הרב עמירם טובי - המצב עם ישמעאל היה כבר בזמן אבותינו

על הסכסוך הישראלי ערבי או הישראלי פלסטיני כולנו שמענו הדבר הזה לא חדש אבל האמת הוא לא התחיל לא לפני 50 שנה גם לא לפני קום המדינה הוא לא התחיל גם לפני 150 שנה גם לא לפני 600 שנה הסכסוך הערבי ישראלי התחיל לפני 3700 שנה כבר אז כאשר יצחק אבינו נולד ישמעאל ראה ככה הוא היה בן 13 14 15 התחיל לראות עליו כל מיני חיצים התחיל כבר אז להתגרות בו כבר מאז אנחנו סובלים מישמעאל הישמעאלים שימשו תפקיד גם לא קטן בגלות שהייתה לעם ישראל כאשר הם יצאו בחורבן בית ראשון לכיוון בבל כאשר הצבא הבבלי תפס אותם את היהודים בשלשלאות של ברזל והובילו אותם בשבי היהודים ביקשו מהם אנחנו רוצים רגע אם אנחנו כבר עוברים באזור הזה בוא

נלך לאחינו דוי בני דודינו הישמעאלים הם אוהבים אותנו יתנו לנו לזה משהו לאכול לשתות והם הולכים והנה הישמעאלים הולכים שמה באמת רואים אותם ואומרים להם אחינו בני דודנו אנחנו אנחנו בני אותו סבא אותו אברהם אברהם אבינו אתם ישמעאלים אנחנו אנחנו בני יצחק אבינו תוציאו לנו איזה משהו לאכול ולשתות וישמעאל כמובן לא יסרבו הכנסת אחים מדהימה והם הולכים ומוציאים לפניהם דגים מלוחים מביאים את הדג מלוח הישראלים היהודים אוכלים את הדג מלוח כולם שמחים ומיד לאחר מכן הם מוציאים לפניהם נודדות שהם נראים כ מלאים במים ועם ישראל העצמיים בפרט המלח ש עוד יותר עצמ אותם הם רוצים כל כך לקחת מהנדל היין ומתחילים לבדוק אולי יש איזה

מים בפנים ואז קולטים שהאוויר חם נכנס פנימה האוויר הזה גרם להם באותו רגע ליפול ולמות על המקום בעצם הסכסוך בינינו לבינם הוא סכסוך מאוד רב בשנים עד ימינו ענו ועד אותו טווח נורא שקרה בשבת האחרונה באותה שבת של שמיני הצרת אבל בעצם שאנחנו מתבוננים במושג הזה של ישמעאל ידוע שהקדוש ברוך הוא ברא כל הבריות שהוא ברא יש להם תכלית לא לא סתם הוא ברא את ישמעאל הישמעאלים הוא ברא אותו אני רוצה לספר לכם סיפור לפני 3749 שנים התהלכה לה בארץ כנען שפחה מצרית מעוברת בשם הגר הגר הזאתי הייתה השפחה של שרה אמנו וברגע אחד ברגע שנקלטה לרעיון בפעם הראשונה היא מגיעה לפני שרה אמנו ומרה לקחת את הבטן אומרת לה שרה תראי אני

בהריון והיא אומרת לה את לא מתביישת ככה את עושה לי ככה את לא מתביישת ככה את עושה מנסה להציק לי שילחה אותה מביתה גירשה אותה היא ברכה והנה מלאך תופס מוצא את הגר על באמצע המדבר אומר לה הגר תגידי הכל בסדר איתך מה מה מה קרה מה את עושה פה היא אומרת לו הגר אני ברחתי משרה גברתי אני בורחת ממנה למה כי הא עינתה אותי טוב אומר לה המלאך תקשיבי אני רוצה לברך אותך בחמש ברכות שימי לב דבר אחד אני רוצה להגיד לך שארבה הרבה זרך ולא יספר מאוד טוב אז ברכה נפלאה מאוד נו שיהיה לי זרע גדול מאוד של ילדים זה ברכה גדולה והוא יהיה פרא האדם ידו בכל ויד כל בו ועל פני כל אחב ישכון עוד ארבע ברכות נוספות אנחנו נגיע אליהם בהמשך

אני רק רוצה לרגע אחד שנתבונן במה שאומר רבי חיים ויטל בספרו עץ הדעת טוב כותב רבי חיים ויטל אנחנו אומרים כל בוקר בתפילת שחרית את הפסוק שיר המעלות לדוד לולי אדוני שהיה לנו יומר ני ישראל לולי אדוני שיה לנו בקום עלינו אדם אזיי חיים בלונו בחרות הפעם בנו שואל רבי חיים וטל מדוע דוד המלך חילק את הלולי השם שהיה לנו לשניים לולי השם שהיה לנו יאמר נה ישראל מצד שני לולי השם שהיה לנו בקום עלינו אדם חילק את זה לשניים מסביר רבי חיים ויטל עם ישראל במהלך ההיסטוריה שלו עבר ארבע גלויות הגלות הראשונה היייתה גלות בבל השנייה פרס ומדי השלישית גלות יוון והרביעית גלות אדום עד ימינו אנו אבל אומר רבי חיים תאל תדעו לכם

תהיה גלות חמישית גלות שתהייה קשה מכולם גלות שקוראים לה גלות ישמעאל למה כי הרי מה כתוב בהמשך החלק השני של הפסוק לולי השם שהיה לנו בקוב לינו אדם מי זה אדם הזה אומר רבי חיים ויטל זה ישמעאל שכתוב עליו והוא יהיה פרא אדם ישמעאל הוא פרא האדם תדעו לכם הגלות הזאתי שונה גלויות האחרונות למה מה ההבדלים בין הגלות הזאת לגלויות האחרות בארבעת הגלויות הראשונות עם ישראל בעצם היה תחת הריבונות היינו תחת בבל תחת פרס ומדי תחת יוון ותחת ידום לא יכולים לעשות מה שברצוננו אבל היום בימינו אנחנו בגלות החמישיית זה בעצם גלות שאנחנו הריבון של ישמעאל אנחנו בעצם העם החופשי בארצנו יכולים לעשות מה שאנחנו רוצים לטוס לאן שאנחנו

רוצים בעצם לא מרגישים סוג של גלות מסויימת אז למה הוא קורא לזה גלות התשובה היא שכאן במקרה הזה מה ששונה זה הברכה החמישית שהגר נתנה לישמעאל על פני כל אחו אשכון כל הישמעאלים מעורבבים בינינו אנחנו יכולים ללכת ברחוב לרגע אחד לפגוש איזה אחד ערבי תמים הכל בסדר אהלן וסלן הוא יכול להיות מוסכניק הוא יכול להיות רוחץ רחבים אותו בן אדם יכול להיות רופא וגם רוקח שלום עליכם אלנו סלן הכל בסדר החיים יפים ים חברים טובים אפשר גם נגבים גם חומוס ביחד מדי פעם ואז פתאום לרגע אחד אותו ערבי שלמדתי אותך באוניברסי אתה מגלה עליו שהוא יש לו איזה מנהרה טרור מתחת לבית והוא מכין לי כלי נשק פתאום קיבל איזה ג'ננה ואללה הוא אקבר

מה קרה פה אתה יכול לדעת מול מי אתה נלחם מי זה הבן אדם הזה מי זה הפרא הדם הזה אנחנו לא יכולים לדעת בגלל זה הגלות היא כל כך קשה שאנחנו הולכים ברחוב ולא יודעים מה ילד יום הולכים למוסך ולא יודעים איך חוזרים משמה למה כי אי אפשר לדעת איזה שגאון אותו פרא אדם יקבל אני חוזר חזרה לסיפור עם הג גר הגר כמו שאמרנו מקבלת את הברכות מהמלאך המלאך מברך אותה והוא יהיה פרא אדם להסביר מה זה פרא אדם לא צריך להסביר לא צריך להרחיב כולכם יודעים וידו בכל ידו בכל פירוש הדבר שהוא יזוז אומר המדרש דבר נפלא בפרשת לך לך מדרש רבא הוא מסביר הוא יהיה פרא האדם כל שאר אומות העולם חשודים על הממון הם גונבים ממון אבל הוא היחידי שבוז

נפשות אנחנו שומעים את המילים האלה של חזל כבר התנבאו עליו כבר 2000 שנה אחורה ואנחנו רואים מה קורה היום בשבי מעל 222 שבועים נמצאים בידי החמס רואים את זה בחוש שהוא בוזז נפשות זה דבר ראשון והוא יהיה פרא אדם ידו בקול שהוא יגנוב והוא והוא יהרוג אחרים ידו ויד כל בו שאנשים יהרגו אותו ועל פני כל אחד ישכון עכשיו אני רוצה לשאול אותך שאלה איזה ברכות היא בעצם נתן לה המלאך זה ברכות זה בכלל ברכות איזה אמא אוהבת לשמוע כאלה שבחים על הבן שלה יהיה לך בן פ אדם ידו בכל יד כל בו על פני כל אחד וישכון מה זה שת זה יפה כזה להגיד לבן לאמא והאמא עוד אומרת לו תודה רבה ככה מובא בתרגום יונתן היא אומרת לו תודה רבה על כל

העניין הזה מה זאת אומרת אלא באמת התשובה היא הברכות שהיא קיבלה זה בעצם המהות של השם ישמעאל המילה ישמעאל חזל אומרים במדרש מדוע נקרא שמו ישמעאל שבאחרית הימים יהיה מצב כזה שעם ישראל יסבול כל כך הרבה צרות נוראות מאותו עם מאותו ישמעאל והוא יזעק לפני השם יתברך ריבונו של עולם תציל אותנו תציל אותנו מהצרות האלה אנחנו לא יכולים יותר בקום עלינו אדם זי חיים בלעונו בחרות הפמ בנו תציל אות אנחנו לא יודעים לא יכולים לאלא לא בטוחים ללכת ברחובות ואז הקדוש ברוך הוא ישמע את כלם וזה המילים ישמע אל ישמע השם את כל עם ישראל שהם צקו אליו באותו זמן באחרית הימים וזה בעצם הברכה הכי טובה שקיבלה הגר הגר בעצם שומעת מהמלאך

שיהיה לך בן כזה שהוא בעצם יגרום לעם ישראל כולו לחזור בתשובה עם ישראל אנחנו רואים את זה חזל אומרים שהוא דומה הוא דומה לענבים הוא דומה לזיתים למה הוא דומה לענבים וזיתים אומרים חזל במדרש מה הענבים האלה כאשר אדם דורך עליהם יוצא מהמהם השמן שהוא המובחר מה הענבים האלה שהאדם דורך עליהם יוצא מהם היין שהוא מובחר ככה זה ישראל כאשר דורכים עליו בגלות יוצא מהם השמן יוצא מהם היין בעצם אתם רואים את עם ישראל ותפארתו פתאום כולם חוזרים בתשובה מקבלים לעצמ קבלות שבת תפילין ציציות אשתבח שמו לעד זה עם ישראל בפרתו שנזכה בעזרת השם בקרוב מאוד שמשיח יבו געל אותו מפני הצרה הזאתי והתקיים בנו הפסוק המרית שמופיע בפרשת האזינו הרנינו גויים אמו כי דם עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו וכיפר אדמתו אמו במהרה בימינו אמן