ד"ר מרדכי קידר: לאן הולכת המלחמה מכאן?

מועדון מפיצי אלון הדברות חייגו 073 222 1388 התוכנית משודרת בחסות בלי חילול תכירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כ 2026 מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תו שלושה ימים אצלך שלום שלום לכם בוקר טוב ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת של בוקר אמוני יום רביעי בשבוע אנחנו כאן איתכם וכ ידי יום רביעי אנחנו כאן באולפן עם הגאון הדיין הרב יוחאי חנסב שלום לכבוד הרב שלום שלום לכולם לכל הצופים מה שלום הרב ברוך השם ברוך השם ברוך השם טוב הרב אנחנו א כאן אמנם הבוקר הזה אבל אחרי יממה קשה א של א צ'ח אבינו במהלך כל המלחמה הזאתי הם הם הם חוויות קשות אבל אתמול במיוחד אחרי שדובר צהל הודיע בבוקר על 21

נופלים כמובן שהבשורה היא בשורה קשה ואתמול ממש לקראת הצהריים התפרסמו שמותיהם של כל 21 הנופלים אנחנו רואים חיילים במילואים פרחים אחד אחד שמאחוריו עומדות משפחות ילדים אחיינים דודים והכאב הכאב הוא כאב עצום כאב גדול ואנחנו כמובן מוקירים את זכרם ומשתדלים גם ללמוד מהם מה היא מסירות נפש למען האחד למען השני בפרט בעדויות שמגיעות אלינו מהשטח על על אנשים שמתווכחים ביניהם מי ילך ראשון מי מי כנס ראשון לא אתה תיכנס ראשון כי כי כי אני אכנס ראשון כי לי יש רק שני ילדים ולך יש חמישה ילדים יש פה דברים שאנחנו סיפורי גבורה עצומים שאנחנו שומעים אותם והנה אתם יכולים לראות בתמונה כל אחד הוא פרח בפני עצמו יהלום גדול

שאיבדנו אבל אין ספק שאותם חללים נמצאים במקום גבוה מאוד בגדר הרוגי מלכות ונמצאים במקום טוב ורק שאנחנו בעזרת השם מקווים שיתפללו עלינו על כללל עם ישראל שנזכה לבשורות טובות אמ הרב הזכרתי את החללים הנופלים ומאחורי באמת עומדת משפחה עומדים כל כך הרבה ממש משפחה גדולה זה דודים זה אחיינים זה סבים זה סבתות זה זה אחים אחיות ילדים לפעמים מפרט כשמדובר במילואים ניקים ילדים שעומדים מאחורי אנשים שיצאו לקרב והשאירו שני שני ילדים תינוקות אנחנו מסתכלים באמת ההגדרה של גיבור ראוייה להיות עליהם ממש ממש ממש כך אדם שעוזב משפחה ויוצא למלחמה ו משאיר מאחריו את אשתו את הילדים שלו את המשפחה שלו ההורים שלו את כל מי שכל מ

כל הסביבה שלו והולך ומוסר נפש מסירות נפש מן הדרגה הגבוהה ביותר של הרוגי מלכות שממש עשו את הכל ונלחמו כדי שאנחנו פה נוכל להמשיך ולחיות ושנוכל להמשיך ולחיות פה בצורה נוחה ונעימה זה זה אין לנו הגדרות אחרות מסירות נפש של ממש גיבורים גיבורי חיל שמסרו נפש אין לנו מילים אחרות יותר מזה לומר בהחלט האמת שכבנו אתמול איך איך באמת יצאו כל מיני שמועות ממש חרושת של שמועות משלשום בלילה כבר וכמובן דיברנו על זה כאן שזה יצא בצורה לא אחראית ואנחנו כעם צריכים לקחת אחריות לגלות אחריות בפרט כשאנחנו יודעים שיש משפחות שנמצאות בדאגה גדולה ממתינות ליקרים שלהם לא יודעים איפה הם נמצאים יש כאלה מנותקים מנותקי קשר ש

משתמשים בזה במושג הזה לדברים שליליים אבל אני אומר מנותקי קשר שלא היו בקשר עם ההורים במהלך כל התקופה שהם נמצאים בעזה וצריך לגלות אחריות אחריות גדולה כאשר אנחנו מבינים שאותם חיילים שהם לא בקשר עם ההורים כשההורים רואים הודעות מסרונים דברים מהסוג הזה על משהו שקורה אירוע שמתרחש צריך להיות אחראים לגלות אחריות בעניין הזה אבל יחד עם זאת עם כל חרושת השמועות שיצאה ניסינו להבין גם מה קרה שם עם כל זה שזה לא חשוב איבדנו 21 נופלים שזה כל אחד עולם ומלואו אבל רק בשביל ליישב את ה את השכל שלנו להבין מה קרה מה קרה מה מה היה שם באותו מקום אני רוצה שנראה את השחזור שהובא באחת הרשתות כמני מכאן 11 אנחנו בואו נראה את

השחזור הזה של המחשה רצועה לוחמים פעלו באזור כיסופים וחצו את הגדר מרחק של כ-600 מטרים עבודות לחיו השטח סמוך למחנה הפליטים אל מרזי במרכז הרצועה בשעה ארב אחר הצהריים נער הלוחמים לפוצץ באמצעות מוקשים מתחם שבו שני בתים טנק צהלי הבטח את הכוח בשלב הזה מחבלים ירו רקטת rpg לעבר הטנק והוספת פגיעה ישירה שני לוחמים נהרגו רקטה נוספת שירוע מחבלים לעבר המבנה גרמה לפיצוץ המוקשים להתמוטטות המתחם 19 לוחמים נוספים נהרגו זה מה שקרה א ובאמת כמו שאמרתי שמענו כל כך הרבה דברים שקרו שם אבל אני רוצה באמת לגעת בעוד נקודה אתמול נתקלתי בסרטון מאוד מאוד מרגש סרטון מרגש שחלק מהנופלים מופיעים בסרטון הזה והם מופיעים בסרטון

שהם בעצם נמצאים בתוך הכנסת ספר תורה שהייתה בחנוכה דווקא וממש בכל שנייה לא נוכל לומר לכם כאן בכל שנייה אתם בוודאי אם מכירים תזהו את הפנים אבל בכל שנייה תוכלו לראות דמות אחרת שלפני מספר דקות ראינו אותה על המסך שהם היום בגדר נופלים אבל הכנסת ספר תורה שהתקיימה בחנוכה בה השתתפו חלק חלק נכבד מהנופלים בואו נצפה בזה השם נמנה רואים שמי שאוחז גם בספר התורה הוא גם אחד הנופלים כמ כמוח הכלה סש יזיס עלי יס עליך אלוק ו אז חלק נכבד כפי שאמרתי מהחללים ש נפלו באירוע הקשה הזה השתתפו בהכנסת ספר התורה שראיינו אותם בודאי זיהיתם כמה פרצופים א קשה כואב ועם ישראל איך אומרים במותם ציבו לנו את החיים עם ישראל ממשיך נלחם

בכל הכוח ובעזרת השם גם ינצח אבל המשימה הוא שלמה אתמול היא הו שלמה אחרי שהגדוד אחד הגדודים פוצץ את הבניינים הללו שהם בעצם עסקו ב בחימוש שלו יותר נכון במלקות שלו כדי לפוצץ את הבניין הנה ה זה נעשה בסופו של דבר לזכרם של הנופלים בואו נראה את הפיצוץ שבסופו של דבר זה היה כמין סגירת מעגל הם נהרגו אמנם בבניינים הללו אבל בסופו של דבר כל העסק הזה התפוצץ לזכרם הנה אנו דו 828 חיבה 261 מקדישים את הפיצוץ לזכר 21 פלאפ ז 23 ל 2024 ם חחות צדקת הדרך בעזרת השם נצח רומו חמש ארב של 2 1 מעגל א בסופו של דבר הם חשבו שהם יצליחו לחמוק מהידיים של עם ישראל אבל בסופו של דבר זה נגמר אני רוצה להגיד איזה משהו על הנו על המושג

הזה של הנופלים כן זה כבר כתוב בתנך איך נפלו גיבורים כשדוד המלך אמר על על על שאול ויונתן איך נפלו גיבורים נפלו אבל אני רוצה לומר מילה אחת אותם אלה שנפלו הם פה רק נפלו למעלה זה כמו שהם רקדו עם הספר תורה הם בעצמם למעלה ספר תורה והמלאכים והצדיקים רוקדים איתם למעלה ועושים להם חופה את החופה שראינו פה שעשו לה ספר תורה הם בעצמם עושים להם חופה למעלה כספר תורה ידוע שכל יהודי הוא ספר תורה הגמרא אומרת שאם אדם נמצא במקום שיהודי נפטר אפילו שהוא לא מכיר אותו אפילו שיהודי הזה לא שמר לא עשה כלום הוא צריך לעשות קריאה מה פתאום לעשות קריאה אומר כי יהודי שנפתח זה כמו ספר תורה שנשרף יש לו מעלה של ספר תורה ויהודים

שנפלו על מה על קידוש השם זה ספר תורה מהודר שב מהודרים ולמעלה עושים להם חופה והחופה שעושים להם למעלה בשירים ומכולות ושמחה גדולה מאוד מאוד אז אגב הם מודה הבשורה כמובן חיזקו בתלמודי התורה בישיבות את לימוד התורה קודם כל החיזוק היה כבר מתחילת המלחמה שהתחילו ללמוד שם בבתי המדרש משמרות ממש משמרות של 247 כדי שלתת כוחות ומעטפת רוחנית ללוחמים אחד אחד המקומות שבהם ראינו סרטון מרגש דווקא בישיבה של הרב ראובן אלבז סרטון שבאמת מראה כמה דבקות וכמה רצון לסייע לעם ישראל לגיבורים שלנו לחיילים שלנו שנלחמים בשטח לנצח והנה תראו מה בעצם קורה בבית המדרש בשעה שהלוחמים שלנו נלחמים בבית המדרש מגבירים את הלימוד כדי

להגביר את המעטפת הרוחנית ולתת כוח וניצחון שבשמיים יכריזו על ניצחון כאן בארץ הנה סרטון מרגש כאן רגע אנחנו יכולים לראות את הרב ראובן אלבז מי שמצליח לזהות בית המדרש מעלי מפה לפה אנשים יושבים ומדים פוסקים לא פוסקים לרגע מללמוד רק כדי לאפשר שתהיה מתכת רוחנית הגנה רוחנית לארס מדהים זה הכוח של עם ישראל זה מה שהמקום הזה בית המדרש הזה מכריע את המלחמה בשטח ואנחנו ברוך השם משתדלים להבי כמה שיותר עוצמה של רוחניות כדי שננצח בעזרת השם את האויב הר ומר הזה אנחנו עכשיו נצא תנחת המוסיקלית את נחת הקצרה מיד הצטרף אלינו אורח חשוב מאוד דור מרדכי קידר הי התנו כאן ממש בעוד דקות ספורות אבל קודם לכן כמה צלילים ומיד

מיד ממשיכים זה שיר פשוט לך אבא שבשמיים שתשמע תפילתי עכשיו שמע כל לך קורה כשהלב בר צמ ונפשי נשפך כמו מים כשהלילה יך לו ואור השחר יעלה אתה ליור תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלח מזור ותקוה בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לא אסתיר פני אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר מתחת כל החושך אור יפה גם אם אין חש או תבין ליבי ידעתי תרוה כאבי כי אתה אבי תמיד שומר בעולם כל גדול אם שכחתי ושוב טעיתי רק חוז בידי אתה הרי אותי אוהב אתה ליו תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלח מזור ותקווה בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לא אסתיר פני אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר ר מתחת כל החושך הו יפה אתה ליור תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלח מזור

ותקבר בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לא אסתיר פני אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה כ מתחת כל החושך אור יפה כמה שנים שישבנו ביחד וראינו את אותם הדברים חלפנו על החיים כן חלפנו על אותם ימים שחשבנו וחשבנו יקרים כמה דמעות שהורידו עלינו מהיותנו כאן נושמים ומונשמים חלפו להם שנים של שקט מדומה וחוסר מס והרבה הרבה הרבה דיבורים והנשמה זועקת ממעמקים זועקת ממעמקים שההצלחה לא נמדדת אלא במעשים לא נמדדת אלה במעשים כמו חלום שמת לגן אל תוך ראשי ומצפה מתי יבוא גול נפשי כמו שעון שמתקתק אל תוך נפשי ולא עוצר אף רגה קת בלי שום דבר אישי והנשמה זועקת ממעמקים ז קת ממ מקים שהסכר לא נמדדת אלה במעשים לא נמדדת אלה במסים יכלה הזמן

ולא תחלק איתי ולא תחלק לא תחלק איתי כי רחבה רחבה מאוד מצוותי רחבה מאוד מצוי אחד תודה שחזרתם אלינו ואנחנו כאן מערכים באולפן את המזרחן ד מרדכי קידר שלום בוקר טוב סבח אלחר סבח אלחר אני חייב לשאול עם שאלה לפתוח דווקא עם שאלה שהיא אולי לא קשורה דווקא לענייני הערבים אבל אתה גדלת במשפחה פולנית שפת ימי יידיש מה לפולני ולענייני ערבים מה לכהן ב א זה פשוט התאהבות של נער בן 13 במורה לערבית יחד עם עוד קבוצה של 13 תלמידים שאתה יודע בגיל בגילים הללו אתה אתה אתה מקדיש את לימודיך לא על פי הנושא אלא על פי המורה אם יש לך מורה אטרקטיבי מורה כן שמושך אותך ודוחף אותך ואתה מתקשר אליו מעבר לשיעור עצמו אז הוא הופך

להיות למנטור לחיים שלך וזה אכן אותו מורא דוב עירון ינעמו לו רקבי הפרו א העביד אותנו בפרך בערבית כך שכשמו את התיכון אחרי ארבע שנות לימוד ערבית כבר קראנו חלקים מהקוראן ווואו קראנו ספרות קלאסית ספרות מודרנית עיתונות יכולנו לקנות עיתון בטיול שנתי ולקרוא אותו מצד על צד אולי עם קצת בעיות במתכונים של הבישול זה על זה הוא לא שם דגש גדול מדי אבל חוץ מאשר המטבח למדנו ערבית וקראנו מאמרים של מוחמד סנן הייקל שהיה הדובר של גמל אב דנסר באותם ימים מה והיינו ממש אשפים בערבית עד כך שחל המודיעין לקח אותנו כקבוצה לשירות בחיל המודיעין בכמה יחידות אני הייתי ב אז היה 848 לימים 8200 אחרים ביחידות אחרות עשינו עוד קורס

בצהל של עוד חיזוק הערבית ואחר מכן באקדמיה וכך אדם לומד ערבי יוצא שבעצם את הקריירה המקצועית שלי התחלתי בגיל 13 מדהים לפני 58 שנה ולא ידעתי שאז כשאני לומד איתו ערבית בצורה כל כך אגב גם קראנו חומר יהודי בערבית הרי לא מעט לא מעט חומר נכתב בערבית המורה נבוכים של הרמבם נכתב בערבית והרבה יותר קל לקרוא ולהבין אותו ב ערבית במקור השפה הקולחת חובות הלבבות של רבנו בחיי בן פקודה א רבי יהודה הלוי כתב בערבית את הכוזרי ושמה זה זה נהיר זה כספר הפתוח קורא רץ בו כן א לעומת התרגומים שאתה יודע הם לפעמים קצת עקום קצת לא ברור קצת פה קצת שם הערבית נהירה לחלוטין תגיד גם מה הייתה התקופה מה הייתה היחסים בין ישראל

לפלסטינים באותה תקופה שתה טוב אני התחלתי את הלימודים לימודי הערבית בשנת 1966 אה סיימנו ב-1970 מלחמת ששת ימים היייתה כשהיינו בכיתה בכיתה א ט לקראת סיום השנה כי זה היה ביוני כן א וכן ואז היה כן הגאולה הגדולה שהייתה שח ש הימים השחרור הגדול של ה של הארץ ירושלים זה בהחלט גם נתן הרבה מאוד דחיפה ואת הקוראן הראשון שלי קניתי במזרח ירושלים ויש עליו את החתימה של שר ההקדשים סר הדתות הירדני כי על פי הנהוג בכל עולם האיסלאם על כל עותק של הקוראן חייב האחראי על הדת באותה מדינה לחתום אישית ולכן הוא עושה את זה גם בדיו לא שחורה כדי שיראו שזה לא דפוס אלא הוא ישב אחתם בד כחולה אדומה ארוכה כדי שידעו ששו זה חתימה

ממש ולא מודפס למה באסלאם יש שתי גרסאות של הקוראן הגרסה הקנונית זאת אומרת הגרסה המקובלת שהיא בעצם 114 פרקים היא הגרסה באסלאם הסוני וברוב האסלם השיעי שקיבלו את זה עם זאת יש עוד שני פרקים בקוראן שחלק מהשיא טוענים שעשו להוציא אותם ולכן שם הם רוצים להכניס את השני פרקים הללו כי שני הפרקים הללו בעצם מצדיקים את התביעה השיעית לשלטון וואו משמעותי אחת נקראת סורת נורין פרק שני המאורות זאת אומרת מוחמד ועלי מיסד אשיה והשני זה סורת לוליה זאת אומרת פרק הנאמנות לעלי כמובן לא למוכן זאת אומרת א עכשיו צריך לבדוק שכל עותק של הקוראן לא כולל את שני הפרקים שני הפרקים כ אם אתה מפיץ מוכר משווק קוראן עם 116 פרקים זאת

אומרת עם שני הפרקים הללו אתה כופר בקוראן כי זה מזויף וואו תן לעצמך שמישהו יוסיף עוד שני פרקים לתורה א כי זה תומך בעמדה הפוליטית שלו נו איך זה יראה האם האם יהיה אחד בעולם שיסכים לדבר כזה שיעמוד על המדפים אוקיי אז לכן אותו דבר שם ולכן כל עותק של הקוראן חייב שיהיה חתימה שזה בסדר שעבר עבר ביקורת של הוועדה הרוחנית הנכונה ולכן העותק שיש לי של הקוראן שרכשתי במזרח ירושלים יש עליו החתימה של ר הקדשים הירדני שזה בסדר אין שם את שני הפרקים הללו אם כן שני הפרקים נמצאים באינטרנט בלי סוף מדהים טוב אני רוצה אולי לעבור ולגעת איתך דווקא בנושא שאנחנו נמצאים בו היום מלחמה הקשה הזאת שאולי לא התחילה מהיום היא כבר

מאות שנים אחורה זהזה מלחמה שלא נגמרת אלא שפשוט היום אנחנו נמצאים בסיטואציה אחרת אבל אני רוצה דווקא לשמוע את הזווית שלך איך אתה רואה את המתרחש כאן בשטח האם ניתן להכריע את חמס יש כל כך הרבה קולות קולות רקע שטוענים אין מה אנחנו לא נוכל להכריע אותם לעולם וזה אולי גם מה ששומעים בעיקר באולפנים שלא ניתן חריע את חמס ולכן עדיף לעבור לעסקת חטופים אבל מהזווית שלך קודם כל אולי מי הם החמאס תראה חמס ראשי תיבות של המילה חמס זה רקטל מוקמל אסלאמיה תנועת ההתנגדות האיסלאמית לא פלסטינית לא לאומית לא פטריוטית אלא איסלאמית זאת אומרת שת עיקר ה העניינים שלהם הם לוקחים מן האיסלאם מהדת אוקיי זה זה המשמעות של השם אי

אין משמעות אחרת האסלאם בגדול רואה ביהדות דת בטלה דת לא קיימת ו למה כי הנצרות הגיעה לעולם בשביל להחליף אותה אחרי שהיהודים זייפו ושלפו את כתבי הקודש אז אלה נתן את הבשורה לנוצרים אבל בצורת האינג'ינרים כן אבל גם הם בתורם זיפו ושלפו את כתבי הקודש ולכן אללה לקח מהם את הבשורה ונתן אותם למוסלמים בצורת קוראן ערבי מובין זאת אומרת קורען ערבי בערבית ברור שאותו אי אפשר יותר לזייף ולכן היהדות והנצרות בטלו מן העולם הם דתות בטלות דין ברטל מה שנקרא בערבית האסלאם לבדו הוא דין חק דת אמת אוקיי אז לכן אגב זה מצחיק כי מצד אחד אומרים שאי אפשר לזייף אבל צריך חותמת שזה הגרסה גם שם לא זה שאנשים א זדוניים עושים תשמע אם

תקח קוראן תוריד דף אז הוא מזוייף כי חסר דף זה זה כל אחד מבין א בכל מקרה א אם אז אם היהדות לא קיימת אין שום זכות קיום למדינה יהודית זאת אומרת מדינה יהודית זה טט ד סטרה בשלמה זה דבר ראשון אבל מאיפה נובע הרצון לרצוח רגע רגע רגע דבר שני היהודים אינם עם אלא קהילות ששייכות לכול ומה ולשון היהודי האמריקאי הוא אמריקאי בן דת משה כמו שיש אמריקאים אחרים בני דת ישו מוחמד היהודי בתימן הוא ערבי תימני בן דת משה כמו ערבים תימנים אחרים שהם בני דת מוחמד וכולי ערבי יהודי ברוסיה הוא רוסי בן דת משה כמו שיש רוסים נוצרים מוסלמים וכולי זאת או הדת היהודית לא הופכת את הקהילות הללו לעם עכשיו בעניין הזה הם משליכים עלינו

את התמונה אצלם למה כי בעולם האסלאמי יש הרבה עמים ערבים פרסים טורקים כורדים בלוצ'ים טורק קזחים אוזבקים טג'יקים אוקיי הדת האיסלאמית לא הפכה את כולם לעם אחד שמה בפרסי פרסי מה בעצם הבדיל ביניהם בין כל ה אלה קבוצות אתניות אין שום קשר בין דת לעניינים אתניים כי הערבי הוא ערבי והפרס פרסי הטורקי טורקי וכורדי קורדי אבל הוא מאמין באותו וכולם יש להם אותה דת הדת לא הפכה אותם לעם אחד אז למה שהיהדות תהפוך את הרוסי התימני המרוקאי והאמריקאי לעם אחד לכן הם משליכים עלינו את המצב של אגב גם אין אומה נוצרית כי נוצרים יש יפנים וקוריאנים ואמריקאים ובריטים וכל וצרפת אז מה אז הנצרות הפכה את כולם לעם אחד לא אז למה

שהיהדות תהפוך את כל הקהילות השונות הללו לעם אחד אז לכן היות שאין עם יהודי לא צריך מדינה יהודית דבר שלישי הארץ הארץ זה ארץ איסלאמית למה כי באיסלאם יש רק כרטיס כניסה אין לארץ כרטיס יציאה לכן למשל פעד שפעם היייתה איסלאמית כן חציה יבר כבשו חייבת לחזור להיות איסלאמית האי סיציליה חלקים גדולים בבלקן כל הדרך עד וינה איפ שהם הובסו בשערי וינה ב1 בספטמבר 1683 זאת אומרת כל הש שח לה בוודאי הארץ הזות הכל שייך לאסלאם אז איך איך אפשר להקים פה מדינה יהודית לעם לא קיים דת לא קיימת על ארץ איסלאמית לכן כל קיומה של מדינת ישראל מנוגד לעצם קיומה של האיסלאם ב6 ששב הולכים היהודים כובשים את ירושלים כובשים את ירושלים

והרב גורן עליו השלום רוצה להקים בית כנסת על הר הבית בפתי הר הבית במקום שלא לא ניכנס ויהודים הום עד היום רוצים להתפלל בהר הבית זאת אומרת שעצם הקמת המדינה שיבעת ציון של כל היהודים התקבצות כל היהודים הקמת עם יהודי על ידי נישואין אלוהים אלו וכיבוש ירושלים מבחינתם ו עבודת יהודים על הר הבית כל זה בריאתם נראה כאילו שהיהדות חזרה לחיים אוקיי אחרי שהאשם ביטל אותה כשהוא הגיע לעולם או כשהנרות הגיע לעולם מבחינתם זה קצר תיאולוגי זה מהווה איום תמידי עליהם איום קיומי על עצם תוקפו של האסלאם שברית הגיע לעולם כדי להחליף את היהדות ואת הנצרות גם כן תראה על פי האיסלאם יהודי ונוצרי צריכים לחיות כאהל מה כבני חסות של

האסלאם אסור להם לרכוב על סוס רק על חמור צריכים לשלם ג'יזיה מז גולגולת כשהם מושפלים כמו שכתוב בקוראן לזחול על הרצפה ולשלם מתוך ידם הם הולכים בתעלת הביוב ולא על המדרכה א יהודי צריך ללכת עם קלי צהוב החל מהמאה התשיעית בבגדד יהודים חוייבו ללכת עם תלי צהוב נוצרים עם תלי ורוד או סגול משהו כזה נוצרים לסמן גם את אלה גם אתלה הגרמנים קיבלו את הרעיון הזה מהמוסלמים אז בעצם הזהו זה מה האסלאם האיסלאם המציא במאה התשיעית בבגדד כש החליפות היייתה בימי בני הבס המציא את הסיפור של לסמן את היהודים בתלי צהוב וואוו זה מדהים הגרמנים לקחו את זה משם לא רק את זה לקחו עוד כמהים זאת אומרת ועוד ועוד דברים כמו מעמד שאין

ליהודי בבית משפט וכל מיני דברים אחרים שיש א כן חובה ליהודי לחיות כדמי כבן חסות ליהודי אין זכות למדינה אין זכות לצבא אין זכות לממשלה אין זכות למשטרה כלום צריך לחיות תחת כנפי האיסלאם במסקנה מסכנות ולמה כי הוא לא מאמין במוחמד פתאום היהודים באים מקימים וד הורגים מוסלמים ואז בעצם היהודים מאבדים את זכות החיים שלהם תחת כנפי האיסלאם ובעצם מצדיקים ג'יהד כנגדם וזה מה שאנחנו רואים היום וזה המלחמה של ה נגדינו זה ג'יהד מכיוון שקיומה של מדינת ישראל מבחינתם זה איום קיומי על האסלם אז בעצם אני אני מנסה להבין מה ההיגיון בשיח הזה של שתי מדינות לשני עמים הרי הבעיה שלהם היא זה קודם כל שכמו שמנית ארץ ישראל שאנחנו

נמצאים כאן הדבר הנוסף זה הדת העם עצמו ההתנגדות לעם אז מה יעזור לתת להם מדינה אם כך מה שווה השיח הזה אז כך צה דבר ראשון להבין האסלאם זה לא תרבות של התאבדות כן הם שולחים שולחים לוחמים להתאבד אז מכ זה ע באמת אבל לא כגוף כאומה כדת כתרבות הם לא מתאבדים הם רוצים לחיות ולכן על פי המסורת האיסלאמית כבר נביאה מוחמד קבע את זה כאשר יש לך אויב חזק מסוכן מרתיע בלתי מנוצח אתה יכול לתת לו שלום זמני שלום באס ם זה נקרא שלום חודייביה על שם כפר ששמה נחתם חוזה שלום זמני בין מוחמד נביא האסלאם לבין בני מכה הכופרים הוא זה היה חוזה לכמעט 10 שנים הוא הפר אותו אחרי שנתיים כשהם נרדמו משמירה אנשי מכה אנשי מכה שהם נרדמו

בשמירה סמכו על גדירות ורואה יורה לא וכן והם נרדמו בשמירה הוא הפר את זה אחרי שנתיים מזה לומדים המוסלמים שני דברים האחד זה אם האויב שלך הוא גדול חזק מסוכן בלתי מנוצח אתה נותן לו שלום זמני הדבר השני זה כשאלה בטובו ובחסדו נותן לך למוסלמים את ההזדמנות ואת היכולת לתת לו מכה פיים מרצה אז אתה עושה את זה גם בתוך תקופת השלום הזמני אוקיי זה מה שקבע הנביא שלהם מוחמד ולכן זה בסדר לעשות הסכמים עם דינות כשהם חזקות מדי לכן הם לא מתחילים עם בריטניה לא מתחילים עם צרפת אנחנו נתפסים כקטנים וחלשים ולכן מדי פעם יש פה מלחמות אני רק רוצה גם אנחנו האויב הקרוב באירופה הם האוייב הרחוק הרחוק אני רק רוצה לשאול שאלה נוספת

בעניין הזה א דיברנו על החמס אני רוצה לדעת האם זאת ההסתכלות גם של לצורך העניין איראן אירק כל הכל ה חיזבלה האם זאת ה זה הבסיס הבסיס זה הבסיס הבסיס לכל ה מה שקורה פה בינינו לבין שכנינו זה העובדה שאנחנו יהודים לא ישראלים תראה טווח חברון ב בשנות ה-20 כן זה לא בגלל הכיבוש או בגלל שכי משהו מדינת ישראל אתה מדבר על 20 שנה לפני שהמדינה קמה יותר כן זאת אומרת א פה יש להם בעיה עם היהודים עם עצם העובדה שיהודים רוצים לחזור לחיים כמדינה מכיוון שזה המשמעות שזה שהדת כי בדת מדינה באיסלאם זה ערבוביה אין הפרדה של דת ומדינה ולכן ברגע שהמדינה חוזרת לחיים זה כמו שהדת חוזרת לחיים הבנת כי זה הכל מ ערבוביה תראה במערב

אנחנו חושבים בצורה אנליטית בצורה של כן ניתוח כן דתות זה מדעי הרוח ב אוניברסיטה מדעי החברה זה מדעי החברה זה משהו אחר זה פקולטה אחרת זה זה שיטות מחקר אחרות זה חשיבה אחרת זה אנשים אחרים זה דיסציפלינה אחרת כן זה סוג מדע אחר באסלאם אין הפרדת דת המדינה הדת זה מדע הרוח המדינה זה מדע החברה זה הולך יחד הם אומרים דין ודלת אמן הדת והמדינה הם תאומים שנולדו יחד אתה לא יכול להפריד ביניהם אני רוצה רגע להכניס אותך לשדה הקרב עזה כפי שאתה רואה אתה יודע אתה רואה את ההתנהלות מצד אחד הדרג המדיני צהל הדרג הצבאי המלחמה שלנו כיום היא מלחמה נכונה כפי שאתה מכיר ויודע על האויב על אופן ההתנהלות שלו על מה הוא מזהה אצלנו

האם אנחנו מתנהלים נכון תראה א יש פה איזשהו ערבוביה של חוסר בריירה ותפיסת עולם מה פירוש א בראייתם ניצחון יהיה אם ישאר חמסנית אחד ולא משנה איך קוראים לו כמ או לא קטוע רגל קטוע יד חבוש ראש יעמוד עם קו על גג של מסגד הרוס ויעשה ו עם שתי אצבעות שנותרו לו זה ניצחון הוא ניצח למה כי בראייתם הם הוא הוא ילך משם יתחתן יביא ילדים הילדים ימשיכו את העבודה ואחרי הילדים הנכדים תראה יש פסוק בקוראן שאומר א אללה הוא עם בעלי בדרך כל מתורגם אללה הוא עם בעלי הסבלנות אבל זה לא נכון סבר בערבית זה לא רק סבלנות ביבת של זמן סבר זה נכונות לסבול לאורך זמן אין בעברית מילה כזאת ולכן אן אלה מה עשן פירושו הפסוק הזה הלה הוא עם

בעלי היכולת לסבול לאורך זמן כוח סבל זה התחום שלהם כוח סבל שמאפשר להם לשרוד ולהילחם ולהמשיך לאורך זמן עכשיו לאורך זמן זה אינפיניט זה לא לא מוגבל וזה מציאותי זה יכול להיות שנה יכול להיות 10 יכול להיות 100 יכול להיות אל שנים אז לפי זה זה נראה לא מציאותי לפי הלחמה שלנו זאת אומרת אנחנו אנחנו אנחנו רוצים הכל אינסטנט אנחנו כל רוצים עכשיו למה כי השעון הפוליטי שלנו השעון קוגניטיבי שלנו זה כמה שנים בחירות במקרה הטוב כל ארבע שנים ואז אומרים תקופת פלוני תקופת אלמוני כשזה היה ראש מ אוקיי אצלנו השעון מתקתק כל ארבע שנים וזה אלה קבועי הזמן או פלחי הזמן שאנחנו חושבים באמצעותם מוסלמים אצלם פלחי זמן הם שונים

לחלוטין 100 שנה 200 שנה אני ובני ונכדי זה אותו פלח זמן מה כי אני רואה אות כולם אומרים אותי אז אנחנו יחד מה למה שיהיה רווח ביני לבין הבן זאת אומרת עד כך ולכן כל עולם המושגים שלהם של מה זה ניצחון מה זה מלחמה המלחמה של היום התחילה ב-48 לא התחילה הרבה לפני כן כששבה ציון התחילה כבר שהתחילו פה מ1 אנחנו גם סופרים את החללי לא מ-48 ח מ מאמצע המאה ה-1 840 860 מאז שהיהודי הראשון נרצח בגלל שהוא יהודי על הארץ הזאת זאת אומרת שגם אנחנו במובן מסוים גם לא רואים את עצמנו כמדינה מחודשת אנחנו פה המשך של בית ראשון בית שני יהודים שהיו פה לפני כן בסדר היה לנו 19 מאות שנים שהיינו בגלות אבל חזרנו לארץ אבותינו לא

הלכנו לאוגנדה ולא הלכנו ל ארגנטינה ולא הלכנו ל בירוביג'אן ברוסיה באנו לפה דווקא לא בגלל ש במקרה היה פה מקום אוקיי חזרנו בגלל שזה מקומנו זאת אומרת גם אנחנו במובן מסוים או בבסיס של קיומה שמדינת ישראל במקום הזה נובע מהעובדה שאנחנו לא בני 75 שנה או יותר אלא בני אלפי שנים מאז שהקדוש ברוך הוא הבטיח את הארץ הזאת לאברהם אבינו כן אוקיי זאת אומרת שיש עמים ואנחנו ביניהם שלוח הזמנים שלהם הוא לא בדיוק מתאים ליהודי או לאדם המודרני שכל מה שהוא רוצה זה הכל אינסטנט הוא לא תלוי זמן אצלם זה לא תלוי זמן אצלם וברוך השם שגם אצלנו מכיוון שאנחנו פה נלחמים על ארץ ארצנו שהיא ארץ אבותינו זה את רק בשביל השוואה אומרים

שאנחנו הפרט דרום אפריקאים כן הלבנים שהיו שמה מה השורשים שלהם היו מהולנד הם היו הולנדים במקור או לאחר מכן הגיעו דוברי אנגלית אבל הם היו מהגרים אנחנו לא מהגרים פה אנחנו בני הארץ אנחנו איגנס יותר מזה אנחנו היינו פה לפני הערבים הערבים הגיעו פה במאה השביעית במאה השביעית אצלנו זה כבר כמעט תקופת הגיונים לפי מה שאני שומע אני לא יודע אולי אתה תגיד תתקן אותי אני אני בעצם לא מצליח לראות פתרון אמיתי לשלום איזה פתרון כן יש אז ככה כמו שציינתי מה שנקרא שלום חודייביה שלום חודייביה זה שלום זמני שהמוסלמים יכול מותר לו לכרות ם כופר אם הכופר חזק מדי מסוכן מדי מרתיע מדי ובלתי מנוצח מדי אוקיי זה בסדר אה בדיוק

הסיטואציה שאנחנו רואים היום כן אגב השלום ממצרים בנוי על פסק הלכה שסד בזמנו קיבל זהר מהמוסד האסלאמי העליון של מצרים שמותר לו לשדת לעשות שלום עם הציונים כמו שנביא מוחמד בן עבדללה עליו התפילה והשלום נתן לה כופרים של מכה בחוד ביה במילה חודי ביה זה שם קוד לשלום זמני זאת אומרת שכל עוד אנחנו חזקים המצרים שומרים את הסכם השלום א מידי לא מצאתי את ההקשר הזה גם לא חיפשתי אבל ערפת כשהוא דיבר על שלום אוסלו א א הוא דיבר זה חודייביה ככה הוא קרא מה זה קבוע אצלנו אמרו שזה הוא אומר לצורכי תצרוך את פנים האמת שהוא מתכוון לזה מתי הוא הפר את השלום תראה השלום כתם ב-93 כן 1993 זה אוסלו הוא הפר את זה מפרוץ הוטי פד

השנייה ב-2000 כי הוא הבין שמדינת ישראל חלשה לא מסוגלת לעמוד בכמה הרוגים בשנה בדרום לבנון ארבע אמהות זוכר שברק היה ראש ממשלה א אז הוא זהו אמר זה הזמן ולכן אנחנו ברחנו מלבנון במאי 2000 והוא התחיל את האינטיפדה בספטמבר שלי ספטמבר 2000 א אז אני חייב רגע לשאול האם יכול להיות אולי בוודאי שה דווקא הורי השבע באוקטובר נבעו כתוצאה מגילוי חולשה של האויב מכל מה שקרה כאן במהלך השנה אחרונה זה לא ספק הם ראו פה חולשה ולכן לכאורה הגיע הזמן לעשות את סיום השלום בפועל שהיה בינינו לבין עזה למשך 16 וחצי שנה מאז שהם השתלטו על עזה ביוני 2007 והאם להערכתך מה שאנחנו רואים דוקא בא אולי בחודש האחרון כל מיני הפגנות

למיניהם א לא יודע זה לגמרי מחזיר אותנו לתדמית של מפורקים מפוררים מסוכסכים שזה בע מחזק אותם לדעתי זה מעודד את חמס להמשיכו להילחם עד שישא כי מבחינתם הם לא נשברים תראה עד היום לא ויטרו כמעט על כלום חוץ ממה ש הפסקת ששחררו כמה גברות וכמה ילדים אבל ה מבחינתם הם יכולים להמשיך להילחם לדעתי עד שסיננתי מתחת אין מעל הקרקע חמס יותר ישראל חיסלה את חמס הצבאי האזרחי כבר לא כל כך חשוב לו העיקר זה הנושא הצבאי אז לדעתי הוא יסכים לעסקה ש באמצעותה הוא משחרר את החטופים תמורת רשות שישראל תיתן לו לצאת על הרגליים עם דגל ירוק לא דגל לבן שמה זה אומר הדגל הירוק בעצם הדגל של של חמס דגל ירוק עםם הלבן כן האדום כן ו לעשות

ו עם האצבעות כאילו שניצח הוא יצא כל התקשורת הערבית א תעמוד ותראה אותו כמה שהוא ניצח יקח איתו את מ שיקח בשביל להתחיל את חמאס מחדש בקטר באלג'יריה או בטורקיה אני יודע איפה והוא יציג את זה כניצחון וזה יהיה תמורת החטופים זה עכשיו א איך אני רואה למה אני רואה את הדבר הזה הוא לא רוצה למות הוא רוצה להמשיך לחיות איך אני יודע אם היה רוצה למות היה לוקח קלצ'ניקוב יוצא לרחוב ונלחם בנו נ יחייה טוב לא יחייה גם טוב כן כי על פי הקוראן מי שנהרג למען אלה הוא לא מת אלא אלא הוא חי ואללה כן מאכיל אותו אוקיי אז זה זה אם באמת היה רוצה למות כמו שהוא אומר אבל לא הוא יושב למטה איפה שהוא יושב מוקף כנראה בחטופים כדי שלא

יהרגו אותו ולכן אני מה אני אומר כשהוא יבין שאיין לו דיל אחר רק הדיל הזה של לשרוד אחרת ישראל תפרוץ פנימה גם במכירה חטופים אז הוא יבין ש שאין לו בר והוא עלול להיכנס להיסטוריה כמי שהרס את חמס לגמרי אני רוצה לגעת בעוד כ ולכן מה אני אומר אם נחזור רגע קודם מה שלום חודייביה כן אם ישראל תהיה חזקה מאיימת מסוכנת ובלתי מנוצחת היא תקבל שלום זמני אבל אם היא תהיה חזקה מאוחדת מסוכנת מאיימת ובלתי מנוצחת לתמיד היא תקבל שלום זמני לתמיד בוא ננסה לגעת בעוד נקודה שהיא אולי ככה קצת בורחת לנו מהרדאר אנחנו יודעים על שתי חזיתות גם בחזית הדרומית וגם בחזית הצפונית אבל מי שמנהל בגדול את את הכל מסביב זאת איראן מה מה מה

מונע מאיתנו בפרט כשאנחנו שומעים שהיא כבר נמצאת על הקצה וכבר יכולה להרכיב להרכיב נשק גרעיני פעיל מה מונע מאיתנו תוך כדי הלחימה הזא להתעסק גם עם הסוגיה האיראנית שהיא סוגיה אולי יותר קשה מכולן לכתי ישראל נמנעת מלפגוע באיראן בעיקר בגלל שיקולים בינלאומיים כמו ההסתמכות על ארצות הברית באבת של חימוש בבת של מטוסים בבת של חלקי חילוף למטוסים זה לא אינטרס מש מטוס בלי חלקי חילוף שזורמים אליך באופן שוטף זה איך קמאים באנגלית דוט זה משקל מת אי שאין לו שום משמעות כי מטוס כל כמה עשרות שעות טיסה צריך להחליף מסבים קוגל הגירים כל מיני דברים כאלו ממש יש טיפול 50 טיפול 100 סדרה אבל האינטרס האמריקאי הוא לא דומה

לאינטרס הישראלי בנושא של איראן לא ממש לא המפלגה הדמוקרטית כבר ב2015 נתנה לאיראן הסכם שבסופו יכולה להשיג נשק גרעיני ה ההסכם הגרעין שבעצם מאפשר להם שבעצם בסוף הדרך מאפשר להם וזה היה קטע מסוכן רק בסוף הדרך ז היה 2030 היום 2030 זה כבר מעבר לפינה אנחנו הום כבר 20 24 אוקיי ואבל ב25 זה היה 15 שנה שבפוליטיקה האמריקאית זה נראה נצח אבל מי שרוצה להמשיך לחיות פה בשבילו זה גם כן מעבר לשתי פינות לא פינה אחת בסדר עדיין 15 שנה זה כן זה לא לא לא יש אנשים שלוקחים משכנתה ל-15 שנה ויום אחד יראו את סופה אינשאללה אוקיי לכן בהיבט הזה המפלגה הדמוקרטית בהחלט פה מובילה קו שכנראה לא מאפשר לפגוע באיראן עכשיו אל תשכח

שלאיראן יש חברים אחד מהם קוראים לו רוסיה השני קוראים לו סין וליבי אומר לי ואין לי אל זה מידע שכנראה שפוטין הביר מסר לממשלת ישראל כך או אחרת חברה אתם רוצים להפציץ את האיראנים בסוריה קצת בלבנון קצת קדימה תיזהרו מלפגוע במוח של התמנון אני יודע מה יתכן גם סין מאוד לא תאהב את זה כי בסך הכל סין מושקעת באיראן איראן מספקת לסין אנרגיה תשמע בימי הקורונה שכל העולם חדל לטוס אתה זוכר את הימים הקשים הקו בין טהרן לבייג'ין לרגע אחד לא שוות למרות שלמרות שהקורונה הייתה נוראה ואיומה גם בסין וגם באיראן לרגע אחד לא חדלו לטוס זה אומר משהו ליחסים ב ליחסים ועל האינטרסים בין המדינות הללו זה צריך לקחת חשבון ארת ישראל

נמצאת פה בין הפתיש לסדן מצד אחד האמריקאים מצד שני הרוסים והסינים מצד שלישי עוד שתי חזיתות יש לנו כאן ובעצם אנחנו מוקפים בחסמים ש שאולי אני לא יודע אם חסם אחד ישתחרר ונוכל לתקוף אבל אבל מצד שני אנחנו שומעים על הכרזה מאוד מאוד ברורה של של בנימין נתניהו אנחנו נפגע באיראן זאת אומרת הוא אומר את זה במילים פשוטות תראה א תשכח שיש לא מעט אנשים שמזדהים בלב הנפש שעם ישראל גם אם לא אומרים את זה במפורש כדי לא לחסוף את עצמם בלגן כן א באירופה מבינים שישראל נלחמת את מלחמתם כי אם ישראל נכשלת במאבק מול האיסלאם הקיצוני חמאס כן הם בתו אז הם הם הבא בתו א ובארצות הברית מבינים שהאוקיינוס האטלנטי לא מספיק רחב בשביל

לשמור את ארצות הברית הרחק מהבלאגן האירופאי ולכן זה תגובת שרשרת דומינו שאם ישראל נופלת אחריה אירופה ואחריה אמריקה ולכן היות שיש מספיק אנשים נבונים בעולם שאת זה מבינים אתה מבין איך ישראל נלחמת כבר היום המא תשהה ימים והעולם לא לא נפל מהכיסא זה מזכיר קצת את מלחמת רוסיה אוקראינה שבהתחלה כולם היו עם אור הזרקורים שם והיום אף אחד לא מסכר את זה כמעט טוב אל תשכח א זה nos מה שנקרא זה כבר לא חדשות עוד אוקראינים נהרגו מה זה שמ יכול להיות שלנו זה טוב ככל שיעברו הימים אנחנו אולי נרד מהכותרות ואז אז זה ייתן לנו יותר מרווח זמן לעשות מה שאנחנו צריכים לעשות מצד שני אתה משלם מחיר קשרות בהרוגים ופצועים ן אני ותר

כלה ככה עוד עוד שאלה לפני סיום אני באמת מנסה לראות דווקא להבין מהזווית שלך מהראייה שלך ההבנה שלך אנחנו נראה כאילו הגזרה כל הזמן מתחממת וזה מתרחב ומתרחב רק אתמול שמענו על ארדואן שהודיע ש א כניס את ישראל לרשימה השחורה מבחינת היצוא לא זה רק זה רק הולך ומתרחב אנחנו רואים גם את המשפט בהג כל מה שקורה לאן פנינו מועדות יש יש א טוב אני לא ש הסתכלות מסוימת אני אנני מגיד עתידות ודאי אבל אבל אבל א פה ישש חוכמת המדינות איך להמשיך מצד אחד במבצע בעזה כדי להיפטר מחמס לפחות הצבאי אבל גם האזרחי ולא לתת ת לו גם לחזור ולאפשר לכוחות המקומיים לעלות ולמשול במקום בלי החמס ובלי הבס ז אומרת בלי חמאס ובלי הרשות

הפלסטינית שהא קשלה שמה תיכשל שוב אלא לתת את ה את התקציבים ואת היכולת למשפחות המקומיות כי הם החבר'ה שעליהם אפשר לסמוך למה כי הם רוצים לחיות רוצים לשרוד רוצים לתפקד רוצים כלכלה טובה רוצים אגב גם בידו שומרון אני כבר מזמן מנסה לדחוף את מה שנקרא תוכנית האמירויות תכני זה להקים אמירויות על בסיס המשפחות המקומיות בחברון הערבית על בסיס הגברי קוואס מנצ' תמימי בוסנה השבטים כ המשפחות הגדולות החמולות של חברון עודם ירות ביריחו בשביל השבט ריקת עודם הירות ברמלה בשל הברגים עודם הירות בשכם בשביל המסר תוקן ושקעה עוד אחת בטול רן בשביל קרמי ועוד אחת בקלקיליה ועוד אחת בג'נין ישראל חייבת להישאר על כל המרחב הכפרי כל

המרחב הכפרי שזה בערך 90% מהשטח ולהציע אזרחות ישראלית בשלבים לכפריים שזה כ-15 א מהאוכלוסייה שבעצם איך זה יפתור לנו את הבעיה שזה ירגיע את המערכת למה סוג של שלום זמני מה לעשות כי ישראל חזקה יכולה לעשות את זה למה א' הארץ שלנו יכולים לעשות מה שבא לנו דבר ראשון דבר שני אין הרבה ישראלים שמתים לחזור לשכם ושלא מסוגלים להמתין לחזור לרמלה כן אוקיי אין הרבה כאלה אז לפחות עד שהקדוש ברוך הוא יתן לכולם כנפיים והם יעופו לשלום למקומות אחרים בעולם אז אנחנו צריכים לחיות עם העניין הזה לתפקיד איתו כשהמדינה שלנו שורדת כמדינה יהודית כן אבל אי אפשר לוותר על ביכת הירדן אי אפשר לוותר על גב ההר אז לכן התוכנית הזאת של

המהירויות כן נפרדות כן גיאוגרפית הם יכולים לעשות פדרציה אבל כל אין ביניהם רצף טריטוריאלי כן כל היערים הללו כי בעצם רצף יחזק אותם רצף טריטוריאלי עלול ל רצף יפך זה עלול להפוך לרצף טרוריסטי ככה אתה מקיף כל עיר ועיר ואתה מקפיד שכל הצינורות שהם מייבאים יהיו רק מפלסטיק ועקומים וככה אתה מוודא שלפחות משהו אחד לא יתחיל להתעופף עליך אוקיי דוגמה זה כמסקנה ממה שקרה בעזה והכל על בסיס הסכמים תראה אני ישבתי עם המנהיגות של חברון כבר לפני 12 שנה על הנושא הזה על המנהיגות של השבטים של חברון אז המנהיג אומר לי אחד ממשפחת ג'ברי כ אומר לי אני רוצה את המזח הדרומי של השדוד המזח ישן רעוע מנופים מקולקלים כמת אף אחד לא

משתמש בו אני אמיש אותו וזה יהיה שלי אז לא השתמשו בטרמינל אחד בנמל התעופה היו שם עכברים כאלו כולם השתמשו בשלוש בטרמינל שלוש אומר אני רוצה טרמינל אחד אתם בשלוש אני בחד אין בעיה תראה לי את הדרך למן תראה לי את הדרך לאשדוד תראה לי את הדרך לנתבג תראה לי את הדרך לירושלים הבעיה שלו היה רק בעיות טכניות לא היה לו שום בעיה עקרונית נגד הקמת אמירות בחברון ענייני אטר למה כי אין לו שום עניין עם השכמת אין לו שום עניין עם הרמים רמלאי שבשבילה בשבילו זה נורה והיום איך שהם מתנהגים ואייך שהם נראים ואייך שהם מדברים גם זה שפה אחרת זה זה ראש אחר זה זה זה כמעט יש מי יגיד עם אחר ולבוא ולהגיד כל הפלסטינים זה עם אחד זה

בערך לבוא ולהגיד שכל הסלבים זה עם אחד כן גם הרוסים והפולנים והונגריה ומנקי זה אותו דבר פעם היה רעיון להקים מדינת על סלבית אל רעיון שלא יצא לפועל בכל מקרה א זה זה הפתרון האידיאלי בעצם זה להעתיק את תבנית האמירויות מהמפרץ שגם הם בנויות על משפחות כן קווית זה משפחה אחת שנקראת אל סבח אבו דבי זה משפחה אחת אני מדבר על האזרחים כן לא אדבר על הפועלים הזרים משפחה אחת ששמה על מקטום א אבו דהבי זה עעל נעיין א סעודיה עעל סעוד כשיש לך מדינה שבנויה על משפחה אז המדינה לגיטימית השלטון לגיטימי כי זה ראשי המשפחות הם בעצם השליטים ולכן זה לגיטימי זה לא איזשהוא פושע שישראל הביאה מתוניסיה שהוא נולד בכלל במצרים ערפת ל

אבו מזן שנולד בצפת והוא שולט על עזה מה פתאום למה מה זה לאזה לא זה לאו בעולם תשמע גם אצלנו כתוב בספר דברים לא תוכל לשים עליך איש זר אשר לא מאחיך הוא לגבי מלך אוקיי כן כי יש הבנה אתה לא יכול למנות על עם אחד מלך מעם אחר אדם שמדבר איתם ב העם לא יקבל אותו לא יקבל אותו זה לא לגיטימי אוקיי ואגב זה מה שעשו אחרים הבריטים כשהקימו את עיראק לפני 100 שנה בערך הביאו את את פייסל האח של עבדאלה של ירדן הביאו את פייסל שייה שם מלך הוא דיבר איתם בערבית סעודית מה שהיום נקרא סעודי של המדבר והם מדברים ערבית עיראקית ערבית אחרת לחלוטין ואן הוא מדבר איתו ו לא מבינים מה הוא רוצה איזה מלך יכול להיות זה מדהים אין זה לא

אין דבר כזה ולכן מה צריך זה מבני המקום מה שנקרא אבנל בלד כן אחד שהוא בן הכפר מתוך שהוא זה הוא לגיטימי אחד משלנו מה ש משלנו כן אנחנו אומרים בערבית פונון זרר כן משל בעברי מוש מינה ש לא מישהו שהוא לא לא משלנו לא מישהו ש משלנו מנה זאת אומרת אם אתה בונה כאלו מסגרות על בסיס החמולות המקומיות אתה מקבל אמירויות אם אתה בונה קונגלומרט כזה משהו שהוא מורכב מהרבה קבוצות שלא מתחברות אתה מקבל סוריה אתה מקבל עיראק כי זה בדיוק מה שהם לבנון סודן תימן לוב כל המדינות הכושלות הללו הם בגלל שהם הרבה קבוצות שלא יתחברו מעולם להיות עם אחד אתה יודע עד עכשיו שאלתי אותך בכלל מבחינה מדינית מבחינת פעם עלכל מכל מכל הבחינות

אבל הפעם אני רוצה דווקא לשאול אותך שאלה לסיום דווקא מהפן האמוני שלך א אתה יודע יש לנו את תורת ישראל יש לנו את ההבטחה של הקדוש ברוך הוא תסדר לי את הראייה שלך דווקא בפן האמוני תשמע לפני לא יודע 20 שנה א ביקשתי פגישה עעם מועצת ישה אה להציג להם את תוכנית האמירויות זאת אומרת שישראל מקימה מהירויות בערי יהודה ושומרון ושומרת את ה ואם הם ידחפו את זה יש לזה סקו שיתקבל היייתה לנו פגישה בירושלים והגיע שמה בן השאר ראשי ה ראשי הות היה גם איזשהו רב אחד או שניים וברגע שהראיתי מפה של האמירויות הוא אומר לי רגע הרי כתוב לא תחונים והמדרש אומר לא תכונן לא תיתן להם חניה בארץ אז איך אתה פה נותן להם מהירויות באותו

רגע כולם אמרו אדוני זה לא הולך אין דבר כזה תודה רבה להתראות זה היה לפני כ-20 שנה לא רצו לשמוע על כלום לפני כמה שנים שלוש או ארבע שנים הזמין אותי הרב ערוץ שבע הרב מלמד הרב מלמד הרב אליעזר מלמד הרב אליזר מלמד לשיחה על הנושא הזה שמע נסעתי אליו ישבתי איתו הראתי לו ם לא שמע משהו כל כך הגיוני ואני כל פעם שומע מכל מיני כיוונים הוא דיבר באיזשהו מקום תוכנית המהירויות של מרדכא כדר זאת אומרת עברו איזשהו תהליך מלפני 20 שנה עד עכשיו שמבינים שתפסת מרובה לא תפסת לא תפסת כלום אוקיי צריך להיות ראלי עד שיצמחו להם כנפיים ויעזבו אותנו בשלום עד אז צריך לחיות עם עולם כמות שהוא אוקיי מה לעשות אנחנו עושים פשרות עם

החיים בהרבה מאוד נושאים בהרבה מאוד דברים אנחנו לא חיים חיים אידאליים אין ספק זה כל החיים זה פשרה בין מה שצריך ל מה שאפשר אוקיי ולכן גם כאן אני אני מאוד הייתי רוצה שהארץ תהיה רק רק ל ליהודים אבל יש מציאות מסוימת שצריך לדעות איך לחיות איתה ולא להתאבד איתה ולכן הסיפור הזה של הנושא של המהירויות זה הדבר היחידי שיש לו גם התחברות ל סוציולוגיה כי כשאתה בונה מדינה שבנויה מהרבה מאוד שבטים שלא מתחברים אחד עם השני והם לא מתחברים אחד עם השני אתה מקבל אסונות כמו סוריה לבנון ועיראק מסביב לעומת זאת אם אתה בונה משהו שיש לו איזשהו קיום סוציולוגי כמו האמירויות אתה מקבל משהו שהוא יש לו סיכוים לחיות לתפקד אני לא

אומר שהם יהפכו לציונים וישאירו התקווה בראות מלאות אבל לפחות הדבר הזה רוצה להחיות כן אין ספק תגיד ממש לפני סיום אני יודע שאתה מתראיין בהרבה מאוד רשתות ותכף נצפה באחד הרעיונות המוכרים יותר באל ג'זירה ששם אמרת את מה שבדיוק צריך לומר אבל אני רק רוצה לפני כן דווקא בפן האישי שלך אירועי השבעה באוקטובר מה מה הטוב שלך ממה שחווינו בפן האמוני באנגלית אומרים את זה to או united we stand divided we fall כשאנחנו ביחד אנחנו יכולים לעמוד כשאנחנו מפורקים מפוררים אנחנו ניפול מה שקרה בשנה האחרונה בארץ עודד מאוד את את שונאי ישראל והייתי אומר ניפח להם את בלוטות הג'ה את הנושא המשפטי כן רפורמה לא רפורמה את זה הם לא

ככך הבינו כי זה לא לא לא מדבר אליהם אבל המכתבים של טייסים ואנשי 8200 ואנשי סייבר ולוחמי הפה ולוחמי השם שהם לא מתנדבים למילואים את זה הם הבינו הבינו היטב ובריאת ועוד מה שכותבת אותה גברת שבספטמבר אוקטובר לא יהיה צבא וואו בקמה א זה אין צבא היא כותבת יהודיה כותבת את זה ציונית כותבת את זה ואל לא מתנדבים ואלו לא מתנדבים ואלו לא באים ואלו לא ואל לא אין צבא בוא נלך אבל כאן צריך להבין הם היה להם משהו שדחף אותם לעניין הזה וזה ההתקדמות במסע ומתן בין ישראל וסעודיה כי אם סעודיה עושה שלום עם ישראל מכירה בישראל ו הכל כלול כמו סכמי אברהם אז אחריה יבוא כמו אינדונזיה ומלזיה ופקיסטן ומדינות האיסלאם של מרכז אסיה

כן טג'יקיסטן אוזבקיסטן וכולי מלי צ'אד ניג'ר באפריקה ו מאוריטניה תחזור ליחסים עם ישראל טוניסיה זומ כל העולם האיסלאמי אז נכון איראן אולי לא אבל הרבה מאוד מדינות איסלאמיות קדימה ם סעודיה אז למה לא מבחינתם הנושא הפלסטיני ימות אם זה מה שקורה אף אחד בעולם יותר לא יהיה אכפת לו אם אינדונזיה ומלזיה ופקיסטן מקבלות את ישראל אז זה מה שהיה בעצם מה ששבר את גף הגמל את ג הגמל זה קיצר להם את לוח הזמנים המקורי היה לחכות עד לאות מאיראן לעשות מלחמה כוללת וזה מה שהאירנים תכננו תוכנית תנית שאמורה היייתה להקריס את ישראל תוך שלושה ימים כשכולם יורים על ישראל מטר של טילים גם מדרום גם מחזבל גם מסוריה גם מעיראק גם מתימן

פלישות קרקעיות בדרום בצפון במזרח גם מהגולן ישראל כן נפגע בצורה קשה גם החשמל וגם המים וגם הדרכים וגם בסיסי חיל אוויר גם ימחים כל תחת מטר של תילים אל ביום נגיד בחלקם מדוייקים ישראל אתה קורסת המילואים בבית עדיין האמריקאים בווירג'יניה ולא בים וישראל התה קורסת תוך שלושה ימים העולם היה יושב שבעה לזכרה של ישראל לא אולי יהודים אבל מ מי ספר אותם וחמס לא אמורים היו להתחיל את המלחמה הזאת הם התחילו מלחמה משל עצמם בגלל הסיפור הסעודי כי עצה להם הדרך לכן עד היום ואנחנו פה ביום המאה 9ש למלחמה עד היום איראן לא נכנסה למלחמה וחיזבאללה כל מה שהוא עושה זה תקריות גבול פלוס זה הכל איפה כל הר הטילים שיש לחז בלה

אפילו אחד לא ירו למה כי הם זועמים על חמאס הם זועמים על חמאס גם חיזבלה גם איראן שעשו מלחמה לבד חשפו את התוכנית השטנית האיראנית כי עכשיו כולם מדברים עליה על המלחמה הרב זירת צהל בצפון מונע מכוח רדון לפלוש לגליל ישראל סילקה מהצפון גם מהדרום את הרבה מאוד תושבים כך שאי אפשר לתפוס אותם כן לחטוף אותם ולרצוח אותם ולכן בעצם מה ש ס עשו הם החריבו את התוכנית האיראנית לכן איראן זועמת עליהם ומבחינתה איראנים וחס בלה חמס בהצלחה שיהיה להם לכן עד היום לא נכנסו ורק הקדוש ברוך הוא מצילנו מידם אז דוקור המזרחן דוקור מרדכי קידר קודם כל היייתה שיחה מרתקת רק תזכור שאם ישראל תהיה חזקה מאוחדת מלוכדת מרתיעה מסו נת לתמיד

היא תקבל שלום זמני לתמיד לתמיד מדהים אני רוצה להודות לך על השיחה המרתקת הזאת וכמובן אנחנו נסיים נחתום את התוכנית שלנו עם עם הקטע מפורסם מתוך אל ג'זירה אבל שוב תודה שבאת אלינו 2008 אנחנו כן משנת 2008 דוור מורדכי קידר באלג'זירה מה שנקרא נותן בראש הנה ‏ur 000 י 3000 000 000 2003 ‏id 67 ‏ok ‏ur ‏tic 67 י נחנו שומעים אותו בסוף אומר שם דוור מרדכי קיד כאילו דיברת כאן טוב אין מה לעשות עשו שונא ליעקב אנחנו יודעים את זה אבל ברוך השם הקדוש ברוך הוא איתנו ואנחנו יודעים הנה גם כאן עכשיו הוא הוא דיבר על משהו שלא ידענו זאת היייתה התוכנית מה שנקרא חס וחלילה לקבור את מדינת ישראל איראן עיראק מכל המקומות חזב

כולם והחמס גילה את התוכנית קלקל קלקל להם קלקל להם והנה הקדוש ברוך הוא הציל אותנו מידם הקדוש ברוך הוא קלקל יש יש דבר יש דבר עצום מהדבר הזה הרב אנחנו רואים את יד השם השגחת השם זה לא היה נגמר ב-100 זה לא היה נגמר ב-100 חס ושלום רק אפשר רק לדמיין מה היה קורה אילו חס ושלום חס ושלום היינו מותקפים מכל ל הזירות השם ירחם ויציל מי יודע מה היה יכול להיות ופה פה רואים את יד השם איך שהקדוש ברוך הוא הבת להם את המחשבה הבת להם את המחשבה לא הם רוצים עכשיו לעשות הם רוצים ללכת ולעשות את זה לבד וזה ממש היה מן השמיים לפי מה שהוא אמר הרב זה ממש הפסוק וראית את אחורי ופני לא יראו יל לאות מדהים טוב הרב אנחנו רוצים גם

היום בערב טו בשבט רוצים להתכונן כן הרב יתן לנו קצת דברים חשובים ד כמה דברים על תו בשבט בוא נדבר קודם כל אנחנו לא אומרים ביום תחנון לא במנחה ולא ביום וגם ביום חמישי מחר לא אומרים תחנון מה הסיבה לכך כבר רבנו גרשום מאור הגולה לפני 1000 שנים הוא כבר כתב שאנחנו לא אומרים ביום ראש ביום ראש השנה לאילנות לא אומרים תחנון מדוע אומר כיוון שזה מעין יום טוב וככה גם פסק מרן בשולחן ערוך בסימן ת עב הוא פסק שלא אומרים תחנון וגם נתן את הטעם שזה ראש השנה לאילנות מכיוון שזה נאמר במשנה אחת עם ראש השנה של של של השנים שאנחנו מדברים איתו על ראש השנה של תשרי לכן גם כן אנחנו לא אומרים תחנון באותו יום גם היום לא אומרים

תחנון אז אז זה לגבי היום בצהריים מנחה וגם לא אומרים וגם לא מתנים גם לא מתנים גם מתנים בטו בשבט מה לגבי הסדר של טו בשבט בערב מה הענין מה העניין של זה בכלל כן אומ המגן אברהם כותב וככה כאילו נהגו קהילות אשכנז ואנחנו רוצים לבדוק איפה זה הגיע לספרדים כילו ספרד אבל המגן אברהם כותב את הדברים שנהגו לעשות בטו בשבט אכילת פירות ותיקון מסודר לזה כבר כתב את זה רבנו יסכר בן איבן סוסן שהיה מחכמי צפת בזמן מרן וארי זל והוא כתב ספר שנקרא תיקון שכר שבספר בספר הזה הוא מביא את העניין של אכילת הפירות בלילת ובשבט לאחר מכן לפני כ-200 שנה החמדת ימים הביא באריכות את כל הסדר דבר דבר על אופניו שבליל תו בשבט יושבים

ואורחים שולחן מביאים פירות לשולחן מברכים את כל הברכות עניין הברכות הוא דבר גדול מאוד כל השפע שיורד לעולם זה בזכות הברכות הגמרא אומרת שאדם שלא מברך נמצא גוזל את כנסת ישראל וואו מה זאת אומרת אומר אתה עכשיו יש לך עכשיו תפוח ואתה וכל אותו בלי ברכה אמר אתה נחשב כ גזלן גזלן מה עשיתי אומר דע לך על ידי הברכה שאתה מברך על הפרי הזה אתה מוריד שפע עצום לעולם אר ברגע שאתה מונע את השפע אתה גוזל אותנו כשאתה מברך אתה אתה מוריד פה שפע עצום ולכן אנחנו אורכים שולחן מביאים מכל מיני מהשבת מינים אצלנו אנחנו נוהגים להביא את כל סוגי הקמחים לעשות מזה עוגות כל כל קמח עושים ממנו עוגה אחרת מברכים עליהם על היינות ע על

הפירות ועל פי הסדר שיש לנו אומרים תפילות על על הפירות יש תפילה מיוחדת על האתרוג שנקבל בעזרת השם לשנה הבאה שיהיה אתרוג מעוד שנסתכל דרוג מודר אז זה הזמן גם להתפלל על זה בטו בשבט יש תפילה של הבן איש חי על זה במיוחד הרב זה גם זמן של זיווגים זה גם אני לא יודע זה אני לא יודע אם זה זמן של הזיווגים אבל האילנות זה הפירות הפירות הפירות הפירות עצם הפירות הפירות זה כמר הילודה כאדם עץ השדה זאת אומרת אנחנו מביאים את הפירות מברכים עליהם נזכרים שהיום הזה זה ראש השנה לאילנות שזה נפק מינה על ענייני תרומות ומעשרות איזה מעשר מכאן והלא זה לענייני עורלה השנה מתחלפת בטו בשבט בכל מיני אופנים כאלה ואחרים אנחנו

מזכירים את זה ולכן אנחנו גם עושים את את השולחן ועושים ברכות ולומדים אומרים מאמרי זוהר מאמרי מאמרים מהגמרא מהמדרש כל זה משפיע על הפירות הללו כל זה משפיע שפע גדול שהפירות שבעזרת השם נקבל השנה יהיו פירות טובים מתוקים שיהו ממש ב ברמות גבוהות של של שפע שנקבל בעזרת השם לכן נוהגים גם לעשות את הדבר הזה חזל אומרים שהאדם הוא דומה לעץ השדה מאיפה למדנו את זה אר התורה כבר אומרת כי האדם עץ השדה וגם כשמשה רבנו שולח את המרגלים הוא אומר הוא התם את הארץ מה הי היש בעץ עם עין אומרים חזל מה זה עץ עץ זה הצדיק אומר איך זה קשור עכשיו לצדיק הגמרא במסכת תענית מביאה בדף ה שנפגשו רב נחמן ו מי היה שם ורב נח רב נחמן שמה

פגש את אחד מהמורים והם היו היה ב רבי יצחק והיה ביניהם כמה דברי תורה ואז הוא אמר לו תברך אותי לפני שהוא יצא לדרך אמר לו רבי יצחק במה אני אברך אותך אילן אילן במ ברך אך אמר לו משל אילן אילן במה אברכך אם אני אברך אותך ש שיהיה לך פירות מתוקים הרי יש לך פירות מתוקים אם אני אגיד לך שצלח נאה הצל שלך הוא נאה אם אני אגיד ש מברך אותך שמת מים תעבור ת ך הרי המ אתמה עוברה תחתיך אלא במה אני אברך אותך אני אברך אותך שיו צא צ מאך כמותך מה העניין בדבר הזה אומר תדע לך יש לך תורה יש לך כבוד יש לך עושר אומר יש לך את הכל אומר אתה יודע מה העיקר של הדברים שתצא מאך הבנים שלך יהיו כמותך אומר כדי שהבנים שלך יהיו כמותך

אתה צריך לתת את הדוגמה האישית מדהים הרב זה כל כך כל כך נכון כי אדם כל כך אמל כהורים כלל כך עמלים שהבנים שהפירות הללו יהיו מתוקים וטובים ונעימים לבריות וזה זה הרבה הרבה תפילות אולי טו בשבט זה גם זמן של תפילות גם ודאי התפילות גם על הבנים הפני מנחם האדמור מגור הפני מנחם הגיע ל יום אחד אברך אומר לו הרב איזה בן נולד לי איזה קדוש איזה משהו מדהים אומר לו מה תספר לי מה מה העניין שאתה אומר לי שהוא יש לו נשמה גבוהה אומר מה מאיפה מאיפה אתה רואה את הגעת למסקנה הגעת לזה אומר רבי אני רואה אותו מתנועע וזה אומר תגיד לא איפה אתה מתפלל בבוקר אי אתה מניח תפילין אומר הרב אני לא מספיק אני מתפלל בבית אומר לו עכשיו

אתה מבין עכשיו אתה מבין למה בן שלך מתנור ונשמה גדולה אומר ילך לבית הכנסת שהוא ישמע שאתה הולך לבית הכנסת ואתה לומד תורה ואז הוא יהיה באמת גדול אומר שוצ יצא מך כמותך כאדם יצא שדה אני רק רוצה להגיד עוד דבר דבר אחד שאנחנו לומדים מהדבר הזה מה העניין של העץ אומר יש זמנים שאדם הוא בפריחה הוא מתעלה הוא הוא ממש בורח יש לו פירות עלים צל הכל פתאום יש לו שלכת אומר דע לך אל תתייאש האילן ימשיך לפרוח וגם בזמן של השלכת אתה ממשיך לגדול אל תפחד שאתה נמצא במצב כזה של שלכת ואתה לא כלום ואין כלום אין הלך לא אל תד כי גם לפעמים גם אפילו שיש ירידה כולה לצורך עליה כדי שבעזרת השם תפרח ותעל נזקק בעזרת השם לגאולה שלמה

אמן אני רוצה להזכיר לכם שאנחנו היום ביום הילולת רבי יצחק אבוחצרה והסגולה הידועה הסגולה של הה רק תקנו לכם בקבוק על הבקבוק תכתבו קניתי בקבוק זה לכבוד הצדיק רבי יצחק בן רבי יעקב ד מטולל ובעזרת השם כאשר אבשה תכתבו שם את כל מה שאתם צריכים הפת ח את הבקבוק בהילולת הצדיק בשנה הבאה ויהי רצון שתזכו לכל הישועות מותר כל הזמן מותר כמה דברים לכתוב עלב אפשר אפשר כל אחד בעזרת השם זו האמונה באמונה שלה אנחנו מושכים ש בעזרת השם אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני אני רוצה להודות לגאון הדיין הרב יוחאי חנסב תודה רבה לכבוד הרב תודה רבה למזרח דוור מרדכי קידר שהיה איתנו היום ותודה רבה לצוות המורחב שלנו אני רוצה

להודות לכם הצופים אנחנו נשוב ונשתמע מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז נחל לכם המשך צפיה נה יש מישהו מלמעלה ששומר יש מישהו מלמעלה שדואג עושה הכל פה רק בשבילך אז אנחנו לא נבצר אוי אוי אוי אוי לא לפחד לא לפחד השם תמיד נמצא איתנו לא לפחד