איך אפשר להיות מאושר? - הרב זמיר כהן HD

כל אדם חי בעולם רואה מה שיש לאחרים הוא מרגיש קנאה שאלה איך מתגברים באמת על קנאה וכידוע הקנאה גומרת לאדם את השמחת חיים שלו שבודקים את רוב האנשים בעולם רואים מחזה מאוד תמו רוב האנשים בעולם לא מרגישים שמחה באופן קבוע כדי לשמוח צריך סיבה הוא שומע איזה בדיחה יפה הוא מחייך מבשרים לו בשורה טובה הוא מרגיש מאושר אבל במצב הרגיל של החיים האדם לא מרגיש שמחה הוא צריך סיבה כדי לשמוח אבל בואו נבדוק מה המצב הטבעי של בני אדם לפי איך שאלוקים ברא בני אדם האדם באופן טבעי אמור להיות שמח או אמור להיות בלתי שמח איך נוכל לדעת את התשובה נבדוק מה קורה עם ילדים קטנים כשרואים את הילדים ילד קטן באופן טבעי הוא בדרך כלל

שמח כדי להפסיק את השמחה הוא צריך סיבה לקחו לו שברו לו התקל לו לא הסתדר אז הוא בוכה אז הוא מרגיש שהוא לא שמח אבל אם אין לו סיבה להיות עצוב המצב הטבעי שלו שהוא שמח כולנו היינו פעם ילדים קטנים צריך לבדוק מה קרה במהלך החיים שהמערכת הזו השתבשה במקום להיות שמחים באופן קבוע ורק שיש סיבה לא להיות שמחים זה בדיוק הפוך מצב רגיל אנשים לא שמחים רק אם יש סיבה מיוחדת אז מרגישים עכשיו אני יכול לשמוח זאת אומרת משהו ישתבש במהלך החיים כי המצב הטבעי שלנו להיות אנשים שמחים זה המצב הטבעי אבל קרה משהו במהלך החיים כשבוחנים ובודקים יש שלושה דברים שגורמים לאדם לא להיות שמח האחד קנאה הקנאה אוכלת את האדם אם היינו לוקחים

אדם עם מה שיש לו ומניחים אותו במקום מבודד הוא היה מאושר אבל מה שגורם לו להרגיש לא טוב עם מה שיש לו כי לאחרים יש יותר הקנאה גורמת לאדם שהוא לא יהנה מהשפע הטוב שיש לו השאלה איך מתמודדים עם קנאה איך מתגברים על קנאה גם אמרו קנאת סופרים תרבה חוכמה כלומר יש גם טוב ב קנאה אפשר להשתמש בקנאה כדבר טוב כשאדם אומר לעצמו למה החבר שלי הולך כל יום לשיעור תורה ואני לא אומר מה זה למה אני לא כי אני עייף אחרי העבודה אבל גם החבר שלי עובד למה הוא בכל זאת מצליח כל יום לכת לשיעור תורה כי אם יש רצון אפשר אז גם אני אעשה את זה זה טוב קנאה כזו היא חיובית אבל יש קנאה שעליה כתוב בפסוק אורכב עצמות קנאה שהקנאה מרכיבה את

האדם מבפנים הקנאה התאווה והכבוד אומרים חזל במשנה באבות מוציאים את האדם מן העולם קנאה אחד הגורמים שמוציא את האדם מן העולם אבל הוא ישאל איך לאלא לקנה יש לו ויש לו כשמתבוננים בדבר אדם שחי עם אמונה וביטחון בקדוש ברוך הוא יכול להיות שמח ומאושר כלומר ברגע שהוא מנטרל את הגורם של הקנאה שגורם לו לא להיות שמח הוא יכול להחזיר לעצמו את השמחה הטבעית שאמורה להיות בו תמיד כשההוא אומר לעצמו רגע במה אני מקנה למה יש לו כסף יותר ממני וכי האדם הזה יש לו את כל המעלות שיש לי הרי כל אדם שיבדוק את עצמו יש בו מעלות שאיין לאחרים ולאחרים יש מעלות שאין בו כשהתורה אומרת לא תחמוד את כל אשר לרך בעשרת הדיברות התורה מקדימה

את עבדו ומתו וחמורו ושורו ואחר כך אומרת התורה וכל אשר ראך הסבירו בזה דבר נפלא הרי אם התורה פרטה למה היא צריכה להגיד וכל אשר לרעך אבל הקדוש ברוך הוא רומז כאן לאדם איך לא לחמוד הוא אומר לו במה אתה מקנה שיש לחבר שלך רכוש יותר ממך יש לו שור וחמור ויש לו רכב ודירה שאין לך ואתה רוצה שיהיה לך מה שיש לו האם אתה מוכן לקבל את כל אשר לרך כלומר גם את הכאב בטן שלו ואת הבעיות שיש לו בבית חולים ואת הסבל שיש לו מהילדים והצרות מהאישה אתה מוכן לקבל את כל השק הזה את כל אשר לרך לך יש דברים טובים שאין לו ולא יש דברים טובים שאין לך אבל מצד שני יש לו גם את הצרות שלו יש לו את הקשיים שלו כשהאדם חומד הוא לא יכול לצפות

ולומר אני רוצה שיהיה לי את המעלות שיש לכולם בלי החסרונות כל אדם יש לו את ההתמודדויות שלו את הכלים את היכולות אל תצפה להיות מושלם בכל כלומר השי של האדם צריכה אדרבה להיות מושלם בכל מה שנוגע למעלות הרוחניות אבל בכל מה שנוגע לגשמיות שלא יצפה שיהיה לו הכל זה כמו שמנתח לב לא עצוב למה אני לא זמר מה זה קשור אני מנתח לב כל אחד יש לו את התכונות שלו אתה לא אמור להיות גם זמר וגם מנתח לב וגם מהנדס כך גם כל אדם כשרואה שיש לאחרים זה יש לו יותר כסף ההוא יש לו יותר יופי זה יש לו יותר גבורה בסדר הוא קיבל את זה אני קיבלתי משהו אחר כשהאדם מסתפק בטוב שאלוקים נתן לו כי הוא יודע שאלוקים נתן תן לי את הטוב שאני זקוק

לו לתיקון הפרטי שלי כל אדם מקבל כלים שהוא צריך אותם לתיקון הפרטי שלו הוא חי בעולם הזה לצורך מטרה מסויימת ואלוקים נתן לו את הכלים שהכי מתאימים למה שהוא צריך אדם כזה יצליח בחיים אבל אם הוא מנסה גם לקחת מה שיש לאחרים להעתיק אחרים הוא עלול לאבד גם את מה שיש לו כי במקום להנות ממה שיש לו ולשמוח הוא נכנס לדכדוך לעצבות למה יש לאחרים ואז בסופו של דבר גם את הכלים הטובים שהוא קיבל הוא מאבד תשמח בטוב ש קיבלת אל תקנא באחרים אתהה תהרוס לעצמך את החיים זה הסוד של ההתגברות על מידת הקנאה יש אמנם עוד שני גורמים שגורמים לאדם עצבות האחד זה אדם שמאכזב מציפיות מצפה שדברים יסתדרו ולא מסתדרים גם זה גומר לאדם את השמחת

חיים והדבר השלישי הוא חוסר סיפוק שאין לאדם שמחה ממה שהוא עושה לא מסופק הוא מרגיש ריקנות פנימית אדם שמאכזב מציפיות שלא התגשמו גם כאן צריך להכניס לתמונה את האמונה רציתי את אותו עניין כי הייתי בטוח שזה טוב לי השתדלתי בדבר אבל אם אלוקים סידר שזה לא יקרה זה אומר שהוא יודע שלי עדיף שזה לא יקרה רציתי להתחתן איתה וזה לא יסתדר רציתי שהעסק יצליח ולא יסתדר סמוך על אלוקים שהוא נותן לי את הטוב ביותר בשבילי ואז האכזבה יורדת כי אני רוצה שיהיה לי טוב עשיתי את ההשתדלות שלי מה שיכולתי מעבר לזה זה בידי בורא עולם והכל לטובה הכל לטובתו של האדם ואדם שמרגיש חוסר סיפוק שימלא את עצמו בתוכן רוחני לא יחפש לעצמו רכב

יותר מפואר כי אין לו סיפוק אי אפשר לקחת מתה לכת ולהפוך את המזון לנשמה חוסר סיפוק זה עניין רוחני של הנשמה אתה צריך רכב צריך דירה צריך פרנסה בסדר כי אתה חי בעולם אבל אל תחשוב שזה יעשה אותך מאושר כשלוקחים מזון רוחני ונותנים לנשמה אז באמת אפשר להיות מאושרים מזון רוחני דיברנו בעבר שלושה דברים האחד לימוד תורה יש בתורה הערה רוחנית שמעניקה את האור הפנימי לנשמת האדם המצוות שיש בהם 248 מצוות עשה 365 מצוות לא תעשה שמכוונות כ נגד מספר האיברים והגידים של הגוף והנשמה כ שאלוקים ברא את האדם עפר מן האדמה איך העפר הזה קיבל פתאום ורידים מימים לב ראות מערכת כל כך מורכבת ומתוחכמת כל כך אז אלה שלושת הגורמים שאדם

שזוכה באמת לכת איתם בצורה נכונה חוזר למצב הטבעי של השמחת חיים שלו ברגע שהוא מסלק את הקנאה על ידי התבוננות נכונה מסלק את האכזבות שיש לו כי הוא יודע שאני עושה את ההשתדלות שלי אבל מה שיצא בסוף זה לטובה ואני רוצה שיהיה לי טוב ך עליו שהכל לטובה אני עושה לפי ההיגיון לא הסתדר הכל לטובה והדבר השלישי נותן לעצמו מזון רוחני שנותן לו סיפוק ושמחה אדם כזה חייב לחזור לשמחה תמידית