הַכֹּל בַּסֵּדֶר הַמְּדוּיָּק! חמישי שמח עם הרבנית חגית שירה, שיעור מיוחד לשבת ויגש

אני בן אדם

חמישי שמח מה שלומך נסיכה איך את מרגישה בשורות טובות חיים טובים זכינו והגענו לפרשה הכי מרגשת בתורה פרשת ויגע שבואו ניגש להדליק נר לכבוד רבי שמעון בר יוחאי זכותו תגן עלינו לשפע לאור לזוהר לשמחות לישועות ונר לכבוד עזרה סופר בן שריה שבעזרת השם ביום ראשון בלילה בשני תת בתבת תחו כולה הילולה שלו זכותו תגן עלינו ואני מרגישה את השיעור לעילול נשמתה של חמותי שזה היורצעית שלה עכשיו ההזכרה שלה א מרי מרים בת חסיבה א תהיין נשמתה צורה בצור חיים ואתן טלפון עלשה מטבח פלפלים שניצלים דבוחה חצילים מתכוננות לפרשת ויגש והפרשה הזו מלמדת אותנו טריק מהמם מהמם איך להחלץ מכל מיני מצבים בחיים מצבים לא פשוטים לפעמים בחיים

את נמצאת בתוך סיטואציה בתוך בתוך פרשה מין פרשה כזאת ארוכה, מבולגנת, מבולבלת, זה יכול להיות בנפש, אלה יכול יכולות להיות מערכות יחסים לא בריאות, כל מיני סיטואציות, כל מיני משברים בזוגיות שלנו עם ילד מסוים, איך אני יכולה בתוך פרשה מסוימת ומכוערת לעצור שנייה וליצור פרשה חדשה, הכוונה להתחיל פרשה חדשה ולגשת לתוך הסיפור הזה מחדש. והכל פתאום מאיר באור מאוד מאוד מאוד גדול וזה מלמד אותנו יהודה הצדיק. יהודה המלך הצדיק מלמד אותנו את הסוד המדהים הזה שאנחנו יכולות להשתמש בו בכל כך הרבה דברים בחיים שלנו. אז בעצם מי שקוראת את הפרשות ואני מקווה שאת קוראת את הפרשות אז מי שקוראת בעצם ראתה בשבוע שעבר פרשת מקץ

שאנחנו נכנסנו לתוך סיטואציה לתוך סיפור לא פשוט האחים ויוסף נפגשים כבר שבוע שעבר היה את המפגש נכון הם עומדים לפניו הוא מביא אותם לבית שלו הוא מושיב אותם לפי הסדר כאילו יש כאן איזשהו מפגש ואז במתח עוצרים אותנו והשבוע מתחילים א כביכול ממשיכים את את הסיפור. מתחילה פרשה חדשה, ממשיכים את הסיפור. זאת אומרת, הייתה איזשהיא הפסקה. הכי הכי נכון היה לפי המחשבה שלנו, כן? שכאילו הסיפור היה א שבוע שעבר, גם חנוכה וזה היה הכי מתאים ויוסף היה מתגלה ואני יוסף וכולי וכולי. ואז השבוע היינו יוצאים לדרך כביכול יעקב, מביאים את יעקב. יעקב יורד למצרים. למה? למה יש את ההפסקה בשבוע שעבר באמצע? כי יש כאן טריק מהמם של

יהודה המלך שבא ואומר לך, בואי תלמדי ממני מה עשיתי בזמן לא פשוט כשהייתה לי פרשה שהיא לא פשוטה בכלל. באמת פרשה לא פשוטה בכלל. אז הם באמת בתוך סיטואציה. כתוב כי הנה המלכים נועדו עברו יחדיו אל יוסף ויהודה שהם שני מלכים שיכלו להרוג אחד את השני. הייתה שם סכנת נפשות. יוסף יודע שהוא מכניס את עצמו לתוך סכנת נפשות. ואז יהודה כשהוא רואה את כל זה והוא רואה שמתחיל להיות פה תוסס ובאגן והולך להיות כאן חתיכת שמח מה עושה יהודה הוא עושה עצירה רגע קט כזה עושה ריסט שנייה לכל המצב ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני ידבר נעבדך דבר באוזני אדוני ואל יכר אפך בעבדך הכוונה הוא בא ליוסף ואומר לו בוא בוא בוא רגע שנייה שנייה

שנייה בוא נעצור רגע בוא נתחיל מחדש זאת אומרת בלי כעס בלי לחץ חץ בלי עצבים. בוא נברר את העניינים בינינו בצורה רגועה ונעימה וטובה. ואז מה קורה? פתאום פתאום התברר שהם לא גנבו את הגביע ושהם בכלל לא מרגלים ושהכל בסדר ופתאום הדברים מתבערים ואז האהבה של יוסף מתגלה עליהם במלאו אוזה. ממש בשיא האהבה מתגלה כי יוסף ולא יכול יוסף להתאפק ואז אני יוסף אחיכם. בא יהודה ואומר, "תקשיבי, תקשיבי נשמה, לפעמים את בתוך פרשה, מין פרשה כזאתי מכוערת עם בעלך, פתאום אתם לא יכולים לדבר ואם אתם מדברים זה רק צעקות ואגנים ובוויכוחים ומריבות ולא הולך ביניכם או שאתם בתוך ויכוח או בתוך איזה שהוא סרט ביניכם, אומר לך יהודה, את

יודעת שאת יכולה תמיד להתחיל פרשה בתוך פרשה, נכון? אומר, "אתם בתוך פרשה לא יפה, את יכולה שנייה לעצור ולהתחיל פרשה חדשה, לעשות ויגש מחדש לסיטואציה. בוא רגע להביט לו בעיניים, בוא רגע, בוא נעצור שנייה, בוא נעשה עצירה, בוא נעשה קט רגע." ואז באמת את פתאום את כאילו את יודעת בוא נדבר על הדברים מחדש, תנקי את הלב שלך, את מגיעה בלב נקי ואת לא מבינה כשאת מבררת את העניינים פתאום זה שמולך, האהבה אצלו מתפרצת בצורה שכאילו לא חלמת, כי יש כאן אצילות. יש כאן משהו שמרומם מאוד מאוד מאוד ואומר האור החיים הקדוש ויגע שליו יהודה ביקש יהודה להוריד את צינת המלך עליהם לכן מילה את ליבו באהבה גדולה כלפיו והגיש את עצמו ואת

ליבו אליו זאת אומרת יהודה אומר רגע רגע רגע יש כאן בלאגן הולך להיות כאן באמת בלאגן אז הוא עוצר שנייה מסתכל על המלך ממלא את ליבו באהבה אל המלך מגיש את עצמו ואת ליבו אל המלך. וכשאת מגלה אהבה למישהו, את חושבת עליו טוב, פתאום הוא מחזיר לך בכזה אור גדול ולא יכל יוסף להתאפק. אני יוסף אחיכם. יש כאן סוד מהמם. אנחנו נוכל לקחת את הסוד הזה לכל תחום בחיים שלנו, גם א למערכת היחסים שלי עם עצמי, כאילו שזה לא תמיד הכי נחמד. את מכירה את זה שאת קמה באיזה בוקר והבוקר קמת ואת על רגל שמאל ולימדו אותך שאם קמת על רגל שמאל אז כל היום חייב להיות שמאל וזה לא נכון גם אם קמת על רגל שמאל לא כל היום חייב להיות שמאל ממש לא

את יכולה לקום על רגל שמאל והדברים הולכים עקום ולא בא לך כלום ויש לך איזה חצקון מעצבן באמצע הפרצוף ואת מרגישה על הפנים ובעלך מרגיז אותך וילדים וכאילו את מרגישה שהכל כזה חתיכת בלאגן את אומרת לעצמך איזה יום מכוער התחלתי וכאילו לימדו אותך שזה ככה צריך להמשיך כל היום וזה לא נכון. את יכולה באמצע היום לעשות ויגש ולגשת ליום הזה מחדש ולהתחיל פרשה חדשה בתוך הפרשה של היום המכואר הזה. להתחיל פרשה חדשה ולגשת ליום הזה מחדש. את יכולה לשטוף את הפנים, את יכולה להתרחץ, את יכולה להחליף בגדים, את יכולה לשים מוזיקה, את יכולה לקחת נשימות, את יכולה לעשות התבודדות, להיכנס לתוך העניינים יחד עם הקדוש ברוך הוא, שזה הכי

הכי טוב בעולם. את יכולה בכל סיטואציה שלך לעשות את הדבר הזה וזה מדהים איך זה פועל ניסים וישועות ואמרתי את זה באחד השיעורים ומי שאמרה לי הרבנית בערב גם אפשר גם באמצע לילה אפשר נשמה זהו הגעת למיטה קריאת שמע שעל המיטה ואת כאילו כבר סמרטות מכל היום שעברת בואי את יכולה לגש ליום הזה מחדש את יכולה את יכולה תמיד תמיד את יכולה כי באמת הסיטואציה כאן בין יוסף לאחים שלו זה לא פשוט זה חתיכת בלאגן לא פשוט בכלל אבל יוסף הצדיק ליהודה יודע איך איך איך איך במלכותיות באצילות לגשת לתוך בתוך הפרשה וליצור פרשה חדשה וזה מדהים אני יכולה לעשות את זה גם בעבודה הרוחנית שלי אני יכולה להתפלל פללת פללת פתאום אני קולטת

שהתפילה שלי על הפנים זה תפילה תגידי לי זה תפילה אני לא מכוונת בכלל והראש שלי שם והתחלתי אותה כזה נמוך את יכולה לעצור שנייה ולדגשת לתוך התפילה מחדש כמה כמה נשימות, להבין רגע לפני מי אני עומדת, לפני מי, לפני מפני הקדוש ברוך הוא. התפילה מכל מה שעכשיו אני רוצה לעשות. כי היצר הרע תמיד בא ואומר לך יואו, מה עכשיו תפילה יש לך מלא מלא מ מה לעשות וכאילו באמת זה לא פשוט וזה ואת ממהרת. תדעי לך כשאת תגידי לעצמך באמצע התפילה שנייה תעצרי שנייה, בואי ניגש לתפילה מחדש, תעשי ויגש לתפילה מחדש. בעצם כשאת עוצרת שנייה ואת אומרת רגע הדבר שהכי יעזור לי בחיים ויברך לי את הזמן ומכל מה שאני אעשה מה שיישאר לי באמת זו

התפילה אז את מרגישה אחרת ואת יכולה פתאום לקבל אור חדש על התפילה שלך וגם בתוך באמצע פגישה נניח יצאת לאיזה דייט עם מישהו שידוך יצאת לפגישה וזה התחיל עקום ואת אומרת יא אבל הוא בעצם כן מוצא חן בעיניי אבל כאילו הוא עקום בעינינו את יכולה תמיד תמיד תמיד בתוך הפרשה הז הזו לעשות שנייה עצירה, לעשות ריסט ולגשת לזה מחדש. זאת אומרת להעיר את הכל באור חדש. את בפגישה עסקית, בפגישה עם איזה לא יודעת מה, בת להתקבל איזשהי עבודה, לא משנה מה התחיל עקום, תמיד את יכולה לסדר את העניינים. ואני רוצה אחים מכל שניקח את זה לתפילה, שנעשה את זה ויגש. נעשה ויגש. כי רבותינו אומרים שההגשה רבי יהודה אומר ויגש אליו יהודה. רבי

יהודה אומר הגשה למלחמה. רבי נחמיה אומר הגשה לפיוס. רבי רבנן אמרו הגשה לתפילה. הדבר הכי חשוב בעולם, נשמה שלי, זו הגשה לתפילה. אז בא רבי משה קורדוברו ועל המילים ויגש אליו יהודה אומר מאוד יפה שכשבא האדם להתפלל, הוא צריך לבקש מהקדוש ברוך הוא, אבא תעזור לי להתפלל. אבא תעזור לי תפתח לי את הפה שאני אתפלל אליך כמו שצריך שאני אוציא מהפה מילים נכונות ושאני אוציא מהפה שלי מילים טובות באמת מה שאני צריכה שאני אפעל בתפילה וגם אומר רבי משה קורדוברו הרמק זכותו תגן עלינו שהיה רבו של הארי הוא אומר היא מתחילה להיפגש עם איזשהו שער או שופט או אני יודעת מה יש לך פגישה עם מישהו א משהו חשוב גם תבקשי מהקדוש ברוך הוא

אבא תעזור לי לפתוח את פה כמו שצריך, לבקש דברים טובים, שאני אוציא מהפה שלי דברים ברורים ונכונים ושאני אזכה למצוא חן. ובאה הגמרא ואומרת לנו ואני לכם את הרב מוצפי אומרת הגמרא מי שחרב בית המקדש שערי תפילה ננעלו. ואת אומרת לי חגית שירה סליחה את אומרת לנו להתפלל וצריך להתפלל ותפילה אחת ביום לפחות אז למה אני מתפללת אם שערי תפילה ננעלו באמת? אם שערי תפילה ננעלו למה אני בכלל מתפללת? שאלת השאלות אז אנחנו צריכות אומר הרמק לפני שאנחנו מתפללות לבקש מהקדוש ברוך הוא שיפתח לנו את שערי התפילה תבקשי מהקדוש ברוך הוא אבא תפתח לי את שערי התפילה איפה בתפילה את מבקשת מהקדוש ברוך הוא שיפתח לך את שערי התפילה כשאת

אומרת את הפסוק אדוני שפתי תפתח ופי יגיד תהילתך לך את מבינה כשאת אומרת את הפסוק הזה ואת יכולה לאומר את הפסוק הזה את אומרת אותו לפני תפילת העמידה נכון את יכולה להגיד את הפסוק הזה לפני התבודדות לפני תפילה מהלב לפני תפילה בקבר של צדיק לפני שאת קורא תהילים את יכולה להגיד את הפסוק הזה עכשיו אדוני שפתי תפתח ופי יגיד תהילתך אדנות בגימטריה זה 461 4+ 6+ 1= 11 והיכל חל זה 65 6+ 5 זה 11 זאת אומרת כשאני אומרת אדנות השם שפתיי תפתח כשאני מזכירה את שם אדנות אני בעצם מזכירה את השם היכל בעצם אני אומרת אבא תפתח לי את ההיכל של התפילה תפתח לי את שערי השמיים כדי שהתפילה שלי תתקבל בעזרת השם פשוט צריך לבקש זה מאוד

מאוד חשוב לבקש ומה זה אליו ויגש אליו יהודה אתם זוכרות שדיברנו על יעקב אבינו, זכותו תגן עלינו שהוא היה בצרה גדולה ואז הוא התפלל וירא יעקב מאוד ויצר לא נכון ואז הוא מתפלל תפילה בעלת שלושה שלבים בחלק הראשון של התפילה שלו הוא מזכיר זכות אבות הוא אומר אלוהי אבי אברהם ואלוהי אבי יצחק בעצם זה מלמד אותנו שצריך להזכיר זכות אבות האבות הקדושים הם בעצם אלה שעוזרים לנו להכניס את התפילה לשמיים תכף נדבר על הכוח של האמהות אבל בוא נדבר קודם כל על האבות כשאת מזכירה נראה זכות אבות זה מעלה לך את התפילה ולכן ויגש אליו אליו זה אותיות אברהם י יצחק ויעקב הל היא של דוד המלך ארבע רגליים של המרכבה והל היא בעצם אם תראי

אותה אם תראי אותה נניח תראי את כל האותיות ככה בשורה את תראי את הל גבוהה מכולם כמו מרכבה אז היא בעצם מסמלת את המרכבה את המלכות אוקיי כמו מלכה כזאת הלמד היא כמו מלכה אוקיי אז בעצם אנחנו אה צריכות באמת ב ב מהפסוק הזה והגע שלב יהודה ללמוד את הסוד הגדול של תפילה ועוד דבר מאוד מאוד חשוב תזכרי תמיד תמיד שהשערים פתוחים בשבילך הגשה לתפילה השערים תמיד פתוחים בשבילך אז מה זה השערים פתוחים בשבילי כרגע אמרתי שהשערים אה אה אה מאז שחרב בית המקדש השערים נעולים אבל כשאני באה לקדוש ברוך הוא ואני אומרת אבא תעזור לי אבא תפתח לי אבא תפתח לה שערי השמיים אבא את קוראת לו הדיבור שלך אליו זה גורם שיפתחו לך שערי שמיים

ללא ספק בכלל זה נפתח ומתרחב ואת יכולה להיכנס ואת תמיד יכולה להיכנס וראיתי מאוד מאוד יפה סיפור א מהבא סלי הקדוש מספר את הסיפור הזה רבי מסעוד בן שמעון א הוא מספר מאוד יפה שפעם אחת בראש חודש הוא היה אצל הבבא סאלי והיה אצל הבבא סלי הייתה סעודת ראש חודש אמר זכיתי לשבת ולאכול סעודת ראש חודש אצל הבבא סאלי. איזה יופי מרגש. ואז הוא אומר שבתוך הסעודה הזו הגיע בן אדם והגיעבן אדם לסעודה והתחיל לבכות לבכות לבכות לבכות. סאלי אומר לו מה יש לך? מה יש לך בני? מה יש לך? ואז הוא אמר לו שיש לו שבע בנות שהוא צריך לחתן אותם ואין לו שקל. אין לו שקל איך לחתן את הבנות שלו. ולא רק זה. הוא מספר לבבא סאלי שהוא ואשתו נהו

להם כל מיני מחלות בכל מיני חולאים שונים ומשונים, כל מיני סיפורים בריאותיים. בבא סלי, מה אני אעשה? תברך אותי, תברך אותי ואת אשתי, תברך אותנו שיהיה לנו ישועה, אני מצטער, אני בצער, והוא בוכה ובוכה ובוכה. ואז כולם ראו איך שהבבא סאלי שומע את היהודי הזה ויש לו צער בלב, צער גדול בתוך הלב. איך יהודי סובל? איך בן של הקדוש ברוך הוא סובל? באמת בן של הקדוש ברוך הוא נמצא בסבל. ואז הבבא סלי הצטער הצטער ופתאום נכנס רבי דוד יהודה. רבי דוד יהודה הוא היה החתן של הבבא סאלי. ואז הוא הוא נכנס הוא נכנס א רבי דוד פתאום נכנס פתח את הדלת ובא להיכנס לחדר של הבבא סאלי. הבבא סאלי ראה אותו הרים עליו את העיניים ופתאום לאט

כולם התחיל לצעוק עליו. מי קרה לך לבוא לכאן? מה אתה עושה כאן? למה באת לכאן? עכשיו רבי דוד נהיה סיד, לבן, חיוור. הוא היה בהלם. איך בבא סאלי דבר אליי בצורה כזאתי? וכל מי שהיה שם, כל האורחים היו בהלם. כולם ידעו שבבא סאלי אוהב ישראל, אוהב כל יהודים ישראל בקל וחומר, שהוא אוהב את החתן שלו, אהבת נפש. אז איך הבבא סלי הקדוש צועק ככה על החתן שלו? כאילו מה זה כולם בהלם וגם רבי דוד הוא התאבן, הוא נהיה כמו פסל ככה התאבן, היה בהלם. והבא סאלי לא התייחס לאף אחד, לא לרבי דוד ולא לאנשים שרואים את זה. המשיך לצעוק עליו שוב ושוב. מי קרה לך לכאן? מה אתה עושה כאן? למה באת לכאן? ורבי דוד היה ככה בהלם. ואז הבא סלי

קשור ראה שהוא לא עונה לו. הוא אמר לו, "תקשיב לי טוב, תחזור אחריי אחרי מה שאני אומר, אבל מילה במילה, תחזור אחריי." סתכל עליו רבי דוד ולא מבין. ואז הבבא סאלי אמר, חתן הוא כמו בן ובן יכול להיכנס לאבא שלו מתי שהוא רוצה. תחזור אחריי על המילים האלה. חתן הוא כמו בן ובן יכול להיכנס לאבא שלו מתי שהוא רוצה. רבי דוד חזר בגמגום אחרי הבבא סאלי. חתנו כמו בן. ובן יכול לבוא לאבא שלו מתי שהוא רוצה. ואיך שהבבא סליזיז' שמע את המילים האלה, הוא קם לקיר והתחיל לצעוק לקדוש ברוך הוא. אבא, אבא, ראית מה החתן שלי אמר שהוא כמו בן ובן תמיד יכול להיכנס לאבא שלו ואני הבן שלך אז תעזור לי להיכנס אליך עכשיו. אני רוצה שתעזור

לי. תראה את היהודי הזה שסובל כאן, יש לו שבע בנות, הוא צריך לחתן אותם ויש לו בעיות בריאותיות והוא ברח והתפלל וכולם ראו איך הוא עמד ליד הקיר הזה והתחנן שעה ארוכה ואחרי כמה זמן שהוא התפלל הוא הסתובב ליהודי הזה ואמר לו התפללתי ונעניתי איזה סיפור מהמם חושבת שזו גדולה כאילו כמה שאנחנו שומעות סיפורים של הבבא סאלי שזה סיפורי מופתים יש כאן מסר עצום בשבילנו את מבינה כאילו את בת של הקדוש ברוך הוא. את בת של הקדוש ברוך הוא. את מבינה? ואם את בתו, את יכולה לבוא אליו מתי שאת רוצה. רק בואי לתפילה בכובד ראש. אל תבואי לתפילה מתוך מקום שכאילו יש לי עוד אלטרנטיבות ואת יודעת ואני באה לאבא שלי אבל לא יודעת אני אעשה

גם את זה או גם את זה. לא. את מנקה את הראש שלך. את מסלקת את כל האלטרנטיבות בנות. כמה זה חשוב שנעשה את זה. ורבותינו באים ואומרים אין עומדים להתפלל אלא מתוך כובד ראש. מה זה כובד ראש? מה זה להתפלל מתוך כובד ראש? כשכואב לך הראש שלא נדע שלא יחייב להפך את הראש, אבל כשכואב למישהו הראש הוא לא יכול להזיז את הראש. בקרוב לסוונים שלנו שיחב להם הראש, לא יוכלו להזיז את הראש. כשכואב להם הראש, הם לא יכולים לזיז את הראש. נכון? אי אפשר להזיז את הראש, כי כואב הראש כזה כאבי. אז ככה צריך להתפלל כשאי אפשר להזיז את הראש. זאת אומרת כשאני מתפללת התפילה שלי צריכה להיות רק לקדוש ברוך הוא רק הרי אני מתפללת והראש שלי

כאילו זה הטלפון מצלצל עוד צלצול של הודעה עוד זה מישהו נכנס מישהו יצא מישהו פטפט מישהו אמר כאילו לא כשאת מתפללת את צריכה להיות את בת של השם בת אליו בת לקדוש ברוך הוא פתח לך את הדלת הוא פתח לך את ההיכל הוא פתח לך את השערים אז כאילו מה ואת מתחילה השם שפתיי תפתח אבל צלצול אבל את צריכה להיות עם הקדוש ברוך הוא להיות בכובד ראש סיפרה לי מישהי מאוד מאוד יפה סיפרה לי שיום אחד היא ישבה אצל רבי שמעון בציון ואז היא אומרת שהיא ראתה את הרבנית קוק נכנסת היא אומרת הרבנית קוק נכנסה לתוך הציון היא אומרת היא נכנסה בכובד ראש שוע עד הכובד ראש היא אומרת היא נכנסה והראש שלה היה רק לציון זאת אומרת היא נכנסה בקרה זה

שאת נכנסת מסתכלת מי נמצא מי ראה שנכנסתי מי לא ראה שנכנסתי מי יושבת כאן מי לבשה מה מי נראית מה מה קורה פה? לא עניין אותה בכלל. זה לא מעניין אותה. זה לא מעניין אותה בכלל. ה היא באה עכשיו לרבי שמעון. זאת אומרת הראש שלה לציון. בנות זה הסוד הגדול של התפילה. זאת הגשה לתפילה. וכדי שהתפילה שלי תתקבל אומרים לנו רבותינו תכין ליבם. תקשיב אוזניך. תכיני את הלב שלך לתפילה. כשאת רוצה להתפלל ושהתפילה שלך תתקבל, את צריכה להכין את הלב שלך לתפילה. תכיני את הלב. תעשי הכנה ללב שלך. אני עכשיו הולכת להתפלל בעזרת השם כמו שאני עושה. אני תמיד עושה ככה. לא תמיד, לא תמיד זה זה זה ב-100% אבל זה עוזר. אבא תעזור לי. ואני

עכשיו רוצה להתפלל ואני רוצה שהתפילה שלי תהיה באמת נקיה ושהמחשבה שלי תהיה רק אליך ורק עליך ושאני אהיה רק איתך ושהראש שלי לא יעוף לכל מיני מקומות עם הציפורים ביחד. אני רוצה להיות רק איתך בורא עולם בתפילה. ובנות זה עובד. ועוד דבר שבעלי תמיד אומר לי אם את רוצה באמת תפילה בכובד ראש טוב להסתכל על המילים של התפילה לא להזיז את הראש. מילים להסתכל על האותיות זה מאוד מאוד מאוד עוזר א א לתפילה שלנו בעזרת השם יתברך. אז א דיברנו על על העניין של התפילה, של ההגשה לתפילה, של ההגשה לפיוס. דיברנו על זה בהתחלה על הגשה לפיוס, שתמיד אנחנו יכולות באמת באמת להתחיל מחדש. ואני רוצה לדבר על על איך אנחנו פותחות את שער

הרחמים בעזרת השם. כי דיברנו על זה שצריך להזכיר את הזכות של האבות א לפני תפילה. ולכן כשאת מתפללת תפילת העמידה מאוד מאוד חשוב הברכות הראשונות אלוהי אברהם, יצחק ויעקב. ברכת אבות. כן. ממש חשוב לכוון בברכת אבות. מאוד מאוד חשוב. זה קריטי. זאת אומרת מאוד חשוב הברכה הזו הראשונה בתפילת העמידה היא ברכה מאוד מאוד חשובה. עכשיו בוא נזכיר עם האות ובוא נראה למה אנחנו צריכות להזכיר עם האות ואיזה כוח יש לכל אישה שזה בעצם עבר לה בגנים, עובר לה בגנים בזכות האמהות הקדושות. כתוב מאוד יפה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבקותה. שואל אדמור מביאלי. אדמור מביא לזכותו תגן עלינו כתב ספר מאוד יפה שנקרא מבשר טוב זכות נשים

צדקניות שני כרחים אני ממליצה מאוד מאוד מחזק ויפה והוא שואל מה זה ולבכותה מה זה ולבכותה מה זה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבכותה היה צריך להיות כתוב ולבכות עליה נכון מה זה ולבכותה ולבכותה הכוונה שהוא גרם לה לבכות זאת אומרת ולבכותה זאת אומרת עשה לה לבכות ולבכותה, להבקיע אותה, הכוונה לגרום לה בכי. למה היה צריך אברהם אבינו לגרום לה בכי? בנות, כולנו יודעות ואנחנו מכירות את זה ששרה אמנו, כל חייה שווים לטובה. זאת אומרת, אם כל חייה שווים לטובה, אז היא לא בוכה. אין לה סיבה לבכות. על מה היא תבכה? הכל טוב, הכל מושלם. גם כשקשה לי, גם כשאין לה ילדים, שם שהיא עוברת, גם ש לא יודעת מה היא אצלה הכל טוב, הכל

מושלם. אז היא לא בוכה. אז אברהם אבינו יודע אז אם בעולם הזה הכל אצלה טוב כמובן בשמיים הכל אצלה טוב אז היא לא תבכה כאילו היא לא תבכה על הבנים היא לא בוכה ואז הוא בא ואומר לה לא שרה אני רוצה שתבכי תבקי תבקי שרה תבקי על עם ישראל תבכי על הבנים אני רוצה שתבקי אוקיי ולא רק זה הוא פועל לא רק ששרה תבכה הוא פועל שגם רחל תהיה מבקע על בניה זאת אומרת הוא גורם גם ששרה אמנו תבכה וגם שרחל תהיה מבקה על בניה הוא רוצה צה שהאמהות תבקנה. למה אתה רוצה שהאמהות תבקנה? אז זה סיפור מהמם מרבי אלימלך מליז'נסק. זכותו תגן לנו שפעם הייתה צרה מאוד מאוד מאוד גדולה בתקופתו של רבי אלימלך. ומה הוא לא עשה עם כל התלמידים שלו?

עצרות ותפילות ונה ונרות ותפילות ולימוד אין כאילו התפילה לא עוזרת. כאילו קיר. קראה את זה? קיר חסום. כאילו מה? ואז יום אחד במראה או בחלום הוא ראה את המגיד המגיד ממזריץ' המגיד ממזריץ' היה רבו של רבי אלימלך מליז'נסק ואז הוא רואה את המגיד ואז הוא אומר לו רבי רבי למה אתה לא עונה לי למה אתה לא מתפלל בשבילנו אני מתפלל אני מבקש שתעזור שתלך לקדוש ברוך הוא ותבטל את הגזירה ותעשה משהו כאילו באמת קשה למה אתם לא עושים בשמיים שום דבר אתם הצדיקים אתם נמצאים בעולמות העליונים יש לכם גישה תראו אנחנו עוברים תבקש בשבילנו. מה ענה לו המאגיד ממזריץ'? אתם יודעות מה הוא ענה לו? הוא אמר לו, "דברים שרואים מכאן לא רואים

לא רואים משם. זאת אומרת אני כאן בשמיים רואה את הדברים לא כמו שאתם שם למטה רואים את הדברים. אתם רואים את זה נורא וכואב. אבל דווקא כאן זה נראה טוב. זה נראה לטובה. זה אין פה כלום רע. זה הכל טוב. אברהם אבינו יודע את זה. אומר אברהם אבינו, אני יודע שהצדיקים, במיוחד שרה אמנו, שהיא כל חייה בעולם הזה שווים לטובה, אני מבין שגם למעלה הייתה את הכל טוב. אז מה? אם היא תראה את הכל טוב, אז מה? איפה הדמעות על עם ישראל? בנות, אברהם אבינו רוצה ששרה אמנו תבכה. למה? למה? כי כל הרבנים וכל הרבניות באים ואומרים לך כל הכווה לטובה, כל המתנה מתנה. מכירה את זה? ואת בינתיים עם כל העקבה סובלת ומחקה ועקבה וזה וכל המתנה

אותיות מתנה ואת כאילו בינתיים בתוך המתנה ממתינה וממתינה מכירה את זה כאילו שאת אומרת יואו כאילו אני מבינה שכל הקבל לטובה אני מבינה שכל המתנה זה מתנה ואני מבינה שאין רע יורד מלמעלה אבל בינתיים רע לי כאילו זה קשה לי חגיד שירה תראי מה אני עוברת אז אז אז אז כמה עוד אני אעבור כמה עוד עוד עוד שידוך ועוד זה ועוד בית ועוד לעבור ועוד כאילו אני מבין מבינה שכאילו עוד עוד הריון שנפל ולא הצליח ועוד קשה לי ועוד ניסיון עם הפרנסה ועוד ניסיון לממש את עצמי קשה לי כמה אני יכולה אני מבינה שיש כאן מתנה אבל קשה לי להיות בהמתנה אני מבינה שיש כאן טובה אבל קשה לי להיות בעקבה את מבינה בא אברהם אבינו והוא מעורר את

האמהות את שרה עמנו ואת רבקה עמנו ואת רחל עמנו מעורר אותם לבכות שעוררו עלייך רחמים שהמתנה תהיה מתנה גם בלי המתנה, שהטובה תהיה טובה גם בלי העקבה. מבינה? הוא רוצה שיהיה לך מתוק. אברהם אבינו יודע שהתפילה של האמהות פועלת, שהדברים יהיו מתוקים כמו שביקשנו בראש השנה. זוכרת בראש השנה מה ביקשנו? בראש השנה? ביקשנו, אכלנו את הבוח ודבש ואמרנו שתהיה לנו שנה טובה ומתוקה. שהמתוק יהיה מתוק באמת, שהמתוק יבוא במתיקות. את מבינה? זה הכוח של האמהות. זה הכוח של התפילה של האמהות. ואומר האדמור מביאלה, ועל ידי שרה ורחל אמנו, נכנס הכוח הזה בכל אנשים הצדקניות להתפלל על צרות ישראל. כי אישה מעוררת רחמים וחסדים. אברהם יודע

יותר מגבר אישה שרה רחל אישה מעוררת רחמים וחסדים שהדברים ירדו במתיקות והתפילה שלה פועלת שהטוב יבוא בטוב שהמתוק יבוא במתיקות את מבינה אישה כשהיא מתפללת מאמי זה לא כמו שגבר מתפלל לעולם לעולם לא ואדמור מביאלה מדבר המון דווקא על ההדלקת נרות שבת שלך איך את מדליקה את הנרות של שבת שלך האם את מדליקה כשאת מדליקה בעצמך, כשאת שמחה, כשאת מבינה שאת הולכת ועכשיו את ניגשת לפרשה חדשה, כאילו מה שהיה היה עכשיו אני מדליקה מההתחלה, אני אני חדשה, אני מתחילה באמת פרשה חדשה, לא משנה מה היה היום שישי הזה, לא משנה כי היצר הרע מה הוא רוצה הוא לא מחפש שתיפלי והוא לא מחפש שתעשי עוונות, הוא מחפש שתדליק את הנרות שלך, בועשת

שתדליק את הנרות שלך עם כזה זה ומה אומר לנו הזוהר? אומר הזוהר, ואישה צריכה בחדבת הלב ורצון להדליק נר שבת, שהרי כבוד עליון הוא לה וזכות גדולה לעצמה לזכות לבנים קדושים שיהיו נר העולם בתורה וביראה וירבו שלום בארץ ונותנת לבעלה חיים ארוכים. ת מה זה נרות של שבת? האדמור מביאלה כותב שאישה כשהיא מדליקה נרות שבת היא פועלת לרחמים בבית שלה שאצלה באמת המתנה תהיה בלי המתנה ושהטובה תהיה בלי עקבה ושהכל יהיה מתוק ושהכל יהיה טוב ושתהיה לך בבית גאולה בתוך גלות. זה מה שאת זוכה כשאת מדליקה נרות שבת. כי את מדליקה נרות שבת את מתחברת לאמהות. זה כוח של אמהות. ואמהות כשהם מורידות ישועות מלמעלה הם מורידות אותם ברוך. הם

מורידות את הישועות ברחמים. זה הסוד של האמהות הקדושות. ולזה את צריכה להתחבר. אומר רבי שמעון בר יוחאי, יש בשמיים שער מיוחד שנפתח בשבתות, בימים טובים ובראשי חדשים. ובשעה שאישה מדליקה את הנר, נפתח השער ויורד שפע עצום ואור גדול וברכה לכל השבוע. מבינה מה זה? כשאת מדליקה את הנר של שבת את מבינה לכן את צריכה לגשת לעשות ויגש להדלקת הנרות מתוך שמחה ולהבין שלא משנה רבתי עם בעלי לא הלך לי לא גייצתי לו חולצה הוא לא גיץ לי חולצה סליחה א זה עברו לי בשטיפה לזה הגעתי עם הלשון בחוץ לא משנה מה את עכשיו מתחילה פרשה חדשה בואי להדלקה בשמחה וראיתי סיפור מהמם על איזה גן גן ילדות שהיה להם שם קבלת שבת אתם יודעות מה זה

קבלת שבת אני זוכרת שהבנות שלי היו קטנות אז מדי מדי פעם יש לי שיהיו בריאות שמונה בנות כל פעם ילדה אחרת הייתה חוזרת מהגן עם פתק שאמא של שבת מה זה אמא של שבת עושים להם קבלת שבת בגן והיא כאילו האמא אז שהייתי מקבלת את הפתק הזה הייתי הייתי מלבישה אותה בגדים חגיגיים וקונה ממתקים לכל הילדות שבגן והייתה הולכת עם הממתקים וכולי וזה היה כזה שמח וגם היו מביאים לי תמונה אחר כך הגנה הייתה מצלמת אותם פתחת לנו את זה וזה היה מאוד מאוד מרגש והיא הייתה מדליקה נרות והייתה כמו אמא לקטנה שים לה מטפחת הגננת כושרת למטפחת והיא מדליקה נרות וכולי וכולי אז באיזה גן אחד ילדה אחת הגיעה א אמא של שבת אמא שלה הלבישה אותה יפה

הביאה לה ממתקים לכל הילדות ואז הגננת קשרה לה את המטפחת על הראש ואז הגיע רגע שהילדה צריכה להדליק את הנרות ואז היא באה להדליק את הנרות אבל לפני שהיא הדליקה את הנרות הנה עמדה שמה יד במוטן ושמה את היד על הראש ואמרה אוי כמה קשה עבדתי היום אין לי כוח ברוך אתה השם להדליק נרות של שבת והגדנת היא לא רצתה לצחוק ליד הילדה איך היא חכזה כזה בלב ואז היא ברירה בעדינות ואז היא מסתבר שבעצם הילדה הזאתי זה מה שהיא רואה בבית כאילו זה חלק מהטקס של הדלקת נרות שבת כאילו אמא שלה תמיד שהיא באה להדליק נרות שבת היא מגיעה עם הלשון מכירה את זה עם הלשון בחוץ ואף אחד לא רואה אותי ואף אחד לא שם לב אליי כמה עבדתי קשה ואני

נקראתי ואין לי כוח ואני עייפה וכואב אותי הרגליים כואב לי קירה את זה וכאילו כמה עבדתי קשה היום ואז היא מדליקה את הנרות מבינה? באותו גן. ואני מקווה שגם הבנות שלי כשהם היו קטנות אני מאוד מאוד מקווה שכשהם היו הולכות לגן אז הם היו עושות את זה כמו הילדה השנייה שהגיעה לגן שגם היא הייתה צריכה להדליק נרות ואז היא הגיעה להדלק דקת נרות ואז היא אמרה הודו להשם כי טוב ברוך השם אני זוכה להדליק נרות של שבת ככה צריך להדליק את הנרות של שבת כאילו את זוכה להדליק את הנרות את זוכה להתחיל פרשה חדשה את זוכה לגשת למציאות חדשה לאור חדש ואדיר וגדול שיורד אלייך את מבינה מה זה כוח של אישה אנחנו רק מקלקלות את זה בכל מיני

פטפוטים וקשקושים ושטויות בתלונות בעצבים ומגיעות על נרות כאילו אנחנו לא מבינות באמת כמה זה גדול אומר לנו הארי שלהבת אותיות שבת להשם אוקיי את מתחברת לאור רוחני כשאת מדליקה את הנרות את נותנת לאור הזה לעטוף אותך ואת משתפת את הקדוש ברוך הוא בשפה שלך ואת מבינה שהסידור האמיתי נמצא לך בתוך הלב ואם את היית יודעת כמה גדולים הם רגעי ההדלקה לא היית זזה מהנרות עד שבעלך היה חוזר מבית הכנסת. אל תגידי שאמרתי לך להישאר עד שבעליך חוזר כי זה לא נכון. לא אמרתי. אבל אם את היית מבינה באמת מה זה האור של נרות שבת את לא היית זזה מהנרות. אנחנו פשוט לא מבינות. אנחנו לא אין לנו יכולת לראות את הדבר הזה. מספרים מאוד מאוד

יפה על איזה רב גדול שהוא הלך עם התלמידים שלו בשמתה יהודית בערב שבת. ואז הם הלכו ככה בשמטה ואז הם ראו א מהרובות שיוצא ככה עשן נשים היו עופות חלות והריחו את הריח של התבשילים של שבת של הקיגל והגפילטפיש והמושיים המרוקאים אולי היו שמה גם מרוקאיות ואז האדמור שככה ירח את הכל אמר וואי וואי רק מהעשן שיוצא מהרובות נשים יהודיות יכולות לזכות ברוח הקודש אז החסידים צחקו כי כל אחד מכיר את אשתו איזה רוח ואיזה קודש כאילו איזה רוח אולי אולי רוח של פטפוטים, רוח ממללה של שטויות בפטפוטים וקשקושים ואז הרב אמר להם מה אתם צוחקים? אתם בכלל לא מבינים מה זה אישה? לאיזה דברים אישה יכולה לזכות. היא ש יכולה לזכות לרוח

הקודש באמת רק שהיא צריכה להגיד על מה שהיא עושה זה לשם שמיים זה לכוות שבת ולא לקלקל את מה שהיא עושה בקיטורים בתלונות בנמאסטי בטלפונים בזה לבשל ולקטר לבשל ולהתלונן לבשל ולבכות לבשל וזה לא את מבשלת את מכינה את אפילו לא מבינה מה את פועלת ומה את עושה ולכן גם כשאת ניגשת להכנה של שבת את ניגשת עכשיו לפלפלים שניצלים דבוחה לדניס למושט את ניגשת עכשיו להכין תגשי בשמחה, תעשי ויגש מחדש גם אם התחלת עקום, תעשי ויגש מחדש, תדעי איך לגשת הדברים ותמיד תמיד, גם כשאת בתוך סיטואציה והתחלתי ברגל שמאל, תמיד אני יכולה לעשות ריסט שנייה, להתחיל מחדש, לראות את הדניס בחיובי, שלוחה נשמה, נאכל אותך, אתה טעים מאוד, לבוא יפה,

לבוא בחיו, לבוא במאור פנים לכל סיטואציה, על מטבוחה תבואי בחיו, תבואי לקוסברה בחיוך ואת תראה שהדברים הסתדרו בעזרת השם ונזכה לאורות גבוהים. אנחנו יכולות לזכות בנות. אחד הדברים אחרי 120 שנה שיצבטו לנו בלב נגיד יואו, לא ידעתי באמת מה זה להכין שבס, לא ידעתי. כאילו לא לא הבנתי מה אני עושה. אני רוצה שתביני, זה דבר ענק. מה זה נרות לא הבנתי? מה זה טהרת משפחה לא הבנתי. לא ידעתי בנות. זה מאוד מאוד גדול. ולכן בגלל שאנחנו לא מבינות את הכוונה שבדברים, את העומק שבדברים, אז אנחנו תמיד צריכות להגיד ונועם השם אלוקינו עלינו. להגיד והיא נועם על כל דבר שאנחנו עושות. להגיד והיא נועם. כי כשאומרים והיא נועם בעצם זה

מזכה אותנו לכוון בכוונה שראוי לכוון שבאמת אני לא מבינה כלום אבל זה באמת באמת גבוה. אנחנו עוברות עכשיו לנושא קצת שונה. א אנחנו חוזרות כביכול לתחילת הפרשה שלנו. אני רוצה להתחיל את הנושא הזה בסיפור מאוד מאוד יפה. סיפור מאוד יפה. א בתקופת הצדיק מצרנוביל ברוסיה, תקופת הקוזקים. אז הייתה גזירה מאוד קשה על עם ישראל. הקוזקים גזרו שכל בכל משפחה א באים ולוקחים את הבן הבכור, את הבן הגדול ומגייסים אותו לצבא. וכשהם גייסו את הבנים הגדולים לצבא אז זה אומר שנים ארוכות של עבודת פרך, שנים ארוכות של סבל, זה להעביר אותם על דתם, קיצור לשבור אותם לגמרי. זו הייתה גזירה קשה שלא נדע עם אח שימם. ובאיזה כפר אחד, באיזו

משפחה, היה שם את האח הגדול ואח הגדול הבין, עוד מעט יבואו אלינו הביתה ויקחו אותי ואני לא רוצה שיקחו אותי. לכן הוא עשה ויברח יעקב ברח מהבית ברח נעלם לא לא מצאו את עקבותיו באמת אחרי כמה ימים שהוא ברח הקוזקים הגיעו אליהם הביתה ואז כשהם גילו שהאח הגדול ברח הם לקחו את האח שאחריו אמרו אח שלך ברח אתה הבבא תור לקחו אותו זה האח הזה לוקחים אותו עכשיו לעבודת פרך שנים שבו שברו אותו בנפש ובגוף רצוץ עכשיו מהרגע שלקחו אותו הלב שלו היה בכעס על אח שלו אתה ברחת הלכת והשארת אותי ללכת במקומך העיקר אתה ברחת בטח אתה התחתנת כבר יש לך ילדים כבר אתה מאושר ואני נמצא כאן בסבל וככל ככל שהזמן עבר אז ה הכעס שלו הלח שלו היה

גדול יותר כמו שאומרת הגמרא בסנהדרין אמר רב הונה הי תיגרה דמיה לצינורה דוידקה דמיה כיוון דרווח רווח אמר אבונה המריבה דומה לצינור שנפתח צינור של מים שנפתח בהתחלה הזרם של הצינור הוא דק אבל כיוון שנפתח נפתח ואם לא עוצרים את זה אז זה מתרחב וזה כבר אי אפשר לעצור את זה. זאת מריבה. אז אותו בחור כיוון שהזמן עבר והוא לא נרגע והיה כועס וכועס ועוד ועוד ועוד זה התרחב ואז זה לא נרגע. ואז הוא החליט בליבו שכשהוא יוצא מהצבא הוא הולך לנקום באח שלו. הוא הולך להרוג אותו שלא נדע. כאילו לא יכול להיות שהוא יסבול את כל הסבל הזה והוא יחייה לו בשלווה. כאילו אני במקומך לא מוכן. הוא אמר אני יוצא מהצבא אני הורג את אח

שלי. הורג אותו. באמת היא מחשבה למעשה איך שהוא ישתחרר מהצבא. הדבר הראשון שהוא עשה זה לא לחזור הביתה ולא כלום. הוא הלך מעיר לעיר, מכפר לכפר, לחפש את אח שלו בית, דלדת. ככה. אני רוצה את אחי, אני הולך להרוג אותו. ואז יום אחד הוא הגיע לעיר צ'רנוביל. כשהוא מגיע לצ'רנוביל הוא נכנס לבית המדרש הגדול. לתדהמתו הוא ראה שבית המדרש מאיר באור גדול וכולו מלא אורחים חסידים. הוא התבונן ואז הוא ראה הוא הבין שהוא הגיע לברית מילה. ובית המדרש הזה זה בית המדרש של המגיד מצ'רנוביל. הוא ראה את המגיד והאור והשמחה נכנסו בליבו. נפשו העייפה השתוקקה לטרופת חיזוק. הוא נדחף בין החסידים וזכה לראות איך הצדיק מצרנוביל יושב על

כיסא הסנדקאות. כולו זורח ומאיר באור יקרות. האח הצעיר המשוחר לא הסיר את מבטו מפניו של הצדיק ונפשו זכתה במנות קדושות של קדושה ועידוד. לפתע הוא שם לב שהרבי מסתכל עליו בעיניו הקדושות ועם האצבע הרבי סימן לו לגשת אליו. בהתחלה הוא הסס. הרבי קורא לי לי הוא הסתכל ימין ושמאל וכשהוא הבין שכן הרבי קורא לו הוא התקרב אליו החסידים שראו שהרבי קורא לו פתחו לו מעבר הוא יגיע אל הרבי והרבי יחזיק בידו וקרב אותו אליו הברית החלה זה היה מאוד מרגש וקדוש ופתאום פתאום האח המשוחורר התעלף התעלף באו החסידים הרחמנים של הרבי הרימו לו את הרגליים שפחו עליו מים החזירו אותו ככה להתאוששות והחזירו אותו לעמוד ליד הרבי הוא המשיך

להחזיק לרבי ביד כשהסתיימה הברית שאל אותו הרבי למה התעלפת מה קרה ממה נבהלת? השיב החייל המשוחרר ברעד. רבנו, הסתכלתי על הפנים של התינוק. זה תינוק כל כך זח וטהור. ופתאום ראיתי שהילד מתחלפים לו הבגדים מבגדי ברית לבנים למדים של הצבא הרוסי. ראיתי אותו לבוש במדים האלה שאיתם סבלתי כל כך ומרוב בהלה התעלפתי. אמר לו המגיד מצ'רנוביל, בחוכמת אלוקים מופלאה, אני אסביר לך בדיוק מה ראית. תדע לך שכל דבר ודבר שמתרחש בעולם, דבר גדול או דבר קטן, הכל נגזר מלמעלה בגזירת עליון. כמו שאומרת הגמרא במסכת חולין. אמר רבי חנינא, אין אדם נוקף אצבע מלמטה, אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה. ורשי מפרש מכריזין עליו זה גזרו עליו. תדע

לך שהתינוק הזה שנכנס היום בבריתו של אברהם אבינו, כבר מעכשיו נגזרה עליו הגזירה שבו היום הוא צטרך להתגייס לצבא האכזרי של רוסיה. למה? לא יודעים. לא יודעים. זה המסלול של התינוק הזה. אנחנו יכולים לשנות את זה בתפילות אבל זה המסלול שלו. כך נגזר עליו וזה רק משמיים. תדע לך. אמר לו הרב הצדיק מצרנוביל, משמיים הרוך את התינוק הזה עם המדים האלה כדי שתדע שהגזרה הזו נגזרה מפי השם יתברך בלבד וגם אתה אמר לו הרבי כשאתה נכנסת בברית המילה כבר אז נגזרה עליך גזירה בבית דין של מעלה להתגייס לצבא בדיוק כמו שראית אצל התינוק הקטן ולכן אל תתרגז ואל תכעס על אחיך הגדול ואל תנקום בו כי לא הוא גרם לך להתגייס לצבא. הכל נכתב

מראש. כל מקרה המתרחש בעולם. הכל בגזירת עליון והכל בסדר האלוקי. מבינה נשמה שלי? מבינה? איך תרגישי טוב כשתביני את זה? לא הוא גרם לך ולא היא גרמה לך ואמא שלי שהיבה לי את השידוך ואחותי שהתערבה וה לא אין פה שום מקום לאף אחד הכל בגזירת עליון וזה הריפוי האמיתי לנפש את רוצה נפש בריאה תהיי כמו יוסף הצדיק איך אנחנו מבקשות מהקדוש ברוך הוא איך מבקשים בתהילים אנחנו מבקשים בתהילים רואה ישראל האזינה נוהג קצון יוסף בעצם דוד המלך מבקש מהקדוש ברוך הוא, אבא תנהיג אותנו כמו יוסף הצדיק. כצון יוסף, אנחנו הצאון שלך תנהיג אותנו כמו יוסף הצדיק. חז"ל שואלים, למה כמו יוסף? למה לא כמו אברהם? גם אברהם היה רחמן? למה לא

כמו יצחק? למה לא כמו יעקב? למה קצון יוסף? אומר הילקות שמעוני, מה יוסף גמלוהו אחו רעה והוא גמל איתם טובה? אף אנו מבקשים ממך ריבונו של עולם תגמול איתנו טובה למרות שלפעמים אנחנו עושים רעה למרות שלפעמים אני נופלת ועושה לך צער בורא עולם ומכיסה אותך ואתה מסתכל עליי ואתה אני בטוחה שאתה אומר כאילו למה עשית ככה למה למה ראיתי נפלתי לבשתי אני יודעת שאתה אבא למרות זאת תגמול איתי טובה ואת יכולה לזכות לזה את יכולה לזכות לזה כי זאת אחת ההנהגות של הקדוש ברוך ברוך הוא דוד המלך מבקש נוהג צון יוסף מה אני צריכה לעשות כדי שהקדוש ברוך הוא ינהג איתי ככה מידה כנגד מידה כמו יוסף הצדיק שאחים שלו זורקים אותו לתוך הבור

ילד בגיל 17 בלי בגדים שיעראומה בואו מלא נחשים ועקרבים כאילו והוא כשהוא פוגש אותם במקום למקום בהם במקום עכשיו יאללה עכשיו אני אראה להם מה זה מה הוא אומר להם ואתה אל תעצבו ואחר בעיניכם כי מחרתם אותי הנה כי למחיה שלךני אלוקים לפניכם אתם חשבתם עליי רעה אלוקים חשבה לטובה זה אתם חשבתם וזה השם יתברך השם יתברך הוא שם את הכל והכל מדויק בעולם הזה הכל מדויק נשמה שלי הכל בסדר האלוקי אז איך אנחנו אנחנו איך אנחנו חיות את הדבר הזה. בשבוע שעבר קראנו שיוסף הצדיק מביא את כל האחים שלו אליו הביתה ומושיב כל אחד לפי המקום שלו. הבכור כבחורתו. כאילו יהודה, ערובן, שמעון, כאילו כולם לפי הסדר. הם היו בהלם. איך הוא יודע

את הסדר? עכשיו הם יודעים את הסדר. אנחנו בעולם הזה לא יודעים את הסדר. אבל באמת שהקדוש ברוך הוא מושיב אותנו בעולם הזה על השולחן של החיים לפי הסדר. זאת במקום הזה וזה במקום הזה ולמה היא קיבלה ככה ולמה הוא בעלי וכל הגברים ולמה היא חמותי מכל החמותיות היא חמותי מכל אנשים בעולם כאילו ומכל הילדים זה הילדים שלי לא יכל להיות יותר טוב מכל הבתים זה הבית שלי מה הקדוש ברוך הוא הכל בסדר האלוקי יש כאן סדר מדויק הכל מדויק את חייבת לזכור את זה ולהבין את זה אוקיי זה משפט יפה שראיתי אצל הרב בידרמן בחוברת שלו הכל הכל בסדר האלוקי. היה צדיק שהיה שואלים אותו, מה שלומך? הכל בסדר? הכל בסדר האלוקי. וגם שבוע שעבר ראינו

שלקחו את שמעון. כמה שנים שמו את שמעון. שמעון שמעון אה שמיים אותו ב שים שמים אותו ב אוסרים אותו. נכון? למה דווקא את שמעון הוא לוקח? למה? עכשיו א כמה שנים יוסף הצדיק היה בבית פוטיפר? שנה. וכמה שנים בבית הסוהר? 12. 12 ועוד שנה 13 שנים. 13 שנים הילד הזה נמצא בתוך בור שחור. נכון? מה זה מזכיר לנו 13 שנים? את מי זה מזכיר לנו? את רבי שמעון בר יוחאי. רבי שמעון. רבי שמעון בר יוחאי נמצא 12 שנים בתוך מערה חשוכה. למה? בגלל שרבי שמעון בר יוחאי הוא גלגול של שמעון. בפרשת נראה לי א וישב, נכון? וישב. כשיעקב אומר ליוסף תלך לחפש את האחים שלך הוא פוגש את המלאך גבריאל נכון? ואז המלאך גבריאל אומר לו, "תלך לאחים שלך

שמה." מי רואה אותו ראשון? שמעון רואה אותו ראשון. מה אומר שמעון כשהוא רואה אותו? הנה בעל החלומות על הזה בא, לכו ונהרגהו ונשליכהו באחד הבורות. ואז מגיעה השכינה והם עושים בית דין ואז הם מחליטים להרוג את את יוסף וכולי וכולי. אז בגלל שמעון אמר את המילים לכו ונהרגהו הוא חוזר בגלגול של רבי שמעון בר יוחאי והוא יושב 13 שנים בתוך המערה ובתוך המערה הוא מתקן וכמו שהוא אמר לכו ונהרגהו באים הרומאים ואומרים שהם רוצים להרוג את רבי שמעון בר יוחאי ב-13 שנים שבתוך המערה רבי שמעון לא שואל שאלות הוא מבין שהכל בסדר האלוקי אם אני יושב כאן בבור יש לי מה לתקן פה והוא יושב בתוך בתוך הבור הזה 13 שנה כנגד 13 שנה שיוסף

היה בבור וכולי והוא יושב שם ומתקן בעיקר באהבת ישראל בעיקר באהבת ישראל בנות יוסף אותיות פיוס זה הסוד של הפרשה הזו ללמוד להיות מפוייסת להתפייס לוותר להבליג מה עושה רבי שמעון בר יוחאי מתמלא כולו באהבת ישראל ויש לו יכולת מופלאה ונדירה להוציא כל יהודי מתוך בור שחור תקראי זוהר תפתחי ספר זוהר תגרסי את הזוהר כבר תגידי לי אם את לא יוצאת מתוך כל המצבים שלך זה המותק זה זה זהזה זהזה זה זה הציפרלקס הכי פועל בעולם הכי הכי פועל בעולם אני רוצה לסיים את השיעור שלנו בעזרת השם יתברך ב בחיזוק מאוד מאוד יפה אה שיתן לך כוח להבין שאת לא לבד לעולם לעולם לא לבד ושהקדוש ברוך הוא תמיד איתך ויאמר אלוהים לישראל במראות

הלילה ויאמר יעקב יעקב ויאמר אומר הנני הקדוש ברוך הוא מתגלה ליעקב אחרי שהוא פוגש את יוסף אחרי שהכל מסתדר ברוך השם ויש מפגש וברוך השם יעקב צריך לרדת למצרים צריך לרדת למצרים זה נורא נורא מבהיל אותו סליחה לפני שהוא נפגש איתו כשהוא כשהוא יודע שהוא צריך לרדת שאומרים לו שיוסף חי והוא צריך לרדת למצרים הוא מפחד לרדת יעקב יודע שלרדת למצרים זה ירידה מה אני עושה עם הדבר הזה זה ויאמר אלוקים לישראל למראות הלילה. הקדוש ברוך הוא מתגלה אליו במין מראה כזה מיוחד ומראה לו את הגלות שנקראת לילה. הוא מראה לו את גלות מצרים ואת כל הגלויות שעם ישראל יעברו. ויאמר יעקב יעקב ויאמר הנני. מה זה הנני אבא? הנה אני. הנה אני.

אני פה אני מקבל באהבה גם את הגלות. ואז הקדוש ברוך הוא מבטיח לו הבטחה מדהימה. הוא מבטיח לו, "אל תראה מרדה מצרימה, כי לגוי גדול השמחה שם. אנוכי ירד עמך מצרימה ואנוכי הלך גם עלו." אומר לו, "אל תפחד, אל תפחד מהירידה הזאתי, כי לגוי גדול השמחה שם, דווקא שם במצרים, עם ישראל יגדלו וישפייפרו וישרצו וירבו במאוד מאוד כמו שאת בתוך הניסיונות שלך. אל תפחדי, אל תפחדי מניסיון. שם את גדלה, שם את צומחת, שם את לא מבינה כמה את גדלה במקומות הנמוכים האלה. אומר לו הקדוש ברוך הוא, אנוכי ארד עמך מצרימה ואנוכי עלך גם עלו. אני יורד איתך. וזה דומה למורה לשחיה שהוא צריך ללמד את תלמיד מסוים איך איך איך איך איך לצלול במים

עמוקים. והתלמיד מפחד. מה עושה המורה? קופץ ראשון למים. אחר כך מושך את הילד. וכשצריך לעלות הוא מעלה את הילד ואז הוא עולה המורה. זאת אומרת הוא לא משאיר את הילד הזה רגע אחד בתוך המים לבד. אותו דבר הקדוש ברוך הוא. תראי מה אומר הזוהר הקדוש. מאוד יפה. אומר הזוהר הקדוש א אה שיוסף שולח עגלות. אומר הזוהר, העגלות ששלח יוסף היו כנגד מרכבות מלאכי מעלה. אומר הזוהר, 60 עגלות שלח יוסף. כנגד 60 מרכבות עליונות שכתוב בשיר השירים 60 גיבורים סביב לה. 60 עגלות 60 מרכבות עליונות שירדו עם השכינה למצרים כשעם ישראל בגלות. השכינה בגלות. ולכן אומר הזוהר צריך לבכות על השכינה להתאבל עליה. תכף נגיד את התפילה של השכינה

הקדושה. אבל את מבינה? אומר השם אל תפחד. אני ירד איתך למצרים. לפני שיעקב יורד למצרים השכינה מגיעה למצרים ואז יעקב ובניו יורדים. וכשעם ישראל יוצאים ממצרים, קודם כל עם ישראל יוצאים, אחר כך השכינה יוצאת. זאת אומרת, לא היה מצב שעם ישראל היו רגע אחד במצרים בגלות לבד, כמו שאת רגע אחד לא נמצאת לבד. ובזכות מה יעקב זוכה לזה? בזכות מילה אחת שהוא אומר, "הנני, מה זה הנני?" אומר הצדיק, "מה מאפתקים מי שמקבל עליו את הדין באהבה, הנני. זוכה שיתמתקו הדינים מעליו, זוכה ויעלמו הצרות ממנו. וזוכה לרוב שפע וברכה. את מבינה? זה הרב בידרמן. ראיתי את אצל הרב בידרמן. האם אחותי גם את כשאת עוברת מה שאת עוברת, את אומרת

לקדוש ברוך הוא, "אבא, הנני, אני כאן או שאת רב עם הקדוש ברוך הוא בוקסים בעיתו? את לא רוצה, אני מסיעזור. מאמי, את רוצה שיתמתקו הדינים? את רוצה? הנני אבא. אני כאן בואי נעשה תרגיל. קחי נשימה עמוקה בואי שבינוחות שביע קחי נשימה עמוקה הצמי עיניים בעדינות ארפיא את הכתפיים את הלסת את המצח קחי נשימה עמוקה דרך האף בספירה עד שש 2 3 ארבע 5ח שש החזיקי את האוויר בפנים כמה שאת יכולה כעת הוציא את האוויר לאט לאט כמו מתוך כשית תסחתי ככה את האוויר מבפנים. זה מאוד מרגיע מאוד מרגע. כעת שימי לב לנשימותייך הרגועות. מדמייני לך לילה חושך. דמייני כל שמי מי קורה בשמך דמיני שקוראים לך משמיים קוראים בשם שלך ואת עונה הנני

הנני אניחי יד על הלב הקשיבי למה שעולה מתוכך עכשיו מה עולה תני לניסיון כלשהו לעלות למשהו שאת עוברת לעלות. חיזרי ואמרי הנני. אני כאן אבא. עם מה שיש. כן גם עם מה שכואב. לא פטור לוחץ. חזקי את עצמך אחותי. את לא לבד. השכינה כאן עוד לפני שזה קרה והיא תהיה כאן גם כשזה יגמר. צמי עיניים. דמייני אור גדול מקיף אותך. מאיר לך בחושך. פמליה של מעלה שומרת עלייך. וגם אם את בתוך מים עמוקים יש לך אוויר. השם איתך. קחי נשימה עמוקה, הניחי לקושי להיות ולחשי בכל ירידה אתה איתי אבא אפילו רגע אחד אינני לבד אני אומרת לך עכשיו פסוק מתהילים תחזיר עליו כמה שיותר פעמים בחיים שלך חבלים נפלו לי בנעימים. גם את החבלים הכי קשים

בעולם תוכלי להסיר בנעימות, ברקות, לא בבוקסים ובעיתות. מותר לך לבקש ישועה, אחותי, אבל לא ממקום בועט ולא ממקום בורח. לבקש עם מקום רך, באהבה. אבא, כולך אהבה. תן לי עוד אהבה. אבא, אתה טוב. תן לי עוד מהטוב ותזכירי תמיד זכות עם האות שבכו לפתוח את שערי הרחמים בעבורך בדפים הבאתי לכם תרגיל שאפשר גם עם דף וע לכתוב וככה באמת לסדר את כל העניינים ככה בתוכי ועכשיו בואו אנחנו נעשה תפילה מיוחדת א להקמת שכינתה מאפרע שבעצם הזוהר הקדוש אומר שיש בפרשה שלנו הוא אומר את זה אומר הזוהר הקדוש יש לכל אדם להתעבל עם השכינה ולהיקנע עם השכינה אוקיי משום ומשום שכאשר א היא תזדכף כשהשכינה תזדכף בעזרת השם והעולם התחדש זה

שהתאבל עם השכינה הוא התחדש איתה ביחד שנאמר סיסו איתה מסוס כל המתאבלים עליה תפילה לגאולת השכינה אני פותחת אני אגיד לאוז הצדיק ציק לשים לנו את התפילה על המסך

בתהילים החדש שלי בעמוד 394 ציון משכן כבודך זבול בתפתר

יהי רצון מלפניך אלוהינו ידידות אור נפשנו רוחנו ונשמתנו למען בריתך אשר קראת ל13 מידות שאינן חוזרות ריקן לעולם מלפניך זכור אהבתנו וחיבתנו והשב שכינתך לבית קודשנו ותחזור להשתעשע בנו כמי קדם כי קשה פרידתך ממנו כי פרידת נפשנו מגופנו וחתה נפשנו אל גאולת שכינתך ואל מאון קודשך ולרצונך אדוני נחספנו איננו מתחננים ובוכים לפניך אדוני אב הרחמן על גלות השכינה הושיע אדוני שכינתך ודבק נפשנו באהבתך נעימה והערבה נפשנו ויאול מלכנו בהכל אמן להקמת שכינת מאפרה תבקשי גאולה תזכירי שהשכינה איתך תמיד תבקשי בשבילה אני מאחלת לך אחותי הנסיכה שבת שלום שבת מתוקה שבת מבורכת אור ושמחה שתעשי ויגש תמיד תוכלי להתחיל כל פרשה

מחדש בעזרת השם אני מאחלת לך פרשות יפות ומתוקות מחר אני אפגש בעזרת רת השם בשעה 1 :3 שיר השירים והפרשה התחלה ניגש להפרשה התחלה בעזרת השם מעד אז תגשי לכל המטלות שלך לכל ה עבודת הקודש שלך הכנה של שבת תגשי לזה בשמחה בהתרגשות בהתלהבות כל הישועות אמן ואמן