הזכות שלך לראש השנה - הרב שלמה לוינשטיין HD

א פעם אחת הגיע בחור חילוני לרבינו החכם הגדול בן ציון אבא שאול עליו השלום הוא אמר לו כבוד הרב אני בלב אני דתי אני מאמין אני הכל אבל קשה לי המצוות מה אני אעשה אמר לו הרב נעשה עסק קשה לך הכל כמה אתה כן יכול חצי שליש אתה רוצה שאני אוריד לך שני שליש כמה אתה כן יכול ההוא לקח כמה שאפשר אמר אני רוצה שתוריד לי שני שליש אמר לו בסדר גמור כמה אנחנו אוחזים ב 613 כמה זה לחלק לשלוש כמה זה לחלק לשלוש 204 204 204 מצוות הגן מוכן לקחת יופי החפץ חיים עליו השלום כתב ספר מצוות הקצר ספר מצוות הקצר זה המצוות שנוהגות בזמן הזה שאין בית מקדש אם אין בית מקדש אין דיני טומאה וטהרה תרומה כל הדברים האלה אין לנו את כל

הקורבנות ואת כל ה מה שקשור לעבודת בית המקדש ולמעשה הסך הכל מצוות עשה שקיימות היום בפועל זה 77 מצוות ומצוות לא תעשה ביחד עם המצוות עשה 241 אמר לו הרב החכם אמר לו עכשיו תגיד לי את האמת אתה כהן אמר לו אומר יפה אז ירד לך עוד 30 איפה אנחנו אוחזים ב-21 אתה נזיר אמר לו מה פתאום נזיר אמר יופי ירד גם זה עכשיו תגיד לי עוד משהו אתה א אתה יכול להישמר מ עניינים של קדושה בתוך המשפחה אמר לו כן אמר יופי אז רד עוד 30 עכשיו אתה חייב לי עודף נשאר לך פחות מ-200 אז הסיפור הוא יפה מאוד אבל זה אומר שאנחנו עניים גדולים חשבנו שיש לנו 613 מצוות אין עכשיו אנחנו עשינו פעם חשבון כשלמדתי בכולל עם החברים מתוך ה-77 מצוות

עשה שכן נוהגות בזמן הזה כמה מתוכם אנחנו מקיימים יש כאלה שאנחנו לא מקיימים אף פעם למשל יש כאן מישהי ששחתה פעם לא רוב הגברים גם לא שחטו אף פעם אוכלים כולנו אוכלים רק כשר אוכלים שחוט אבל לא שוחטים א מצוות פדיון הבן אם עושים עושים פעם בחיים אני למשל יש לי בן בכור לא עשיתי פדיון הבן אשתי היא לביה מהבית אז לא יכולתי לעשות פדיון הבן אשתך מה שמעתי לביה אז גמרנו אין הכנ כן אז אין פדיון הבן קידושין זה מצווה כל אחד רוצה לעשות את זה רק פעם בחיים וגירושין זה גם מצווה לתת גט שכל אחד מעדיף לו לעשות את זה אף פעם וככה יוצא שמורידים ומורידים ומורידים ועוד מה יש לנו מצוות שופר ומצוות יום כיפור ומצוות סוכה

ומצוות וזה גם יורד כי זה רק פעם שנה אז בפועל המצוות היומיומיות הם ממש ממש מועטות יש לנו ברכת המזון שגם את זה ביטלנו בגלל הדיאטות ויש לנו תלמוד תורה שזה ברוך השם קיים עדיין כיבוד אם כיבוד אוהם למי שיש אבא ואמא עשת אורחים זה נכון יפה אז זה מצוות בודדות אנחנו עניים גדולים עניים גדולים ואם אנחנו כאלה עניים אז לכל הפחות את מה שיש לנו צריכים לעשות כמו שצריך צריכים לעשות כמו שצריך פעם אמר הרב יצחק זילברשטיין בהספד שהוא אמר על הרב רבי יעקב גלינסקי עליו השלום אז אמר שהוא פגש אותו פעם ברחוב והרב גלינסקי אמר לו תגיד לי איזה מ צ בעולם זה מצווה שהקדוש ברוך הוא לא יכול לעשות ואנחנו כן יכולים לעשות איזה

הקדוש ברוך הוא לא יכול ואנחנו כן יכולים אז אמר לו זה מצוות מתן בסטר אנחנו יכולים לתת בלי לדעת למי הקדוש ברוך הוא יכול לתת בלי לדעת למי גמרנו אז אנחנו יכולים לעשות מה שהוא לא יכול אבל אחרי זה אמר הרב גליצקי זה לא נכון הקדוש ברוך הוא כל הזמן עושה מתן בסתר מה הכוונה כולנו יודעים שלקחו תרומות למשכן ועם ישראל התנדב נשים התנדבו גברים התנדבו כולם עשו מאמץ כמה זהב בסך הכל נתנו למשכן נכון 29 כיכר זהב ועוד קצת בעברית מדוברת זה טון ורבע זהב אבל זה לא היה זהב שמוכרים היום בשוק זה היה זהב טהור הזהב שמוכרים היום בשוק זה זהב לא טהור כי הוא מוכרח להיות מעורב עם נחושת כי הזהב עצמו הוא מתכת מאוד רכה ואם השתמשו

בו אז לא יכלו לעשות טבעות ולא תכשיטים אז מה שעושים מערבים נחושת מה שמוכרים היום 18 קרת 24 קרת זה כמה כמה נחושת מעורב בפנים אבל זהב טהור לא מוכרים אז הם נתנו למשכן טון ורבע זהב טהור מה אתן אומרות זה משהו יפה לא טון ורבע זהב טהור זה יפה מאוד אמר הרב גלינסקי אז בוא נעשה חשבון א כמה אנשים גברים תרמו למשכן היו אז 600,000 איש גברים מגיל 20 עד 60 אבל מגיל 13 כבר תרמו לא לא היה מצווה דווקא מגיל 20 אז נוסיף את כל צעירים פחות מגיל 20 ואת כל הזקנים מעל גיל 60 הגענו לפחות לכפול אז זה מליון 200 אל גברים נשים גם תרמו למשכן אז זה עוד מליון 200 אל נשים זה 2 וחצ מיליון איש כמה תרמו טון ורבע זהב טהור כמה זה

טון ורבע זהב טהור 12250 קילו כמה גרם זה 12250 קלגר זה 1ן 250,000 גרם כמה אנשים תרמו את זה ש חצ מילין ז אומרת שכל אחד תרם חצי גרם זהב לא יפה וממה תרמו את החצי גרם זהב ממה שהקדוש ברוך הוא נתן לכל אחד 90 חמורים לובים לשת את כל מה ש רוצי ממצרים איזה בושות אמר הרב גלינסקי זה המתן בסתר שהקדוש ברוך הוא נותן הוא עוד נותן לנו להרגיש שאנחנו תרמנו משהו בושה וחרפה אמר הרב גלינסקי הכל טוב ויפה אז זה באמת רק חצי גרם זהב אבל אם זה רק חצי גרם זהב יכול פחות שזה יהיה זהב טהור מה זאת אומרת אמר תראה אדם יושב מול צלחת סלט ירקות ומה הוא עושה מברך שאל כל יהודי מגיע לך גן עדן ברוב ענווה הוא אומר לא יודע בכל זאת למה

לא מה פירוש למה לא תראה אפילו אפילו הרשעים מלאים מצוות כרימון אנחנו ברוך השם לא רשעים אז אם ככה 100 ברכות כל יום יש לי אז למה לא נפלא מאוד אבל בוא נעשה חשבון הצלחת ירקות הזאת שעומדת עכשיו מולי ואני עכשיו רוצה לאכול אותה למה אתה רוצה לאכול כי אני רעב או מזל טוב אתה רעב זאת אומרת שהמערכות אצלך עובדות כמו שצריך יש לך תיאבון יופי עכשיו תגיד מה יש בפנים מה זאת אומרת מה יש בפנים מה פירוש מה יש עגבניה מלפפון תגיד אפשר לדעת למה אתה אוכל את זה כי אני רעב וחוץ מזה א זה בריא אז אתה מוכן לקחת את זה בתוך כדור את כל הוויטמינים האלה לא זה ככה זה יפה א זאת אומרת יש לך ברוך השם גם חוש הטעם וגם חוש הראייה אחרת

למה זה יפה כך את זה בתור רסק קח את זה בתור כדור לא אני רואה ואני תואם יופי אחרי שתכניס את זה לפה מה יהיה אני אלס אה אתה תלאה גם שיניים יש איזה נהדר ומה אחר כך אחר כך אני אבל ואן זה ילך מה פירוש יש לי פה כרס בלי עין הרע ואחר כך מה אחר כך יש מעבדה קוראים לזה מעי מעי דק שעושה מזה ויטמינים a b c d e fg וחוץ מזה יש שמה גם כן חלבונים פחמימות כל מה שצריך ועל הדפנות של המעי עובר מערכת דם שלוקחת משמה את כל מה שצריך ומעבירה את זה עד האצבע הקטנה של הרגל ואם אני אקח כדור אופטלגין או או או אנטיביוטיקה גם את זה זה האוויר ב הכסף ומה שישאר ב זה יש מערכת עיכול יש גם היגס ומה אתה תעשה בעד כל זה מה פירוש מה אני

אברך בורא פרי האדמה תשע מילים ברוך אתה השם לוקינו מלך העולם בורא פרי האדמה ועל זה גם מגיע גן עדן כן כן ברך מ הברכות בכל יום זה הכסות א אז אומר הרב גלינסקי אז אתה רואה שכל מה שאנחנו נותנים זה בקושי חצי גרם מול מה שהקדוש ברוך הוא נותן אז לכל הפחות שזה יהיה זהב טהור כל הפחות שזה יהיה בכוונה וכלפי מה הדברים אמורים אנחנו כולנו הולכים בעוד פחות מחודש לדין יש משפט והקדוש ברוך הוא מעביר את כל בני האדם לפניו כל המעשים ושלושה ספרים נפתחים ספרי חיים וספרי מתים וספרי בינונים דברים שידועים לכולנו ועל מה אנחנו בונים על זה שיהיה בסדר ולמה יהיה בסדר מה פירוש למה אני התפללתי כל השנה הזאת שלוש תפילות כל יום

ותפילין ושבת וצניעות אז למה לא הכל בסדר והשאלה אם זה באמת ככה האם הכל בסדר האם הכל בסדר בבין אדם לחברו ו בבין אדם למקום בבין אדם למקום הוא בבין אדם לחברו בגדול אנחנו ברוך השם כולנו אנשים שומ תורה ומצוות אבל כשיורדים לפרטים לא תמיד זה באמת בסדר יש המון דברים שצריכים לתקן בקושי חצי גרם וגם את זה אנחנו לא עושים זהב טהו בקושי יש לנו כמה מצוות וגם את זה אנחנו לא עושים כמו שצריך תראו יש דברים ששייכים לבן אדם לחברו וזה הרגישות שאנחנו צריכים להיות רגישים לצרכים של השני לרגישויות של השני לפעמים עושים דברים בשוגג וזה עוד איך שהוא אפשר לסלוח כי בסך הכל לא ידעתי ולפעמים אנחנו עושים דברים שם פשוט לא לא

רגישים לזולת לא רגישים וזה לא לא נכון לא צריך להיות ככה יש דברים שאנחנו עושים ננו חושבים שזה מצווה גדולה וזה לשסות אחד בשני להלהיט את היצרים ואת המריבות איך היה פעם אתם יודעות שהרב עובדיה יוסף עליו השלום יש יש מחלוקת בין המחבר לרמ בין רבי יוסף קרו לרמון אם אחד בעשרת ימי תשובה אמר מלך אוהב צדקה ומשפט ולא אמר המלך המשפט אז מה המחבר פוסק שצריך לחזור הרמו פוסק שלא צריך לחזור ומה הבן איש חי פסק כמו הרמו שלא צריך לחזור והרב עובדיה עלו השלום עשה תעמולה גדולה לנהוג כמו המחבר והיו כאלה ש כאבו את זה וכעסו על זה וכולי וכולי ונהיה בלאגן מה עשה אחד הלך לחכם בן ציון ואמר לו כבוד הרב מה הדין אם אחד שכח מלך

אוהב צדקה ומשפט שכח המלך המשפט ומ מלך אוהב צדקה אומש משפט עושה את עצמו תמים כאילו הוא חשב שהוא יגיד לו כמו הבן איש חי ואז הוא יודיע לכולם שהחכם בן ציון לא אז אמר לו החכם תשמע אם אחד חוזר יש לו על מי לסמוך ואם אחד לא חוזר יש לו על מי לסמוך אבל מה שאתה עושה אין לך על מי לסמוך זה דברים שהרבה פעמים אנחנו נכשלים בהם ללבות את היצרים ללבות את המחלוקות לספר להודיע דברים שהם לא בסדר יש דברים שסתם רגישויות שבוע שעבר הייתי ב בירושלים ב אפ שהרב אלישיב זכרונו לברכה בסוף ימיו הרי תמיד היה הולך לתפארת בחורים סוף ימיו כבר נחלש אז עשו לו קרוון ליד הבית שם היה אומר את השיעורים והיה שמה ישיבת בן הזמנים הנכד שלו

הרגן ישיבת בן הזמן ביקש ממני לבוא אחרי הדרשה הוא ליווה אותי אומר אספר לך כמה סיפורים על סבא שלי אז הוא סיפר שהיה פעם אירוסין זה סיפר יש כאן בבני ברק הרב טויסיג האבא שלו היה גר שם במ שערים קראו לו הרב יחזקל טויסיג ויום אחד הוא עשה אירוסין לבת שלו וכמובן באו תלמידי חכמים לכבד אותו הוא היה בעצמו תלמיד חכם ו החתן קם ואמר איזה חתיכה מהספר מנחת חינוך ועל זה בנה בניינים שלמים של פלפולים יפה מאוד סיים לדבר ואז אחד מ שישב שמה אמר לחברו הכל טוב ויפה אבל אין כזה מנחת חינוך והרב טויסיג שמע את זה האבא של הבת האבא של הכלה מה הוא שמע שהם אמרו שאין כזה מנחת חינוך הרב אלישיב שם לב שהפנים שלו היו ממש אפורות כי

הוא חשב לעצמו אז איך נפלתי ככה בפח לקחתי בחור שממציא מנחת חינוך ועל זה בונה בניינים סיפר הבלן של 100 שערים בח בבוקר אומר אני רואה את הרב אלישיב הולך ליד המקווה 5 בבוקר ליד המקווה עם שקית ביד הולך חוזר הולך חוזר אז ניגש אליו הבלן ואמר לו הרב אתה מחפש מישהו אפשר לעזור אמר לו כן אני מחפש את הרב טויסיג מתי הוא מגיע אמר לו עכשיו הוא צריך להגיע שתיים שלוש דקות והגיע הרב יחזקאל טויסיג הרב אלישיב ניגש אליו בכזה שמחה הוציא מהשקית את המנחת חינוך אמר לו תראה הנה המנחת חינוך שהחתן שלך דיבר אתמול בערב זה נקרא להיות רגיש לזולת הוא ראה שהוא מצטער מזה עשה מאמץ חיפש את המנחת חינוך ומצא אותו אז הוא המשיך לספר

לי שהרב אלישיב היו עושים לו קומפוט מיוחד לכל בני הבית לקחו מקופסה ובשבילו היו מבשלים משהו מיוחד ותמיד היה אחד הנכדים בחור אוכל איתו בסעודות שבת ותמיד הרב אלישיב כשהביאו לו את הקומפוט הוא היה אומר אני כבר לא רעב תאכל את זה אתה נותן את זה לבחור אז חשבו בזהר הוא כבר אכל הוא באמת לא רעב אבל פעם אחת באיזה הזדמנות שלא קשורה בכלל הרב אלישיב אמר איזה טעם שאני יכול לאכול קומפוט שעשו לי במיוחד ולא נותנים קומפוט מקופסה איזה טעם יש לזה אז אמר לו אריה אלישי הנכד שלו אמר לו סבא מי אמר שמ קופסה זה פחות טעים אולי טעים כמו יותר מזה אמר לו טעים יותר ר טעים פחות תראה את הפרצוף שלו כשלא נותנים לו מהמיוחדים הגיע

ערב שבת אחד חמש אחרי הצהריים אני מקבל טלפון שהרב אלישיב לא מרגיש טוב ההוא נכנס למיטה הרב אלישיב נכנס למיטה צריך להרגיש מאוד לא טוב בשביל זה ועוד שעתיים שבת אומר תפסת את עצמי נכנסתי למונית קח אותי דחוף אומר ובדרך כבר סידרתי תורנויות לכל השבת כי הבנתי שהולכים לשבת קשה מי יודע מה שיהיה פה אומר אני מגיע הרב אלישיב במיטה יש לו חום וקבלת שבת הוא באמת לא הלך לבית הכנסת אבל הוא יצא מהמיטה וישב ליד השולחן ואמר קבלת שבת חר כך התפל רבית וכשכבר הגיעו לקידוש אז אמר ברוך השם אני כבר מרגיש טוב אומר לי ארי אלישיב הדודה שלי היייתה באותה שבת עם בעלה והיא הכינה מרק ובשביל שהרב אלישיב יאכל טוב אז היא נתנה למרק

להתאדות כדי שזה יהיה מרק מרוכז וכי הרב אלישיב כמה אוכל אז שלפחות שיאכל מרוכז עם הרבה ויטמינים אומר אז הבנתי שהרי אני לא הייתי מתוכנן פה אז לא יהיה מרק בשבילי ואם הרב אלישי יראה שאני לא אוכל אז הוא יתן לי את שלו ניגשתי לדודה אמרתי לה תשמעי את מחלקת מרק את לא נותנת לרב נותנת לבעלך לי תביאי צלחת מים מהדוד מים מים חמים שהרב יראה שאני אוכל כי אחרת הוא לא יאכל את המרק בסדר חילקה נתנה לרב נתנה לבעלה הביאה לו צלחת מים מהדוד הוא לקח את הכף אמר לכבוד שבת קודש טעם אמר דודה המרק מצויין אומר בכפית השנייה נחתה לידו הצלחת של הרב אלישיב וא והוא אומר הוא התיישב מול הרב אלישיב ושם את כל הבקבוקים בתור מגן שהוא

לא ייראה את זה לא עזר שום דבר נחתה לידו הצלחת של הרב אלישיב והוא אומר סבא אני אוכל זה בסדר שריים זה דבר גדול תאכל את זה ככה היה הרגישות לזולת טוב אבל העיקר מה אני רוצה לומר אנחנו באים עכשיו לסליחות ואומרים לקדוש ברוך הוא לא בחסד ולא במעשים באנו לפניך כדלים וחרשים דפקנו דלתיך דלתך דפקנו רחום וחנון נעל תשיבנו ריקה מלפניך ואז הופכים את המילים מלפניך מל כינורי כם אל תשיבנו כי אתה שומע תפילה מה לא היה טוב במה שאמרנו מקודם דלתיך דפקנו רחום וחנון נה אל תשיבנו ריקה מלפניך זה לא היה טוב מלפניך מלכינו ריקם אל תשיבנו מה מה הה מה היה עכשיו מה מה הוספנו אז אמר יש לי בן שלומד למד פעם עם חבר והחבר הזה סבא

שלו גר בצרפת קוראים לו הרב יצחק לבי הוא כל שנה נוסע למרוקו באלול וכוף אתרוגים מרוקאים האתרוגים המרוקאים נחשבים האתרוגים עם הגידול הכי יפה שיש הגידול שלהם מאוד מאוד יפה אז הוא היה מחלק אתרוגים מרוקאי סיפר הנכד שלו סיפר לי ש פעם אחת הוא הביא לרב שטיימן אתרוג הוא אמר לו הרב אני רוצה להגיד איזה הרגשה מה אומר לו ה בצרפת בפריז יש בניין של עשירים גדולים ואחד מהעשירים האלה גר בבניין ש בפנטהאוז גר גוי אריסטוקרט מאוד מלומד מבוגר עשיר גדול וזהו נפגשים ליד המעלית שלום שלום שלום שלום כשיש חג ליהודים ההוא אומר לא חג שמח כשיש חג לגויים הוא אומר לו חג שמח זהו פעם אחת קרה שהיה להם דיבור קצת יותר ארוך התעכבו

ליד המלית ואז התברר ליהודי הזה שהגוי הוא חמיו של מלך מרוקו הבת שלו נשואה למלך מרוקו אומר לו היהודי תגיד והם באים אם פעם לבקר אמר לו כן אז מה אם אצלך פה בלמעלה בפנטהאוז המלך מרוקו כן אמר לו תסלח לי שאני מבקש ממך אצלנו כל הספרות של חזל מלאה במשל למלך ש מלך שאמר לעבדיו לא ראיתי בחיים מלך אפשר שכשהוא בא תקרא לי אני רוצה לראות מלך אמר לו למה לא וזה אתן יודעות בוודאי שמלכו בדורות האחרונים לפחות חסידים ממש לא עשו שום צרות ליהודים אז פעם הבאה שהגיע מלך מרוקו אומר לו חמיו יש כן יהודי שרוצה לפגוש אותך אתה מסכים אמר לו כן הביאו אותו השיבו אותו ליד המלך והוא מאוד התרגש והמלך רצה לעשות לו נעים אז התחיל

לשאל אותו מי אתה מה אתה מה אתה עוסק זה כמה ילדים יש לך בני כמה הם אז הוא אומר לו הגדול השני השלישי הקטן עוד חודש בר מצווה אז הוא אומר לו עוד חודש מה ואז הוא קלט שהוא מדבר עם גוי מאיפה גוי צריך לדעת מה זה בר מצווה אז הוא אומר לו לא עוד חודש הוא בן 13 רק אצלנו בגיל 13 נופל עליך כל החבילה של המצוות אז קוראים לזה בר מצווה כי הוא נהיה חייב במצוות וזה ול גדול אז לכן אנחנו עושים לו גם מסיבה יפה ושכרנו עולם ובאמת יהיה כן אומר לו המלך אם אני מבין טוב מה שאמרת לי אז המסיבה הזאת זה לא מסיבת יום הולדת זה משהו דתי אמר לו כן נכון אמר לו אם ככה אני רוצה לשאול אותך שאלה ותענה לי בכנות ואתה לא צריך להרגיש לא

נוח הועיל וזה משהו דתי ואני לא קשור לדת שלכם אני מוסלמי האם מותר לי לתת מתנה לבר מצווה או שזה לא מתאים לא אתה יכול להרגיש נוח תענה לי אז כמובן שהיהודי אמר לו ש שזה בסדר ואד רבה ואד רבה למה לא המלך ביקש הביאו לו את הפנקס צ'קים עם עת מזהב כתב צ'ק ונתן לו מתנה והיהודי התחיל לרעוד בצ'ק היה כתוב 50,000 יורו ווא 50 אל יורו זה יותר משקל יורו יותר מכסף ש זה יותר מדולר לא ידעתי והמלך ראה שהוא ככה אמר לו המלך תשמע אני יודע שאם היית נותן אם הייתי נותן לך 500 יורו זה היה נחמד 5000 זה היה ממש יפה אז למה נתתי לך 50 אל אמר לו תשמע אני מלך אני גם יכול להחליט לא לתת אבל אם החלטתי לתת מלך שיתן פחות מ-50 אל

יורו בושה לו ולמדינה שלו זה לא מתנה של מלך מלך נותן אז נותן אמר אותו הרב יצחק לוי לרב שטיימן הייה לי הרגשה שזה הפשט דלתך דפקנו רחום וחנון נא אל תשיבנו ריקה מלפניך תחליט לתת לנו אל תגיד לנו לא ריבונו של עולם אבל אם החלטת להגיד כן אז מלפניך מלכינו ריקם אל תשיבנו אם תזרוק לנו איזה 5000 זה לא מכבד אותך מלפניך מלכנו שאצלך זה לא יחשב ריקר תן יפה מאוד אבל אני רוצה לשאול שאלה בא אחד לחבר שלו אומר תגיד אתה זוכר שלת לי שנה שבה 12 מיליון דולר אומר לו אני יכול לשכוח אמר לו ואתה זוכר שנתת לך 12 צ'קים כן א נכון כולם חזרו אמר לו נכון מאוד אומר אז באתי לבקש עוד 12 מה אתה מדבר שטויות מי ייתן לך בא יהודי אומר

ריבונו של עולם באתי להגיד לך שבזבזתי את השנה שנתת לי נתת לי 12 חודש הנה באתי להגיד לך שבזבזתי לא בחסד לא במעשים באנו לפניך כדלים וחרשים דפקנו דלתך אז באתי לבקש עוד שנהב אבל הפעם לא כמו שנה שעברה שפוך תגיד אתה נורמלי מה אתה עושה פה בכלל מה באת והתשובה היא אומר הרב שאול ברך הרב שאול ברך היה רב בהונגריה והוא מת עוד לפני השואה הוא היה מחכמי הונגריה ובאחד הספרים שלו הוא כותב ככה אתן יוד דעות שמיליונים מהעם שלנו נשחטו על קידוש השם מיליונים ש מיליון לא ש מיליון הרבה יותר בכל המדינות ולא רק בשואת יהדות אירופה בתימן במרוקו באלג'יר בתוניס ברוסיה בגרמניה בצרפת באנגליה איפה שהיו יהודים שמה שחטו אותם

אמריקה אתן יודעות שיש משפחת טולדנו מאיפה הגיע השם טולדנו טולדו נו כ שגירשו את היהודים מטולדו אבות המשפחה הזאת נשבעו שלשם לא חוזרים טולדו נו ואותו הדבר מרציאנו יש עיר באמריקה שקוראים לה ניו יורק היא קרוייה על שם העיר יורק שנמצאת באנגליה הרי המתיישבים באמריקה באו מאנגליה אז כל הערים שיש באנגליה הם קראו להם ניו ניו אורלינס ניו יורק ניו ניו ניו הכל ניו חדש ביורק עצמה באנגליה לא גרים יהודים עד היום הזה כי את כל היהודים ביורק שחטו והיהודים נשבעו שלשם לא יחזרו שקספיר אה שקספיר התרבות במיטבה הוא היה אנטישמי עלוב והחידוש הגדול זה שאת המחזות האנטישמים שהוא כתב הוא כתב בלי להכיר יודי כי בתקופתו לא היו

יהודים באנגליה כי גרשו את כולם ובכל זת הוא היה אנטישמי וכתב מחזות אנטישמיים לא התה מדינה שלא ארצח יהודים ככ היה בצרפת ובגרמניה בספרד ובאיטליה בכ מקום בכ מקום תגידו מה הם רצו מאיתנו אז פעם אמרו שאנחנו קומוניסטים ופעם אמרו שאנחנו קפיטליסטים פעם אמרו שיש לנו אף ארוך ופעם יש לנו אף קצר פעם מלוכלכים פעם נקיים מה הבעיה מה הם באמת רצו והתשובה היא תורה התורה לא מצא חן ביניהם זה שיש לנו את התורה דרך אגב הנאצים במחנות בשני חגים שלנו תלו 10ה יהודים בכל מחנה בלי קשר לשום דבר באיזה שני חגים אחד זה קל פורים למה אנחנו תלינו להם עשרה בני המן הם טלו לנו ואיזה עוד חג שבועות הם לא יכלו לשלוח לנו שתקנו אותם

ממסכת הדיברות האלה בשביל מה להביא את המצפון לעולם למה שהעולם לא יהיה ג'ונגל בג'ונגל הארייה אוכל את הנמר את את הגמל את את הפרה מי שחזק אוכל את החלש מאיפה הבאתם לנו את הלא תרצח הזה הם לא יכלו לסלוח לנו על עשרת הדיברות בשבועות היו טולים עשרה יהודים אבל בתוך כל התורה הזאת הרי גם הם מקיימים חלק למשל קבד את אביך ואת אמך גם להם יש מסד יום ה מישהו פעם שאל במתי זה יום האב אמרו לו בתשעה באב מה שבת להם אין סטרדי או סנדי או פרידיי לא משנה באיזה יום יש להם אז מה מה הם רצו מאיתנו התשובה היא פסוק אחד בתורה שיגיע אותם והפסוק הזה הוא שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד ועליו נשחטו מיליונים אומר רב שאול ברך זה לא

נכון כי הפסוק שמע ישראל השם אלוקינו השם מקובל גם עליהם אם אנחנו רק היינו מסכימים שבמילה האחרונה יהיה כתוב שניים ולא אחד אבל אנחנו לא הסכמנו ועל אמונת היחוד מתו מיליונים על מה על העיקר הזה שכותב הרמבם שהוא אחד מעקרונות האמונה שלנו שאני מאמין באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא יחיד ואין יחידות כמוהו בשום פנים זה עליו נשחטו מיליונים על האחד הזה אומר רב שעול ברך גם זה לא נכון כי גם את המילה אחד הם היו מסכימים לסבול בתנאי שאנחנו היינו מסכימים שבסוף של המילה הזאת במקום ד' יהיה ריש אבל על הצ'ופצ'יק הזה שהופך את הרש לד על זה נשחטו מיליונים אם אנחנו היינו מסכימים שיהיה כתוב שם חס וחלילה השם אחר הכל היה טוב

אבל אנחנו התעקשנו שזה השם אחד וצ'ופצ'יק הזה שהופך את הרש לד עלי נשחטו מיליונים היה פעם רמטכל שעשה המון מלחמות בשל המלך וניצח והביא כבוד וזה הוא נפצע הרבה פעמים ושכב בבתי חולים הרבה וחצי גוף שלו כבר היה מפלטינה יום אחד קרא לו האסון הגדול של החיים המלך ם הסכם שלום הוא נהיה מובטל מה עושים עכשיו אז בלד ברירה הוא יצא לפנסיה ו והתחיל לעשות מסיבות ופעם הזמין את זה ופעם את זה ופעם אחת הוא עשה מסיבה גדולה והשתכר ודיבר דברים אשר לא כדת דיבר נגד המלך ואי אפשר היה להשתיק את זה כי היו שמה עיתונאים וקהל גדול זה היה נורא ואיום והמלך פסק להרוג אותו הולכים להרוג רמטכל כל המדינה רצתה לראות את זה אבל לפני

שהוציאו אותו לאור שאלו אותו מה הבקשה האחרונה לפני המוות הוא אמר להם אני רוצה לראות את המלך אמרו לו בבקשה הלכו למלך אמרו לו תשמע הוא רוצה לראות אותך אמר להם המלך מה הוא עוד חי אמר לו כן זו הבקשה האחרונה לפני המוות אמר להם המלך טוב תביאו אותו אבל שלא ידבר מילה הוא נכנס הוא רואה את המלך יש לו מה להגיד והוא לא יכול לדבר קפס את החולצה שלו קרע אותה וכל הגוף שלו התגלה מלא חתכים מלא חבורות מלא תפרים מלא צלקות והמלך הזדעזע ואמר לו מה זה אז הוא אמר לו אני יכול לענות אמר לו כן אמר טוב תראה זה מהקרב ב זה אתה זוכר שהיינו פעם ביחד בקרב ואתה כמעט נדקרת ואני נכנסתי ברגע האחרון במקומך חצי שנה בבית חולים פה

הכל מתחת פלטינה זה עקרב ההוא וזה עקרב ה אמר המלך טוב תעזבו אותו אומר רב שאול ברך אנחנו באים לקדוש ברוך הוא ואומרים לו אתה צודק ריבונו של עולם לא בחסד לא במעשים באנו לפניך כדלים וחרשים דפקנו דלתיך אז מה אתה בא מה אתה יודע מה אני בא ריבונו של עולם עשה למען ההרוגים על שם קודשך לא בשבילי את דלתך דפקנו הדלת הזאת שעליה נשחטו מיליונים עליה אנחנו דופקים דלתך דפקנו רחום וחנון נל תשיבנו ריקה מלפניך תעשה למען הסבים והסבתות שלנו שנשחטו על קדושת שמך תראה את הצלקות תראה את מה שעבר עלינו כמה מתנו בשבילך על זה אנחנו מבקשים יפה מאוד אבל בשביל שנוכל לבקש עלי באדם צריכים להיות ראויים והמגיד מדובנה שאל נכנס פעם

עשיר אחד עשה לבת שלו חתונה הוא שלח את המזכיר האישי שלו לעיר למפעל הבדים לקנות איזה בד מיוחד ראו את המזכיר של העשיר נכנס המנכל הגיע מה אתה צריך אמר לו שני מטר מהבד הזה זה בבקשה כמה זה עולה 100 דולר נתן 100 דולר אמר לו המנכל שנייה אחת כאן יש 5000 דולר זה מתנה לחתונה אני לא אוכל להגיע ואני מאוד שמח לחתונה תמסור את זה בבקשה הבא בתור תן לי בבקשה שני מטר ממה שהוא לקח אמר לו מה פירוש איזה בד מה שהוא לקח נתן ו כמה זה עולה 100 דולר נתן עומד על לקוח ומחכה שואל אותו עכשיו מה אתה רוצה אומר מה עם ה-5000 דולר אמר לו תגיד אתה נורמלי ההוא יש לו איתנו עסקים במיליונים עכשיו הוא עושה חתונה נותנים 5000 דולר מתנה

אתה עשית איתי עסק ב-100 דולר ואתה מצפה לקבל 5000 מתנה שאל המגיד מדובנה מי שענה לאברהם אבינו בערה מוריה הוא יענינו בטח יענינו למה אברהם אבינו היה לו עסקים במיליונים עם הקדוש ברוך הוא היה צריך עזרה קיבל עזרה אנ יש לו עסקים איתו בקושי ב100 דולר א ריבונו של עולם עזרת לו תעזור גם לי מה הקשר אמר המגיד מדובנה היה פעם רב צעיר שהקהל מאוד אהב אותו מאוד העריץ אותו יום אחד נולד לו בן בן ראשון קהל מאוד שמחו ורצו לתת לו מתנה אבל מה יתנו לו הרב הזה לפני שהוא נהיה רב כבר דיברו עליו שיקחו אותו אבל לא היה פשוט כי בקהל הזה היה חוק לא לוקחים לרב רק רב מיוחס ולא היה לו ייחוס עד שבא ראש הקהל ואמר רבותיי אנחנו ניקח

אותו לרב והוא יהיה מיוחס איך אני לוקח אותו חתן לבת שלי אז הוא יהיה מיוחס וככה היה בחתונה הכתירו את הרב אחרי שנה שנולד לו בן רצו לתת לו מתנה מה יתנו לו מתנה בברית קם נציג הקהל ואמר מורנו ורבנו טר את ראשינו אנחנו כל כך אוהבים אותך שמחים בשמחה שלך זה השמחה שלנו וכל כך רוצים לתת לך מתנה אבל מה אני אתן לך כסף לא חסר לך מצאנו כבוד הרב רח אנימו לי שמונה הילד הקטנצ'יק הזה בעזרת השם שיהיה תלמיד חכם גדול כמוך אחרי 120 שלך ניקח אותו שהוא יהיה הרב שלנו זה המתנה אמר להם הרב זה לא מתנה אמרו לו למה כל אחד אוהב שהבן שלו ממשיך את דרכו אחרי 120 אמר להם תראו אני אני תלמיד חכם כמוני כמוני אני תלמיד חכם אמר לו

בטח אמר להם יופי ואף על פי כן לא יכולתי להיות פה רב כי אין לי אכוס אבל עכשיו כבר יש לי אכוס כי אני חתן של ראש הקל הבן שלי אכוס לא חסר לו אז מה אתם אומרים שאם הוא גם יהיה תלמיד חכם כמוני תקחו אותו להיות רב זה מתנה בשבילי סליחה אם הוא גם מיוחס וגם תלמיד חכם כמוני למה שהוא לא יהיה הרב איזה מתנה נתתם לי רוצים לתת לי מתנה תגידו שגם אם הוא לא יהיה כזה תלמיד חכם כמוני אם הוא לכל הפחות לא יהיה מופקע מלהיות רב תיקחו אותותו להיות רב זה יהיה מתנה בשבילי אמר המגיד מדובנה אברהם אבינו לא היה לו אכוס כלומר היה לו וזו הייתה הבעיה איזה אכוס טרח אבי אברהם זוכה ומזכה את הרבים אמה מוכר פסילים בסיטונאות וליחידים

שאברהם אבינו רצה למצוא חן בעיני השם היה צריך להביא הרבה עסקים אבל סוף כל כל סוף עשרה ניסיונות וכל זה מצא חין בעיני השם אנחנו איוס לא חסר לנו אז אם יבוא הקדוש ברוך הוא ויגיד טוב אם הילדים שלך יו צדיקים כמוך אז אני אז זה לא מתנה לאברהם כי אכוס לא חסר אז מה רע גם צדיקים כמו אברהם גם יחוס אז מה הבעיה לכן אם אנחנו רק לא נהייה מופקעים מלהיות הבנים של אברהם אז מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריה הוא יענינו אם אנחנו באים לבקש תעשה טובה ריבונו של עולם דלתך דפקנו בשביל ההורים שלנו הסבים שלנו דורות שמסרו נפש שבאמת חיו בקדושה בטהרה בצניעות בב בשבילם תעשה אבל יכול לפחות שלא נהייה מופקעים מהם שלא נהיה מופקעים

מהמהם כ שהסבתות שלנו יקומו מהקבר בתחיית המתים ויבואו אלינו הביתה ויהיו לבושות כ כמו שהן היו לבושות אז שאנחנו לא נהייה מופקעים מהמהם שזה לא יראה כמו קרקס אתת הנכדה שלי פעמים סיפר לי מישהו שהנכדה שלו הסתכלה באלמו תמונות יא שאלה את את אשתו את הסבתא סבתא מה אתם בעלי תשובה היא ראתה איך היא לבושה בתמונות מה אתם בעלי תשובה הא התכוונה פעם הרי לא הייתם כמו שצריך אז מה שלא נהיה מופקעים אנחנו מקיימים את המצוות השאלה אם אנחנו עושים את זה כמו שראוי כמו שצריך איך הוא אמר לו אתה רוצה לקיים רק שליש אתה עוד חייב לי עודף אין לנו אפילו שליש מהמצוות אבל את מה שיש לנו אנחנו עושים כמו שצריך אם אנחנו כבר מקבלים גן

עדן על זה שאנחנו מברכים 100 ברכות בכל יום אבל יכל הפחות שזה יהיה זהב טהור אם זה רק חצי גרם אז לכול הפחות שזה יהיה זהב טהור יש לנו עם מה לבוא לראש השנה אנחנו מיוחסים כל אחת שיושבת פה כולנו מיוחסים אבל לא רק מיוחסים עד אברהם אבינו בדרך היו הרבה תחנות הרבה סבים וסבתות שמסרו נפשם על קיום המצוות ומתו על קידוש השם לכולנו יש לנו הרבה עם מה לבוא אבל אנחנו לא יכולים לבוא אם אנחנו צוחקים מהמהם אם אנחנו חושבים שהם היו פנטים אם אנחנו חושבים שהם לא יתנהגו שלא נהייה מופקעים אבל אם אנחנו לא מופקעים אז מי שענה לאברהם אבינו בהר המורייה הוא יענינו יהי רצון שנזכה כולנו לחיים טובים ולשלום כתיבה וחתימה טובה שבכל

הבתים תשרי השמחה שיהיה מי שצריך רפואה שיהיה לו רפואה שלמה ומי שכבר בריא שהשם יתמיד את בריאותו מי שצריך כסף שהשם ייתן לו הרבה כסף אמ ומי שכבר יש לו שהשם יתן לו שכל מה לעשות עם זה אן מי שצריך ילדים שהשם יתן לו ומי שיש לו שיהיה לו נחת מי שצריך שידוך שהשם יתן לו מי שכבר נשוי שהשם יתן לו הרבה שלום בית בשורות טובות אצל כולם שנה טובה