל בערב שבת

וכן היה בורא על ידי ספר היצירה עד אפשר להגיד הדורות אחרונים לפני כמה מאות שנים אב בית דין של העיירה חלם יש עיירה כזו

שהוא ברא גולם כן ומביאים גם על המרן מפראג וכולי עכשיו למעשה השימוש בק קבלה מעשית היו מצאו אצל רבותינו הקדושים והטהורים לא אצל המון העם אבל כשמעינים בדברי רבותינו לגבי הזמן שלנו מסתכלים בדברי רבנו חיים ויטל כותב את זה בשער הקדושה

תלמידו של הארי זה

תלמידו של הארי הקדוש בשמו של הארי הקדוש קדם לו בספר חסידים הוא כותב שכל מי שמשתמש בקבלה מעשית סופו לא יהיה טוב

וואו

זה המילים שלו שרבי יהודה החסיד לפני 800 שנה הוא כותב שסופו לא יהיה טוב ורבנו חיים ויטל מרחיב יותר שאותם מלאכים רק מה זה מה זה למעשה מה זה קבלה מעשית קבלה מעשית זה שמות

שמות הקודש שמות של הקדוש ברוך הוא בצירופים מסוימים

בצורפים מסוימים שהם מרוכזים בכל פרשות השבוע נמצאים בתוך התורה הקדושה שלנו ואותם אנשים שזכו לזה יודעים לדעת איפה נמצא כל שם ושם וכיצד להשתמש בו זה לא רק לומר את השם איך לומר אותו בקדושה ותהורה

אני רק רוצה רק לחדד דבר דבר אחד חשוב מאוד הרב אומר שבעצם הכל זה צירופי שמות אבל לא כל אחד יכול לעשות את זה גם קדושי עליון שיכולים להתעסק בזה עדיין נמצאים בסכנה מסוימת כי קבלה מעשית עלולה לפגוע באדם

המלאכים באים ופוגעים בו ובבניו ובבנותיו ומביאים שם סיפורים רבותינו מביאים סיפורים יש שוט של הרב הלל שהוא מעריך בדבר הזה סיפורים נוראים על אנשים שהתעסקו בשמות הקודש שהילדים שלהם מתו במיתות משונות והם השתגעו

אני מכיר אדם כזה שהוא יצא כמעט והשתגע לגמרי והמשפחה שלו עברה כל מיני דברים כי הוא השתמ שתמש בשמות הקודש סכנה כל אותם בדורנו היום אין מי שיכול להשתמש בקבלה מעשית וכל מי שהולך לאותם אנשים שידע לו שהוא לא רק מסכן לא רק מסכן את מי שהוא הולך אלא הוא מסכן גם את עצמו

כי בסופו של יום כביכול איתו נעשה את הישועה על ידי דברים שהם לא הם נגד רצון השם ונגד רצון התורה

בהחלט עכשיו אחרי שדיברנו באמת על הדברים הללו אנחנו רוצים לעבור לפרשה שלנו והיוצא ממנה היום בפרשה פרשת השבוע, פרשת ראה. ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה והיום אנחנו בעלייה הראשונה ואפשר ללמוד ממנה כל כך הרבה ליום יום שלנו. מה הרב יכול ללמד אותנו?

ראה ראה אלול הגיע. הנה אנחנו בפחו של אלול חודש ימי הרחמים והסליחות בעוד כשבוע יחזרו כל עמך בית ישראל אחר החופשה ברוך השם גם רבי ניר נכון

כן חופשי חוזרים כן

חוזרים לנגמרו כל ה הילדים חוזרים לשגרה וכולנו חוזרים ברוך השם ובפרשה כמו שאמרת אפשר ללמוד רק מהפסוק הראשון דברים נפלאים ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה ורבותינו הלשך הכלי יקר הראשונים עומדים על קושי במילים. מה זה ראה? ראה כביכול עומד פה מישהו לבד. ראה אנוכי נותן לפניכם. איך הגיעו כולם פתאום לפניכם? לשון רבים ברכה וקללה. מה זה היום? מה כל יום ויום? לא בכלל הפרשה דווקא יום מה זה לפניכם היום? ביום הזה לא מובן.

ויש ביאור נפלא. יש כל כך הרבה ביאורים. אבל רביניר, ביאור נפלא שמצאנו בדברי רבותינו והבן איש חי מחדד את הדברים. אומר, היה אדם אחד שבא לרב ואמר לו, הרב, תשמע, אני צריך לך עצה טובה. איך אני מתגבר על כל ה לפעמים מועדים, עבירות, כל מיני דברים. יש לו ניסיון, הוא בתור בעל עסק, יש לו קצת ניסיון עם ה האם א בא אליו אדם לתקן את הרכב, יש לו שמה איזה חוט מנותק, הוא אומר לו, תקשיב, כל המערכת של המנוע צריך להחליף אותה. ישרוץ וממון בין אדם לחברו בענייני ממונות אמר לו הרב תקשיב תדע לך כלל תמיד תדע שאתה יהודי לבד בעולם

היום הזה זה היום האחרון שאתה מקיים מצוות המצווה הזו זה מצווה היחידה טוב שמע קיבל הגיע אותו יום לעבודה ואותו היום בקיצור כל מי שמגיע הוא לא מחזיר עודף רב עם כולם מגיע הביתה לא נותן לי ידיים אשתו אומר תגיד לי מה מה קורה איתך היום אומר תקשיבי הרב אמר היום זה היום האחרון וזו המצווה האחרונה את המצווה עשיתי בבוקר. אני גם היהודי היחיד בעולם. מי אמר שאת יהודיה בכלל? טוב, רצו לרב, הרב אמר, "תקשיב, לא הבנת כלום. אתה צריך להבין דבר אחד. כשיהודי מבין שעליו עכשיו, אם יהיה לנו כמו מונה כזה להסתכל, המצווה שאתה עושה עכשיו היא מכריעה את כל העולם לקו זכות. העבירה שאתה עושה עכשיו מכריעה את העולם לכו חובה. יש איזה השפעה כלל עולמית. אתה מחזיק פצצת אטום ביד,

אתה חושב פעמיים. אתה חושב פעמיים. ראה, תדע לך ראה אתה אתה יחיד בעולם ואם אתה תדע שאתה יחיד אז תדע לך שההשפעה שלך תהיה לפניכם על כל העולם כולו ברכה וקללה.

הרב אני רוצה רגע לשאול פה בנקודה הזאת משהו. אנחנו מדברים על פרשת ראה. ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה מעידח. הקדוש ברוך הוא נותן לאדם את הבחירה תבחר. אבל אני אומר את זה כמובן כדי שהרב יענה לו כי באמת כך אני אומר את זה גם בזהירות לכאורה אי אפשר לתת לאדם בחירה ולהגיד לו הוראה אניכי נותן לפניכם היום קללה וברכה ברכה ו קללה כי בסופו של דבר בחירה זה שבכל מקרה יהיה טוב לא שאם הוא יעשה רע אז יהיה לו רע אה אדם רוצה לבחור לעצמו לעשות משהו מה שהוא רוצה אבל לא בלי שיגידו לו תשמע תבחר תבחר את זה אתה תחתוף לא תבחר את זה אתה תהנה

בעיני אדם הוא לא רואה שזה קללה אדם הולך א כן רחמנא ליצלן אדם הולך לים בשבת בבוקר קם מניע את הרכב נוסע לוקח איתו הטיח בירה קרה יושב בשבילו זה קללה הפוך הוא לא מבין אותך אתה הולך חצי שעה לבית הכנסת כולך מזיע הולך אחר כך תשע קומות זאת אומרת תשמע הוא נהנה אני נהנה מהחיים הפוך בעיניו זה הברכה אבל זה לא הברכה האמיתית וזה מה שאומרת התורה הקדושה ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה תדע לך יש שני דרכים אומר המדרש בדיוק על הפרשה יש שני דרכים עומד אדם בכניסה לשני השבילים אומר תדע לך השביל הזה בהתחלה הוא הוא נראה לך מרוצף יפה אבל בסוף דרך התחתים אתה לא תצליח להגיע לסוף אתה הולך מפה אתה תגיע אולי עוד כמה

ימים הדרך פה היא קצת קוצים בהתחלה אתה תדלג אותם מיד תגיע לעיר פה עומד משה רבנו עומד הקדוש ברוך הוא ואומר למשה רבנו ראה אנוכי נותן לפני לפניכם היום ברכה וקללה. יש פה שני דרכים. הדרך הראשונה נראית מפתה, נראית קצרה, אבל סופה רב אמר. אבל הדרך הזו היא באמת קצת קשה בהתחלה. דרך, אבל תדע לך שאתה תגיע בסוף ליד.

אז אולי איזה עצה, הרב, עצה ככה פרקטית. אנחנו כולנו בסופו של דבר חיים את העולם הזה ומי יותר מפחות, אבל באמת מרגישים שאנחנו רוצים לההנות מכל העולם. לההנות ולחטוף הנאות. הנאות העולם הזה וקשה לנו להתנזר דווקא מההנאות. השאלה א' אם צריך להתנזר מהנאות. דבר שני וגם אם אנחנו מת אם לא מתנזרים מהנאות מה המינון הנכון כדי לחיות חיי עבד השם? מצד אחד ומצד שני גם א מה שנקרא גם לההנות בעולם הזה בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא לא הביא אותנו לכן לסבול. אם הוא ברא את כל ההנאות הללו כמו שכתוב על אדם שכל מה שברא הקדוש ברוך הוא אם הוא לא טעם ממנו יטבעו אותו על זה בסופו של דבר כדי לברך את השם.

הרב יכול לעשות לי סדר רגע.

נכון. תראה זה למעשה זה תמון בפסוק שלנו רי אנוכי נותן לפניכם היום דהיינו שיהודי מסתכל ומבין שהיום ההסתכלות היא על הרגע עכשיו אל תסתכל מה יהיה הלאה דהיינו ההתמודדות שאתה מתאר התמודדות של בן אדם התמודדות אינסופית היא יום יום והיא רגע רגע אם אדם לוקח ומפרק את כל מה שיקרה לו במשך היום הוא מתבונן על הרגעים עכשיו עכשיו עומד לפניי ניסיון ואני יודע שהדבר הזה יזיק לי ואני יודע שזה רצון השם אתה יודע ראינו פרשת השבוע ואתה ישראל מה השם שואל ממך כי אם אותו להראם שואלת הגמרא מה זה כי אם להירא אתה יכול להביא לי רגע מים לא יראת שמיים מילת זות רתאי שואלת הגמרא זה דבר קטן בעיניך יראת שמיים שאבותינו ורבותינו כל

כך עמלו להשיג יראת שמיים דבר קטן אבל אתה יודע אם אדם שהיה עושה עבירה היה מפחד מעבירה כמו שהוא מפחד מאריה שרודף אחריו שהוא מרגיש פחד מוות אף אחד לא יעשה עבירות אומר הרב דסתר בגלל זה ה הפחד לפני עבירה הוא לא פחד כמו שגם אולי אצל אותם צדיקים וגדולי הדור יש להם פחד כמו פחד מוות אבל אצל המון העם גם מי שמאמין הוא מאמין בקדוש ברוך הוא אין לו פחד כמו מאריה למה כי אם היה פחד לא היה בחירה הבחירה עדיין הקדוש ברוך הוא אומר לך תדע לך הפוך יהיה לך יותר ביטוי לעשות את הדבר הלא טוב שמה יש יצרה יצר הרע כוחו יותר חזק מלך זקן וכסיל אבל תדע לך אם תתבונן טוב ותסתכל עכשיו תמיד מה שהיצר הרע נותן לך זה דרך של לההנות

עכשיו אבל לעשית אותך מחיי הנצח כן אין ספור דברים אין ספור דוגמאות היהדות מחנכת אותנו לעיפוק ותמיד לחשוב רגע לפני שעושים דבר אתה רוצה לאכול אתה בשרי או חלבי כשר או לא כשר אני רעב אני צמא תחכה רגע תברך לפני כן איפור כשאדם רגע התבונן לפני מה שהוא עושה התורה לא אומרת לך תהנה תהנה במגבלות שהתורה נתנה לך והתורה נתנה מענה לכל הדברים הכל בהתר

מה הרב אומר לאדם שאומר עזוב אותי הרב תן לי לחיות את העולם הזה מה אתה מדבר איתי עכשיו על על שכר בעולם עזוב אני רוצה לחיות את העולם הזה מה אני עכשיו אעשה חשבונות אני אעשה את זה אחשבן את זה אם אני לא אעשה את זה אז אני אקבל כך אני רוצה לחיות את העולם הזה מה הרב עונה לאדם כזה

אני אומר לו שזה בדיוק אותו אדם שהגיע לחפץ חיים ונכנס לחפץ חיים ואומר לו רבי זה אתה שכולם גדול הדור אומר לו כן מה זה הבקטה העלובה הזאת יושב על כיסא ראוע מה תיפול בכלל אין תיח בקירות הכל מקולף אז אמר לו הרב מי אתה אומר לו אני עשיר גדול הגעתי מאירופה והוא מסיים לו את שם המדינה אומר לו רגע מה אתה ככה בלי כלום איפה כל הדברים שלך איפה הבית שלך אומר לו רבי אני עכשיו באתי לבקר אני כל הדברים שנמצאים בבית שודי מבין שאנחנו פה בפרוסדור תסתכל על זה רגע זה כל כך אבסורדי אתה מגיע לאדם לבקר אותו בבית אתה רואה שבמסדרון לקראת הבית שם שם ספות נברשות הנכנס הביתה אין כלום. מה אתה עושה? אז זה המסדר. אתה רגע אחד

יורד, נכנס מהמדרגות, לכיוון הבית, את הכל השקעת פה שודי רגע אחד יתבונן. ובלי התבוננות אין עצה אחרת. אתה צריך להתבונן ולהבין שכל מה שאתה פה בעולם לאסוף זכויות ליום הדין. וזה אתה לא יודע מתי תבוא את פקודה שהיה איכריכות ימים ושנים לכולם. אבל מה? ביום אחד ביום איזשהו יום זה יגיע נכון? זה הדבר הכי בטוח שיקרה לאדם אחרי 120 יעלה דין וחשבון. מה אספת איתך? הכל השאלת למטה במסדר.

כל אדם יכול להבין את זה הרב. או שככל שהאדם שקוע בענייני העולם הזה יותר נכון אז הוא פחות שם לב למה ש מה שיקרה. לא בסדר יש עוד זמן יש עוד זמן. יש עוד זמן. אדם אדם כדי לשים לב לדבר מה צריך לעשות מה

אתה יודע מה המכנה המשותף בין כל שומרי תורה ומצוות בארץ ובעולם?

מה?

אנשים שחושבים.

אנשים שחושבים והתבוננו רגע אחד עצרו. יש אחד שזה תפס אותו ממקום של רחמנא ליצלן איזה קרוב משפחה שנפטר או בן שלו שלא הרגיש טוב יש אחד שניצל מתאונה יש אחד שהגיע לפת לחם אנשים שרגע אחד עצרו משטף החיים הנביא אומר כסו שוטב המלחמה רצים תעצור רגע אחד למה בית צום זה זמן לתשובה כי אדם לא אוכל לא שותה הבטן מקרקרת מתחיל להיות רעב הוא מתחיל לחשוב זה זמן לתשובה לכן יום כיפור אנחנו צמים תעצור רגע את ההנאות שלך בעולם הזה תתבונן רגע אחד לאן אתה רץ אתה רוצה רוצה אתה לא רוצה שולחן שבת ישבו כל הילדים בשמחה ויגידו דברי תורה מאשר שהילדים עיסו באופנועים ברחובות קריה

בהחלט

אתה לא רוצה לחשוב על יום המחר התבוננות התבוננות זה המחנה המשותף אצל כל אדם ואצל כל יהודי אנחנו ברשות הרב עכשיו נצא את תנחת המוזיקלית קצת לנשמה לעורר אותה מיד לאחר מכן יצטרף אלינו עורח חשוב כמה צלילים ושווים

השם יודע אותי שומע מרגיש עליי את כל מה שמה שעובר בי. גם אם טעיתי ולא ראיתי, כל יום שולח לי עוד הזדמנות. השם אותי אוהב, אף פעם לא עוזב. ולא סתם אני באתי באתי אל העולם הזה. הוא שומר עליי שיהיה לי טוב הוא מי מסתיר לי להמשך בדרך אני רוצה הכי קרוב בנשמה כולנו ילדים של מלך יאללה נותן לי נחת ואין בי פחד. אני בטוח כי הכל הכל בסדר והוא מקשיב לי. בו כן רואה בי את כל סודות האלה והחולשות השם אותי אוהב אף פעם לא עוזב ולא שמני באתי באתי אל העולם הזה הוא שומר עליי שיהיה לתו מותי מזכיר להמשיך בדרך אני רוצה הכי קרוב אם בנשמה כולנו ילדים של מלך או זה בסדר הכל בסדר רק שיהיה יהיה לי טוב פה זה בסדר הכל בסדר אני

רוצה לכרוב הוא שומר עליי אף שיהיה לי טוב הוא אותי מזכרי להמש בדרך אני רוצה לב הכי קרוב כי בנשמה כולנו ילדים של מלך אדוני מלך אדוני מלך אדוני נועולמי חזרתם אלינו ואנחנו מערכים כאן באולפן את רב פקד גבריאל אמר ראש תחום להערכות לאסונות טבע במשטרה תודה רבה שהגעת אלינו א קודם כל אתה יודע אני רוצה דווקא לשאול אותך התחום שלך מאוד מאוד מעניין המשטרה גם מעורבת בהערכות לאסונות טבע מבחינת א

בוודאי משטרת ישראל היא נערכת לכל תרכישי אירועי פיגי הטבע ויותר מזה המשטרה היא זו שבעצם אחראית על הפיקוד והשליטה בית אירוע כזה בית אירוע רחב ברמה הלאומית זה האחריות שלנו וחלק מהתפקיד שלי זה להכין את המשטרה, את השוטרים ואת המפקדים לקראת האירוע הזה.

איך איך באמת המשטרה נערכת לאסונות והסונות מקבלים בדרך כלל עדכון מפיקוד יש איזשהו שיתוף פעולה בין פיקוד העורף למשטרה?

יש המון גופים. אני עובד קבוע מול הרבה גופים בכל תחום יש גופים מסוימים. אם אנחנו מדברים עכשיו על העונה שראינו את גלי החום שהיו אז משטרת ישראל עובדת עם השירות המטאורולוגי ביחד עם כיבוי אש נהר וקקל ורשות הטבע והגנים נערכם לקראת שריפות חס וחלילה הם יהיו או אסונות שבעקבות החום של מטיילים אם זה לרעידת אדמה אנחנו ביחד עם הוועדה בין משרדית א שועדת העיגו הבין משרדית לרד וצונמי א וכל כל תרחישי כל פגי הטבע אפשריים אנחנו אנחנו מתייחסים אליהם ומתכוננים אליהם ובונים תורה שבה אנחנו יכולים בעזרתה להכין את השוטרים ואת המפקדים לתת את המענה הראוי ביחד עם כלל גופי החירום.

אז בוא רגע נתמקד בשבוע שחלף. חווינו גל חום שלא היה כמותו במדינת ישראל לפחות ממה שאני יודע. גל חום קיצוני מאוד שבו בעצם אפילו מסלולים מסוימים נסגרו למבקרים וזאת על מנת למנוע חלילה סכנות בנפש. החלטה על סגירת מסלולים זה החלטה של המשטרה בעצם

ההחלטה היא עצמה על סגירת המסלולים היא היא נעשת ברמה הלאומית כאשר רשות הטבע והגנים מכראית על המסלולים שנמצאים בשטח שלה משרד החינוך למשל ביטל את הפעולויות של תנועות הנוער למיניהם שהיו פזורות בשטח בגלל עומס החום ככה שכל גוף דואג לזה א לקראת כל אירוע כזה אירוע חום או גם בחורף בעזרת השם אירוע של גשמים ומזג אוויר סוער. אז גם אז משטרת ישראל נרכת ביחד עם הגופים ומקבלים את ההחלטות בהתאם וכל גוף בתחומי האחריות שלו דואג לנחות את את הציבור בשטח שלו.

בוא ניגע רגע בשבועיים שחלפו להם כבר מבין הזמן עם תקופת בין הזמן עם התקופה של שבהמצטרפים רבים גם מהמגזר החרדי ל לחופשה קצרה יחסית. איפה אנחנו ממוקמים ביחס לשנים קודמות במהלך השבועיים הללו מבחינת דברים שקרו או ש בברוך השם נמנעו א יש לכאן ולכאן יש לכאן ולכן יכול להיות מצב שיש לנו אירועים חדשים שנתקלנו בהם א גם כן שאנשים חלילה נפגעו ויש מקומות שאנשים לא נפגעו וכן או שכמעט ונפגעו וכוחות ההצלה עזרו להם וסיעו להם ובעצם הצילו הצילו חיים אין לנו איזשהו אנחנו לא באים מתוך איזשהו מדד השנה היא תהיה יותר טובה אנחנו הרעיון שלנו להתעסק יותר במניעה יותר בהסברה לציבור יותר לתת לציבור הנחיות מצילות חיים כדי

שבאמת הציבור שיוצא החוצה לא רק הציבור החרדי שעכשיו בחופשת בבין הזמנים אלא כלל ישראל וכלל המטיילים שמסתובבים ברחבי הארץ ונהנים מהנופים היפים שלה ישובו לביתם לשלום בריאים מושלמים ושהטיול והחוויה תסתיים בצורה טובה מאוד.

אז אז איך באמת אנחנו יכולים להסביר עדיין את הסיטואציה הזאת שלמרות ההסברה ולמרות הניסיונות המניעה הזאת מהציבור מהציבור לעשות א לצאת למקומות מסוימים כמו למשל ראינו לא מעט מקרים של תביעה ואני מניח שמקרים של תביעה זה יכול להיות אור שבאמת א נכנסו למקום שאין בו מציל או או סיבות אחרות לא משנה מה הפעולות שהמשטרה יכולה לעשות עדיין כדי למנוע את ה את הסונות הללו. אז כמו שהיינו לקראת עונת הקיץ או ולקראת כל עונה וגם בין הזמנים לקראת אפילו חופשת בין הזמנים אנחנו מוציאים הנחיות מצילות חיים או מבצאים הסברה שהיא מותאמת אפילו לאוכלוסיה אם זה בשפות שונות שיתאים גם לעולים החדשים יתאים גם לאוכלוסייה ערבית יתאים

גם לאוכלוסיה לכל האוכלוסיות ש שקיימות במדינת ישראל והרעיון הוא לתת ולהסביר ולהעיר את תשומת הלב של ה של הציבור היקר שמגיע לבלות כי כולם רוצים לבוא לבלות אבל צריכים להקפיד על כללי הבטיחות עצמם שהם מאוד מאוד הם לא מורכבים אבל חשוב להתייחס אליהם כי ברגע שאני לא מתייחס לאורת בטיחות פשוטה אני עלול לפגוע בעצמי ובמשפחה שלי וביקרים שלי אני יש את הכלל ונשמרתם לנפשותיכם מאוד כמה צריך להישמר לא סתם בפסוק לא סתם בביטוי מאוד כי צריך להשקיע עוד מאמץ מעבר לרגיל כדי להיזהר ולשמור על עצמ עצמנו מכל מכל סכנה לצאת לטיול ולבילוי במשפחה זה זה לנו זה נראה כביכול פעולה פשוטה מאוד אבל זו פעולה מאוד מאוד מורכבת צריך

לתכנן צריך להתכונן לזה לקראת מה אנחנו הולכים צריך לנוח לפני זה לתכנן את המסלול לאיזה מסלולים אני הולך אני חייב ללכת למסלולים שהם מסומנים לטייל בשעות הנכונות לתכנן את זמן היציאה שלי מהבית שאני אגיע לאתר בשעה בשעה נכונה אני אבא ואני אצא החוצה כי יש הרבה אתרים שאסור לי לשאוט בהם במהלך הלילה זה מהווה סכנה א אותו דבר הטמפרטורה אני צריך להתעתקן בתחזית מזג האוויר ראינו גם בשבוע שעבר אנשים יצאו ובילו במקומות במדבריות במקומות יבשים וצכיחים למרות מזג האוויר עכשיו אני יוצא לכזה מקום צריך לתכנן את הכמות מים מספקת שאני לוקח איתי א את הלבוש שאני לוקח איתי קרה יקרה מגנה גנה הגנה מהשמש א אם יש לי ילדים אני

צריך להתאים את המסלול לאנשים שאני לוקח איתי יש לי ילדים קטנים אני לא אקח אותם למסלול שהוא אתגרי ואני לא אוכל להעביר אותם יש מסלולים מאוד מאוד פשוטים קצרים נעימים שהם מתאימים לכל המשפחה יש מסלולים שהם הרבה הרבה יותר מאתגרים אבל אני צריך להיות מיומן לעבור אותם אז אני יכול ללכת עם קבוצה שהיא כן מיומנת או עם מדריך שאני עובר איתו

אתמר יש אמצעי אכיפה שהמשטרה מפעילה כדי למנוע את המקרים הללו. לצורך העניין סתם לדוגמה אני אתן דוגמה אדם שנכנס לרחצה לחוף בלי מציל או לצורך העניין אתה יודע רבים בבין הזמנים שהרבה זמן לא נהגו על הרכב פתאום סוחרים רכב ועולים על הכביש וחלילה עלולים להגיע לידי סכנה משטרה א יש ביכולתה לצורך העניין לקבוע מי שלא נסע על רכב במשך תקופה מסוימת יצטרך לעבור איזשהו ריינון מסוים או לא יודע

זה כבר קשור ל לתקנות ישראל זה עניין אחר אבל מצופה מאדם שבאמת הרבה זמן לא נהג ברכב ויש לך רישיון אולי תיקח שיעור נהיגה אני באופן איש במשפחה זה קרה למי שי מבוגרת רצתה לעלות על ההגה אחרי שנים רבות לקחה מספר שיעורי נהיגה וריננה ריעיננה את הנהיגה את כללי הבטיחות למדה את את ספר התיאוריה כדי להתאים את עצמה למציאות החדשה הכבישים של היום זה לא כמו הגבישים של פעם המכוניות של היום הם גם הם גם שונות. אנחנו המשטרה עצמה היא פרוסה בכל רחבי הארץ, בכל הכבישים, במיוחד בתוכבן העירוני. משטרת התנועה נמצאת שם, מבצעת אכיפה. כמובן יש אם אתה מדבר על נהג לא מיומן אז חלילה, אם זה סתיות מינתיב, אם זה נהיגה לא בטוחה,

מהירות וכדומה, אנחנו א המשטרה יודעת לתת מענה ולבצע את האכיפה. ואם דיברנו כבר על הדרכים, על נסיעה בדרכים, לי מאוד מאוד חשוב להגיד, במיוחד לציבור שלנו שאנחנו באנו לכבודו היום, זה בתכנון המסלול שלך תכנן את מקומות התפילה, איפה אתה עוצר להתפלל, לא בשול, לא בצידי הדרכים, אם יש חלילה אירוע חירום בר אירוע חירום, אירוע שמסיח את דעתך ועכשיו אתה צריך לעצור, נשפח לילד ה החטיף, המשקה והוא בוכה, אל תעצור בשול, תמשיך עוד קצת, תיכנס לתחנה דלק קרובה, תעלה למחלף, תצא לכביש צדדי, תעמוד במקום בטוח ואל תפריע, אל תפריע לתנועה וגם אל תסכן את עצמך. במידה וחלילה יש תקלה ברכב ונאלצת לעצור בעצירת חירום לבש את החליפה את

האפודה הצהובה תוציא את האנשים תעברו את גדר ההפרדה אורות א אורות אזהרה ברכב לשים משולש כמה שיותר רחוק מהרכב להזהיר את הנהגים ולהיות אירניים לשים לב הציבור הנוהג לא תמיד אירני למה שעומד לו בשולי הדרך ולצערנו הרב אנחנו נתקלים בהמון המון המון תאונות ושעלו בחיים של אנשים שכלי רכב פגעו בכלי רכב שעומדים בשול. ברשותך גבריאל אני רוצה רגע לשאול את הרב דווקא בעניין הזה לא מעט אנשים באמת יוצאים לדרך ולפעמים פקקים עניינים הם מתכננים להגיע באמת לתפילה כמו שציינת וקורה שלא מספיקים רואים שלא מצליחים מה עושים אנחנו רואים לא מעט אנשים מומצרים בצב בשול הדרך ומתפללים עומדים בחוץ ומתפללים פה אני מניח שזה סכנת

נפשות מוחלטת ולכן יהיה אסור לעשות דבר כזה עכשיו אני רוצה לשאול את הרב במקרה כזה השקיעה אוטו נניח שאנחנו מדברים על מנחה בסדר הרבית הוא עוד יכול להספיק מנחה, שקיעה, עוד אותו הזמן עובר. האם הוא יכול להתפלל תוך כדי נסיעה?

זה מה שזה מה שהלכה דורשת

שאדם למשל אדם שהולך עם שיירה ובמדבר ויש ליסטים הוא לא יכול לבקש מהשיירה לעצור. הולך מתפלל כשהוא רחוב על החמור. אותו דבר גם פה. אדם כשהוא ברכב, כשאם יעצור בצד הרכב, סכנה גמורה. דהיינו לא רק שהוא לא קיים את המצווה, הוא גם עבר על עבירה. ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. יש כל אותם מתחסדים או כאלה שלא יודעים, לא מודעים למשמעות. אם זה מקום ממש בטוח שאפשר לעצור בצד כמו תחנת דלק וכדומה, פה בוודאי זה מה שמצופר. כשאתה עוצר בצד הרכב

ואתה מסכן אותך ואת כל משתמשי הדרך בוודאי סליחה שאין שום היתר בדבר הזה. וכמו שאתה אומר התפלל תוך כדי נסיעה. כשהוא מתפלל למידה קצת השתדל קצת לסגור את כמה שהוא יכול או בסוף סך ללחוץ על הנפשות אבל שלא יגיד לבני המשפחה עכשיו אני מתפלל לא להפריע לי יהיה מרוכז לא יה צום עיניים כמובן

כן טוב א גבריאל אני רוצה באמת ככה דווקא את העצות הפרקטיות שלך א אנחנו נמצאים יש לנו עוד שבוע לסיומו של בין הזמנים א וחווינו כבר במהלך בין הזמנים לא מעט מקרים שלצערנו חלקם מסתיים סיימו טוב חלקם פחות א תן לנו את ההמלצות של המשטרה מבחינתכם מה חובה לקיים

ככה כל מה שאני אומר כמובן דברי קוד אפשר לומר שהם דברי קודש כי הם קשורים להצלת חיים באופן באופן ישיר והם טובים ויפים כוחם יפה לכל עם ישראל ולכל המטיילים אז דיברנו על תכנון למסלול דיברנו על התעדקנות במצ במצב מזג האוויר אני הולך לים להתעדכן מה מצב הים איזה דגל יש בים היום כל אתר כל רשות מאפשרת את הדבר הזה. אני מוכן עם כמות נעותה של מים לפעילות שאני הולך לעשות אותה. לתכנן איך אני מושיב את הילדים ברכב מאוד מאוד חשוב. מי יושב ליד מי שילדים גדולים ישבו ליד הילדים הקטנים ויתנו להם סיוע. חובה שכל הילדים ישבו במושב ברכב. ילדים קטנים במושב הבטיחות כשהם מאוגנים וקשורים בחגורת הבטיחות. לא חלילה לאמר על

החיים של הילדים שהילדה הגדולה או הילד הגדול שומר את האח הקטן ומחזיק אותו וגם הוא חגור איתו ביחד לאו זו סכנת מוות צריך כל אחד בכיסא שלו ולא לוותר על הכלל הזה צריך תוציאו עוד רכב תשתמשו בתחבורה ציבורית אל תוותרו על החלל הזה של בטיחות הנושאים דיברנו על המידה בשול דיברנו על בילוי או טיולים בשבילים המסוכנים ליד כל אתר, בחוף ים, במאגר מים, אתתר של רשות הטבע והגנים, יערות קקל, בכניסה לכל אתר יש הנחיות בטיחות. קחו את הילדים, תעמדו איתם, תקראו רגע, תקראו בכל רם, תנו לילד לקרוא, תנו לילד להעביר דרשה שיעור על הבטיחות שצריך לנהוג פה ביער בצורה כזו. זו גם חוויה, זה חלק מהחוויה. הילדים לומדים, לוקחים את זה

איתם, זה יושב להם בראש, אל תזלזלו, אסור לנו לזלזל ב א בפרטים הקטנים. אני רוצה לסכם ולומר בכל מקרה של סכנה גם ב יש לך אי ודאות, יש לכם איזשהיא אי ודאות, חייגו למוקד 100 של המשטרה ותדווחו. הכל בסדר. תחייגו, תודיעו. גם אם יש לך ספק, תודיע למוקד, למוקד החירום של המשטרה. אתה יכול להודיע לנו נתקעת בדרך בשול, יש לך סכנה, אתה מרגיש במצוקה כלשהיא, אתה בבעיה, תתחייג אלינו, המוקדנים ידעו לעזור, גם אם זה לא טיפול המשטרה, אנחנו נדע להעביר את זה למוקד הנכון או לגוף שנותן שאמור לתת את לתת לך את הפתרון. שאלות אחרות, יש לנו את מוקד 110, מוקד המידע של המשטרה. כל השאלות שהציבור רוצה להתעדן בהם, א שיש להם קשר

אלינו למשטרה, יכול להתקשר, יכול לדבר איתנו. המוקדנים יתנו את ההסבר הסבר במלואו כיצד לפעול וכמובן עצות טובות למי לפנות איך פונים לראשות הטבע והגנים איך פונים ל

שגם ב-110 אפשר לקבל את ה

אפשר אפשר לקבל כמובן הכל היום ברשת הכל הכל גלוי הכל נגיש האתרים של כולם לשים לב שהבטיחות היא באמת היא היא אני אגיד את זה זה קודש קודשים ממש קודש קודשים להתייחס לזה בעירת כבוד לכל הנחיית בטיחות לתת לה לתת עליה את ה את הדעת מאוד חשוב יצאנו לבלות כל המשפחה איזה אירוע כיפי אני עכשיו בדמיון שלי רואה את הילדים איך הם עולצים איך הם שמחים איך הם מתכוננים הילד עם הגלגל עם המצופים ומדמיין מה כבר יעשה ואיפה הם יבלו ומה הם יעשו ושמחים ולצערנו זה יכול להסתיים במפח נפש למה כי לא הקפדנו על איזה הורת בטיחות פשוטה וקל וקטנה לא שמנו חגורת בטיחות לילד לא דאגנו שיהיה לנו מספיק מים הטלפון הסלולרי שלנו בלי סוללה

ואין לי למי להתקשר ואני במצוקה. אלו דברים קטנים שמצילים חיים ועל הציבור לנהוג באמת בבטיחות להתכונן לאירוע הזה ונעבור אותו בשלום בעזרת השם. אמרת דבר חשוב א אני חושב שאף פעם לא היה לנו ראיון כזה שכל כולו מא' והת זה הכל מה שנקרא מצוות עשה מהתורה של ונשמרתי מאוד לנפשותיכם ואני א זה מזכיר לי אמרת להתקשר למשטרה על כל דבר שהוא באמת סכנה זה מזכיר לי שהייתי באחד המסלולים דווקא בבין הזמנים והילדים כל כך תמוים בעולם משלהם אז מישהו שם נפצע אמר תקראו לסמי הקבאי תקראו לסמי הקבי אבל במקרה הזה זה

למזלנו למשטרה יש יחידות חילוץ פרוסות מידן ועד אלת יחידות מתנדבים מיומנות. מאמרח האווירי מוכן לכל קריאה לאזנקה יודע ביחד בשיתוף פעולה עם כיבוי לחלץ במאו לחלץ נפגעים בתוך הנכלים יש לנו את היכולות אנחנו כן רוצים לעזוב ולסייע אבל הרעיון הוא מניעה להימנע מלהגיע למצבי סכנה

בהחלט בהחלט קודם כל אני רוצה לברך אתכם משטרת ישראל תמשיכו לעשות באמת לדאוג לציבור

אני יודע שלפעמים אתם נתקלים גם בציבור שהוא קצת זועם אבל אבל באמת אתם עושים עבודת קודש עבודת קודש להצלת עם ישראל ותמשיכו בעבודה עבודת הקודש שלכם רב פקד גבריאל אמר אני רוצה להותות לך תודה רבה שבאת אלינו שיהיה לנו שתהיה לנו חופשה שקטה רבואה וגם לכם

אמן אמן תודה

תודה רבה אנחנו נצא את נחתה מוזיקלית מיד מיד שווים

כמה אליך מתפלל כמה ימים אני שו מבקש גם עליי ועל כל המשרה ותקווה וגואל כמה אותך אני אוהב כמה נתתי את הלב מחפשת דקי את הערך שלי בתוך כל העולם זה הפוזו תוציא אותנו מבור גלול חבר אותנו אל המשמעות הסיפה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוקן הוציא אותנו מבור חבר אותנו אל המשמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוק מה m מהמה איזה עולם פה מבלבל מה טוב ומה רע אני שואל אז תיתן לי קצת נור שהוא אוכל לעבור את כל הקשיים כמו גיבור תוציא אותנו מבורות חבר אותנו מל המשמעות הסיפה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוכן תוציא אותנו מבור הגלות חברותנו אלמש משמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה

עולם שלם ומתוכןמה يا הוציא אותנו מבורח גלול חבר אותנו אל המשמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוכן ציא אותנו מברגלות חבר אותנו אל המשמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן ודי נראה עולם שלם ומתוק יותנו אותנו ש עכשיו הגענו לתהילים היומי והיום אנחנו בפרק תהילים מאוד מאוד מיוחד הללויה הודע השם בכל לבב

מסוד ישרים דה אנחנו אומרים את זה

הפסוק שאומרים אותו לפני פני ברכת הגומל. זה אגב מה שדיברנו לפני כן.

נכון מאוד. אנחנו אומרים את זה גם בתפילת מנחה בשבת קודש

והפסוק הפרק הזה בנוי על סדר א'ב. הללויה עודה השם בכל לבב בסוד ישרים ועדה גדולים מעשה השם דרושים לכל חפציהם. ופה רבי ניר יש שאלה נפלאה שנשאל אותה אולי הצופים ידעו לענות שאלה מה זה הללויה הודע השם בכל לבב. מזכירים את הלב די יודע את השם בכל לבב.

אדם שמודה בדרך כלל מודה מהלב. למה צריך לב וההמשך בסוד ישרים ועדה זה כמו שאני עכשיו יאמר לך רבי ניר שאני רוצה לומר לך סוד כל כך הרבה שומעים אותנו את הארגון הקדוש הזה בארץ ובעולם אפשר להגיד שזה סוד בסוד ישארים ועדה הגמרא אומרת שאין עדה פחות מעשרה איך אפשר לקרוא לזה סוד כמו שאתה אומר אנחנו אומרים את זה כל פעם ברכת הגומל ואולי לא מתבוננים רגע מה אנחנו אומרים הללויה הודע השם בכל לבב וסול ישרים ועדה ואז מתחילים את הברכה של ברכת הגומל מה הכוונה בזה? התשובה היא נפלאה. יש פה למעשה שני חלקים. דבר ראשון, המדרש אומר שלכאורה היה צריך באמת תפילה לומר אותה בלב. תפילה הייתה בלב. מה יותר מתפילה בלב? כשאדם

מתפלל מעמכה ליבו, אדם לא יכול לדבר. אדם נמצא במקום שהוא לא יכול לדבר. אדם נמצא מול איזה אדם עכשיו שמטשאל אותו או לא משנה מה והוא מתפלל מעמכה ליבו שהוא לא ימעד בלשונו. תפילה בלב היא תפילה גדולה. יונה דענה ליונה במאי הדגה כן אני לא יודע אם הוא הצליח לדבר במאי הדגה הוא התפלל מעמם כה ליבו אבל מה התפילה צריכה להיות דווקא כשאתה עם ציבור צריך להוציא אותה בפה זה חלק אחד דהיינו כשאתה בציבור יש עניין בסוד ישרים ועדה מה העניין שבסוד בעדה צריך להוציא את הדיבור החוצה שזה הסבר נפלא אדם שיעשה איתך טובה למשל הלכת בסופר נפל לך אחד מהמוצרים מהעגלה הוא התכופף ירים לך.

אתה אם אתה אדם מדיב, אתה תגיד לו תודה רבה, ישר כוח, תגיד לו כמה מילים ותלך. אבל אם תעמוד עכשיו ותתחיל לשבח אותו משלך חמש דקות, זה יראה חריג ומוזר אפילו. לא רק זה, גם הוא התחרט שהוא עזר לך.

זהו. אתה יודע לפי גודל העזרה, כך גודל ההודעה. הכל אמור להיות בצורה מכוונת. כשאדם עושה לך טובה שהוא הציל אותך, הציל את חייך, אדם עשה עם חברו טובה שהיא לא אין ארוך ואין שיעור פה כמה שהוא ידבר וידבר ויודע ויודע אילופינו מלא שירה קיים אין אנחנו מספיקים להודות אנחנו לא יכולים

דהינו אנחנו אומרים פה הללויה הודע השם בכל לבבסוד ישרים ועדה דהיינו אנחנו מתחילים להודות אבל צריך לדעת שהכל עדיין נישאר בגדר סוד אף פעם לא נצליח להוציא את כל מה שיש לנו להודות לקודש שבריחו על ההודעה הגדולה. אתה קם בבוקר, אתה מתיישב, כמה אנשים לא הצליחו להתיישב בבוקר?

אתה פותח את העיניים, כמה לא פתחו עיניים בבוקר? כמה אנשים לא יודעים ללכת על הרגליים? כשאדם מתבונן רגע אחד ביסות ישרים ועדה, דהיינו לעולם נצריך להגיע לחקר האמת כמה להודות לקודש בריך הוא

והקדוש ברוך הוא באמת רוצה שנודע לו עד כדי כך.

חד משמעית כתוב שהעולם נברא בשביל השירה. אדם הראשון שנברא הוא התחיל להודות לקדוש ברוך הוא מזמור שיהיה ליום השבת דבר ראשון שהוא עשה דוד המלך בחצי הלילה התעורר בחצות היום א זה גם אחד מהפסוקים של התהילים שנמצאים ביום שלנו כתוב שדוד המלך היה מתעורר בחצות הלילה והיה משורר עדור הבוקר דוד המלך רגל במרכבה חסר מה ללמוד חסר לו סוגיות הוא מלך אתה יודע כמה דינים של דיני ממונות וכמה שאלות היו לדוד המלך דוד המלך בחר לפתוח את היום יום פתח אותו בחצות הלילה במה בשירה לקודש בריך הודעה

ישאל השואל בצדק אולי הקדוש ברוך הוא מלכו של כל העולם הוא ברא את כל את כל העולמות כולם מה הוא צריך את התודה שלנו

ה מרן החידה בספרו חומת תנך יש למרן החידה ספר חומת תנך על הפסוק הזה אומר מרן החידה שהמילים הללו מיושבות היטב לפי הדבר המפורסם שהמקובלים כותבים שלמעשה התפילה, האותיות שאנחנו מוציאים מהפה הם למעשה רצף של אותיות שיוצרים בקשה. דהיינו אם אתה תבקש, גם אם תבקש לא טוב, כמו אותו מה שהמדרש מספר שהיה אדם אחד שביקש חמור לעלות לירושלים כי קבו לו הרגליים והגיע שר אחד שהאטון שלו בדיוק המליטה והוא אמר לו תיקח את ה את ה את החמור הקטן הזה תיקח אותו על הגב. הוא לא פירש את תפילתו כמו שצריך. ההרכבה של המילים היא יוצרת תפילה לכן צריך להוציא בפה לא זה רודע השם בכל לבב אבל עדיין צריך להוציא את זה בפה למה למה הקדוש

ברוך הוא רוצה כי זה למעשה הבקשה שאתה מבקש מראה את את ה את ה את ההבנה שלך שבלדי קודשבריךו שום דבר לא יזוז אתה יודע תשאל סבא סבא לאיזה נכד אוהב לתת יותר

למי שמודה

למי שמודה

מדהים טוב הרב עכשיו אנחנו רוצים לעבור להילולה היומית היום 40 שנה להילולת הסטייפלר הקדוש אביו של מרן שר התורה זכר צדיק וקדוש לברכה הרב חיים קנייבסקי גדול עולם הסטייפלר הקדוש כמה מילים שהרב ככה יוכל לספר לנו מי היה הסטייפלר בילדותו ועד שהגיע לאן שהגיע

זה לדבר על הסטייפלר זה צריך קודם התחילו אורחים הוא כי זה אחד מגדולי ומהרי הדורות שזכה הדור האחרון לראות לפני 40 שנה אבל זכינו שהוא יהיה בקרב הדור האחרון וזה אדם איש של צורה ששייך לדורות הקודמים

באיזה בית גדל הסטייפלר הקדוש

הסטייפלר גדל בבית חסידי

בית חסידי ו המשפחה שלו הייתה קשורה לחסידות לובביץ'

וכן

וואו

והסנדק שלו היה רב מרדכי מצרנוביל גם אחד מגדולי הדמורים ופשוט פשוט הישיבה הקרובה שהייתה זה ישיבת נודוק ישיבת נוברדוק

מיטאית יותר יותר יותר תקיפה מבחינת א

מה שנקרא אחר לגמרי

אין הנחות אין הנחות זה

כן והסטייפלר הגיע לשמה למה קוראים לו הסטייפלר כי הוא נולד בעיירה שקוראים לה א סטייפל סטייפלר אז קראו לו הסטייפלר כאילו השם העיירה שלו

מה שמו מה שמו הפרטי

רבי יעקב ישראל קניס יעקב ישראל

בן ברכה

אה אביו גם היה תלמיד חכם גדול והוא כשהגיע לנוורדוק כבר מצעירותו התגלה כעילוי מופלג בגיל 20 ממנה אותו הסבא בנוברדוק יוסף אורביץ ממנה אותו למשגיח בישיבה והוא מתחיל למסור שיעורים ומעניין מאוד הסיפור של החתונה שלו הוציא קונטרס הוציא ספר חיבור שהתפרסם מהר מאוד ברחבי העולם ומי רואה אותו מרן החזון איש בארץ הקודש רואה את הספר הוא מבר אומר עילוי כזה זה צריך הוא מברר מי הוא ממ שהוא עדיין רווק בערך בן 26 הוציא את הקונטרס בגיל 27 מציע חזוניש את אחותו לאישה לסטייפל הזצל וככה הסטייפלר עולה ומתחתן עולה בארץ ומתחתן

מקים את הבית הקדוש שלו שמשם יצא כמה תורה והורה לעם ישראל ובפרט הפנינה הנפלאה רבנו חיים קנבסקי שר התורה שכל מי שזכה להכיר בדוח הו נותר את הרב קנבסקי זצל את בנו שיבין מי היה אביו. כן. אי אפשר בכלל להבין ולהישאר ולטאר. ופה רבי ניר סיפור נפלא ומעניין

שהסבא מנוורדוק. סבא מנוברדוק זה היה אחד מהדמויות ההוד של עולם הישיבות שיצב את עולם הישיבות עד ימינו אנו. והיה היה מעל מקומו של הסב נוברדוק היה נר. נר כבוי.

מה סיפורו של הנר הזה? סיפור מרתק שאילולי שהסטייפלר בעצמו היה כותב אותו בספרו בלשון ספרותית. לא היינו יודעים מה סיפורו של הנר. הנר הזה כותב את זה, מספר את זה הסייפרר בספרו ומספר על הסבא מנורבדו כשהיה יוצא מדי לילה לעשות התבודדות ביער, לעבוד את קונו מתוך השקט. והוא מצא שם פעם אחת בקטה, בקטה הזובה. הוא נכנס לשם וכנראה זה בקטה של ציד שהיו משתמשים בה הייתה נטושה. הוא נכנס וסידר אותה שיהיה מקום ראוי לשבת בה. והיה יושב ולומד ועוסק בתורת השם מדי לילה. לילה אחד הנר שלו קבע. הנר קבע. כנראה לא תכנן טוב את הנר. הנר קבע. והסטייפלר היה בטוח שמה זה הנר קבע. קודשבריך הוא הזמין לי נר. הוא מספר הסבא מנורדוק

בעצמו מספר את זה בספר שלו שפתאום נכנס מישהו והביא לו נר דולק והוא אפילו לא שאל אותו מי הוא. היה ברור לו שמישהו צריך להביא לו נר. הוא הביא לו את הנר והוא המשיך ללמוד והנר הזה קבע. הוא לקח אותו לבית המדרש וקבע אותו מעל מקומו בשם נר הביטחון שידע כל יהודי שבוטח בבורו שהקדוש ברוך הוא יעשה איתו נס. הסטיפר לימים כתב על הנר הזה שיר הביטחון שיר נפלא אתה רוצה לקרא אותו

ככה כן לפחות

בקצרה לקרא את השיר הזה ותראה מה זה שיר הביטחון של הסטייפלר הקדוש אני חושב שמי ששומע אותו א אין מה להוסיף אחרי שיר כזה הוא כותב ככה בשעה שהעולם רובם ככולם יתנו עמלם וכל שכלם לעבוד לטרוח לעשות ולהרוויח רגע לא ינוח לכל צד פוסע ודעתו תזוח לנגוח ולנדוח ויש גם לרצוח בשביל דמיון פורח וסופו מוכיח כי לא הצליח וכל פגע וכוח זה קוצים את דמו ירטיח ירחף יצריח ולא ימצא מנוח עד שהיום יפוח ותשוב הרוח בא בשעה נפשו הניסאה של הבוטח תמיד שמח ביטחוני בצורי יוצרי את המחר שוכח ומשתדלות בורח ולא להמלח להיות לוקח מה שכבר נשלח מהבורא המשגיח וואו

מהבורא עולם המשגיח

איזה שפה הרב איזה שפה

הוא ממשיך ומספר שמה זה זה פה אזה זה כנראה נקטע אבל שמה הוא מספר על הנר הזה והוא ממשיך בהמשך

את הנר שהוא קבע בבית המדרש

נר שקבע בבית המדרש וזה היה סמל ועוד והסטיי פלר היה יושב ליד הסיפ ליד הסבא מנוברדוק קב היה מוש שבו ליד הסבא נודוק והסיפורים על הסטיי על המל התורה שלו הם משהו שלא נתפסים במוח אנוש יהודי שאפילו הרב גרודינסקי רב חיים מוז גורדינסקי אחד מגדולי הדורות הקודמים כולם מספרים על העילוי ששמעו בנוברדו כשיושב ולומד במשך 36 שעות ברציפות

וכאשר מגיע אורח לישיבה ורוצים לתת לו מיטה נותנים לו את המיטה של הסטיפר כי מן הסתם אם הוא ירצה לנוח הוא ישים ראש על הספסל והוא ימשיך ללמוד כאשר תעורר זה מושגים של התמדה אתה יודע פעם אחת הרבנית א אמא של רב חיים קנבסקי זצל היא אמרה לתלמידים והחברים אפילו בני גילו של הסטייפלר אמרה להם בואו תראו מה זה התמדה של בעלי והיא באה אליו והרבנית בדיוק ילדה לפני שבועיים והיא אמרה לו היא אמרה לו הרב לא יפה שלא באת לברית למה לא באת לברית של הבן שלך עכשיו היא ילדתי אמר לה אני מצטער שכחתי הייתי עסוק למדתי וכולם צחקו כי בכלל הרבנית ילדה בת זה עכשיו זה סיפור שמי שלא יחוש ולא יהיה שם הוא לא לא יאמין לסיפור הזה

דווקא מהסיפור הזה מבינים מ מה הייתה גדולתו כן לחלוטין מבית כזה יוצא שר התורה

לחלוטין טוב הרב אני קודם כל הרב דוד התגי אני שמח שהרב היה כאן לצידי או יותר נכון אני הייתי לצידו של הרב אני רוצה להודות לרב שהרב הגיע א ואנחנו חותמים עוד תוכנית של בוקר אמוני בבטיחתו של שבוע חדש אני רוצה להודות לכם הצופים אגב תדליקו נר א לעילוי נשמתו של הצדיק הסטייפלר הקדוש א וכמובן זכותו תגן עליכם ועל כלל עם ישראל. אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני. נאחל לכולכם המשך צפייה מהנה. וכמובן אם אתם בכבישים, בדרכים, סאוט ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. ניפגש מחר. ים