הרב זמיר כהן - סודות הטבע בבריאה

שלום וברכה וערב טוב. אנחנו נמצאים בהרצאה השנייה שעוסקת בתורה ומדע. התחלנו בעניין של התהבות היקום וגיל העולם על פי סדר הפסוקים שבתורה בששת ימי בראשית. היום בעזרת השם נתקדם הלאה ליום השני לבריאה. היום הראשון מסתיים במילים ויה ערב ווקר יום אחד. למה לא כתוב יום ראשון? אחר כך כתוב ויערב ויבוקר יום שני יום שלישי יום רביעי. אז למה ויערב ו בוקר יום אחד? למה לא יום ראשון כמו שכך מדברים בעברית ראשון שני שלישי. אבל התורה מאוד מדייקת בלשונה. כשיש לפנינו כמה דברים נמצאים בשורה, אז אפשר לומר זה הראשון, זה השני, זה השלישי, כי כולם כבר קיימים. אבל כשהסתיים היום הראשון לבריאה, אין שום דבר חוץ מזה. אז אתה לא

יכול לומר ראשון, ראשון למה? אין המשך. בעתיד יהיה, אבל עכשיו אין. לכן כתוב ויה ערב ווקר יום אחד. יש כאן אחד זה מה שיש אחר כך כשנוצרו עוד דברים ויעי ערב ו בוקר יום שני יום שלישי לפי סדר נעבור כעת בפסוקים שלפנינו ליום השני לבריאה ונראה גם כאן נפלאות בדברים שהמדע הולך ומגלה היום ופסוקים מפורשים בתורה פרשיות קטנות קטעים קטעים בתחילת התורה במה שעוסק בהתהבות היקום ששת ימי בראשית התורה מגלה את כל מה שלקח למדע במשך המון שנים לגלות. נקרא את הפסוקים. ויאמר אלוהים, יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למים. ויעש אלוהים את הרקיע ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל לרקיע. ויהי חן. ויקרא אלוהים

לרקיע שמיים ויהיה ערב ויהי בוקר יום שני. כבר ראינו שיום בבריאה זה לא יום שאנחנו מכירים, יום רגיל שלנו. זרימת הזמן הייתה שונה, הקצב היה אחר. אבל מה בעצם קרה שם בשלב השני, ביום השני של הבריאה? ויאמר אלוהים יהירקיע בתוך המים. הרמבם ואחרים כותבים שכאן נברא יסוד האוויר. עד עכשיו לא היה אוויר. כל מה שראינו לפני עדיין לא נברא אוויר. כאן אלוקים מצווה שיהיה רקיע. כלומר שכבת אוויר בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למים. כלומר יש מים למעלה ויש מים למטה. אבל עדיין הרקיע הזה עוד לא עוצב לצורתו הסופית. לכן לא כתוב עדיין ויהי חן כי זה אמצע התהליך. ממשיך ואומר ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל לרקיע

ויכן. כותב האבן עזרא שהרקיע הזה זה האוויר שאנחנו רואים בכדור שלנו, בעולם שלנו, מה שהיום קוראים תטמוספירה. לכן כתוב ויקרא אלוהים לרקיע השמיים, אלה לא השמיים שכתוב בפסוק הראשון. בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ. שם ראינו ששמיים מלשון שממה. זה המרחב, זה החלל. והארץ זה נקודת החומר שמזה אחר כך הופיע הכל. הכל נוצר. כאן הוא אומר ויקרא אלוהים לרקיע שזה שייך לאטמוספירה הפרטית של כדור הארץ קרא לזה שמיים שגם זה נקרא שמיים כי עבורנו כשאדם יוצא החוצה אומר יש היום שמי תכלת על מה הוא מדבר על החלל הוא לא מדבר על השמיים העליונים הוא מדבר על השמיים שלנו זה הרקיע לכן ויקרא אלוהים לרקיע שמיים יש בתנך פסוקים

הנה השמיים ושמי השמיים לא יכללוך מה זה השמיים ושמי השמים שמים. השמיים זה הרקיע שלנו. שמי השמיים זה החלל כולו, שזה הרבה יותר למעלה מהאטמוספירה שאנחנו נמצאים. אלה פשט הפסוקים. כעת נראה דברים נפלאים שמופיעים כאן. חז"ל במדרש אומרים, "ש לדיוק של המילים ותגלה את סודות הטבע שבבריאה." ואלה דברים שרק עכשיו בעולם המדע גילו אותם. המדרש אומר, אם היה כתוב ויבדל אלוהים בין המים אשר על הרקיע, מה היה משמע? אם היה כתוב מים על הרקיע, היה משמע שיש רקיע והמים שוכבים על הרקיע. אבל לא כך כתוב. המים אשר מעל לרקיע. מה זה המים אשר מעל לרקיע? כלומר, לא שהמים שוכבים עליהם, הם לא מים על הרקיע, אלא הם מעל הרקיע, נמצאים

בחלל. והמים האלה אומרים חז"ל במדרש לפני 2000 שנה שהמים האלה הם כגלידים כלומר קפועים קרח ותלויים במאמר אם תשאל אותי אז איך הם לא נופלים איך הם נמצאים כך בחלל הוראת אלוקים שהם יהיו שם למעלה ממשיכים חז"ל ואומרים המים העליונים יתרים על המים התחתונים כלומר כמות המים שבחלל היא יותר גדולה מהמים שעל פני כדור הארץ. נשאל את חכמי ישראל שכתבו את הדברים לפני 2000 שנה. יש לכם חלליות? מאיפה אתם יודעים? אבל הם אומרים כך קיבלנו בתורה. איש מפי איש שהמים העליונים כגלידים קפועים הם לא שוכבים על השמיים. הרי אז לא היה לא ידעו בדיוק מה זה שמיים מה יש שם אבל אמרו תדע שיש כוכבים של קרח בחלל גושים ענקיים של קרח בחלל

והכמות של המים העליונים הרבה יותר מאשר המים שעל פני כדור הארץ זה מעורר השתעות שני שליש מהעולם מים כמויות אדירות אוקיינוסים לומר שהמים שבחלל הרבה יותר בואו נקרא קטע בספר המהפך הבאנו מתוך תוך אטלס קמבריג' לאסטרונומיה מספרים סיפור מעניין שחולל תפנית בתפיסה המדעית בשעות הבוקר של ה-30 ליוני 1908 נזכיר שעד אז אם היית אומר למדען שיש כוכבים של קרח הוא היה מחייך ידעו שיש כוכבים של סלעים אדמה כמו הירח יש כוכב אש כמו השמש אבל יש כוכב של קרח זה היה הזוי בעולם עולם המדע באתס קמברג' לאסטרונומיה מספרים כך בשעות הבוקר של ה-30 ליוני 1908 כלומר קצת יותר מ-100 שנה הראה התפוצצות אדירה במרכז סיביר עד ראייה סיפרו

כי מטאור ענק נראה בשמיים שניות אחות לפני שהתפוצץ אנשים שעמדו במרחק של 60 קילומטר ממקום פגיעת המטאור הותחו לארץ מההתפוצצות האדירה 60 קימטר אנשים נפלו. הדעה המקובלת היא יש מציינים עוד דבר. זעזועים ססמולוגיים נרשמו בכל רחבי העולם. כלומר זה גרם לזעזוע בכל העולם. הדעה המקובלת היא שאותו מטאור שהתנגש בכדור הארץ היה גוש קרח שמשקלו 30,000 טון. עקב כך השתחררה אנרגיה השווה בעוצמתה לפצצה גרעינית של 12 מגטון. זה אומר 12 מיליון טון של חומר נפץ. זה הפירוש פצצה גרעינית של 12 מגטון. אילו נפל גוש קרח זה, כך הם מציינים שם, על לונדון או ניו יורק ולא על מקום בלתי מיושב בסיביר. היו התוצאות מחרידות כמו פצצת אטום.

12 מיליון טון של חומר נפץ. ההדף היה מקביל. המבוכה בקרב חוקרי החלל הייתה רבה. מאין בא גוש הקרח העצום הזה? האם יש עוד גושי קרח בחלל? מחקר מעמיק ויסודי האלה כי גוש הקרח בין ה-30,000 טון שנחט בסיביר לא היה אלא שוריר מגרעינו של כוכב השוית אנקה. בקצה מערכת השמש נמצא אזור הנקרא ענן אורט על שם מגלה האסטרונום ההולנדי יאן אורט. באזור הזה לבדו נמצאים כ1לף מיליארד כוכבי שווית. שמענו מספרים. כשמכדור הארץ רואים כוכב שווית עם הזנב הארוך הזה. כולם מתפעלים, יוצאים לראות איזה יופי. במערכת השמש בפינה אחת יש כ1 מיליארד כוכבי שווית. גם אם היו 1000 כוכבי שווית זה היה מרשים אבל 1000 קבוצות של כל קבוצה יש בה

מיליארד. מיליארד כוכבי שווית. אילו היו נמסים כל כוכבי השבית הללו. היו ממהם ממלאים את הגני האוקינוסים בלמעלה מאלף כדורי ארץ. כמויות של מים בלתי נתפסות. היום ידוע מה זה בעצם כוכב שווית. המדענים קוראים לו קרח מלוכלך או כוכב מלוכלך. כי כוכב שווית הוא בעצם כוכב ענק שכולו עשוי קרח מעורב באבק. כשהוא מתרחק מהשמש הכל קופא. כשהוא מתקרב לשמש הקרע חופך להיות מיד עדים והוא יוצר את הזנב הארוך הזה. כשרואים זנב של כוכב שווית זה בעצם זנב של קילומטרים רבים של עדים שהקרח הופך מיד לעדים לא למים. מומיד הופך לעדים ונוצר השובל הארוך הזה של השווית כ1000 מיליארד כוכבי שווית רק בפינה אחת של מערכת השמש. כוכב שווית קטן

מכיל כמיליארד טון קרח וכוכב שווית גדול מגיע לפי 1000 מכמות זו. וכך הם ממשיכים ומפרטים איזה כמויות של קרח יש בחלה. אנחנו מתפעלים מהאווקיינוסים שיש כאן. זאת תגלית של 100 שנים האחרונות. המדענים בנסא נפעמים, מתפעלים אתה פותח מדרש לפני 2000 שנה. אומרים חז"ל יש מים למעלה כי כתוב מים מעל לרקיע, לא כתוב על הרקיע. והמים העליונים הם כגלידים קפועים ותלויים במאמר. אז עכשיו מגלים את את הדברים האלה. אבל באמת בעבר אם היו שואלים אנשים אפילו בדור שלנו מי שלא בקיא בנתונים האלה הוא רואה שכתוב בתורה שיש מים מעל הרקיעה אנשים מחייכים מה זה מים מעל הרקיע הוא אפילו לא מדייק שלא כתוב על הרקיע כתוב מעל לרקיע וחז"ל כבר

מסבירים שהכוונה שיש כוכבי קרח אבל מי שלא לא מדייק בפרטים מחייך וממשיך הלאה אבל מה שמעניין שהתברר כתוצאה מהתגלית הזו עוד תגלית מעניינת שיש לה השלכה גדולה גם לחיים הפרטיים של כל אדם ואדם להבין מה זה כוח הדיבור. אסטרונום אמריקאי בשם פרופסור לואיס פרנק בשנת 1886 העלה שאלה מעניינת. ידוע שיש מטאורים שחודרים לכדור הארץ. יש אנשים שקוראים לזה כוכב נופל. רואים בשמיים כמין הבזק של אור כמו אש שיורד ונעלם. יש כאלה אומרים תבקש משאלה באותה שעה. אני חושב זה נולד מאיזה ילד שנבהל. אמא שלו אמרה לו תבקש משהו הכל יהיה בסדר. זה אמונת הבל. מה זה הדבר הזה לבקש משאלה באותה שעה? מה זה אלוקים? זה טוב אבל אנשים קוראים

לזה כוכב נופל. מה זה כוכב נופל? יש מטאורים שמשוטטים בחלל, משאיטים בחלל, גושים, סלעים של אבן. כשהם חודרים לאטמוספירה של כדור הארץ, מהחיכוך הם מתלהטים והופכים לאש עד שהם נגמרים. אז רואים את זה כמו סלע כזה שכוכב של אש שיורד עד שנעלם. הקולומביה כשנכנסה לאטמוספירה הייתה בעיה בבידוד, התלהתה, עלתה בלהבות. זה מה שקורה לכל מטאור שנכנס לכדור הארץ. פרופסור לואיס פרנק העלה שאלה מעניינת וגרם לשערה בעולם המדע. בכל יום, לפי מדידות מהחלל, משערים שיש כ-3,000 מטיאורים שחודרים לכדור הארץ. משקל של טונות כל יממה משערים ב-600,000 טון של מטאורים שחודרים לכדור הארץ מהאטמוספירה במקומות שונים בעולם. כל שלוש שניות

בממוצע נכנס מטהור. שאל פרופסור לואיס פרנק מדוע אנחנו לא רואים אותם? הרי היינו צריכים כשהיינו יושבים במרפסת או קצת מטיילים במדבר היינו צריכים לראות את השמיים זרועים במטאורים יורדים בכוכבים נופלים הרי ברור שכל כך הרבה נכנסים למה לא רואים אותם הוא העלה השערה שבתחילה התווכחו איתו עד שלאחר 10 שנים בצילומים מדויקים ראו שהוא צדק לואיס פרנק טען שכנראה שחלק גדול מהמטאות אורים האלה שחודרים לכדור הארץ מה-30 א000 האלה שחודרים בממוצע כל יממה, חלק מהם הם בכלל לא עשויים מסלע של אבן כמו שחשבו אלא מדובר בגושי קרח גדולים. כשנכנס סלע הוא מתלהט, נשרף. אנחנו רואים אותו כמו נקודת אור, נקודת אש זוהרת. אבל כשנכנס

קרח, מה קורה לו? הוא נמס. לכן אנחנו לא רואים אותו. אמר את ההשערה שלו, גרם לרעש גדול, התווכחו איתו. לאחר 10 שנים, בעקבות צילומים מדויקים מהחלל, ראו שהוא צודק. בתחילה הוא מתקרב לכדור הארץ, מתפרק במרחק מסוים מכדור מכדור הארץ. הקרח נמס, הופך לענן של מים. זה גובה שמקביל לריחוף של הלויינים. רוחות מפסרות את הענן על פני שטח נרחב ואז הענן הזה שכבר נמצא בגובה טיסה של מטוסים מוריד את המים כגשם לתוך האוקיינוס לכדור הארץ לעולם אלה דברים שהיום מוכחים בנסה בוודאות גמורה אז יפה מאוד בשנת 1996 גילה המדע דבר מדהים שיש הספקה של מים מהחלל מחוץ לאטמוספירה שבלשון התורה ויקרא אלוהים לרקיע השמיים מחוץ לשמיים האלה של

האטמוספירה יש הספקה של מים לחלל הפלא הגדול הוא כשפותחים את התלמוד כתוב בגמרא כך מהיכן מגיעים המים לכדור הארץ כתוב בפסוק ואד יעלה מן הארץ וישכע את פני האדמה כלומר מחזור המים כל ילד לומד בבית ספר מחזור המים מהאוקייינוסים מתעדים הופכים לעננים העננים שוב הופכים לגשם, יורדים, שדרך אגב מחזור המים הוא מי שיתבונן בזה יראה את החוכמה האלוקית שיש בדבר הזה. כל אחד יחשוב על עצמו. אם הוא היה עכשיו היו לו כוחות לברוא את העולם, נניח אדם היה מקבל כוחות לברוא עולם. והאנושות, בעלי חיים זקוקים למים, אבל הם לא יכולים לחיות בתוך המים. הם צריכים לקבל מים. איך תארגן להם את המים? אתה צריך להשכות יערות שלמים. אתה צריך

לרחוץ כבישים. הכל מתלכלך. צריך לנקות מדי פעם. איך היית עושה את זה? מה עשה הקדוש ברוך הוא? סידר בטבע, קבע בטבע שלמים יש שלושה מצבי צבירה: נוזל, מוצק וגז. המצב הנוזלי של המים אגב הוא המצב הכי לא טבעי כי רוב המים שביקום הם או מוצקים או גז או עדים או קרח מים נוזליים עדיין לא מצאו בשום מקום אחר חוץ מכדור הארץ בגלל המרחק המדויק של כדור הארץ מהשמש 150 מיליון קילומטר אם כדור הארץ היה בטעות מתקרב קצת לשמש היה עולה בלהבות הכל היה מתעדה אם היה קצת מתרח חק מכדור הארץ מהשמש. כל המים היו קופעים. רואים מה קורה בכתבים של כדור הארץ שהשמש לא מגיעה? הכל קופא. מי שומר על המיקום המדויק הזה של כדור הארץ שיאפשר לנו

חיים מים נוזליים. המצב הכי לא טבעי של המים. המצב האמצע הזה בין כפול לבין גזב הכי לא טבעי. והתרגלנו. כבר לא מתפעלים מזה. אומרת הגמרא, ועד יעלה מן הארץ וישכע את פני האדמה. עצם הדבר הוא פלא עצום. הקדוש ברוך הוא סידר בטבע שכשהמים מתחממים, מדבר נוזלי שאתה מרגיש אותו, הוא הופך לעדים. זה פלא עצום, אבל זה חוק טבע. כשהמים מתעדים, עולים למעלה, הופכים לעננים. נו, אז יש לך אוקיינוס למעלה עננים. אם העננים יורידו גשם, לאיפה יורידו גשם? שוב לאוקיינוס. מה עשה הקדוש ברוך הוא? קבע עוד חוק טבע שאוויר חם עולה כלפי מעלה. ואז מה קורה? כשאוויר מתחמם הוא עולה למעלה. כשהוא עולה למעלה האוויר הקר שבצדדים, אני מדבר

במרחבים של כדור הארץ, במדינה הזו האוויר עולה, מקומות אחרים האוויר קר, הוא מיד ממלא את מקומו, הוא נכנס לכאן. כך בעצם נושבות הרוחות. כשהאוויר הזה מתחמם ועולה, אוויר אחר נכנס תחתיו, מתחילות רוחות לנשוב. וזה עוד מערכת שלמה שגורמת לרוחות. ואז אותם עננים של עדים שעלו מהאווקיינוס מתחילים לצאת במסע. כי בעצם האוויר, הרוחות מעבירות אותם ממקום למקום. עושה מלאכיו רוחות, משרטיו אש לו הט. יש לו משרטים, יש לו מלאכים שהם רוחות. מלאך בעברית זה שליח. יש לו שליחים שהם מארגנים את זה. ואז העננים מגיעים מעל מקומות יישוב של בני אדם, מורידים מים נקיים, שזה עוד פלא בתוך פלא. האוקיה נוסעים מלוכים. אם האדים היו עולים

עם כלל מלח, מי יכול לשתות? יש המון מים מלוכלכים שאנשים ישתמשו בהם. מי ינקה את המים האלה? הרי יש את חוק שימור החומר והאנרגיה, הכל נשמר. אבל כשהכל מתלכלך, איך תשתמש בזה שוב? אומר הקדוש ברוך הוא, "אל תדאג, אני אסדר לך הכל. שהמים הכי מזוהמים יהפכו להיות מים נקיים. כשהם מתעדים משאירים את כל הלכלוך למטה עולים עדים נקיים שוב יורדים יש לך מים ראויים לשתייה אף על פי שהשתמשו בהם לפני כן אבל אלה מים נקיים מים צלולים אתה יכול לההנות מהם משקים מנקים מטהרים אתה יכול לשתות מערכת אדירה שאדם שפותח את העיניים ויש עוד פלא כשמדברים על מים יש עוד פלא שכדאי לציין אותו החוקרים מגדירים את זה בשם נס נס הטבע של המים

ידוע בטבע כשמחממים דבר הוא מתפשט כשמקררים הוא מתכווץ למשל פסי רכבת כשיש חשש של חיכוך מהחימום של הגלגלים משאירים קצת רווח בין הפסים כדי שבזמן החיכוך והחימום הם מתפשטים אם אם לא ישאירו קצת מרחק ביניהם הם יתעקמו כלפי מעלה כך תמיד היו נזרים בזה דבר חם מתפשט קר מתכווץ במים. המים גם פועלים על פי אותו עיקרון. אבל כשמגיעים למינוס ארבע מעלות, מתרחש בהם פלא הפך הטבע של כל הבריאה. כשהם מתקררים הם צריכים להתכווץ אבל מגיעים למינוס ארבע מעלות קופעים הם מתרחבים. מי שלקח פעם בקבוק מלא אותו מים והכניס למקפי, לפעמים הפקק מתרומם כלפי מעלה. שזה פלסטיק או שהבקבוק יכול להתפוצץ. המים כשהם קופעים הם מתרחבים וזה נגד

חוק הטבע. כי דבר קר אמור להתכווץ. אין הסבר מדעי. אבל טוענים החוקרים שהשינוי הזה בטבע נועד לשמור על כדור הארץ עם חיים במערכת תקינה. יש מקומות בעולם שבחורף הנהר קופא, הים קופא מלמעלה מהקור. אם המים הקפועים היו מתכוים, מה היה קורה? היה נהיה קרח מאוד כבד ואז הוא היה שוקע מטה. כשהוא שוקע למעלה עוד שכבה קופת ושוקעת למטה וכן הלאה. כל הדגה הייתה מתה, כל הדגים שלמטה, כל היצורים. והיה נגרם שיבוש גמור. הם מסבירים למה. בכל המערכות של החיים, בכל כדור הארץ. הקדוש ברוך הוא שחק את חוקי הטבע, שינה את החוק הזה במים, שהמים התרחבו. כדי לאפשר קיום לאותם דגים ולכל העולם כולו. נחזור כעת לדברי הגמרא. אומרת הגמרא כך

כתוב ועד יעלה מן הארץ וישכה את כל פני האדמה. זה ידוע זה מחזור המים. רבי יהושע אומר העולם כולו מן המים העליונים הוא שותה. שנאמר למתר השמיים תשתה מים. אם אנחנו היינו קוראים את הפסוק הזה למתר השמיים תשתה מים. מה היינו מסבירים? מה זה למטר השמיים? כוונה לעננים שהם מורידים גשם. אבל רבי יהושע אומר, כתוב למטר השמיים זה שמיים. ומה זה שמיים? זה אטמוספירה. אז אם כתוב למטר השמיים תשתה מים, זה אומר שאתה מקבל הספקה של מים מהחלל. אלה מילים ברורות. רבי יהושע אומר, העולם כולו מן המים העליונים הוא שותה. מה זה המים העליונים? ראינו והבדל אלוהים בין המים אשר מעל הרקיע ובין המים אשר מתחת לרקיע. אומר רבי יהושע,

העולם מקבל הספקה של מים מהחלל. אם היינו מראים את הרבי יהושע הזה למדען בן נסא בשנת 1885, לפני שב-86 לוא פרנק גילה את היסוד שלו, היו צוחקים עלינו. העולם מקבל הספקה של מים מהחלל. על מה אתה מדבר? יש מחזור מים, המים מתעדים, הופכים לעננים, יורדים שוב. זה הכל. זה מה שידעו עד אז. בא ליס פרנק, מקשה קושיה, נותן הסבר ואחר כך הוכיחו ב-1996 הדבר הוכח, שיש גושים של קרח במשקל עצום שכל יממה חודרים לכדור הארץ, נמסים והופכים למים. עד כאן זה התפעלות מהידע התורני, אבל יש לזה גם השלכה ליום יום, לחיי היום יום שלנו. חז"ל אומרים, "תדע לך שהמים שמגיעים מהחל"ל הם יותר בריאים לגוף מאשר המים של כדור הארץ. ולמה? הסבר

מאוד מעניין. אומר החתם סופר, כשאנחנו מדברים הדיבור שיוצא מהפה, גלה הכל, העדים שיוצאים מהפה, מתערבבים בעדים של העננים. אנחנו מדברים, יש עדים והחלל אנחנו לא רואים מה קורה באוויר, הכל מתרומם, הכל מתערבב. אם אנחנו מדברים דברים טובים, אדם שנותן מילה טובה לחברו, עידוד, תמיכה, תפילה, דברי תורה, דברים חיוביים, אלה עולים מתערבבים בעדים הכלליים של המים ואז המים שיורדים מהגשמים בריאים לגוף. אדם שמנובל את פיו, מקלל מילים לא נקיות, בדיחות שלא ראוי לספר אותם, הוא חושב, אני רק צוחק, אבל הוא מזהם את האוויר של העולם. אומר החתם סופר, מהגשמים שיורדים במקום שאנשים מלכלכים את הפה, המים האלה פחות בריאים מאשר אותם

מים שמגיעים מהחלל. כלומר, בידינו לקחת את איכות המים של הבריאה ולשדרג אותה, לשפר אותה ובידינו להרוס את הכל, לקלקל את הכל. הבאנו בספר המהפך עוד מחקר שמראה את השפעת הדיבור על המים. יש מחקר של יפני שאחר כך יצאו עליו עוררין, יש שאומרים שהוא זייף ממצאים. אז נעזוב את המחקר של היפני. אבל יש מחקר פשוט שכל אחד יכול לעשות בבית בלי מעבדה ובלי מיקרוסקופים ומערכות משוכללות. אדם שרוצה לבדוק בעצמו מה זה כוח הדיבור שלו, שיערוך ניסיון. עד היום כל אלה שניסו לצחוק על הניסיון הזה ועשו אותו התקשרו אליי בהתנצלות, שזה בדיוק ממש ראו את התוצאה. המחקר התחיל גם בארי קנוה, היום הוא כבר הרב ארי קנוה, אז הוא לא היה אדם

דתי. וערך את המחקר הזה עוד סטודנט בשם תומר הריאה ואחר כך עוד הרבה שעשו את המחקר וכולם הגיעו לאותה תוצאה לראות עד כמה הדיבור משפיע על המים מזה נבין אדם שמברך שהכל נהיה בדברו ושותה הוא מקבל איכות מים שהיא שונה לחלוטין ממים שלא ברחו עליהם המשותף לכל החוקרים שהם לקחו שתי צלחות צלחת אחת הניחו בהזרעים בצמר גפן וישקו אותה במי ברז רגילים. צלחת שנייה זרעים בצמר גפן כמו שהילדים עושים הנבטה מכירים את זה ברכו שהכל נהיה בדברו ושתו או קראו תהילים בלי לשתות אבל קראו תהילים ליד. דברים טובים שהמים נחספו לדיבורים חיוביים או קריאת תהילים או ברכה. השקו בצלחת השנייה. אחד החוקרים הוסיף צלחת שלישית. הוא עשה את זה

באוניברסיטת באר שבע. לקח שלוש צלחות ובצלחת השלישית הוא גם הניח זרעים עם צמר גפן. אבל אז הערפת היה בחיים. קילל אותו הרבה קללות והשכע את הצלחת השלישית. והניח את שלושתם בשלושה חדרים. דאג שהטמפרטורה תהיה זהה. אור השמש אוויר שהכל יהיה אותו דבר שלא יגידו שהתנאים הסביבתיים שיבשו כאן משהו ועקב לאחר שבועיים לראות את התוצאות בחלק הראשון של ספר המהפך אפשר לראות את התמונות הזרעים ממי הברז הרגילים התחילו לנבוט ולצמוח הגיעו לגובה מסוים הזרעים שהושקו במים שברחו עליהם או שהם נחספו לגלי קול של קריאת תהילים עלו לגובה. הגבעולים עלו לגובה. עלים נפתחו בצורה מאוד מרשימה. הקללות של ערפת רואים זרעים ריכובים שחלק מהם

התחילו לנבות אבל הכל תקוע שם. אגב, בדיוק אחר כך ערפת מת. אמרתי, אני לא יודע אם זה לא הקללות שלך שעשו לו את זה. אומרים שהוא עבר ממצב רטת למצב שקט. האדם יכול לראות בחוש עד כמה הדיבור משפיע. היה מנתח עיניים בכיר באיכילוב. אני לא אומר את שמו כי אני לא יודע אם הוא מסכים שאומר אבל הוא התקשר אליי. אומר שהוא שמע את המחקר הזה באחד השידורים בתוכניות של הידברות והוא אמר לעצמו זה נשמע מוגזם. זה נראה מה זה קסם? זה כישוף. לא נשמע לו הגיוני. אז הוא אמר לאשתו שהוא הולך לעשות את זה בבית ויהיו התוצאות אשר יהיו הוא ישרט כל יום וישלח אליי את התוצאות וברור לו שהוא יביך את מי שאמר את זה שלח אליי את הסרטון עדיין

שמור אצלי הוא לקח עדשים הניח במטבח של הבית שתי צלחות על הקללות וביטר צלחת אחת ישכה במי ברז רגילים צלחת שנייה עם מים שברכו עליהם והוא שלח את התוצאות רואים לאחר כמה שבועות הכל צמ מך אבל אלה לגובה כזה והצד עם הברכות ממש כפול מזה רואים עד כמה הדיבור משפיע מנהל בית ספר בצפון התלונן למנהל התלמוד תורה אצלנו אם פתחנו בביתר אילית בית ספר לבנים אחר כך לבנות אז המנהל שמו הרב אברהם אורן הוא התלונן בפניו שאצלו בבית הספר כיתה מסוימת יש בעיה של פה לא נקי וכל המבצעים והשכנועים שום דבר לא עזר הילדים התרגלו לדבר ולנבל את הפה הוא לא יודע מה לעשות ביקש ממנו לבוא לתת להם איזה שיחה בכיתה הוא היה שם ביקש ממנו תיכנס

תן להם איזה שיחה אז הוא נתן שיחה וסיפר להם על המחקר הזה הילדים התלהבו החליטו שהם עושים לאחר כמה שבועות מנהל בית הספר אומר שהיום כל ילד הלך לביתו עם שתי צלחות להראות לאמא שלו זה עם דיבורים נקיים וזה זה עם קללות וחרפות וגידופים. ממש רואים בחוש את ההבדל בין זה לבין זה. אומר החתם סופר, כשאנחנו מדברים משפיעים בעולמות העליונים, אבל לא רק במימד הרוחני העל טבעי של הבריאה. גם בעולם הגשמי שלנו יש הבדל באיכות המים, בין המים האלה לבין המים האלה. אמנם כשאנחנו מברכים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו ואז שותים או כל דבר מאכל אחר בורא פרי העץ בורא פרי האדמה בורא מיני מזונות המוציא לחם מן הארץ

אנחנו לא מברכים בשביל הבריאות הגמרא אומרת מסכת ברכות למה מברכים פסוק אחד כתוב השמיים שמיים להשם והארץ נתן לבני אדם כלומר הארץ היא שלנו אתה יכול להשתמש הכל שלך. מצד שני כתוב להשם הארץ ומלואה. שהארץ שייכת לאלוקים. לכאורה זה סותר. מקום אחד כתוב הארץ נתן לבני אדם יש רשות להשתמש. מקום אחר כתוב להשם הארץ ומלואה. אין לנו רשות להשתמש. איך זה מסתדר? אומרת הגמרא כאן לפני ברכה, כאן לאחר ברכה. לפני שהאדם מברך, אומר לו אלוקים, אני לא ממר שיהיה לך לאכול, זה שלך. לכן כתוב שם בגמרא שאדם שאוכל ושותה בלי לברך, כאילו גזל מאלוקים ומעם ישראל. מאלוקים. למה של אלוקים? איך אתה לפני שאתה מבקש רשות אומר תודה אסור לך

לאכול. ומעם ישראל למה? כי כשהאדם מברך מוריד שפע גדול לכל עם ישראל. ואם הוא לא ברך אז בעצם הוא גרם נזק לעם ישראל. אם ברכה שלך הייתה מוריד שפע. יש אנשים בלי פרנסה. יש ילדים שאין להם מה לאכול. עם הברכות שלך אתה יכול לדאוג לכולם. אז למה לא תברך? אז זה כתוב בגמרא שלפני הברכה להשם הארץ ומלואה. אין רשות להשתמש. לאחר הברכה והארץ נתן לבני אדם. כל אדם יכול לאכול, יכול לההנות. זו הסיבה שמברכים. אבל כלל גדול כתב הרמבן, בכל מצווה הקדוש ברוך הוא סידר תועלת לאדם גם בעולם הזה. בכל מצווה הקדוש ברוך הוא סידר לאדם שיוכל לההנות ממנה גם בעולם הזה. יש אנשים שלפעמים מחפשים אתגרים. יש דבר שהמדע עדיין לא גילה וזה

כתוב בתורה. תמיד אחרי שהמדע מגלה אומרים הנה כתוב בתורה יש דבר שעדיין המדע לא גילה יש כמה דברים כאלה מי שרוצה אתגר ללכת ולבדוק הרמבן כותב כידוע בתורה ישנה הלכה של עורלה כלומר כשנוטעים עץ עד שלוש שנים אסור לאכול מהפירות שהוא מוציא לא הרבה יודעים את זה יש אנשים נוטעים עצים בבתיהם צריך לדעת נתנו עץ עד שעברו שלוש שנים גם אם הוא הוציא פירות העץ נחשב תינוק אסור לאכול את הפירות שלו זה נקרא אורלה בשנה הרביעית יש פדיון שפודים את הפירות ואז מותר לאכול אותם שנה חמישית יש רק מעשרות כרגיל אומר הרמבן נכון שזו מצווה מהתורה וערלתם עורלתו את פריו שלוש שנים לא יאכל אבל אין ספק שהפירות האלה שלושת השנים הראשונות

הם פירות שהם לא בריאים לאכילה. עוד לא ראיתי חוקר שהלך לבדוק בשלושת השנים הראשונות את הפירות. מי שמחפש אתגר לבדוק איזה מחקר שכתוב בחז"ל ועדיין המדענים לא גילו אז הנה אתגר למחקר. מה המצב של הפירות בשלושת השנים הראשונות? הרמ"בן אומר תדע לך כלל. אם אלוקים אמר זה גם עולם הזה. אתה מרוויח גם בעולם הזה, לא רק בעולם הבא. דוגמה נוספת שפעם חשבתי שהמדה עדיין לא גילה. אמרתי את הדברים בהרצאה במלון נובה קראו לזה אז בירושלים. ההרצאה עסקה בתורה ומדע. ובין הדברים הזכרתי שיש דבר שכתוב בגמרא שהמדענים עדיין לא גילו. הגמרא אומרת שהיין צריך שקט. לעומת זאת, הבשמים, מי שמכיר את פיטום הקטורת שהיו מקטירים בבית המקדש,

אז כתוב שכשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק. כשהיה כוטש את הבסמים של הקטורת היה אומר הדק היטב היטב הדק. למה צריך לדבר? מפני שהכל יפה לבשמים. הדיבור שלו משביח את הבשמים שהם היו יותר איכותיים. אז הוא כוטש את הבשמים של הקטורת ומדבר. ממשיכה הגמרא ואומרת זה בבשמים. הדיבור מועיל להם. אבל יין צריך שקט כדי שהוא יהיה יין משובח. אז הזכרתי שם שאם נשאל היום בכל היקבים שיש, נשאל אנשים מה התנאים כדי שהיין יהיה משובח. יענו שהתנאים צריכים להיות שלא יהיה שם חמצן, מקום קריר, מקום חשוך. הדברים הידועים שמקפידים עליהם בעיקבים, חביות של עץ, אם זה עלון או עצים משובחים שמשביחים את היין, אלה הדברים הידועים. אבל שהיין

צריך שקט ואם נדבר זה יפריע ליין ש שהאיכות שלו תרד. אז אמרתי את זה כאתגר שאפשר לחקור ולבדוק. עמד שם אחד המשתתפים, אמר שהוא לא שייך לקבוצה הזו של המלון. הוא שייך לקבוצה אחרת שנמצאת במלון. מורים שהגיעו מצרפת לבקר בארץ עשו להם איזה סיור והוא ראה שיש פרסום במלון הרצאה על תורה ומדע נושא שמעניין אותו הוא נכנס להרצאה הזו במקום להרצאה בקבוצה ההיא והוא רוצה לומר שהוא ביקר שם בצרפת יש אזור שכל השמפניה נקרא על שם האזור הזה יש שם קרמים משובחים ויקבים משובחים והוא ערך שם סיור בעיקבים של היין האיכותי והמדריך מדריך מסביר להם הכל. כשיש שאלות הם שואלים, מקבלים תשובות. אבל כשהגיעו למקום האחסון של היינות, אמר

להם המדריך, מהרגע שנכנסים למרטף ועד שיוצאים, שום מילה. אם יש שאלות רק שנצא, אבל ליד היין אסור לדבר. הם שאלו אותו בחיוך, מה מה יש בזה? אמר להם, זה מכאיס את היין. ליד היין לא מדברים. אם רוצים שיצא יין טוב, צריך לשמור על השקט. אז הוא אומר, הנה כבר הם היום יודעים את הדבר הזה שהדיבור וזה כתוב בגמרא שיין איכותי צריך שיהיה במקום שקט. לא רק התנאים האחרים שרגילים בדרך כלל לומר מקווה למשל גם דבר שאם נשאל מדען רגיל יש הבדל בין אם אישה טובלת במקווה או באמבטיה של הבית. מדען רגיל יאמר אותו דבר מה ההבדל זה מים? זה מים. והתורה אומרת שאלה מים חיים שיכולים לטהר המים של המקווה והמים שנשאבו של האמבטיה בבית אלה

מים שהם לא יכולים לטהר במימד הרוחני של הבריאה המים של המקבעות עוברים השקה עמי גשמים טהורים נקיים וזקים שזה נותן שדרוג מאין גן עדן העליון כך הזוהר הקדוש מתאר את המים של המקווה גם גבר שטובל במקווה צריך לדעת זה כמו שיצאת מחוץ לאטמוספירה טבלת במי גן עדן העליון חזרת ת הביתה רק גבר אין חובה אצל אישה שיש את העניין של מאז העץ הדעת שנגזר גם על אדם וגם על חבל להיות מתוקנים על ידי בחינה של מוות כתוב שהעורלה התפתחה בזכר רק אחרי שאדם הראשון אכל מעץ הדעת אדם הראשון המקורי היה בלי עורלה והאישה הייתה אמורה ללדת בלי כל הבעיה של המחזור של הנידה של הצער בלידה של הכאב. אבל אז התקללנו בעצב תלדי בנים האדם בזאת הפך

תאכל לחם ארורה אדמה בעבורך קוץ ודרדר תצמיח לך. אז התיקון של הגבר זה על ידי דם מילה שזה פעם אחת בחיים אבל מורידים ממנו חלק שזה מחזיר אותו לצורה של אדם הראשון לפני החטא. והאישה כל חודש וחודש בגלל שהיא זו שניגשה ואמרה לאדם תאכל, היא זו שהביאה אותו לזה, אז היא כל חודש יש לה את התיקון שלה עד גיל מסוים. כך מסבירים חכמי הקבלה. וההזדכחות והעלייה, ההרות מזה דווקא על ידי התבילה במקווה. כי כל דימום אצל האישה שזה במחזור, זה עיבוד פוטנציאל של חיים. הרכם בונה רפידה פנימית מלאה כלדם כדי לקבל את העובר ולהזין אותו. כשאין הריון הרפידה מתפרקת החוצה ויוצאת בצורת דם המחזור. שזה בעצם עיבוד פוטנציאל של חיים.

המקובלים מסבירים את ההסבר למה דווקא המקווה שהוא זה שיכול לטהר. זה עניין טבעי. אין בזה שום חיסרון. אבל כשיש מגע בינה לבין בעלה אז לא טוב לו ולא טוב לה. כשהיא טובלת במקווה יש לזה כבר משקל אחר לחלוטין. גם בזה מדנים לא כל כך מגלים, אבל היום התחילו למצוא שגבר מניח תפילין צבע ההילה שלו משתנה וכשאישה טובלת במקווה צבע ההילה שלה משתנה. זה אומר שהיא קיבלה אנרגיות שלא היו לה לפני כן. אז היום מתחילים קצת במדע לגלות שיש משהו במים האלה. אבל אם יבדקו במיקרוסקופ את המים של המקווה או מים של הבית, זה נראה אותו דבר. במימד הרוחני יש משקל אחר לחלוטין. על כל פנים, מה שיש לנו להסיק לחיים שלנו, לדעת מה זה כוח

הדיבור. כשהאדם מדבר טוב נראה לו רק עשיתי הרגשה טובה לחבר שלי. ראיתי אותו ברחוב בלי מצב רוח. נתתי לו כמה מילים של עידוד, של תמיכה, כמה הוא טוב, כמה הוא חשוב. לפעמים אנשים שוכחים את המעלות שלהם. צריך מישהו שיתן לו את התמריץ הזה ואתה נותן לו את הכוחות האלה. אז זה ביני לבינו. אף אחד בעולם לא יודע. אחרי שאדם מגיע לעולם האמת, יראו לו כמה שפע וברכה הוא הוריד לכל העולם. איך הוא שיפר את האיכויות של הכל אפילו של הצמחים שהושקו באותם מי גשמים מהדיבור שלו קח תפילה של אדם לימוד תורה אדם הולך לשיעור תורה מרגיש למדתי תורה החכם אבל מקיים את כל הבריאה כולה כמו חמצן פיל גדול בלי חמצן מתפורר אם נביא אחד ממעדים

נניח שימצאו שם מישהו הוא לא יודע מה זה חמצן ונאמר לו אתה רואה את הפיל הגדול הזה אם לא יקבל חמצן הוא ימות ויתפורר לא ישאר ממנו שום דבר הוא אומר אבל מה זה חמצן? אף אחד לא רואה כלום בגלל דבר שלא רואים מפיל ימות אבל כולנו יודעים שכן תסתום לו את החדק שלו שלא יוכל לנשום תראה אותו מת כך הבריאה כולה צריכה את הדיבור של הדברי תורה זה מה שכתוב אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי זה כל אדם נמצא בבית יש לו חמש דקות פנויות יוציא ספר ילמד תורה חמש דקות האלה הוא שותף לעוד הרבה שלומדים באותה שעה מקיים את הבריאה שכרו גדול ועצ עצום ורב נתקדם הלאה עם הפסוקים ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים

אשר מעל הרקיע ויחן כאן כבר והיא חן פירושו נשאר כך באופן קבוע בזמן הבריאה כשלפני כן לא כתוב יהי חן אמר כי יהיה רקיע בתוך המים ואי מבדיל בין מים למים אז נהיה רקיע אבל עדיין הוא לא התארגן לא עוצב למתכונת הסופית אבל כשהגיע למתכונת הסופית של שעת הבריאה ויהי חן ויהי ערב ויהי בוקר יום שני נעבור כעת ליום השלישי ויאמר אלוהים יקבוע המים מתחת השמיים אל מקום אחד ותראה היבשה ויהי חן הפסוק הזה בכיתה א' קראנו אותו למדנו אותו אבל מי שמתבונן מיד מתעוררת פה שאלה עצומה מה פירוש המילים יקבוע המים מתחת השמיים אל מקום אחד ותראה היבשה בשלב הזה כדור הארץ היה עטוף כולו במים שכבה אחידה של מים מים גם הכדור עצמו היה די

אחיד ולא היה הרים וגבעות היה כדור מוקף במים ביום השלישי אלוקים מצווה יקבוע המים מתחת השמיים ראינו שהשמיים זה האטמוספירה של כדור הארץ אל מקום אחד ותראה היבשה איך הם יקבעו למקום אחד כלומר נתן הוראה לאדמה להתחיל לעלות ולרדת כלומר פה עולה הר אז נהיה פה שקע והשקע הזה מעמיק עוד אז המים מגיעים לכאן כלומר יצר איזה מערכת גאול ולוגית, שינויים גאולוגיים בכל העולם, כך שנהיתה יבשה והמים התרכזו במקום אחד. לפי הפסוק הזה, נעזוב רגע מה אנחנו יודעים היום. לפי הפסוק הזה, כמה יבשות היינו צריכים לראות היום בעולם וכמה אוקיינוסים? כמה? אחד ואחד. נכון, מילים ברורות. יקבעו המים מתחת השמיים, כלומר המים שמתחת

האטמוספירה, אל מקום אחד יקבו לשון מקווה, יאספו למקום אחד ותראה היבשה. היינו צריכים לראות יבשת אחת, לא חשוב מה הצורה שלה, אבל יבשת אחת והיא מוקפת בו, כינוס אחד של מים. והיום כולם מכירים את התרשים של היבשות של העולם. יש דעות שונות בעולם המדע. האם לחלק את היבשות לחמש יבשות? מה בדיוק נחשב יבשת? יש שאומרים שבע יבשות. הדעה המקובלת יותר שיש שבע יבשות. אבל אפילו אפילו נאמר חמש יבשות. איך זה מסתדר עם הפסוק? בפסוק כתוב יקבעו המים אל מקום אחד ותראה היבשה. לכאורה המציאות סותרת את הפסוק. אפילו אם נחשיב חמש יבשות. אף אחד לא חולק על כך שיש לפחות חמש יבשות. איך זה מסתדר עם הפסוק? לא רק היום. את אמריקה, את

שתי יבשות אמריקה גילו לפני כ-500 שנה. לפני כן לא ידעו שיש מספר כזה של יבשות. את יבשת אוסטרליה גילו רק לפני 300 שנה. אפילו אז לפני הגילוי של יבשות אמריקה ואוסטרליה ידעו שיש אפריקה, ידעו שיש אסיה ואירופה. את זה ידעו. הכירו. כל אדם שהיה בא לרב ואומר לו תגיד לי כבוד הרב מה פירוש אל מקום אחד ותראה היה בשעה יש יותר לכאורה הרב היה נבוך רק לפני 80 שנה גאולוג גרמני בשם וגנר שם לב לתופעה מעניינת בזמנו כבר מיפו את היבשות כראוי והוא אמר שים לב שהבליטה הזו של יבשת אפריקה נראית כאילו היא יצאה מהשקע שבין שתי יבשות אמריקה והבליטה של אמריקה הדרומית נראית ממש כמו פאזל לתוך השקע של אפריקה. זה מרחק עצום. יש

אוקיינוס שמבדיל ביניהם. המשיך בדק את כל היבשות. אמר תשמע זה מדהים. כל היבשות מתאימות להיות פאזל אחד. האם זה אומר שפעם הייתה יבשת אחת? הוא הקדיש את חייו למחקרים. בסוף גם כיפח את חייו. היה בכותב ושם הוא הלך לעולמו לצורך המחקר אבל הקדיש את חייו לחקור את העניין והגיע למסקנה ברורה שפעם הייתה יבשת אחת שהתפצלה והיום כל מי שלומד גאולוגיה כל מה שנוגע לרעידות אדמה צונמי הלוחות הכל בנוי על התגלית של וגנר שהייתה יבשת אחת שהתפצלה היום זה מדעי לחלוטין הוכחות ברורות למשל מצאו סלע אדום ששייך למדבר ביבשת אחת מצאו אותו ביבשת השנייה וזה סלע ענק. איך הוא הגיע לשם? ברור שכשהיו מחוברים האדמות היו מחוברות, היבשות

היו מחוברות. הייתה איזה רעידת אדמה, הסלע התגלגל לשם ולאחר שהייבשת נסדקה, אז זה נשאר שם. וכי אחרת לא ייתכן שהגוש הסלע הענק הזה עבר בשחייה את האוקיינוס וקפץ לצד השני. ועוד המון נוכחות בדקו את המצב הגאולוגי של שפת היבשת כאן ושם. את הצמחים. המון הנוכחות. היום זה ברור מעבר לכל ספק מדעי לחלוטין. במהפך הבאנו, יש פרק שעוסק בעניין הזה, הבאנו שם ציטות של מדענים שטוענים שזו אחת התגליות הכי גדולות של 100 שנים האחרונות. 100 שנים האחרונות גילו המון דברים. זו אחת התגליות הכי גדולות של 100 שנים האחרונות שהייתה יבשת אחת שהתפצלה. אחרי התגלית של וגנר. יש קושיה על התורה. כעת אין קושיה. מה שכתוב בפסוק יקבו המים

אל מקום אחד ותראה היבשה זה היה בתחילה אבל אחר כך היבשת הזו נסדקה אפשר לראות כאן את התרשימים על פי המדענים זו יבשת בראשית לדעת הגיאולוגים יבשת ראשונית שהכל היה כל היבשות היו מחוברות היא נסדקה יש השערות שונות מה גרם להישדק מהאוקיינוס שהקיפו את הכל חדרו אל תוך הסדקים היבשות לאט לאט נדדו, זה מה שנקרא היום נדידת היבשות בשפת החוקרים, עד שהעולם קיבל את צורת היבשות כפי שהם כיום. יש אומרים שמה שכתוב בתורה שנולד פלג כי בימיו נפלגה הארץ. מה זה נפלגה הארץ? פשט הדברים מה שחשבו בעבר שבזמנו הקדוש ברוך הוא פיצל את השפות פיצל את את בני האדם שהתפזרו אבל יש אומרים שבימיו נפלגה הארץ זה כפשוטו בזמנו קרה הסדק הזה

שהאדמות האדמות נסדקו הפכו ליבשות שונות והמים חדרו אל בין היבשות ונצרו כל האוקיינוסים זה גם עונה על שאלה שהרבה שואלים אחרי המבול הרי רק נח ובניו ניצלו עם בעלי חיים שהיו בתיבה אז איך רואים ביבשות שונות בעלי חיים בני אדם נניח עברו באוניות מה עם בעלי חיים אז העבירו קצת בעלי חיים אבל זה יכול להסביר את הכל אבל לפי זה הדברים מובנים הייתה יבשת אחת אחרי המבול עדיין הייתה יבשת אחת בהמשך נפלגה הארץ קרה עוד איזה אסון בעולם היבשות נסדקו לאט לאט התרחקו זו מזו אבל עדיין בעלי חיים שיצאו מהתיבה הספיקו להגיע למקומות שונים. יש בעלי חיים שקצת שינו את צורתם. לא שאין אין מצב שג'ירפה תהפוך לפיל או פיל יהפוך לנשר.

כמו שהאבולוציה לא שנותנת את הדוגמאות האלה, אבל לומר שיצור הפך ליצור ביהדות זה נשלל לחלוטין. אבל בעל חיים יכול בהחלט קיבל מנגנונים להתאים את עצמו לסביבה בדברים מסוימים שנקרא מיקרו אבולוציה ולא חלילה מקרוא אבולוציה דבר שהוא סותר את התורה שכתוב ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ולא שהוא יתפתח מיצורים קדומים מי שלא מאמין באלוקים תמוע בעיניו איך נוצרו כל היצורים שבעולם הרי הכל היה דומם בתחילה אחרי המפץ הגדול הכל היה דומם אז איך נוצרו יצורים אז מי שלא מאמין באלוקים אומר כנראה הייתה איזה עמקטנה שקיבלה חיים שעל זה אין תשובה למדע איך היא קיבלה חיים אבל הם בונים על זה מגדל אף על פי שהיסוד הוא לא

מדעי בכלל אבל בונים על זה מגדל שאיזה חלקי קטן מהדומם קיבל חיים נהיה איזה עמית תפתח ממנו יצור אחר ועוד יצור עד שנהיה איזה כוף דמוי אדם ובסוף נוצר הסבא של אותו מדען ש שטוען את התיאוריה הזו אבל בעם ישראל ידוע בעם ישראל ידוע כמו שכתוב בתורה ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויעי האדם לנפש חיה על כל פנים אם היו שואלים מדען שואלים רב באותם הימים לפני התגלית של וגנר איך בדיוק כתוב בתורה יקבו המים אל מקום אחד בתראי היבשה כשבמציאות יש יותר יבשות לכ לכאורה הוא לא היה יודע לענות לו. אז בשביל זה היינו יורדים באמונה שלנו כי הוא לא ידע תשובה. אז לקח למדע זמן וגילה. אבל הפלא היותר

גדול כשפותחים את ספר הזוהר הקדוש של רבי שמעון בר יוחאי מגלים משפט מפתיע. יש שביאו אותו בדרכים שונות. אבל פשט המילים לפי מה שנוגע לענייננו בואו נראה דברי הזוהר על הפסוק הזה. יקבו המים מתחת השמיים אל מקום אחד ותראה היבשה. רבי שמעון בר יוחאי מה שהיום קוראים יבשת הוא קורא לזה ארץ והוא אומר כך ותנא תנא כלומר כך קיבלנו מרבותינו שנינו מרבותינו ארץ אחת ממש הוציאו המים כשכתוב יקבו המים מתחת השמיים אל מקום אחד ארץ אחת ממש הוציאו המים וממנה נתהבו שבע ארצות כידה מרן מהיבשת הזאת התפצלה אותה יבשת והפכה לשבע יבשות מי ששם לב המשפט הזה הוא מדהים כי ראשית מה שוגנר הקדיש את כל חייו כדי לגלות רבי שמעון אומר את

זה בזוהר במשפט אחד ואם לא די בכך הוא מדבר על שבע יבשות רבי שמעון בר יוחאי כבודו חי לפני 2000 שנה עוד לא גילו את אמריקה עוד לא גילו את אוסטרליה איך הגעת לשבע יבשות אבל אומר רבי שמעון תדע כך קיבלנו בתורה שלנו זה מה שהוא אומר תנא קיבלנו מרבותינו ארץ אחת ממש ממש הוציאו המים וממנה נתהוו שבע ארצות כדאמרן. אדם שרואה את הדברים מתפעל מהתורה שלנו, נהיה גאה ביהדות שלו, גאה באלוקים שלו ולא נבהל גם אם פתאום פותח היית העיתון או בתקשורת לפעמים יוצאים בהשמצות נגד התורה, נגד הדת, אבל אדם צריך לדעת שהוא הולך עם האמת, הוא צועד עם הקדוש ברוך הוא, גם דברים שנראים בתחילה קושיה על התורה, אבל אתה יודע שזוהי תורה

אלוקית. אין ספק שמשה אמת ותורתו אמת. וכשאדם נצמד להוראות יצרן, גם אם יש גבולות, הוראות יצרן, יש מגבלות, את זה תעשה, את זה אל תעשה. נכון שבא לך, אבל תעצור כאן. האדם הזה מגלה שהוא מרוויח גם עולם הזה וגם עולם הבא. נסיים בברכה לכל הציבור שנמצא איתנו כאן, לכל הצופים בכל מקום שהם. שהשם ימלא משלות לב כולם לטובה ולברכה, בריאות, נחת והצלחה, זיווגים אגונים, זרע קודש קיימה. ושהשם ישמור את חיילי ישראל בכל מקום שהם שישובו לבתיהם בריאים ושלמים ברוחם ובנפשם ובגופם לחיים טובים אמן ואמן