"זה מה שמחבר אותי בזוגיות שלי" דוד דאור מארח את עדיאל בראל בריאיון עוצמתי

הוא לומד איתנו תורה יחד עם קבוצת אומנים גדולה אצל הרב קובלסקי הוא זמר יוצר ושחקן מגיל 13 הוא כבר משמש כחזן בבתי כנסת סיפור חייו מרתק אביו היה כומר שחזר בתשובה והתגייר האם שלו יהודיה והיום הוא איתנו שלום לך דיאל היקר מה שלומך דיאל בראל ל ברל שלום שלום מה שלומך ברוך השם מה שלומך יקרי כיף להיות פה נרגש מקום מהמם תודה רבה שמחים שאתה פה מסע החיים מרתק יש לך כן א כשאתה רואה את מה שקורה היום בחברה הישראלית יש מין א המון דעות לכאן ולכאן בנוגע לשמירת שבת לדוגמה ב בציבוריות הישראלית אתה מאמין שיש לאומנות שאנחנו עושים א איזשהו כוח לגשר על הפערים בין האנשים לגמרי א האומנות שאנחנו עושים ביהדות היא נמצאת

בתדר כל כך גבוה שידוע שהצדיקים אמרו במהלך כל הדורות והשנים שאם לא הייתה תורה בעולם הם היו עוסקים רק במוזיקה יש לנו גם את ה צודקים של של ימינו שרואים אותם בין אם זה ינוקה שהוא ממש עכשיו כבר מתחילים כזה לשמוע עליו וכולם רואים כמה יש לו חיבה ואהבה למוזיקה זק מנגן ומאוד מאוד ממש בתוך הדבר הזה גם כזה רואה שליחות להביא את התו השמיני לעולם ומבין שזה הלוי מטורף ממש ממש אתה רואה כמה זה יש לזה חשיבות ביהדות המוזיקה כמה היא מחברת כמה היא מגשרת לגמרי ו התוכנית שלנו מדברת על יום השבת היום הבאמת א מיוחד הזה ש שכולנו כל כך אוהבים אה מה הי השבת בשבילך אדיל וואו השבת בשבילי א זה המון אני משתדל לנסות כל פעם

להיות כזה נאמן לעצמי מה אני רוצה לעבור כל שבת יש יותר שבתות שזה מתחבר אליי למקום של כזה ניתוק שקט שלווה ויש יותר שבתות שזה מתחבר למקום של א של כלים חדשים של תובנות חדשות של כזה מתוך שיחה עם אשתי או שולחן שבת פתאום כזה מגיע איך נראה ה שולחן שבת שלכם א האמת ש באתי מבית שהשולחן שבת היה מאוד כזה גרנדיוזי אבא שלי תמיד הקפיד שיבואו כזה בחורי ישיבה ושיהיה שירים אבל אני הרגשתי שבא לי משהו שהוא יותר כזה אינטימי יותר א שמדברת המקום ה של החיבור המשפחתי הקטן יותר ויותר עשים איזה צומת לב זאת אומרת יש משהו בשבת שאם א הוא מקבל את הניתוב הזה אז ממש יש פתאום כאלה דברים ושיחות שקורים תוך כדי השבת שאתה לומד

לגלות כל מיה דברים חדשים גם על עצמך גם על הבת זוג שלך גם על הילד שלך דברים גם כאלה אפילו ממש עם עומקים ואז אתה מבין קצת יותר את המקום של החיבור הזה בשבת של הציווי הזה של תשבתו יום אחד ותנו רגע כל הקדרים החיצוניים מנוחה ולכל מה שקורה בפנים רגע לקבל יותר מקום ויותר א יותר ביטוי ואז פתאום נוצרים א גילוים וחיבורים חדשים יש משמעות א לשולחן השבת איזושהי השפעה על שלום בית על המקום הזה של חיבור בן בני הזוג לגמרי מאמין שמאוד מאוד אמ שבת יש בה משהו שברגע שמבינים את את המקום שלו את המהות שלו אז אחד מהדברים שזוכרים בזוגיות גם זה שבאמת יש איזשהו זמן איכות כזה עם האישה שקורה כמו שאמרתי מקודם שפתאום אם אתם

כזה בהרפייה כי שבת עכשיו ובאמת שבטים מכל הרעש רקע שיש אז פתאום דברים יותר עמוקים שיש לה לדבר איתך ולה כ סליחה וגם לך לדבר איתה פתאום יש להם יותר מקום והגישור הזה הוא מאוד אפילו חובה בעיני הייתי אומר לכן גם יש כזה כמו מין טיפ כן דרך היהדות לזוגות וזה משו שאני עדיין לא מצליח לעמוד בו אבל שכמה שיותר שבתות בבית יותר טוב לא לא לצאת בכלל ל כן אבל יש משהו בזה שבמהלך שולחן השבת ו איך שהדברים קורים והשיח והאוכל וכל דבר הוא הזדמנות זה כמו שאומרים שנגיד עכשיו יציאה וטיול נכון זה הזדמנות מאוד מאוד לחזק את הזוגיות הם יודעים להיות שם בצורה מה שנקרא מכווונת אז גם שבת אותו דבר יש יש בשבת משהו שהוא מאוד מאוד

מכוונה אל המקום הזה של ה של החיבור בין בני הזוג א שאם יודעים באמת ככה ותת זה מקום שוב פעם המקום של הרגעת שאר כל הראשי רקע ולהיות עכשיו עם האישה והפוקוס עכשיו עליה ועל הילדים וגם הילדים רואים את את אבא ואמ אתה עובר תדר בעצם אתה מנקה יותר נכון את התדר עומסים החיצוניים אדיל כילד שעם סיפור חיים שנולדת לאבא ש שלא היה יהודי מן הסתם והתיירת ואני יודע שמאוד החזקתם במשפחה זה משהו ש שליוה אותך בילדות שלך זה משהו ש הרגשת ש פגע בך באיזשהי צורה או שהיית רגיש כאילו אתה אדם מאוד רגיש גם כילד היית מאוד רגיש בגלל הסיפור הזה אתה חושב שיש לזה משמעות בכלל תראה משמעות בוודאי בתור ילד זה השפיע עליי עד איזה גיל

באיזה גיל היית כאביך התגייר הוא התגייר לפני שאנחנו לפני שנולדת ואז בעצם הם התחתנו הם לא כל כך ידעו מה הם רוצים אבל מבחינתם הלכו לקו החרדי שנפחת מבחינתם זה מה ש נדפס כי הדבר הנכון לעשות א ובתור ילד א זה קיבל משמעות מהמקום שאתה יודע כאילו וואי אבא שלך קומר וזה אתה יודע אמרו לך ילדים אמרו לך דברים כאלה כן היו יציאות כאלה היו דברים כאלה ש זה פגע בך או זה הפריע לך פגע הפריע ב בעצם הייתי מגיע לאבא שלי קצת שואל אותו גם על המקום שלו על ה גם מקום שעומד גיור זה זה אזה מקום מאוד מאוד גבוה ממש אפילו בתורה אתה רואה כי גרים הייתם בארצכם זאת אומרת זה לא משהו שהוא חדש ל שאלת את עצמך לפעמים כאילו אם הוא לא

היה מתגייר מה היה קורה איתי איפה אני הייתי היום וואו א אני לכן אני אני מאוד מעריך אותו זאת אומרת על המהלך הזה לא חשוב בסופו של דבר תוצאה כמו שבאמת היה שם איזשהו עומק ץ מאוד גדול לבוא ובתקופה ההיו שזה בכלל לא היה מקובל הוא גם היה ראש קהילה של 250 משפחות שם בנצרות וא כזה מהמהלך אז אני מסתכל על המקום הזה שאני אומר אבא שלי באמת עשה צעד עצום ואני מעריך אותו על זה מה שהיה בהמשך זה כבר מה שנקרא היום אני לומד להסתכל ע במקום של השלמה ולהבין שזה מסע שהייתי חייב לעבור זה הופך אותי למי שאני היום וזה משהו שאני מאוד אוהב ב גיל להתבגרות לא קל בכלל עם כל כך הרבה שאלות וכל כך הרבה רגישויות ומצד אחד קורס לך

העולם הזה של המשחק והמוזיקה מצד שני אתה בחברה שאם לא תשאיר כאילו שמשחק לא קיים בו לדעתי נכון ב גם אבא שלי מה שהוא אז בזמנו ביקש ממני זה כשכבר הוא ראה שאני ממש מגיל קטן שנתיים שלוש כבר עם כזה עם מוזיקה בדם אז הוא אמר טוב בוא בוא נתב את זה למקום כזה יותר יהודי שמרני ובאמת גם משמה הגיע מקום שלי לפיוט הירושלמי כלל האהבה והחיבה של האזור הזה שזה גם זה לא רק אהבה וחיבה זה גם מתמקצע אתה כאילו אתה יודע תשאר את הפיוט כמו שצריך אני לא שר פיוטי כמו שצריך אני שר פיוטי כמו זמר ששר פיוט אתה שר את הפיוט אתה יודע יש לך חוקים גם נכון יש יש לזה חוקים משלו לדבר הזה למוזיקה הזאת למרות שאני גם כן בעד כזה גם פה

בקרוס אובר את הגשר הזה כן לשים לשים את את המקום זאת אומרת להביא את זה למקום שהוא יוצא מאזור הנוחות של שלו למקום חדש זה באמת המקום הזה שבו אדם מסוגל להיות באהבה אמיתית אל מול כל אחד לא משנה כמה הוא שונה ממנו כי זה בעצם מה שנקרא אחדות ההפכים ההפך ממני ואני מבין שהוא נצרך ואני מבין שאם הוא שם ואני פה זה מ זה זה יש לזה משמעות ולכן אני מסוגל גם באמת להבין אותו אני לא חייב להסכים איתו אבל אני באמת מסוגל להבין אותו ומשם גם להגיע לחיבור זאת אומרת ברגע שהבנה הזאת שיש פה גם החיבור של אדם לעצמו מה שאומר הר קוק נכון עקר התשובה שישוב אדם לעצמו כן שכבר מבינים שתשובה זה לא רק בשמור ש או להניח תפילין אז

איזשהו תהליך כזה פנימי גם זה בסוף מגיע בשביל הנקודה של הכלל ואם אני מבין שכל העניין של הפרט הוא בשביל הכלל אז אז אני אז אני מסתכל עלל הדברים בצורה אחרת איפה אני יותר צריך להתחזק במקום שלי למען הכלל ויש לי באמת כאלה שירים שמדברים מושגים כאלה אפלו קצת חדשים לא להרבה יש הרבה אנשים שכן מכירים אותם אבל א המושגים בעצם הם מושגים שם מסכימים רגע לבדוק עולם שפחות הכרנו עד היום שזה אם זה מושגים כמו עולם דאצילות שזה מדבר יותר את עולם המהות ובין אם זה מושגים שנקודת האפס שזה מקום ש שמדבר אתה משתמש במושגים האלה ב שיריך כן אבל כשאני שמעתי את שיריך כאילו שהם יפים מאוד בעיניי אבל יש להם משהו אני לא יודע אפילו

אפשר לקרוא לו מזרחי אתה יודע על מה אני מדבר לא שאפשר לקרוא לו מזרחי שאפשר לקרוא לו מזרחי הוא לא בדיוק שם הוא כאילו אתני מאוד יש שם גם גם בדרך שבה את השער הכל ש הדרך שאתה משתמש בשירה שלך היא דרך עם הרבה מאוד סלסולים והרבה מאוד רבעי טונים כאילו שאתה מכניס לתוך השיירה ומצד שני זה שיר כאילו שם ה אם הייתי שומע את זה ולא מקשיב אלי אולי לטקסט הייתי אומר אה זה זמר מהז'אנר המזרחי בהו מום אבל זה ממש לא זה הקטע כאילו זה אפרופו הפכים אפרופו כאלו אתה שומע אתה אומר כן זה כזה ש אתה אומר רגע אבל לא זה ממש מה הוא אומר מה קורה שם זה כאילו יותר משהו ששייך למוזיקת עולם אתה יודע במושגים האלה של מה שקוראים לו

מוזיקת עולם שזה אם השיירה עם הריב הטונים אז הא יותר היא לא יודע אם מזרחי זה המקום להגדיר את זה זה אפילו יותר ערבי במקומות מסויימים או או אתני אמיתי כזה נכון זה משהו ש חשבת עליו או שפשוט יצא מנשמת א זה משהו שהוא בא בשילוב של חשיבה ויצא זאת אומרת הייתי באיזשהו חיפוס גם במוזיקה כי כן באתי באתי לבית ספר למשחק או בית ספר למ איך בית ספר למשחק אחי זה בדיוק ההפך אני מכיר ב זה כאילו אתה יודע אומרים לך בוא תיכנס לדמות הזו וזו תעשה סצנה וזה גם אנשים אחרים איך התיחסו אליך שם ימר זכותם שבלו אותי ממש יפה ושהם היית החרדי די כבר הייתי אזם כזה עם כיפה קצת שונה וכל הלבוש היה כבר שונה אבל הם כן הבינו שבאתי עם

האזורים האלה וכן זה היה קצת חריג בנוף אבל אני ג תנו לך רק תפקידים של דתי לאכן אני פשוט בחרתי תפקידים שיותר מרגיש לי בנוח איתם כי יש תפקידים ש ממש קשה כן יש תפקידים ש ממש קשה וגש לי שאני כבר כזה לא בנוח אז ביקשתי לא לעשות והסכימו כן כיבדו את זה זה יפה כיבדו את זה כן א אבל כשבאתי לשם אז התביישתי במקום הזה של הפיוטים והשירה הערבית כי אנחנו מדברים בערך 15 שנה אחורה זה קצת היה הרבה פחות פופולרי ממה שזה היום אז אני בסרט שלי כ אחוד לא אמר לי שזה באת עם ילדות כזו ועם רגישות כזו כבר באת עם איזשהו מסע יש לך איזה תיק תיק קטן תיק קטן בדיוק קטן גדול משהו כן מטנה וא אז אני כבר בראש שלי אמרתי טוב אני לא

יכול להשאיר ככה והיה כזה גם השיעורים של פיתוח קול וכאלה אז ישר שמתי מסכה כזה של פתוח קול ויוונים זה לא הולך בירה כ מה מה מה מה זה מהזה אז עשיתי מסכה כזה שה יודע אברי לידר שטיין קי מזה מרוק ואז כזה התקשרתי בזה כמה כמה שנים ולא שנתי לב זאת אומרת לא הייתי מודע למהלך הזה היום ודע לנתח את זה אבל אז זה קרה כזה בטבעיות כי הרגשתי כזה לא נעים ואחרי הנישואים אשתי אשתייה בריה באמת ככה חדה מאוד והיינו הולכים כזה לסשנים באולפן וחוזרים ו כל פעם היה וויכוחים הזה הא אומרת ת שמע אני שומעת אותך שר בסליחות אושר בשבת שאתה הולך חזן אני שומע את ה dl אחד ואתה מגיע לאולפן יוצא משהו אחר זה לא זה לא הדל והייתה איזשהי

נקודה שפתאום נפל סימון שהבנתי שבאמת אני בורח מעצמי ואז הבנתי אוקיי רגע יש פה את הדל הנקרא לזה ש של האותנטי שמ שלו יותר מתחבר לפיוט הירושלמי והמקום הזה ויש את הדל שגם חווה את כל העולם שבחוץ בן איזה ג'ז ופון ורוג וכל מה שקשור לזה כן ואז אמרתי אוקיי אני לוקח את הדבר הזה ואני משלב אותו בתוך מה ש קורה היום משתי סיבות אחד מכיוון שבסוף אני מבין שזה אני השילוב של שני הדברים האלה ךג זה רובנו רובנו כישראלים גם אנחנו הרי חשופים דרך קיבוץ הגלויות הזה שאנחנו נחשפים אליו בכל רגע לכל כך הרבה סג אני לא חושב שיש מקום בעולם שבו אתה תשמע מוצרט ולצידו תשמע ום קלטום ותגיד וואלה זה סבבה זה יפה וזה יפה כאילו שזה

נסיעה כאילו אצלי ברכב שגרתית מקלטו מתחברים אך בעו כן זה מדהים אחי בנסיעה אחת אני שומע זה ופתאום כן אז אתה עושה בעצם את מה ש את מה שאתה לומד אתה בעצם מחבר את ההפכים לכאורה ההפכים למרות שבעיני זה לא הפכים כי כולנו רקמה אנושית אחת חיה כמאמר עשיר ובאמת כל אחד כאילו במקום שלו לא יכול להתחבר לאחר אז אתה ממש חי את זה כהווייתו זה מדהים אתה מקיים את הלימוד אני מאוד משתדל כל הזמן להיות בעבודה להבין איפה אני נמצא להבין מה מזיז אותי למה זה מזיז אותי המקום של גם זולת כרעי זאת אומרת אם אני מרגיש משהו מבחוץ סימן שזה קיים בי ם במימדים אחרים אבל קיים בי אז אני צריך לזהות את זה ואז לעשות מוזה עבודה וכל הזמן

להיות בהתבוננות זאת אומרת בן אדם שבסוף רוצה לחיות דרך יהודית אני מבין שהוא צריך להיות כל הזמן במקום של התבוננות לא עכשיו להיות כל הם בסרטים עעל זה כן אבל כזה להיות בדיבור עם עצמך כמה דקות ביום כמו שאנחנו כאילו יודעים שלפני שינה יש אתה המקום של קר ש של המיטה ואז אדם עושה כזה חשבון נפש זה באמת המקום הכלים שהיהדות נותנת לנו שהם עוזרים לך להיות בעבודה כי בסוף אנחנו פה א כדי א לעבור את הדרך שהדרך היא המטרה ולא המטרה נכון יש איזה פי של שבת שהכי נוח לך לשיר שבו אתה יודע שאתה מחובר למקום הפנימי הזה של כל זמר אתה יודע שאתה אומר זאת הנשמה שלי ככה פה היא באה לידי ביטוי האמת שיש המון המון פיטים משהו שאתה

עומד על תזכר רגע ב בדיל הילד עומד על הבמה ושר משהו שהוא יודע שבשיר הזה אנשים כולם יתרגשו פה יזילו דמא א יש שיר שהוא במקור שיר ערבי וכתבו לו מילים בשפה עברית פיוטית מי כתב לא אתה זוכר אני לא זוכר שכשהייתי אז קטן עוד ו זה דק מנהג דרך אגב שדי נפוץ אני יודע שיש הרבה שירים של ום קלטום ששרים אותם בעברית של אבדל חלים חפץ של הרבה של עבדל והבן נכון שתורגמו ל אז אני באמת לא זוכר וזה קצת כאילו מ לא תורגמו אלא נכתבו כאילו טקסט אחר למנגינה אז אני אומר זה שאני לא זוכר זה לא כזה אב את זוכר את השיר אני זוכר את השיר תת לי משפט אתה יכול משט י א אוקיי כן ככה אני אספר לך בקצרה לפני אבא שלי היה מתאווה מה שנקרא

היינו חוזרים כזה מהקורס של הפיוטים כל שבוע ואז בשבת היה לו בקשה תשירו לישיר חדש שלמדתם והשיר הזה הוא מאוד אהב אותו אז הייתי אשר ל אותו הרבה השיר נקרא בעברית לך אנה לך אנה ובערבית בערבית אני רואה שערבי לא שגורה בפיך בכלל כן ברח לי מש זה דברים ככה מדות שכבר הרבה זמן לא לא התעמקתי בהם היום אני כזה יותר חוזר למקום של הלימוד ויותר מרחיב חזרה שוב בעומקים של זה א לך אנז אפשר להשאיר את הלי זה פיוט שבת פיוט שבת כן הרבה ב תן לי איזה משפט ככה תן לה לצופים שלנו תרגש אותנו לך אנה לך אנה לך אנה לך אנה לך לך אנה לך אנה לך אנה לךה אני אל צורי הגן לכלי ובן אויקה הציב לישו ועב לי ולי אני אשל אכנ ושיר לך י אליל

על הדוכן י אלי תרנה ענ בבו גול מהש רל לך אנה לך אנ לך אנה לך אנה לך אה לך אנה לך אנה לך אנה לך אנ אלי אלי וואי וואי וואי וואי וואי תשמע זה מדהים איך עשית את זה בכזאת כלילות ככה לא אין פה מיקרופונים אין תזמורת זיופים באמצ לא הה לך שום זיוף תודה רבה דיאל שימחת אותנו ותודה שבאת ונעמת את זמננו בשרת המופלאה שיה לך בהצלחה ענקית ענקית אמן וד רבה אני התוכנית הזאת ה במסגרת של אלבום שהקלטנו לשירי שבת מאוד שונה מלך אנה כאילו יותר מסיבתי קצת וכזה אתהה יודע בסגנות האוס וכאלה מניב אז אני תכף אולהה לבמה על השיר אני הולך להחליף את הבגדים שלי לכבוד שבת ו מודה לך ומאחל לך רק טוב תודה אדיל תודה רבה תודה יקר לך

דודי לקראת קלה בפני שבת נקבלה לך דודי לקרת קלה בני שבת נקבלה שמור וזכור בדיבור אחד השמיענו אל מיוחד הדור ני אחד ושמו אחד לשם מול תפארת ולתהילה לך דודי לקראת קלה בני שבת קבלה לך דודי מקרת קלה פני שבת נקבלה לקראת שבת לכו ונלכה כי מקור הברכה מראש מקדם נסוכה סוף מעשה במחשבה תחילה מקדש מלך עיר מלוכה כו מצאי מתוך פך רב לחשבת בעמק אבך והוא יחמול עליך חמלה לך דודי מקרת קלה ני שבת מקבלה לך דודי לקרת קלה בןר שבת קבלה תעוררי תעוררי כיו אורך קומי אורי עורי עורי שיר דברי כעוד אדוני עליך נגלה לא תבושי ולא תחלמי מה תשתוחחי ומה תהמי בך יחסו אני העמי ונבנתה רל תילה לך דודי לקראת קלה נ שבת נקבלה לך דודי לקרת

קלה בני שבת נקבלה והיו לים שיסה שוסיך ורחקו כל מביך יסיס עליך אלוהיך כ מסוס חתן על כלה ימין ושמאל תפרוצי ואת אדוני תריצי על יד איש בן פצי ונשמחה ונגילה בואי בשלום תרת בעלה גם בשמחה ברינה מוצלה תוך אמונם סגולה בואי קלה בואי חלה ‏la