תשלום של נצח - פרשת בא תשפ"ה - הגאון הרב ראובן אלבז

כותב לנו כאן חובת הלבבות רבנו בחיה עליו השלום פרק הזה דבר האם ישתווה בעל התשובה לצדיק גמור שהוא ישתווה יכול להשתוות ואיזה אופנים יכול אדם להגיע האם יכול להגיע בן אדם צדיק מראש קדוש עליון הכל וזה בא עכשיו זה נהיה בעל תשובה אז מה האם יכול להשתוות לבן אדם שב וזה כמה חטאים עשה כמה עבירות כמה פשעים כמה גזלות כמה גנבות כמה עריות כמה איך בן אדם כזה זה מזוהם כתמים כלא מלא כתמים בדרך כלל אנחנו סוברים זאת אומרת אצלנו תפיסת החיים שלנו בעולם היא אין מציאות כזאת אם יש סדין אם יש בגד שהיה בו איזה כתמים היה זה חיפשו אותו זה לא בגד שקנית אותו עכשיו אפילו אם לבשת אותו קצת השתמשת בו לא רוצים בני אדם בכלל בזה

מה זה משומה זה אני יודע שישתמשו בוזה לא שייך אליי ובגד שכבר חיפשו אותו זה חולצה חיפשו אותה וזה יפה מאוד חיפשו אותה נפלא מאוד עכשיו תראה טולים אותה ב בזה אבל ודאי לא תשווה לחולצה שבכלל לגמרי ממש מהנייר לא נגעו בה לא נגעה בה יד ודאי האם גם בתשובה זה בדיוק שאין מציאות כזאת או שש יש מציאות אז כאן הפרק הזה ידון לנו הרב חובת הלבבות בעניין הזה ונראה את דבריו הקדושים אבל אם השתווה השו עם הצדיק יכול להשתוות הו אדם ששה בתשובה לאדם צדיק אומר כי יש מן השווים שישתווה אחר התשובה עם הצדיק יש אז יש מציאות עם הצדיק אשר לא חטא ומהם מי מי שיש לו יתרון על הצדיק ומהם מי שיש לצדיק יתרון עליו אף על פי ששב יש לפעמים

אומר לנו חובת הלבבות שיש יתרון ויש לפעמים שאין יתרון והוא יסביר לנו את הדברים באור חלק הראשון שיכול להיות יתרון על הצדיק ביאור החלק הראשון הוא שיהיה החטא בקיצורוש עשה שאין בה כרת כ ציצית לול סוכה וכדומה ולזה אם ישוב המקצר בהם בליבו בלשונו והשתדל לעשות אותם יש מצוות עשה בדרך כלל כל מצוות עשה שבתורה מצווה שהשם ציווה לעשות מצוות זה נקרא מצוות עשה שהשם ציווה לעשות את המצווה הזאת כגון מה שאומר לנו כן הרב כגון תפילין לולב מזוזה כל מיני דברים שמצוות עשה תעשה את זה תעשה זה נקרא מצוות עשה אין בהם כרת חוץ יש רק שתי מצוות עשה שהשם ציווה לעשות וחס ושלום אם אדם לא עשה אותם אז הוא חייב עליהם כרת רק שתי

מצוות בלבד בכל התורה כולה והם קורבן ן פסח אדם שהקדוש ברוך הוא מצווה שיקריב קורבן פסח במותנו הרבים אנחנו כולנו לא מקריבים קורבן פסח טוב אין לנו בית המקדש אנחנו אנוסים זה עונס רחמנא פטרה אבל כשהיה בית המקדש קיים ואדם שיכל לבוא ולהקריב קורבן פסח ולא בא חס ושלום זה מצוות להקריב קורבן פסח אבל חייבים עליה כרת זה קשה מאוד בדרך כלל זה דווקא מצוות עשה מצוות לא תעשה והקדוש ברוך הוא ציוה שלא לעשות והוא הלך ועשה זה עבירות זאת אומרת אבל פה זה מצווה זה שונה והוא הדין ברית מילה ציוה השם למול למול אדם את עצמו מה זה למול יש אומרים על האבא שהוא לא מל את הבן שלו משאיר אותו ככה ערל יש אומרים על האדם עצמו הוא גדל

כבר גדול והוא יודע שיש מצוות ברית מילה ואתה יודע שאתה לא מהול מה אתה ממתין לך תעשה ברית אם אדם גדל ונפטר בלי לעשות את המצווה הזאת חייב כרת זה מצוווה שחייבים עליה כרת אם אדם לא מלא את עצמו שתי המצוות האלה שהם נקראים מצוות זה אבל פה הצדיק חובת הלבבות הוא מדבר לנו על מצוות העשה שאין בהם כרת כגון מה שהוא כותב לנו ציצית לולב סוכה כן אין בהם כרת כאשר ישוב אותו אדם שלא היה מקיים את המצוות הללו ישוב בתשובה ויקיים אותם וישתדל לעשות אותם ולא ישנה קיצורו בהם כל הזמן דבוק מאז שהוא התחיל כבר להניח תפילין הוא לא יבטל יום אחד לא תשמע אתה יודע מה תניח תפילין כן תביא תפילין בסדר גמור כמה עולה 1000 שק 2000 שק

קח תביא תפילין כן העיקר העיקר שהוא לא יקרא כרכבת דל מרח תפילין פושעי ישראל בגופן זה רחמן צלן אדם שלא מניח תפילין הוא נקרא קרקפתא דלה מנח תפילין פושעי ישראל בגופן חתום עלם חתום על עצמותם ותהי עוונם חקוקות על עצמותם על העצמות שלו חקוק זה פושע ישראל מי נקרא פושע ישראל פושעים יש בתי סואר פושעים כן פושע ישראל אדם שהוא לא מניח תפילין הוא חייב להניח תפילין יש תפילין לקנות אפשר יש לו אפשרות לעשות את זה והוא לא מניח תפילין זה נקרא פושע ישראל בגופו ותהי עוונם חקוקות על עצמותם על העצמות שלו חקוק פושע ישראל בר מינן איך בן אדם כזה איך שהוא לא מניח תפילין ויש אומרים אם אדם חס ושלום לא הניח בקלות ראש ב זאת

אומרת לא אכפת לי מה השטויות להניח לא ניח אותו הדבר מה זה נקרא יש אומרים אפילו פעם אחת מה זה פעם אחת בביזיון שהוא לא אכפת לו לא שווה בעיניו זה נקרא פושע ישראל בגופו עד כדי כך משהו חמור מאוד זה מצוות עשה מן התורה וקשרתם לאות על ידיך וירו תוספות בין עיניך זה מצוות עשה מן התורה ומעניין והמצווה הזאת מצוות התפילין אפילו אם אדם אין לו רק תפילין אחד רק של יד יניח תפילין של ראש יניח אין לו גם תפילין של ראש גם תפילין של יד יניח זה לא סותר כי זה לא קשור הבהה לא טליה שתי מצוות נפרדות השר ם להות עלל ידיך ויהיו לטוטפות בין עיניך זה זה שתי מצוות רק שיש לו את התפילין של יד ושל ראש אז קודם כל צריך קודם כל

לקשור של יד אחר כך יעשה את של ראש אבל כשהוא מוציא את התפילין מהראש שלו אז צריך להוציא קודם כל שראש ואחר כך להוציא למה אני התחלתי בשל יד אז א הוציא של יד קודם ש מסכנה שהראש קצת תהיה גם כן יותר לא כי כתוב בתורה מעניין מה שכתוב פה דבר יפה מאוד וקשרתם לאות על ידיך והיו לטוטפות בין עיניך מה זה והיו כשיהיה התפילין של על הראש שלך והיו מה זה והיו יהיה גם תפילי של יד זאת אומרת אבל כשאתה חולץ אל אל תחלוץ של יד קודם כי אז אתה נמצא עם שראש ואין והיו והיו לטוטפות בין עיניך כשאתה בא לחלוץ אל תחלוץ של יד למה כדי לקיים את והיו לטוטפות בין עיניך יש הנה כל זמן שבין עיניך יהיו והיו אבל אבל זה לא סותר אם אדם יש

לו רק תפילין של ראש יניח של ראש יברך ע יניח תפילין והכל דאי בלי ספק הניח תפילין של ראש כי זה שתי מצוות נפרדות אין ואין אחת כושרת את חברתה התה ביחד אלא אם אדם יש לו רק של יד יניח של יד אין לו של ראש יניח של יד יש לו רק של ראש יניח של ראש למה מפני שהמצוות הם המצוות האלה זה שתי מצוות נפרדות וא אז אם אדם לא הניח תפילין לא נתן לולב לא עשה סוכה כן לא לא התעטף בציצית לא היה אכפת לו להתעטף לא היה בכלל לא התעטף בציצית האדם הזה אחר כך חזר בתשובה אז הוא ברוך השם אדם כזה חזר בתשובה מקיים אותם כ תקנם לא מאבד אף פעם את הזה ולא השנה קיצורו בהם זה מוחל לו הקדוש ברוך הוא כאילו נמחק מה שהוא לא הניח מה שהוא לא

נתן לולב מה שהוא לא עשה סוכה לא ישב בסוכה מה שהוא לא התעטף בציצית מוחל לו מוחק לו מה זה כאילו מהבר מצווה הוא ניח תפילין כאילו מה אתה אומר כן כי זה מצוות עשה לא זז משם עד שהשם יתברך מוחל לו עליהם ושתו עם הצדיק אשר לא קיצר בהם משתווה שווה בשווה חריף מאוד שבן אדם לא הניח לו זה פתאום קיבל אבל כותב והשתדל לעשותם בלי חס ושלום ולא יקצר בהם ולא ישנה כ צורו בהם לא ישנה אין דבר כזה אני אף פעם חס ושלום היה אחד שלא היה לו ילדים אלא אחד איזה פעם איזה קצין אחד אלוף משנה אחד לא היה לו ילדים 11 שנה בקיצור הלך מסכן הלך מסכן אייך קוראים לולה לרופאים לדרש עד שבסוף הגיע לאיזה רופא שטיפל אומר לו תשמע תשמעו הוא ת

כשהשוק הזה יוליד ילדים גם אשתך תוליד לך ילדים ש מה שאני אומר תקחו תאמצו ילד זה מה מה לעשות אתם רוצים דווקא ילדים תאמצו ילד אני ארשום אותך אני בועדה לאימוץ אומר להם הרופא אני בוועדה לאימוץ ואני אמליץ עליכם שאתם ראויים לאמץ ילד אז תקחו 11 שנים מספיק די אומר לו כבוד הרופא כבודך במקומך מולח אני רוצה ילדים שלי רוצה ילדים אני רוצה לגדל ילדים אני רוצה טוב אומר לו כש השולחן ילד ילדים גם גם אשתך תלך תלד לך ילדים הכל טוב והוא הלך בקיצור הייתה איזה דרשה בשכונת התקווה ש בכפר שלם שמה הייתה איזה דרשה ו בתוך הדרשה אני אומר רבותיי ואם אדם מקבל עליו תדעו ישנה לו את הטבע יקבל עליו תשובה גמורה והתאמץ בתשובה

תדעו לכם שהשם ישנה לו את הטבע פתאום קם בזה כבוד הרב אני רוצה לדבר בא מישהו שם כן מאיפה אתה מאין באתה אומר אני באתי מאשדוד אדם אחד מאשדוד אני 10 שנים 10 שנים הוא לא היה לו ילדים ובאת לשמה לריביירה בריביירה היה איזה 2פ איש בריביירה ב בזה באשוד ודרשת ואני קמתי וקיבלתי תשובה אמרתי אמרתי לו בזכות זה יהי רצון בזכות התשובה אתה תכ להפקד אומר ברוך השם והוא מספר לד לי ילד ולד לי עוד ילד ברוך השם ואני שמעתי שאתה נמצא פה עכשיו אני באתי אני מספר לכם בדיוק מה שהיה בקיצור היה שמה אחד שבין המארגנים בין המארגנים היה אחד עליו השלום פנחס היה בין המארגנים הוא הרגן את הזה קם ואמר בא אצלי זה אומר תשמע יש לי אח

אלוף משנה זכן אלוף אלוף משנה אחר כך נעשה יותר אני אין לו ילדים כבר יותר מ10 שנים קרוב ל1 11 שנה לא היה להם ילדים אני יש אפשרות אמרתי אבוא לישיבה אני אדבר איתם ואם ירצו בעזרת השם יקבלו עליהם טוב אומר טוב מתי שיהיה אפשרות אז הוא בא הוא בא לפה לישיבה ביום שישי ביום שישי הוא בא לפה אחרי שיעור של אורח החיים הקדוש אז אשתו הייתה בחוץ נכנסנו פה המשרד היה פה כן רחמנו את את המקום פה היה המשרד נכנסתי אחרי השיעור ואז הוא אומר אומר תשמע אני רוצה להגיד לך דבר אחד תשמעו אני רוצה להגיד לך דבר אחד אני לא באתי עכשיו תגיד לי אמונות אני באמונות דפנים כאלה יש לך איזה משהו איזה סגולה משהו לזה אני באמונות אני רחוק

מזה הוא רחוק מאמונה בשם כך הוא אומר לי אומרו לא מאמין בה עד כדי כך אומר לילא מאמין אני רוצה איזה סגולה יש לך משהו אני הולך טורח את עצמי זה אני רוצה ילדים יש לך משהו אח שלי אמר שיש מישהו שזה 10 שנים וזה אני 11 שנה אתה יש לך משהו אז התחלתי לדבר איתו סתם ככ לדבר על האמונה שכל עם ישראל בתוך הדברים הוא אומר לי אומר אתה אני אספר לך סיפור אני אספר לך סיפור הוא היה בין אלה שפינו את רפידים רפידים היייתה אז בידינו רפידים בין אלה שפינו את מחנה רפידים אני הייתי ברפידים אגב הייתי הלכתי נתתי להם שמה דרשה ברפידים כן הייתי ברפידים גם בשר המשך גם הייתי ברוך השם בשר המשך גם הייתי אחרי מלחמת יום הכיפורים הייתי

בשר משך הייתי ברפידים גם כן כן ברוך השם זכיתי משהו פלא פלאות מהפך שאין דוגמתו בעולם אני לא מאמין אני עד עכשיו לא מאמין המפקד של הבסיס של בחר בחר פידים היה כהן אחד כהן אלוף משנה של המפקד של הבסיס ברוך השם ישתבח שמו דיברתי דיברתי איתו חזק נכנסתי למסד שלו והניח תפילין וזה וזה בסוף אומר לי אתה יודע יש לי משפחה בירושלים סתם מפקד עצמו אומר לי יש לי משפחת כהן אתה מכ אמרתי איזה כהן אומר אחד שמוכר נקניקים וזה מה היא כהן יוסף כהן זה זה אומר כן זה בן דוד שלי א זה חברותה שלי זה אני לומד אצלי בכולל מה אתה מדבר יש לי יש לי כולל מה אתה אומר כן יוסף כהן ג'ינג'י כן זה כך אמרתי לו כן הוא אומר כן קיצור יש אז

תשב תשב תדבר איתי עוד תדבר איתי עוד תדבר איתי עוד אחרי זה עזב את אחרי שהוא יצא מהבסיס זה הלך ונכנס למד יהדות וחזר בתשובה שלמה חזר בתשובה מפקד של הבסיס היה כדאי לנסוע לרפידים באיזה מכונת מכונה של טילים איזה טריילר של טילים מלא זה נסעתי הייתי צריך לטוס אבל בדיוק הטיסות לא יודע הה איזה תקלה בטיסות אז אמרו לי תשמע יש פה איזה סמ טריילר של של טילים תסע עם הטילים ביחד גם אתה נעשה אותך טיל כן וזה הטיל האמיתי ברוך השם זה הטיל האמיתי פינוי של רפידים מי שפינה מפקד ההנדסה מפקד ההנדסה הוא היה מפקד בהנדסה לא יודע קציל אז בלפידים הוא פינה בין המפנים זאת אומרת הוא עבד יומו ולילה אומר תשמע משהו אני מספר לך

שהייתי שמה ועבדתי לא היה לי חופשה שבועיים שלוש עבדתי יומ בלילה וזה לפוצץ כל מ מקומות לא לשיר כל מיני רשמים כל מיני דברים מהבסיס הייתי חיב לזה אחר כך קיבלתי חופשה יום שישי אני ללכת הביתה ללכת לבית עכשיו אומר בנסיעה לבית אני ושה זה עמל של כל השבוע אני טס כבר מתי להגיע הביתה לתל אביב אומר פתאום בתוך הנסיעה שלי הוא מספר לי תשמע משהו אני רואה את הסבא שלי שאני קרוי על שמו שמעון קובי זה הסבא שלי שאני לא הכרתי אותו רק אני קרוי על שמו אחרי שנפטר אבל התמונה מתנוססת בסלון של הבית של ראיתי אותה כשבאתי עשתי ברית שמה כן עשה בבית תבריד משהו פלא ראיתי את התמונה אומר התמונה שלו פתאום ראיתי את הסבא שלי בתוך

הכביש ואני דוהר אני על 130 140 בדהירה ממש ואני שוחק אותו גמר ואני צוחק מה אני עושה מה אני עושה ואז פתאום אני עוצר את המכונית מה היה אומר נרדמתי על ההגה והאוטו אוטומט נוסע ואיפה שלחו לי משמיים את הסבא שלי שאני קרוי על שמו שהוא יעמוד בכביש תקום תתעורר תעצור את המכונית אני עוצר את המכונית אני רואה פי תהום הגלגל הגלגל הגלגלים עצרו חרקו איפה ליד פי התהום ממש עוד כפסע בינו לבין המוות אומר הה מתרסק לא ה נשר לא הוא ולא מכונית שום דבר אומר תראה מה זה איך השם אומר לי הוא אומר מקודם הוא לא ידעתי את השם גם בישראל לא השלח אחר כך תראה איך השם שלח לי את הסבא שלי שהוא יבוא אמרתי לו כן אז מה אתה אומר על

האמונה אמרת לפני כן שאתה אומר זה שטויות כולם מדברים ככה אבל אחר כך שמגיעים לאמת ודאי יש אמונה הוא מאמין וזה צועק בקיצור כולם מאמינים אז אתה מאמין וד מאמין אומר לי איך אני לא מאמין אמרתי לו תשמע אתה רוצה ילדים כן ותן לך שלושה דברים קשים מאוד נראה אותך תוכל לקיים אותם אם תקיים אותם יהיו לך לא אני תמשיך השם יעזור לך אני לא אני רק אם יש שלושה דברים על שלושה דברים יהיה לך ילדים טוב כן מה מה אתה רוצה אמרתי לו כל יום תניח תפילין כל יום תפילין בסדר גמור כל יום יש לי תפילין בזה בבר מצווה אני לך כח אני אניח כל יום אני בסדר כן מה עוד אמרתי לו שמירת טהרה שמירת הנידה זה אשתך צריכה לדע ללכת לאיזה רבנית

איפה שאתה נמצא שם בצפת ום זה ותלמד אותה אני אתן לך בדיוק שם של רבנית תלמד אותה בדיוק הו כל הדינים של הטהרה לא אשתי באה מתימניה באה מתימן באנו מסדו תימן באנו על כלפי נשרים ד רועים דו תימן זה מה היא יודעת זה אבל אנחנו לא מקיימים כלום כן כי אנחנו נהיינו חילונים וזה אמרתי לו שתלך תדע תחזור על ההלכות שתדע את ההלכה ותלך תטבול במקווה טהרה תדע זמנים שאסור ואסור אתה תקבל על עצמך את טהרת וגם אשתך מקבלת ודאי בן לי ספק מקבל מקבל ודבר שלישי שבת קודש אתה שומר אתם שומרים שבת אומר מה אתה מדבר אני אני סגן אלוף אני מפקד מפקד של כל ה כל הריסות וכל הזה אמרתי לו תשמע אל תרמה את עצמך אתה מפקד אני שואל אותך שאלה

האם מה שאתה צריך לנסוע על הבריכה בשבת זה גם כן פיקוח נפש של הצבא כן לא זה לא בשבל מה אתה נוסע אני מדבר איתך עכשיו לא מדבר על צבא דברים צבאיים אני לא אחראי זה כבר יש שמה רבנים יגידו לך מה צריך מה לא צריך וזה הכל אבל אתה חייב לשמור שבת עם אשתך כהלכה בבית מה גיד עכשיו זה פיקוח נפש עכשיו תדליק את החשמל וזה בשל ליל שבת בשבת בל השירותים בשל להיכנס תשאיר את החשמל שישאר שישרף הכסף כולו ואתה תחלל שבת מה תחלל שבת יש שעונים יש הכל בסדר אתה תשמור שבת דברים של צבא זה זה פיקוח נפש דבר אחר תשמור שלושת הדברים הללו תזכור אתה מוסר לי בעזרת השם אתה בא לבסר לי שבעזרת השם יתברך אתם נפקדת תיפקדו בן שכר ואל תדאג

יהיה לך אתה מקבל קבל את מקבלת מקבלת בעזרת השם יאללה תבשרו אותי עוד מעט יאללה הכל זה אחרי אולי פחות מחודש הוא היה בזה היה במלחמת ל לבנון הראשונה הוא היה ב-82 הוא היה במלחמת לבנון הראשונה הוא היה מפקד הגזרה של ההנדסה הוא המפקד אלוף משנה של הגזרה של ההנדסה הוא שולח מוצאי שבת אני יושב לומד בא איזה בן אדם אחד שלום הרב כן אני שליח של הוא לא יכול לבוא כי הוא טרוד שמה בעניין של המלחמה אבל הוא רוצה לבשר לך שאשתו ברוך השם כן רת ואז אחרי איזה חודשיים שלושה ארבע הוא הגיע אליי הייתי בבית פתאום ס גבוה נכנס תופס אותי מרים אותי ככה עד התקרה קיבלתי כבר מקם כן ממש אומר זה זה בן זה בן אתה אתה המוהל סנדק אמרתי

לו אני לא מספיק אני איה מועל אבא שלך יהיה סנדק הכל בסדר שיהייה בשעת מצ כו בן הבא בעזרת השם אני יהיה סנדק אל תדאג וככה הייה בן הבא גם כן עוד בן ועוד בת זה ברוך השם האדם הזה בעת מלחמה שכח את התפילין שלו בצפת אין הוא לוקח וא צריך להשאר שמה כי אסור הכל פצצות יריות וזה פחד בכלל לחזור היו תסים במסוק לתוך הלבנון עכשיו שכח את התפילין שלו זה היה בעיתון שכח את התפילין שלו אומר למס הגיע למסוק אומר וואי שכחתי את התפילין למחנה של של המסוקים אז אומר אני חיב לחזור לקחת את התילים לא מה תעזוב עכשיו זה עכשיו איך תגיע אומר אני אגיע ברכב סכנת נפשות לא אכפת לי שום דבר אם אתם רוצים תחכו תחכו אני לא בא בלי התפילין

חיכו לו הלך חזר לצפת הביא את התפילין אבל זה אני אומר לכם יש דברים שהקדוש ברוך הוא משלם לאדם בדיוק לם לאדם תדעו אדם מקבל אבל מה זה לפי הגובה של המסירות נפש בשבילו זה היה מסירות נפש כל אלה הדברים זה מוסר הוא היה מוסר נפש בשביל לשמור את השבת מוסר נפש אמיתי לא סתם אני יודע את כל העניינים שלו בכל אופן זה מלמד אותנו כאן הרב אל תבטל את המצווה אתה תהיה בדיוק כמו הצדיק ואולי מי יודע ור אותו תעשה כל כך הרבה מצוות תעשה ותלמד תהגה בתורה ותעשה צדקות ומצוות יכול להיות שתעבור אותו הצדיק שהוא מבטן מלידה למה כי עשית יותר ממנו הוא לא עשה אין לו הרבה מצוות עשה עשה מצוות עשה רגילות אתה עשית פי כמה פי אז עלית זה

מקום שבעלי תשובה עומדים אפילו צדיקים מנם יכולים לעמוד וזה בעצם מה שאומר לנו כאן הרב והשתדל לעשות אותם ולא ישנה קיצורו בהן חס ושלום מצוות עשה קיים אותם כצלם אמחל לו הבורא ושתו עם הצדיק אשר לא קיצר בהם עד כדי כך הגעת למדרגה שעם הצדיק כמו זה נאמר השב מן החטא כמי שלא חטא שם מן החטא הקדוש ברוך הוא מוחה לו כאילו הוא לא חטא בכלל עד כדי כך ואמרו רבותינו זכרם לברכה ביומה פפ עבר על מצוות עשה שאיין בה כרת ועשה תשובה אינו זז ממקומו עד שמוכנים לו שנאמר שובו אליי ואשובה עליכם על זה נאמר ואשובה עליכם שכ נמחל הכל נמחל וזה בעצם מה שאנחנו מוצאים יש הנביא ישעיהו אומר הנביא ישעיהו תראו דבר פלא כדי שנבין מה זה

רבותיי נצח מה זה הנצח ברגע כטון בישעיהו ד פסוק ז רגע כטון עזבתיך כתוב שמה ברחמים גדולים אקבצך בשצף קצף הסתרתי פני רגע ממך וחסדים חסדים רבים אקבצך אני כך כתוב שם מה פירוש זה קצת לא מובן רגע רגע אחד רק עזבתיך חורבן בית ראשון חורבן בית שני גלות ייסורים מיטות משוננות משעי הצלב גירוש ספרד פוגרומים נאציזים הרונים שטווח זה נקרא רגע אחד זה לא מובן רגע אחד עזבתיך רק רגע אומר הקדוש ברוך הוא רגע אחד אני וסף אותך אבל ברחמים גדולים אקבצך כן ועשה איתך וחסד חסדים אקבצך מה זה החסדים רבותיי כל מה שקרה לעם ישראל כל הייסורים זה הכל זה נקרא כלפי הנצח נצחים שאנחנו נזכה בקרוב הנצח נצחים שהישועה שלמה שתהיה נצח כמו

שהקדוש ברוך הוא נצח זה הזוהר הקדוש כותב מפורש ישראל קודש בריך הוא ואורייתא וישראל חדו הקדוש ברוך הוא והתורה ועם ישראל חד מה זה חד נצח מה זה נצח מה פירוש נצח כמה זמן כמה זמן אז ראיתי יש כמה כמה א משלים לדבר אבל ראיתי משל אחד כותב את זה הראש הישיבה שלי אומר משל ל עיר שלמה עיר גדולה ענקית כמה עשרות אלפי מטרש עשרות אולי מאות אלפי מטרש וריבועים תמלא את כל העיר הזאת עד איפה עד השמיים שומשום שומשום תמלא אותה עד השמיים שומשומים כמה טריליארד ואינסוף עכשיו כל יום תיקח צומצום אחד אחד כל ום זה נצח נצחים אה לא זה עדיין לא נצח כי בעוד ר טריאל ים של מיליוני של שנים של עשרות עשרות אלפים של טריליארד זה יכול

להיגמר למה אתה לוקח אחד עוד אחד עוד אחד עוד אחד עוד אחד עוד ב אלפי מיליונים יגמרו אבל למה כי זה יש לזה גבול זה מספר אבל הנצח של עם ישראל שיקבלו לנצח נצחים עם הנצח הקדש בריך הוא לנצח מה זה לנצח זה אין גבול אין לזה גבול זה לא שה שומשומים האלי גמרו בעוד עשרות אלפי טריליארד של שנים של מיליונים של שנים לא זה נצח אין גבול מה שנזכה בעזרת השם הישועה שלנו שתהיה בקרוב היא תהיה נצח אין אחרה כלום כלום לעולמי העולמים נצח נצחים וזה בעצם זה יכול לנחם אותנו שאנחנו עם הנצח ואנחנו נמצאים עם קדשה בריחו שהו לה נצח נצחים והתורה הקדושה התורה הקדושה אותו הדבר היא לנצח יעשו כל מיני חוכמות כל מיני טכנולוגיות ויעשו זה

זה תבטל אחרי זה אחרי זמן יגידו זה כלוב כלפי זה אבל התורה היא לנצח נצחים היא לא תשתנה ל עולם לעולם התורה הורת הקד שברוך ה זה נצח נצח אין נשנה משהו זה לא התורה של קדוש בריך הוא התורה של קדוש בריך הוא היא נצח וזה החיוב שלנו לקיים אותה ללמוד אותה ולהדבק בה זה בעצם ולדעת שהקדוש ברוך הוא בן אדם עושה איזה דבר ידע איך כתוב שמה מידה כנגד מידה לא בטלה עשית איזה דבר דע לך יש לפעמים שהקדוש ברוך הוא הוא תדעו הקדוש ברוך הוא הוא שומר לאדם זמן קח זמן ראיתי סיפור וזה באמת מלמד מה זה שני סיפורים יפים מאוד ראיתי בספר של אחד רבי משה טולדנו השם ישמור אותו כתב דברים יפים מאוד והוא כותב שם ככה סיפור אחד היה פעם

איזה בר מצווה באיזה ישיבה של ארבע קומות יש את הבית כנסת למטה בית כנס שמתפללים בו הציבור והילדים כשהיו איזה מצווה אז הייו מזכירים את החדרים ל לאנשים היו שמה ילדים ששיחקו בזמן התפילה ילדים קטנים בגיל שבע שמונה תשע שיחקו תופסת והיו משחקים נכנסים לחדרים החדרים שמה היו פתוחים של הפנימיות של הזה נכנסים סוגרים עליהם וזה והנה נכנסו איזה שני ילדים להתחבט מספר אחד מהאנשים ובעצם שלושה ילדים היו ופתאום בא איזה אחד תפתחו תפסו את הדלת ככה שלושתם אבל הוא תדעו מיד לא פשוט בני ואופן פשו לא לא לא יכול אבל מה הוא עשה הוא הלך אחורה ונתן בעיטה ל הדלת ואז נפלו נפלו חלק שניים ברחו אבל אחד שמה תפס אותו שמה בחור בגיל

15 שלובת רציני כול היה רותח מאש לא פתחתם לא זה נתן לו מכות רצח ממש הקה בו סתם הקה בו בילד הזה הילד הזה אחר כך בא לאבא שלו כולו מלא וד מה אומר קות נת לי ר עוד מעט ה הורג אותי וזה מה שיחקנו תופסת לא רצינו לפתוח את הדלת עליו וזה עליזה מה אתה אומר בקיצור כן זה ב אמר לו בני אמר לו נלך הביתה נחליף כל החולצה הת הדם עד כדי כך אמר לא כדאי שבת תחיל להתקוטט עם בני אדם לך הביתה ונסדר לך הכל אל תדאג טוב תר טוב עבר זמן עבר זמן יום אחד רואה בעיתון ש איזה אחד מהשומרון נסע ופתאום נכנס בטעות נכנס לאיזה כפר של ערבים והתחיל התחילו מטר של אבנים הוא מה עשה ילדים קטנים התחילו עליו מטר של אבנים מה הוא עשה יצא עם

האקדח שלו רדף אחריהם רדף אז הם התחילו לברוח ברחו אחד מהילדים שברחו הערבים נפל נפל נפל נחבת בא ורואה אותו בלי הקרה ואומר להם בואו בואו אל תדאגו לא עושה כלום זה ישב עשה עשה לו הנשמה עשה לו הנשמה שלא ימות עשה לו הנשמה וזה אמר להם תביאו מים תביאו זה טוב אחר כך הוא לקח אותו ברכב שלו היסו אותו לבית חולים הביאו אותו לבית חולים לבית חולים מהר הילד הזה ערבי מת מת היה זה בעיתו אחרי זה היו דיונים בתי משפט באו הערבים העידו עליו שהוא יקה אותו הוא לא נקח בוא לו שום דבר שהיכה אותו וזה לא אומר אני לא הכיתי לו שום דבר כלום ופסקו לו פסקו לו כי ראו סתירות בכל העדים שבאו לעיד שלו הייו ב לא שם אז אבל פסקו לו גזר

דין של בית סוהר איזה שש שבע שנים בית סוהר פסקו לו טוב הוא קרא בעיתון את הדבר והייתה מסכן תמונה שלו וזה הבן אדם הזה זה הילד הזה כבר עבר מאז בערך 15 שנה הילד הזה רואה בעיתון ש מסתכל אז הוא אומר אומר מסכן הבן אדם כ ככה עשו לו ככה זה מה גם אם היה הורג אותם זה הם היו הורגים אותו סוקלים אותו באבנים מה למה קרה לו דבר כזה אחרי שהוא מביט בתמונה רואה את השם שלו מי זה הילד הזה זה אותו ילד שהכה אותו עד זוב דם והשאיר אותו מעולף מעולף זה לא אמרתי לכם מעולף עד שאמרו לאבא שלא תעלה מעלה והביא מים והחזיר אותו העיר אותו מעל פונו זה אותו איש 15 שנה הקדוש ברוך הוא ממתין מידה כנגד מידה לא בטלה לא עשה לו כלום הקדוש

ברוך הוא רק אחרי זה בא עליו הגזרה העלילה עלילה עלילה מסכן אבל מה זהו זה סיפור אחד סיפור שני יום אחד יושבים בבית המדרש היו צמים אז בישיבה אז אחד עמד לצאת לשתות משהו אז אמרו לו אתה יודע אולי תוכל להביא לנו לשתות שלושה חברים אמר לו תביא לי גם לי איזה קפה תה יודע אמר בסדר גמור עלה למעלה הלך לחדר אוכל אמר אני אעשה להם משהו אני מה הוא עשה במקום לשים להם סוכר שם להם מלח שם להם מלח הם מסכנים בוא לשתות ממש אמרו אולי רק זה כולם מסכנים שתו טוב לא עבר 12 שעות מאז הוא היה לו מנהג יושב ולומד מיד אחרי התפילה חצי שעה לא מדבר לו שום דבר כר זה הבחור הזה שעשה את המעשה הקונדס הזה היה לו מנהג אומר לא אין דבר כזה

יושב ולומד אחרי התפילה לא אוכל לא שותה לא כלום עד שלומד חצי שעה הלכה אחר כך רק הוא יורד לחדר אוכל לאכול בחטב ולחזור או למחורת מהמעשה הזה אחרי התפילה צמי ממש לא מסוגל לא מסוגל אומר אני אלך עשה איזה קפה מה מה אני אעשה שתי תה קפה או משהו ירד לחדר אוכל לשתות אז היה שמה קומקום של קפה כבר מונח שמים קצת חלב אחר כך וזה ו ומוזגים בשביל לשתות הוא בא היה בטוח שם את את הנס קפה את מהקומקום של הזה שהיה מלא נסקפה ואחר כך שם מזק את החלב כמעט הכית מהים שלו מה יש מלח הכל מלח אזה מלח מידה כנגד מידה לא בטלה עכשיו אם הוא היה נשאר ולמד ולא היה צמא כבר היו יודעים כולם כפ יש בזה מלח מה עשית מה זה אז מסכן טעה פעם

ראשונה בחיים של של אותו הטפח הזה שהוא טעה שם מלח במקום מקום כו וכל זה בשביל מה בשביל אותו בן אדם למה לשלם לאדם מידה כנגד מידה לא בטלה אתהם עושה מעשה טוב זה ירדוף אותך אחר כך המעשה הטוב הזה יגיע אליך בזמנו בעיתו ואתה נותן להם וכלם בעיתו פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון וזה בעצם מה שצריך אדם לראות להיות דבק ומאמין בבורא יתברך שיעשה את הטוב ואז יהיה כולו טוב וולטיב עם אחרים כל הזמן כל המטיב עם אחרים מטיבים לא כתוב מידה כנגד מידה לא בטלה השם יעזר לנו ע דבור כבוד שמו שנזכה להטיב ולהטיב והשם הטוב יטיב עם עמו ישראל ויגאל אותנו גאולה שלמה בקרוב נזכה בעזרת השם יתברך שנראה את הישועה הקרובה כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להגלות במהרה אמן ואמן ‏en