בין אדם לחבירו - פרשת וארא תשפ"ה - הגאון הרב ראובן אלבז

אנחנו אוחזים בשער התשובה של חובת הלבבות אנחנו מסיימים אותו עוד מעט אבל הוא כאן מגדיר לנו הגדרה חשובה מאוד ישנם במצוות התשובה ישנם שני חלקים יש חלק אחד שקוראים אותו בן אדם ל כלומר חיובים שאדם מחויב כלפי שמיה כלפי בורא עולם שבורא עולם זה תפילין שבת ברכות ברכת המזון זה כל מיני נידה טהרה כל הדברים האלה זה דברים שבין אדם לקדשה בריך הוא למקום קוראים לזה בן אדם מצוות שבין אדם למקום לקדוש ברוך הוא זה המקום ברוך המקום ש ברוך הוא זה המקום קדשה בריך הוא ויש מצוות ועבירות שבין אדם לחברו בעצם גם זה מצוות השם זה לא מי ציווה על זה מי ציווה על זה קודש בריך הו הוא ציווה עלינו גם המצוות האלה שבין אדם לחברו גם

הם מצוות של בורא עולם שציווה אותנו ואנחנו מקיימים אותם זה לא רק בגלל היופי בגלל הנימוס הדרך ארץ זה טוב שבן אדם איש מוסרי יש לו מוסריות יש לו אהבת הזולת זה כמה כמה יש לו אהבת החסד לעש לא יש לו כיבוד אבם איך מכבד את את האבא שלו ואת אמא שלו איזה כבוד שהוא מכבד אותם משהו למה אתה מכבד אותם מה זאת אומרת מה זה אבא שלי מה אחרי לא כבד אותו מה הוא מה הוא עשה בשבילי מה הוא לא עשה בשבילי לא לא לא רק בגלל זה העיקר בגלל שהשם יתברך ציווה אותך לקיים את מצוות כיבוד אב ואם גם אם אבא שלך הזה לא יתן לך פרוטה אחת ולא יאהב אותך ולא כלום לא יאהב אותך כלום לא מכיר לא אוהב אותך מה אתה רוצה ממני אתה חייב לאהוב אותו

למה כי הקדוש ברוך הוא אבל מה הוא לא אוהב אותי לא אוהב אותך אתה תאהב אותו למה כי השם יתברך ציווה שתאהב אותו שנאמר כבד את אביך ותמך איש אמו ואביו תיראו התורה חיבה אבל הם לו מה שהם זה מהם לקודש בריך הוא אתה מצווה לקיים את מצוות הבורא יתברך לא בגלל שהם עוזרים לך מחיים אותך נותנים לך הכל לא גם אם לא יתנו לך כלום אתה חייב לכבד אותם למה כי זה מצוות אלוקים השם יתברך ציווה אותנו החיוב שלנו כלפי שמיה אז יש לנו פה צות שהם בין אדם למקום כמו כיבוד אבם זה בין אדם למקום אבל לא זה מצוות מצוות אלוקים שהשם יתברך ציווה על המצווה הזאת ובשביל זה אני מקיים אותה גם אם יש חוסר אינטרס אין לי אין לי קרבה אליהם לא שום

שום קרבה יש ציווי של בורא עולם שאתה חייב לקיים את מצוותו ם מצוות כבד את אביך ואמך וחייב אדם לדעת זה חובה גם אם אבא שלו מתנהג תו ממש לא רוצה להגיד לכם בשיא אכזריות הוא צריך לא לאהוב אותו אסור לו לדבר עליו אסור לו לזות אותו איסור גמור ומוחלט לדבר חס ושלום על אבא שלו או על אמא שלו שום פניים ואופן גם אם חלילה וחס יש קטטות בין בין הזוג בין האבא ובין האמא אתה אל תיכנס הבן אסור לו לצדד לא אבא שלי עושה צרות לאמא שלי אני אני לא אוהב אותו אני ה דרבק תדע אתה פה מאבד אחת המצוות הכי יקרות שבעולם היא מצה קבד את אביך אבל הוא ככה מתנהג תשמע אתה יכול לדבר עם רב עם תלמיד חכם שישר אותו ידריך אותו מסכן שבאמת

אולי תרבה אהבה ביניהם והכל אבל זה מה שאתה מצווה אבל אין לך רשות לא לבז או אמא שלך מבז את אבא שלך ממש מחלימה אותו מצערת אותו לא עשה לו אוכל לא זה בא מה תאכל מה תאכל יש בפריזר שמה תיקח הנה יש שמה שמה גבינות יש הכל מה אתה רוצה מה מה מה אתה רוצה כל יום אני חייבת לעשות לך מהנ שחה של אבא שלך זה אני לא רוצח ש תעשה אתה רוצה חס ושלום לא תבזה אותה אתה חייה בכבודה בשיא הכבוד אין לך רשות לבזות אמא שלך ולא להחלים אותה ולא לדבר עלי לשון הרע אתה יכול לבוא לרב לתלמיד חכם למישהו מהמשפחה רק להגיד לו יש איזה עניין בין האבא ואמא אני לא יכול לדבר אני לא יודע מה ביניהם אבל אני אסור להתערב אבל אם אתה יכול להיכנס

קצת לענין לעזור בחפץ לב למה לא קורא להם דבר איתם משווה בניהם את הדרך אבל זה חשוב מאוד הבן הבת אותו דבר הבת יש בנות לא מדברות עם אבא שלהם למה הוא קצת קצת בייש את האמא משהו מאז הבת לא רוצה להכיר אומרת זה אבא אכזר לא רוצה איסור גמור ומוחלט אין שום היתר שבעולם שיתיר לאותה בת ללכת בצורה ח צדדית אבל הוא בזה זה ממנו לשמיים את לא פה לא מחליטה ואת לא שופט שופט כל הארץ יעשה משפט את לא תעשי משפט זה איסור גמור וזה תדעו לכם יסוד גדול מאוד בעניין חייי המשפחה ואם הבן הבן ישאר באמת אהוב וידיד נאמן גם לאמא גם לאבא אפילו יש ביניהם איזה דברים אתה לא תיכנס ביניהם אתה אל תיכנס א אל תדע גם רוצים לפעמים תגיד לו אבא

אני אסור לי אסור לי לקבל אני חייב להמשיך לאהוב את אמא חייב לכבד אותה היא אמא שלי ואתה אותו דבר האמא אומרת תגיד לה אמא אני אני אוהב אותך אני חייב לכבד אותך ואני אכבד אותך כל חיי בעזרת השם אל תדאגי אבל אני אל תדברי איתי על אבא דברי עם מישהו אחר אני לא אם את רוצה משהו שאני אולי אקרב בנ הלוואי שאני אזכה אבל עדיף לא לדבר איתי לשון רע עליהם בשום פנים באופן ואז החיים של הזוג הם יהיו חיים מצויינים ואז הבנים הם קשורים לשני שני שני ההורים הם קשורים וצריך זהירות רבה בדבר הזה מה שאני אומר לכם כי יש משפחות שנקרות נקרעות בגלל שהבנים מתערבים בחיי ההורים אסור לבנים להתערב בחיי ההורים אלא אם יכול להועיל איזה

דבר אבל בשום פנים ואופן לא להיכנס לתקל בן בין אמא שלו בין אבא שלו אסור לו לתקן אסור להיכנס לתקנים שום פנים ואופן יאהב אותם יכבד אותם זה למה מפני שהמצווה של כבד את אביך ואת אמך זה לא מצווה נימוסית בגלל שהוא זה לא זה בגלל שהשם ציוה עליך לכבד זה חוץ מזה יש נימוס יש דרך ארץ יש מה שנקרא הכרת הטוב להכיר טובה להורים שגידלו אותך עמלו עליך לקחו אותך לקופת חולים הביאו לך תרופות הביאו אותך לעולם וטיפלו בך טיפלו בך י לו להגיד חס ושלום יש יש הורים כאלה אני יודע מישהו אמר לי שהוא קיבל עכשיו מישהו קיבל שהאמא ואבא לא רוצים לגדל את הילד שמעתם לא רוצים לגדל את הילד לא רוצים אין להם כוח אין להם כוח לגדל את הילד

הם מוכנים לתת אותו אז נתנו אותו לאיזה משפחה שהמשפחה הזאת באה ואמרה לי איך איך איך עכשיו נתייחס אליו באיזה יחס של בן וזה אמרתי כן כל דלת בן חברו זה כאילו ילדו כאילו תחשבו אותו שזה כמו ילד שלכם ואז תוכלו לחנך אותו בחינוך טהור אמיתי זה ממש הם קיבלו את הדברים אבל זה בן שפשוט האמא האבא לא מסוגלים פשוטו כמשמעו אינם מסוגלים לא בר מינן לא יודע עד כדי כך זה רחמי אב על בנים רחמי אמא אמא רחמניה אז עכשיו נבוא לללמוד את היסוד הגדול הזה של יש דברים שבין אדם למקום ברוך השם בן אדם נהיה חסיד תפילין שתי זוגות תפילין הוא קנה הוא מניח שתי זוגות כמו המקובלים מקובל כבר עד כדי כך הוא תראה אותו מניח שתי זוגות תפילין

ומדקדק במצוות איך הוא מדקדק באמת תפילה שלו תפילה זה עומד בתפילת עמידה ממש תראה אותו רבע ש עומד בתפילת עמידה ובוכה בתפילה ומקיים את כל מצווה ומצווה הוא מקיים כתקנה ממש לולב אתרוג קונה מהודרים הכל הכל הכל אצלו בצורה מהודרת בין אדם למקום הכי מהודר אבל אבל אומר בין אדם לחברו תשמע זה דברים דברים שבני אני לא מרגיש אני אין לי מנטליות כלפיו אני לא רוצה אה באה התורה ואומרת לא תשנא את אחיך בלבבך איזה אחיך כל יהודי נקרא אחנו כל בית ישראל כל עם ישראל כולם אהים כולנו גזע אחד מאחד כולנו כולנו בני אברהם יצחק ויעקב וכולנו אחים כולנו ואת כולם צריכים לאהוב חייב כל אדם לאהוב את חברו שנאמר ואהבת לרעך כמוך זה

יסוד גדול עכשיו יגיד לנו הרב ו מפסידי התשובה יש דברים שמפסידים את התשובה שאדם לא מצליח לחזור בתשובה בשלמות מה שיהיה השו שו מקצת עוונות זאת אומרת חלק עוונות הוא מוכן אבל חלק הוא מתמיד על קצתם כמו שיצא מן העבירות שבינו לבין המקום זה הוא קיבל עליו לשמור כל מצווה שומר שבת שומר כשרות שומר זה מקפיד לקחת את הבשר הכי מודר כמה כמה שייעלה לו אפילו כסף לא אכפת לו לקחת דברים הכל בהשגחה מודרת לא מכניס הביתה דברים שיש בהם אפילו צלצלו של ספק ממש לא מקפיד קלה כבחמורה א ברוך השם תראה שבת אצלו מכניס את השבת כבר מוקדם והכל והוא מקיים נזהר כל כל המלכות של שבת הוא יודע למד את ההלכות טוב טוב הגה בהם נפלא מאוד הכל

אבל אבל ישוב מהן ולא יצא ממה שיש בינו לבין אדם הוא יצא בין אדם למקום כן אבל בין אדם לחברו לא הוא נשאר מגזל מונמה מגניבה והדומה להם הו בזה ביוש מיש את חברו כל ה מבייש את חברו חס ושלום אוי בי גדול המלבין פני חברו ורגו יש אומרים כגילוי עריות שחומים עבודה זרה עד כדי כך עד כדי גדול מי שמלבין בני חברו מביש בני חברו ברבים זה משהו רב היום זה קשה מאוד הדבר הזה מה שכתוב פה בזה נאמר באיוב כתוב שמה עם אבן בידיך יש לך אבן בידיך יש לך גזל יש לך הונאה יש לך ביוש אתה ביישת את חברך אתה אתה אתה חלמת אותו אתה אתה ציערתי הרחיק הו מידיך הרחיקה אל תשאיר את הדבר הזה אל תשאיר תיזהר עניין של בן אדם לחברו אמרו רבותינו

זכרונם לברכה בעניין הזה אדם שיש בידו עבירה מתוודה ואינו עוזר בו למה למה הוא דומה למי שתופס שרץ בידו כן חזרת בתשובה מעבירות שבן אדם למקום אבל אתה תופש שרץ בידיך יש לך עבירה ש בין אדם לחברו יש לך בושים יש לך זה יש לך זה כל מניבות גזלות חבלות כל מיני דברים שאתה צריך לחזור עליהם ואתה לא חוזר אז זה טובל ושרץ בידו אפילו כל ממות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו עלתה לו טבילה ש למה הקדוש ברוך הוא מעניין תראו מה זה למה הקדוש ברוך הוא בחר במשה רבנו בנשמה הזאת שהיא תגעל את ישראל ושתהיה הפאר של העולם משה רבנו פאר של העולם פאר של העולם כך פאר של העולם הקדוש ברוך הוא ברא למה בחר בו השם מפני ש היה לו את

המידה הזאת לא לבזות לא לבייש שלא יצטער בא הקדוש ברוך הוא אומר לו תשמע הנה צעקת בני ישראל עם ישראל נמצאים במצרים בחומר בלבנים כל עבודה קשה בשדה בזה שוחטים את הילדים שלהם שוחטים את הילדים ש פרעו נצטרע היה שוחט 150 בבוקר 150 עושה אמבטיה בדם של ילדי ישראל עד כדי כך זורק כל ילד שנולד זכר כל הבן האילות היורה השליכו משהו נורא והיו איזה זועה מה שהייתה לעם ישראל במצרים צער שאיין דוגמתו בעולם והקדוש ברוך הוא רוצה לגור את ישראל ומשה רבינו אחרי מעבר כל מיני תלאות טלאות הוא כבר היה בגיל 80 שנה סתם שתדעו זה לא 10 שנים היה בבית האסורים המדרש מביא בדיוק את השנים שלו בדיוק זה לא דבר פשוט הוא ברח ממצרים ועבד

וזה כשרצו היה בגיל 18 משהו כזה רצו לשחוט אותו רצו לטבוח אותו והביאו אותו שמו אותו על האבן עמדו לחרט את ראשו עד שנעשה הצו שלו נעשה שיש והגרזן דפק את הראש של מי שזה והוא שמה קיבל מכה במוח שמה הלך הלך כפרה עליו זה חליפתנו זה כפרתו זה תמורתו זה ילך לכל הרוחות כל לעס ל דברה וזה יכנס לחיים טובים ארוכים מול שלום ממשה רבנו ומשה רבנו כולם היו מסובבים לראות נו הוא מת פתאום מה עשה להם הקדוש ברוך הוא אה עיבר אותם כולם היכה אותם בסנורים כל אחד לא רואה את השני איפה אני נמצא איפה אני נמצא משה רבנו ראה כה אף אחד לא רואה קם ברח ברח בא יברח משה לאן ברח ברח למדיין ברח למדיין הלך למדיין וישב על הבאר וניצל משה

רבנו ניצל משה רבנו צל אבל הקדוש וא איזה עדינות של משה רבנו באו שמה בנות יתרו יתרו בדיוק באותו יום התחיל אמר אני רוצה לעבוד את השם די לעבודות זרות לא רוצה להמשיך ע עבודה זרה היה כומר הכי גדול בעולם שכל העבודות זרות שבעולם היה בכי בהם תרו כל כל אתה ידעתי כי גדול השם מכל האלוהים מאיפה אתה יודע הוא למד את כל העבודות זרות יתרו למד את כל העבוד היה פקח עצום פקח עצום מאוד מאוד כשרוני הכשרונות שלו גבוהים מאוד הוא היה בן יועצי הממלכה הגדולה בעולם בין האימפריה בחר בו טראמפ בחר בו נשיא נשיא ארצות הברית בחר בו להיות להיות אחד מהיועצים האישיים שלו אז יתרו הוא היה יודע את כל העבודות זרות שבעולם אתה ידעתי

כגדול השם מכל האלוהים בעולם מכל האלהות ובאותו יום הוא התחיל לחשוב באותו יום שמשה רבנו הגיע שמה למדיין למדיין וואי כן מדיין הוא הגיע ששו שמה על הבר באו הבנות שלו יש לו צון ה זהוא אדם עשיר הוא אדם מאוד נכבד הוא היה נשיא מדיין זה באו באו זה לקחו אותם לא שפכו להם את המים שהם הם דלו דלו לא רק זה לקחו אותם וזרקו אותם בתוך ה בתוך השוקת הזאת של המים זרקו אותם ומשה רבנו מה עשה וגם דלו דלה לנו משה רבנו היה גבוה וגיבור מה אתם עושים מה זה פה צריך להיות לקח משה רבנו משה אותם דלה אותם וגם דלו דלה לנו דלה אותנו כי זרקו אותנו בתוך הבאר שמה של המים והוציא אותנו משה רבנו הוציא אותם הציל אותם ומה יש מה מה אתה

מתערב שמה אתה עכשיו יש רועים פה כולם התנפלו עליך האחד בא לגור ושפות שפות הוא לא יכול לא יכול לראות עבל משה רבנו לא מסוגל לראות עול אתה לא מסוגל לראות עבל הקדוש ברוך הוא אומר לו צרור את מדינים יתם אותם כיצורים הם להם זה זה לך צ אומר המדרש אמר לו הקדוש ברוך הוא אם אתה מכה אותם אני נותן לך שתחיה לעולם או אלף שנים כמה שאתה רוצה נקום את נקמת נקמת בני ישראאל מת המדינים ואני נותן לך לחיות חיים כך אמר לו הקדוש ברוך הוא משה רבנו בסדר הקדוש ברוך הוא ציווה הוא שלח את מי את פנחס בן אלעזר שלח אומר לכו נקמו את למה אתה שולח מצווה בום בשלוחה אומר ריבונו של עולם אני לא יכול למה כי מדיין אני גדלתי שמה הם קיבלו

אותי שמה ירחו אותי מדיין היא נתנה לי נתנה לי אני לא יכול לבוא זה שום פוני בון איני יכול אני בעצמי לא יכול למה הכרת הטוב הכרה טובה למי לארץ הזאת לא חשוב מי נתן לו מי לא נתן לו אבל משה רבנו לא מסוגל לא מסוגל לעשות דבר אי הכרת הטוב אומר לו הקדוש ברוך הוא תשמע ואתה הנה צעקת בני ישראל באה אליי תראה מה זה בתוך התית שמים אותם בתוך לבנים בתוך החומה שמים אותם זורקים אותם נחתכים הרגליים שלהם למען השם משה לך תאמר להם כמה כמה פעמים שבעה ימים הקדוש ברוך הוא היה מסרהב במשה רבינו ללכת אבל עד שבסוף אמר לו אמר לו שלח נביה תשלח יש לי אח ריבונו של עולם אתה יודע לבד יש לי אח והוא שמה הוא האחראי הוא עמרם אבא שלי

הוא היה המנהיג ואחר כך אהרון קיבל את המנהיגות וזה אני לא יכול לקחת את המנהיגות שלו אני אח הקטן אני לא יכול שלח לביה תשלח אומר לו ידעתי שאהרון אחיך אתה חושב שהוא יקנה או משהו יהיה לו איזה כפה עליך אני מבטיח לך לא יהיה לו וראך ושמח בליבו הוא לא ישמח בחוץ כן בבקשה תיכנס הוא ציפיתי לך ובלב שלו אומר יאללה שיסלק ממני כבר מהזה כן לא וראך ושמח בליבו בלב שלו זה אמת מה שהוא ידבר איתך ומשה רבנו רק ראה אהרון הכהן כשראה וואי כמה שמח שמשה רבנו קיבל את המנהיגות הוא קטן ממנו והוא וואי איזה שמחה שמח זה הייתה לו שמחה גדולה אמר לו הקדוש ברוך הוא הלב הזה ש שמח ההורים ותומים יהיו על הלב שלך שמה ידעו כולם בדיוק מה

מה עתידות מה הכל ההורים כח על הלב שלך למה הלב הזה ששמח ואתה תהיה הכהן הגדול אתה תיכנס תדבר איתי פנים אל פנים כביכול ביום הכיפורים אחת לשנה בבית קודשי הקודשים זכה משה רבנו קצת קצת כאב לו לא חס ושלום שאח שלו קיבל אלא שהוא היה היה צריך לקבל גם את הכונה וגם את המלכות משה רבנו אבל רבותינו אומרים בגלל הדבר הזה שלא שרצה סרהב סרהב לא רצה לתת לזה לכן מה כתוב לכן אמר לו הקדוש ברוך הוא הלה קח את אהרון אחיך ומשח אותו לכהן גדול זה קאב לו למשה רבנו ככה זרעו וזרע זרעו יכול להיות הכהנים הזה הגדולים לאלא אתה קבל עניין של מלכות מלכות בידך אבל לא לא תקבל את בכל אופן משה רבנו לא אצלו הכרת הטוב הקדוש ברוך הוא לא

רק זה אי רבותינו אומרים איך בחר בו איך בחר בו בחר בו בגלל שוא משה היה רואה את צאן יתרו חותנו אחר המדבר אמר מה קרה פעם אחת ידוע המדרש הזה מדרש רבותינו שפעם אחת אחת אחת הכפשות אחד איזה גדי שמה גדי ברח ברח ברח ברח ברח ופתאום הגיע לאיזה שוקט של מים שותה ומשה רבנו רדף אחריו לא השיק אותו עד שהסיק אותו ראה אותו שותה מים אב הוא הבין שהוא היה צמא ולא נותנים לו מים לשתות אז הוא הלך לפי יש להם חושים כאלה לפי החוש ידע שיש איזה מים באיזה מקום והגדי הזה ברח עד שהגיע לשוקת של המים והיה שותה משה רבנו וואי ראה אותו ככה עד שגמר ברכה אחרונה זה כבר שתה מספיק אז אומר לו לא ידעתי לא ידעתי בני לא ידעתי ואם ידעתי

הייתי נושא אותך עד עכשיו אתה לא תלך בר אני אקח אותך על כתפי שומעים משה רבנו לקח אותו לא רק שטרח רץ אחריו כדי לזה אלא טרח להחזיר אותו על הכתפיים שלו אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה אתה יודע לראות צאן יפה מאוד אני רוצה שתראה את צוני צאן מרעיתי את עם ישראל יש לך אהבה יש לך רחמנות אתה ראוי לראות כי לראות את עם ישראל צריך רחמנות מי שיין לו רחמנות תדעו לכם רבותיי מי שיין לו רחמנות הוא לא יכול להיות מנהיג בישראל בשום פנים ואופן רק מי שיש לו רחמנות על עם ישראל מי שה לו מה מה יש אז מה אז מה טוב אז שישארו קצת מצטערים אין מה לעשות זה מלחמה זה מלחמה מה תשמע זה בני אדם עקורים מבתיהם זה מה מה זה מלחמה מה אתה

רוצה איזה חיילים נמצאים זה וזה נמצאים אז אמר לעשות זה זה זה המציאות מה זה מציאות תאהב אותם סדר להם ברוך השם סידרו להם מעונות סידרו להם בתי מלון סידרו לכל אלה הקורים המפונים סידרו להם בתי מלון אלה שרצו לסכור דירות נתנו להם סכום גדול ענק לסכור דירה במקום 5,000 נתנו להם 10 אל 12 אל קחו רק תזכרו דירה טובה יהיה לכם אתם לא צריכים לסבול נכון שיש מלחמה זה מלחמה כולם צריכים לא בשום פני מי שאין לו רחמנות לא יכול להנהיג משה רבינו היה לו רחמנות אפילו על כבסים היה לו רחמנות על בנות יתרו שתלה אותם וגירש את הרועים מה אתם עושים מה זה כן לא יעשה אז אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה ראוי לראות את צוני את צון מרעיתי את

ישראל לכן בחר בו כי הוא בין אדם לחברו יודע להתנהג בין אדם לחברו אותו דבר דוד המלך דוד המלך בחר בו הקדוש ברוך הוא למה בחר בדוד הבוחר בדוד למה בחר בדוד פני שדוד אותו הדבר היה רואה את הצאן היה היה מסדר נותן קודם לא נותן לכל הצאן להיכנס למרעה יש מרעה קודם כל היה אז היה קולה את ה גדולים לא תן ר קטנים הקטנים אלה הגדיים הקטנים תיכנסו תיכנסו למה אלהם מסכנים אלהם שיניים עדיין והם לא יכולים ככה לזה די עדינים מסכנים הם לא יכולים לאכול את העשבים הם אוכלים רק את העשבים הרקים אז אבל אלה יכנסו הגדולים יכלו להם את העשבים זה טעים טעים יותר זה לא יבש זה רך זה ומסכנים אם יכנסו לא יכלו לאכול כלום לכן היה ויקחהו

ממכלאות הצון שהה קולה קולה את הצון הגדולים נותן לקטנים קודם אמר לו הקדוש ברוך הוא לדוד אתה יודע לראות את הצאן אתה תראה את עם ישראל אתה תהיה המלך של עם ישראל רואים כאן שעניין הזה של בן אדם בין אדם לחברו זה דבר עצום אצל בורא עולם דבר עצום אצל בורא עולם רבותיי כשבן אדם זה אך היה זאת אומרת ההילולה של הצדיק ה רבי יעקב חצירה פעם שעברה דיברתי יותר על הרמבם הפעם הז אני רוצה לדבר על רבי יעקב בחציר זצל שול שלת הקודש של של אבוחצירה זה זה השושלת הזאת היא התחילה מעניין רק שנבין מה זה כל כך אפילו הרחמנות שלהם אפילו על על גויים אפילו על גויים היו מרחמים עד כדי כך תכף נסביר את העניין היה השושלת ראש השוללת

היה לפני למעלה מ-400 שנה היה קוראים אותו רבי שמואל רבי שמואל אלבז הוא אלבז משפחת אלבז ראש השול שלת זה אל בז זה לא זה לא אבו חצירה אחר כך רק התחלפה השושלת הזאת למשפחת הזה אני פעם הייתי אצל בבא סאלי אז אני מספר טוב מספר מה אני יכול להגיד לכם באתי לשמה אז הגבאי שלו אמר לו רבי ראובן אלבז א רבי ראובן כנס נכנסתי הוא הה יושב ככה ישיבה מזרחית על ספה זה ואומר לי אומר לי שב על ידי פה פה אני רואה את כולי אפילו לעמוד ככה מוא לא קשה לי זה רוע את כולי מה אומר שב אני אני אמרתי לו רבנו שב הוא עושה לי ככה אנחנו משפחה אנחנו גם אנחנו אלבת גם אנחנו אנחנו משפחה ככה אז ברוך השם קיבלתי אישור שאנחנו משפחה ברוך השם א

ברוך השם זה אני מודה לשם יתברך שקיבלתי את האישור הקדוש הזה שאנחנו משפחה כך אמר לי הרב לא יודע בכל אופן השורש שלנו לפני 400 שנה אנחנו משפחה ברוך השם זה אז זה רבי שמואל הזה הצדיק הזה 400 שנה הוא היה חי כנראה מה שאני מבין ההבנה שלי היא הוא מגולי ספרד מגולי ספרד וגלה לד מסק בד מסק היה עלום היה כך כותב מרן החידה שהוא היה בג'וב באיזה מקום אחד שמה יושב עוסק בתורה צדיק נסתר רבי שמואל אלבז היה צדיק נסתר אחר כך ראה שהוא מתחיל להתפרסם זה היה איזה משהו איזה דבר שהוא עשה איזה איזה משהו איזה נס אז ברח ברח משמה לאפה לירושלים בא לירושלים שכר איזה דירה באיזה מקום ככה ועלום אבל הרגישו שהוא חכם יושב עוסק בתורה

יומה לילה ו היה מקובל אלקי גדול והכל כך פר חידה מעיד עליו ו אז אז היו עושים גורל עושים גורל כל מי שנמצא מהחכמים מי על מי שיפול הגורל הוא יצא שמים טוניס מרוקו זה כל מיני מקומות זה איטליה זה נפל עליו הגורל שהוא חייב להיות שדר להביא כסף בשביל היישוב פה בירושלים היה אישו מסכנים היו משלמים שכירות גבוהה מאוד לישמעאלים זה הבתים כאילו שלהם והיו היו זוכרים מהם והיו כל פעם מעלים להם את הזה מעלים להם אין סוחטים אותם בקושי לאכול הילם היה בקושי לאכול עד כדי כך אז היו שולחים שליחים לחוץ לארץ כדי להביא כסף והרבה שליחים מסכנים גם ליסטים מזגנים תפסו אותם הרגו אותם שדדו אותם היה ממש סכנות גדולות מאוד והקדוש

הזה רבי רבי רבי רבי שמואל אלבז היה פה בירושלים הוא הגיע יש שתי נוסחות אבל אני ממר לכם קודם כל את הנוסחה המקובלת שבבא סלי אומר זאת הנסחה הנוסחה מקובלת אצלנו מאבותינו הנוסחה הזאת מה שאני אומר יש נוסחה ש נפל עליו הגורל שהוא צריך לצאת לאיפה לטורקיה טורקייה זה הסולטן המלך הוא היה מושל על כל ה כל האזור על כל המזרח התיכון טורקיה הייתה מושלת אז נפל עליו הגורל לרדת לאיפה לטורקיה אז אמר איך נתנו לו כסף במ זה קצת דמי קיום ואמרו לו מה לעשות אתה תלך זה טוב הלך ליפו בא ליפו לקח את הספרים שלו זה חבילה של בא לי פה בשביל יש איזה אוניה שעומדת לצאת לטורקיה אמרו לו הנה יש פה אוניה באלה מ מי כאן המלאח הגדול איך

קוראים קים לו הקפיטן מה קוראים לו הרב החובל הרב החובל של הספינה הזאת אמרו לו הנה אמר לו תשמע אני בקושי אני הולך בשביל להביא קצת כסף בשביל הזה אולי תיקח אותי תיקח אותי איתכם אין לי אין לי אפשרות לזה לממן זה סכום גדול אליז אמר לו תלך מפה לך מפה מה זה פה זה מה זה גמח זה לא גמח תך שילח אותו טוב ירד מהזה הלך האוניה בדיוק והוא ישב הוציא איזה מחצלת אחת הייתה לו איזה מחצלת הוציא אותה וישב ככה בחוף ככה עד ששמש ישב ככה והיה לומד כשהגיע האוניה התחילה להתניע את את המנועים ש המשוטים של הזה וא אז אמר מה יעשה ריבונו של עולם צריך לנסוע איתם אבל הם הוא לא נותן לי לקח את המחצלת שלו לקח את המ הכניס אותה למים

לים והתיישב עליה והיא צפה והוא ובקיצור הם נכנסו בפנים כל האנשים של האוניה רואים את האוניה רואים את הכל את המלאכים את הזה ו ומתפעלים מהזה איזה אוניה עשו ו ולא שמו לב פתאום יצאו ל למקום של השמש ש רואים אחריהם אחד יושב על מחצלת מחוררת יושב שמה והולכת איתם וואי הלכו אצל הרב החובל בוא תרא כולם צועקים וואי וואי תשמע אתה תתבע אפילו לא עונה להם יושב ולומד תורה ככה היה הולך והיה הולך אחרי האוניה הרב החובל לא העמיד להם אמרו לו תשמע זה הבן אדם שעלה ביקש ממך תעלה אותו אז לא רציתה להעלות אותו תראה אותו הולך על המחצלת הוא ירד ראה אותו על המחצלת התחיל לצעוק צועק תבוא תתקרב אני הנה אני עוצר את את הספינה אני

לא שת עד שתבוא לפה הכנתי לך מקום לא עונה לו אין כל ואן עונה טב ראה שהוא לא עונה לו המשיך המשיך המשיך טוב עד שבסוף הזה יש בכל אופן אומרים שהגיע לאיזה מקום אז הגיע לשמה אמר לו עכשיו תעלי אז הוא העלה אותו העלה אותו העלה אותו אומר לו אז הוא בא בא אצלו אז ה אומר לו א מתי מגיעים עוד כמה שעות מגיעים לטורקיה זה אומר איזה שעות מה שעות איזה שעות מה אתה מדבר מה זה כמה שעות זה 20 יום לפחות 20 יותר מ-20 יום איך איך אתה אומר לו טוב מתי אתה רוצה להגיע אז הוא סתם אמר הערב אני רוצה להגיע אומ לו לא אומר לו הרב לא לא הערב בצהריים כי אני צריך להיות בצהריים כי לא יכול בלילה מה זה אז הוא צוחק טוב שיהיה בצהריים

אומר לו טוב פתאום הוא רואה הוא רואה שהאוניה כאילו טסה טיסה של מטוס טיסה עובר מסתכל ממילים עוברים הוא לא מבין הוא לא מבין מה קורה פה טוב הוא עובר אומר הנמל הזה זה נמל של זה זה נמל של המדינה הזאת של המדינה הזאת פתאום מגיע מסתכל נמל של טורקיה אומר זה לא יתכן אולי אני טועה אז הוא שואל את האנשים שמה אומר תגיד זה נמל של ור מה זה אתה אתה רב חובל אתה לא מכיר אותנו מה אומ תגידו באמת זה אומר עכשיו יצאתי מיפ עוד לא שעון עוד לא עוד לא עבר אפילו 12 שעות לא השעון אפילו לא לא עברת מה איך זהן טוב עודו מדבר רצה לבוא לרב עודו מדבר הרב חמק חבר לקחת את זה רק זה על המקום יצא יצא הגיעו לחוף יצא וברח ברח ברח הגיע

בדיוק למקום כאילו יודע מכיר את המקום כל הרב זה בדיוק איפה הוא צריך להתחסן אצל מישהו איזה איזה עשיר חד שאמרו לו זה הכתובת שלו ה הגיע לבד בלי כתובת בלי שום דבר מגיע לשם טוב הגע לשם כיבד אותו אבל הצטער מאוד מה שלחו לי לא אין לו את הקומה אין לו את ההדר גם הדיבור שלו דיבור כזה חלוש דיבור פשוט אין לו את העוצמה ו היה לו צער לעשיר גדול שהוא מארח את החכמ איזה חכמים מגיעים זה מגיע ככה טוב אז אז הוא אומר לו תשמע עכשיו בשבת הלכו התפללו והכל הרב אפילו לא דרש לו כלום לא דרש לא דרש יום ראשון רגיל היה הסולטן המלך של טורקייה לצאת לרחובות היהודים אסור אף יהודי לצאת כך אסור לאף יהודי להתראות שייראה את פני אפילו

לראות את פני המלך אסור להם לראות עד כדי כך מי שייראה יהרגו אותו עד כדי כך כך היה מנהגם פחדו אולי היהודים הם סונים יהרגו אותוו משהו שאף אחד לא יתרא כולם מתחבאים בתוך הבתים שלהם אז המריח העשיר אומר לרבי שמואל אומר לו רבי שמואל תשמע הסולטן המלך אני רוצה לברך את הברכה שחלק מכבודו לבשר ודם יש ברכה שרואה פני מלך צריך לברך עליו ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שחלק מכבודו מהכבוד שלו הקדוש ברוך הוא חלק למי לבשר ודם אז אני רוצה אני רוצה יש איזה סדק בקומה השנייה אסור לה אסור לפתוח את החלון יש איזה סדק חלון קטן ואני ככה פותח ואני רואה את ה ואני מברך בוא אתה רוצה גגם לברך אמר כן אני רוצה טוב הוא בירך הוא

בירך אז הרב אחר כך הוא בא בא לברך פתאום מה הוא רואה זה הבן אדם הזה שפתאום המלך עוצר ליד הבית שלו ואומר לשוטרים שלו תעלו לבית הזה תביאו יש איזה אדם אחד שמה שהסתכל עליי ראה אותי י ההוא רק ראה דבר כזה אמר אוי ואבוי כנראה פתח את ה חלון יותר אוי ואבוי אז הוא אומר לו אוי ואבוי עולים לבית עכשיו ריגה אומר לו תחבה מאחורי כל הסמרטוטים האלה שתח שלא יראו אותך אני עומד פה אל תדאג שום דבר אני אדבר איתם אני אדבר איתם טוב אמר מה יעשה שהוא ידבר איתם פתאום הם מגיעים למעלה בבקשה אומרים לו בלשון שלהם שהמלך רוצה לא רוצה לראות אותך רוצה לדבר איתך כן בבקשה ירד הרב ירד ההוא נשאר שמה נשאר שמה כי הוא מתחבא מפחד הרב

ירד בא למרכבה המלך מושיב אותו על ידו מלך מושיב אותו על ידו כולם משתוממים אומר לו אתה הוא שראית א מה מה עשית כ אומר לו ברכתי עליך ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שחלק מכבודו לבשר ודם כך כך אתה כן אומר לו מה זה האש הזה שראיתי עליך אש משמיים היה עמוד של אש מה זה זה השם זה לא אני מה אני אני כלום אמר אתה תבוא איתי הביתה אני רוצה לשוחח איתך לדבר איתך מאיפה אתה מאין באת לאן אתה הולך לקח אותו אצלו ההוא שמה דפק את ראשו מה עשיתי למה טיפשות תראה איזה כבוד חבל הייתי יכול גם אני לקבל את הכבוד הזה איבדתי שככה חשבתי שזה אבל אמונה צריך אמונה הסולטן לקח אותו את רבי שמואל הושיב אותו בוא תגיד לי בש מה הביא

מתורגמן הכל שיתרגם לו למה באתה מה מה באתה מאיפה אתה סיפר לו שהוא מירושלים בירושלים אני חייב לספר לאדוני המלך מה שיש בירושלים צער גדול היהודים שמה סובלים חרפת רעב נותנים להם שכירות הגויים שמה ערבים נותנים להם שכירות וכבודו המלך של כל האזור של כל המחוז ואל תשאל מה זה מצטערים ואני באתי לקחת קצת כסף מהיהודים כדי ש שיכלו יהיה להם מה לאכול קצת כן טוב בסדר גמור תשמע קודם כל אני כותב עכשיו מכתב לפחה שמה שבע שנים הוא לא יקח שכירות בכלל שום שכירות בגלל שהוא לקח כל כך הרבה שכירויות וא יקח שכירות זה דבר ראשון שבע שנים הם יחיו בלי שום שכירות זה דבר ראשון דבר שני אני נותן לך סכום גדול שיספיק להם ל כמה שנים

של אוכל והכל וזה וזה אבל תברך אותי שזה בירך אותו הרב רבי שמואל ו אחר כך אמר לו אני מצווה עליך עכשיו לאוניה שאתה הולך ואמר לו לא אדוני המלך תן לי אני לבד אני מסתדר אני אמר לו אני רוצה אני עכשיו אני שואל שולח כבר בסוסים שהולכים ככה דרך היבשה והם יגיעו לשם וספינת מלכות תקבל אותך שמה וזה הרב עלה לוניה אומר לו מתי אתה תגיע לייפה מתי תגיע ליפה אומר לו איזה יפה עוד 20 יום מהזה אומר לו אומר תגיד לי מתי אתה רוצה אני לא שואל אותך מתי מתי אתה רוצה להגיע אומר לו היום היום היום בקורות תשמע טוב אתה תשמע תראה בדיוק ממש כמו שאמר הרב עודם מדברים הגיעו ליפה עודם מדברים הגיעו ליפה אומר ו זה יפה סתכל הוא שמה גמר

את הדיבור שלו ישעל המקום ברח הספינה הסוסים יגיעו בעוד 18 יום משהו כזה ליפו כדי לקבל אותו את הספינה איפה הוא כבר הלך עלה לירושלים כבר השיג איזה מרכבה עלה לירושלים ישב ללמוד תורה באו החכמים רואים אור דלוק הלכו לבית שלו ברוך הבא רבי שמואל יי כנראה תח זבו אמרו כנראה לא הלך מה נעשה לא הלך בוודאי זה בסך הכל כמה ארבעה חמישה ימים איך 20 יום רק הגיע לי שם וגם עוד 20 יום לחזור איך הוא נמצא פה אלא הוא לא הלך חתנו את המטרה שנתנו לו שהוא יהיה הזה מה נעשה חתנו את המטרה אומר לה להם אומר להם הרב אומר להם מה מה מה מה אתם חפצים אומר אבל רבנו צריכים את ה עזרה שלזה כשתלך לשם לא הלכת מה נעשה עכשיו צריכים לעשות

גורל חדש אומר למה אני הלכתי איך הלכת הלכתי ובאתי ברוך השם והבאתי בשביל כמה שנים הנה פה יש לכם פה אוצר מלא ישתבח שמו הם רואים מה כן זה המלך בעצמו נתן חוץ ממה שהיהודים נתנו זה אל תדאגו יגיע זה תיקחו השתוממו השתוממו בקיצור אחרי 20 יום כמעט 20 מגיעה מגיעים הסוכנים של המלך וספינה מיוחדת עומדת בשביל לקבל את את פני האוניה אין אוניה מה מה אומרים מה עם האוניה הזאת אומרים באוניה זאת לא הפלי גם חזר תורקיה למה אבל יש את שצריכים לקבל אותו מתי הגיע לא הגיע באותו יום איפה הגיע ככה אמרו לו ואיפה הבן אדם לא הלך אנחנו לא יודעים הלכו הלכו שמעו שהוא מירושלים אמר להם המלך הביאו את הכתב לפחה באו לירושלים ופחה

בכבודו ועצמו של יפו עלה בעצמו לשם ווזה וישב עם ה ישב עם ה עם השוטרים האלה ש באו והביאו את הזה אמרו לו נלך לפחה אומר לו הוא יבוא לפה הפיחה של ירושלים הגיע ליהודי לא היה ולא נברא הפחה בעצמו הגיע לשם וזה אומר לו זה כתב המלוכ כתב המלכות גם הם נתנו לו את כתב המלכות זה בדיוק חתימת המלך וזה שבע שנים בכלל שום דבר וגם אמר לו הוא צריך לחתום שהוא קיבל את הדבר הזה לחתום בשביל לתת להם אומר לו אתה לא תחתום אני לא אתן לך את הדפים עד שתיתן סכום גדול גם אתה בשביל אתם מסכנים מה אתם אתם עשקת ם כל הזמן כל השנים אתה חייב לזה נתן לו גם הוא אחרי שנתן לו חתם ואז נודע נודע שמו ברבים אבל הוא התחבא בכלל לא נודע עקבותיו

לא היו יודעים כך מרן חידה מעיד שגדלת בקבלה עצום ונורא על פי הדבר הזה על פי המחצלת הזאת שהוא זה אז קוראים אותו מאז שינו את השם שלו האנשים רבי שמואל אבי חצירה בעל המחצלת בעל המחצלת זה סיפור יש גרסאות אחרות אבל לא הזמן להגיד אבל זה רק בורא עולם הוא בעצמו יהיה רצון שייעשה עמנו חסדים עם כל כלל ישראל וגל געל אותנו גאולת עולמים ונאהב אחד את השני אהבה אמיתית ונזכה לחזור בתשובה שלמה מדברים בין אדם למקום בן אדם לחברו שנזכה יהי רצון