עבודה אצל מלווה בריבית | מקרר משותף בעבודה | זמנה של תפילת מנחה - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכל צופי הידברות. תוכנית ההלכה למעשה יום שני בשבוע. תוכנית שהכי אהובה עליכם בערוץ הידברות. כמובן התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים. איתי באולפן זה שעונה לכם על השאלות, זה שמחייך אליכם עם חיוך כובש. ישירות למצלמה. מונ ורבנו הרב ארון אשכנזי רב העיר גדרה ראש קבל הלכה וחבר הנהל הרוחנית של התברות שלום עליכם מורנו ורבנו

שלום אושרי שלום הצופים היקרים

איך עבר חג שבועות

נפלא ביותר התרוממות רוח אדירה

עם ישראל צמא עם ישראל אוהב את התורה לא יעזור כלום אוהבים את התורה ברמה לא נורמלית

ברוך השם ברוך השם חייב לציין שאני

האמת התכנון היה להישאר בבית אבל כבר ביום רביעי בלילה אמרו תחזור תחזור אז שבועות כזה חמישי שישי שבת עשינו א עד עכשיו גם עכשיו באתי מקו החזית וחוזר בעזרת השם אמרתי לך הרב זה השליחות שלי ברוך השם שאני בא לפה ויחד עם הצופים נהנן שמע את כבוד הרב מספר

זה השליחות ברוך השם זה ה איך אומרים

מה עשיתם בליל שבועות

אה למדנו למדתי את כמה שאפשר א לצערי הרב לא הספקתי ללמוד את כל ה א תיקון עצמו אבל כן א עד א סוף תרייג מצוות

א

ברוך השם א כן זכינו יפה

ברוך השם אשת

תראו מה זה החיילים שלנו תראו מה זה איזה צדיקים

נשארנו האמת שנשארנו הרבה חיילים נשארו עשו את התיקון בשן ועין עם העייפות בשביל א ככה להיות מוכנים אה

לקבלת התורה

לקבלת התורה ממש ממש ככה אה אבל כן אני יכול להגיד לך ששוב אמר אמרתי את זה גם פעם שעברה יש לנו תורה אחת לא לא ניקח אותה לא נחבק אותה זה מה שיש לנו א זה גם מה שמבדיל אותנו בין שאר העמים

שיש לנו תורה

אה רבנו אנחנו נגיד לצופים שלנו שהמספר מופיע עלסך זה זה העבודה שלכם סך הכל העבודה שלי זה לקחת את השאלות להעביר לרב ירון אשכנזי ופה בשמחה לעלות ולדון על הנושא הזה אבל אתם אלה שנכנסים עכשיו למספר שמופיע על מסך ועושים דבר אחד, כותבים את השאלה שאתם רוצים לשאול את הרב ואנחנו פה נעלה אותה לשידור למול הרב והרב יענה לזה כך בשמחה. מרונה ורבנו, אנחנו אנשים שכשמבטיחים, אנחנו גם מקיימים, יש לנו שלוש שאלות מהשידור האחרון שבעצם הבטחנו שאנחנו נענה עליהם בשידור הזה. נתחיל עם שלוש שאלות האלה וכבר הצופים ימשיכו לשלוח את השאלות כבר עכשיו אנחנו

רבה.

מעולה. אה, כבוד הרב, נתחיל עם שאלה מאוד טעימה. רציתי לשאול שאלה בהלכה למה מותר לחמם ג'חנון ואפילו לבשל אותו כמו חמין על הפלטה בשבת אבל אסור נגיד לעשות טוסט בשבת על הפלטה

א השאלה מלכתחילה היא לא שאלה מדויקת ב-100% א זה לא שאסור לעשות טוסט א מותר למשל להניח חלה על הפלטה גם אם היא נהפכת להיות כמו צנים זה מותר אין בזה איסום א בפרט לספרדים אשכ אשכנזים זה קצת יותר בעיה כי יש א לפי הראיהם יש בזה בעיה ואשכנזים מחמירים בזה אבל הספרדים אין בזה בעיה מותר לשים לעשות צנים גם לא יצו שכל המוצרים יהיו מבושלים בטוסט אז אז אין שום בעיה לעשות טוסט א לגבי גבינה צהובה יש א יש בזה דעות ליק מלכן אבל הרב ויטמן טוען כן שהגבינה צהובה של תנובה היא מפוסתרת כל החומרים מפוסרים כל החומרים מבושלים ולכן לפי שיטתם מותר אפילו לעשות טוסט עם גבינה צהובה בשבת עכשיו הג'חנון זה שאלה אחרת לגמרי

ג'חנון אני שם אותו בדרך כלל אני שם אותו לא מבושל על הפלטה מכינים את הג'חנון הוא לא מבושל שמים אותו על הפלטה כל השבת ואז בב בבוקר פותחים את הג'חנון והוא והוא מוכן לאכילה. זה ג'חנון אמיתי. זה מותר כי אני מניח את זה מערב שבת ואני שם את זה על הפלטה ואני שוכח מזה עד הבוקר. אבל פה אנחנו מדברים שבן אדם לוקח לחם ושם גבינה שהיא לא מבושלת והגבינה הזאת למעשה הוא הוא מבשל אותה על גבי הפלטה בשבת. זה אסור.

תודה רבה כבוד הרב. אנחנו משיכים לשאלה הבאה והיא מאוד מעניינת. אה כבוד הרב שלום וברכה תודה רבה על התוכנית. אם אני עובדת כיעקרת בית למשפחה מידה, מנקה, מסדרת ממש הכל מהכל, ואני יודעת שהבעל, בעל הבית א הבעל מלווה בריבית, האם מותר לי להמשיך לעבוד שם ולקבל משכורת מהם?

יש בזה חלוקה כמובן תלוי. אם כל העיסוק שלו זה רק הלוואות בריבית אז בהחלט יש בעיה לעבוד במקום כזה ולקבל משכורת ממקום כזה אבל אם יש לו הרבה עסקים ובין הדברים הוא גם מלווה בריבית אני כשאני לוקח ממנו משכורת אני אומר אני לא מקבל מהריבית שהוא ירוויח אני מקבל מדברים אחרים מהעסקאות האחרות שהוא עושה בהתר אז לכן זה מאוד תלוי בנושא הזה אם הוא רק מלווה בריבית בהחלט יש בעיה תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו א מגיעים לשאלה האחרונה מתוך השלוש שאלות וכבר מעתקן אותך כבוד הרב שיש צופים ששלחו כבר את השאלות בזריזות רבה אז כן אנחנו א

נתחיל עם השאלות האלה לאחר מכן שלום וברכה כבוד הרב אני עובד בעבודה שיש בה מקר משותף א שאלה נראה לי שחובה א איך אומרים כל בית בישראל מצוי בשאלה הזו אך במקרר הזה מוד בק שלט שאומר שכל מוצא שזורקים את כל האוכל והמוצרים לפח שאינם טובים רוב הפעמים נשאר במקריר שתייה קטנה שאין לה בעלים ברורים האם מותר לי להשתמש ולשתות בשתייה הזו

אני מבין שהוא זה שמנקה את המקרר

לא הוא עובד הוא פשוט אומר שאחרי הריכון והניקיון נשאר את הבקבוקים שלא יודעים מי הבעלים שלהם לא ברור

אה מרוקנים את המקרר

מנקים אותו מכל מה שעבר בשבוע האחרון שנראה טוב וסגור כמו בקבוק שתי הקטנים משאירים אותו במקר

משאירים במקרר אז אם זה נשאר במקרר אז הבעלים לא התיישו מזה

אבל אבל הוא אומר שעדיין אחרי הניקיון גם הבעלים עצמם כבר לא יודעים של מי ממי

אבל יש אנשים שיודעים אני קניתי ויש אנשים שיודעים שלא קניתי זה שאלה שבאמת צריך לבחון אותה מכל מכל צדיה כלומר על הצד שהמקום העב עבודה אומר כל המוצרים הפקר במוצץ שבת ואז מי שלוקח לוקח בין מי שקנה בין מי שלא קנה אז כאן זהמקום העבודה יכול להכיל חוק כזה וכל אחד מי שרוצה יכול לקחת על הצד שאין כזה חוק אז אנחנו נכנסים להלכות השבת עבדה השבת עבדה זה קשור לעניין של א של יאוש אם היה פה יאוש או לא היה פה יאוש ומכיוון שיש יש איזשהו נוהג כמו שאתה אומר שבקבוק קטן שלא נפתח מחזירים למקרר אז מסתבר שבן אדם לא מתייאש לכאורה יש בעיה והייתי מציע להתייעץ עם תלמיד חכם

תודה רבה כבוד הרב אנחנו מתחילים שאלות של הצופים שלנו שכרגע שולחים שאלות א ואנחנו פה בשמחה נעלה אותם נמשיך נתחיל עם השאלה הראשונה אה כרגיל יש לנו אנשים צדקניות כל שידור ששאלות לגבי התפילות אז אנחנו יכולים השאלה הזו שלום וברכה כבוד הרב אפשר בבקשה לשאול שאלה לגבי ברכות השחר העניין הוא כזה אני יודעת שהסדר הנכון הוא מודה אני ואז נטילת ידיים ולאחר מכן אשר יצר אני באופן אישי שמתעוררת מיד ניגשת להתפנות לפי הבנתי אסור לברך כשיש צורך מידי להתפנות לכן קודם ניגשת להתפנות השאלה היא כזאת האם זה בסדר להתחיל בברכת אשר יצר ולאחר מכן מודה אני ונטילת ידיים ואם כן אז איך אני ממשיכה את הרצף של ברכות השחר

אז קודם כל זה שהיא נכנסת מיד לבית בית הכיסא זה מצוין, זה בסדר גמור. לא צריך להגיד את כל הסדר ואחרי זה יכנס. א את המודה אני טוב לומר מיד כשקמים לא להמתין לאחר מכן. מיד איך שבן אדם מתרומם מהמיטה יגיד מודה מודה אני מודה אני לפניך ותיכנס לשירותים. אחרי שהיא יוצאת מהשירותים תגיד תעשה את הנטיית ידיים של בוקר בסיום השירותים לאחר מכן להגיד שהם הם על נטיאת ידיים ואשר יצר לפי הסדר לברך את הכל על פי הסדר בכל מקרה גם אם היא לא אמרה מודה אני תגיד מודה אני נתי ידיים אשר יצר לפי הסדר

תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב רציתי לשאול שאלה מהקורונה בשנת 2020 אני מתפללת בשידור חי מקו ההלכה לא מפספס את השידור החי בתפילה. האם אני יוצא לידי חובה?

זה מפספס או מפספסת?

מפספס.

אה, הבנתי. זאת אומרת, בן אדם גבר שהוא מתפלל דרך קו ההלכה, הוא שואל האם זה מוגדר כתפילה במניין או לא? אז מרן הרב יצחק יוסף פסק שזה לא מוגדר כתפילה במח במניין. זה מוגדר כדרגה אמצעית. יש דרגה שנקראת תפילה ביחיד, יש דרגה שנקראת תפילה בציבור ויש דרגה אמצעית שנקראת בזמן שהציבור מתפעלים. זה דרגה אמצעית שאני יכול לענות דברים שבקדושה, קדיש, א נקדישך ברכו אני עונה, אבל עדיין זה לא מוגדר כתפילה במניין. ולכן מה היא נפקמינה? שאדם שיכול ללכת לבית הכנסת, ברור שהוא צריך ללכת לבית הכנסת. לא בגלל שבקו ההלכה עושים מניינים כאלה אז זה יתפלל במניין הזה ויגיד אני מתפלל במניין לא המניינים הללו שאנחנו עושים אותם בקו

ההלכה כל מטרתם לעזור לאנשים שלא יכולים ללכת למניין או חולים או מבוגרים או אנשים שחיילים שנמצאים במקומות שלא יכולים להתפל במניין וכן על זה הדרך זה מיועד לאנשים שלא יכולים להגיע לבית הכנסת מי שיכול להגיע לבית הכנסת בוודאי צריך להשתדל ולהתאמץ להתפלל בבית הכנסת זה דווקא

תודה רבה כבוד הרב קיבלנו שאלה א ישירות מצפון הארץ אה שלום וברך כבוד הרב

גם אתה באת ישירות מצפון הארץ

נכון אה וזה שאלה שהיא מאוד כואבת לי לשאול אבל אני אשאל אותה כבוד הרב אנחנו בתושבי הצפון עדיין מופגזים א במצב של היום של הזקות א מה עושים אחרי שאמרנו קריית שמע על המיטה ואחרי כשעה בערך יש הזקה לרדת למקלט

כן כן, לא פשוט, מציאות לא פשוטה. א באמת כואב לשמוע שבאמת זה ממשיך איתם תושבי הצפון וגם כואב לשמוע שלצערנו א שוב פעם חזרנו למה שהיה בעבר שהידיים של החיילים הצדיקים שלנו גבולות ולא מצליחים לפעול כמו שצריך. ולכן אנחנו גם שומעים לצערנו כל האסונות הללו שקורים המחבלים יוצאים מהאחורים שלהם לצערנו מה קורה עכשיו לגבי ההלכה שמה שדיברנו מקרה כזה א בן אדם שאמר ברוך המפיל וניסה להירדם אפילו שלא הצליח להירדם עבר זמן מסוים שהוא ניסה להירדם אפילו 20 דקות חצי שעה והייתה הזקה או לא משנה, הוא לא צריך לשתוק, הוא יכול לדבר, יכול להתנהל רגיל הברכה לא לא ברכה לבטלה. אנחנו מברכים כשבן אדם הולך לישון. אבל בן אדם הולך

לישון, הוא לא יכול לחתום על ביטוח שהוא ירדם. אין דבר כזה. אף אחד לא יכול לחתום על ביטוח שאני תעודת ביטוח שב100% אני ארדם. לכן אם עובר זמן סביר זה בסדר גמור. בן אדם שבעצם נרדם רגיל לשון לת בבח לישון וקם בשעה 2 להזקה ירד המקלט וכולי חוזר צריך להגיד שמע ישראל

שמע ישראל למה כי הוא אה הוא לא הוא לא אמר שמע ישראל

לא הוא אמר שמע ישראל הכל קם להזקה ירד למקל

לא לא צריך פעם אחת בלילה

פעם אחת בלילה

פעם אחת

תודה רבה כבוד הרב אה אנחנו ממשיכים לשאלות שלכם צופי דברות המספר מופיע על מסך אנחנו רואים את השאלות פה אני רואה את השאלות פה תמשיכו לשלוח. אנחנו פה בשמחה עונים על השאלות האלה. אה ואנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. שלום וברכה לכבוד הרב ולאשרי. שלום וברכה. אה בתפילת מנחה לרוב השליח מגיע לקדושה בחזרה ועוד לא סיימתי 18. איך להתנהל?

כשאני מתפלל 18 אני עומד לפני מלך. אני לא עונה שום דבר. לא עונה אמן. לא עונה נקדישך. לא עונה שום דבר. לא עונה כלום. אני עסוק עם הקדוש ברוך הוא. כשאדם גמר א ברוך זה מברך את עמו ישראל בשלום אמר יהיו לרצון אחד שלפני אלוקי נצור יכול לענות קדוש וברוך בלי נקדיש רק קדוש קדוש ברוך כבוד השם במקומו אם אמר פעמיים יהיו לרצון יכול לענות הכל וגם להנינות נגדישר וגם לענות אמן דברכות וכולי אז לכן הרבה פעמים כשאנשים עומדים לסיים את התפילה מה שאנחנו מייעצים להם במקום להגיד יהיו לרצון פעם אחת להתחיל אלוקי נצור ואז יתקע באמצע אלוקי ניצור תגיד פעמיים יהיו לרצון ואז אתה אומר פעמיים יהיו לרצון אתה יכול כבר לענות

להגיד נקדיש יכול להגיד לענות את כל הקדושה וכך זה פותר את הבעיה אבל כשאני באמצע תפילה לא עונה כלום שותק ומקשיב לחזן

תודה רבה א כבוד הרב יש לי שאלה כבוד הרב א בן אדם אדם שלא הגיע לברך אתמו ישראל בשלום אמן מה מה עושה כאילו עומד

שותק ושומע את החזן ומכוון לצאת ידי חובה

תודה רבה כבוד הרב עוד שאלה שככה עולה לי לראש

וזה הזמן גם להגיד לחזנים שלא תפעלו כמו שנוהגים האשכנזים שלא אומרים בקול את הקדוש ברוך הוא אלא אומרים רק לעומתם משבחים ואומרים כי אז הבן אדם לא יוצא ידי חובה החזן צריך לחזור בקול קדוש קדוש קדוש השם צרכות מלא כל הארץ כבודו ואז בזה שהוא חוזר בקול הוא מכוון להוציא ידי חובה את אלה שמתפעלים והם יוצאים ידי חובה אבל אם הוא לא אמר קדוש וברוך החזן איך הם יכולים לצאת ידי חובה לכן צריך להגיד בקול

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב בשידורים הקודמים דיברנו על עניין של תשלומים תשלומים זה בעצם שבן אדם מספסת תפילת שחרית ומשתים ב-18 של מנחה אז במצב כזה אה בעצם הוא צריך לעשות פעמיים 18 במנחה, נכון? אם הוא לא התפלל שחרית.

כן.

יפה. במנחה הוא מתחיל, סיים את ה-18 הראשון והתחיל את ה-18 השני. ב-18 השני החזן התחיל קדושה. מה קורה עם מה קורה בסיטואציה הזו?

אין הבדל. זה אותו דבר. התפילה הראשונה למעשה היא התפילה של התשלומים. התפילה השנייה היא התפילה ה

משל מנחה

של מנחה אז נמצא שלמעשה זה 18 רגיל אותו דבר

תודה רבה כבוד הרב ממשיכים לשאלות של הצופים שלנו א כבוד הרב א קמתי מאוחר ועציתי תשלונים ב-18 של מנחה הגעתי ב-18 פעם השנייה הרב ענה ל זה עכשיו בדיוק א בן אדם א עכשיו שאל את זה

מה הוא שאל

שאל את מה שאני שאלתי אה קמתי מאוחר ועשיתי תשלומים ב-18 של מנחה הגעתי ב-18 פעם השנייה לתקה בשופר והחזן התחיל קדושה

האם לומר הכל אוכל חשבנו חשבנו בטלפטיה א כבוד הרב קיבלנו בקשה מסוימת לא יודע אם הרב ירצה או לא ירצה אבל אה אתה יודע מה הרב יאללה נשאל את השאלה הזאת האם הרב יכול לספר סיפור מחזק על הרב שח

הרב שח האמת האמת היא שלא התכוננתי לדבר הזה. יש הרבה סיפורים מחזקים מאוד מהרב שח. א הרב שח קודם כל המל התורה שלו היה בלתי נדפס. כשהוא למד בישיבת לומ בפולין איפה שהיה שם א מסופר עליו שבמשך שנים הייתה לו חולצה אחת בלבד שהוא היה מחבש אותה ביום שישי. הוא היה בלי חולצה, הולך לנהר, מחבש את החולצה ולובש אותה ריטובה וככה היה ומתנהל כל השבוע והיה לומד במשך שנים בצורה כזאת בעמה לתורה שאין לטאר, אין לטאר ואין להשאר. והרב שך היה גם אדם מאוד מאוד מאוד חריף מעבר לאיותו מנהיג הוא לא סתם זכה להיות מנהיג של ציבור הוא היה מנהיג אגדי של הציבור האליטאי וגם גם של חלק מה מכל ה היה מנהיג כלל כלל א מג מגזרי מה שנקרא

שהיה מקובל על כולם וממש הנהיג והוא היה לא האמין לאף אחד בסביבה שלו תמיד מין שהיה היו מספרים היו אומרים לרב שח א שקרה ככה כך כך לא יודע מה בכנסת או בזה היה ככה מספרים שהיה מתקשר מהצד השני למישהו אחר לבדוק מה היה הסיפור אם היה כך או היה אחרת היה מאוד מאוד חריף ובאמת היה ההנהגה שלו הייתה חזקה מאוד אני יכול לומר שאני מכיר א הרבה משפחות ספרדיות שזכו שהבנים שלהם בני תורה בזכות זה שהרב שך א חייב את המוסדות לקבל את הילדים שלהם. כן. מכיר אנשים כאלה.

ברוך השם. ברוך השם. האמת אם הרב הזכיר את המוסדות צריך להילחם על כל נפש של יהודי ולהכניס אותה למוסד למוסד שהוא לא דיברתי על מוסד חרדי או מוסד חרדלי. מוסד יהודי עם מסורת שזה ההתחלה של זה הבסיס לכל יהודי. א כבוד הרב אני ככה חייב להוציא את הצופים שלנו ככה להפסקה מוזיקלית אנחנו מחזיקים אותם מחזיקים אותם א צופי הידברות אנחנו מוציאים אכם להפסקה מוזיקלית להתנחתה מוזיקלית בהתנחתה הזו יש אתכם משימה אחת להיכנס למספר לוואטסאפ של המספר הזה שמופיע עכשיו על המסך ולכתוב את השאלה שלכם בנושא ההלכה שאתם לא יודעים יש לכם ספק אנחנו פה נבטל את הספקות ונענה לכם על השאלה. אז זה המשימה שלכם. להיכנס לוואטסאפ, להקיש את המספר שמופיע על המסך ולשלוח את השאלה שלכם. לא להתבייש. הרב, לא צריך להתבייש, נכון?

לא, בוודאי שלא.

אה יוצאים להתנחת המוזיקלית. אנחנו כבר חוזרים.

וזהו תסתוני ביומיני

و הלו היסל וני צריך לו אל שליח לבדו

לא שליח לא רק לבד אלי זהו יום מסי מסי מסות לזלז ושים לב עליני ביומיני יוטי זוג שו יו יו יו יו על ידי מלך לוי לאי לא על ידי שליח לא רק כי לבדו לוי לא ילד מלך לוי לאי לאי לאי רק לבדו হ

מי מוסיף לסת לרמיני יוטיו לא ילדי מלך ני לא ילדי שליח ניצי עלי נין לא ידי ני ני ‏Nin שלי לא נובדו נין לא היה לדי מלך נין נין לא היה לידי שלי קורדי עלי שלום לצופי הידברות תוכנית הלכה למעשה התוכנית שכרגיל אתם הכי אוהבים בשידור ערוץ הידברות א התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים וית גם באופולפן הרב ורון אשכנזי שליתא כבוד הרב אנחנו חוזרים לצופים שלנו עם שאלות חדשות שהם כרגע שלחו בזמן ההפסקה המוזיקלית אז אנחנו נתחיל דיברנו על 18 ואנחנו ממשיכים שאלות על תפילת 18 שלום וברכה כבוד הרב עד מתי אפשר לקרוא תפילת 18 ובאיזו שעה צריך לקרוא תפילת מנחה תודה

אז באמת השאלה הזאת אולי אחת מהשאלות היותר מצויות כאן בתוכנית תפילת שמונה 18 לכתחילה צריך להתפלל עד ארבע שעות שביום. ארבע שעות שביום זה אומר מהזריחה מעלות השחר עד ארבע שעות של היום זה בסביבות השעה 10 :30 זה לכתחילה. מי שלא הספיק יכול להתפיס 18 בלבד. כלומר יכול להגיד פסוקי דזמרה ושמע ישראל בלי ברכות קריאת שמע ולהגיד 18 עד חצות היום. חצות היום זה באזור 12 וח תפילת מנחה אנחנו יכולים להתפלל מחצי שעה לאחר חצות חצי שעה זמנית לאחר חצות זה אומר באזור של אחד ורב זה הזמן המוקדם ביותר היא תפילת מנחה

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים שלאות של הצופים שלנו מספר מופיע על המסך תמשיכו תמשיכו לשלוח אנחנו בשמחה עונים פה אה שלום וברכה כבוד הרב יש מסעדה עם הכשר רבנות א רשלת והוא אומר שהבשר האדום חלק, אפשר לאכול את זה. מה אפשר לאכול ומה עדיף שלו? אני לא יודע לענות על זה כי צריך לשאול את הרבנות המקומית ואת המשגיח. צריך לבדוק לא רק לגבי הבשר ולא רק לגבי הירקות, גם לגבי בישול גויים. האם יש בעיה שבישול גויים שם לפי הספרדים או אין בעיה שבישול גויים? כשהוא אומר חלק אז צריך לשמוע את זה מהמשגיח לא מהבעל הבית שאומר חלק המשגיח צריך להגיד זה חלק וכן על זה הדרך אז לכן כל שאלה זה לגופה אני מה שאני עושה במקרים

כאלה כשיש לי שאלות לגבי כשרות מסוימת או כזו או אחרת ברבנות מסוימת אני לוקח את הטלפון של המשגיח שנמצא על גבי התעודה מתקשר ישירות למשגיח קודם כל אני רואה במי המדובר אני שומע האם המשגיח הזה הוא נשמע ככה בר אוריין תלמיד חכם מבין עניין או שהוא לא לא מוסמך בעצמו ואז מילא אני מבין שלא יכול לסמוך דבר שני אני שואל אותו מה הנעלים פה רבנות רגילה זה צריך לדעת בכל מקום לא משנה מי הרב של אותה רבנות גם אם הוא הרב הגדול ביותר בעולם יש נעלים של רבנות נעלים של רבנות הם נעלים מינימלים של המינימלים ולמה כמה הולכים על המינימלי? יש הרבה סיבות, לא נפרט אותם בשידור. יש הרבה סיבות אבל הסיבה אולי הפשוטה והמובנת שבשביל לזכות את כולם שיוכלו לאכול כשר.

תודה רבה א כבוד הרב. קיבלנו שאלה א שהיא לא שלה עכשוית אבל היא הייתה לפני כם עכשוית בנושא העניין של גז במועד בחג. אה כבוד הרב איך מכבים את הגז א במועד בחג? האם באופן רגיל או באופן אחר.

אסור לכבות את הגז בצורה רגילה, אבל יש כמה פתרונות לחיבוי הגז. קודם כל כדאי לקנות א אקרא חגז. החגז הזה הוא כמו שעון שבת שפשוט הוא פותח את הגז בשעות מסוימות ומכבה אותם בשעות מכבה אותו בשעה מסוימת. ואז מילא אני לא עשיתי שום דבר. לא אין מגע יד אדם. וברגע שסיימתי לבשל זה מתכבה אוטומטית. זה החגז. החגז. יש עוד פתרון נוסף, פתרון טוב. יש היום את כל הכל הגזים, גז של הקיריים א מסביב יש את יש את הלהב הזה של העיגולים האלה ויש את המצת. על המצת יש חיישן שהחיישן הזה הוא נקרא חיישן בטיחות. שאם יורדת לו הטמפרטורה הוא פשוט פותח סוגר את ה ש הסתום של ה של הגז והוא מפסיק את הפעולה של הגז. לכן יש איזשהו פטנט לשים

איזשהו א כפית בין הלו של האש לבין החיישן. שמים באמצע. אחרי שבע שניות האש תכווה כי החיישן שסתום פועל. זה נקרא גרמה וזה מותר. זה האופציה השנייה. האופציה השלישית זה מה שנהגנו כל השנים למלות כלי, מים עד למעלה וכשהמים רותחים אפשר אפילו להוסיף איזה סוכר או משהו כזה ואז המים גולשים הכל טוב.

תודה רבה כבוד הרב. השאלה הבאה היא שאלה שמורכבת משלוש סעיפים.

כן

אז אנחנו אנחנו נתחיל סעיף סעיף. הצופים שלנו ממש לוקחים שאלה אחת ומפרקים אותה. וזה זה מרגש לראות את הצימאון של הדעת, את ההלכה ומה מותר ואיך מותר ומה אסור ואיך אסור. א שלום וברכה כבוד הרב, ידוע לי שיש שתי תנאים כדי לברך ברכה אחרונה. הראשונה זה אכילת 27 גרם לפחות והשנייה זה אכילה תוך ארבע דקות עד ל7 דקות. סעיף ראשון, שאלה ראשונה. ברצוני לחדד את הסעיף השני במידה ואחתי 27 גרם תוך כדי תוך כדי חמש דקות. אז עלי לברך ברכה אחרונה. הבנתי נכון?

אם אדם אכל תוך שיעור כדי אכילת פרס, שזה בין ארבע לשבע דקות, צריך לברך ברכת המזון. כן.

במקרה ואכלתי מיל לשב וחצי דקות אז לא מברכים ברכה אחרונה?

נכון? בדיוק.

וסעיף שלישי, במקרה שאכלתי 27 גרם תוך דקה וחצי, עליי לברך הברכה אחרונה?

או יפה. למה הוא שואל את השאלה הזאת? כי הוא הבין שצריך לאכול את זה בין ארבע לשבע דקות. ככה זה היה ניכר בשאלה. אבל לא גם אם אני אכלתי את זה בדקה זה בסדר. הנקודה היא שזה לא יעבור את הארבע או עד השבע. ולא שצריך לאכול את זה בין ארבע לשבע. ולכן כל וחומר אם הוא אכל את זה תוך דקה וחצי צריך לברך ברכת המזון.

תודה רבה א כבוד הרב. אה השאלה הבאה היא שאלה שתמיד מרגשת אותנו פה באולפן וככה נשאל אותה. שלום וברכה כבוד הרב יש לי שאלה. אני חזרתי בתשובה ומתחזקת, ברוך השם אך המשפחה שלי עדיין לא זכתה והמשפחה שלי רוצה לפעמים לנסוע ברכב כדי להגיע למשפחה הרחוקה בשבת. אה המקרה הספציפי הפעם הוא שיש רצון לנסוע משפחה רחוקה ברכב בשבת. אני כמובן לא רוצה לנסוע בשבת. אך המשפחה לוחצת עליי ולא משאירה לי ברירה. אני לא יודעת מה לעשות כי מצד אחד הם לא מבינים את העניין שלי להישאר בבית ולא לבוא איתם ומצד שני אני לא רוצה לחלל שבת. בהלוך אנחנו נוסעים לפני שבת, אך החזור הוא באותו הערב. מאוד אשמח להכוונה, אני לא יודעת, אני לא

יודעת, אני לא יכולה לשכנע אותם. א ואשמח אם תוכלו לתת לי פתרון. אני לא רוצה להישאר לבד בבית כשהם בחג אצל בשבת אצל המשפחה.

שאלה מצוינת. ודבר ראשון, קודם כל צריך להצדיע לנערה הזאת שממש שומרת שבת ומתאמצת תשמור שבת א' שקשה מאוד ועכשיו בליל שבת כל המשפחה שלה הולכת מהבית והיא נשארת לבד היא עלולה להישאר לבד והיא לא רוצה להישאר לבד אז מה לעשות במקרה כזה כמובן שלהתיר לחלל שבת בגלל זה לא נוכל אירי חכמה תדעי איך לעשות את זה או לחילופין אני יש אופציה שאם את מאוד מאוד רוצה ללכת לקרובי משפחה הללו אז תשאל אפשר להתארח אצלהם כל השבת ואז תבואי ביחד עם המשפחה בליל שבת את תישארי שם והם יחזרו ברכב או לחילופין אם נגיד זה משהו כמו שלושת רבע שעה הליכה ברגל אז הולכים חזרה הביתה ברגל בדרך הלא הולכים עם האוטו בחזור חוזרים ברגל והכל בסדר

את בחורה צעירה ונעימה והכל טוב זה גם בריא. ואם אם בכל אופן זה מקום רחוק ואין אופציה ישאר אצלהם כל השבת אז אני הייתי מחפש אופציה שלישית איזה חברה שאני אלך אליה חברה שאני אלך אליה ואני אהיה איתה ביחד שאני אוכל לאכול איתה או שאני אפילו אעשה בבית אני אבשל ואני אזמין חברה אליי שתעשה איתי את הליל שבת הזה ואו שתי חברות לצורך העניין שיהיה אווירה מעניינת ואז אפשר להגיד למשפחה אני לא יכולה לבוא, לא יכולה גם אני הזמנתי שתי חברות שיבואו אליי אני רוצה לאכול איתם רוצה לעשות ארוחת חג איתם או שבת ואז מצוין הכל בסדר אבל להתיר לחלל שבת באופן כזה זה בעיה קצת בעיה

תודה רבה כבוד הרב קיבלנו שאלה חדשה שלום וברכה כבוד הרב האם מותר לגעת בקלה לפני החופה שלה מכיוון שכבר טבלה לא אסור לגעת מכיוון שהיא כלה אסורה לבעלה קנדה עד אחרי שברכו את הברכות ואחרי שכתבו את הכתובה כלה בלא ברכה אסורה לבעלה קנידה אז לכן זה אסור ליגוע בה עד לאחר גמר החופה ברגע שנגמרה החופה זה כבר משהו אחר

תודה רבה כבוד הרב אבל לבעלה אסור אבל בנות או נשים?

לא, בנות אין בעיה. זה גם זמן אין הבדל. טומאה, טהרה, אותו דבר.

תודה רבה כבוד הרב. תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. צופי הידברות תמשיכו לשלוח. אני רואה את השאלות. אנחנו פה בשמחה עונים על השאלות. המספר מופיע עלסך. שלום וברכה כבוד הרב. האם אפשר להשאיר תנור אפייה דלוק ולחבר לשעון שבת ולהשתמש בו ממלך השבת? תודה רבה. בתנור יש בעיה להשתמש בשבת מכיוון שזה נראה כמו מקום בישול. דיברנו על הדבר הזה ואמרנו שיש חלוקה. אם נגיד עכשיו התנורשם בפנים סיר שאין דרך לבשל בתנור סיר חמין אז כאן אין לי בעיה מצד שנראה כבישול. באופן כזה יהיה מותר אבל לשים תבנית בתוך בתוך תנור זאת תהיה בעיה שלך זה כמבשל שנראה כמו מבשל שאסורה כל מקום משת הדחק הרב עובדיה הקל

בדבר הזה מקום ששמים את התנור על א על מצב מסוים או על מצב שבת סוגרים את הכפתור או עושים הקר על הכפתור שלא יבואו לשנות את המצב של התנור ואז בשעת הדחק אפשר להקל בזה אה לשים בתנור. עכשיו לגבי העניין של יום טוב, ביום טוב יש לנו יותר קל. למה? כי ביום טוב מותר לבשל, מותר לאפות. אז לכן כל עוד שהתנור עצמו הוא מחובר ואני מכניס, מוציא לצורך בישול, אין בעיה. לא של הברה, לא של כיבוי, זה כל זה צורכי בישול. וביום טוב יהיה מותר לי לעשות את זה. בשבת זה יהיה אסור.

תודה רבה. א כבוד הרב אה כבוד הרב שלום וברכה כמו

שאמרנו בשבת יהיה אסור הכוונה יהיה אסור בלי ה בלי זה ששמתי על מצב מסוים אם שמתי על מצב שבת שאין שינוי ביותר מוסט ומסדר את ה את הכפתור זה יהיה מותר

תודה רבה א כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה אה כבוד הרב לעניין ברכת הגומל באיזה מקרים מברכים בימינו

ברכת הגומל למעשה מברכים יש בזה חלוקה בין ספרדים לאשכנזים הספרדים כל נסיעה שהייתה שהיא מעל 72 דקות מחוץ לעיר כלומר גם כאשר ההליכה והחזרה מצטרפים מ-72 דקות זה מצטרף ואז מילא יכול לברך ברכת הגומל אם נגיד בן אדם נסע א מתל אביב לירושלים הלא חזור יכול לברך ברכת הגומל אף על הפי שמתל אביב לירושלים זה בערך משהו כמו 40 דקות בלי בלי פקקים 45 דקות בכל אופן אם אם הוא נסע לוך וחזור זה יותר מ-72 דקות יכול לברך הגומל זה הספרדים כמובן שגם אם בן אדם טס גם אם בן אדם היה ב בים במקום שהוא לא יכול לעמוד כל מיני מקומות כאלה שיש בהם סכנות קלות מברכים ברכת הגומל האשכנזים נוהגים שלא מברכים ברכת הגומל רק ממדינה למדינה אם בן אדם טס ממקום למקום אז הוא מברך הגומל וסתם אם נסע מעיר לעיר לא מברך הגומל לכן על זה הדרך

תודה רבה א כבוד הרב כמוד הרב שלום וברכה עד איזה שעה אפשר להניח תפילין ואם הנחתי ואם קמתי מאוחר והנחתי מאוחר האם אני צריך לומר רק שמע ישראל וזהו ועד איזה שעה אפשר להתפלל תפילת שחית

אז עד מתי אפשר להתפלל תפילת שחית כבר הסברנו ש18 אפשר להגיד עד חצות היום ותפי תפילת מנחס זה מחצי שעה אחרי חצות חצי שעה אחי זמנית לגבי העניין של תפילין תפילין זמנם כל היום אם אדם לא יניח בבוקר יניח אותם בצהריים הכל בסדר תניח בצהריים תגיד שמע ישראל בשביל להגיד דברי תורה עם התפילין להגיד את הקבלת מלכות שמיים עם התפילין וזה בסדר מהבחינה הזאת אין מה לעשות נכון שזה לא לכתחילה צריך בן אדם להקפיד להתפעל בזמן ועם הציבור וכולי אבל לא התפללת לא זה בסדר לפחות ות את זה אל תפסיד

אה כבוד הרב אני אמשיך ברשותך את השאלה שלו אם לא הספיק וקם מאוחר ואחרי חצות היום וכולי האם יכול לעשות תשלומים ביחיד אתה מתכוון שהוא ישן בשחרית

ישן בשחרית

שהוא איבד את הזמן של שחרית

איבד את הזמן של שחרית

והוא רוצה לעשות תשלומים

נכון האם הוא אפשר לעשות תשלומים ביחיד

אפשר גם ביחיד כן

תודה רבה א כבוד הרב צופי דברות אני נוהג לשחרר קצת כבוד הרב אז אנחנו נשחרר את הצופים שלנו לעוד התנחת המוזיקלית המספר מופיע על המסך תמשיכו לשלטוח את השאלות אנחנו רואים פה את השאלות אנחנו בשמחה עונים על השאלות תמשיכו כמה שיותר כדי שנוכל לענות פה בשמחה לא להתבייש אנחנו רוצים לענות בשביל זה אנחנו כאן לחזק ולהתחזק ביחד איתכם המספר מופיע עלסך התנחת מוזיקלית אנחנו כבר חוזרים פעם הגיע יהודי לצדיק ואמר לצדיק, יש לי מחשבות רעות. ענה לו הצדיק מחשבה טובה. מחשבה טובה ודיבור של אמת. דיבור של אמת. דיבור של אמת. דיבור של אמת. מחשבות טובות כולם

דיבורים טובים אמ אימה אי א איי א אי

מחשבות טובות א אי אבורים טובים א איים א איים אי

מחשבות טובות איב איי איי דיבורים טובים איי איי ים איי ים איי מחשבות טובות איי היי אי א איי היי איי איי ציבורים טובים איי הוי איי יו

איי נחמות נחמות טובות איי אי א איי איי איבורים טובים אי א אי א איבם יובם יובם יובם יובם יוвам יוвам יוвам יוвам ვაם יוвам יוвам יוвам נוה עין טובה מחשבה טובה מחשבות טובות איי איי איי איי איי איי איי אייורים טובים היי א אי يا ה מחשבון טובות איי איי איי איי איי איי איי איי ציבורים טובים אי איי איי איי איי איי איי איי איי מחשבות טובות אי דיבורים טובים ‏A a תוכנית שתמיד עושה לכם סדר בחונסה הלכה שונים כמובן לא אני זה שעושה לכם סדר אלא זה שפה איתנו באולפן מורנו ורבנו הרב ורונ שכנדי שליטה שלום עליכם

שלום וברכה

א כבוד הרב ומעכת התחתה המוזיקלית המשכנו לקבל שאלות א אבל אנחנו נענהל שנייה על השאלות שלפני אטנחתא א כבוד הרב מתי מתחיל שלושת השבועות

שלושת השבועות מתחיל ביז בתמוז היום אנחנו בת ציון זה אומר שיש לנו חודש ו10 ימים בערך ושמונה ימים

כבוד הרב בשלושת השבועות, זה שאלה שאני שואל קצת ממני, צריכים להיות עצובים וכזה ממש כמו ב קודם כל הזמן הזה כמובן שלא רוקדים מ17 בתמוז עד תשעה באב אסורים בריקודים ם יכולות אנחנו א נזרים כל מיני דברים שיש בהם סכנה למעט בשמחה כתוב מראש חודש אב מראש חודש אב כתוב שצריך למעט בשמחה אבל גם זה מה שכתבו הפוסקים למע ת בשמחה דברים מסוימים שבהם אנחנו נזרים אבל לא ממש להיות עצובים עצובים זה בתשעה באב

התשעת הימים כלול בשלושת השבועות

בוודאי

תודה רבה א כבוד הרב השאלה הבאה היא שאלה כל כך מחממת אותי שקראתי אותה ממלכת נחתה המוזיקאית והרב גם מתרגש ממנה שלום וברכה כבוד הרב אני בן 14 ומקפיד תתפלל שלוש תפילות במניין עם מכנסיים ארוכים, אבל הרבה פעמים יש מפגשים של חברים או ככה שיעורי תורה עם כל החבר'ה או כל מיני מפגשים שיש לי בגדים יפים אבל הסט של הבגדים זה של מכנסיים קצרים וזה הרבה יותר זמין לי אבל אני יודע שכנראה ככה אני אתפלל וזה כואב לי כל פעם מחדש מה לעשות

אני פשוט באמת מתרגש כמו שאתה אומר אושרי לשמוע כזאת שאלה אשריך שזה הקושי שלך וככה זה כואב לך וכולי. ברור שאם בן אדם מזדמן לו א עדיף שיהיה לו איזה מכנסיים זמינות ארוכות שהוא יוכל ללבוש לפני תפי רבית ולהתפלל כי הפוכח שהזרעותיו מגולות זה פחות טוב אבל אם הוא לא מצא והאופציה היחידה זה להתפלל עכשיו עם מכנסיים קצרות אז שיתפעל עם מכנסיים קצרות שלא יעלה חזן חזן יעלה רק מי שיש לו מכנסיים ארוכות אבל להתפלל יכול להתפל פלל כמו שהוא רגיל, כמו שגם מנהג העולם, יש הרבה אנשים שמנהג העולם נוהגים ללכת עם מכנסיים קצרות. אם יש לך מכנסיים קצרות שהם לא קצרות קצרות, אלא קצת יותר ארוכות עד עד הברך, זה יותר טוב מאשר

מכנסיים קצרות קצרות. אז גם זה האופציה. לפעמים תחשבן את זה גם כן ללכת עם הארוך, עם הקצר הארוך ולא עם הקצר הקצר. בכל אופן להלכה למעשה אם אתה נמצא עם הכנסיים קצרות תתפלל

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב שלום וברכה ברוך השם זכינו לשפץ את הבית השאלה שלי האם אני צריך לעשות לו חנוכת בית

חנוכת בית אנחנו עושים כשיש לנו ארבע עמות חדשות שיפוץ שהוא נגיד צביעת קירות שינוי פנימי של הבית לא מצריך חנוכת בית חדשה רק אם אני הוספתי יש לי מרפסת חדשה, מרפסת אולי זה פחות, אבל נגיד חדר, חדר שיש בו מקום שינה חדש ואז הוספתי ארבע עמות, אז אני אעשה חנוכה הבית.

אם מקום שינה שלא ישן בו הרבה זמן וזה היה סתם מעבר א או חדר אורחים כזה, אבל ובן אדם עכשיו הולך לישון שמה באופן קבוע,

כן?

האם צריך לעשות חנוקתה?

זה היה חלק מהבית.

כן, זה היה חלק מהבית. לא

לא צריך

תודה רבה כבוד הרב אה כבוד הרב שלום וברכה אם אני בחדר באמת מלון ואין כיום מחוץ לשירותים מה אני אמור לעשות בנוגע לנטילת ידיים

זה נקודה מצויה שבבתי מלונות אין קיורים מחוץ החדרים מה שכתבו הפוסקים במקרה כזה להוריד את ה את הכיסוי של האסלה וליטול ידיים באמבטיה עצמה ויוצא ידי חובה של נטית ידיים. כמובן את הברכה יעשים מחוץ ל לשירותים. את הברכה בחוץ. תודה רבה. אה כבוד הרב. כבוד הרב שאלה מעניינת. האם מותר לבחור לבחורה להעביר מספרים בפגישה הראשונה?

תראה אושרי, השאלה הזאת היא שאלה שהיא לא אפשר לענות עליה. לא כן ולא לא. זה תלוי מאוד גם במגזר שאליו הם שייכים, תלוי מאוד מה מה הסיבה שמעבירים את המספרים. כמובן אנחנו הדבר המרכזי שצריך להשתדל להתאמץ עליו זה לשמור על צניעות. צניעות מופלגת בפגישות. שמירת נגיעה, שמירת הפה, ולדעת איך להתנהל בפגישה. בכל אופן, גם אם זה על מנת להינסא, עדיין א עדיין הם אנשים זרים זה לזו, הם זרים ולכן צריך הרבה מאוד זהירות. עכשיו יש א ציבורים מסוימים שבשבילהם אחרי פגישה ראשונה להעביר מספר טלפון ולדבר ישיר, זה לא נורא. יש גם גיל מסוים שזה לא סוף העולם להעביר מספר טלפון אחרי פגישה ראשונה כי שניהם אנשים בוגרים ויחליטו האם הם רוצים להתקדם או לא רוצים להתקדם הם ידברו באופן ישיר בלי בלי מתווכים