הרב שלמה לוינשטיין בחידושים נפלאים על פרשת וארא תשפ"ד

שלום וברכה א בסיעתא דשמיה היום זה פרשת וירא תשפד ובזכותך נזכרתי עכשיו ש בסליחות אצל האשכנזים אולי לא בעצם גם אצל הספרדים אומרים דלתך דפקנו רחום וחנון נל תשיבנו ריקה מלפניך מה זה דלתך דפקנו י אז אחד ההסברים אומר הרב הרב א שכחתי את שמו עכשיו אז הוא אומר ככה על מה כל השנים כל הכמעט 2000 שנה שהיינו בגלויות רדפו אותנו שחטו אותנו רמסו את כבודנו שמחו רעתינו על מה אז פעם אמרו שאנחנו יש לנו אף ארוך פעם אמרו שיש לנו אף קצר פעם כן אנחנו קומוניסטים פעם כי אנחנו קפיטליסטים פעם כי אנחנו נקיים פעם כי אנחנו מלוכלכים מה מה אתה רוצה אז הוא אומר פשוט התורה הקנאה הזאת שהיהודים ממחירים אז אז הוא אומר אבל בעצם מה

הפריע להם מכבד את אביך ואת אמך גם להם יש מד יום האם לא פעם שנה מחמדים את אמא אז אז כאילו אז זה לא מ שמפריע להם מה תגיד שמפריע להם שבת גם להם יש סאטרדיי אז מה הבעיה התשובה היא שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד זה מה ש על הפסוק הזה הרגו אותנו אז הוא אומר לו זה לא נכון כי את השמע ישראל השם אלוקינו השם הם היו מוכנים לקבל אם אנחנו היינו מסכימים שבסוף יהיה כתוב שניים ולא אחד אבל לא הסכמנו אז על אמונת היחוד על זה נשחת מ אומר וגם זה לא נכון כי גם את המילה אחד הם היו מסכימים לקבל אם אנחנו היינו מסכימים שבסוף במקום ד' יהיה שם רש שם אחר אבל אנחנו לא הסכמנו אז על הצ'ופצ'יק הזה שהופך את הרש לד על זה נשחטו

מיליונים אומר זה הכוונה דלתך דפקנו על הדלת הזאת ריבונו של עולם אנחנו לא מגיע לנו כלום אבל עשה למען הרוגים על שם קודשך עשה למען תווכים על יחודך תראה מה כמה כמה נתנו כמה נשחט לכבודך על זה אנחנו מבקשים דלתך דפקנו אחו חנון זה קראו לרב הזה רב שאול רב שאול רב שעול יצא לי עכשיו מהראש שול רב שאול טוב כן מה רצית ש אפשר להגיד שסים אותנו פשוט בגל שכתוב בתורה ששם מעצבן א כן טוב מוריי ורבותיי פרשת וירא וידבר אלוקים אל משה ויאמר אליו אני השם וירא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי ושמי אדוניי לא נודעתי להם מה זאת אומרת ושמי השם לא נודעתי להם אז רשי מסביר שהשם זה ה א דנ י הי כו זה השם של מילוי ההבטחה הבטחתי

להם זה כל שקאי אבל לא מיליתי את הבטחה לא הראייתי להם את קיום האבטחה זה נקרא שמי השם לא נודעתי להם ואני דיברתי איתם גם הקימותי את בריתי איתם לתת להם את ארץ כנען את ארץ מגוריהם אשר גרו בה וגם אני שמעתי עכשיו עכשיו הוא מתחיל לדבר אז למיסה אומר עכשיו אני הולך לקיים את זה וגם אני שמעתי את נקת בני ישראל אשר מצרים מעבידים אותם וזכור את בריתי מה זה וגם אני שמעתי מי עוד שמע גם אני שמעתי מי עוד מי משה מה זה משנה שמשה רבנו שמע או לא מלאכים אז החתם סופר אומר דבר מאוד מאוד נוגע למיסה אומר החתם סופר בא יהודי ה מתחיל לצעוק ריבונו של עולם תרחם עלינו תראה מה זה אמר הקדוש ברו בר הוא או יש לך בעיה נכון אני רואה

באמת תגיד כשאח שלך היה צריך עזרה אתה שמעת אותו לא גם אני לא שומע אומר אבל אם אתה שומע את הצרה של השני אז גם אני שמעתי את נקת בני ישראל אם אתם תשמעו את הבעיות אחד של השני תנסו לעזור אחד לשני אז תבואו אליי גם אני אעזור למה לא וגם אני שמעתי את נקת בני ישראל תעזרו אחד לשני תשמעו את הכאב אחד של השני אז תבואו אליי אז תבואו אליי אבל אם אתם לא שומעים אתם לא אכפת לכם אז מה היום ברוך השם היה תפילה גדולה בכותל גם בכותל זאת אומרת בכל הבתי כנסת היה יום תפילת יום כיפור קטן באו ציבורים גדולים בכל מקום אבל בכותל שמעתי שהיה עשרות אלפי אנשים זה דבר טוב מאוד יש צרה בכלל ישראל צריכים להתפלל צריכים צריכים לכאוב

את זה אוי על כל פנים אה הוא מספר יש יהודי באמריקה שקוראים לו ר פסח קרון הוא דרשן גדול ו כתב הרבה ספרים יפים אז הוא הוא גם מוהל מומחה גדול בכל אופן אז הוא הוא מספר שיש איזה אזה שם מסובך אז אני לא זוכר את השם אבל בוא נניח שקוראים קליין בסדר סתם אני אומר שם בלי קשר גברת גברת אחת שנסעה במכונית שלה ועצרה באיזה תחנת דלק למלא דלק הזה שמילא את הדלק היה יהודי איש נמוך מאוד מאוד בסדר אז א הוא מילה לה את הדלק ואז תוך כדי הוא מנקה את ה גם את החלון אז אז הוא מסתכל לתוך הרכב הוא רואה תמונה של אבא שלה אז ה אומר לה סליחה מה יש לך עם האיש הזה אז היא אמרה לו זה אבא שלי מה מה יש לך איתו אומר שנתיים שאני ממתין

לו אז היא אומרת לו מה מה מה מה יש לך איתו אומר תראי אני עובד פה בתחנת דלק אני אדם נמוך מאוד כולם מסתכלים מזיזים את הראש לא נעים כאילו מה מה יגידו אבא שלך היחיד היה פה ראה אותי יצא מהאוטו אמר לי אתה יודע כולנו צריכים ללמוד ממך נולד את נמוך מאוד ואתה מתגבר על הבעיה מצאת לך מקום עבודה טוב אתה משרט את האנשים אתה מביא פרנסה הביתה כל הכבוד לך כולנו צריכים ללמוד ממך אומר היחיד במשך כל השנים שאמר לי מילה טובה שנתיים מאז אני מחכה שהוא יחזור אני אבל אבא שלה נהרג בתאונת דרכים אז אתה רואה מה זה השני זקוק למילה טובה לפעמים קשה למצוא מילה טובה אבל קצת מחשבה הנה מצע עוד עוד סיפור מעניין קראתי אותו השבוע היה

לי ברוך השם עוד פעם שושנה השבוע אז הייתי היה לי זמן לקרוא קצת א רבי יסף חיים זוננפלד היה רב בירושלים גדול מאוד מפורסם ובכל המועד הוא ישב בסוכה ואנשי ירושלים נכנסו אצלו וגם ישב שמה אחד הרבנים של ירושלים ייה דבר משונה מאוד אדם נכנס ש הגו יונ טב הגו יונ טב ורבי יוסף חיים זוננפלד אמרר לו אה אתם בדרך לכותל הוא היה קרוב לכותל אתם בדרך לכותל אה חוזרים קטל מסתו כל אחד היה מאוד משונה בסוף סוף היום שאלו אותו בני הבית למה את כל אחד שאלת ככה אומר ישב שם רע ורא כל כך הרבה אנשים נכנסים לא רציתי שהיה לו לא נוח אזז אמרתי זאת אומרת הם חוזרים ל בדרך נכנסים זה לא לחשוב על השני וגם אני שמעתי את נקת בני ישראל אשר

מצרים מעבידים אותם ואזכור את בריתי ועוד דבר אחד שלא כל כך קשור אבל בכל זאת שוב השבוע היה לי זמן לקרוא אז קראתי באיזה מקום שבשנת 2008 ברוסיה הרשויות קיבלו תלונה על ילד בן 89 שלא מדבר טוב הביאו אותו לקחו אותו אני יודע מה התברר שהילד הזה חוץ מלעשות ציפציף ולדבר עם ציפורים לא יודע כלום עכשיו הם מנסים לדבר איתו הוא לא מבין אותם הוא מנסה לענות להם והוא אומר ציפורים אז הם לא הבינו אותו הוא התעצבן אז הוא עשה עם הכנפיים כי זה כל מה שהוא ידע לעשות התברר שאמא שלו גידלה אותו בבית קטן ואמא שלו היה לה חולשה לציפורים אז היא כל הזמן התעסקה עם הציפורים אפילו כשהיא נתנה לו לאכול היא הייתה מדברת עם הציפורים

הסוף היה שהוא למד לדבר ציפורית והוא מדבר עם ציפורים זה כל מה שהוא יודע עד כאן הסיפור עכשיו אני שואל לעצמי אני שואל לעצמי לכם אני שואל כמובן מנסים ללמד אותו לחזור לדבר נימוסים כל כל המה שבני אדם צריכים אני שואל למה מה מפריע לך טוב לו ככה שישאר ככה א תסבירו מה הבעייה יש יותר ציפורים בעולם מאשר בני אדם נכון אז מה הבעיה מדבר עם הציפורים כן מה הבעיה טוב לו זה לא שהוא חוטף מכות ממישהו טוב לו ככה הוא התרגל ככה שהיה לה בריאות מה הבעיה מה אתה אומר חוץ מלחייך מה אתה אומר פה מתחי זה לא מתחיל מה לא מתחיל דבר דבר בן אדם יש ל בעולם מה זאת אומרת יוד אתם אומרים אני אסביר את זה יותר טוב את מה שאתם אומרים איש

אחד נכנס למפעל של מרצדס רוצה לקנות מכונית אמר לו בבקשה אתה אוהב הילוכים אוטומט הילוכים טוב קנה מכונית בחצי מיליון שקל אניני יודע כמה שזה עולה יצא אחרי שלושה ימים הוא מגיע תלונה איזה מין מכונית מכרתם לי היא לא עוברת את ה-40 אומר לו מה זה מרצדס אומר כן מרצדס אתם אמרתם תוך תוך 10 שניות מגיע ל-200 כמש הוא לא עובר את ה-40 לקחו את המומחה הכי גדול בחברה הושיב אותו לידו סע ההוא יוצא מהזה מגיע לרמזור ממשיך לנסוע אומר אתה רואה לא עבר את ה 40 אומר לו משוגר תעבור למהלך שני שלישי רביעי יש לך שמונה מהלכים פה בזבוז נכון אתה קונה מרצדס אתה נוסע על מהלך ראשון יש לך מרצדס אתה רוצה ע על 40 ת קח סוסיתה מה אתה

קונה מרצדס נכון יש הרבה ציפורים בעולם יותר מאשר בני אדם אבל הם ציפורים אם אתה בן אדם זה סיפור אחר לגמרי להיות בן אדם שכל מה שהוא יודע זה ציפור זה בזבוז ברור עכשיו תשמעו עוד סיפור בארגנטינה אני לא הייתי שם אבל המשפחה שלי היו שם יש גן חיות שבו אתה נכנס לכלוב של האריות נותן לאריה לאכול מלטף אותו נמרים דובים מה שאתה רוצה לא מסוכנים ולא כיור הורידו להם את השיניים ולא כלום מה גם לא מסוממים פשוט מה שעשו זה מגיל אפס שמו אותו עם חתולים אז הוא התרגל להיות חתול והוא אפילו לא מודע לזה שהוא אריה הוא לא מודע לזה אז הוא לא עושה שום דבר ככה האריה ככה הנמר זה עובדה מה קורה לפעמים לוקחים בן אדם מחנכים אותו כמו

ציפור ציפור אבו אתה אריה הלו לא ידעתי זאת אומרת בן אדם יש לו יעוד והוא צריך לנצל את זה וכשהוא לא מנצל את זה זה זה פשוט בזבוז אז אם יש אדם ויש יהודי שקיבל גם את התורה אז שוב יש לו כבר יהוד יותר גבוה אז מה תגיד אבל הוא מרוצה מה אכפת לך הוא יודע כימיה הוא יודע פיזיקה בסדר יש לו יהוד יותר גבוה ומה קורה אם יש בן אדם כישרוני והוא לא מנצל את זה אז הוא אז הוא יודע קצת זה קצת זה הוא יודע כן הוא שומר את המצוות הכל בסדר אבל בתורה הוא לא יודע מה הוא לא מנצל שוב פעם בזבוז וזה חבל אתה רואה את האברך הזה נותן לאריה לאכול כים אתה רואה לא לא מסומם הריה לא מכיר מיות אח יש יש דומה לזה אתה יודע כבודו יש דומה לזה

כן באל מסים מה שהוא אומר באל בתאילנד שמה בארגנטינה זה אנשים נקיים אתה שומע אתה שומע יש גם יש איך קוראים לזה בקרקסים יש פילים כל פיל כזה זה כמה טונות איך אתה נצה להסתובב ככה קושרים אותם לעמוד של ה של האוהל של הקרקס והוא לא זז כאילו הפיל הזה יכול להפיל את כל הקרקס יחד איתו מה למה הוא לא זז כי מגיל אפס הרגילו אותו שהוא לא זז מפה אם החוט הזה קשור לפה הוא לא זז אז זה הנקודה פעמים אנחנו מגיל אפס התרגלנו לדברים מסוימים ואנחנו לא יודעים שהייעוד שלנו תאר לך נשר שנפל מהעץ לתוך קן של תרנגולות הוא עושה קוקוריקו הוא לא יכול עזות קוקוריקו אבל הוא הולך עם כל התרנגולים ללקט זרעונים וגנר אתה יכול לעוף את ה 3ל

קילומטר גובה אתה יכול לעוף הוא לא ידע טוב נמשיך הלאה וגם אני שמעתי את נקת בני ישראל אשר מצרים מעבידים אותם ואזכור את בריתי לכן אמור לכן אמור לבני ישראל אני השם והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים והצלתי אתכם מעבודתם וגאלתי אתכם מזרוע נטוייה ובשפטים גדולים ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלוהים וידעתם כי אני השם אלוקיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים טוב עכשיו עוברים לפרק ו' פסוק יד אלה ראשי ית אבותם כאן התורה מונה את השמות של המשפח של שלושת השבטים הראשונים למה אז אומר רשי בעצם רצו רק את שבט לוי ללמד אותנו כי הולכים לדבר על משה ואהרון אז אבל כבר הזכירו גם את אלה שלפניהם עוד סיבה כי בברכות של יעקב אבינו

אז ראובן שמעון ולוי הוא כמו שאומרים בעברית לא נקיה הוא שטף אותם אז עכשיו נתנו להם את הכבוד אז בוא נראה איך הוא אומר אלה ראשי בית אבותם בני ראובן בכור ישראל בני ראובן בכור ישראל נעבור לשמעון איך כתוב פסוק טו ובני שמעון אחר כך הוא מגיע לרגע שכתוב שם אועד א כתוב ועד לגמרי נכון הלאה פסוק טז מה הוא אומר ואלה שמות ל בני לוי איך הוא אמר את זה אצל ראובן ן לא איך הוא אמר אצל ראובן בני ראובן איך הוא אמר אצל שמעון בני בני בני שמעון איך הוא אמר אצל לוי ואילה שמות בני לוי מה ההבדל הרי כולם זה שמות אז למה פה הוא אומרות למשה ואהרון אז אני אשאל שאלה נוספת רבותיי מה פתאום מה פתאום פרעה פתר את שבט לוי מהשעבוד

בקיצור אז מה כשהוא התחיל לשעבד אותם אז מה אז כנגד הכהנים הוא לא לקח את שבט לוי יפה זה הסבר כמו שאומרים טכני רבי יונתן איבשיץ אומר פרעה בכישופים שלו בחרו שלו בכל זה הרי הם אמרו לו שיצא יצא מושיע לעם ישראל נכון הם אמרו לו בתרגום יונתן בן עוזיאל הוא אומר שזה התחיל עם חלום של פרעה הוא חלם אוזניים ענקיות שכל ארץ מצרים בצד אחד ותלה בצד שני והטלה שוקל יותר מכל ארץ מצרים אז הוא הלך לחרטום אמרו לו כן יבוא ילד אחד מהיהודים יהרוס לך את כל המדינה אזמר אז מה עושים אז הוא התחיל עם זה שבוא נהרוג את הזכרים ביקש מה מה מילדות וכשזה לא הלך אז הוא אמר אז בוא נזרוק אותם ליאור הכל הכל הוא עשה אומר רביס בישיץ הוא

ידע באיזשהו שלב כנראה הוא ידע ש משבט לאבי יצא הילד הזה אז ה אומר יש לי עוד עצה אחת יש לי עוד עצה אחת אתה יודע מה אני אעשה אני אפתור את שבט לבי מהשעבוד ואז מה יקרה אדם שלא היה נושא בעול עם חברו איך יוכל איך יוכל לגאול אותם אז ממילא אני אפתור אותם משיבו הוא לא יוכל לגול אותם זה היה התוכנית מה הוא לא ידע שמשה רבנו ויגדל משה ויצא אל אכו ויר בסבלותם מה כתוב ויר נתן עיניו וליבו להיות מיצר עליהם הוא כן סבל איתם ביחד כי היה נושא בעול מאיפה משה רבינו ידע לשת באול ליוי סבא שלו איך קרה לילדים שלו גרשון כהת ומררי מה זה גרשון גר מה זה כהת ששניהם כהות מה זה מררי על המרירות אומרת התורה ואלה שמות בני לוי

תסתכל את השמות השמות הם על שם השעבוד שהיה לעם ישראל אף על פי ששבט לבי לו השתעבד אבל הוא קרא את השמות בשביל להרגיש את הצער של כולם לכן הוא קרא גרשום כאת אומ ררי לכן כאן כתוב שמות זה אומר השל הקדוש לכן כאן כתוב ואלה שמות בני לוי להגיד שתסתכל על השמות האלה ארבע לשונות של גאולה אז אתה שואל ארבע ארבע כוסות בפסח זה הרי כנגד ארבע לשונות של גאולה מה הקשר בין אחד לשני תגיד צריכים להגיד תודה על הקדוש ברוך הוא על הארבע לשונות האלה על הגאולה בכלל אז ככה אומרים תודה על יין שותים לכבוד זה יין כמו שאתה עושה כל קידוש הבדלה שבע ברכות פדיון הבן ברית מילה כל דבר אתה עושה על יין נכון אז יש אר ארבע כוסות בליל

הסדר איך הוא הגיע למצב ש באיזה גילוי הגיע לבית של פרעה אפס לא נכון הרי החזירו אותו לאמא שלו עכשיו אתה שואל אותי מה ילד בן שנתיים יכול אם כשהוא נולד התמלא הבית ורה ואם אחותו בגיל חמ יכלה להגיד נבואה שהוא יוולד אז גם הוא אז גם הוא היום בגיל שנתיים באמת ילד הוא לא חתיכת תפוח אדמה אבל כנראה ש או שאז או שהוא אני לא יודע אבל בכל אופן אתה רואה שמדובר על אנשים שבגיל צעיר מאוד התחילו לעשות דברים א כן כ א אנחנו עוברים לפרק ז פרק ז פסוק ח ויאמר השם אל משה ואל אהרון לאמו כי ידבר עליכם פרעה לאמו תנו לכם מופת ואמרת אל אהרון קח את מתך ושלך לפני פרעה יהיל תנין מה זה תנין נחש ויבוא משה ואהרון אל פרעה ויעשו חן

כאשר ציווה השם וישלך אהרון את מתהו לפני פרעה ולפני עבדה וייל את נין ויגע גם פרעה לחכמים ולמחשבים ויעשו גם הם חרטומי מצרים בלטיהם כן ויעשו גם הם חרטומי מצרים מה זה גם הם ויעשו גם חרטומי מצרים מה זה גם הם אז במדרש כתוב פרעה אמר מה אתם עושים צחוק זה אצלנו בכיתה א' יסודי לומדים את השטויות האלה מקל להפוך לנחש תביא את הילדים מכי טא א' אסור אחרי זה ה אמר מה אתה עושה צחוק לכן הוא אמר ויעשו גם הם גם הם אחרי שהילדים עשו אמר מה וזה לא נקרא כלום ויחזק לב פרעה ולא שמע עליהם כאשר דיבר השם יש לי שאלה מים וכישוף הולכים ביחד מאיפה אתה יודע שלא ר מאיפה ר מרשי יפה בגמרא כבר כתוב בגמרא כתוב שאני לא זוכר אחד

האמוראים הוא הגיע לאיזה מקום והוא קנה שם חמור רחב על החמור והחמור היה צמא הלך להביא לו לשתות זה נהפך אז הוא מה מה מה מה הולך פה אמרו לו מה מי קונה פה חמור בלי לבדוק בים במים מי מי קונה בעיר הזאת לא קונים חמור בלי לבדוק במים אז מתברר שכסף הכישוף והמים לא הולך ביחד אז יש לי שאלה משה רבינו הופך את המטה שלו לנחש באים החרטומים עושים את אותו דבר היה משה רבינו מציע חבר'ה בואו נביא דלי מים נשפו ואתם תראו שהנחש שלי ישאר נחש ושלכם יפך זרה להיות מטה נו למה הוא לא עשה את זה מה לאר ל לעש את זה השם רצ אה אתה אומר תשובה יפה לא אמרו לו לעשות את זה אז זאת אומרת השם רצה שבאמת הם לחזק את ליבו יפה תשובה יפה מאוד

היה באירופה לפני השואה וגם אחרי השואה היה רב מורטה פוגרמנסקי היה אחד מגאוני ליטה וכשהוא היה ילד ככה מספרים שבגיל שש הוא היה בחיידר אז המלמד שאל את השאלה הזאת אז הוא קפץ ואנה לו פשוט כי אם זה היו עושים את המבחן הזה אז פרעו היה אומר לו אה אתה מלכתחילה הבאת נחש והפכת אותו למקל ופה עשית אותו חזרה נחש זה לא חוכמה הבנת אם היו שופכים מים וזה היה נשאר נחש אומר לו אה אצלך זה הפוך אתה התחלת עם נחש הפכת אותו למקל ופה החזרת אותו למציאות האמיתית שלו אז זה לא היה עוזר כי אם אתה מחפש תירוצים אתה תמצא בכל מקרה אתה יודע שפעם שאלו איך יכול להיות שפרעה הקשה את ליבו את אני לא מבין אותך אתה רואה איך הם אמרו לו

הטרם תדע כי עבדה כי עבדה מצרים מה מה מה אתה רוצה זה בחמש האחרונות מה עם חמש הראשונות ר חמש מכות הראשונות לא כתוב שהשם יקשה את ליבו רשי אומר את זה הוא כתוב שהוא יקשה לבד את ליבו א איך אתה מקשה את ליבך מה אין מים אחרי זה צפרדעים אחרי זה כינים מתו הבהמות מה מה מה מה מה אתה חושב מה אתה אומר תסביר אני אשאל את זה יותר חמור יש לי שאלה חידה לא חידה סקר חוץ ממכת בכור ורות שברור שהיא הייתה המכה הכי חמורה חוץ ממנה איזה מכה הכי חמורה איזה ברד אתה אומר למה ברד אזה פרו לא זוכר א טוב מה אתה אומר ועד דם דם דווקא למה צמה קורע צמה קורע בסדר מה אתה אומר אמרתי דם גם אתה אמרת דם מה שי שי מה אתה לא בעניין של הסקר

אתה עם אדם בלי מים אתה אומר זה הכי קשה מהכל הברד הוא הזהיר אותם כס כל החיות ברד הוא הזהיר אותם נו אז מה אז אולי זה לא היה כל כך קשה כינים הכי חמור שכין טוב יש רק תשע אפשרויות רבותיי אני רוצה אני רוצה לתאר לכם מציאות שהייתה היום שאתה רוצה לנסוע ממקום למקום איך אתה נוסע מכונית במציאות של 3000 שנה אחורה איך נסו על סוס היום שאתה רוצה להעביר דברים גדולים ממקום למקום על מה אתה מעביר משאית במציאות של לפני 3000 שנה על חמור או על שור היום שאתה רוצה ללכת למקומות רחוקים אתה נוסע במטוס במציאות של לפני 3000 שנה גמל ספינת המדבר היום כמו לפני 3000 שנה כשאתה רוצה לאכול בשר מה אתה עושה לוקח פרה שאתה עוצה חלב

מה אתה עושה פרה עכשיו תחשוב מה היה במכת דבר הושבתה המדינה אין מכוניות אין משאיות אין משק חלב אין משק בשר אין יותר צמר מתה המדינה ברגע זה לא המקה הכי חמורה לא גם במים בחיות מים זה שבוע ואחרי שבוע זה נגמר ושבוע צ אתור הבהמות לא ישתו מים לא יזוזו זה זה אבל עוד פעם אבל אתה יכול גם לקנות מים בכסף זה אתה אומר אזלא מה זאת אומרת זה אני אומר כתוב פה שכל מצרים היה בלי מים אז היו בלי מים 100% זהו אבל זה שבוע ונגמר מה זה משנה דבר לא נגמר אין לך זה לא נהיה חדש הם מתו מי מת כל הבהמות אז מה בני אדם חיים מה זה מפריע להם מה זה אומ מה זאת אומרת אין מדינה אין לו חלב אין לו צמ אין לו חלב גם פ מים ש אז לא יהיה לו

חלב שבוע פרה אחרי שבוע אחרי שבוע לא יהיה לו פרה לא שומע חוץ מזה יכול להיות שהכניסו להם משאיות יכול להיות שהכניסו להם משאיות הומניטרי עוד לא היה בקיצור אני שואל אחרי מקות כאלה חמורות מה מה אתה מה אתה ממשיך לאן אתה ממשיך מה אתה רוצה מה מה אתה אומר במסיבת עיתונאים מה אתה אומרק מה כבר אז הפוליטיקאים שיקרו בט שצ'ק לא חזר הצ'ק יפה כם בכמו עכשיו אני רוצה להגיד תשובה נוספת אתם יודעים שלכל אדם נורמלי יש מערכת של הגירת מידע איך אתה הוגר מידע עיניים אוזניים ואף זה כל הזמן מכניס לך מידע לתוך הראש נכון ואז לא יודע איפה זה נמצא פה אבל בתוך הגולגולת יש איזה מעבד נתונים לוקח את הנתונים האלה מעבד אותם מוציא

לך מסקנה עכשיו שאתה לוקח זה אתה מריח שזה מקולקל אז אתה לא אוכל את זה למה המסקנה היא שאני אקלקל את הקיבה לא רוצה מאיפה אתה יודע אזה מקולקל מה אתה מדבר על זה הנתונים האלה כבר נמצאים אצלי מ שלוש אני יודע שריח לא טוב זה אוכל מקולקל ועל זה הדרך אתה רואה מכונית נוסעת אתה יודע שזה סכנה לעבור שמה איך אתה יודע המעבד נתונים כבר הוציא לך את כל את כל המסקנות יש אנשים שלא יכולים להגיע למסקנה ההגיונית האפשרות הראשונה זה בן אדם שהוא לא השם ישמור אמא שלי עליה השלום היייתה מספרת שהיה אחד שלא היה מ היה מאושפז ואז ה אמרו שהוא כבר בסדר בא פרופסור אמר לו אני אצא לך מבחן מה המבחן אני מספר לך סיפור ואני אומר לך

מראש משהו בסיפור הזה לא הגיוני שאתה שומע משהו לא הגיוני תעצור אותי ואז אני דע שאתה נורמלי אמר לו אין בעיה דבר אמר לו תקשיב טוב שבת בבוקר בבני ברק ש בבוקר בחור גוי עובד זר עלה על האופנוע שלו הרביץ בריס את כל רבי עקיבא כל העליה הגיע למעלה על 90 קמש אז האופנוע אף באוויר כשנחת נחת על כתם שמן החליק הוא עף נתקל בעמוד חשמל הגוף שלו נפל פה הראש שלו נפל שם אבל בחורצ'יק צעיר לא התבלבל קם הלך לקח את הראש שם אותו על הכתפיים נכנס בית מרקחת קנה פלסטר הדביק אמר לו או או או או פה משהו לא בסדר אמר לו מה שבת בבוקר בבני ברק אין בית מרכת פתוח אבל אנחנו מדברים על מלך רגע אחד אפשרות שנייה שבן אדם לא יכול להגיע

למסקנה הגיונית הוא נורמלי לגמרי אבל שתה אלכוהול ואלכוהול כידוע לכם הוא בוגד אתה שולח אותו לבטן הוא עולה לך לראש ואז בן אדם וגם זה אמא שלי עליה השלום הייתה מספרת שעשו פעם קורס לגמילה מאלכוהול כל החברה השיכורים הגיע המרצה אמר להם חבר'ה מה יש לי ביד אמרו לו תולעת אמר להם חיה או מתה אמרו לו חיה עכשיו שימו לב פה בקערה יש אלכוהול אני זורק אותו פנימה תראו מה יקרה זרקת תולעת מתה הבנתם קם אחד השיכורים אמר כן כל מי שותה אלכוהול אין לו תולעים בבטן כאילו איך הגעת לפה הבן אדם שתה אין אין עם מי לדבר האפשרות השלישית זה בן אדם נורמלי לא שתה אלכוהול לא יכול להגיע למסקנה הגיונית איך הכלים שהוא משתמש בהם לא טוב

הוא שיכור אבל לא מיין אז ממה עוד אפשר להיות שיכור מכל המידות הרעות שבעולם גאווה קנאה שנאה כל המידות הרעות שבעולם יכול להביא אותך למסקנות הזויות לגמרי כאילו אתה רואה מה לא יש לי אחר מה הקשר מה ההסבר שלך מה אין לי מי לדבר למה הוא שיכור אבל לא מיין מדברים אחרים עכשיו תחשוב פרעה פרעה א' היה בעל גאווה שתיים היה לו מה להפסיד כאן עם של עבדים אתה יודע מה זה יזיק לכלכלה של המדינה בלי סוף וההשפלה הזאת בשום פנים ואופן ואז התוצאה היא מה היה מכת דם שום דבר לאלא לא רציני מה זאת אומרת מה לא רוצים לא זה היה במקרה הה שמה איזה וירוס למים בודקים את זה כרגע ומה ומה קרה עם הצפרדעים אתה יודע פעמים קורה דברים כאלה

שיש לך כל מיני דברים ש כל מיני מגיפות כאלה בדיוק מה שאתה אומר הגויים ניסו להתאים את כל מיני כל מה שקרה בעשרת המלכות בוא נסביר את זה באופן ג יפה למה למה למה הם צריכים להסביר את זה כדי לה יפה אז זה בדיוק העניין שאתה לא רוצה לקבל משהו אז אתה חייב למצוא הסבר אז הוא מוצא את ההסבר למה הוא שיכור שיכור אבל לא מיין וזה זה קורה גם לכל אחד מאיתנו כשאתה שונא מישהו אתה רואה שהוא עשה את הדבר הכי טוב אתה תמצא את כל הס ים למה הוא עשה את זה רק לא בשביל טוב כמ עכשיו שהם לא יגידו שזה כבר נית השלום את כל המצב ה זה הכל קונספציות קונספציות לא לא הבנתי מה אמרת אבל בסדר כנראה שאתה מתכוון למשהו לא אני פשוט לא לא לא

מכר אני אומר מה עכשיו שהם לא מודעים על האמת ממה זה הגיע כל המצב הזה מכלכל מה שהם עשו ש קראו להם קברנית השלום וכל ה זה אתה אומר הם אומרים אחרת אתה בגלל שאתה חושב בכלל הם אומרים קונספציה טוב נו בקיצור מגיים לשום מקום זה לשני הצדדים נכון כהנה וכהנה יש כל הזמן דברים כאלה אבל בחיים האזרחיים שלנו עזוב אותך עכשיו פוליטיקות גדולות בחיים האזרחיים שאתה שונא מישהו אתה רואה רק רע שאתה אוהב מישהו אתה רואה רק טוב איך כתוב בשלמה המלך על כל פשעים תכסה אהבה איך תכסה הוא ימצא לך את התירוץ אבל הוא פושע הכל בסדר כמו היום כל העולם שונ אות אותנו רואים את התמונות מצלמות הכל וכולם שמים אות בגלל שאנחנו הורגים את

הפלסטינים נו מה אתה רוצה לאם רואים את כל המצלמות רואים לא לא עשית כאילו לא עשו לכם כלום מה הרגו 1200 איש אתה כבר הרגת לדוג עול קיצר אם אתה רוצה אני מסכים איתך כאילו אני צוחק איתך זה ברור שזה ככה זהו עכשיו מה מה עוד רציתי לדבר היום כן למה למה למה פרעה למה פרעה היה צריך לקבל כאלה מכות בזמן שבסך הכל הוא עשה מה שהשם אמר השם אמר לאברהם אבינו כי גרייה זרך בארץ לוים ועבדו וינו אותם 400 שנה אמר נו אז הוא עשה את זה מהש מה הבחירה גם פה יש את הזכות של הבחירה שמה איך לתת את המכות א אה אתה אומר שהוא הוסיף יותר מדי אבל כל כל מצב שהיה בהיסטוריה ניתנה הרשות נכון גם מבוכת נצר גם אז מה אז אתה מגדיל את השאלה

יותר אתה לא אומר תירוץ אתה רק מגדיל את השאלה אתה שואל את זה גם על היטלר רק הטלר לצערנו לא ראינו שקיבל 10 מכות אנחנו מחכים לראות את זה אבל השאלה היא אז למה למה זה מגיע לו אם השם גזר אז השם גזר אז כמה וכמה תירוצים תירוץ אחד זה מה שאמר אב ניסים שהקדוש ברוך הוא גזר גבול מסוים והם עשו יותר ותירוץ שני זה שהוא עשה את זה כי השם אמר לא הוא עשה את זה כי השם אמר או כי הוא רצה כי הוא רצה אז מה אתה מבלבל את המוח אתה עשיתי מה שהשם רצה אתה עשית את זה כ כי אתה רצית לעשות לך תירוץ שלישי תגיד לי מה מה הדין אישה שי סליחה מה הדין אם בא המלך אומר תשמע הבן שלי פושע אני מבקש שיבוא מישהו וייתן לו 50 מלכות שישבור לו

את הגב אבל אני דבר אחד אני אומר מראש מי שיעשה את זה יחטוף ממני אחר כך ובא איזה טמבל אחד ועשה את זה א איזה בא המלך תן לו אתמה שהוא הבטיח ישאלו על המלך למה עשית את זה הוא הרי עשה מה שביקשת מה התשובה לא לא ישאלו למה כי הוא אמר את זה מראש גם פה הוא אמר מראש אתה קראת את הפסוק עד ועבדנו ונו אותם 400 שנה ועבדנו מינו אותם 400 שנה מה כתוב את ההמשך וגם את הגוי אש דן אנוכי וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנוכי ואחרי כן יצאו ברכוש גדול גם את זה אמרתי מראש אז מה מה אתה שואל מה יש לשאול פה תירוץ נוסף שאומרים שנכון ש עם ישראל חטאו במצרים ועבדו עבודה זרה והיה כעס עליהם גדול אבל מי גרם להם לעבוד את העבודה זרה הם

באו ככה לא אז מי קלקל אותם משל למה הדבר דומה היתה היה פעם ילד תינוק יונק שהיה חולה וצריכים לתת לו תרופה אבל הרופאים אמרו תשמע התרופה הזאת תהרוג את הילד הזה העצה היא שהמענק שלו היא תאכל את התרופה ואז זה יכנס לה אצלה לדם וזה דרך החלב יעבור אליו אמרה המינקת שלום מה אני התחייבתי להניק אותו לא התחייבתי לאכול תרופות בשבילו אומר לה גברת את התחייבת להעניק אותו נכון אוליה יוכל להגיד לם מאיפה הגיעה המחלה הזאת אליו מאיפה כי את אכל דברים לא טובים זה נכנס לו לגוף אז אם את קלקלת אותו עכשיו תשתו את התרופה ככה פרעה באו 70 איש כולם צדיקים יעקב אבינו מי קילקל אותם אתה נו אז אש תאכל את התרופה ותן לנו לאכול

ללמוד ממך הוא נעשה א הקדוש ברוך הוא עשה ממנו כזה קרקס שאת כל יסודות האמונה אנחנו למדים מפרעה עד היום הזה מה איתו בסוף אבל יש כמה דעות לגבי הסוף אז אתה רואה שיש כמה דעות אז מה אתה אות תגיד לי עוד לא בסוף הוא מת זה בטוח אני אגיד לך מה שהבעל שם טוב אומר הבעל שם טוב אומר ככה אני אקדים לפני כן הרב דסלר אומר ששם שמיים התקדש בעולם בכל מקרה למה זה המטרה של כל הבריאה איך הוא כותב בנביא כל הנברא בשמי ולכבודי ברתי יצרתיו אף עשיתיו הכל זה לכבודי אז כבוד שמיים בסוף תקדש בעולם ולכל אדם יש בחירה אם שם שמיים מתקדש על ידו או על גבו על ידו שהוא יבוא יעשה מה שצריך אז הוא מקדש שם שמיים על גבו זה אומר שייעשה הפוך

ואז הוא יחטוף מכות ומזה יתקדש שם שמיים אז על ידך או על גבך עד כאן הרב דסלר זה יסוד צריכים לדעת בעל שם טוב אומר שפרעו הוא אומר אחרי כל המכות שהוא חטף ואחרי כל האמונה שלומדים מהמכות האלה אז הוא אומר הוא נעשה מרכבה לטוב וכמעט שהגיע לתיקונו למה כי כל כך הקדוש ברוך הוא התעלל בו ולימד אותנו את יסודות האמונה מזה שהוא נעשה מרכבה לטוב וכמעט שהגיע לתיקונו הוא לא הנה אותו אבל אני לא חושב שהמלך סבע ש המלך בטח שבע למה לא סבל מה סבל מה מים בטוח היה לא אמר אתם קונים הוא לא סבל מהדבר שמבר רק שנייה צפרדע הוא סבל צפרדע הוא סבל הוא סבל רק ממכת הבכורות למה מה עם צפרדע כינים ארוב יש לו אנשים שמנקים זה מלך מדובר

במלך עוד בתקופה הי נכון אבל אבל כשזה זה לא משהו שאפשר לנקות בתנור שלו היה לא צפרדעים כינים הרוב הרוב זה ב בעלי חיים שנכנסו אליהם לבתים מה בטח מה מה כתוב אצלך בחומש כתוב אצלך מה כתוב החמורים נכנסו לבתים בוא נראה ב בוא תפתח מכת ארוב איפה זה אצלך מכת הרוב אותו מקום כמ אז בוא תגיד לי רק איפה פרק ח פסוק טז ויאמר השם אל משה השקם בבוקר תצב לפני פרעה הנה יוצא הממה ואמרת אליו כ אמר השם שלח אמי ויעבדוני כי אם מנך משלח את עמי הנני משליח בך ועבדך ובעמך תמשיך הלאה אה עוד לא הגעת נו ח אני כבר אוחז ביז כי אם אינך משלח את עמי פסו יז י משלח את המ משליח בך ועבדך ובעמך תמשיך לאהבתך את הוב מו בת מצרים את הוב גםד

מה קראת אה לא עכשיו לא טוב לא בתך יכול להיות גם הרובה של של הסוס לא בתך כן ובתי מצרים מה הכוונה הובה של הסוס יכול להיות טוב הבנתי אתה מחליט מה היה ואז לפי אתה קורא גם אתה מחליט לא אני לא מחליט אני קורא רשי איזה מכה זה מה איזה מכה בעצם זה הכי חזק לא הבנתי אני ברור שבורות היה הכי חמור מהכל חמור ודאי מה מתו אנשים אבל אני אמרתי שמתוך התשע האחרות המכת הרוב הרסה את המדינה לגמרי השביתה את המדינה זה מה שאמרתי א ת למצוא יותר זה כתוב ביש כן ויבוא ור קבל בית הפרעה נכון נו ז הכוונה עורבות עכשיו פסקתי טוב הרב יש לי שאלה תגיד למה בעצם ה הקדוש ברוך הוא חיזק את לב פרעו ואני אחזק את לב פרעו ברור שהוא חזק לב

פרעה אז הוא לא ישלח אותם אז למה בעצם הוא חיזק את לב פרעה היה פה כה הוא צה הוא סבה לכל דבר אמרנו שפרעה טוב אמרנו כמה הסברים עכשיו נגיד עוד אחד מה שכתוב ברמבם ברמבם כתוב לפעמים יחטא האדם חטא גדול או חטאים מרובים עד שימנעו חטאיו שהשם יקבל את התשובה שלו ואז השם מכביד את ליבו שלא יעשה תשובה וזה קרה גם אצל עם ישראל כתוב בנביא אכבד לעם הזה ואוזניו אכבד לב העם הזה ואוזניו ועיניו השע ואוזניו טוב לא זוכר מה על אה ואוזניו לא אחב לב העם ואוזניו ויניו השע פן ייראה בעיניו ו באוזניו ישמע ולבבו יבין ושב ורפה לו זאת אומרת גם עם ישראל יכול להגיע לדרגה כזאת אבל פרעה זה אחד הדוגמאות שקרה לו את הדבר הזה בגלל

החטאים המרובים או החט הגדול שהוא עשה שהשם אומר ד לך אני לא נותן את האפשרות לעשות תשובה כי כל האפשרות של תשובה זה חסד אז ה אומר לך גמרנו איתך אני גמרתי ש זה כבר בסוף אבל זה באחרי אה לא זה בהתחלה אמר כן כן נכון כן אני רוצה רק להגיד לך משהו שי פעם בא אל ר בלייזר גורדון אתה יודע מי זה הה רב בליזר גורדון ראש ישיבת טלז אמרו אם יתן אדם את קולון ביתו באהבה שאהב רב לייזר טלזר את התורה בוז יבוזו לו מספרים שהוא היה פעם מחוץ לישיבה הוא שמע בחורים מתווכחים בלימוד הוא השתגע כל כך שהוא קפץ דרך החלון פנימה בשביל להיכנס לוויכוח בקיצור רבי עיזר טלזר בא אליו פעם מישהו אמר לו תראה הרב מש כתוב בתורה מקובל עליי

אבל חזל אני אגיד לך את זה בעברית יפה נסחפו מה שישה בכרס אחת איפה זה כתוב בתורה מה אתם אמר לו רב ליזר טלזר ומה שכתוב בתורה מקובל עליך אמר כן אז אמר לו בוא תגיד לי כמה כמה אנשים יצאו ממצרים יצאו ממצרים כן 600 כתוב 603 550 זה כתוב בתורה מה מה כמה בכורים היו 22 22273 כמה זה 6035 אבל רק שנייה לחלק ל-22 273 ככה נידע כמה יש בכל משפחה 3000 לא יש לך מחשב תעשה לא אני ודע שאתה יודע את התשובה תגיד אני רוצה שאתה תגיד אחרי זה תגיד לי זה כתוב ברשי סתכל לאכי אתה רוצה להגיע ל 22 תעשה נו 6035 רק שנייה 6350 זה מגיל 20 עד 60 אבל אבל רק שנייה 27 אבל הבחורים זה מגיל חודש אז אנחנו צריכים להוסיף גם את הזקנים וגם את

הצעירים פחות מז זה לפחות פי שניים מיליון לעשות מיליון למה כפול ש זה מיליון 100 אל ו מיליון 10700 צריך להות בסביבות ש מליון שש מיליון אנשים שיצאו משם יהודים עוד ערב ר רק הגברים אני מדבר גם בכורים זה רק גברים ם גברים 600 200 למה אה בטח נכון מליון 207 ו 700 מליון 207 זה יוצא מספר 48 זה יוצא 48 למה עכשיו תעשה לחלק ל22 אל כמה יוצא אמרתי 48 לא זה לא 54 54 בסדר מקובל עליך אז גודל משפחה היה 54 ילדים כן האם ממוצע של ת דות לאישה זה נורמלי הום אז 54 לחלק לת כמה יוצא יפה אתה רואה 54 היה בכל משפחה אם 54 כל משפחה כמה פעמים יש לד 54 פעם אז כמה פעמים ילדה ת ממוצע זה טוב נו 54 לחלק לת זה ש מה של ילד לסיום

רבותיי דבר בוא נסיים בדבר טוב וואי 8 וח כ צריך ללכת נסיים בדבר טוב כתוב במכת ארוב ושמתי דות בין עמי ובין עמיך למחר יהיה האות הזה מה זה ושמתי פדות כאילו אני אבדה את העם שלי הם לא יסבלו מהרוב רק שלך ומתי פדו אבל שימו לב איך כתוב את המילה דו מסתכלים עליי כאילו זה כתוב לי על המצח איך כתוב המילה ודות עם וו או בלי ו ובכן כתוב בתורה ושמתי פדות בין עמי ובין עמיך בלי ו פד ת לעומת זה יש עוד פעמיים שכתוב את המילה פדות בתנך פעם השנייה זה כתוב של למו אהל דו שלח לעמו וזה עם ו ועוד פעם אחת ועוד פעם אחת אין לי פה בעל התורים יש לך בעל התורים תודה פדות ג במסורה כאן ועוד שניים פדו שלח לעמו וכי עם השם החסד והרבה

עמו יפה מאוד בשני המקומות האלה זה פתות עם ו שבפעם השלישית כתוב והרבה עם עובדות הרבה אז הוא אומר ככה פה הפדות הייתה רק ממכת הרוב עוד לא היה פדות מושלמת לכן זה פדו בלי ו פדו שלח לעמו זה כבר יציאת מצרים זה כבר פדו שלמה לכן זה עםו אבל ם השם החסד והרבה עמו והרבה עמו פדות זה כבר הגאולה העתידה שאז זה כבר יהיה הרבה פדות לתמיד וזה אנחנו מחכים שיקרה בקרוב אמן ואמן