הרב מרדכי מלכא - מה היית עושה אם מצאת 100 אלף דולר בבית שקנית?

שבת שלום וברורך לכל הצופים והמאזינים השבוע פרשת פקודה מסיימים אתה שמות ראש חודש ניסן אני רוצה לעמוד על הסוד של הצלחה בעסקים פרשתנו מתחילה בפסוק אלה פיקודי המשכן משכן העידות אשר פוקד על פי משה עבודת הלביאים ביד אתמר בן אהרון הכהן כותב על כך המדרש ואלה פיקודי המשכן פתח רבי תנחומא בר אבא מביא את הפסוק במשלה איש אמונות רב ברכות אתה מוצא כל מי שהוא נאמן הקדוש ברוך הוא מביא ברכות על ידיו מי שאינו נאמן ואעשיר לא ינקה אישמונות זה משה שהוא נאמנו של הקדוש ברוך הוא שנאמר לו כן עבדי משה בכל בית נאמן הוא זהו איש אמונות שהוא מביא רב ברכות והדברים האלה הובעו בכמה מקומות את דברי המדרש גם רש"י מביא אותם

והשאלה אני שלת אם ככה למה משה רבנו הוצרח והזקק לתת דוח על כל התרומות של עם ישראל היכן לך כל הזהב כל הכסף כל הנחושת אחרי שהקדוש ברוך הוא אומר וכל ביתי נאמן הוא עדות של בורא עולם עליו נאמר איש אמונות ובכל זאת אנחנו רואים שמשה משה רבנו תורח ותורח לתת פירט מלא על כל משקל של התרומות, על כל החומרים, כל דבר לאן הוא הלך כדי שלא יהיה אפילו רובב של חשד שמה הוא לקח איזה משהו, אולי הוא הפריש לעצמו משהו מכל התרומות האלה, שקיפות מלאה. למה? למה הוא נצרך לכך? אני אפתח בסיפור שמאוד מעניין. איך זכה רובי שרון, אחד היום הגברים הגדולים ביותר בארצות הברית, אחד התורמים הכי גדולים, התומכים הכי גדולים שמחזיקים את

עולם הישיבות, רובי שרון. איך הוא הגיע לעושר הזה? רובי שרון הוא היה ככל האדם אדם עם עסקים קטנים לא היה גביר לא היה עשיר גדול והוא היה אברך בהתחלה בישיבת מיר לאחר החתונה וקצת אולי תעשה קצת משהו הוא רצה לרכוש דירה ואז כייתה דירה חיפש וחיפש הוא צאה איזה דירה של איזה אספן כל מיני שמטס היה לו בעיה של אגרנות שהיה הגרן שכל מה שהוא רואה ברחוב היה ממלא זה הבית שלו כולו מפוצץ וכל מה שאתה רק לא עולה על דעתך אבל הכל שמטס המשפחה לא יכלו להתעסק איתו כי זה היה כמו חולי אצלו ומה שהוא מוצא הוא שם ושם ושם היית צריך איזה וז ללכת בתוך הבית איך לעבור בין לבין כל הבלאגן שיש שמה והנה הגיע זמנו ונפטר הבית תוצאה

למכירה המשפחה ראתה את כל הבית ראתה מלא מלא מלא מלא מלא צריך כמה משאיות לרוקן את הבית הזה מכל המאגרים שהוא הגר והם החליטו לא להתעסק עם הבית אין להם סבלנות הוציאו את הבית למכירה כמו שהוא עם כל התכולה שלו איךשהוא אנשים באו רואים ורואים אי אפשר בכלל להתקרב לבית הבית גם כולו מריח כולו מלא לשמת עש קשה מאוד להיכנס לכזה בית ו המחיר רק הלך ופחד הלך ופחד כי אף אחד לא רוצה את הבית הזה בית שהחלק מהתנאי שלהם שמי שקונה הוא שיטפל בפינוי כל הפסולת והכל וזה כאב ראש אתה לא יודע מה רובי שרון אמר אולי דווקא ראה שהמחיר היה כבר כבר מאוד טוב. אז הוא אמר, "מה אכפת? מה הבעיה? נביא כמה משאיות, תפנו את כל הזבל ונשפץ את

הבית מחדש. במחיר שאפשר, זה מחיר מציאה, זה טוב, רכש את הבית. אוקיי? אחרי שהוא רכש את הבית הוא מבין שצריכים לפנות את הכל ומתחילים לפנות ולפנות ולפנות. והנה לאחר הפינויים הוא הצליח מצא באחד המקומות חבילה של 100,000 דולר משהו כזה נדמה לי ככה אני זוכר ומדובר על לפני שנים רבות עשרות שנים הכסף זה היה סכום עתק באותם זמנים מה הם עושים הם עם הכסף הזה. הרי זה ברור שהמוכרים הם היו יודעים שיש 100,000 דולר שמה. לא היו לא היו מוכרים את זה ככה. זה גויים. אמנם השאלה היא מה לעשות עם הכסף. האם אני קניתי הרי התנאי שלהם זה בתנאי שאתה קונה את כל התכולה וזה על אחריותך לפנות את הכל. אז לכאורה הוא קנה את הכל. מצד

שני, אם היו יודעים שיש 100 אלף דולר, לא היו נותנים את זה. הלך לראש ישיבת מיר, סיפר לו את הסיפור מה עושים. כבוד הרב, מה עושים עם זה? אמר לו הרב, אני חושב שכדאי שתיקח את ה-100,000 דולר האלה, תצלצל אליהם, תגיד להם שמצאת בתוך זה ומסתם על דעת זה ודאי לא היית מוכרים את ה עם ה100 אל דולר והוא רוצה להחזיר להם את זה, לנהוג ביושר. וכך היה באמת. הוא צלצל אליהם. הם פשוט שמכו בצורה שאי אפשר לתאר ולשאר. כיוון שכל הבית נמכר, אני לא יודע אם הוא נמכר אפילו ב100 אל דולר הבית. כך שה ה המציאה הזאת זה היה דבר עוצמתי. זה דבר שעשה רעש בכל ארצות הברית. כתבו על זה כתבות בכל העיתונים. איזה ישרות של יהודי. כי כמה מקדש

שם שמיים שהוא מוכן להחזיר דבר שבאופן נורמלי הם היה התנאי שלהם זה לקחת את כל התכולה ולמרות זאת הוא מבין שאם היו יהודים לא היו מסכימים אז הוא החזיר להם את זה איזה יושר מספר הוא בשרון שמאז כל מה שנגע הפך לזהב כל עסקה שעשה רק הצליח מאז נפתחו לו שערי שמיים, כל המזל שלו התהפך בצורה שאי אפשר לטאר ולשאר. וככה הלך עליו וסיקסק וסיקסק. בן אדם חושב אולי מה לא חבל הזדמנות אתה עכשיו נתנו לך מפעל הפיס. המפעל הפיס האמיתי שבו אפשר להעשיר זה הישרות והאימון שאדם מפגין. לקדש שם שמיים וזה הכוח וזה הסוד שהוא זכה לעשירות. בדרך כלל לצערנו הרב בני אדם בנושא הזה של ישרות אימון וישרות מאוד קשה כי אחת הבעיות הקשות שאדם

מתמודד עם הפרנסה שלו עם הקיום שלו ומחפש כל דרך וכל אמצעי כדי לנסות להתרומם ולהצליח אז אחת הדרכים הקלות שבעיני בני אדם זה לעשות כל מיני תרמיות לחפש לו כל מיני דרכים כלכלות איך בכל זאת אפשר אולי אפשר אתה הולך למכור רכב אתה יודע שהרכב הזה יש לו איזה דבר מסכן מי שקונה אותו אבל מה אתה רוצה שאני אפסיד שהוא יפסיד חושב שהוא מצליח ווא הצליח למצוא איזה קונה עבד עליו מכר לו את הרכב הוא העשיר הצליח להציל את עצמו זה טעות טעות הוא הפסיד הוא לא הרוויח ואנחנו נראה עובדות אנשי ציבור צערנו הרב אנחנו העדים למציאות שהמון אנשי ציבור מנצלים את המעמד שנותנים להם שהציבור בא ונותן להם באצבעות שלהם ומושיבים אותם על

שיבר על מפתח ומנצלים את זה לרעה ומה המציאות? חושבים עכשיו זה הזדמנות מזהב ומפז למלות את המצברים, למלות את כל הכספות, את כל המתמוניות, לקחת זה כמו שיש. אני זוכר בשנים שהייתי הולך למקסיקו סיפרו על נשיא אחד, כל נשיא כשהוא יוצא הוא יכול לקחת כל מיני דברים והחוק מתיר לו. הוא לקח לו איזה כפר ענק. הכל עם כל הרכוש, כל הבתים לקח זה זה נקרא מה שקורה לצערנו היום שכל כמה זמן פתאום משרד החקירות להבח שלוש מגיע לערייה הזאת לערייה הזאת אנשים בכירים בערייה הזאת נמצאים בחקירות לו על הונאה מסכנים אנשים נופלים ברשת יושבים על שיברים יש להם אמצעים לעשות כל מיני כספים בקלות. אתה לוקח קבלן במקום שתיתן לו, במקום

שיתאפשר לו להוזיל את המחיר ללקוחות, אתה אומר לו, אין בעיה, אני אתן לך הטבות. הטבות העיקר צים כמה מיליונים בצד וזה על חשבון כולם. זה ישרות סוף גנב לתליע. חוסר יושר זה סוד הכישלון והנזקים וההפסדים שיש בעולם. ואם אדם הולך בישרות זה אחרת. והדברים האלה הם באים לידי ביטוי כמובן בחיים הפרטיים בחיים הציבוריים תמיד האדם צריך ללמוד שהדרך הנכונה זה הישרות והשקפות. איזו דרך ישרה אומר רבי שיעבור לו האדם כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם דרך שהיא באמת הגונה וישרה והטועים האלה מסכנים שטועים וחושבים שבזה הם עוזרים לבורא עולם הם נופלים ונכשלים ואת זה התורה באה ללמד אותנו משה רבנו בא ללמד אותנו בכל ביתי

נאמנו. בורא עולם העיד לי. על מי הוא העיד כזה עידות? אף אחד. על משה רבנו בלבד. הקדוש ברוך הוא מעיד שהוא נאמן ולמרות הכל בשקיפות מלאה מראה את כל התרומות של עם ישראל שלא יהיה חס וחלילה דמיון. למרות שמשה רבנו ראו אותו כל עם ישראל בביזת הים. כשכל המצרים טבעו בים וכל השלל שעד שאמרו חז"ל גדולה ביזת הים מביזת מצרים ומה משה רבנו עסק בעצמות יוסף בכלל ישראל באיסוף של זהב כסף היו רדופים זה היה משה רבנו אבל למרות זאת כולם מכירים שמשה רבנו זה לא מה שתופס אותו בכל זאת שקיפות מלאה עד כדי כך שחז"ל אומרים במדרש שהוא כשהוא עשה את התכשיבים כך אומר המדרש היה חסר לו איזה סכום של כסף שמתוך התכשיב הכסף הזה פה איננו

והיה בצער גדול עד שהקדוש ברוך הוא גילה את עיניו ורמז לו שיש את הווין ובין הוין הוא שכח למנות אותם כשמנו את בים בדיוק על הפרוטה עד הפרוטה האחרונה אומר בעל התורים רמז אלה פקודה כתוב את זה בו מלא לרמז על הו שהוא רצה להיות שקוף בעיני 600,000 רגלי 60 ריבו של עם ישראל שאין פה פרוטה אחת שנחזרה לכן מה אנחנו עושים יש אצל החינו האשכנזים עושים כל שבת מי שברך זה המקור למישברך הזה. במשברך שעושים לקהל, הם מוסיפים תוספת שמברכים את כל העוסקים בצורקי ציבור, באמונה, בישרות. זה המקור לזה. כיוון שבאמת מגיע להם ברכה מיוחדת. וזה הסוד להצלחה. כך הגמרא אומרת, מסכת נידה בדף עמוד ב. מה יעשה אדם ויתעשר? נו מי לא רוצה

פטנטים? שהוא רוצה פטנט איך להתעשר? הגמרא שואלת מה יעשה אדם עשיר? אומרת הגמרא אמר להן ירבה בסחורה וישא ויתן באמונה. תהיה אדם ישר, תהיה אדם הגון אז יש סוד הברכה וההצלחה. בלעדי זה חס וחלילה אדם לא מצליח ועל זה אמר שלמה המלך איש אמונות רב ברכות מביאה הראשית חוכמה על זה את המדרש שהמדרש אומר שכל הנושא ונותן באמונה נכסיו מתרבין הקדוש ברוך הוא מזמין לו פרנסה כי בני אדם רוכשים לו אימון ואם חס וחלילה ההפך אז הוא מפסיד כמו שהגמרא מספרת מסכת ברכות בדף הה מספרת הגמרא על רב הונה. רב הונה הוא היה לו יקב הפרנסה שלו מייצר יין. פעם אחת 400 חביות כל היצור של השנה החמיץ לו הכל. וואי וואי אתם יודעים איזה משבר זה?

אין כלום. זהו הלך הכל. הלך לטמיון כל ההשקעה וכל הונו ורכושו. היה בצער גדול, נכנסו אליו. כתוב הגמרא אומרת רבי יהודה או חכמים נכנסו אליו, לא משנה אמרו לו צריך לפשפש. לפשפש במעשים. איך זה קרה כזה דבר? זה דבר שדורש חשבון נפש. אמר להם מה אתם חושדים בי? מה? יש לכם אתם חושדים שאני עושה משהו לא טוב? אמרו לו, "אתה צודק, אבל אתה חושב בקדוש ברוך הוא שהוא עושה לא טוב? מה הקדוש ברוך הוא עושה דין בלי דין?" מה אתם צודקים? אז בבקשה אני מבקש מכם את עזרתכם. כל מי ששמע עליי משהו שצריך לתקן, תידעו אותי, אני רוצה לחזור בתשובה, ההפך לשפר את מעשיי. אמרו לו, אם כך נגיד לך, אנחנו שמענו עליך שאתה לא נוהג ביושר עם

העובד שלך. יש לך פועל שעל פי ההסכמים מגיע לו חלק מהעצים של ה אחרי שעושים את הכתיף של הענבים ויש עצים כאלה שהם גוזמים זה נותנים את זה עושים עם זה כנראה אז היו לא משנה למדורות לכל מיני דברים ואתה לא נותן לו נותן לו את החלק שלו בעצים אמר להם אני לא מבין מה אתם מבקשים ממני אתם יודעים כמה הוא גונב לי הוא לא משאיר לי כמעט כלום. הוא גונב את כמעט את הכל. אז מה אתם רוצה בעוד שאני אתן לו? אמרו לו נו זה מה שאומרים. הגונב מהגנב פטור. א אתה אתה רואה שזה הוא בגלל שהוא גנב אתה גם כן מרגיש שזה טוב אתה גם גונב לו. זה לא קשור אחד לשני. אתה רוצה תטו אותו לדין תורה זה זכותך. אבל מה שאתה חייב אתה צריך לתת. זה לא

פותר אותך מלת. טוב אמר אם ככה מקבל על עצמו. לשלם לו כל מה שמגיע לו. קיבל על עצמו, אומרת הגמרא, ונעשה נס. או שהחומץ הזה חזר להיות יין, או שהיין, החומץ התייקר. כותב ה יש שאלה בהלכה, דבר יפה שאלו פעם את מרן הרע עובדיה יוסף, מה יהיה יין שיתקלקל, שאסור לברך עליו, אבל שמו איזה חומר ועכשיו ישתבח, אפשר עכשיו לשתות, האם אפשר לקדש על כזה יין או לא? אז מביא, הוא הביא בשם הלב לב חיים שאי אפשר לברך עליו. כיוון שנתקלקל אז נפקע ממנו. אבל מה אומר הרב עובדה? הרעוד אומר הנה מהסיפור של הגמרא הזאת מה הגמרא אומרת שאחרי שהוא חזר בתשובה וקיבל עליו לתת לפועל הפך להיות יין ומה עשה עם היין מה אם לא יכולים לקדש עליו לא

כלום אז מה איזה שמחה הייתה בזה אלא מכאן משמע שחזר להיות יין והיה אפשר לקדש עליו והכל כי עכשיו הוא טעים ועכשיו הוא טוב על כל פנים מה אנחנו רואים אורי ורבותיי כמה אדם צריך להיזהר הנה אמורה ראש גדול מראשי עם ישראל מנהיג בעם ישראל בזמנה האמורה רב הונה והכל התקלקל בגלל ויש לו הצדקה אפילו למה הוא נהג עם הפועל לא בכל כך בישרות לא פותר אותך אתה עדיין יש עליך תביעה על זה הרי מביאים את אחד ממשלי השועלים שהיה פעם אחד שועל שעבר ליד קרם היה כל כולו רעב מאוד והוא ראה כזה קרם יפה והחליט להשתחל. הוא ראה שעדיין לא רואים פה את הבעלים אבל זה היה גדור כל הזה. חיפש חיפש מצא איזה חור קטן וממש עשה תעניות ודיאטות עד

שהצליח להשתחל מאחור הזה. נהיה ממש דחילון קטן. נכנס לשמה וואי גילה את אמריקה. אוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ומשמין ומשמין. מצוין טוב. כמה זמן הוא יכול להישאר פה? עוד מעט יבוא הבעלים יהרגו אותו שמה. מחפש איך לצאת. אין מאיפה לצאת. רק מאותו חור שהוא נכנס. אותו חור אי אפשר לצאת. הוא השמין בלי סוף. מסכן מה היה צריך לעשות עוד דטא ועוד ועוד ועוד והיה לו תעניות קשות יותר ממה שהיה קודם עכשיו כל השומן שלו צריך לרדת בחזרה עד שיצליח לצאת מאחור ואז הוא אמר ערום נכנס והרום יצא לא הרוויח כלום מכל הדבר כי הוא לא נהג ביושר על זה אומר הנביא עושה עושר ולא ממשפט גם לחצימה ויעזבנו אדם חושב נדמה לו חי ונדמה לי בלי

אשרות להשיג משהו זה לא עושר זה תרופות זה מחלות זה הפסדים זה נזקים זה לא עושר עושר זה ביושר זה עושר כשהכסף הזה הוא יש לו ברכה ואפילו אם אתה עוסק בצורקי מצווה יש כאלה שמתירים לעצם בגלל שהם עוסקים בהחזקת תורה לעשות כל מיני תרמיות וחושבים שבזה מי ביקש ממך זה כמו משל הכפרי שראה את הרכבת והוא רואה שהיא לא זזה הוא החליט לרדת לדחוף את הרכבת הוא חושב שהוא יצליח הרכבת התחילה לזוז וואי הוא חושב שהוא הזיז אותה מי צריך לעזור לבורא עולם אהרון נושא את נוסף אתה צריך לחפש תרמיות כדי להחזיק את התורה חס וחלילה חס ושלום מסופר על המארי אל גזי שפעם הוא היה הלך למקבית הלך הלך לפרנקפורט והוא הלך נפגש עם הרב של העיר

הרב פין חסור בעל ההפלאה וקיבלו אותו בכבוד מלכים ועשו מגבית והיה בא אחד שנתן תרומה גדולה מאוד מאוד מאוד שק מלא מטבעות זהב והיו בשיעור שלו של המהרית על גזה היה גם הרב נתן נדלר והחתם סופר כשהוא הלך וגמר ליוו אותו אז המהרית עלגזי לקח את השקית הענקית הזאתי התרו תרומה הגדולה הזאת נתן אמר לחתם סופר בבקשה תחזיר לו לא רציתי לפגוע בו אבל את הכסף הזה אני לא יכול להשתמש ככה הוא לא זה כסף לא ביושר החתם סופר התפלא אבל בסוף כשהוא הגיע לבן אדם והוא זה מדבר איתו מחזיר לו את התרומה שלו מתברר באמת שהוא פשוט לוקח רביות וכל הכסף הזה באיסור כי כסף ואיסור אין בו בו ברכה, אין בו הצלחה, אין בו סיעתא דשמיא אין בו תורה

כמו שכותב ספר החסידים בסימן א' עגלה שלוקחים בריביות הם לעולם ירדו מנכסיהם יפסידו אפילו מגויים הוא אומר צריך להיזהר כל וחומר כל וחומר מישראל וכמו שמעיד בעל באר הגולה אומר אני כותב לדורות שראיתי רבים גדלו והשירו מכל מיני לטעויות של גויים וכדומה וסופם לא השאירו פרוטה ירדו מנכסיהם לגמרי לכן באמת הירושלמי איך מספר על רבי שמעון בן שטח שהוא היה התלמידים שלו אמרו לו למה אתה צריך לעבוד קשה היה עוסק ב במסחר של קותנה אמרו לו בוא נקנה לך חמור תזכיר אותו ותתפרנס בכבוד הלכו קנו לו חמור וכשבאו מצאו בחמור שרשרת עם יהלום. באו ובשורה טובה לרב שלהם, רבי שמעון בן שטח. הנה מצאנו לך עכשיו פרנסה, אתה לא צריך לעבוד

קשה. מה קרה? מצאנו אבן. מצאתם אבן? ואז מה? זה לא שלנו. למה? הוא ידע שיש את האבן והוא נתן לכם את זה. זה עולה פי חמש מהחמור. איך יכול להיות? בבקשה תחזירו את האבן. כשהחזירו אותו גוי אמר, ברוך אלוקי ישראל. איזה צדיקים היהודים אמר להם רבי שמעון בן שטח אתם רואים זה יותר חשוב מכל הרווח והכסף למרות שכתוב עבדת גוי מותרת אבל כל זה כשאין חשש לחילול השם אבל אם יש חשש לחילול השם בשום אופן וכמו שמה ירושלמי מספר זה ירושלמי שמספר כמה סיפורים במסכת במציא פרק ב' הלכה ה הוא מביא לנו ממש כמה מעשיות ממשפ פלאי פלאים איך מספרים שמה הירושלמי על המלך אלכסנדר מוקדום שנפגש עם מלך הודו אז המלך הודו יראה לו איזה עושר

גדול יש לו כס אמר לו לא מעניין אותי אומר לי מעניין אותי איך אתם מתנהלים איך מנהלים את המדינה ואז כשהם יושבים בדיוק בא איזה שני אנשים באו להדיין לפני המלך אומר תשמע אני קניתי את הבית הזה את השדה הזה מצאתי שמה מטמון זה לא שלי אני רוצה להחזיר לו את זה הוא לא רוצה השני המוכ אומר לו אני לא מעניין אותי אני מכרתי לו את השדה זה שלו אני לא מוכן לקבל את זה הוא שומע המלך אלכסנדר מוגדון מתפלל משוגעים מתווכחים למי הכסף שייך ככה זה הוויכוח מחכה לראות אז מלך עוד אומר להם תגיד לי לך יש בן לך יש בתתחו זה הרכוש שלהם ככה הכסף זה אצל שניכם ואתם תהנו אלכסנדר מגדול התחיל לצחוק עליו איזה טיפה ש מה ככה אתם עושים?

אמר לו לא מה אמר לו בסדר מה שעשיתי לא עשיתי להם משפט צדק אמר לו אצלנו אם היו באים כאלה אני הורג את שתיהם ולוקח את הכסף אמר לו כן מה אתה כל כך אוהב כסף א בבקשה תכינו לנו סעודה תערכו שולחן ערך לו שולחן שם לו תרנגונים של זהב כפיות של זהב צלחות של זהב שם מאכלים של זהב מלך אלכסנדר מוקדון בא לשולחן מה אתה חושב שאני אני יכול לאכול זהב. אומר לו, אני רואה שאתה אוהב זהב. תאכל זהב. למה לא? אתה זה מה שמעניין אותך, רק זהב. אז מה אתה איך אתה אומר אתה תהרוג אותם? תגיד לי, השמש זורחת אצלכם יורד אצלכם גשם בכלל? אומר לו, כן. אולי כנראה יש לכם בהמות. נכון, יש לכם בהמות. כנראה בזכות הבהמה. אדם הוא בהמתיע השם.

כנראה רק בזכות הבהמות אתם חיים. כל כך הדבר הזה מראה הנושא של ישרות והגינות זהו בעצם המבחן של האדם יומיומי בחייו היומיומי בבית שלו בעסקים שלו אדם צריך תמיד לבחון את עצמו האם כשהדבר הזה יהיה מפורסם לכל אתה תעשה את זה לא אז למה עכשיו בגלל שאתה מנצל את החוסר מידע אתה מוכן לרמות את השני שקיפות ישרות סוד ההצלחה אדם חייב לשדר דר את זה בבית, בחינוך הבית, בעסקים בכלל וחומר, כשזה דברים ציבוריים. כמה אדם צריך לדעת שאם הוא רוצה להצליח ואם הוא רוצה לסגסק ולפרוח, מה יעשה אדם ויעשיר, ישא ויתן באמונה. היושר זה סוד הברכה. רק ככה זוכים. רבי שרוניה מיליונר גביר מיליארדר בגלל הישרות לא בגלל ההתחכמות לא בגלל

סגסוק של עסקים בגלל שאני מבין ואני יודע הדרך הנכונה להיות איש ישר וכשאדם לא נוהג במרמה הקדוש ברוך הוא נותן ברכה והצלחה איש אמונות הוא רב ברכות הקדוש ברוך הוא משפיע עליו ברכה הצלחה מאיר לו פנים במקום שחס וחלילה יהיה ההפך יעזור השם שנזכה כולנו לנהוג ביושר בהגינות תמיד למלא תפקידנו באמונה ובישרות ועל ידי זה נתברך בשפע של ברכות עד בלי די שבת שלום ומבורך ‏Ah.