סיפורו של יום - פרק 43: ארכיאולוגיה תנכית HD

שלום לכם סיפורו של יום כאן מאולפני הדברות והיום אנו בתוכנית מיוחדת לרגל צת ספרו החדש של הרב זמיר כהן יושב ראש ארגון הדברות מעל ל3000 שנה חלפו וספר התנך מוסיף לרתק מיליוני אנשים למאורות עם היהודי מראשיתו בעולמינו בו החדשות של אתמול הופכות לעבר הרחוק גדל הביקוש והסקרנות לראות לחוש להרגיש את התנך ולקבל עדויות והוכחות לסיפורים המוזכרים בו בימים אלו יוצא לחנויות הספרים ספר נוסף בסדרת רבי המכר של הרב זמיר כהן ארכיאולוגיה תנכית שמו אלפי נתונים מאות שעות מחקר עשרות אנשי מקצוע הולידו ספר אחד מרתק וסוחף סיפורו של יום אנחנו מתחילים שוב שלום לכם ושלום לרב זמיר כהן יושב ראש ארגון הדברות שלום וברכה בספרך

החדש הרב ארכיאולוגיה תנכית הרב ממש כותב שם שעולים נתונים מבטן האדמה ממש עולים ומשושים את אמיתות התנך האם זה הודן חדש האם זה משהו שמשפיע גם עלינו יש פסוק שאומר זה לעומת זה עשה האלוקים כלומר כנגד כל ניסיון קשה שיש בכל דור הקדוש ברוך הוא גם נותן את המענה כדי שאדם יוכל להתמודד במ שנים האחרונות בפרט בעשרות השנים האחרונות מצד אחד הניסיונות הפיתויים היצרים התמודדויות שיש בעולם הם הרבה יותר מאשר בעבר מצד שני דווקא ההתקדמות המדעית המחקרית ואחד הענפים הגדולים זהו ענף הארכיאולוגיה הולכים ומוכיחים יותר ויותר את עמיתות התורה כי נתונים שכתובים בתנך בדברי חזל שבעבר נחשבו כתמונה כאלה שהתייחסו אליהם אפילו

כהזמנה אדמה ומוכיחים את הדברים שמשה אמת ו תו אמת א שמתי לב שישנם הרבה ספרים שמתעסקים בארכיאולוגיה אבל משהו מיוחד בספר של הרב זה שהרב מתעסק עם עם מדרשי חזל ועם מקורות מהתלמוד הרב יכול לתת לנו איזה טעימה קטנה מהספר אם נתייחס באמת למאמרי חזל כי באמת יש הרבה ספרים שחוברו על ארכיאולוגיה ובדרך כלל ארכיאולוגיה שקשורה למקרא מטבע הדברים החוקרים מצטטים את הפסוקים אבל לא תמיד מצטטים גם את דברי חזל את המ רשים ייתכן מתוך שלא עסקו בזה בעבר ועמיתו של דבר הממצאים שמתחברים עעם מאמרי חזל שופכים אור הרבה יותר גדול על הגילויים א מבקשים דוגמאות נצא שתי דוגמאות דוגמה אחת ב בבל העתיקה יש תל שהערבים באזור קוראים לו

תל ברהים התל הזה לא נחקר אלפי שנים רק רק במ השנים האחרונות וכאשר הוא נחפר גילו שם המון חרסים כתבים שרידים של מבנים עבר והמעניין הוא שעל אחד החרסים נמצא שם מאותה תקופה והשם הוא קרנבו שם שנראה מוזר תמוה אבל כל מי שלמד תלמוד הגמרא אומרת שאמו של אברהם אבינו נקראה אמתלאי בת קרנבו כלומר השם קרנבו שהיום אני לא חושב שיה מי שיקרא לבנו לוויתו בשם הזה הוא שם שזל בתלמוד מציינים שהיה נפוץ בעבר בתקופת אברהם אבינו וכאשר חופרים בתל שנקרא תל אברהים שם בעיראק באזור ורכסים במקום שחי ופעל אברהם ומוצאים את השם כתוב על אחד החרסים השם קרנבו כי שמו של אדם הרי ודאי שיש כאן חיבור מאוד מעניין בין הדברים עדות שעולה מבטן

האדמה תקופה מאוחרת יותר תקופת יוסף הצדיק במצרים יש במצרים נהר שנחפר ויוצא מנהר הנילוס הוא נקרא בשם המקומיים קוראים לו בשם בכר יוסוף הנהר של יוסף כי הם טוענים על פי המסורת שלהם שיוסף הוא זה שהורה על על החציבה הזו של השלוחה של הנילוס והמעניין הוא שעל גדות ה הנחל הזה או הנהר שיוצא מהנילוס ונקרא בשם בכר יוסוף יש בית פולחן עתיק מתקופת הפרעונים שהפולנים באותה תקופה היו לוקחים עגל מקדשים אותו ונותנים לו לגור כמו מלך סוג של אליל איזה אליל שור שהיה נמצא מאז הי אותו עגל עד שהיה שור והיו עובדים אותו לאחר שהיה מת היו חונטים אותו כמו את המלכים קוברים אותו או בסמוך והפולחן הזה בכללותו נקרא סר אפיס כך בשפה

שלהם והמעניין הוא שבגמרא במסכת עבודה זרה דף מג הגמרא מדברת על צלמיות שונות שמי שמוצא צלמית כזו צריך לדעת הוא רואה בסך הכל דמות הוא לא יכול לדעת אם מדובר בעבודה זרה שצריך לנתץ אותה או סתם דמות שאפשר להשתמש בה חזל מתארים כמה דמויות שהם דמויות של עבודה זרה ו אחת הדמויות שחז מציינים הם משתמשים במילה הזו כתוב שם בגמרא שאם רואה סר אפיס זה עבודה זרה שעשו אותה על שם יוסף הצדיק והכל מתחבר הרי הסמל של יוסף בתורה הוא שור בכור שורו הדר לו וקרני רהם קרניו וייתכן שכבר במצרים המצרים שיחו את ה ידעו שיש איזה קשר בין יוסף לסמל שלו שהוא שור ובנו את אותו פולחן דווקא שם על שפת הנהר שקשור ל יוסף גם כאן המונח

סראפיס שמוכר בכתבים המדעיים לא לא מחברים אותו בדרך כלל ל למה שמופיע בדברי חזל מלבד אותם תורניים שעסקו גם בענף הארכיאולוגיה וגם במאמרי חזל וראו את הדברים מופיעים אז אם אני מבין נכון ה מה שמייחד את הספר החדש של הרב זה בעצם הזה שאנחנו מתייחסים בדרך כלל לא התייחסו בדרך כלל לדברי חזל בכל ספרי ארכיאולוגיה והרב כן א שם דגש על דברי חזל כי ככה אנחנו יכולים להבין את כל התנהלות הארכיאולוגית עד היום גם ההיבט ארכיאולוגי וגם לאותם שמחפשים חיזוקים לדעת עד כמה דברי חזל מדוייקים ונאמנים למקור א נאמנים להיסטוריה החיבור הזה מעיר את שתי הזוויות רב אם אני יכול לשים דגש על עוד מאורע גדול שקרה זה המבול ובספר הרב

מציין שיש 217 עמים ותרבויות שמדברים על על אירוע גדול שנקרא מבול אה האם זה יכול לאושש לנו את הסיפור המבול שאנחנו קוראים בתנך למעשה אנחנו כיהודים לא זקוקים לחיזוקים אבל ה העדות הזו הכלל עולמית על מים שהציפו את כל העולם כך מספרים האינדיאנים המקסיקנים היוונים ביוון העתיקה בכל התרבויות בכל העולם כולו שבטים נידחים שמספרים על כך שפעם מים הציפו את כל העולם כל החי הושמד ונכחד מעל פני האדמה מלבד משפחה אחת ששרדה רובם מספרים על כך שהיא שרדה באוניה או באסדה מדברים תמיד על איזה סוג של מבנה הרבה מהם מדווחים על כך שבעלי חיים שונים נאספו אל תוך אותה אוניה והמשפחה הזו שניצלה היא בעצם ה המייסדת של השושלת שלנו

וכולם צודקים כי הרי נוח הוא גם אביהם של האינדיאנים וגם של הסינים וגם של היוונים רק חשוב לציין שאמנם ישנם הבדלים מסוימים בין התרבויות השונות דבר שהוא נגזר הרי הם לא כמו אצלנו שכל כך חייבים לדייק בהעברת התורה מדור לדור כל מי שהתפלל בשבת בבית הכנסת ורואה שטעות קטנה של הקורא מיד מתקנים כולם מתברר שבספר תורה האות ו' כתובה כמו האות י ספר תורה פסול אסור לקרוא בו מתקנים אותו תוך 30 יום ככה תורה מעוברת מדור לדור בצורה מאוד מדוייקת רואים היום שספרי תורה הגיעו מכל רחבי העולם לישראל לאחר 2000 שנות גלות ואז לא היה אינטרנט ולא תקשורת ורואים שהספרייה מקבילים בצורה מעוררת השתאות בתרבויות האחרות אין את הדיוק

הזה כמו אצלנו אז לא פלא שחלו שיבושים ושינויים אבל הבסיס של הסיפור משותף לכ ולם מעלילות גילגמש שזהו כתב מאוד עתיק שמספר על סיפור ממש מקביל למבול בדרך כלל התרבויות השונות מספרות על כך שכוח עליון איזה אל עליון הזהיר את אותה משפחה את ראש המשפחה וכך הוא ניצל מספרים על יונה אחרים מספרים על סנונית שבאה ולימדה שבעצם המים קלו מעל פני הארץ ואפשר לצאת מהתיבה יש שמדברים גם על העורב כמו שכתוב בתורה גם יונה גם עורב אבל ראוי ציון מיוחד ה השם שמופיע בתרבות יוון העתיקה היוונים מציינים ששמו של ניצול המבול הוא דאוקליון ודוקטור הדסה מלמד ממכון ויצמן ברחובות שחקרה את הנושא מצאן דבר מאוד מעניין היא בחנה מה פוש

המילה דאוקליון ביוונית עתיקה אם שיש לזה איזה קשר לנוח לנוחות אבל דוקה ביוונית עתיקה זו זה המספר 10 דו קליון האדם העשירי ולא ברור לי אם היוונים עצמם כשקראו לו האדם העשירי ידוע מדוע הם קוראים לו בשם הזה מה פשר הכינוי שנדבק אבל כשפותחים את החומש וסופרים מאדם הראשון ועד נוח עשרה דורות מהאדם הראשון ועד נוח אפשר לראות את השמות כלומר ביוון העתיקה השתמר שמו של נח כשם האדם העשירי יתכן שאחר כך הם ישכחו ולא ידעו עשירי למי אבל על פי התורה שלנו הדברים ברורים אנחנו כספים בספר גם למציאת למציאת ערים וממלכות גדולות שהיו בעבר כמו אשור בבל ורוקס דים ובזמן אחר אנחנו מוצאים באמת ממצאים ארכיאולוגים הארכיאולוגים

מוצאים ממצאים של אותם ממלכות מאיפה הם צצו מה זה אומר לנו כשאנחנו מוציאים כאלה ממלכות גדולות האמת היא ש התגליות הגדולות האלה אפילו האדירות אפשר לכנות אותם התגלו רק ב1 השנים האחרונות כלומר אם אם היו מדברים עם היסטוריון עם ארכיאולוג לפני 150 200 שנה על הסיפורים שמופיעים במקרא על אותם מלכים אדירים כמו נבוכדנצר ואחרים אז ההתייחסות היייתה שזה כתוב חלק מהמהם ידועים מההיסטוריה הכללית חלק לא לא קיבלו את הדברים עד סופם כפי שמופיעים בתנך והנה באמת בחפירות האלה כש הממצאים יצאו בזה אחר זה מבטן האדמה א כמו פסלים של שברים מכונפים עם עם אריות מכונפים וכן על זה הדרך דברים שמוצאים להם גם בתנך רמזים ברורים על

על אותם שמלים שהיו באותה תקופה נתונים ששייכים מי שלא חי באותה תקופה לא יכל לדעת את כל הממצאים האלה שעולים מבטן האדמה כי בהיסטוריה לא נזכרו יותר והנה רואים הרי לנו כיהודים אנחנו יודעים שמשה אמת ותורתו אמת ודברים שכתובים בתורה הם ודאי אמיתיים לחלוטין אבל כלפי אותם ש רפוי אמונה שאו תוקפי התורה בדורות עברו היום ניתן להשתמש בכל הממצאים האלה כדי לחזק את הדברים ולהוכיח את אמיתותם הרב דיבר מקודם על על הזכיר את יוסף שהיה משביר לכל מצרים ועל הממצאים שמצאו במצרים ליד היאור ובאותה תקופה גם את עשרת המכות ויש איזה פפירוס פפירוס סופרים אני זוכר נכון שהוא מתאר את עשרת המכות מה מה אנחנו יכולים ללמוד מאותם

ממצאים פרופסור אמנואל ולקובסקי מספר שבזמן שהוא פיענח את הפפירוסים מאותה תקופה הוא פגש פפירוס שבתחילה הוא חשד בעצמו שאולי בגלל שאני יהודי אני נותן פרשנות כזו העביר את הפפירוס לגוי כדי שידבר נקרא לזה אובייקטיבית מה באמת כתוב שם ותשובתו הייתה כנראה שעלית על עדות של מצרים מאותה תקופה על עשרת המכות שהיו במצרים אותו מצרי מכונן הדברים כתובים שם בדרך של קינה וכאב על עשרה אסונות שנחתו על מצרים פפירוס קרוע כך שאיין את הפירוט של כל עשרת המכות אבל הוא מתחיל למשל בכך שהנהר הוא דם דם בכל מקום בני אנוש צמאים למים אלה ממנו אלה אושרנו מה נעשה הוא פשוט מכונן ומיילל וכך ממשיך ומפרט שש מכות מתוך עשרת המכות אבל

הוא בהחלט מציין ש10 אסונות נחתו על מצרים יש באותו פפירוס עוד נתונים מעניינים על כך שהוא רואה את האש שהולכת נגד אויב העם כינוי של עם ישראל ובתחילה לא הבינו על איזה אש הוא מדבר והוא כותב שהלהבה מגיעה עד השמיים פותחים את החומש כתוב והשם הולך לפניהם בעמוד ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש להעיר להם לא ימיש עמוד ענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם הדברים מקבלים אור חדש באמצעות החיבור הזה וכשמדברים על פפירוס חשוב לציין יש עוד המון פפירוסים שהתגלו שם שמדברים על הש חות נשותיהם של העבדים שלקחו כלי כסף וזהב ותכשיטים מהגברת וברחו איתם שזה אנחנו רואים בדיוק בסיפור מכת חושך התורה הרי מספרת ושאלה אישה משכנתה ו

מגרת בתק לכסף ו לזהב מלבד מה שלקחו במכת חושך בחסות החשכה אבל גם באו ושאלו באופן גלוי ויצאו ממצרים מעניין ש דובר על לפני לא הרבה זמן על ידי ראש מחלקת הפירות שם במצרים ש צריך להגיש תביעה נגד ישראל להשיב את כל הממון היהודי ש כל הממון המצרי שנגזל על ידי היהודים ביציאת מצרים הוא משאר את זה במיליוני דולרים והוא לא יודע שתביעה כזו כבר מופיעה בתלמוד הגמרא מספרת שבאו המצרים כשאלכס מוקדון מלך יוון הגיע לארץ באו המצרים והגישו תלונה על עם ישראל שישלמו לנו את כל הרכוש בא גביעה בן בסיסה כנ נציגם של ישראל ואמר להם על מה אתם מסתמכים שלקחנו אמרו לו על התורה שלכם אמר להם אתם מקבלים את מה שכתוב בתורה מקבלים הרי

זה לטובתם אמר להם אם כך בואו נהפוך כמה דפים אחורה שם כתוב ש 600 אל איש מלבד נשים וילדים עבדו במצרים במשך מאות שנים בוא נעשה חשבון כמה מגיע לעבדים שכר כמה הם לקחו ואת העודף אנחנו מצפים לקבל מכם וזו התשובה שיש להשיב אותה גם בזמננו בספר הבאנו את הפירוד של הדברים א הרב מזכיר גם בספר א סלע שנמצא במצרים ועליו אנחנו ראינו כתב חרתומים שמוזכר בו יוסף עוד פעם אנחנו חוזרים ליוסף שהוא היה משנה למלך מצרים מה באמת מוזכר שם זה סיפור באמת מעניין של ארכיאולוג בריטי שחיפש ממצאים במצרים ומצא כתב חרתומים על סלע ענק בתחילה לא הבינו מה כתוב שם הרי פעם בכלל לא ידעו לפנח את כתב החרטומים עד שמצאו לוח שיש בו גם כתב

חרתומים וגם כתבים נוספים וכש על פי הכתבים הנוספים ינחו את כתב החרטומים כי זה היה אותו טקסט רק כתוב בשפות שונות ומאז ידעו לפנח את כתב החרטומים זה עניין של 100 ה שנים האחרונות וכאשר ינחו את כתב החרטומים למרבה הפלא התברר שיש שם סוג של שיר הלל וסיפור על המשנה למלך מצרים שהיה בקיא בפתרון חלומות והרבה חוכמות והוא הציל את מצרים משבע שנות רעב על ידי תושייתו וחוכמתו מה שמעניין שנושא שם שאותו משנה למלך הוא זה שבנה את הפירמידה הראשונה במצרים הוא ב בעצם מי שהמציא את הפירמידות הפירמידה הראשונה הא הפירמידה המדורגת רוב הפירמידות משופעות אבל היייתה הפירמידה הראשונה המדורגת ש המעטפת שלה עם השנים נעלמה נשחקה

וכיום ניתן לראות שהיא בנוייה מאינספור של לבנים כל נושא הפירמידות הרי נושא מאוד מרתק לא רק מהבת ה דסי אלא מייחסים לזה גם עניין מיסטי לכל הפעילות שם ועל פי הכתבים שם כשמחברים את כל הנתונים משנה למלך הציל את מצרים שבע שנות רעה והוא זה שהמציא את הפירמידות הדברים מאוד מתחברים ליוסף מעוד כמה וכמה היבטים המעניין הוא שליד הפירמידה המדורגת מצאו מחסנים של תבואה כלומר אז יחסנו בהם תבואה ש מתפרסים על פני שישה קילומטר מחסני תבואה ענקיים כלומר מי שבנה את הפירמידה הזו הוא גם מי שבנה את מחסני התבואה כך כשמחברים את כל הנתונים יחד מתקבלת תמונה מאוד מעניינת באשר לתקופתו של יוסף במצרים אז הרב מה שיוצא לנו מכל מה

שראינו פה על הספר זה רק מחזק אצלנו את האמונה יותר את גם הידים יהודים מאמינים צריכים לקרוא את הספר רק בשביל להבין ולקרוא את הסיפור המקראי בשביל להבין כמה שאנחנו חיים בתוך עולם אמיתי וגם שמענו שאפילו גדלי ישראל א שמעתי על הרב מזוז שקרא את הספר בשקיקה ומההתחלה עד הסוף כי הוא מבין שיש בזה משהו שמחזק את האמונה ודאי שגם יהודים מאמינים ואפילו תלמידי חכמים ככל שמקבלים יותר מידע על החיבור שבין התגליות האלה לבין הדברים שמופיעים בדברי חזל בתנך קודם כל יש כאן השרת ידע כללית סוג של חזרה גם מי שלמד את התנך בעבר אבל שוב חוזר על הדברים לומד ו ואמת מארץ תצמח הדברים מאוד מתחברים ומחזקים בצורה נפלאה כך שיש בזה

תרומה גם לחיזוק שלנו עצמנו וגם מבחינת דם מה שתשיב לא פעם פוגשים אנשים ששואלים שאלות ורוצים הוכחות טמים תמיהות שונות יש באוניברסיטת תל אביב ארכיאולוגים מסויימים שיצאו בטענות כנגד התנך שחלילה דברים לא מדוייקים ודווקא בשנים האחרונות התגליות החדשות שהתגלו העמידו אותם במבוכה לכן גם ההיבט הזה של אדם מה שתשיב גם ביחס לעצמנו ודאי שיש חיזוק גדול בידיעת האמת הזו כשמתייחסים לארכיאולוגים ש שמוצאים מציאות תגליות ארכיאולוגיות והם יכולים לפרש את זה בצורה אחרת יש לא בצורה תנחית יש לעיתים תגליות שנתונות לפרשנויות אבל תגליות ברורות כמו כשמוצאים בבבל העתיקה לבנים שעליהם שמו של נבוכדנצר מופיע אי אפשר להתווכח

נבוכדנצר מופיע בממצאים שעולים מבטן האדמה ומה הם עושים עם זה באמת אותם ארכיאולוגים שמתנגדים לפרשנות התנכית המתנגדים לא התנגדו לנקודות כאלה שאי אפשר להתווכח הם למשל התנגדו על על התקופה שנוגעת לדוד ושלמה האם באמת מה שקרה שם הדברים המתוארים בתנך היו כפי שהיו או שמ לפי דעתם שיש כאן איזה סופר שכתב הם שלא מתייחסים לעניין כל עניין אלוקי אז אולי הוא שינה פרטים וכדומה וככל שהזמן חולף וארץ ישראל נחפר יותר נחקרת יותר עיר דוד נחפר ונחקר יותר כך מתגלים יותר ויותר נתונים ואני מאמין שככל שהזמן יחלוף גם אותם שהיום יוצאים כנגד הגישה שלהם תשתנה לחלוטין ואם לא הם מתוך שקשה להם לחזור בהם לפחות בדור הבא הדעות האלה

ימחקו כפי שדורות עברו עסקו בביקורת מקרא והתגליות מחקו את כל הטענות האלה מהעבר הרב מדבר פה בעיקר על על תקופת בני ישראל עד יציאת מצרים ואיפה כל ההמשך איפה כל השער הספר הזה באמת עוסק אחל מהמבול שמאז יש שרידים וממצאים ועד המסע של ישראל במדבר הקרך השני שאנחנו עובדים עליו כעת עוסק ב בבית ראשון תקופת דוד ושלמה חורבן בית ראשון גלות בבל תקופת מרדכי ואסתר בית שני עד החורבן של בית המקדש השני אבל עוד חזון למועד והרב מה זה שונה באמת מ בצורה ש של הספר מספרי המהפך של הרב למעשה זה תחום מחקרי וזה תחום מחקרי רק ספרי המהפך עוסקים יותר בהיבטים המחקריים של תגליות מדעיות שהמדע גילה כמו המפץ הגדול מכניקת הקוונטים

וכדומה דברים שהיום מעוררים התפעלות גדולה בעולם המדע ומתברר שהם מופיעים אצלנו בתורה שניתנה עעל ידי בורא עולם כתורה מן השמיים כאן בעצם יש חיבור בין ההיסטוריה שמופיעה בתורה לבין הממצאים הארכיאולוגים שזה עוד תחום בפני עצמו בענף חשוב מענפי המדע הרב זה היקף מדהים מה שיש בספר אבל מאיפה הרב התחיל באמת את העבודה על הספר האמת היא שנושא ארכיאולוגיה עניין אותי מאז היותי ילד ונער כל תגלית שהתגלתה והתפרסמה תמיד הייתי סקרן לקרוא ולשמוע כי זה זה מרגש לראות את אבותינו לדרוך על אבנים בירושלים שאבותינו דרכו עליהם אלה דברים שהם מאוד מרגשים אבל עיקר העבודה על הספר התחילה לפני כ15 שנה אז התחלנו באיסוף הנתונים

והממצאים בתחילה חשבתי להוציא את הספר על הארכיאולוגיה לפני ספר הצופן אבל אחר כך אמרתי לעצמי שעדיף יותר להמתין שיתגלו עוד תגליות הרי בכל שנה מגלים עוד ועוד עכשיו כי הגיע הזמן הגיע הזמן ש שיש הרי אי אפשר להמתין מאות שנים צריכים בשלב מסוים לכתוב ולהוציא אז אני חושב שבאמת הממצאים שהתגלו ב10 השנים האחרונות בעיר דוד במקומות אחרים חוללו תפנית מאוד מעניינת בעניין הזה אז בזמנו רכנו סיו ור מצולם במוזיאון ישראל כדי לקבל יותר נתונים יש במוזיאון ישראל מחלקה מיוחדת לארכיאולוגיה קיבלנו את האישור לצלם מבפנים בתוך המוזיאון את הממצאים שהתגלו ועל בסיס הנתונים האלה התחלנו לעבוד על הקבלה לדברים שכתובים בתנך בדברי

חזל עד שברוך השם יצא מה שיצה ארב אני בטוח שהצופים בבית ירצו לדעת איך הרב מחלק את הזמן שלו בין ראש ישיבה ורב ב ביתר ומתי הרב מוצא זמן גם לכתוב ספרים האמת היא שהזמן הטוב ביותר ה מאין מה שכתב הרמבם שאין אדם קונה רוב חוכמתו אלא בלילה בשות היום יש באמת את את הלימוד הפרטי יש את השיעורים אבל הזמן הטוב ביותר להספק בכתיבה הוא כשהעולם שקט בלי טלפונים ובלי רעש חיצוני אז גם ה הברכה שורה יותר בהספק של הכתיבה ישר כוח לכבוד הרב זמיר כהן אני חושב שחכמי החכמתי ו מקווה שגם הצופים בבית החכימו מהיוון הזה תודה רבה לרב זמיר כהן יושב ראש ארגון הידברות ותודה רבה לכם הצופים שהייתם עמנו נתראה בשבוע הבא עם עוד כתבות ועוד סיפורים המשך צפייה מענה להתראות