למה חשוב לשמור נגיעה? | חמישי שמח עם הרבנית חגית שירה השיעור השבועי הנשי הגדול בעולם

חמישי שמח ברוכות הבאות לשיעור השבועי שלנו מה שלומכם איך אתם מרגישות שמח מחג השבועות ישר למטבח ישר לפלפלים למטבוחה להכנות לקראת שבת קודש שבת פרשת נסו נסו לשון התרוממות הרמה איזה שבת מדהימה לקראתנו בעזרת השם אז זכינו ברוך השם זכינו לקבל את התורה גם מי שהייתה לחוצה ב על המצב הלא פשוט גם מי שלא בדיוק הספיקה לקרוא עילים שלם כמו שצריך וגם מי שהייתה יפה קצת ולא זה לא היה מי יודע מה כולנו זכינו לקבל את התורה כולנו כולנו אז באמת זה היה לא פשוט אנחנו כאן בצפון היינו ככה כמו ב בתוך סיר לחץ חלק זמן בממד חלק ככה עם הרעמים ווה איך אומרים הקולות והברקים לא גם של מתן תורה אבל של הפיצוצים עם אח שמה היה בכלל

בכלל לא פשוט הלזניה והמוקד והמוקפד וכל מה שהכנו וכל הדברים הטעימים נשארו ממש חצי מבוישים על השולחן כי כולם כולם נבהלו וזה רצה לאמא שלו לראות מה קורה וכולנו היינו ככה זה ואחת עם הילדים וכאילו זה לא היה פשוט בכלל אבל אנחנו מאמינים באמונה שלמה שכל מה שהקדוש ברוך הוא עושה איתנו עושה איתנו רק לטובה עברנו עוד משהו במלחמה הזו אני מאמינה בחג השבועות הזה ואני מאמינה שאנחנו לקראת גאולה לא להפסיק לכבות אין לנו ברירה אחרת חוץ מלבות אז זכינו לקבל את התורה בחג השבועות ובחג השבועות בכל שנה אנחנו בעצם מברכים בכל שנה גם בשלושת הרגלים גם בשבועות גם בפסח וגם בסוכות אנחנו בעצם מברכים בתפילה מבקשים והשיאנו את

ברכת מועדיך לחיים ולשלום זאת אומרת לחג למועד יש כוח והשיאנו לרומם אותנו בכוח החג הזה לרומם אותנו בעצם ולהביא אותנו למצב של חיים ושל של שלום אז בעצם לחג הזה יש כוח להרים אותנו ואנחנו הולכות עם זה אנחנו לא אומרות איזה שבועות היה לי וזה אנחנו הולכות עם זה בעזרת השם יתברך וסינו זה כמו בנישואים כמו שבחיי הנישואים בעצם כל כל זאת אומרת כל העבודה בחיי הנישואים היא להרים אחד את השני זאת אומרת מי שניגשת לחיי הנישואים כדי שירמו אותה וייתנו לה ויעניקו לה ויעשו בשבילה זה לא נכון לגשת לחיי הנישואים זה ממקום שכאילו הרמה התרוממות אני ארים אותו והוא ירים אותי וחיי וים בייחד מרימים אותנו למקום מאוד מאוד מאוד

גבוה אנחנו היום נדבר על דברים מאוד מאוד חשובים אנחנו נדבר ע על שמירת נגיעה אנחנו נדבר על כיסוי ראש אנחנו נדבר על אישה סותה נדבר על הדברים האלה זה מופיע בפרשה שלנו כל זה בעצם מופיע בפרשה שלנו ובואו נתחיל בואו נתחיל אז אנחנו בחג השבועות זכינו לקבל את התורה וברוך השם התורה היא המתנה הכי יקרה הדבר הכי יקר שיכול להיות ליהודי זו בעצם התורה ומיד אחרי חג השבועות הקדוש ברוך הוא נותן לנו את הפרשה הכי ארוכה בתורה פרשת נסו אמרנו כרגע שבעצם החג הזה והשיאנו וזה כמו כמו הנישואים שבעצם אנחנו זכינו עכשיו כמו חתונה עם הקדוש ברוך הוא וזה בעצם בא לרומם אותנו ולהרים אותנו למקום גבוה יותר מיד אחרי חג השבועות

קוראים את פרשת נשוא פרשת נסו היא פרשה של מתנה יש בה את ברכת הכהנים יש בה נקודות מאוד מאוד רלוונטיות לחיים שלנו שבעצם עוזרים לתקן את עצמנו מיד מגיעה פרשת נסו ובעצם פרשת נשוא היא הפרשה הכי ארוכה בתורה יש בה 176 פסוקים אומר השם קיבלתם עכשיו תורה קחו את הפרשה הכי ארוכה את הפרשה הכי מלאה בתורה ואגב דוד המלך כותב לנו חמישה ספרים בתהילים כנגד חמישה חומשי תורה ובספר התהילים יש את הפרק הכי ארוך שזה פרק קיט שגם פה יש 176 פסוקים ממש אותו דבר כמו בפרשת נסו ממש ובעצם פרק קיט הוא כנגד פרשת נסו ואגב פרק קיט הוא מזמור שמאוד מאוד מסוגל לישועות אם ה צריכה ישועה ה ה צריכה להתפלל על מישהו זה טוב לומר את השם שלו

לפי האותיות שבפרק קיט הרי הפרק הזה בעצם יש בו א א לפי לפי סדר האב כן מקבץ סגולים לפי האות מתחילות באות א' מקבץ פסוקים שמתחילים באות ב' ג וכולי אז אם צריך להתפלל על מישהו אז טוב לומר את השם שלו לפי סדר הא ב אני אך קוראים לו יהושע אז י וה' וש' וכולי בן ואת השם של אמא שלו וגם לעצמך זה טוב זה מאוד מאוד פותח את המזל ממש פותח את המזל כשאת אומרת פרק קיט לפי האותיות שלך של השם שלך בת ואת השם של אמא שלך מדהים עד כמה זה מסוגל בואו נתחיל מה נדבר היום אמרתי לכם על אישה סוטה כמה זה רלוונטי לחיים שלנו שמירת נגיעה אני אספר לכם למה אני רוצה לדבר על זה היום ועל כיסוי ראש וגם על רוח שטות רוח שטות שבאה בעצם

משיעמום שיכולה להשיט אותנו ולהשית לנו את המחשבה למקומות לא טובים בכלל בואו נתחיל אני מאוד מבקשת שאת השיעור הזה תשמענה רק בנות בוגרות מעל גיל 17 18 אנחנו רוצות להתחזק ואולי אני אגע בכל מיני נקודות שהם קצת א יותר ככה מתאימות לבנות בוגרות למרות שאני רק אגע ככה ב בלמעלה אני אדבר בקודים אבל מאוד מאוד אני איהיה רגועה אם אני אידע שבאמת רק בנות בוגרות שומעות את זה אז בואו נתחיל אומרת לנו הפרשה שלנו פרשת א א נשו איש איש כי תשתה אשתו ומעלה בו מעל אז בעצם מה זה איש איש למה איש איש בעצם קורה כאן איזשהיא סיטואציה לא נעימה בתוך הבית היהודי שאיש מרגיש שאשתו עושה מעשה שלא יעשה עם מישהו אחר ואז אומרת הפרשה

איש איש כ תשתה אשתו הפרשה לא אומרת איש כ תשתה אשתו אלא פעמיים איש שבעצם הבגידה שנעשית כאן אם חס ושלום זה נעשה היא בעצם לא רק בבעל אלא גם בקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא נקרא השם איש מלחמה אוקיי אז בעצם הוא שומע מפי אדים שבעצם אשתו לא עלינו עשתה את המעשה הנורא הזה ואז עוברת עליו רוח קנאה באים המפרשים ואומרים מה זה רוח קנאה שבעצם הוא כועס הוא צבן הוא רוגז הכעס רוגז עולים בליבו אז מה הוא עושה הוא מביא את האישה אל הכהן אוקיי עכשיו הוא גם מביא קורבן עכשיו הוא מביא קורבן אבל לא בצורה מהודרת זאת אומרת הוא מביא קורבן מאוד מאוד פשוט הוא בעצם מביא קמח שעורים עכשיו בעצם על הקורבן הזה שהוא מביא לא יוצקים

לא שמן ולא לבונה בדרך כלל כשמביאים קורבן מביאים סולת אז מה עושים יוצקים עליה שמן ויוצקים עליה לבונה בעצם ה למה לא יוצקים על הקורבן של שמביאים לאישה סוטה לא יוצקים על זה שמן ולא לבונה כי בעצם כשמביאים את השמן יוצקים שמן על הסולת אז בעצם השמן הופכת הסולת להיות טעימה יותר זה משבח אוקיי ובעצם האישה בעצם השמן מסמל את האור והאישה כאן עשתה מעשה שבעצם החשיך את כל הבית הביא חושך מאוד גדול גם על הבית שלה וגם על כל העולם ובעצם היא גם עשתה מעשה נוראי בחושך ולמה לבונה למה לא שמים בקורבן לבונה כי בעצם הלבונה מסמלת את האמא שלנו הקדושות האמא משולות ללבונטין השירים אלך לי אל הר המור ואל גבעת הלבונה והאישה הזו

בעצם התרחקה מאוד מהצעות והקדושה של האמות הקדושות שלנו בעצם היא עושה דבר מאוד מאוד חמור שבעצם עושה חושך בבית שלה עושה חושך בכל העולם היא מתרחקת בעצם מהדרך של האמהות הקדושות שלנו ואז לוקחים את האישה הזו מעמידים אותה בשער כנור למה דווקא שם כדי שכל הנכנסים יראו אותה שכולם יראו ושכולם בעצם יבינו כמה נורא וחמור לעשות מעשים שכאלה עכשו מעמידים את האישה והכהן לוקח מים מתוך הכיור אתם זוכרות מי מה היה עשוי הכיור הכיור היה עשוי מהמראות הצבעות אנחנו דיברנו על זה מה היו המראות הצובאות בעצם נשות ישראל כשהם היו ב במצרים והבעלים שלהם היו ממוטטים ושבורים ולא רצו להביא ילדים לא רצו תקדם כאילו מבחינת ילודה אמרו

נמאס לנו רצו למות למות למות ונשים היהודיות היו ממש משמחות את הבעלים שלהם מעוררות את הבעלים שלהם היו לוקחות מראות קטנטנות והיו הולכות לשדה ושם היו לוקחות ככה אדמה אינדיאנית או אדמה מצרית ושמות על הפנים שלהם ושופטות מים מהנילוס וככה היו דגות נסיכת הנילוס ובכלי אחד היו דגות מים והיו מכינות לבעלים שלהם מים חמימים וסיר של ככה נסיכה והיו מגיע מגיעים אליהם לשדה והיו שחות את בשרם והיו א א מפתות אותם לדבר מצווה איך הם היו עושות את זה הי לוקחות את המראה והאישה הייתה עושה סלפי עם הבעל והיתה אומרת לו מה אתה אומר מי יותר יפה אני יותר יפה ממך או אתה יותר יפה ממני וככה בעצם כשהוא היה מסתכל עליה היא הייתה

מעוררת אותו לדבר מצווה וזה קדושה זה הדבר הזה הוא קדושה של האישה שאנשים מחבבות את בעליהן אומר רשי הקדוש כמה חשוב שאישה חבב את בעלה חגיד ש רק קשה לי לחבב אותו קש לי א לא יכולה הוא מעצבן אותי וזאת עבודה אני יודעת זאת עבודה לא תמיד זה פשוט אבל זו העבודה של האישה היהודיה נשים יהודיות וצדק אות לאורך כל ההיסטוריה ולאורך כל הדורות היו מחבבות ושומרות ומתאמצת על הקדושה של בעצם הבית היהודי ואז כשבונים את המשכן מביאות אנשים את המראות האלה וזה כאילו מזעזע את כולם כאילו מה מה את מביאות את המראות כאילו מה באמת המראות האלה זה לא נעים זה משהו שמראה כביכול על על איזשהו משהו מאוד מאוד אישי ו כימי ודווקא מהמראות

האלה יוצרים את הקיור בעצם את הקיור והכיור הקיור היה דבר מאוד מאוד יקר זה הדבר הכי יקר בעולם העניין הזה של החיבור בעזרת השם בקדושה ואז אחרי בעצם כשלוקחים מים דווקא מהכיור הזה אז בעצם מראים לא אישה שהתרחקה מהמעשים של אנשים הצדקניות שהיא פתחה את העיניים חס ושלום במקומות אחרים שלא צריך להיות ולא הבינה שבתוך הבית שלה נכון יש עבודה נכון נכון לא פשוט וצריך שמה למסור את הנפש וחלילה עשתה דבר מעשה שלא יעשה ואז מה עושים פורעים את צערות ראשה וכותבים את שם השם על קלף מכניסים את שם השם בתוך המים וכאשר שם השם נמחה מתוך המים נותנים לה לשתות עד כאן מספרת לנו התורה בא רבי שמעון בזוהר הקדוש ומסביר לנו מה בעצם

קורה עם המים האלה כשהם נכנסים לתוכה של האישה אומר הזוהר הקדוש בוא וראה אם האישה נמצאת זכאית זאת אומרת נותנים לה לשתות מהמים האלה שנקראים מים מרים מאררים אם נותנים לה לשתות מהמים האלה המים האלה נכנסים בתוכה ונהפכים להיות מתוקים ומנקים אותה זאת אומרת המים האלה עושים בה בפנים ניקיון מאוד מאוד גדול ועומדים בתוכה המים האלה עד שמתארת כיוון שמתארת היו המים מייפים את העובר ויוצא בין יפה ובין נקי זאת אומרת המים האלה הופכים להיות למתנה כי היא שמרה על הבית שלה אוקיי ואם לא ואגב זה מתנה שכל אישה יכולה לזכות בה בעצם כשאני שומרת על הבית שלי לא צריך שיחשדו בי וכאלה ברוך השם בעצם זה שאני שומרת על הבית שלי

ואני שומרת על זה בתמימות ובאמונה ואפילו זה ברוך השם הולך לי בקלות בעזרת השם אצל כל אחד שזה יהלך בקלות ובטוב יש לאישה כזו זכות מאוד מאוד גדולה כן לפעמים תמיד אני ככה אומרת שלפעמים נשים נשים מקבלות על עצמם א מקבלת על עצמה כיסוי ראש רגע איזה שכר יש לה ואיזה מצווה ואיזה איזה מתנות היא מקבלת מהשם ומה הם אישה שכל הזמן הולכת עם כיסוי ראש היא לא מקבלת את המתנות האלה בוודאי שהיא מקבלת את המתנות האלה זה מאוד מאוד חשוב שנזכור את זה ואם לא אומר הזוהר הקדוש חס ושלום המים האלה מתהפכים בגופה לנחש לנחש במאיה וכולם רואים את קלונה ירכה נופלת בטנה צבא וכולי וכולי וכולי ואז לא עלינו היא מתה בייסורים נוראים אוקיי

עד כאן בעצם זה מה שקורה עם האישה שבעצם לא שומרת על הקדושה ועל הטהרה של הבית שלה אומר הזוהר הקדוש מאיפה הביאו את הדבר הזה מאיפה הביאו את העניין הזה של המים האלה של לשתות את המים האלה וכאילו אם אם האישה טובה צדקנית אז בעצם זה הופך אצלה בפנים להיות מים מתוקים ואם חס ושלום לא זה הופך אצלה להיות מים מרים שבעצם מים שהופכים להיות נחש במאיה אומר הזוהר הקדוש הסיפור הזה הוא בעצם אותו סיפור מה שהיה אצל עם ישראל במרא אתם זוכרות כשעם ישראל יוצאים ממצרים זה מופע בפרשת בשלח אז הם כולם מגיעים למרא מגיעים ישר המקום הראשון שהם מגיעים אליו באים למרא מגיעים למרא ואז יש שם המים והמים האלה בעצם זה מים מרים בא רבי

שמעון בזוהר הקדוש ואומר מה היה שם בעצם מה זה המים המרים שהיו שם זה בעצם היה שכל אחד פתאום נעצר עם המשפחה שלו וכל אחד פתאום אמר רגע רגע עכשיו יצאנו ממצרים אולי אשתי לא קשרה אולי אשתי עשתה איזה מעשה עם איזה מצרי וכל אישה חשבה על בעלה אולי לא כל אבל חלק מהאנשים חשבו על הבעלים שלהם אולי בעלי חלילה חטה עם איזה אישה מצרית כאילו וגם מידת הדין ריחפה מעל עם ישראל כביכול עמדה מעליהם ואמרה האם עם ישראל הם קדושים האם עם ישראל חלילה האם הם שמרו על עצמם או חלילה התערבבו עם המצרים במצרים אוקיי בעצם היייתה מעליהם מידת הדין בא הקדוש ברוך הוא ואמר למשה אני רוצה לבדוק את בנות ישראל כתוב כתוב שם קדוש זה הזוהר

אניביה לכם את הזוהר הקדוש בעצם הקדוש ברוך הוא עכשיו רוצה לנקות את בנות ישראל מהחשד הוא רוצה לנקות את בני ישראל מהחשד הוא רוצה לנקות את כל עם ישראל בעצם מזה שחלילה אומות העולם או מידת הדין תקטר עליהם שכאילו אולי הם חטאו ואולי הם נפלו אומר הקדוש ברוך הוא למשה כתוב שם קדוש וזרוק אותו למים ויבדקו כולם ולא ישאר לעז על בני אוקיי ויורהו עץ מה זה עץ אומר הזוהר הקדוש הוא מביא כמה ככה א א המתוק מדבש בעצם מסביר את זה כאילו איך עץ זה שם קדוש ויורהו עץ עץ זה בעצם שם קדוש הוא מסביר את זה בצורה נפלא ומאוד מאוד עמוקה והשם הקדוש הזה בעצם זה כמו השם הקדוש שהיה הכהן כותב על הקלף והקדוש ברוך הוא מצווה את משה קח

את השם הקדוש הזה כביכול את העץ שזה שם קדוש ותשים את זה במים ואז עם ישראל אשתו מהמים והיה בעם ישראל טובים והם צדיקים והם לא חטאו חלילה ולא עשו את המעשים הל לא טובים האלה וימתקו המים וזה בעצם מה שקורה המים נמתק המים מתמתקים בעצם הם זוכים למים מתוקים למה הם זוכים למים מתוקים הם שותים את המים הם מתמתקים להם על השפתיים בפני שהם שמרו א א על הבית שלהם ואיין מתיקות יותר מזו מלשמור על הבית שלנו נכון שיש ניסיונות ונכון שלפעמים זה לא פשוט ונכון אבל צריך לשמור על הבית שלום בית זה מתיקות שלום בית זה גם כשמסביב הכל מר גם כשמסביב החיים מרים ויש בלגנים וכאילו ככל המדינה גועשת ורועשת כשיש בית שלום בית ויש

אהבה בבית תדעו לכם זו המתיקות על השפתיים זו המתיקות של עם ישראל עכשיו בואו תראו דבר מדהים מה אומר הזוהר הקדוש על העניין הזה הוא אומר כמו זה כמו הסיפור הזה שהיה במי מרא כמו האישה הסוה אותו דבר יעשה לנסות את ישראל בגאולה האחרונה ככה יהיה בגאולה האחרונה זהו שכתוב בספר דניאל התבררו ויתלבנו ויצרפו רבים שהם צד הטוב ועומדים בניסיון זאת אומרת אומר הזוהר הקדוש אותו דבר יהיה לעתיד לבוא כשתבוא הגאולה האחרונה יהיו הרבה ניסיונות יהיו המון המון ניסיונות זה יהיה כמו בריכה של מים כביכול מרים כאלה בלתי נסבלים ובלתי אפשרי לעבור את זה אבל מי שהתחבר לקדוש ברוך הוא מי שבפנים שלו הוא טהור והוא מחובר לקדוש ברוך הוא

כל הניסיונות האלה בסופו של דבר יביאו לו מתיקות יביאו לו את המתיקות של הגאולה יביאו לו ברכה וסיעתא דשמיא אבל אם חס ושלום אדם חוטב בפנים שלו הוא לא באמת מאמין והוא הולך נגד השם וכולי וכולה חס ושלום אני לא רוצה להגיד אפילו מה מה שבעצם הזוהר הקדוש כותב על העניין הזה אז בעצם בואו תראו דבר נפלא בעניין של האישה הסוה מה אומרת לנו התורה מה אומר לנו הזוהר הקדוש אומר הזוהר הקדוש כך רבי חזקיה פתח אשתך כגפן פוריה מה גפן לא מקבלת עליה אלא משלה כך אשת ישראל לא מקבלת עליה אלא את אותו בן זוגה כמה חשוב שלכל אישה בעצם יהיה את הבן זוג שלה וישמרו על הבית בקדושה וטהרה כמו היונה שלא מקבלת עליה אלא את בן זוגה ועל זה

כתוב אשתך כגפן פוריה פוריה הכוונה פורחת שמוציאה ענפים לכל צד בעצם צריך לדעת שאישה ששומרת על הבית שלה שומרת על הקדושה הזו של בעזרת השם בית קדוש וטעו היא זוכה להיות פורחת היא זוכה להצלחה לסיעתא דשמיא ענקית ומוציאה כביכול ענפים לכל צד אז אנחנו עכשיו רוצות לדבר על העניין של שמירת נגיעה למה אני רוצה לדבר על זה קודם כל אישה שבעצם כאילו כמו היונה שלא מקבלת עליה אלא את בן זוגה כמו הגפן שלא מקבלת אלא משלה ככה בת ישראל אפילו מאז שהיא צעירה ועדיין לא התחתנה היא צריכה לשמור את כל הדבר הגדול הזה שקוראים לו נגיעה שקוראים לו מגע בעצם לשמור את זה לאיש שלה לאחד והמיוחד שלה לאחד שלה בעזרת השם ו בסיעתא דשמיא

ולמה אני בחרתי לדבר על הנושא הזה כי היינו שבת האחרונה אנחנו היינו בשבת רווקות היייתה שבת מדהימה מדהימה מדהימה ומאוד מאוד מיוחדת במלון גני ירושלים לא רק הבנות יצאו באורות גם אני יצאתי באורות זה באמת היה מיוחד ומאוד מרגש ועם השיחות שהיו לי עם הבנות ראיתי שהרבה בנות לא מצליחות לש שמור נגיעה קשה להם העניין הזה של שמירת נגיעה כאילו וחוץ מזה מה כבר עשיתי ואילו כפה פה כפה שם כאילו מה למה מה מה העניין הזה או שנופלות בכל מיני קשרים מאוד מאוד אינטימיים מחוץ לחייה הנישואים וזה מאוד מאוד חבל אז אני החלטתי שבעצם את השיעור הבא אני אקדיש לדבר הזה כדי שאנחנו נבין באמת כמה הדבר הזה הוא לא פשוט בכלל כמה חשוב

באמת כמו שהזוהר אומר ש שכמו היונה שלא מקבלת עליה אלא את בן זוגה וככה כמו הגפן שלא מקבלת אלא משלה זאת אומרת זה דבר שצריך לשמור עליו מגיל אפס לשמור עליו שזה כאילו הדבר הזה הוא שמור רק לשלי ורק לבן זוגי ואני רוצה לספר לכם שבשבת הזו בעצם ככה בסוף עשינו מן סימפוזיון כזה לקראת מוצאי שבת ונעמדה אישה בחורה מקסימה פיפיה היא הייתה בנובה היא הייתה עם כמה חברות ככה גם בנובה והם א באמת היו נסערות קצת וגש שה אותי שהא אמרה לפני לפני שמחת תורה כל מסיבה שהייתה הייתי הולכת כל מסיבה היייתה מסיבה היה פה איזה זה איזה מועדון איזה איזה עוד מסיבת ככה הייתי הולכת לכל מסיבה אין דבר כזה שאני לא אלך זה היה הפורקן שלי

הקפיצות הריקודים כאילו הייתי משתחררת ויא אומרת ומאז משהו השתנה אצלי אני הולכת לכל שבת ככה של קדושה כל הפרשת חלה כל שיעור תורה מצאתי סיפוק וטעם במקום הזה זהזה מ אותי לקדוש ברוך הוא זה עושה לי טוב ואז היא נעמדה ואמרה שהיא מקבלת על עצמה בעזרת השם לשמור נגיעה והיו כמה בנות כאלה שזכו לקבל על עצמם את הקבלה הזו אבל מה שאני ראיתי באמת שזה דבר שהוא קשה ולא פשוט אז אנחנו עכשיו נבין ונלמד למה חשוב לשמור נגיעה מה העניין של שמירת נגיעה באמת למה זה לא כל כך פשוט כל העניין הזה כשהוא חלילה נעשה בצורה שהיא לא כשרה ולא טהורה א בשמיים צריך לדעת שבשמיים אין מציאות של זכר ונקבה יש נשמה בשמיים בעצם יש נשמה וכש

הנשמה צריכה לרדת לעולם שלנו היא עוברת איזשהו תהליך מאוד מאוד ארוך זה לא כזה פשוט שפתאום נשמה נזרקת כאן לעולם היא בעצם עוברת תהליך מאוד מאוד ארוך היא יורדת ועוברת מיכל יורדת לעוד היכל והיא מתחילה להתעבות כי בעצם העולם הזה שלנו הוא עולם מאוד מאוד עווה מאוד מאוד גס כל התאוות כל מה שקורה כאן כל כל החולין בעצם זה מאוד מאוד מאוד עווה והנשמה היא מאוד מאוד עדינה ומאוד מאוד דקה ומאוד מאוד רכה ונוגה כמו שאומרים אז כדי לרדת לעולם שלנו בעצם היא מתחילה לרדת תהליך ורדת היכל מתאוה קצת מקבלת כזה קצת איך אומרים קצת בשר כביכול משהו מאוד רוחני אבל מאוד מאוד עווה יורדת עוד קצת מתעבה יורדת עוד קצת מתעבה בעצם והיא

לא זכר או נקבה היא בעצם נשמה אין מציאות של זכר ונקבה ואז כשהנשמה מגיעה לפני שמגיעה לעולם הזה היא בעצם מגיעה להיכל שנקרא היכל האהבה בהיכל הזה היא בעצם מנסרים אותה לשני חלקים חלק אחד הופך להיות זכר והחלק השני בעצם הופך להיות נקבה עכשיו לפעמים הזכר יורד בדרך כלל הזכר יורד ראשון לפעמים הנקבה יורדת ראשונה ואומר יפה רבי לוי יצחק ברדיצ'ב למה התינוק שהוא נולד הוא בוכה תינוק איך שהוא נולד הוא מתחיל ישר לבכות אז הוא בעצם מסביר שבעצם התינוק בוכה מפני שהוא ישר מתגעגע על החצי השני שלו הוא יורד חצי הוא יורד חצי ולכן הוא בוחה כי הוא אומר יואו רק בעוד 20 שנה להתחתן איתה או רק בעוד 25 שנה תחתן איתה וכשהיא

בוכה היא בוכה היא בוכה היא בוכה כי רק בעוד 20 שנה להתחתן איתו בוד יודעת הנשמה יודעת כמה שנים יכח בעצם כל העניין של החיפוש זאת אומרת אנחנו כאן בעולם הזה חצי עד שאנחנו מתחתנים אנחנו חצי מציאות של חצי אוקיי ולכן מאוד חשוב לשמור אמונים לחצי השני שלי כשאני בעצם לא שומרת נגיעה חס ושלום אני בעצם זה זה באיזשהו מקום זו בגידה כביכול בחצי השני האמיתי שלי כ כי עד שאין טבעת עד שאין נישואים את מצוות הנישואים בעצם עדיין זה לא החצי שלי ולכן יש כאן איזשהיא בגידה משהו שהוא לא לא טוב וזה פוגם מאוד ופוגע בנשמה ולכן כשזוג מתחתנים בקדושה ובטהרה בסיעתא דשמיא מה אומרים בחופה שמח תשמח רים אהובים כשמחך יצירך בגן עדן

מקדם זאת אומרת יש שמחה שמח תשמח רים אהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם זאת אומרת השמחה היא שמחה בעליונים ושמחה בתחתונים מ שהקשר הזה זה לא קשר חדש זה קשר מחודש זה מה שצריך לשאוף כל הזמן כל החיים לשאוף לזה להגיע לזה בקדושה ובטהרה וצריך לדעת שכל פעם שיש את החיבור הזה תמיד תמיד יש אתה שמח תשמח ריים אהובים תמיד תמיד תמיד כשזה נעשה כמובן בקדושה ובטהרה זה שמחה בעולם שלנו שמחה בעולמות העליונים זה דבר מאוד מאוד קדוש ומאוד מאוד גדול עכשיו בואו נדבר על א על נשיקה נדבר על נשיקה ונבין בעצם כמה כמה ה היא לא פשוטה הנשיקה רבי שמעון בזוהר בעצם בא ואומר שנשיקה זה התדבקות רוח ברוח כשבן אדם כשאת נותנת נשיקה הנשיקה

בעצם היא דבר מאוד מאוד עמוק זאת אומרת כשאני מנשקת מישהו כשאני מנשקת אז בעצם אני מעבירה את הרוח שלו שלי אליו ואת הרוח שלו הוא מעביר בעצם אליי זה העניין של נשיקה עכשיו מאיפה אנחנו יודעים את זה אנחנו רואים את זה בעצם אצל יעקב אבינו יעקב אבינו עובד אצל לבן חמיו איך אומרים הרבה שנים 20 שנה היה לו חם חם כמו שאומרים חם רע ורשע ומרושע לא היה לו הוא לא ליקק דבש והגיע הזמן כאילו שיעקב אבינו צריך ללכת הכי טבעי שהוא יבוא ללבן ויגיד לו לבן עד כאן כמו שאומרים תהיה בריא תהיה בריא היה מאוד נחמד אני רוצה ללכת לחיות החיים שלי יעקב אבינו בשלב הזה היו לו עבדים היו לו ילדים היו לו נשים היה לו רחו שהוא היה עשיר

גדול יכול לקום וללכת בעל בעמיו כמו שאומרים יעקב אבינו לא עושה את זה הוא לא הולך ללבן ונפרד ממנו בצורה נכונה כביכול לפי ראות עיניו של לבן לא הוא בורח יעקב בורח חזל שואלים למה יעקב בורח יעקב בורח מסיבה אחת הוא לא רוצה שלבן ינשק לו את הילדים והוא לא רוצה שלבן ינשק לו את הבנות הוא לא רוצה את הנשים בעצם אלא הבנות שלו ואז לבן מתעצבן הוא נורא נורא כועס ומתעצבן הוא רץ רץ ורודף אחרי יעקב וכשהוא מגיע אליו אומר לו ולמה לא נתת לי נשק לבניי ובנותיי רציתי לנשק לבנות שלי לנכדים שלי להיפרד כמו שצריך אומר יעקב בלי טובות ובלי נשיקות אני לא רוצה נשיקות למה הוא ידע יעקב אבינו שבעצם זה שלבן ינשק את הבנים שלו הוא

יעביר להם מהרוח הטמאה שלו הוא ידע שבעצם הנשיקה הזא זה לא טוב אבל יעקב לא מצליח ך לעשות את זה לבן מגיע מנשק את הילדים מנשק ובעצם הוא מעביר אליהם את הרוח הלא טובה שלו ובא כאן הרב פינקוס ואומר דבר פלאי אומר הרב פינקוס אני בטוח ככה הוא כותב שאם לבן לא היה מנשק את השבטים אם הוא לא היה מנשק אותם אז לא הייתה לנו כל כך משיחה לכל התרבות הלא טובה הזו זאת אומרת עצם הנשיקה שלו היא בעצם איזשהו רוח רעה ש כביכול הוא הכניס בנו וכאילו זו הייתה המתנה שלו זו הייתה מתנת הפרידה של לבן ה אמר אתם הולכים הולכים אבל אני לא משאיר אתכם איך אומרים אתם תקחו ממני משהו ובעצם בעצם בנשיקה הזו הוא בעצם מעביר אליהם את את הדבר

הלא טוב הזה ולכן הזוהר אומר שנשיקה זה הדבקות רוח ברוח בעצם כשמנקים זה הדבקות רוח ברוח ולכן מאוד מאוד חשוב מאוד מאוד חשוב העניין הזה ש שבעצם א להיזהר מזה להיזהר מזה כי בעצם אני עושה כאן דבר שהוא לא לא טוב אני חייבת להבין שזה דבר שהוא בעצם לא טוב יש כאן איזשהי הדבקות שהיא לא פשוטה בכלל וגם כשיעקב אבינו בעצם יוסף נמצא במצרים 20 ומשהו שנה וכשסוף סוף הוא רואה את יוסף יעקב לא מנשק את יוסף יעקב אבינו לא מנשק את יוסף אחרי כל השנים הארוכות שיוסף נמצא במצרים יעקב הנה הבן שלך שנים חיכית לראות אותו שנים חיכית לראות מה איתו והנה בשעה טובה יאללה נשיקה חיבוק מה יעקב אבינו לא היה בן אדם הוא היה קר הוא היה בן

אדם כאילו מה לא אלא שיעקב אבינו פחד יעקב אבינו אמר רגע אם הבן שלי יוסף היה במצרים והוא יפה תואר והוא יפה מראה אולי חס ושלום הוא חטא עם מצרית אולי חס ושלום הוא עשה איזשהי עוון איזשהיא עבירה לא טובה חס ושלום אני לא רוצה לנשק אותו אם עכשיו אני אנשק אותו אז מה יהיה ברגע שאני מנשק אותו אז הרוח שלו נדבקת ברוח שלי ואני לא רוצה את זה רק אחרי שהוא בטוח שהכל באמת בסדר וכשהוא מביא אליו את הבנים שלו והוא בטוח שהבנים שלו הם בנים צדיק וקדושים אז הוא בעצם כן מנשק אותם זאת אומרת של הנשיקה יש משמעות כשאני הנשיקה היא לא סתם כשאני מנשק את זה לא דבר שהוא סתם ולכן חשוב מאוד מאוד לנשק כמה שיותר חפצי מצווה דברים

טובים את זה תנשקי כמה שיותר עכשיו עוד דבר מאוד מאוד מאוד מאוד עמוק שבעצם מביא לנו הזוהר בעצם הזוהר אומר שכשהיה מתחברת עם בעלה בליל כלולות בעצם בעצם בפעם הראשונה הבעל נותן לאישה מספר פר חלקים מנשמתו כנגד מספר הילדים שיהיו להם בעזרת השם ומאיפה אנחנו יודעות את זה הזוהר מביא את זה אצל רחל אמנו בעצם כרחל אמנו מתחתנת עם יעקב אז בליל הכלולות בעצם יעקב נותן לה רק חלק אחד מנשמתו זהו ותה לחלק אחד ולכן רחל בדרך זאת אומרת בדרך הטבע יכולה ללדת רק ילד אחד מיעקב זהו אין לה עוד אבל את הדברים האלה תמיד אנחנו יכולות לשנות על ידי ד תפילה על ידי מעשים טובים מה עושה רחל אמנו שהייתה נביאה ידעה שבלילה הראשון היא

קיבלה רק חלק אחד מנשמתו של יעקב אבינו הא ידעה את זה ולכן היא מתפללת וישר קוראת ליוסף איך היא קוראת לו יוסף על שם מה על שם יוסף השם לי בן אחר היא אומרת לא יהיה לי עוד בן בעזרת השם אני מתפללת על זה אני מאמינה בזה ויותר מזה יותר מזה היא מוסרת את הנפש שלה בשביל הבן שלה ואז בצת נפשה כי מתה היא אומרת טוב אין לי בדרך הטבע עוד ילד אבל אני נותנת את נפשי את נשמתי בשביל הילד הזה זאת אומרת שבדרך הטבע לפעמים יש דברים שכאילו ככה נגזר לפעמים חס ושלום זוג מתחתנים ובלילה הראשון אז הבע נותן חלק אחד מנשמתו זה דברים מאוד מאוד גבוהים או או שתיים ישה רוצה יותר ילדים תפילה מעשים טובים שינוי מקום שזה בעצם לשנות את

המידות שלי את התכונות שלי להתקדש ואפשר לזכות בעזרת השם לעוד ילדים זאת אומרת זה לא שחור או לבן זו מציאות אבל אפשר באמת תמיד בתפילה לשנות אותה למה דיברתי על כל הדבר דבר הזה דיברתי על כל הדבר הזה בעצם כי אנחנו חושבות לו לפעמים שבעצם אין בזה שום דבר א שטויות אז כאילו אז היה היה מה שהיה אז הייתה איזשהי היה איזשהו מעשה זה לא נכון לדברים האלה יש עומק רוחני מאוד מאוד מאוד גבוה מאוד גבוה אני צריכה לשמור על זה כי כי כי כשאני שומרת על זה בקדושה וטהרה בטהרה אני זוכה לדברים מאוד מאוד גדולים אני זוכרת דברים מאוד מאוד נשגבים שאני אפילו לא מבינה בזה אין לי מושג בדבר הזה לכן צריך לשמור לשמור את העניין הזה של

ה של של ה שמירת נגיעה לשמור על זה לשמור על זה חזק ואם נפלתי חגיד שירה אם נפלתי אם עשיתי מעשה שלא יעשה מה אני אמורה לעשות תשובה לעשות תשובה תשובה תשובה הקדוש ברוך הוא ישמור עלייך וירחם עלייך ויכפר לך וימח לך את העוונות שלך כשאת מקבלת על עצמך זאת אומרת אני מקבלת על עצמי תשובה ובעזרת השם מתוך קבלה לעתיד שאני בעזרת השם אשדל מהיום הזה והלאה לשמור על עצמי לשמור נגיעה זה כל כך כל כך קריטי וחשוב עכשיו כדי לכפר על זה באמת כשאני יודעת שנפלתי בכל מיני דברים שהם לא טובים מה אני צריכה לעשות התיקון הוא לנשק חפצי מצווה כמה שיותר את מנשקת את המזוזה אין לך מושג מה זה לנשק מזוזה חושבים שנשק מזוזה זה משהו מאוד

איזשהיא סגולה זה לא סגולה זה דבר מאוד חשוב המזוזה היא לא סגולה המזוזה היא מצווה והיא שמירה והגנה וזה לא סגולה זה זה דבר שהוא כאילו את עושה אותו הקדוש ברוך הוא ציווה אותך לעשות אותו תנשקי את המזוזה בעצם שאת מנשקת את המזוזה מ את זוכה לשמירה שלה הקדושה שלה עוברת אלייך את מסיימת להתפלל תחזיק את הסידור תני נשיקה לסידור את המצע בפסח אנחנו מנשקות הקברים מנשקים את הציצית כל חפץ של מצווה תנשקי אותו וגם כברות צדיקים את מגיעה לכבר של צדיק תנשקי את מגיעה לכותל המערבי תנשקי יש לזה כוח מאוד מאוד גדול לנשיקה חושבים שנשיקה זה משהו כאילו לא הנשיקה זה דבר מאוד מאוד עמוק ולכן הנה אני מקווה שככה עזרתי לכמה בנות

לעשות סדר בדבר הזה זאת אומרת אני שומרת כאן ע על הקשר הזה עם החצי השני שלי כשאני חלילה הכל פתוח כאילו א אז אז אז זה חלילה סוג של דבר לא נכון לעשות עכשיו שאלת השאלות למה אני צריכה לשמור נגיעה שהיא בעצם רק לחיצת יד או משהו כזה קטן לא נורא כאילו מה קרה עשיתי תראי אני מאוד מבינה שיש דברים שאני לא יעשה בוודאי שלא אבל לחיצת יד איזשהי קפה סחבה כזה למה לא אז קודם כל זה הלכה ההלכה הלכה אומרת לנו שאסור לנו לעשות את זה אנחנו צריכות לשמור על ההלכה גם כשהלכה לא באמת מובנת לנו אני לא באמת מבינה למה אנחנו לא חייבות להבין כל דבר למה הוא קורה למה צריך לעשות אנחנו צריכות ללכת עם השם איך אומרים בעיניים עצומות

באהבה ובאמונה אבל צריך להבין שהיצר הרע עובד בצורה כזאתי בעצם כשבן אדם נניח בשבת הרי הוא יודע שאסור לחלל שבת בן אדם יודע שבשבת צריך לשמור על השבת ולא להדליק את האור עכשיו בן אדם נמצא באיזשהי ירידה רוחנית וא אומר לעצמו א שטויות בא לי בוא נדליק את האור בוא נראה מה יהיה ואז הוא מדליק את האור בשבת חס ושלום שלא יהיה ואז הוא אומר יוא לא קרה לי כלום שום דבר כי באמת לא קורה עכשיו איזה משהו קריטי בהוא לא הופך להיות גל העצמות כשההוא מדליק את האור ואז היצר הרע מתחיל לעבוד אתה רואה הנה עשית את המעשה הקטן הזה לא קרה לך שום דבר כאילו בן אדם לא רואה באמת העולם הזה נקרא עולם לשון העלם זא אומרת הבן אדם לא באמת

רואה שזה פעל משהו שזה עשה משהו למרות שבשמיים זה עשה נורא ויום מה שזה עשה אנחנו לא רואים את זה כאן בעולם שלנו אותו דבר כמו שקורה המעשים הטובים חגיד שירה כמה מסירות נפש מסרתי על הצניעות על השבת על השלום בית קראתי תהילים אני לא רואה כלום נכון לא רואים אצ הדברים האלה זה משפיע אנחנו חייבות להבין שזה משפיע בדיוק כמו שאדם עושה עבירה והוא לא רואה את זה בעיניים אבל זה משפיע אותו דבר כשאדם עושה מצווה והוא לא רואה את זה בעיניים זה משפיע ההשפעה של זה היא השפעה מאוד מאוד מאוד גדולה עכשיו היצר הרע בעצם עובד עלינו מאוד חזק אתה רואה שהדלקת את האור ולא קרה לך שום דבר אז יאללה תדליק את האור עוד יותר אז אדם לאט

לאט נופל בדברים שהם יותר ויותר חמורים בשמירת שבת וב כל מיני עניינים אחרים אז בעצם כשאנחנו לא שומרות נגיעה חלילה וכפה פה וכפה שם ואת רואה שלא קרה שום דבר שטויות את יודעת אני תאתי איזה כפה אני מרגישה עדיין את הדיסטנס ואני עדיין שומרת על עצמי מכובדת וכולי וכולי זה לא נכון זה לא נכון אנחנו בעצם פורצים כאן איזשהו משהו ו ן בעצם המדרון מאוד מאוד חלקלק להגיע גם לדברים חלילה שכאילו הם לא טובים ואז בעצם אני לא שמתי לב איך זה קרה הייתי בטוחה שזה בסדר כאילו ראיתי שלא קורה מזה שום דבר זה לא נכון אנחנו חייבות מאוד מאוד לשמור על עצמנו מבחינה מהבחינה הזו בעזרת השם מה עוד שמירת נגיעה מחזקת לנו את הציפיה לאחד

המיוחד שלנו לכל הבנות הרווקות לכל הבנות הצעירות תזכרו כשאת בעצם שומרת נגיעה ובעצם את כאילו ממש איך אומרים משקיעה בזה ואת מקפידה על הדבר הזה זה בעצם מחזק אצלך את הציפיה אליו לחצי השני שלך לזה לזה שמחפש אותך ואת מחפשת אותו ועוד דבר מאוד חשוב שתזכרי שככל שאת מתעלה רוחנית גם החצי השני שלך מתעלה רוחנית אנחנו משפיעים מאוד האחד על השני זה מפליל שאני ובעלי הרי אני חזרתי בתשובה בתור ילדה קטנה ולאט לאט ש התחזקתי בשנתיים האחרונות לפני החתונה נסעתי לירושלים ללמוד בירושלים וכל כך התחזקתי וזה היה בדיוק הזמן שהוא כביכול עזב את צפת הלך לי ירושלים והתחזק אצל הרב אלבז וככה בעצם הכרנו אחד את השני כאילו הנשמות

בעצם מחוברות יש בהם קשר מאוד מאוד מאוד גדול שבעצם את מתחזקת אז גם הוא מתחזק כשאת שומרת נגיעה גם הוא שומר זה משפיע עליו את מקדשת את עצמך גם הוא מקדש את עצמו זה מאוד מאוד משפיע עליו ועוד דבר כשיש קשר בלי נגיעה שבעזרת השם יש שידוך מכירים אחד את השני כן וכשזה באמת שומרים נגיעה אז בעצם אנחנו זוכות להכיר את הבן זוג שלנו מבפנים לעומק את האישיות שלו בלי בלבולים בלי כל מיני בלבולים בלי כל מיני רגשות מיותרות שהם באמת לא נצרכות בשביל להכיר אותו בשביל לדעת כמה דברים טובים יש בו וזה מאוד מאוד חשוב שנזכה לדבר הזה עכשיו בואו נדבר על הכיסוי ראש אמרתי לכם שהשבוע אנחנו נדבר על העניינים האלה בעזרת השם ו א אני

אני לא נוגעת בהלכה למרות שמאוד חשוב לי שכל אישה תברר את ההלכה לגביה זאת אומרת לגבי הכיסוי ראש עברת ההלכה ולבדוק באמת מה אומרת ההלכה לגבי הכיסוי ראש אני רוצה לדבר על העניין של הכיסוי ראש עצמו לפי הזוהר הקדוש מה אומר רבי שמעון בזוהר הקדוש בפרשת אישה סוטה שכרגע למדנו אז בעצם אנחנו ראינו שהיו פורעים את שערה של האישה הסוה פורעים אותה ממש פותחים לה את השערות ורשי בא ואומר מה זה הוא פרה את שערות ראשה סותרת כליאת שערה כדי לבזות כאילו זה היה ביזיון לאישה שהשיער שלה היה פתוח מכאן לבנות ישראל שגילוי הראש וגנאי להם כך אומר לנו רשי ולמה גילוי ראש זה גנאי סליחה זה השער שלי למה גילוי ראש זה גנאי תכף נענה על

השאלה הזו אבל לפני כן בואו נראה מה אומר הזוהר הקדוש אומר הזוהר הפרשה שלנו כל הזוהר שהבאתי לכם השבוע בשיעור זה מהפרשה שלנו אומר הזוהר הקדוש אישה שמוציאה משערות ראשה החוצה גורמת עוני לבית לא עלינו גורמת לבניה שלא יחשבו בדור שהם לא יהיו חשובים וגורמת דבר אחר ששורה בבית מה זה דבר אחר זה זה סטר אחרה זהזה כמו יצר הרע נכנס לתוך הבית אמר רבי יהודה שיער הראש של האישה שמרגי שמתגלה חלילה גורם לשיער אחר להתגלות איזה שיער אחר מתגלה זאת אומרת אישה מגלה את שערות ראשה גורמת לשיער אחר שיתגלה איזה מה זה שיער אחר מה זה שיער אחר שיער אלו עלינו זה דינים השיער מסמל את הדינים שיער זה אותיות רעש לא עלינו שיער זה

אותיות שער הרב מדיני אומר שזה בעצם עליית שערים היא גורמת ממש ליוקר מחירים גורמת לעניות בבית אומר הזוהר הקדוש על המילים בתהילים בניך כי שטילי זיתים מה זה שטילי זיתים מה זית זה בין בסתו בן בקיץ לא עובדים עליו זאת אומרת אם את מסתכלת על העץ של הזית את רואה שתמיד תמיד בסתו בקיץ באביב בחורף תמיד יש לו עלים העלים שלו לא נושרים הם לא יורדים למה ותמיד נמצאת בו חשיבות יתרה על שאר האילנות זאת אומרת גם העלים שלו לא נושרים וגם יש בו חשיבות יתרה הוא הכי חשוב מכל האילנות כך בניה של אישה שמכסה את ראשה כהלכה יעלו בחשיבות על שאר בני העולם ולא עוד אלא שבעלה מתברך בכל ב ב שלה מתברך בעצם בזה שהיא שומרת את השיער

מכוסה כמו שצריך שלא תצא שיערה אחת החוצה היא זוכה שבעלה מתברך בברכות שלמעלה בברכות שלמטה מתברך באושר מתברך בבנים מתברך בבני בנים זהו שכתוב הנה ככן יבורך גבר ירא אדוני יברכך אדוני מציון הוראה בטוב ירושלים כל ימי חייך הוראה בנים לבניך שלום על ישראל איזה דבר זה מה זה מה זה זה מה זה הכיסוי ראש אצל האישה בעצם היא זוכה לעשירות היא זוכה שבעלה מתברך היא זוכה שהבנים שלה מתברכים כאילו מה אני לא אעשה בשביל הילדים שלי מה אני אעשה בש הלדים שלי יצליחו שיהיה להם טוב שירוויחו בעזרת השם וכל אחת בעצם תברר את העניין את ההלכה אצלה בעזרת השם א לא נכנסת לכל הפינות האלה כי יש חסידויות כאלה חסידויות כאלה כל מיני אני

אני מאוד חשוב לי שכל אחת באמת תעשה עם עצמה בירור האם אני הולכת עם כיסוי ראש כהלכה הוא באמת מכסה לי את כל הראש אני עושה כמו שצריך ו מאוד חשוב העניין הזה שגם אם הצם המטפחת על הראש שלך שבעצם המטפחת תכסה לך את כל השיער שחס ושלום לא תגלה שיערות כי כשמתגלה שיערות אז כי בעצם כל הגילוי של השיער בעצם מרמז על כל מיני דינים וכל מיני דברים שהם לא טובים מאוד חשוב לשמור על השיער מכוסה אני יודעת זה קשה אני יודעת אני יודעת מאוד חשוב זה לא דבר פשוט זה דבר שהוא קשה גם לי היה בעבר את הניסיון הזה עם הכיסוי ראש שקצת מתגלש למעלה וכולי ועולה למעלה וזה אבל לאט לאט הבנתי הרבניק כל הזמן הייתה אומרת לי כל הזמן הייתה

אומרת לי זה כתר על הראש את כבר שמה תחסי את השיער כמו שצריך וזה מאוד מאוד חשוב זה יופי לאישה זה כתר לאישה אני זוכרת שאני חזרתי בתשובה בתור ילדה ואז אמא שלי גם חזרה בתשובה אז היא עשתה הכל חוץ מכיסוי ראש כיסוי ראש זה היה לה קשה כי אמרה לי עד פה עד פה את זה אני לא מסוגלת לעשות אז מה היא היייתה עושה הייתה מכסה את הראש בבית ושתה יוצאת לעבודה היייתה מורידה את הכיסוי ראש הייתה לה חנות היא הייתה מעצבת אופנה ה הייתה לה חנות היא הייתה תופרת אה ו מה אני היתה אומרת מה יש לי לקוחות כאילו מה אניני אבוא עם מטפחת זה נראה קצת א כאילו כאילו מוזר במיוחד לא לפני כל כך הרבה שנים שלא כמו היום שש כל כך הרבה מטפחות

יפות וכל כך מעוצבות באמת נשים כיסו ראש אני אומרת לכם זה כתר זה הכי יפה בעולם אז אני זוכרת שהיא היייתה בבית שמה את המטפחת והייתי אומרת לאמא באמת אבל באמת את לא מנה אחת יפה זה היייתה פשוט יפה הפנים שלה היו מהירות היה לה אור זה עושה אור לאישה על הפנים אור אני זוכרת שפעם אחת זה היה החופש הגדול כבר אמרתי די היא עושה הכל הייתי ד קטנה מעשה שלא יעשה אני עשיתי הייתי ילדה מאוד מאוד קטנה ואמרתי לעצמי היא עושה הכל הכל היא מתפללת היא הולכת עם חצאית היא שמה כיסוי בבית שומרת שבת רק כיסוי ראש בחוץ חסר לה ואני זוכרת שעשיתי מעשה שלא יעשה ולקחתי את המפתחות של הבית נעלתי את הדלת הכבדתי את המפתח וכשהיא רצה לצאת

מהבית והיא לא מצאה את המפתח אז בשי חו צפתי אמרתי לה אמא אני לא מביאה לך את המפתח את שתשימי כיסוי ראש הייתי קטנטונת הייתי בת 11 בערך ילדה קטנה לא ככה ראיתי לעשות לא יודעת איך עשיתי דבר שכזה היא נורא נורא כעסה אבל כשראיתי שהא כעסה התחלתי לבכות עמדתי ליד המשקוף התחלתי לבכות אמרתי לה בבקשה א בבקשה טוב אני אביא לך את המפתח אבל את לא מבינה איך את יפה ככה בבקשה היא נורא הזדעזעה מהבכי הזה הא נכנסה לחדר שמה מטפחת ונשארה מטפחת עד היום סגרה את החנות שהייתה לה והיום ברוך השם יש לה חנות לכיסוי ראש כל הכיסויי ראש שלי וכל הדברים הכי יפים בעולם אמא שלי מעצבת הכל אצלה בחנות כאן בצפת אוקיי אז זה זה זה ה כיסוי

ראש כמה שהוא באמת מאוד מאוד מאיר את הפנים וחשוב וזה הכתר של האישה בעצם יש סיפור על איזה אישה שהבן שלה הלך להילחם בעזה הוא הלך להילחם וכאילו נורא נורא דאגה לבן שלה אני רואה אמהות אני רואה את האמהות שדואגות לבנים שלהם שהחלים כולם יחזרו הביתה בריים ושלמים תגידו אמן כל החיילים בריאים וכל החיילים בעזרת השם שמחים וטובים תהיה גאולה לישראל בעזרת השם ואז היא קיבלה עצמה כל מיני קבלות והיא ידעה בליבה שהכיסוי ראש את הכיסוי ראש היא צריכה לעשות ואז לילה אחד היא ידעה שהבן שלה יצא למבצע והיא הלכה לישון בלילה והיא נורא נורא לגה לבן שלה והיא אמרה מה השם מה אני אקבל על עצמי מה אני אקבל על עצמי מה אני אעשה בשביל

הבן שלי מה וכל רגע היא שומעת כל שאומר לה בפנים שלה כיסוי ראש כיסוי ראש כיסוי ראש כיסוי ראש והיא אומרת לעצמה אבל קשה לי אני לא יכה לקבל את זה זה קשה לי ואז כאילו זה כל כך ניכר לה שהיא פשוט קמה עמיתה ויצאה החוצה ואמרה בורא עולם אני מקבלת על עצמי זהו אני שמה כיסוי ראש קשה לי אתה יודע כמה קשה לי ובנות באותו הלילה הבן שלה נקל למלחמה לא פשוטה בכלל כל הפלוגה שלו נהרגה כולם כולם נהרגו הוא היחיד שנשאר בחיים וכשהיא באה לבקר את הבן שלה הרופא אמר לה תדעי לך לבן שלך היה נס אדיר אדיר ה מרא מראה ל הרופא ש שפשוט הוא קיבל כדור כדור בראש והקסדה שהייתה לו הצי הצילה אותו פשוט הצילה אותו ואז היא הסתכלה בחת ד מאוד

ואמרה כשדה כיסוי ראש ששמתי על הראש שלי זה הקסדה בנות זה הקסדה של עם ישראל זה הקסדה של עם ישראל בואו נתחזק בואו נקבל על עצמנו בעזרת השם כולנו להשתדל בדברים האלה בצניעות שלנו בדיני הרחקה גם בינינו אנחנו כשאנחנו בעצם בבית וצריכים לשמור טהרת המשפחה אז כמו שצריך דיני שמירת נגיעה כל אחת תשתדל לשמור על עצמה כי ככה ההלכה אומרת טוב אנחנו אחרי עצירה קצרה ככה בשיעור האמת היא שהשיעור הזה עם הרבה הרבה עצירות גם בפיצוצים גם זקות גם א ברוך השם הכל משמיים אז בואו נחזור כאילו לקסדה בעצם בעצם הקסדה שלנו זה הכיסוי ראש שלנו אישה שומרת את עצמה מכסה את ראשה זה הקסדה זה ההגנה זה השמירה של עם ישראל ממש זה השמירה

שלנו זה הקסדה שלנו הבגד הצנוע זה בעצם השחפת שלנו יש סיפור מאוד יפה על איזה יהודי אחד ש יש עסקים מאוד מאוד גדול והוא היה הולך ככה לבנק כל יום לבנק והיה צריך ככה לפגוש את אותה פקידה כל ולהפקיד כסף בבנק ולא היה לא נעים פשוט לא נעים כי כל פעם היא היייתה לובשת את בגדים מה זה חשופים ולא צנוע בכלל ממש ממש הכל היה פתוח וזה לא היה לא נעים ויום אחד הוא פשוט העיז ואמר לה תשמעי גברת אגיד לך את האמת לא נעים לי אני צריך לבוא לכאן כל יום לפגוש אותך כל יום לא נעים לי את אני מבקשת שמך אם את יכולה בבקשה לשים עלייך איזה ג'קט או משהו כאילו היא נורא זלזלה בו היא נורא נורא לא לא סליחה היא לא הקשיבה לו זה היה

בשבילה אפילו חוצפה החדירה ל הפרטיות וו היא המשיכה בשלה היא המשיכה בשלה ויום אחד היא הלכה לחתונה היא הלכה לחתונה וכשהיא הלכה לחתונה היא לבשה בגד מאוד מאוד חסוף אבל היא שמה ג'קט כי היה נורא קר בחוץ היא שמה ג'קט הגיע לאולם הורידה את הג'קט והניחה אותו על הכיסא ואכלה וכזה וכאלו הכל היה חשוף ואז הגיע הזמן של הריקודים היא הלכה לרחבת הריקודים התחילה לרקוד לרקוד והיא כולה חשופה ופתאום היא שומעת כל פנימי שאומר לה הג'קט הג'קט תראי אך את רוקדת זה לא צנוע זה ממש לא נעים הג'קט והיא לא מבינה מה קורה לה הג'קט היא שומעת את הקול הזה שאומר לה הג'קט הג'קט היא מחליטה בזה הרגע שהיא לא ממשיכה לרקוד ככה היא לא

ממשיכה תראו דברים מחלחלים דיבורים זה דבר שמחלחל היא חוזרת חזרה לכיסא לקחת את הג'קט וברגע הזה קורס העולם זוכרות את האסון ורסאי שכל הכל כל הרחבת הריק כרסה והיו שם עשרות הרוגים ופצועים היא ניצולת פשוט ניצולת ברגע הזה היא מבינה שהגט הצילה את החיים ממש הריקוד הצלה זח ממ לרקוד בתערובת והיא חוזרת בתשובה אז הנה שוב הייתה לנו עצירה קטנה היינו בממד שוב חזרתי בואו נזכור אהובות שלי ככה לסיום שבעצם הכיסוי ראש זה השחפת שלנו ש שהצניעות זה בעצם ה השחפת שלנו הכיסוי ראש זה הקסדה שלנו בואו נשמור על זה זה שומר על החיילים זה שומר על עם ישראל זה שומר עלינו כולנו אנחנו בפרשת נסו מזכירות את הברכה הגדולה ביותר החשובה

ביותר ברכת הכהנים יברכך אדוני וישמרך יאר אדוני פניו אליך וחונק ישא אדוני פניו אליך ויישם לך שלום ואז ושמו את שמי על בני ישראל ואני עבר כם תכניסו את שמי בתוככם אומר הקדוש ברוך הוא תכניסו אותי לבית שלכם לחיים שלכם לבפנים שלכם ואני אברך אתכם אני זוכרת שהייתי פעם באיזשהו בית עשיתי הפרשת חלה והאישה שם הייתה לחוצה פחד כדי למכור את הדירה היא כבר קנתה בית והייתה צריכה למכור את הבית ולא הסתדר לה ו היא אמרה לי הרבנית כל הפרשת חלה הזאתי כדי שאני אמכור את הבית אמרתי לה בעזרת השם עשינו את הערב בסוף הערב היא אמרה לי ככה בסוף ככה ב הרבני תברכי אותי תברכי את הבית אמרתי לה תקשיבי אהובה שלי אני עושה הפרשת חלה

כאן כל הערב הזה היה לי קשה היה לי מאוד מאוד קשה היייתה לה בבית תמונה לא צנועה בכלל הכי הכי הכי דמייני את הדבר הכי גרוע שיכול להיות כזה דבר בתוך הבית אמרתי לה איך את רוצה למכור את הבית שלך איך את רוצה שתהייה לך ברכה בבית שלך איך את רוצה שהקדוש ברוך הוא ייכנס ל איך עושים קידוש בבית הזה בכלל איך אז היא אמרה לי אז היא נורא נורא נפגעה ממני נורא נפגעה מבחינתה חדרתי לה על הפרטיות ואמרתי לה נגעתי לה בנקודה היא אמרה תשמעי זה תמונה יקרה זה אלפי דולרים זה אמרתי לה תשמעי נשמה אהובה שלי אני אומרת לך את האמת זה דבר הזה מרחיק לך את הברכה מהבית זה לא ברכה בבית תוציא את הדבר הזה מהבית וזהו ויצאתי מהרגשה לא

טובה כאילו אתם יודעות לפעמים אני אומרת דברים וקצת קשה לי כי אני מאוד מאוד רגישה מאוד קשה לי אבל הייתי צריכה להגיד את זה מה לעשות וככה היה הייתה הרגשה לא נעימה ואחרי כמה יים היא מתקשרת אליי מתקשרת אליי בהיסטריה בוכה אומרת לי אלת לא תאמיני מה היה אמרתי לה מה היה היא אומרת לי שבלילה היא לא הצליחה לישון היא לא הצליחה לישון היא אומרת הלכתי לתמונה חזרתי למיטה הלכתי לתמונה חזרתי למיטה והבנתי שאת צודקת לקחתי את התמונה בלי לה בלבל הי שאלה אותי אגב אני אוכל למכור את זה אמרתי לה לא מוכרים דבר כזה זורקים לפח כזה דבר היא אומרת היא זרקה את התמונה לפח היא קראה את התמונה ובאותו שבוע זכתה למכור את הבית שלה

היא מתקשרת אליי בהתרגשות אמרתי זכיתי למכור את הבית ברוך השם הבית נמכר בשעה טובה אז כל אחת רוצה משהו מהקדוש ברוך הוא ישועה גדולה סיעתא דשמיא שהבית יבורך לשמור על הבית קדושה וטהרה לשמור לסלק ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם נכניס את השם נסלק מה שלא צריך מתוכנו מהבית שלנו מהחיים שלנו בעזרת השם יביא לנו אור גדול השם יתברך שמחה גדולה השם יתברך בשורות טובות כל הישועות אהובות שלי שבת שלום ושפע ושמירה והגנה לחיילים ושמירה והגנה לחטופים ויהיה רק טוב בעזרת השם בשורות טובות