בדמעות שאת בוכה - תשעה באב - הרבנית ימימה מזרחי

אני מתרגשת מאוד מהשיעור הזה מפני שמה שקורה כאן זו אהבת בנות ירושלים זה מה שכתוב על בית המקדש שתוכו רצוף אהבה מבנות ירושלים וכל הצפיפות הזו בלי שאתן יודעות זו כזו כמיהה ענקית ועמוקה למשהו שאנחנו לא יודעים בדיוק מה הוא היה אבל לאיזשהו סוג של בית מה אישה מבקשת ובאמת אני עוברת אתן יודעות בקהלים כאלה ומגובים חרדים חרדלים קטשופ מיונז חילונים באמצע ונשים איך כתוב בגמרא עם בפני עצמו הן זאת אומרת זה תמיד רצונות זהים לא משנה איך את לבושה כולן רוצות משהו אחד איך קוראים לזה במגילת איך בפירוש הכל מבקשין תפקידן ריבונו של עולם מה אני מבקשת את התפקיד שלי למלא אותו בצורה הנפלאה ביותר הכל מבקשים תפקידן דרכי

ציון אבלות מבלי באה מועד אומר המדרש לאיך הדרכים לירושלים הן מבקשות תפקידן איזה תפקיד דרך בכל הנעליים שהיו דורכות עליהם בדרך לבית המקדש מיפו פעמייך בנעלים בת נדיב זה כמו החולות של גוש כיף שמתגעגעים לכפות הרגליים היחפות של ילדי גוש כיף מה אני מבקשת את תפקידי איש שיאהב אותי אני אוהב אותו ילדים שישמחו אותי ואני אשמח אותם בריאות שמחה קצת שופינג זה לא עכשיו אבל כולנו מבקשות תפקידנו זה האוסף הגדול הזה שיש פה היום זה לא יהיה שיעור כמו תמיד זה שיעור שהוא הרבה יותר קשה לי זה לא שיעור מצחיק זה שיעור איך הושעה באב וברוכות הבאות לשיעור המדכא בשנה א אני אשתדל להייות מאוד מאוד מסודרת כי זה דברים מאוד קשים

ולכן מגילת איחה מסודרת בא' ב ג ד כל פסוק מתחיל באות אחרת מפני שזה כאלה צבעות ידי נשים רחמניות בישלו בשר ילדיהן ואם לא נכניס את זה למשנה מאוד סדורה למשהו מאוד מאוד תבניתי אז פשוט יקפוץ לנו הלב מהחזה החוצה אז אי אפשר יאללה בואו נלמד היום לומדים אני מתחילה בגמרא במסכת תענית בדף כט אמרו כשחרב בית ראשון אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שנת שמיטה היה ו משמרתו של יהויריב הייתה והיו כהנים ולביים עומדים על דונם ואומרים שירה ומה שירה אמרו ישב עליהם את עונם וברעם יצמיתם שזה פסוק מתהילים בפרק צד שמדבר על הענישה של האוייבים אבל לפני שסיימו את הפרק יצמיתם השם אלוקינו באו אוייבים וכב שום ובית

המקדש השני היה בתשעה באב במוצאי שבת במוצאי שנת השמיטה הוא להבדיל גם הגירוש מגוש כתייף תשעה באב במוצאי שבת וחזר נדרשים לשאלה איזו סמליות יש בתשעה באב שחל להיות במוצאי שבת מה אני אמורה ללמוד מהתאריך המיוחד הזה אפילו כש זה נדחה מפני שהשנה תשעה באב זה בשבת זה נדחה למוצאי שבת מה אני אמורה להרגיש על מה אני אמורה לבכות את אמורה מסבירים חזל לבכות את מותה של ההבדלה אין הבדלה במוצאי שבת הזה לא הייתה ההבדלה במוצאי השבת הנורא הזה שבו נשרף בית המקדש הראשון נשרף בית המקדש השני אין הבדלה בין אור לבין חושך אין הבדלה בין קודש לבין חול אין הבדלה בין קדושה לבין טהרה ונשארנו אנשים ללא מוצא ללא מוצאי שבת מה זה

אומר להיות אנשים ללא מוצאי שבת אתן יודעות ש בקידוש אומרים שבת וינפש ועבדה נפש צריך להרגיש שהייתה פה נוחכות אדירה שקראו לה שבת ועכשיו היא איננה נשארנו אנשים ללא נפש נשארנו אנשים ללא בסמים למה מריחים בסמים בהבדלה של מוצאי שבת כי השם אומר יואו עכשיו תמותי שבת נגמרה זה סוג של מוות קחי בסמים להשיב את נפשך נשארנו אנשים ללא בסמים נשארנו אנשים שלא מלוים את המלכה לסעודה רביעית של מוצאי שבת קוראים אלו מלכה מה אכפת לנו היייתה פה המלכה הלכ פה המלכה את מי זה מעניין נשארנו אנשים ללא דוד המלך שהסוד שלו היא במוצאי שבת נשארנו אנשים ללא תחיית המתים מפני שסודה רביעית היא סגולה לתחיית המתים אנשים שאיין להם הבדלה

בין טוב לבין רע מה עושה טיטוס בתשעה באב טיטוס נכנס לבית קודש הקודשים לוקח ספר תורה עם אישה פרוצה עושה מה שעושה על גביל ספר התורה לוקח חרב ענקית ודוקר את הפרוכת מהפרת מבצבצת טיפת דם וטיטוס יוצא ומראה לכל האנשים איך זה כתוב בגמרא ניצחתי את עצמי הגמרא לא מסוגלת לומר את המילים שהוא אמר ניצחתי את א א אה וכל המלאכים צועקים מי כמוך באלמים השם תראה לו תראה לו מה אתה אילם איך אתה לא עונה לו בואו ננסה להבין מה זה המעשה הנועל הזה ש לדקור פרוכת ולמה יוצא דם מן הפרוכת ולמה הקדוש ברוך הוא הילם תראה תראה ריבונו של עולם איפה אתה והמהלך בגאונות טיטוס הוא מפריך הפרחות הוא זה ש יגיד לא יהיו הבדלות ומחיצות בעולם

לא תהיה לכם הבדלה אין פרוכת הוא מוציא את הפרוכת ומה יש מאחורה את המראה הכי קדוש ביהדות איש ואישה מחובקים מעורים זה בזה שני הכרובים והוא מוציא את הפרוכת תולש אותה וצוחק ואומר תראו מה יש ליהודים בתוך קודשי הקודשים שלהם אין הבדלה בעולם ואז מי ירצה להתחתן איתך אישה מי ירצה להרים מעל פניך הינומה כשאפשר הכל בלי הינומה בלי פרוכת כשהכל כל כך זמין כשהכל כל כך נמצא מישהו התרח לחפש אותך מעבר לפרוכות למה אפשר הכל בלי שום התחייבות בלי שום חופה את כבר לא מעניינת אף אחד אישה מהיום שתטוס הפריך את הפרחות הוציא את ההבדל היה לנו כנס טהרת המשפחה ענקי אתמול היו אלפי נשים ומישהי שאלה אותי את השאלה שהיא לא שאלה היא

לא שאלה איך מסבירים לנשים שהם רחוקות מיהדות הלכות טהרה ו אמרתי שזה הדבר הכי פשוט בעולם בדור הזה זה להתפרץ לדלת פתוחה למה מפני שכל אישה רוצה שהוא ירגיש שהיא הטוב בהתגלמותו מצא אישה מצא טוב איך הוא ידע שאת טוב אם הוא לא ירגיש את ה לא טוב שבהיות לבדו איך הוא ירגיש שאת כזו מדהימה כשאין אף פעם הבד דלה בינך לבינו מסביר המהרל בגאונות למה השם שותק כשטוב את הפרוכת כי הוא אומר לו אתה רואה טיפת הדם הזו שבנות ישראל מקפידות עליה אלפי אלפי שנים ששמות הבדלה הרמטית ברגע שהן רואות טיפה קטנה כגריס זה מקלקל את כל העבודה שלך טיטוס משיח יבוא משיח יגיע מפני שיש נשים שעדיין יודעות לשים הבדלה ולפעמים זה במחיר נורא

של איכה ישבה בדד כמה תבלי כמה כמה תחכי לאיש כמה כמה תישארי מקווה מקווה מקווה עד המקווה הגדול של הכלה של הקולו של כל העוגות דבש מהממת אחת אומר הקדוש ברוך הוא אתה תזכור את האחרונה בעולם לנבלות לזה שיש פרוכת לזה שתיתכן הינומה לזה שהעולם לא יהפוך למקום שבו אין הבדלה בחלום בין נשים לבין גברים עם דעת עין דלה מנין כתוב שלמעשה של הקרבה בין איש לבין אישה קוראים דעת וידע האדם את חווה אשתו עם דעת עין הבדלה מן עין אתם יודעות שברכת ההבדלה זה בברכת חננה דעת רק אתם עוד שומרות על הבדלות בעולם אולי אולי בזכותכם באמת אני כל השבוע אתם יודעות מה התפילה שלי כל השבוע אחרי שמסרתי את השיעור הזה 35,000 פעם אם תתנו לי

של יין להבדלה הלוואי השנה הזו תהיה יין בהבדלה כי לא יהיה תשעה באב לא יהיה אולי נעשה את זה היום אולי נזכה לתשעה באב הזה לאם תתנו לי של יין להבדלה מה אני רוצה להגיד הבכי הנורא של נר ההבדלה בנות נכון שאין נר בעולם שבוכה יותר מהנר הבדלה כולם נכווים בו ותמיד הילדים אוהבים לקלף את האדון הגים שיוצאים ממנו למה הוא בוכה ר ההבדלה מפני שהוא בוכה על המציאות הזו שאפשר להבין אור רק מתוך חושך שאפשר להגיע לטו באב לאהבה של לחולל בקרמים רק אחרי תשעה באב מה מה השם אני לא יכולה לראות טוב בלי רע אני לא יכולה לראות אור בלי חושך אני לא יכולה להיות לראות טהרה בלי לחוש רחוקה כל כך רחוקה לא נשמה מה אני רוצה להגיד בנות

זה השיעור הכי קשה לי בעולם למה כי אני חייבת להעצים בכן משהו שקוראים לו רע וחושך כי זה תשעה באב תעשי הבדלה בין הזמנים יש הבדלה איך ההנחיה הכי מדהימה שיש לה בן איש חי כשהוא היה מדבר עם נשים אז הוא היה אומר בשיעורים שלו לא תצחק בין האבלים ולא תתבל בין הצוחקים שזה מהמם הדבר הזה מכירות את זה שתמיד תהיה איזה אבלק שכולם עצובים שהיא תתגלגל מצחוק מכירות ותמיד תהיה איזה אחת שבאמצע השמחה הכי גדולה תשלוף את השרשרת שמוטבע בה כל אהוביה שאינם אתם מכירות את משביתות השמחות האלה שמראות את השרשרת של כל הזה בחתונות חבל שהוא לא פה והיא מקלקלת מחרבת לכולם את השמחה אומר הבן איש חי אחת ההבדל הכל כך חשובות בעולם זה

לדעת יש זמנים של רע ותקשיבי תקשיבי לי טוב קשה לי להגיד את זה כואב לי הפה אם לא יהיה לך רע בתשעה באב רע לתפארת את אף פעם לא תדעי מה זה טוב לעולם בנות יש שלוש מילים איכה ישבה בדד מה המילה הכי טראגית לא יחה ולא בדד ישבה ישבה סתומה מה את יושבת את כל כך רחוקה מן האושר החיים שלך אני שונא את המילים האלה מה אני עזה החיים שלך כל כך רחוקים מהאידיאולוגיה המזרחי תעזוב אותם משה רבנו איך הוא מתעצבן עליהם מה תרבות אנשים חטאים האחיכם צעו למלחמה ואתם תשבו פה מה קרה לו אומר להם אתם נורמלים למה אתם לא מורעלי ירושלים יש לך אפשרות לגור בירושלים את גרה לי בעבר הירדן המזרחי מה זה היה לך ועוד יושבת לך בנוחות כאילו

גאולה בנות זה נורא נורא קשה לי להעביר את הרעיון הזה מאוד כי אנחנו אוסות בקואצ'ינג שהכל נפלא והכל לטובה אני אני הראשון שכל השנה מוכרת לכם את זה וגם אם רע לך פה אז טוב לך פה והאיש שלך קשה אז הילדים שלך מדהימים הלד שך קסה עבודה שך מדהימה עבודה ך קסה חמותך מדהימה אני תמיד אראה לך את המה יש לך לא מה מילא זה הזמן לראות כל מה שאין לך בענק מפני שאלמלא הטוב למלא הרע לא תדעי טוב מהוא זה נורא קשה היה לי כנס מדהים כנס לאמהות שקולות והן שכלו ילדים בפיגועים ובמלחמות זה השיעור היחיד שבו אני אומרת חבל שבאו כל כך הרבה נשים הלוואי היו פחות ומשנה לשנה זה יותר ויותר ואמהות החטופים ואמהות של פיגועים שאני בכלל לא

זוכרת ילדה בת שמונה בבת שמש שנרצחה ביום העצמאות בשוק על מה היא מדברת זה היה ללא מזמן אני כבר לא זוכרת צרות אחרונות משחות את הראשונות על אמו האצילה של דני גונן ששכלה את בנה לפני 30 יום בדיוק הוא הלך לטבול במעיין וירו בו אז היא עמדה ואמרה כשהייתי צריכה לושר לילד שלי בן ה10 שאח שלו שהוא גם אבא שלו כי אין אבא אחר איננו אמרתי מי יתן מותי תחתיך בני בני אין לי מה לעשות בעולם הזה ואז אמרתי לעצמי תקשיבי אם את מתה עכשיו לילד שלך לא יהיה המשך את חייבת להמשיך לחיות כדי שלילד שלך יהיה המשך רק בארץ המדהימה והמטורפת הזאת השיר המטורף של הארץ הזו רק בארץ הזו אמא מרגישה חובה לפעמים להיות המשך של הילד שלה זה לא

אמור להיות הפוך ילד לא אמור להיות המשך של אמא שלו זהו שלא תמיד אז האישה הזו אמרה קמתי בבוקר ואמרתי ובחרת בחיים בנות זה היה כנס לכאורה מלא מלא מלא מוות מעולם לא הרגשתי כזו עוצמה של חיים כשם שהרגשתי במקום הזה וזה בחיו של נר ההבדלה קוראים לזה ייתרון האור מן החושך אין נשים תאבות חיים יותר מהאנשים האלה סיפרתי שביקרתי לפני חודש בניו ג'רזי את גיל ססון שנשרפו שבעת ילדיה לפני שלושה חודשים בערב שבת א בערב שבת כשהייתה שריפה בברוקלין בבית והאישה שרופה בכל חלקי גופה והיא אמרה ש שאמרתי לה מה את רוצה שאני אגיד לתלמידות שלי והיא אמרה תגידי להם א' שהתחתנו עם מה שיש כי כולם אותו דבר וה לאלה שאיין ילדים ב בבי

בבי תינוקות תינוקות תינוקות ואלה שיש להם tell to זם תגידי להם לקוץ אותם ללוש אותם לנשק אותם מפני שאיין דבר שהייתי רוצה בעולם יותר מאשר ללוש את שבעת הילדים האלה חנה ושבעת בניה והיא היייתה אם הבנים שמחה באופן פרדוקסלי מפני שתאוות החיים שלה רופה האמריקאי אמר לי היא אמורה לא להיות פה האישה הזו שאלתי אותה what hold מה מחזיק אותך היא אומרת לי לייף לייף החיים הם שהחזיקו אותי כשפי מקומה שנייה החיים מחזיקים אותי עד היום זהו זהו אז אז אז המוות לא עלינו מדגיש את החיים ולכן אני עושה שיעור איך תשעה באב רק כדי שתדעי לצחוק לצחוק צחוק ענק גדול ומשוחרר רק בשביל זה איך זה כתוב סיסו איתה מסוס כל המטבלים עליה רק

מי שידע באמת אבל מה הוא ומה חסר לנו ידע באמת לסוס ולשמוח המילה שמבטאת את העוצמה של ההפכים של אור ושל חושך זו המילה האיומה איךה זה לא איך איך הולכים משביר זה איכה זה איך ככה איך היפה של הכיתה זאת שכולם אמרו היא מתחתנת ראשונה איכה ישבה בדד איך יכול להיות איכה איך זו שאהבה ילדים ועשתה קיטנות ובייביסיטר ותמיד שמרה על ילדים איכה היייתה כהכרה לא ילדה בני ציון היקרים איח תשתפי קודש בראש כל חוצ איךה איךה איךה בני ציון היקרים איךה תשפך נ אבני מה זה איך ככה הילד המתוק הזה יש לי תמונות שלו אמאלה חיים ככה בני ציון היקרים איך תשפך נ אבני קודש בראש כל חוצות אני תמיד אומרת בני כיכר ציון היקרים איך מי שהיא

היייתה בכיכר ציון ביום חמישי בערב ראתה שם איזה בנים שלר בנים ענקיים איזה בנות של רבנים ענקיים משפחות שם שואל המדרש מה זה איכ תשתפו אבני קודש וכי אבנים נשפכות ראיתן פעם אבנים נשפכות מים נשפכים אז איך אבן נשפכת אומר המדרש את יודעת מה זה אבן זו חומה של אף בן אף בן אף בן אף בן נכון לא חשבת שבמשפחה המפוארת שלך משהו יכול להישפך איך ככה עוצמת ההפכים אז איכה זו מילת ההבדלה בין מה שכל כך רצינו שיהיה לבן לבין מה שיש בפועל וזה בסדר היכה הזה רק זה יחזיר אותנו למקום האיקה הזה לאן הלכתי שת לא היית שם איך התחלת לדבר מגעיל איך נהיו לך כל מיני תודעות עבדות כל מיני מחשבות של אישה לא אצילה כשם שהית מה זה היה לך

תחזרי הביתה זאת המילה הגדולה איך מה אני רוצה להגיד תפסיקו להילחם עכשיו ב כשניסיתי לחשוב ימימה מה יש לך למה את חייבת להגיד הכל טוב טוב הכל לטובה לטובה לטובה לטובה אז קודם כל אני טובה וזה בדרך כלל טוב הדיבור הזה אבל למה הוא לא טוב הרבה פעמים מפני שבאיזה שהו מקום הוא שנאה של תוכחה מפני שאם את אומרת הכל טוב והכל לטובה את לא צריכה לעשות חשבון נפש כשקורה לך משהו רע בחיים ואת אומרת זה רע זו קריאה לסוג של חשבון נפש ולא בא לנו אנחנו רוצות בר כוכבה אנחנו לא רוצות ירמיהו נביא הזעם אנחנו רוצות משיח נאו אנחנו לא רוצות משיח נו נו נו משיח נו אנחנו רוצות אותו הרגע בנות אתם יודעות שמגיל איכה שאת קוראת היא לא

האותנטית היא לא ירמיהו שולח את ברוך בן נריה עעם מגילת איךה למלך יהויקים והמלך יוקים שומע את זה ואומר מה זה הקשקושים האלה הוא לוקח את גילה כל ארבע פסוקים ארבעה פסוקים בשיטתיות הוא גוזר ושורף שלא ישאר כלום גוזר ארבעה פסוקים ושורף גוזר ארבעה פסוקים ושורף והקדוש ברוך הוא אומר לירמיהו לך ותכתוב שוב את המגילה הזו מי רוצה ירמיהו מי רוצה תוכחה הכל טוב הכל נפלא הכל לטובה אז לא תמיד רע רע בואו נערוך הכרות עם הרועה למה כי אני רוצה שתהייה לך הכרת הטוב והכרת הטוב שלך תהיה סתם מזוייפת אם לא תערכי הכרות עם הרוע הכרת הרע יאללה בואו נעשה הכרה נעים מאוד ימימה נעים מאוד שעה באב בואו נראה על מה צריך לבכות בתשעה

באב ו חזל מלמדים אותנו את המילה בדד איכה ישבה בד דד בד זה ענף קרות בד שגדל מעץ והוא קרות מי אלה למדנו בשבוע שעבר זה הילדים שלנו שיושבים ב דד שזה עבר ההנקה ואומרים אמא אמא אין לך עצה טובה בשבילי אמא תראי אותי בבדידותי תראי אותי במובלע אין לך במ להני אותי ואת אומרת לה לאלא בת את ילדה גדולה כבר אני לא יודעת מה נותנים לך אני מתה להזין אותך ואני לא יודעת במה דבק חק יונק אל אמו בצמה חזל קוראים לזה צער הצעירים בדור משיח יוולדו ילדים עצובים למה היא עצובה יממה למה יש לה הכל מעולם לא היה לי כשהייתי ילדה מה שיש לה למה הם בצער הצעירים וזל אומרים שככל שילדים יוולדו יותר הם ילכו יצטערו יצטערו והפירוש של

צער הצעירים הוא מבלי שאת יודעת מבלי שהם מבינים למה הם רחוקי מקדש ואמא שלהם הופכת חסרת עונים יותר ויותר אין לי עצה טובה לתת לך בן למדנו שזה הצער הנורא של הבדידות האחרונה ממש לפני עלות השחר ממש לפני שמשיח בא ו דווקה מהמהם תבוא גאולה מה מספר המדרש היו היה איש שחרש בפרה שלו פתאום הא ישבה תחתיה ובא איש אחד ואומר ליהודי הזה איש ערבי יש חושים מיוחדים גששים אומר לו אתה לא יודע למה היא הפסיקה לך ראש הפרה שלך אומר לו למה כי הרגע בית המקדש עלה באש יושב האיש ומתחיל לבכות באותו רגע קמה הפרה ומתחילה לך הראש הוא אומר לו מה קרה שואל אותו היהודי הוא אומר לו עכשיו נולד המשיח בתשעה באב ממש סמוך להתחלת השריפה

אומר לו איך קוראים לו אומר לו מנחם בן חזקיה וואו אומר האיש אני עף לאן אתה עף אתה לא ממשיך לך רוש את האדמה לא לא לא כשהמשיח יבוא שום עבודה כבר לא תהיה רלוונטית עכשיו מתעסקים בילדים בילדים אני הולך למכור חיתולים האיש הזה הולך למכור חיתולים אומר המדרש כדי לפגוש את כל האמהות ולשאול אותן תגידי איך קוראים לבן שלך והוא מחפש מנחם בן חזקיה מי זו אם המשיח והוא רואה בכל יום אישה בלויה עם ילד מטונף מטונף והיא לא שמה לו טיטולים והוא אומר לאישה למה את לא מחתלת את הילד שלך אין לך כסף אני אתן לך חיתולים בחינם היא אומרת לא צריך לא צריך אומר לה למה היא אומרת אני לא רוצה לנקות את הילד הזה ולא לטפל בו הילד הזה

הוא מזל רע אומר לה למה את אומרת ככה כי הוא נולד ברגע שבית המקדש התחיל להישרף תגידי איך קוראים לו היא אומרת מנחם בן חזקיה אומר המדרש הילדים האלה שאת חושבת שהם חורבן שאת חושבת שהם סליחה על הביטוי שאת חושבת שהוא גרוע הדבר הכי נורא שקרה לך בחיים הם מבשרי המשיח הם הם מהילד הזה שאכלת ממנו קש הילד הזה שניסית להניק אותו במ שהידע וכבר לא היה לך מה לתת הילדה הזו שצמיחה לך קרניים היא תביא גאולה למה מפני שכש לאמא נגמר כל הכוח הילדים שלה יתפסו כזו עוצמה מדהימה אין עוצמה עוצמת הצעירים ילדי המשיח הם יקומו לבד ובת העצומות נפש שאת לא יודעת מאיפה באו להם יבואו לך מרחוק בניך מרחוק יבואו אמא ובנותיך על צד תאמנה

הם יבואו מצד אחר לגמרי של החיים ויגידו לך אמא חזרתי אמא אין לך מושג איך את לא זו שעזרה לה היא קיבלה את העצומות נפש אדירות מהבדידות הזו מהצער הנורא שלה מזה הי תה את עצמה רב שלום בניך אל תקראי בניך אלא בוניך נכון שבן ובונה זה בדיוק הפוך אמא בונה ילד מה זה הבן בונה אותי כך יראה דור המשיח הם ילמדו אותנו תובנות בצורה הכואבת ביותר בצערם שאין לך במה לנחם אותו אמא ואת תראי אותם כל כך גדולים הבדד הראשון זה שאיין לי למי לתת וגם כשיש לי היייתה כאלמנה אומרים חזל יש יותר גרוע מאישה שאין לה בן זוג יותר גרוע מאישה אלמנה זו אישה שהיא כאלמנה נשואה למישהוא שהוא כ אלמוני שהוא אילם שהוא עלים לאלמנה יש משהו לחכות

לו אולי אני אנסה שוב יתחילו לי חיים חדשים מה תעשה זו שחיה עם האלמוני הזה עם האילם הזה לצידה איזו בדידות גדולה בדד מה הבדד הכי הכי נורא שיש וחזר מגדירים לנו את התגלמות הבדידות ואני אסביר אותה כתוב במדרש שבת ישראל אומרת לקדוש ברוך הוא נגעה בי דו של פרעו ולא ישבתי בדד נגעה בידו של סנחריב ולא ישבתי בדד נגעה בידיך בדד ישבתי איך ישבה בדד מה זה אומרת בת ישראל הקדוש ברוך הוא חוויתי אכזבות איומות הייתי עם פרעה נתתי בו את כל האמון שלי חשבתי זה זה זה זה נגעה ביידו במקומות הכי פנימיים שלי עזב אותי לא הרגשתי בודדה פגשתי את סנחריב נגעה בידו נתתי בו אמון עזב אותי לא הרגשתי בודדה אבל אתה אתה ריבונו של עולם

שהרגשתי אותך פעם כל כך כל כך קרוב שכל תפילה שהתפללתי זהו אז אני בודדה אז אין לי בן זוג אני הולכת לקבר רחל שופכת את הלב ויוצאת עם 700 הפח על הלב זה נעלם לי קוראים לזה חורבן הבית אברהם קורא לבית המקדש הר מה זה הר הוא עומד על הר ועושה לכולם קירוב רחוקים בואו תראו מי זה אלוקים יצחק קורא להר הבית שדה מה זה שדה את לבד בעבודה של התבודדות מתפללת בבדידות יעקב קורא לבית המקדש בית בית זה מפגש אני מדברת אתה עונה בית זו זוגיות נחרב הבית חזרת להתפלל לבד בשדה ציון שדה תחרש אומר המדרש את מרגישה שהשמיים חרשים את תלכי בשדה לבדה קורת ואיש לא עונה ואין לך בדד נורא מזה בעולם אתם יודעות שכתוב בגמרא שפעם בברכת

המזון היו מוציאים את הסכינים כי מישהו אמר ברכת המזון וכשהוא אמר ברכת המזון הוא דקר את עצמו מרוב שער על ירושלים מסבירים חזל נפלא חמישה דברים רעים קרו בתש באב בית מקדש ראשון נחרב בית מקדש שני נחרב עוד לפני כן נגזר על העם ישראל שבמדבר שלא להיכנס לארץ נחרבה ביתר נחרשה ירושלים זה החמישה דברים שאת אומרת בברכת המזון תגידי אותם בכוונה עכשיו מכל הלב כי זו התפילה לתשעה באב רחם על עמיך ישראל אלה שלא נכנס במדבר לארץ ישראל על ירושלים עירך בית המקדש הראשון שנחרב על ציון משכן כבודך בית מקדש שני שהיה רק ציון ותזכורת לבית המקדש הראשון הוא לא היה כזה נפלא נחרבה ביתר חשבנו שהמשיח מביתר זה בר כוכבה והוא היה בר

וזיבה ועל משיח בן דוד עבדך נחרשה העיר על הבית הגדול והקדוש עוד פעם את בשדה לבדך תפילה של התבודדות של בדידות איומה איפה אתה כשיש לי אותך אני לא לבד בכלום לא אירה רק כי אתה עימדי השמיים חרשים נחרשה העיר אני קוראת לזה געגועים לאריה אתם יודעות שמזל חודש אב אריה לנבוכדנצר שהחריב את ירושלים קראו אריה עלה אריה מסו בכו ובתשעה הימים יש אריה 216 שעות 9 * 24 זה 216 בגימטריה אריה וכשיר מיהו רואה את בית המקדש שולה באש הוא צועק הוי אריאל אריאל אריה אריה והיום פטירת הארי הקדוש ותלמידיו שקוראים לו גורים הארי וגורו מה זה האריה הזה שבוכים עליו חזל אומרים שכשהייתי לבית המקדש ושופכת את ליבך והתפילה שלך היייתה

מתקבלת היו רואים דמות אריה על גבי המזבח דמות של אריה מאש על גבי המזבח וכשלא התקבלה התפילה שלך ראו דמות של כלב ימימה את יודעת מה רק שיגידו לי התקבלת אני או לא התקבלת גם כלב זה טוב אני שולחת קורות חיים איש לא עונה לי אני וצאת מישהו הוא לא חוזר אליי בכלל גם דמות של כלב זה משהו כשהיו רואים דמות של כלב על גבי המזבח אז היו יודעים שצריך עוד תפילה עוד תפילה עוד תפילה ואז היו רואים דמות של אריה והיית יודעת התקבלה תפילתך ילדה יתן השמ את שלתך אשר שאלת מאמו השמיים לא חרשים שמעו אותך תינוקת אין בדידות גדולה מזו אז למה תגידי לי למה את לא מתה כשתפתח הרמבן אומר שאם את יהודיה מאמינה מאמי את צריכה פשוט להיגמר

מזה שתפילה שלך לא נענית להיגמר ותפסיקו לי עם כל השיעורים של זה לא שהוא לא ענה הוא ענה לא יופי איזה כיף אי אפשר שלא להתפרק כשהוא לא עונה לתפילה אם את מאמינה שהוא כל יכול ואם את מאמינה שבידו כל המפתחות ואם את מאמינה שאת ביתו האהובה נו איפה ה יה הוא לא עובד אצלך הוא כן וזאת הסיבה שאומרים בשקט לפני שמע ישראל אל מלך נאמן כי זה בושה להגיד על מלך שהוא הנאמן שלך אבל הנכון הוא שכל היום הוא עובד אצלך גברת כל היום נותן לך לאכול נותן לך לנשום נותן לך לשתות למה את לא נגמרת כתפילה שלך לא נענת מה זה היה לך למה הלב שלך מאבן למה את לא מתפרקת מה דד הזה וחזר מביאים לנו את הסיפור הנורא על צופנת בת פניאל שהיא בת

כהן גדול צופנת שהכל צופין ביופייה בת פניאל בתו של כהן גדול שהיה נכנס לפני ולפנים בקודש הקודשים לוקח אותה שבאי שוה רומאי מתעלל בלילה שלם ומוציא אותה למחירה בשוק למחורת בבוקר והוא שם לה שבעה בגדים כי זה מין לעג כזה על בגדי הכהן הגדול מגיע איש אחד ריקה טיפש ואומר אני רוצה לקנות אותה אבל אני לא רואה אם היא יפה או לא תורידו לה בגד אחד אומר לו טיפש אין יפה כמותה בכל העולם תורידו לה עוד בגד אני לא רואה עוד בגד השישי השביעי היא נשארת ערומה והיא צועקת ריבונו של עולם אם לי לא תחוס על שמך הגדול והקדוש למה לא תחוס מה את עושה צופנת מה את צועקת אני פשוט קיבלתי כל כך הרבה מיילים שגמרו אותי אחרי שלימדתי את

זה השבוע על זה רחל בוכה מענה להינחם על בניה כי איננו איפה אתה לא כי אינם אומרת ספנת בת פניאל אם אני אביט עכשיו בחורבן שלי במה שעברתי אני פשוט אמות אז מה אני אעשה כדי שלא ינעלו בי שערי הרחמים כמו שאומרת זלדה המשוררת הצדיקה כי אצלי מדי צער ננעלים הכלות כשהבן שלי עליו השלום נפטר הילדים שלי היו באים אליי שיבדלו לחיים ארוכים אמא כואב לי יופי אמא נפלתי יופי לא הרגשתי כלום כי ננעלו בי היכלות הרחמים מפני שאם הייתי מתחילה להצטער על העבדה הגדולה הזו אז הייתי פשוט מתה צופנת בת פניאל היא בת של כהן גדול והיא אומרת תקשיבו טוב אני מציאה לכם סדר עבודה אלטרנטיבי עכשיו אין סדר העבודה של בית המקדש כלום לא בסדר

אני פשוט אישה מתה אני פשוט מפנה את הרחמים שלי למישהוא אחר פני אל יא הצער שלך אני מתה אני מתה מזה שיש כאישה כעורכת דין כבן אדם מתה מזה שיש התיישנות על עבירות של פגיעה ב אישה מפני שהאישה הזו שנים ארוכות ישנה את עצמה she her to sleep שמה את עצמה במיטה כדי לא להרגיש צער בכוונה היא לא הרגישה כלום והיא הולכת ומצטערת ככל שהשנים עוברות אז זה כואב וזה פשר צער הצעירים כי משהו חורבן מאוד שכוח שאת לא רוצה להכיר בו הולך איך הוא מתעורר בכל שנה יותר אני מתה הלכתי לכינוס הזה של של 10 שנים לגירוש כתף טוב מה אתן בוכות ריבונו של עולם מה את בוכה זה היה מזמן יש לך בית אחר וילה מהממת אז היא אומרת לי כי לא בכיתי אז

הייתי ללביאה לא הרגשתי כלום לצאת לצאת לגור במלון במלון מגורי מגורים זמניים זמניים המטת את עצמי בנות זאת הגאונות של תשעה באב מה אומרים בת באב תקשיבי השכינה עצובה הבית של השם חרב אז את בוכה אבל זה את זה את את לא מבינה לא לא לא כי את מתה איך כתוב אין בשר המת מרגיש באזמל חותכים מישהו מת הוא לא מרגיש כלום אז מה זה תשעה באב זה תחום נורא גדול תקשיבי השכנה שלך באבל השכינה תעלי בשקט במדרגות אל תשמעי מוזיקה השכנה באבל אל תשימי להזמנות של חתונה בתיבת הדואר היא באבל אל תשמיעי מוזיקה בקול היא בהבל אל תלבשי לידה בגד חדש כי היא בהבל אז את מגיעה הביתה את פותחת את הדלת של הבית ומבינה זה פה זה פה וכל הפני אל

הזה זה כדי שלא נמות לגמרי אז מספרים לנו סיפורי חורבן מה אכפת לי מגילת אך על בנות ירושלים של אז והתינוקות של אז זה לא אז מאמי זו את זו את זה חורבנה שלך אבל את לא יכולה להרגיש מרוב שזה היום אז פניאל בקשי עבורו וזו חוכמה אדירה של צופנת בת פניאל כי מה נשאר לי לעשות אני תמיד אומרת לך שבנות ניגשות אליי הרבנית תפרחי א מה את צריכה נשמה בדודה שלי סבתא שלי יונתן פולרד את את מה את צריכה ואז עולה לגולה בגרון והיא לא מצליחה להגיד מילה לא יודעת ב שטרוה לא יודעת לבקש מפני שאת פגועה אנוש כל כך במשך זמן ארוך כל כך את הולכת בשדה לבדך כל כך הרבה זמן כבר לא מבדילה בין לבין הטוב מת לך ההבדלה לכן צריך להבין איפה

הוא מסתתר למה השמיים חרשים איפה מה שהיה לנו בבית איפה ההקשבה לתפילות שלי איפה הוא מסתתר את זה יכול לגלות לך רק האריה הגדול אומן תורת הנסתר הארי הקדוש והארי הקדוש מגלה שיש דקה אחת בשנה שבה הארייה מתעורר במלא עוצמתו שזה אומר לא יתכן שתתפלל ברגע הזה ולא תרגישי מוקשב לא יתכן שתפילותיך בשנה ולכן ממנו אפשר רק לעלות והדקה הזו המדויקת מאוד ותפסיקו לשאול אותי אז מה אם אני אתפלל שלוש דקות אחר כך זה כבר לא עובד זה עובד מאמי זה עובד אבל כל העניין פה הוא חוכמת ההבדלה הבדלה של זמנים והשעה היא מוצאי שבת 1237 בלילה שעת חצות המדוייקת שלפי חלוקת היום 123 אני רוצה לקרוא לכם את מילותיו של הארי הקדוש מה קורה בשעה

הזו מוצאי שבת 1237 ובחצות הלילה של צום תשה באב השם ממרום ישאג הארייה מתעורר וממון קודשו יתן כולו וידמה האיש בדעתו כאילו באוזניו ישמ מה כל אלפי אלפים וריבי רבבות מחנות קדושים שהם הבוכים איתו ברמה כל מי שנפטר יקר לך דוד חייל סבתא בשואה כולם בוכים איתך עכשיו יללה רבה צעקה גדולה ומרה ואולי יתעורר לבבו להתמרמר בבכי ושערי דמעה לא ננעלו בשעה הזו בנות זה רגע אדיר אדיר אין נמוך ממנו ולכן אין מוער ממנו תפילות שהן עד חצות אומר הרב מושה שפירה שליטה זה תפילות שהם לקראת הסוף סוף היום תפילות מיואשות תפילה שמ חצות הלילה ואלך זו תפילה של שחור שבא ממנו שחר של עוצמה של שהופכת להיות בוקר חדש בוקר נפלא בנות

השיעורי בית הם מדוייקים מאוד מאוד מאוד מה אני אעשה אני יודעת שזה נשמע מיסטי אבל רק זה רק זה אני חייבת להגיד לכם על מה האבל הגדול בתשעה באב זה קצת מסובך אבל אני חייבת להגיד את זה יפה נוף איך היא היייתה יפה ירושלים מסוס טבל כמה היו שמחים בירושלים קריית מלך רב הרגישו את אלוקים הרבה ולכן לא רב הו לא רב הו כי כשאלו נמצא פה את לא תעזי לשנ שנאת חינם לדבר לשון הרע אז הוא רב את ריבך ואף אחד לא רב ואין שנאת חינם כי רואים אותו רואים אותו וזה געגוע לראות את השם מה שהיינו רואות בשלושה רגלים כשם שבא לראות כך בא לראות אז אל תלאו היום לנשים שרצות לרב ומאמינות לרב ולוגים להם ואומרים פתיות מטומטמות טיפשות

תשתקי רצוננו לראות את מלכנו אז מחפשים אבל את לא מבינה ששום רב מקובל ככל שיהיה לא יראה לך אותו הוא לא כי הוא כל כך כל כך מסתתר אז מה את הולכת לחפש אישה בשעה הזו 1237 בלילה הארייה מתעורר וכל מה שאת צריכה לעשות זה זליג דמעה אחת למה בואו אני אגיד לכם דבר מהמם אתם יודעות שכל מגילת איך מסודרת לפי אב אב גד הו חוץ מס עפ איך זה מסודר ספ ע כי חטא המרגלים היה שהם הקדימו פיהם לעיניהם לפני שהם ראו את הארץ הם כבר אמרו עליה דברים רעים אומר הרב מוישה שפירה סליטה הגאון יש רק דבר אחד שמתקן את העין ואת הפה כשאת בוכה בכי ענק אין לך יכולת לדבר רציתי וכשאת בוכה המון דמעות אין לך יכולת לראות את מאפסת את כוחות הפה

עכשיו מאפסת את כוחות העין עכשיו ועכשיו את יכולה להחזיר את הפה והעין לסדר הנכון הבכיה של חצות הלילה של ליל תשעה באב היא התיקון של חטא המרגלים העתיק אני עכשיו מדברת טוב ורואה רק טוב ואני רוצה להגיד איך בוכים כי זאת עבודה מדוייקת וחייבים לראות כבר גאולה כי באמת הלב מתפוצץ כבר מספיק די אני מביטה במייל שלי אני אומרת מה מה מה אתה איך נראה המייל שלך ריבונו של עולם כמה אתה יכול איך בוכים תקשיבי לי טוב בפרשת השבוע פרשת דברים אומר השם אתם מגיעים לארץ ישראל אתם מגיעים להר עשו סוב פנ לך אל תתעסקו עם עשו למה כי לא תנצחו אותו המון המון המון שנים שום תפילה שלך לא תתקבל שום דמעה שלך לא תתקבל כי יש שתי דמעות

של עשו שעומדות ומקטרג עלייך אז הידיים ידי עשו יש להם שליטה בעם ישראל את לא יכולה לראות שתילות שלך מתקבלות בגלל שתי הדמעות הנוראות של עשו מה יש לעשו יצחק רוצה לברך את עשב רבקה שומעת מהר מהר קוראת ליעקב שמה לו תחפוסת של עשב הוא מביא אוכל לאבא עשו מגיע ולקחו לו את הברכות בנות אני אומרת עכשיו דבר תורה הפוך על הפוך ופשוט תעשי מה שאני אומרת בכפיה דתית את בוכה הדמאות של עשיו אם שתי הדמאות של עשיו הם כאלה ענקיות לפני השם אותן תבכי בואי לאבא בחצות הלילה ותגידי לו אבי הלא עצלת לי ברכה אבי לא נשארה לך ברכה בשבילי אני ילדה שאמא מעולם לא פירגנה לה כמו עשו אני ילדה שאבא מאוד מאוד אוהב אותה אבל הוא לא יודע

לתת לה את את הברכות אבא אני ילדה לא מדהימה אף פעם לא הייתי ליד האחיות הטובות שלי אז מה שנשאר לי זה להרביץ אבא אני יודעת שהמצאתי כל מיני המצאות כדי למצוא חן בעיניך איך מעשרים מלך כך היה עשו הצבוע שואל את אבא שלו אבל עשיתי את זה כי אני אוהבת אותך אבא כי אני אוהבת אותך כל כך הלא עצלת לי ברכה אבא לא השארת גם לי משהו הגעתי מאוחר אחרי כולם תפילה לאני כי יעטוף יעטוף אומרים חזל יאחר אין לך ברכה בשבילי אבל התפילה ששוברת את ליבו של השם יותר מהכל זה מה שאומר עשו זה היה שלי זה היה שלי זה היה ביתי עם גינה ולול זה היה הילד שלי ואן הוא הלך לי לאן אלה היו החלומות שלי איך זה שאני רואה אותם מתגשמים על אחרות זה

היה שלי ריבונו של עולם על מה נחרב בית המקדש מספרת הגמרא על מה נחתם גזר הדין הנורא מספרת הגמרא על בוס אחד שהיה לו עוזר והעוזר נתן את עיניו באשת הבוס כי היא היייתה מאוד מאוד יפה יום אחד הבוס מתייעץ עם העוזר שלו ואומר לו אני חייב הלוואה גדולה בשביל העסק שלי אומר לו יופי יש לי כסף לתת לך תשלח אליי את אשתך זה קרה בירושלים על זה נחרבה ירושלים הבוס שולח את אשתו לעוזר והיא לא חוזרת היא לא חוזרת היא לא חוזרת הולך האיש הזה ל ל לעוזר שלו אומר ראית את אשתי אומר לו אל תשאל איזה מופקרת מהרגע שהיא ייצאה מהבית היא הייתה עם ההוא ואם ההוא ואם הוא תעיף אותה תגרש אותה אומר לו וואי תודה שאתה אומר לי א א אבל אני

לא יכול לשלם לה את כתובתה אני כתבתי לה שם מיליון יורו אומר לו העוזר אל תדאג קח הנה מיליון יורו תתגרש ממנה הוא מתגרש ממנה למחרת מתחתן איתה העוזר של הבוס והוא מטלפן אל הבוס שלו לשעבר אומר לו אתה חייב לי כסף אתה לא מתבייש נתתי לך אותה עם כסף כתובתה אני לא חייב לך כלום אתה חייב לי כסף יש לי פה שת רחוב אני הולך לבית המשפט אין לי אתה יודע שאין לי אומר לו אוקיי אז אתה תבוא ותהייה משרט שלי ושל אשתי והגמרא מתארת איך האיש משרט מגיש אוכל לאשתו לשעבר ולעוזרת ודמעותיי יורדו אל תוך האוכל הסיפור הזה הוא צביעות מזעזעת כולם פה רשעים איש מה אתה מאמין לסיפורים שמספרים לך על אשתך בכזו קלות מה זה אישה מה אתרצה

לזה שיש לו כסף ושוכחת את האיש שלך והכי גרוע העוזר שאם הוא הולך לבית משפט הוא יוצא נקי הוא לוה ממני כסף נכון הלוותי לו עזרתי לו נכון התחתנתי עם אשתו כשהייתה פנויה נכון נתתי לו אלטרנטיבה מכובדת להחזיר לי את החוב נכון אתם יודעות כמה כאלה יוצאים זכאים מבית המשפט והאבל צועק צועק צועק אבל הדמאות האיומות הם זה היה שלי היא הייתה שלי תעמדי ותבכה בליל תשעה באב על נעוריך על ילדים שזלגו לך כל כך רחוק על זה שאת בשדה לבדך כל כך כל כך הרבה זמן על זה שאת חולמת לראות אריה על גבי המזבח תבכי את הבכי הגדול הזה של ההבדלה חזל אומרים שהצער האמיתי והגדול התודעה המקסימלית של הרוע של הבדד רק הם רק הם ייעזרו לך באמת

להתנחם נחמה שלמה אני רוצה להתפלל איתכן את התפילה הגדולה הזו ולפני כן לפני שנתפלל ביחד א אני רוצה להגיד תודה מפני שאנחנו יוצאות לחופש עכשיו ואתם הגעתם לכאן בכל שבוע לא כולכן תודה באמת ממש תודה אני רוצה להגיד מה זה אני רוצה להגיד שבנות ישראל רוצות ללמוד ותפסיקו ל פש אותנו אנחנו לא מחפשות סגולות ולא ידעונים ולא שטויות בנות ישראל אוהבות תורה אני רוצה להגיד לכם חידוש מהמם של הרב קרליץ למה יוצאות בנות ישראל לרקוד בטו באב למה הם יוצאות לרקוד אז הוא אומר כי אחת הסיבות בגמרא כי פסקו עצי המערכה יש קבוצה של 30 אנשים בבית המקדש כורתים עצים לקורבנות בטו באב הלילות נעשים לחים ות העצים כבר לא יצלחו להקרבה

ולכן הם הולכים ללמוד תורה על זה בנות ישראל הולכות לרקוד שנפתח כולל של 30 אנשים שלומדים תורה והם יכולות להקשיב מעזרת הנשים אומר הרב קרליץ אומר אין לכם מושג כמה אישה אוהבת ללמוד תדעו לכם בנות המשיח יבוא עוד מעט המשיח שלך יש משיח בכל יום האיש שיאהב אותך יא אותך לאישה וישא אותך על כפיים ויהיה לך עם מי לשמוח הוא יבוא אבל אז השם ישאל אותך כך כתוב במדרש תגידי בת שלי איך חיקית איך חיקית כל כך הרבה זמן אומר המדרש משל לאישה שבעלה נסה רחוק והיו השכנות שלה וגות לה הוא לא יבוא מאמי את לא רואה מה את מחכה לו טיפשה וכשהוא חוזר הוא אומר לה איך כית אך עדיין חשבת שייקרה לך משהו טוב היא אומרת לו בלילה הייתי

מוציאה את הכתובה שכתבת לי אנה אזון ואויר ופרנס והייתי קוראת בה ומקבלת כוח לעוד קילומטר אומרת בת ישראל הקדוש ברוך הוא הכתובה שנתת לנו זה התורה אני רואה פה נשים מגיעות לשיעור ככה ויוצאות עעם עמידה לא מעט בזכותי שאני אהיה רק יה לקחתם לי את הבריאות הרסתם אותי אבל התורה אין נחמה גדולה ממנה אשרי האיש אשר תיסרנו י ומתורתך תלמדנו בנות תקשיבו לי באמת אני כבר מסיימת כבר כבר את המזמור שאמרו על הדוחן במוצאי שבת כשבאו האוייבים ושרפו את בית המקדש זה מזמור צדי ד ומה כתוב בו אשרי האיש אשר תיסרנו י ומתורתך תלמדנו אומר המדרש כך כתוב במזמור האחרון שאמרו בבית המקדש אין אדם בעולם בלי ייסורים חושש בשינוי לחשן אינו

יכול לישון בעינו אינו יכול לישון יגע בתורה ואינו ישן ונדחף בבית המדרש כמו פה זה הגבר אשר תיסרנו יה מפני שזה שכואבת לו השן הוא ער וזה ש כואבת לו העין הוא ער וזאת שיושבת פה עכשיו במקום לישון היא ערה מה את מעדיפה כפרה כואב בשן כואב בעין או כואב כי מישהי יושבת עליך כי מישהי יושבת עלייך אני רוצה לומר משהו אחרון השלה הקדוש המהמם למה תשעה באב לא צמים בשבת ביום כיפור צמים בשבת הוא אומר מפני שבשבת יש עבירה מל מט אבות מלאכה קוראים לה בונה וכל ד בונה את ירושלים ואם תבכי בתשעה באב אז את עוברת על מלאכת בונה אז אני לא יכול לתת לך לבכות בתשעה באב אני אסיים בתפילה הגדולה אם תיתן לנו של יין להבדלה שנוכל להגיד במוצאי שבת הקרוב ישועות אסתה ובשם השם אקרא אמן ‏a