קיצוניות: על התנשאות, כוונות טובות ומה שביניהן

אתה קיצוני אתה תופס את עצמך בן אדם קיצוני היום ודאי שלא אבל פעם בתהליך תחילת תהליך התשובה כן לצערי לא רק בתשובה באופן כללי יש בך צדדים שאתה מגלי שאתה קיצוני לא קיצוני אבסולוטי כאילו אם אני עושה משהו אני טוטלי כן אני יכול להיות אתה יודע לנשום את זה לחיות את זה אבל לא קיצוני עכשיו בקטע של רק זה קיים בעולם מה זה קיצוני באמת מה זה קיצוני זה מי שעושה משהו אתה יודע לא לא לא במינון הטעם הטוב אבל מי קובע מה הטעם הטוב יד לפעמים אני יכול להיראות לבן אדם קיצוני זוכר בתך את התשובה שלי נראיתי לאנשים קיצוני אל תהיה קיצוני א בשבילי זה היה שאני בח עוד לא התחלתי כאילו על הפסיעה הקטנה הזאת אמרו לי אתה קיצוני

אם איזה קיצוני ו אני שפעם ממש פעם אמרתי אין דבר כזה ביהדות קיצוני כאילו יש אחד שעושה את כל ההלכות וזהו לקרוא לו קיצוני הבן אדם עושה את מה שצריך והוא אולי מחמיר על עצמו בזה אבל למה קיצוני היום אני מבין ברור שאפשר להחמיר אפשר להחמיר ואפשר אפשר להחמיר בפראות ובגז וברמה שזה כבר הופך להיות לא יהודי אפילו א מה זה אומר לא יהודי א אני אתן לך דוגמה לא שאני אומר שזה לא יהודי אבל אני כרגע גר בזה סותר את הערך הראשי של אבטחה כמוך את מת כן אתה יודע אנחנו גרים היום ב חוב הנביאים מונבז מעל יפו יש שם כל א יום שבת בח ו20 כמו שעון כאילו אם אתה רוצה לישון קצת בשבת אתה יודע שזה יעיר אותך אה מפלג לא לא זוכר אפילו

מה נראה לילא משנה אה בטח אז יש כל מיני יש כל מיני גרסות י שבס י שבס נשמ כמו עיזים כא שבז שבז אני לא ט הבנתי אם חשבתי זה עדר עיזים בתחלה ששתי שמה אז אתה יודע אז כאילו ואתה אומר אוקי אז מה אז אתם עכשיו עוצרים אנשים שהם נהגו בשבת אומנם אבל אתם גורמים להם ללחוץ ברקס גז כאילו אתם מכפילים להם את ה ומה קר אב מבחינתם הם אומרים אני עושה מחוה מחוה למי שלא מבין זה מחאה ככה הם מוחים כי יש יש מצווה למחות בסדר אבל גם הרב עובדיה יוסף אמר בזמנו שזו לא צורה ולא זורקים אבנים ולא עושים כל מיני דברים לא שאני אומר שם זורקים אבנים לא פחות לא זורקים אבנים פחות פעם היו זורקים אבנים אבל אתה אתה רואה את הדבר הזה ואתה

אומר אוקיי חילוני שנקל לפה והוא רואה את הדבר הזה מבחינתו זו היהדות והוא אומר כאילו הם חושבים שהם יותר טובים ממני זו היהדות אז תשארו שם כן חילוי אבל בוא נדבר על קיצוניות אצלנו באופן אישי גם גם כללי אבל תראה אני אגיד לך א באמת כשאתה מתחיל לחזור בתשובה אז א אז יש איזה רצון לרוץ מהר קדימה כי אתה קולט את ה אתה אומר רגע קלטתי איזה אמת כמו שאמרת אני רוצה להות טוטלי אני טוטלי אני הולך עליה כאילו מה עכשיו לשחק משחקים ואז אתה קולט שבכלל יש את הפער בין מה שאתה חושב ומה שאתה רוצה להיות לבין מה מי שאתה באמת ואנשים נכנסים לדמויות והם מתחילים להתרחק מעצמם כי הם בונים איזה מרחק דמיוני מ שם א למזלי אניני לא

יודע אם אמרתי את זה באחד הפודקאסטים שאנחנו פה ביחד ואם אמרתי לא חשוב אנחנו חוזרים דברים אנחנו מדברים ככ הרבה אפשר לא לחזור א בתחילת התשובה שלי למזלי אני קלטתי שאני מתחיל להיכנס קצת לאיזה מימד שיש בו קיצוניות שזה עושה אותי קצת עצוב ז קלטתי שאם משהו עושה אותי ההקפדה עושה אותי הקפדה על עצמך או הקפד על עצמי או על אחרים לא משנה על עצמי גם בעיקר א בן אדם שמקפיד על עצמו יקפיד גם על אחרים בסופו של דבר וקראתי שס לי לא טוב סוגר אותי ואז קלטתי פעם ב בפרשת שבוע לם משה רבנו ש פעם ראשונה שהוא נכנס לשנה שהוא רואה את השנה כתוב וישר לראות ואז אז הקדוש ברוך הוא אומר לו אל תקרב לום שן עליך מליך כי המקום אשר אתה

עומד עליו אדמת קודש הוא קודם כל שר לראות בן אדם רואה את האמת ואז אומר לו אל תקרב עלום למה השם אומר לו אל תקרב עלום כאילו אומר לך אל אל תקרב אליי יותר מדי איפה שאתה עומד שן עליך רגלך כי המקום לא אדמה המקום אשר אתה עומד עליו המקום האישי שלך המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קודשו תכבד את המקום האישי שלך מפה תתחיל אל תשחק אותה עכשיו בן 16 שאתה בן שלוש אתה אפילו לא בן שנה מה אתה משחק אותה אתה לא יכול להיות עכשיו צדיק שסוד עולם ואתה בכלל עוד לא יודע הלכות הכי פשוטות ו אתה מדבר על בעלי תשובה כמובן לא על משה רבנו כן כן ברור עליי אני מדבר אב על בעלי תשובה כשקלטתי את זה אז אמרתי ש תתחיל לכבד את ה ימימה קרה

לזה צדקת לא ללכת בנוכחות דמיונית להות בנוכחות שלך אמיתית כאילו ו שבן אדם הולך מתהלך בנוכחות דמיונית אז הוא כאילו הוא לא הולך בתוך עצמו הוא הולך באיזה משהו הוא מנותק ואזה הוא מפיל םעם אחרים איתו הוא באמת עושה כמו שאמרת חילול השם כן חילול השם וגם אתה יודע הוא אנחנו אני לא חושב שיש בעל תשובה אחד שהוא חף מהעניין הזה שהוא חוזר בתשובה ואז הוא לא באורות ולא מרתיע את כל המשפחה והוא הכי צדיק והכי יודע גם לי היו לצערי דברים כאלה אני פעם למשל בתחילת התשובה א הייתי בטוח שעד שלא עושים הבדלה אז כאילו אז אי אפשר א אי אפשר לעשות כלום אז חזרנו מבית הכנסת וזה ואני ככה ואבא שלי אשתי הוא עשה איזה משהו לא זוכר

הדליק את הטלפון וזה ו התארכו אצלנו באותה שבת ואמרתי לו אבנר לא לא מתאים לא עוד לא יצה שבת עכשיו גם היה לי בדמיון שלי שאם מישהו מחלל שבת בבית שלי אז כאילו אז העוון הוא עליי אתה מבין זה דמיון על דמיון הבית בחול כן זהו א עכשיו א אני בעל הבית כן הנחשלת אותי אני בגללך חיללתי שבת אתה מבין שתי טעויות בכרטיס אחד ואמרתי לו את זה וביישוב כולם וראיתי ככה שהוא פניו נפלו ואז הם כבר התארגנו ונסו ואני זוכר באותו לילה היה לי כאילו ממש לא לא ישנתי מהצר של הפגיעה הזאת של בן אדם שמה מה חטו עכשיו עוד לא הבנתי מותר לא מותר וזה אבל גם יום למחורת אני זוכר אחרי זה גם התקשרתי להתנצל וזה אבל דברים שכאילו אתה לא יודע

באמת את ההלכה רג דרך אגב שמי שמקשיב נו לא את ההלכה אז באמת שאומרים אתה חוננתנו אז זה כבר יוצא את השבת כאילו נכון נכון ואפשר להגיד בח בן קודש לחול לאר לעשות הבדלה אפשר לעשות הבדלה תאורטית גם ב 10 בלילה ו ובאופן כללי וגם כשבן אדם גם כשבן אדם מחלל אצלך בבית אז כמובן זה לא טוב זה לא רצוי זה לא זה אבל אתה יודע זה לא עליך בסוף זה לא ש כמו שאתה חילת אתה יודע לי היייתה תחושה כשחזרתי בתשובה שכל החילונים מדומיינים חיים בסרט קראתי לזה ביני לבין עצמי כאילו הם לא יודעים שיש עולם הבא הם לא זה כאיל לא ים האמת הם מדברים עסוקים בשטויות כן עסוקים בשטויות אתם לא מבינים שאתם עוד שנייה מתים ז באמת א אפשר לדבר

איתכם עם הזה כאילו אני זוכר שחברים שלי אלי בואנה כ א אפשר לדבר איתך ל רגיל סתם שיחות כן גם אתה כן ברור כאילו אתה רוצה לדבר איתם רק על דברים מהותיים אמונה צדיקים והם מדברים איתך על הכדורגל על הזה זה לא אומר שכל ים חס ושלום שטוחים מה פתאום אבל ופתאום א קלטתי שאני מתרחק מחברים בגלל ש אני רוצה לדבר איתם עעל על ההבנה שיתה לי רמחל ע ולא תמיד זה מעניין את הבן אדם הוא רוצה סתם הוא גם לא במקום הזה גם אם זה יעניין אותו את יודע הוא לא זה קיצוני רגע זה קיצוני א זה לא קיצוני זה קיצוני לעומת החבר שלך כן זה קיצוני וזה מדומיין אני קצת לא נעים להגיד הייתי קצת כמו כריש שמריח דם כאילו אם חילוני היה נקל לדרך שלי

הייתי ישר אתה יודע מחושב מחשב מסלול איך א זה אני זוכר ממש סיטואציות של חבר'ה מהצבא שאנחנו יושבים והם כאילו באו לדבר אתה יודע זכרונות ונוסטלגיה וזה ואני רגע אז מה מה נראה לכם שסתם אנחנו חיים שסתם זה ו כאילו מסתכל אחד על השני מה מה עכשיו הוא רוצה אני הייתי נוסע בון עם שחקנים היה לי תחילת התשובה צוות שחקנים האמת זה היה כזה צ מחזה מרכזה זה היו כזה חבר'ה של אתה יודע נורא אוהבים כזה מחז זה מהמוזיקה זה וו מדברים ביניהם ועל האח הגדול וזה ועל הדברים שהה בטלוויזייה ואני מקשיב אני אומר יואו אומר להם תגידו אתם לא רואים שאתם מדברים עלל על חיים של אנשים כאילו אחרים שבכלל הם בעצמם מביימים אותם כאילו על מה

אתם מדברים על כלום של כלום וגם לשון הרע רח הגדול כאילו מה כל ה והייתי והייתי רב אית וזה היה יוצר ריחוק שזה שלב הייתי גם שם אוזניות כ אני לא רוצה לשמוע את כאילו את השטויות שהם מדברים שזה בעיני לגיטימי כאילו בסדר גטי אבל אבל אם אתה אם אתה במקום יותר עמוק ויותר עם חמלה ויותר עם חום חמלה בדיוק אז אתה אומר ו זה לא מקום מתנסה כאילו הם עוד לא הבינו אז אני בינתיים אני אבל אם אתה אומר למדתי את זה מהבעל שם טוב הבעל שם טוב היה מד עם היקר על הסוסים שלו הוא היה מלמד התורה דרך הסוסים דרך החציר הפוך גם מדבר עם צדיקים על החציר זה הוא היה הופך אותם ה הה מדבר על דברים פשוטים ומגיע למקומות עמוקים פתאום אמרתי זה

העניין שלו זה מה שמען אותו כדור אגל נדבר איתו ע כדורגל בתוך הכדורגל הזה בטוח אפשר למצוא העיקר מה המהות התקרבות אני מתקרב אליו הוא מתקרב אליי זה מה שחשוב מה זה אז אני זה לא מעניין אותי כל כך אז אני תנה בשבילו כאילו בסדר אז מה יותר מעצמך קצת אז הוא לא ידבר אז לא תדבר איתו על על א אז לא תחזיר אותו בתשובה כן ולא תדבר איתו על דרך השם של הרמחל כן לא תחזיר אות בתשובה אתה יודע אני אגיד חבר יש לי חבר שאנחנו מדברים על דברים מהותיים ויש לו הבנות עמוקות והוא אפילו מתפילין שנים הוא לומד תורה הוא מלמד תורה והוא לא אפילו תפילין אין לו כאילו ואני הייתי אומר לו אבל תקנה תפילין מה הסיפור שלך א קנה לך אומר לי

לא אני לא רוצה כאילו אני לא הוא מניח פעם ב וזה וה והוא בן אדם מקסים ו טוב שלמד תורה לא מלמד כאילו מלמד יממה כאילו אבל גם בתוך הלימוד של יממה הוא למ הוא לומד פרשת השבוע פעם בשבוע שנים עם רבנים אני מדבר איתך ואני לא מבין איך הוא לא זה לא מגיע עזוב שבת תניח תפילין כאילו קריאת שמע הבסיס וזה היה משגע אותי עד עד שקלטתי שויתרתי אני אני ויתרתי כאילו כיבדתי את המקום שלו זה המקום שלו זה ה זה הדרך שלו מה אתה רוצה שאלה אם זה לא קצת אתה יודע אני מרים ידיים שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה פעם תמיד הייתי שומע את זה נו תחילת התשובה מאנשים שאומרים תשמע לא מחזיר בתשובה אף אחד לא שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה זה היה מאוד

מאוד מרגיז אותי כי אמרתי איך אתה יכול אם יש בן אדם שכל היום ה הוא עושה שטויות והוא לא לא לא מנטל את החיים שלו וזה אתה יכול ככה לשבת וזה היום אני מבין אני עדיין קצת כמו כרי שמריח דם אבל ההתנהגות שלי היא שונה והאמת היא גם זה לא לא כל כך מדויק קרי שמריח דם אבל פעם הייתי מסתכל עליהם בצורה מאוד מתנשאת כן וכאילו עזוב אחי אתה לא אם אתה תחזור בתשובה יהיו לך חיים טובים זוגיות מושלמת הילדים שלך יהיו גדולי הדור א מג שגם אתה בתור חוזר בתשובה הילדים שלך לא גדולי הדור בדו לא הם קרובים להיות קרובים זה הם חמודים ומקסימים אבל הם לא מש דמיינת כ גם התשובה שלך היא לא מש דמיינת בדיוק ואני עושה תשובה על תשובה גם

והכל ו יש לי חבר טוב מה זה טוב כאילו נפשי קשורה בנפשו שם טוב א הוא היום לא בארץ הוא עובד בהבטחה וכולי וכולי בחול אבל זה חבר ילדות חבר הילדות האולטימטיבי ואני זוכר בתחילת התשובה הייתי מדבר איתו כאילו בקטע של בוא תעשה וזה כי אם תעשה אתה לא מבין מה מצפה לך כן כן בטח אתה רוצה ש הום זה כבר בכלל לא שהוא תעם מהיין ההונגרי ששת א תשמע אני אגיד לך עוד א ה קיצוניות ה שאתה רוצה להחזיר בתשובה זה גם דרך אגב קורה לא רק ל בתשובה דתים נגיד בן אדם נהיה טבעוני טבעונים והבי חתולים ו הם קורעים אותך צמחו הם שור לך ור לך תפריטים פותחים לך קבוצה אני מי שפותחים לך קבוצה של טבעונות מצפים אותך לקבוצה הזאתי ורוצים שאתה

כאילו תתעורר על החיים שלך ואתה תפסיק עם החיות ותתחיל לאכול אוכל בריא יש להם כוונה טובה גם לנו יש כוונה טובה שאתה רוצה לקרב יהודי לתורה ומצוות יש לך כוונה טובה אבל הלו בסדר תני לי אני אוהב בשר אני אוהב אזה את צודקת יש גם הרבה אמת בטבעונות הזאת שלך אבל אני לא שמה כאילו אני אני יכול לקחת ממך משהו אזה ו ואז יש יש גם עוד פסוק ש שכתוב בתורה כי כתוב כי תבנה בית חדש ועשית מעכה לגגך ולא תשים דמים בביתך כיפ נופל ממנו אז שאתה בונה בית שאתה מתחיל לבנות את הבית שלך החדש הפנימי אז תשים כה לגגך אל תתחיל כאילו שים שים מעקה אתה תתחיל להיכנס באנשים ולהקפיד עליהם ולזלזל בהם ולהתיר עליהם אתה מפיל אנשים מהגג שאתה

בנית תשים גבול איפה הגבול ואיפה ה שלא יפלו ויפול נופל ממנו אתה מפיל אנשים אתה מרחיק אותם במקום להתקרב אני זוכר שפעם פעם אחת נסעתי במונית א לאנ שו עם איזה נהג שלקח אותי במיוחד להצגה בתיאטרון הייתי בתחילת התשובה והייתי בתוך הבלבולים של התשובה ולא בתחילה תשובה כבר איזה שנתיים שלוש ארבע בתשובה ואז הוא אמר לי גולן אתה יודע אני קצת עוקב אחריך פעם היית כזה יותר מגניב שמח כזהה נראה לי רציני כזה עכשיו כאילו מה ב שחזרת בתשובה אז ינו את ה ינו עכשיו א אתה כבד כזה אני אומר לו מה באמת אתה ככה חווה אותי אומר לי כן אחי אני אגיד לך את האמת אמרתי וואו תראה מה זה הנג מונית החזיר אי בתשובה אמיתי אני פתאום קלטתי

אמרתי מה אז רגע כאילו מה דתי זה חמור סבר דתי אולי שם אני חושב אולי שם אני לא בטוח אולי שם קלטתי את העניין של יהדות וקלילות ושמחה הולכים ביחד וצריכים להיות ביחד חייבים להיות ביחד שמה אני עכשיו ק את הנקודה אז אמרתי כי תקופה שאתה מעמיק ואתה אתה נהיה כבד זה קיצוני כאילו זהו אז שמה אני חושב שנהג מונית עורר אותי אני אתה יודע בימים אלה עובד על ספר ממטב הטורים שלי אה יופי בהצלחה מזל טוב תודה ו אני אוסף ככה את כל התורים שכתבתי בשנים האחרונות והולך אחורה אחורה לפני גם אה ו 1 ו15 שנה אני בודק מה מתאים ומה לא כ יש קונספט לספר יקראו לו בעזרת השם 50 מפתחות לחיים שלמים יותר כי כל טור שלי יש בו איז אמירה

תובנה רעיון שאם תיקחו את כל ה-50 האלה אז והם כתובים בצורה סיפורית ועם הומור אז אני חוזר לטורים של פעם ואני רואה כאילו מה ככה כאילו ככה כתבתי עכשיו אני מכיר את זה על עצמי כ כן אבל למה החלטתי להעביר את הילדים שלי לתלמוד תורה אז כאילו זה היה טור נור נורא מטיפ שזה עכשיו גם היום אני חושב שתלמד תורה זה דבר טוב זה דבר לכתחילה אבל אבל זה לא גרנטי כאילו זה לא זה גם לא לכולם וזה גם לא לא אי אפשר להגיד שזה לא לכו לא אני אומר לא הכוונה מה זה ל לא גרנטי זה לא עכשיו כאילו יש כאלה שזה לא יתאים להם פעם בעולם התשובה היייתה מאוד רווחת התפיסה של אם תחזור בתשובה יהיה לך בכ הרבה יותר טוב בחיים תרוויח יותר כסף

תתחתן הכל כאילו יפרח הדשא יפרח ולא תמיד יש הרבה אנשים שהם חווים קשיים מסויימים בתהליך התשובה ואז הם אומרים רגע אבל הבטיחו לי כן אתה יודע כשהייתי בכלא היו לנו ילדים עכשיו אני נזכר הייתי בכותל וככה אתה יודע מתפלל וזה בא אליי איזה בחור שנראה חרדי אומר לי תשמע אתה מתפלל על משהו זה אמרתי אולי אזה איזה מלי מיליונר מניו יורק משהו זה אתה מכר את סיפורים האלה אז אמרתי לו כן אין לנו ילדים ה אומר תקשיב הרב שלי אני לא אגיד עכשיו מי הרב הזה למרות שאפשר להבין קצת הרב שלי אמר מי שתורם לישיבה שלנו כך וכך וזה אחרי חודש בוודאות הוא הישועה שלו זה עכשיו אמרתי וואלה באמת אתה בטוח אומר לי כן אמרתי לו אבל בטוח אם לא

אני אחרי חודש אני מבטל את האורת קבע הוא אומר לי אתה לא תבטל כי זה לא יהיה אמרתי לו חבל על הזמן אמרתי סבבה מיליתי את הטופס חיכיתי שמתי תזכורת בטלפון אחרי חודש לא קרה התקשרתי אליו ואמרתי לו תשמע אתה הבטחת לי אומר לי כן אבל הרב אמר שט טטה צריך לשמור שבת בשביל זה שמרתי שבת אבל אתה יודע כל מיני לא יודע ניסה למרוח ולערבב אותי סוף ביטלתי כמובן אתזה אבל כל האמירה הזאת שאם תעשה ככה וככה זה יהיה לך חיים יהיו לך חיים זה גם לא אתה יודע הקדוש ברוך הוא לא עובד אצלנו בסופו של דבר ושוב אני קראתי את התורים שלי והרגשתי נורא נורא התנסות ונורא טוטאליות ונורא חוסר הבנה ועם כל הכלים האלה אתה לא הולך לקרב כן אתה לא

הולך לקרב ואתה לא תצליח למה הרבה רבנים מצליחים כי הם מדברים בגובה העיניים כן כון אבל בוא נלמד כף זכות גם למי ש קיצוני בסדר בוא נלמד כף זכות גם עלינו וגם על מי ש קיצוני כי לפעמים בן אדם צריך להיות ללכת לאיזה קיצון כדי לבנות את עצמו להתרחק להתרחק עם הדפוסים שהוא מכיר הוא הולך הוא בונה את עצמו ואז אני חושב שהוא מתחזק אחרי שהוא התרחק קצת הוא יכול פתאום להתקרב ממקום אחר אבל לא כולם גם בנויים יש אנשים שהם בבז שלהם הם קיצוניים הוא יחזור בתשובה יהיה קיצוני יצא בשאלה הוא יהיה קיצוני זה לא משנה הוא קיצוני ם כלה אני מכיר ב נכון יש כאלה קיצוניים זה טבע קיצוני זה טבע יש לא כולם קונ חפיף בסח בוינס אפרופו

קיצוני כאילו קון חביף מה שאמרתי עכשיו שזה מי שלא מבין קון חפיף סחבוק מי שלקח בקלות כולם אוהבים אותו כאילו כן תהיה חפיף תהיה נוח יש משהו במסורות המרוקאית הספרדית אני חשב בכלל אבל נגיד אנחנו דקתור מרוקאי מדבר יש מש מסורתיות הזאתי סו סבזה שלה יהו דתים אמא ואבא שלי היו פחות היום ברוך השם כולם חזרו בתשובה חוזרים בתשובה אבל כאילו יש משהו מחובר כזה אתה יודע היינו עושים קידוש לא מדליקים אש יש פלטה וזה ונוסעים בשבתו כאילו אתה אומר א מה רע בזה מה היית צריך להעמיק כאילו לאלא אני דווקא אני מכיר את המסורתיות המרוקאית אני אישית לא מתחבר אליה אני מכיר הרבה משפחות מקריעת שמונה שהאבא הסבא היה גבאי בבית כנסת

וזה והיום כולם מחללים שבת וזה אז בעיני אין בזה אני לא רואה את החן שיש בקון חפיף הזה א יש בו משהו דוקה שמכבד את ה עושה מתג במוח לעוף אז זה הקיצוניות השנייה זה כאילו זה ינו הפוך מה הקון חפיף הזה הוא הפוך מהקיצוצים שלנו באמת היה שם איזשהו שבר כי הסבא וסבתא הם כולם הגיעו צדיקים נורא נורא ממה אני שנים הסתובבתי אגב עם השאלה הזאת אמרתי איך דור כזה צדיק הדור שמתחתיו כאילו מטורף כי הוא כי הם נולדו למציאות חילונית לא גם לא גם מציאות חילונית הרוב חילונים מסביבה מה הם יעשו נכון והדור שלנו א מה את תדע גם דאגו גם לזה אבא הור אבא שלי ה ה ממרוקו הגיע לקרת שמונה לקחו אותו שהוא היה ילד לקחו אותו צעיר לקיבוצים

למועדון של הקיבוצים ובלבל אותם שמה ש בלבלו אותם זה ה מכוון זה אז רגע אבל אני רוצה לספר לך משהו מצחיק על אפרופו על העניין הזה של המסורתיות המרוקאית אז הייתי במז' בוש אצל הבעל שם טוב הקדוש והיו שם ישבתי בארוחת בוקר שם והיו שם איזה שתי מבוגרות כאלה מרוקיות כאלה מבוגרות 60 פלוס כזה והם מדברו אי א זה אתה מהטלוויזיה וזה לא כזה מפתע אבל בסדר הם כזה קצת ישלם אתה מהטלוויזיה וזה ה אוהבות אותך וזה טלוויזיה וזה ואז זה אבל אם לא היו כבדות כאלה בסדר מדבר איתם ואז אני אומר להם אז אני אומר להם תגידו מה אז רגע אז דיברתי אומר אנחנו לא לא שומרים שבת כאילו אה אז אתם לא שומרות שבת כאילו אמר לי לא אנחנו מהשומרים

של המרוקאים אמרתי להם מה זה השומרים של המרוקאים שומר הצעיר לא זה כאילו יש גודה של השומרים של המרוקאים זה הביטוי אנחנו השוורים של הרוק אמרתי להום מה זהת השוורים ש אנחנו יש לנו פלטה יש לנו קידוש איזה אבל הכל מה צריך להיות קיצוני צריך להיות קיצוני כן נכון לא צריך להיות קיצוני אמרתי לה מה זה לשמור שבת זה קיצוני ה אומר מה אתה מרוקאים אמרתי ל מה זה מרוקאים מרוקאים יש גם מרוקאים דתיים שומרים שבת כאילו זה בקיצור משמה התוודעתי למושג השומרים של המרוקאים כאילו יש אגודה דה כזאת הי סיקה השולים של המרוקאים אז א אני חושב ש בקיצוניות זה משהו יחסי אם אנחנו רוצים לכיוון סיכום הפרק לא בדרך כלל זה משהו יחסי זה

משהו יחסי אבל אני חושב שהם קיצוניות מי שהזכרת לצד השני כן אני חושב שבאמת התובנה שלי בשנים האחרונות שאם אתה רוצה באמת לקרב מישהו וזה טוב לקרב אני את יודע חי את זה גם כן זה דבר איתו בגובה עיניים ואל תתנסה עליו אפילו לא בלב כאילו כי יכול להיות שהוא הוא לא שומר שבת אבל הוא מכבד את ההורים יותר ממך יכול להיות שהוא לא מניח תפילין אבל הוא מקפיד מאוד מאוד על לשון הרע מבלי אפילו לקרוא לזה לשון הרה ויש לו מידות ויש לו זה ויכול להיות שהוא יתחזק הוא יגיע יותר ממך גם בסופו של דבר אז אתה יודע מה אני מבין בימים האלה במיוחד שאני אומר לי אתה עוסק בקירוב כי אני גם מופיע וזה אתה בקירוב וזה אומר להם אני לא עסק

בקירוב אני לא באתי לקרב אני פעם חשבתי ש אני מקרב אני היום מתקרב אני עוסק בתקרה אני מתקרב לקהל שלי מתקרב לכל יהודי שאני פ ויהודיה שאני פוגש אני מתקרב אליהם והתקרבות עושה חיבור כרוב לבנים שאומרים אני לא אומר לך אני מדבר לעצמי קודם כל כן לא אבל אני מדבר לעצמי כן עזוב אתה אתה תקשיבו לי לא אבל זה לא זה אני באמת באתי להתקרב אני רוצה להתקרב ואז ממילא נפתח הלב ממלה מתקרבים הלבבות ו ואני לא לא לא נמצא במצב של עטפה כי אני כאילו אני צריך להתקרב זה גם אותו דבר בוא נדבר על הסוסים בוא נדבר על הכדורגל ב מתקרבים הטפה זה משהו שצריך באמת מי שבאמת רוצה לקרב צריך להתרחק ממנו זה ממש הטון הזה שליחות הזאת מתנסה

עליך כ זוב אחי בוא בוא בוא בוא אני אלמד אותך כמה דברים תאמין לי יהיה לך זה לא כן זה קשה הרטון הזה אני זוכר פעם איזה שחקן א בלי שמ פגשתי בסופר הוא עשה תשובה תליך תשובה וזה ומאוד התקרב והוא נהיה אפילו רב ואז ה אמר לי אתה תקוע במי מה זה וזה כי לא הגיע זמן שתתקדם אמרתי טוב זה לא אמרתי זה ואחרי כמה חודשים הוא התקשר אליי בראש השנה ה לקרת יום כיפור אמר לי אחי אני דיברתי אך לא מדויק התנסתי עליך אני מבקש סליחה זה היה יפה יפה זה שנזכה להיות קרובים עצמנו ונלך בנוכחות אמיתית ולא מדומיינת בעזרת השם שעם רגליים על הקרקע וגם נבין שקודם לתקן את עצמנו לפני שנתקן את כל העולם כאילו אנחנו צריכים לעזור לאנשים והכל

אבל להבין את החסרונות גם שלנו ולקבל אותם ולתקן אותם ולהגשת למקום הזה מתוך מקום של צניעות וגם חמלה כן ולא בקיצוניות בדיוק טוב תודה תודה ‏ja