הלכה למעשה | עם הרב אושרי אזולאי ואושרי מנהיימר

שלום לכל צופי הידברות. יום שני בשבוע. תוכנית ההלכה למעשה. כמובן זה התוכנית שאתם הכי אוהבים על מסך ערוץ. התברות בערוץ 97. וכמובן זה התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים. ואיתי באולפן אורח מיוחד, אורח חדש. הרב אושרי אזולי כשמו יש לו שם מאוד מאוד מבורך הרב קהילת תורה וחיים בגבעת זאב שלום לך כבוד הרב

שלום וברכה

מה שלומך כבוד הרב

ברוך השם מצוין

אה אנחנו שמחים שאתה פה איתנו היום אבל א לצופים שעדיין לא מבינים איפה מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי שליטא א לצערנו הרב א נאלץ להיות בעקבות אירוע משפחתי רפואי אז מפה פה התוכנית הזאת מוקדשת לרפואתו של מור אביו של מורנו הרב ארונו אשכנזי שליתא שמו בישראל אברהם בן רונה מורנו ורבנו הרב אברהם בן רונה בעזרת השם ברך שהקדוש ברוך הוא כבוד הרב

שלח לו רפואה שלמה שיחזור הרב ירון הוא בעזרת השם בקרוב

בעזרת השם

התוכנית שלו תוכנית נפלאה ומנגיש את הדברים בצורה ברורה ונעירה לציבור

תודה רבה כבוד הרב צופי התברות בעוד כמה רגעים יופיע הבאנר עם המספר מספר אשר יופיע על המסך וזה המספר שלנו ויש לכם תפקיד אחד בכל השידור הזה תפקיד אחד ומיוחד לשלוח למספר הזה בוואטסאפ את השאלות שלכם המספר כבר מופיע על מסך וזה הזמן שלכם לא להתבייש אני תמיד אומר את זה לא להתבייש אנחנו פה בשבילכם ולמענכם וכבוד הרב ככה אנחנו תמיד מבטיחים לצופים שלנו שאם יש שאלה שלא עניהנו שהוא שידור שעבר אנחנו מתחילים מהשאלה הזו אז יש לנו איזה שאלה אחת ששבוע שעבר אנחנו לא ענינו עליה ולכן אנחנו התח חייבנו ש נתחיל את השידור והנה הבטחות צריך לקיים אה כבוד הרב האם ברכות השחר צריך לברך בעמידה או בישיבה

כן צריך לדעת שיש רק ברכות יחידות שמבחים בעמידה אלו ברכת המצוות כל מצווה שצריך לקיים אותה בעמידה גם מברכים עליה בעמידה ברכות השחר זה לא ברכת המצוות זה כמעין ברכת השבח בברכת השבח לא צריך לעמוד גם לגבי ברכות התורה תורה הפוך תורה צריך ללמוד בישיבה בשבטך בביתך כן אתה יושב בבית אתה לומד תורה לא צריכה להיות בעמידה אז ממילא כל מצווה שהיא לא צריכה לעשות בעמידה גם הברכה שלה לא צריכה לעשות בעמידה ולכן גם ברכות השחר וגם ברכות התורה בישיבה יש עוד מעלה לברך בישיבה כשאדם מברך בישיבה יש לו יישוב הדעת יותר כשאדם עומד הוא פחות מיושב אתה רואה בן אדם נכנס לאיזשהו מקום הוא לא יושב שהוא לא מיושב הוא מה קורה לו הוא עומד מחפש זה שאתה יושב אתה מיושב כשמו כנו לכן אדרבה יש יותר עניין לבריך בישיבה מכדי שיהיה ישוב הדעת

תודה רבה כבוד הרב אבל כבוד הרב יש כאלה שיש מנהג יש נוהג מסוים שאנשים אומרים יש לי זמן הליכה של כמה דקות אז במקום שאני אהיה סוג של ביטול תורה אני כבר אתפור את זה סליחה מילה לתפור אבל אני אצל את הזמן בשביל לומר תוך כדי הליכת ברכות השחר

ובכן כן. אכן זה לא אין מניעה לברך אותם בעמידה לגבי הליכה. אז הליכה צריך לדעת כשאדם הולך הליכה רגילה והוא קורא בתוך סידור זה בסדר. כשהוא הולך כאן וכאן וכאן אז אין אישוב הדעת. לכן אם הוא בדרך לבית הכנסת רוצה להספיק ברכות השחר ואומר אותם בהליכה ישירה שיש לו הוא לא הולך ככה וככה וככה הוא הולך ישר ימינה הוא יודע פחות יותר את הדרך הוא יכול לקרוא אבל בשימת לב ברחובות לפעמים אתה עובר ליד פח יש ריח לא נעים אז להיזהר כשיש פח לעבור את הכביש וליך שם ברכות השחר כמו שאמרנו אין מניעה לביך ברכות השחר בעמידה בברכות התורה השאלה האם צריך לא צריך מה עדיף עדיף בישיבה אבל כשיש צורך אפשר גם בהליכה תודה רבה כבוד הרב

קיבלנו תוך כדי שאנחנו ענינו על השאלה של הצופה מראש שעבר א קיבלנו שאלה ש תמיד כבוד הרב אירון אשכנזי אוהב את השאלות האלה ואנימין שגם אתה אוהב את השאלות האלה א כבוד הרב אני בגיל 29 ואמא שלי שולטת עליי ואני עובר ממנה בזיונות וצעקות כי אני לא הולך על פי הקו שלה והדעת שלה איך אני יכול לכבד אותה קשה זה באמת סוגיה שכבר מופיעה בגמרא. היה אפילו אחד היה מוראים שאמר הלוואי ולא היה לי אבא ואמא כי אני לא יכול לעמוד בכיבוד אבהם. זה לא פשוט אדם שחי עם אמא בבית שהאמא טיפה יותר מבוגרת ויש לה את הצרכים שלה ויש לה את הדברים שהיא צריכה לעשות אז קשה לעמוד כל הזמן בלכבד. זה לא פשוט אבל אנחנו יודעים מה גודל כיבוד

אבהם. כיבוד אבהם בעיקרו הכרת הטוב. הכרת הטוב לאבא. קרת הטוב לאמא. נכון, לפעמים האמא יכול להיות מטריכה עלינו אבל זה שווה. האמא הביאה אותנו לעולם, השקיעה בנו. אם מדובר באדם רווק הוא גם מקבל אכסניה חינם, הוא מקבל אוכל חינם. ברגע שאדם מכניס לעצמו את החשיבות של כיבוד אבהם אז זה יורד מעליו העול הזה כי הוא מכיר את החשיבות. כשיש לאדם מזוודה, תשים בו חול זה יהיה כבד. אבל אם תשים הרבה דולרים מה קורה? זה פתאום הפך להיות קל. מה קרה? זה אותה מזוודה. תלוי מה אתה מרים במזוודה. כשאתה מבין שאבא ואמא זה הכל עולמנו. הם הביאו אותנו לעולם, הם נתנו לנו, הם משקיעים בנו, יהיה לך יותר קל. אז גם ברגעים של ניסיונות,

תדע, גם לאותו אחד אני אומר, תלמד הרבה מוסר. מוסר בערך הפיים, מוסר בכעס, מוסר בעדינות בדברים המוסר עוזר הרבה. תעשה מאמץ והשם יעזור לך בעזרת השם שלא תעבור על כיבוד אבהם.

אמן ואמן. כבוד הרב אני ככה ברשותך ובאישורה תן עצה שאני לפעמים א מרגיש שהולך להיות איזשהו משהו או כסר את הרמבן גר את הרמבן אני חושב שבאמת יכול לסיע ולעזור כל מי שרוצה באמת גם מישועה פרטית או אישית אבל גם עניין של באמת לעבוד על המידות ועל הכעס ולא לזמן את הכעס עניין שלגרת הרמבן כי כאשר יצר הרע אתה מתי עם הרב ארון אשכנזי כאשר יצר הרע אתה מרגיש שהוא כבר בקרבתך כי מרגישים את זה הוא מזמן לך כל מיני ארואים. ברגע שאתה בא ושם לו סוג של סייג, שזה יגר את הרמבן, הוא צריך הוא נתקע בזה.

ברור. האמת שיש גם מורחות צדיקים שכותב דבר מאוד מעניין לגבי הכעס. אומר, כאשר אתה בא לכוס תדבר בנחת. 90% מהכעס יורד לך. בא הבן אדם אליך הרגיז אותך. תפס לך חניה, לא יודע מה עשה. שלום אדוני, מבקש, סליחה, זה החניה שלי. דבר בנחת, תראה, 90% מהכעס יורד. זה עצה של הארוחות צדיקים. תודה רבה כבוד הרב נזכיר לצופים שלנו המספר מופיע על המסך ואני אומר עוד פעם לא להתבייש אני מקבל את השאלות שלכם ואנחנו עונים פה בשמחה ובאהבה גדולה אבל לא להתבייש תמשיך לטוח שאלות ואמרתי מקסימום אנחנו נענה אחרי השידור או נשאיר את זה לשידור בשבוע הבא א כבוד הרב א כמו שכבר ככה אתה יודע א ברוך השם מעל 550 ימי מילואים עזה ולבנון א לא

רוצה צלש אתה רוצה כל הכבוד עושה את מה שצריך צריך לעשות. אבל לצערנו הרב איבדנו הרבה אחים א מהעם שלנו במלחמה הזו שנמשכת ונמשכת ומקווה שהיא תיגמר ותסטיים כבר בניצחון גדול ומוחץ בעזרת השם. יש פה שאלה שהיא מאוד א עולה עולה לאחרונה הרבה בקבוצות ובין אנשים. א שלום וברכה כבוד הרב. מותר לקרוא לילד על שמו של אדם שנפטר או שנפל במלחמה? אז האמת היא שהספרים והפוסקים מביאים שלא לקרוא בשם של בן אדם שמת באופן טראגי לא עלינו בפרטי הוא נפטר בגיל צעיר וזה בעיה אבל לפעמים רוצים להנציח את השם של אותו אחד אז יש הרבה סוגי הנצחות לא דווקא בקריאת שם אפשר להנציח אותו בבית כנסת אפשר להנציח אותו בכל מיני אופנים מסוימים

אבל יש פתרון ועצה הרבה פעמים לנפטר קראו דוד דוגמה אז אדם רוצה לקרוא ליל ילד דוד אז אפשר אבל מה יכוון על שמו של דוד המלך ממילא אתה יוצא דחובת שתיהם לא קראת על שם הנפטר קראת על שם דוד המלך קוראים לו חיים זה חיים חיים קוראים היום להרבה בן אדם חיים נותנים רוצים חיים טובים יוסף חיים יש הרבה שמות כאלה כאשר אתה קורא בשם שיש לו משמעות גם של אחורה כלומר דוד שמואל אברהם אברהם אבינו זה בסדר זה אפשרי נכון שאתה רוצה להנציח שם לאותו אחד שנפטר באופן טרגי אבל כשאתה עושה את זה באגב אתה מכוון על אברהם אבינו ואגב זה זה בזה אין בעיה אבל אם יש לו שאין הוא לא מקורי הוא לא מהמקור שם כזה שהוא קצת זה לא כדאי לקרוא על בן אדם שנפטר באופן טראגי זה יכול להוביל על אותו אדם דברים לא טובים ולא נעימים

אמן ואמן תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אבל יש כאלה שנוהגים לא לקרוא א שם ראשון אלא לקרוא על שם הנפטר בשם שני זאת אומרת אם קראו לה לסבא בדוד אז א יוסף דוד

האמת שתמיד כשיש שתי שמות מומלץ לקרוא בשתי השמות אני אספר לך משהו אישי עליי יש לי בן א שקוראים לו דוד דוד אז אולי ידוע מי היה דוד אז אולי החידה היה חיים יוסף דוד אז אולי כשנולד הילד אני מאוד רציתי לקרוא לו חיים יוסף דוד חידה זה זה מושלם ואז חשבתי לעצמי אם אני אקרא לו חיים יוסף דוד הוא אלך לתלמוד תורה איך יקראו לו חיים יוסף דוד ודאי שלא אחד מהם יחסר נמצא שאת היסוד פספסתי אז מה הרווחתי בזה אז עלה לי רעיון שבאמת החידה קראו לו דוד אחרי זה הוא היה בסכנה בגיל קטן אז הוסיפו לו חיים יוסף חיים יוסף לא חיים כאילו אז כשם העיקרי שעוז דוד אז קראתי לו דוד לכן כשגורים שתי שמות זה אולי מכבד אבל כאשר אתה לא

משתמש בשם הזה אז הרבה משמעות כל כך אין לזה יכול להיות שזה משמעות אז אם באמת בן אדם א האבא שלו דורש את את זה ורוצה את זה והוא מרגיש אבא זה אז אפשר לקרוא בשם שני כמו שאמרת הרבה פעמים גם להורים יש שמות קצת טיפה שהם לא מסתדרים עם הנוף אתה יודע לא כל הורה קיבל מאבא שלו לא השם אבא שלו קרא לו ככה הילד רוצה לקרוא בשם מסוים והשם הזה הוא לא הכי מסתדר בחברה לפעמים יש שמות של בנות שמות עתיקים שהאישה הבת יכולה א להרגיש בזה קצת בושה אז אפשר לקרוא שם שני באופנים האלה אבל גם שם שני על מישהו שמת באופן טרגי, נפטר באופן טרגי, אנחנו לא ממליצים. וכמו שאמרנו, אם זה דוד על דוד המלך. אם זה שמות מקוריים על שמות מקוריים.

תודה רבה א כבוד הרב. שאלה הבאה שקיבלנו עכשיו זה שאלה שהיא נר חושב שהיא חשובה בזמננו. היום כבר זה אין ספרים, הכל זה כבר היום, כבוד הרב בינה בינה מלאכותית AI. אה, שהיום זה כבר מחליף כל דבר. כל דבר שאפשר להחליף בי ובילה מנוחתית מסתמכים על זה א כוד הרב מה ההתר ההלכתי בנוגע לשימוש ביי האמת שאולי זה הזמן לדבר על האי הזה שהוא א הוא טוב כי הוא נותן הרבה מידע וזה דבר חשוב אבל מידח גיזה יש פה בעיה אחרת שהai הוא לא מדויק הרבה פעמים בהלכה אתה שואל אותו שאלות בהלכה והנה אתה מקבל תשובות שהם לא כל כך מדוייקות כי זה בליט של כמה ספ ספרים שעשה מזה לפעמים האי שולח לאיזה מקור אז אפשר לפתוח את המקור אבל להסתמך

עליו כהסתמכות אי אפשר להסתמך עליו הוא לא מדויק עוד דבר כל מי שיושב על כיסא ההוראה יודע שישנם שאלות שמגיעות אלינו שאנחנו עונים לפי השואל תאר לך עכשיו בעל תשובה מגיע יש לו בעיה עם ההורים שלו אז באופן אחרת אם זה אדם שגדל בעולמה של תורה אתה מסביר לו את ההלכה יותר קל לקבל לאבא לבן אבל אדם שהוא בעל תשובה וההורים שלו לא בעלי תשובה. הוא בא שואל שאלה. אבא ביקש ממני כך וכך לעשות. יש בזה קצת בעיה בהלכה. הרב צריך לשבת איתו, לחקור אותו. מה יקרה אם יהיה כך וכך? למצוא לו איזשהו פרצה בהלכה. לא פרצה שאסורה חלילה, אלא שיש לו פוסקים להישאן עליו. כאשר אתה שואל את האיי, הוא לא יושב איתך עכשיו אתה בעל תשובה, אתה

לא בא תשובה, רגע, מה קורה? הוא אתה לא מסביר לו את הרקע שלך. בזה יש מינוס. זאת אומרת בדבר הזה יש מינוס שאתה לא יכול לחקור את האדם. ואם אתה לא חוקר את האדם אז התשובה היא יכולה להיות חורבן גדול. אני רוצה לספר סיפור. היה איזה אדם באחד המקומות סיפר על מה הגודל לא ללכת לבתי מלון בשבת. לא טוב ללכת לבתי מלון. הוא דיבר על זה בחריפות. לא נכנס לסוגיה. היה בעל תשובה שהוא שמע את זה ולקח את זה בצורה קיצונית ופשוט אשתו שום דבר לא עזר. כלום. בוא איתי לבית מלון. לא. הרב הזה אמר ככה ככה. ממש היה מתנגד באופן נחרץ. עכשיו, אם היה אותו אחד שואל את הרב, הרב, אני הרקע שלי קצת שונה, אני חזרתי בתשובה, אשתי קצת אחורה,

היא רוצה שאני אצא איתה לבית מלון, נכון, הרב אמר זה לא טוב, אבל בציור שלי, בסיפור שלי אפשר יהיה איך אומרים להקל? הרב היה אמר לו, ודאי, מה השאלה בכלל? אתה אשתך זקוקה לזה אפילו שאותו רב דעתו כך וכך, פה אל תעשה כמו אותו רב, היה יכול להסביר לו את זה? היה לא יכול להסביר לו, אתה לא יכול לקבל תשובה מהי מדויקת. לכן בהלכה זה בדיוק זה לא סיפור. סיפור אין לו אין לו עניין מעשי אליי. סיפור סיפור אני יכול לספר מלא סיפורים אבל הלכה אם היא לא מדוייקת אז אדם עובר על ההלכה. לכן יש לאדם שאלות יש את הידברות יש ברוך השם הרבה הרבה מקומות שאפשר לשאול את הרב בבית כנסת את הרבנים

קו ההלכה. קב ההלכה כמובן מה שאנחנו כל היום עושים ומשתדלים איך אומרים דיב בכל אתר ואתר יש לך היום בכל האופנים שאתה יכול לשאול שאלות והרבנים שמחים לענות ואדרבה הם רוצים לעזור לעם ישראל אנחנו כל הזמן ברוך השם משתדלים לעזור וכאן אנחנו בשביל זה כדי לענות תשובות בהלכה

תודה רבה כבוד הרב אבל אני גם רוצה להוסיף ממני בנושא היי שגם אם גם אם אתה עכשיו תגיד לי לאיי את כל הרקע שלך אני ככה וככה וככה ובן ככה וככה וככה ועשיתי ככה וכ ככה וזה תדע לך כבוד הרב שעדיין אין לו רגש זה טכני

נכון

זה טכני זה טכני וגם יותר מזה לא להסתמך על היין מכיוון שהוא מערבב בין דברים הוא לא יודע לזהות בניכר לטפל והוא לא יודע הוא לא יודע באמת לדע גם אם הרי מה הקטע הוא מחובר לכל העולם האינטרנטי גוגל כל האתרים הוויקיפדיה הוא לא מחובר לספרים מה הדעה של הרמה השולחן ערוך והרמבם ואיפה הקלות ואיפה החומרות וזה לכן בנושא הלכה ובנושא בכלל התורה גם בנושא האמת החילוני המתמטי לדוגמה כל אחד שעכשיו סתם דוגמה היה לי איזשהי עבודה לעשות ובמילואים אין זמן לעשות עבודה זאת משתמש בי וכזה היה אינטרנטי ושהגשתי את זה אמרתי בואנה אם ai מתמטיקה זה מחשבון מעלך לשתיים הדבר הזה זה הדבר החדש ובסוף א צדקתי בשלוש מתוך כאילו על חצי צדקתי על חצי לא צדקתי בגלל ששמחתי עליו. אז גם במתמטיקה הוא לא איי איי איי לכן א

הוא לא איי איי איי איי כן

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשלוש של הצופים שלנו מספר מופיע על המסך כבוד הרב שלום וברכה האם בזמן שאישה מדליקה נרות שבת היא יכולה לבקש גם פרנסה ידוע שבשבת לא מתפללים על פרנסה תודה רבה הייתכן שבאמת אסור לבקש פרנסה ביום שבת

דווקא פרנסה יש לה שתי בקשות מה אנחנו רוצים להתפרנס הרי כשאני רוצה להתפרנס מה המשמעות של הפרנסה? אדם קם בבוקר, הולך לעבוד. שמה הולך לעבוד הוא צריך להביא כסף הביתה. ראית בן אדם שיכול בלי כסף? איך שלם משכנתא? איך שלם איגוד הילדים? איך שלם תלמודי תורה? איך איך איך למכולת? עם כל הכבוד, למכולת לא הולכים עם חידושי תורה. צריך ללכת עם כסף. פרנסה זה לא רק עניין גשמי, זה גם עניין רוחני. כשאין לאדם פרנסה, אין לאדם גם רוחניות. לכן הרבה פעמים יש יש איזה ראיה כזאתי. כתוב שכשחל א א פורים בשבת לא קוראים את המגילה. והגמרא אומרת, רב יוסף אומר שהסיבה לכך שהעניים רוצים לקבל צדקה. הרי יש מתנות לעניים. איך ניתן

בשבת מתנות לעניים? זו הסיבה שלמעשה אנחנו דוחים את קריאת המגילה. אומרים מכאן, תסתכל מה גודל החשיבות של פרנסה. עד שביטלו את קריאת המגילה בשבת רק בגלל שהעניים לא יכולים לקבל כסף. אז הפרנסה היא דבר חשוב. לכן יש מקום להקל לבקש על פרנסה כי פרנסה זה דבר פן רוחני. יש דברים שאדם רוצה לבקש שזה באמת רק פן גשמי. אני רוצה להיות כזה, אני רוצה להיות כזה, אני רוצה להיות ככה, אני רוצה דברים גשמיים. בדבר הזה עדיף לא לבקש, כמו שהיא אומרת, הדלקנו נרות. הספרדים יותר קל להם, כי בהדלקת נרות לא מקבלים שבת. יש עדיין זמן לקבלת שבת. אז ש היא מבקשת בהדלקת נרות, היא עדיין לא נמצאת בתוך השבת. אז עדיין זה בסדר. גם אם הוא

מתבקש על דברים גשמיים אבל עצם הנידון של השאלה שלך העקרונית האם דברים גשמיים בשבת מבקשים נכון אנחנו בשבת רוצים לנוח לא רוצים לבקש דברים גשמיים כדי שלא יהיה לנו תרדות אבל פרנסה זה לא דבר גשמי ובהדלקת נרות גם דברים גשמיים מותר כי עדיין אנחנו לא בשבת

תודה רבה א כבוד הרב א כבוד הרב שלום וברכה שמעתי את אה את אחד הרבנים לגבי שטיפת עלים אם אני קונה חלסלט

חלסלט

חלסלט א או הכשר שכתוב בדת האם זה מספיק לשטוף במים ייתכן

האמת שאני אגלה סוד קטן אחד הרבנים זה אני שאני הפצתי סרטון כזה שאין צורך מעיקר הדין לשטוף בסבון מספיק שטיפה רגילה ולמה כי יש לנו כמו חזקה נכון שאנחנו מוציאים מ מדי פעם גם בגוש כטיף תולעים וכדומה אבל ברוב רוב המקרים אין דבר כזה אז זה נקרא כמו חזקה אנחנו מציאים לשטוף אבל להשרות בסבון אין צורך להשרות בסבון

אז אומר כתוב על העטיפה

כתוב על האריזה של הערק א לשטוף בסבון ולין שלוש דקות אז מה כן לעשות

אז על זה נאמר שהאריזה לא שולחן ערוך וזה לא קוד יוסף אוקיי תשאיר את האריזה בצד את ההלכה אנחנו צריכים לדעת מה לעשות אם אני לוקח פטרוזיליה אוננה אני שוטף אותה תחת ברז מים ומספיק די בזה די לא צריך לא אשר בסבון ולא שום דבר האמת לא גם אשראיה במים גם לא חייב אשראיה במים אני הוספתי שאתמול שאלו אותי דווקא בדבר הזה שאלו אותי בעקבות הסרטון אני הוספתי שאנחנו קצת מסתובבים בבתים של אנשים גדולים גדול ישראל מעולם לא ראיתי שום גדול אחד שישרה בסבון גוש כטיף לא מכיר דבר כזה לא מכיר מושגים כאלה זה לא זה זה כמו שאמרנו יש חזקה שזה בסדר הרי זה גדל על מצב מיוחד אה אולי יש איזה חשש שה

לפעמים זה גם מגיע אבל גם עם חול לא

זה מגיע ככה זה הרי זה על חול מצא מנותק וזה מגיע הרבה פעמים אני הייתי פעם ביקרתי בגוש כטיף זכרונה לברכה שאז לפני שמסרו את גוש כתיב

שעזרת השם ברכה אנחנו נבנה אותה במהרתר

כן שזה יחזור בעזרת השם גם כ מאוד נהניתי בסיור הזה עשו לי סיור ואז ראיתי את זה חלק מהסיור היה חמות זה גודל על מצב מנותק והסיכוי שהחרקים יבואו הוא מועט איפה החרקים באים כשאתה כוטף הרבה פעמים זבובים זבובונים או זבובים נתקעים בתוך הדבר בתוך הירק ואז מה קורה על ידי שטיפה אתה מוריד אותם זבובונים או אותו חרקים וכדומה. זה לא מצב סטנדרטי. המצב הסטנדרטי זה יוצא נקי. זה בסדר גמור. עושים את דגמים. גם המקום האכשר שנותן הכשר מודר נותן לזה והם עושים את דגמים וזה הכל בדרך כלל טוב. מה קורה? פעמים שיש תקלות כאלה שכמו שאמרנו בכטיף לכן שוטפים תחת ברז מים וזה בסדר. אין צריך לא להשרות במים ולא בסבון. מי שבכל זאת מתעקשת שהיא רוצה בסבון ומים לא נגיד לה שלא. אבל אם היא שואלת אם צריך לא חייב

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב הזכרת את גוש כתיב אז שלום כבוד הרב איך שוטפים קרוב של גוש כתף

כמו בתשובה הקודמת שאמרנו אני רוצה להגיד עוד דבר בקרוב קרוב דווקא הוא הוא כסוג ירק שפחות נגוע פחות נגוע אני לא אומר שהוא לא נגוע הוא פחות נגוע לכן השטיפה שמה אנחנו חותכים את זה לשתיים שתפים את זה תחת ברז מים זורמים וזה בסדר גמור זה בגוש כטיף. כן, לא בגוש כטיף זה כבר דיון אחר אבל בגוש כטיף זה מה שאנחנו עושים. ודי בזה אמרנו בפרט בקרוב שהוא פחות נגוע בתולאים. למה? למה קרוב פחות נגוע בתולעים? מישהו שאל אותי למה? כנראה התולאים לא אוהבים קרוף.

תודה רבה א כבוד הרב א האמת כבוד הרב ש אני כילד זוכר את סבתא שלי. אה כן משרה א ירק א

לא היה גוש כתיף

במי סבון. אני לא יודע אם גוש כטיף או לא גוש כטיף

נראה לי מדבר על 30 40 שנה

באזור שאני הייתי בן לפני נגיד 20 שנה

אז יכול להיות שהסבתא שלך הייתה צדקת גדולה

כן הסבתא שלי בלי עין הרה צדיקה גדולה השם יברך שתעריך ימים ויהיה לה רפואה שלמה

אמן אמן שהיא חששה חששות מעבר

כן

לא מנעתי מי שחושש

ככה הם היו נוהגים גם בפרס באיראן

יכול להיות אגב זה לא קושיה למה היו נוהגים ככה לפני 6070 שנה כי אז לא היה גוש כתף לא היה פשוט לא היה אז היו משארים את זה עושים כל התהליכים היום ברוך השם הדור מוכשר יש כל כך הרבה גוש כטיף וגם זול זה פעם היה יותר יקר היום זה יותר זול אפשר לקנות וזה ברוך השם מתוחזק יחסית טוב אני לא אומר שאין בכלל יחסית טוב ולכן אפשר להקל בה

כבוד אנחנו ממשיכים השאלות של הירק א יש לנו הרבה צופים

אה האם מותר לפתור ירק ללא פיקוח על ידי אשרי במים וסבון

לא פה אנחנו כבר לא נטיר את הדבר הזה זה והסיבה לכך כי הירק הזה הוא מלא בתולאים א זה ממש לקחת דבר ולהסתכן יש בזה המון המון להבין לכן אין להשתמש בכלל בס כל סוג עירק שהוא לא גוש כתף לקנות רק ארץ גוש כתיב היום זה מצוי גם ברים החילוניות אתה יכול להיכנס לסופר עם ברים חילוניות ולמצוא את זה לכן אין לנו שום התר גם על ידי שטיפה עם סבון גם על ידי אשריה רק ירג שהוא מסוג גוש כתף או גוש כטיף למה דווקא גוש כתף כוונה נקים מתולאים בכשרות ודרת. יש המון חברות היום שעושות הדבר הזה.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב, אם אדם נכנס לטבול בים ללא מציל, האם עבר על ונשמרתם? הרי אסור. לא.

האמת שאתה כל בין הזמנים א עובר עלינו לצערנו הרב באסונות. א הציבור שלנו ברוך השם גדול מאוד. החופים מוקצבים לציבור שלנו והציבור שלנו מגיע לידי סכנה לצערנו הרב נכנסים לחופים בלי מצילים מתפטים להיכנס רוצים כל המשפחה להיות יחד הולכים לחוף בצד אין שם מציל וזה באמת סכנה גדולה וזה באמת סכנה גדולה אני לא אומר אם אתה איך אומרים בכניסה משכשך רגליים לא קרה כלום אבל כאשר מתחיל שחייה ובלי פיקוח ולפעמים אנחנו עסוקים אנחנו מסיטים לא כדאי לא כדאי צריך להיזהר מאוד מאוד בדבר הזה לא ללכת למקומות כאלה, לא להתפטות ואם מתפטים, כמו שאמרנו זה ממש ללכת קרוב ולא להסתכן. אני נזכר כרגע שהייתי פעם סמוך לכנרת והייתי עסוק

באיזה משהו ופתאום אני שומע הצילו הצילו הצילו לא הבנתי מאיפה מגיע הצילו אני מרים את הראש שלי לכנרת אני רואה אדם שהיה במזרון לידי ממש כמה זה הוא כבר באמצע הים הרוחות פשוט העיפו אותו לשמה והבן אדם לא יודע איך הוא ישחה את כל הרוחות האלה בצק הצילו ברוך השם באו והצילו אותו הדברים האלה מסוכנים אנחנו צריכים לשמור על עצמנו צריכים לקיים תורה ומצוות צריכים להיות בריאים עד 120 שנה שנה כדי לעבוד את השם. אז נכון ישית פטות בפרט עכשיו ימי בין הזמנים אנשים יוצאים רוצים וקובע השם יחליפו כוח אבל זהירות סכנות יש גם אם כבר דיברת על סכנה כל הנושא של בריכה בתית או בצימר שילדים קטנים עולים יצאנו ביישוב היה לפני שנתיים אסון גדול שילד כזה נכנס לתוך בריכה והלך לעולמו

כבר א בקרוב אתם כבר לא ישוב אנחנו עיר אנחנו כבר עיר נו ביישוב תודה

כן ברוך השם עיר הולכת ומתפתחת גם בגשמיות וגם ברוחניות ברוך השם וקרה אסון גדול מאוד. זה אסון ששובר משפחה. צריכים להבין ילד בן שנתיים שלוש מתוק חמוד שהולך והשם ירחם נפטר. זה שובר את המשפחה. זה עושה את המשפחה אחרת. האמא שבורה, האבא שבור. לכן סימת לב. אתה יש לך צימר עם בריכה, תסגור את הצימר עם הבריכה. רק בפיקוח האבא שהילד לא ילך. יש להורים שלך בריכה בבית. סגור. השער סגור. רק שאני בא שחלילה לא ניגיע לידי סכנה הזמנים האלה גם עוד דבר אני אוסיף אין תורה כמו שיש תורה רגיל בסדר אנחנו כל אחד אנחנו צריכים בעזרת השם להחליף כוחות פחות זכויות יש יותר אסונות לכן שמירה היא יותר מעולה ובעזרת השם לא נגיע לידי סכנות

אמן ואמן כבוד הרב הזכרת את נושא בין הזמנים וקיבלנו עכשיו א הודעה שאני מאוד מסכים ואני חשוב שהרב יגע והתייחס אליה התייחסנו בעניין של לשמור על עצמנו א אבל תקופת כותב פה הסופק כבוד הרב תקופת בין הזמנים עכשיו חשוב שכבוד הרב יתן א דגשים לציבור הערכב על כמה חשוב לשמור על תדמית הציבור הדתי ולא לחלל שמיים

נכון אנחנו הולכים למקומות של פורקן מרגישים פה

בחוץ שהציבור הדתי כבוד הרב אני מהציבור הציוני דתי אבל זה אותו דבר מבחינתי א כולנו כרגע מחפשים אותנו בציציות ואנחנו תחת מתקפה לסגור גםות של כאלה שמשרטים מילואים ועושים צבא טוענים אה ועוד כנה וכאנה דברים רק בגלל כ אנחנו הולכים על פי הלכה רוקל משרתי בצהל כן זה אבל עדיין אז אני חושב שחשוב שכבוד הרב התייחס לכלל הציבור הדתי א חרדי המאמין

כן ברור תראה בדבר הזה אין הבדל אנחנו מייצגים את בורא עולם בורא עולם אחד לא משנה הבדל הכיפה והצבע כולנו מייצגים את בורא עולם כאשר יש לך אבא אתה מסתובב ברחוב ואומרים זה הבן של פלוני אתה יודע תראה איזה ילד טוב תראה מה זכה אבא כמה זן חתרוח יש לאבא אה תראה הבן שלי איך הוא מקדש שם שמיים איך הוא מקדש כביכול את השם שלי תראה איזה יופי אני ברוך השם האבא מתמוגג מנחת זה גם אבא שבשמיים אנחנו הולכים לכל מיני מקומות מטיילים טבע העולם שיש פורקן הם מרגישים פורקן אז פתאום ההתנהגות לא כמו בבית המדרש הציבור שמתחך איתנו יותר קשה יש ציבור לא רגיל, פתאום אחד צועק עליך ברחוב, פתאום אחד מדבר אליך לא יפה. האם אתה בא

עם בית המטרה של הרחוב, יותר קל לך לעבוד. אבל אם אתה ברחוב מתנהג מהרחוב, אוי ואבוי לנו. אני רואה לפעמים אנשים רבים אחד עם השני על תור. היה פעם תור לאוכל, סליחה, זה לא נעים. אני הייתי לפניך, אתה היית לפניי, כמעט הגיעו לתגרת ידיים בשביל תור לאוכל. מה קרה אם תוותר לו? עוד שתי דקות, עוד שלוש דקות, עוד מה? לא קרה כלום. אתה ממהר סליחה אדוני אולי אני אכל לפניך הצלח לי אני חונה באיזשהו מקום אם תאכל בבקשה איזה קידושים שמיים רבותיי אנחנו יוצאים לרחוב אנחנו יכולים לחלל שם שמיים ולקדש שם שמיים לפעמים זה לא באשמתנו לא שמנו לב ראינו אבל כאן התוכנית נועדה כדי שנסביר כשאנחנו באים למקום שומע עלינו יותר לקדש שם

שמיים כאשר אנחנו ברחוב אני אתן עוד דוגמה הרבה פעמים בכביש בכביש אתה יודע אני אספר על עצמי הוא משהו גד אני יותר מקפיד פית בכביש להתנהג בנימוס כאשר אני רואה חילונים באותו אזור מאשר כאשר אני רואה דתיים ולמה החילונים מסתכלים עלינו בעין רחבה הם מסתכלים עלינו בעין גדולה איך אנחנו מתנהגים מי יודע התקשורת מה עושה לנו כל הזמן שמה עוד יותר אנחנו מנסים לקדש עם שמיים הרבה פעמים אני נמצא ברחובות בתל אביב או במקומות מסוימים נקל לשם בדרכי למקומות מסוימים בבקשה תעבור קח את המקום שלי אתה רואה בן אדם עכשיו בא נסע ככה טוב אז הוא פספס את הנתיב יש אנשים הוא לא יתן לו למה אני אראה לו מה זה הוא עשה עלינו למה לא

תדרונו אותו לכף זכות אולי הוא לא ידע שיש שתי נתיבים הוא פשוט רצה לנסוע ישר פתאום הוויז אומר לו ימינה אז מה אכפת לך לתת לו תראה אותם גם את האנשים הלא דתיים תודה רבה אני מודה לך מאוד מה הוא חושב עכשיו תראה זה לא כמו שהסבירו בתקשורת שהדתיים הם כאלה ועם כאלה ו יש לנו עקרונות ברוך השם אנחנו עומדים עליהם לימוד תורה זה דבר חשוב אבל לימוד תורה צריך לבוא עם יראת שמיים מים וימידות לכן לא משנה כמו שאמרת אני ציוני דתי אני חרדי אני אנחנו מייצגים את השם כאשר אומרים תראה איזה ילד ישראל אשר בכ את פרער בורא עולם מתמוג מנחת איזה יופי רואים את בניו לכן אנחנו יוצאים לטיולים יוצאים מכל המקומות יש עניין לצאת לטיול

כן וקובה השם יחליפו כוח מגיעים לאלול מגיעים לזמנים הקשים יותר לחגים תצא אבל אל תשכח לקחת איתך את בית המדרש

תודה רבה כבוד הרב א לפני שנמשיך לשאלה שאלה הבאה שהיא מדהימה בעיניי אני חייב לומר משהו אחד שזה קשה אבל א כבוד הרב כנראה אני מכין גם אותך כבוד הרב שאתה גם עכשיו כבוד הרב נמצא בטח בן עתיד לצאת לבין הזמנים א עם משפחתו א אני חושש כן וזה קרה כבר שיבואו קיצוניים ויבואו וינסו להטריל את הציבור החרדי דתי את הציבור המאמין את הציבור ש את הציבור שמייצג את הדעת יבואו ויחפשו אותנו, יבואו ויוציאו מצלמות ויתחילו לצלם ואז לערוך. אז א הדבר שהכי טוב שלמדתי זה לקבל את הבזיונות באהבה ולשתוק כי זה ניסיון. אתה יודע כבוד הרב שהזמין אותי במילואים לדבר עם בפני שבעה חרדית אז אמרתי חבר'ה תקשיבו טוב אני לא שונא אותכם אתם

אחים שלי זה היה בקירת מלאכי יש שבעת קירת מלאכי ישיבה חרדית גדולה מלא צעירים ובאתי לדבר איתם הם היו באוכל הם עצרו את הכל והקשיבו לי אמרתי חבר'ה אני מבקש ממכם אל תצאו לרחובות אל תצאו לרחובות ואל תתחילו להראות שאתם יותר חכמים ויותר עוקצים את ה את אותו קיצוני שמחפש אותכם. לכן אני אומר כבוד הרב שלפי דעתי טוב שנספוק את הבזיונות האלה ונבקש גם לקדוש ברוך הוא שישלח לנו את זה בשורה טובה

מאשר ש

אתה יודע לפעמים הביזיונות האלה מועילים לעשות לקבל מלקבל עונש עוד יותר גדול אני תמיד שאני מקבל ביזיון קודם כל בממורי שאני נכנס אני אומר לבורא עולם מי יודע מה הייתי צריך לעבור עכשיו אולי חלילה צריך לעבור את הכביש והיה קורה לי משהו חלילה לא טוב אני מעדיף לקבל את הבזיונות מאותו אדם מאשר חלילה חלילה שאוטו יפגע בי חלילה תחשוב על זה כל הזמן תודה רבה לך שלחת לפעים הבן אדם מבזה אותך לא ברבים מבזה אותך באיזה חורשה באיזה יער תפסתי את המקום אתה מכיר את זה אני תפסתי אני הייתי לפניך עוד יותר תשמח קודם כל זה לא ברבים ירד הבושה דבר שני מי יודע מה יכול לקרות ברגע שאנחנו חיים ככה האמלי יורד מאיתנו הרבה והתחלנו

בתחינת את התוכנית נחת לדבר בנחת לא יקרה כלום בוא ידידי היקר בוא נפתח שיח מה צריך היום בדור שלנו כולם אתה יודע קשב וריכוז דבר אין לי זמן אנחנו אנשים אחרים זה ההדגש אנחנו לא הציבור הרגיל כיוון שאנחנו רוצים לייצג משהו ציבור הרגיל לא יודע אם יש לו מה לייצג יכול להיות שהוא מייצג את הנימוס אבל הלנו יש גם בורא עולם למעלה שגם נימוס שזה דרך בני אדם וגם בעיקר לעשות קידוש עם שמיים

חזק וברוך כבוד הרב תודה רבה לך א התלמדתי אם לתת עכשיו א להפסקה מוזיקלית או לא ואני בוחר שלא כי קיבלתי עכשיו שאלה שאני כל כך רוצה לומר אותה ואיתה לצאת גם להפסקה אה כבוד הרב אני קיבלתי לעצמי א את מצוות הציצית ציצית צמר ברוך השם אבל ממש חם עד מתי צריך לבוש את הציצית

נכון זה אחת השאלות שאנשים מתחזקים ורוצים ללבוש ציצית צמר כמו שצמר לפי דעת השולחן ערוך זה מהתורה ולא מה שאין כן כותנה. מצד שני מאוד חם באזור המרכז בפרט, באזור הצפון החם. מה עושים? אני תמיד נוהג לומר שכאשר אדם מקבל דורון ממלך הוא מאוד מתגאה בו. ואפילו שהדורון כבד עליו. תאר לך עכשיו אתה מקבל איזה מתנה מהמלך והמתנה כבדה אבל כשאתה עובר ברחוב אומרים עליך תראה זה קיבל מתנה מהמלך. איך ה איך ההתייחסות שלך לאותה לאותו דבר? לא משנה שיש תורח ויש יש עכשיו קשה לך להרים את זה לא משנה העניין הוא זה מה עומד מה המעלה שעומדת מאחורה עכשיו אם אני אומר שציצית צמר זה מדאורייתא אז אני אעשה כל מאמץ פעמים ואדם מרגיש

לא נוח דוגמה לישון עם ציצית צמר זה קשה לפחות במרכז חם זה מפריע זה עולה זה יורד אני לא אמרתי עכשיו תשאל עם ציצית צמר תקלח תעשה הכל עם ציצית צמר תשתדל דורון מהמלך קיבלת תשתדל שיהיה לך ותעשה את האפשרות בפרט בחורף בחורף ודאי שאין את הבעיה הזאתי בקיץ אני אדם יוצא לטיול עכשיו בסדר אל תשים צמר חם ואתה מרגיש מזיע לפעמים גם זה יכול להיות בעיה בהלכה כי זה יכול להיות שזה כבר לא בגדר בגד כיוון שזה מפריע לך וגם אתה נמאס במצווה אה תראה שמתי צמר אני מזיע תהיה חכם אבל תמיד תדע לנצל מה שאתה יכול לנצל את המצווה החשובה הזאת של מצווה ציצית בוא נעודד את אותו אדם אשריך ואשר חלקיך שאתה הולך עם ציצית ואתה ברוך השם סובל ומכאות למען בורא עולם אדם אוהב שיהיה קליל

אילו היה יודע כמה כל טיפת זהמה עשיתי צבר מה זה בשמיים פי כמה וכמה אגב זה כתוב במדרש פי כמה וכמה הוא מקבל דאורייתא כלומר מצווה מהתורה פי כמה וכמה וכמה הוא אוסף יהלומים אין קץ לכן בעזרת השם שישדל מה שאפשר להיות עם ציצית סמר

וכבוד הרב שואלת מתי מבחינת שעות ביום כאילו בלילה כבר יש מצווה לשים עדיין ציצית

לא לא אבל א כאשר אדם ם הולך לשיעור תורה אני תמיד אומר או למקומות הולך לישון בסדר אני מבין קשה זה עולה זה יורד זה מציק אני מבין פרט אנשים שח להם בטבע אבל הולכים לשיעור תורה הולכים זה למה לא מה תקיים מצווה יש כמה ראשונים שאומרים שיש מצווה מדאורייתא גם בלילה אז מה אכפת לך שזה יהיה עליך חם לך קצת כמו שאמרנו תעשה את המצוות מאהבה מטוב מכיף וגם אם יש צער אתה מקבל שכר כפול ומחופל הכל מושלם ברוך השם

תודה רבה כבוד הרב צופה הידברות. עם זה אני יוצא. עם זה אני יוצא להפסקה המוזיקלית. והמספר מופיע על המסך. בהפסקה המוזיקלית. אתם גם נהנים מה הפסקה מוזיקלית, מהשירה, מהניגונים, אבל גם שולחים הודעת וואטסאפ עם המספר שמופיע על המסך, עם השאלה שלכם למספר שמופיע על המסך. ואנחנו פה בשמחה נענה באולופן על השאלות שלכם. הפסקה מוזיקלית, אנחנו כבר חוזרים. בכל אמת יש גם חולשה. לכל מפל ישנה תקומה. לכל כאב יש הצלחה ובכל לב יש אהבה. ‏So happy you go. אני בא אליך שלם כמו כוכב. האר לי את פניך שהעולם ישיריתי עכשיו אתה הוא המלך הר לי את הדרך אתה הוא מרק אכזר נשמתי אתה הוא המלך הר לי את הדרך אתה תפתי תקשיב לליבי ‏My

god you are you me up to you some you שלום יש גם פרדה לכל במה יש מדרגה לכל יסוד יש הוויה ובכל שיר יש נשמה ‏I was הוא המח לי את הדרך אתה הוא מלכים אך זה נשמתי אתה הוא המלך אין להדרך אתה תקבתי תקשיב לריבי אתה נה לי את הדרך אתה הוא מלכי אך זה נשמתי אתה הוא המלך אר לי את הדרך אתה תקתי תקשיב לליבי שלום לכל צופי הידברות יום שני בשבוע חזרנו עכשיו הפסקה מוזיקלית אנחנו פה בתוכנית הלכה למעשה התוכנית שכרגיל עושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים וכמובן המספר מופיע עלמסך תמשיכו לשלוח שלא איתנו באלופן מורנו ורבנו הרב אושר זולי שלום לך כבוד הרב חזרנו מהפסקה מוזיקלית א צופי התברות ממשיכים לשטוח שאלות ואנחנו

חייבים לענות להם אז אנחנו ממשיכים לשאלות של הצופים המספר מופיע על מסך תמשיכו לשלטוח אני רואה את ההודעות אנחנו עונים לכולם בעזרת השם שנעשה ונצליח ונענן לכולם כבוד הרב מותר לכתוב פירות סלאש פרחים מעצים שנמצאים בפארקים הציבוריים

ובכן צריך לדעת שעצים שנמצאים בפארקים ציבוריים או במקומות ציבוריים לא שייכים לנו, הם שייכים לעירייה. והעירייה היא גוף. היא גוף שמשקיע בצמחים, היא גוף ששוטל את הצמחים. היא לכך כדי לקטוף א פרחים יפים, כמובן, לא נדבר סתם פרח, ללכת ברחוב לכתוב, אלא פרחים יפים שהם מעבר לרגיל או פירות מסוימות מסוימים, חייב אישור מהרות, מהערייה. אפשר לפנות לערי לבקש רשות. אם העירייה תרשה אפשר. אם העיריה לא תרשה אי אפשר. זה כמו משהו פרטי. אין הבדל בין כתיב שאתה כותב משכן לבין כתיב שאתה כותב מגינה ציבורית.

תודה רבה א כבוד הרב. כבוד הרב הייתי במסעדה שילמתי את מה שצריך ולא נהניתי. מותר לי לכתוב על המסעדה ביקורת שלי התברשת החברתית או לחברים בוואטסאפ. שזה שאלה שחוזרת על עצמה הרבה פעמים ואני תמיד מחלק בשאלה הזאתי בן אדם שהוא פושע במהות שלו כגון שאתה רואה שהוא מזלזל בלקוחות לבין בן אדם שקרא לו פעם אחת שיצא לו איזה מאכל לא טעים או שהוא שירט לא תמיד באשמתו הוא הביא כל מיני ילדים או נערים שעובדים והם התנהגו לו בצורה יפה לכן לא נחרוץ את הדין אם נראה נבדוק נראה שזה דברים שחוזרים על עצמם אז אני כן חושב שכן צריך לו להודיע כדי שאנשים אחרים יזהרו אבל אם נראה שזה מעידה חד פעמית למה שזה יעידה לכלל נלך לבעל בית נעיר למוסר אוזנו לא נפיץ בשום רשתות ובעזרת השם בזה נצא יזה חובה לכל הדעות

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב עונת הפעילות הפעילויות בקיץ עכשיו ותמיד יש תור למתקני פעילות ותמיד יש כאלה שעובדים ומכניסים איתם את הבני דודים וחברים האם זה מותר זה גזל זמן בנוסף אשמח אם הרב גדיר מה הוא גזל זמן על פי התורה

המושג גזל זמן הוא לא מושג מושג בהלכה הוא מושג במוסר כי גזל כמו שחז"ל כמו שהתורה אומרת והשיב את הגזלה אשר גזל איך אני מחזיר זמן אני לא יכול לך אני לא יכול להחזיר זמן זמן לעולם אי אפשר להחזיר מסיבה שעכשיו עבד חמש דקות הזמן יחזיר את החמש דקות ודאי שלא אלא מה גזל זמן הכוונה השחתה במידות אדם משחיט במידות מה זאת אומרת אני חיכיתי בתור ואתה שומר תור למישהו אחר איפה המיתות שבין אדם לחברו ולכן לכן הגזל זמן הוא דבר חמור כי הוא השחטה במידות וזה זהירות רבה בדבר הזה. הרבה פעמים אדם עולה בתור אני שמרתי לבן דוד שלי תראה איזה תורה רוכש מה זה שמרת לבן דוד שלך אני נזכר שהייתי פעם בסופר ואני רואה עגלה היא מוצר

אחד יש שתור ענק ומוצר אחד עגלה מי שם בעגלה מוצר אחד הייתי טמא אני רואה מישהו סוחב את העגלה והם מוצר אחד פתאום הגיע בן אדם שם מלא מוצרים בעגלה מלא איזה מילה את כל העגלה איפה המידות שלך תגיד לי אנשים מחכים בתור אנשים שעות עומדים בתור בפרט בחגים בכל מיני רשתות גדולות איפה המידות והדרך ארץ זה נקרא גזל הכוונה גזל מושג של כמו שניקח מהתורה ושיטת הגזלה של גזל לקחת לאדם זמן עשית לו עוגמת נפש זה דבר שצריך לבוא בחשבון ואסור לעשות הדבר הזה

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב עברתי באדום כי מהרתי ל תפילת מנחה והיו ילדים שראו אותי ושאלו את אמא שלהם למה הבחור הדתי עובר באדום אז הסברתי להם בחטף שזה בגלל שאני ממהר לתפילה האם עברתי על חילול השם ובכן צריך קודם כל לדעת שלפני שנדנים על חילול השם לעבור באור אדון זה דבר מאוד מסוכן א אנחנו יודעים מה שחז"ל אומרים שמי שנעשה לו נס מנקים לו מזכויותיו אז צריך זהירות אפעמים אדם לא שם לב שם לב או שהוא שם לב וממהר א כן הייתי חושב שאם יש מישהו שחושד בי שעברתי באדום ולא הבין למה אז אני יכול להסביר לו תשמע אני באמת יערתי לתפילה הייתי ממש רוצה להגיע בזמן עברתי באדום מעידה חד פעמית זה קורה אז אז הייתי מסביר

ובכך היינו מונים חילול השם וגם היינו מלמדים לא עוברים באור אדום לפעמים אדם רואה מישהו אחר עובר באור אדום זה מזלזל בעיניו את המושג שלוש שמרתם לו שותכם מאוד ישמר לך הוא שמור נפשך זה גורם לאדם חולשה תראה איך בן אדם כזה עובר ברחוב

ציצית כיפה

ציצית כיפה

הדתיים האלה

הדתיים האלה מה הוא עובר באדום מה אין דין ואין דיין מה זה מה הולך פה לכן אני הייתי כן מסביר מיערתי לתפילה קורה אבל סימת לב לדברים האלה גם אם אתה רואה את הכביש ריק וגם אם אתה רואה שאין שום אנשים לא לעבור בהורדו כי גם זה יכול לקות מהזכויות מי יודע חלילה תעבור מכונית והשם ירחם

א כבוד הרב נכנסתי לבית כנסת בשביל להתפלל ועל הדרך תפסתי שקע והטענתי את הטלפון זה גזל

שאלה מאוד מעניינת ויפה נשאלתי בה לא אחת ולא שתיים בכל מיני וריאציות מסוימות אז אני רוצה להסביר המושג גזל זה אדם שמקפיד על משהו זאת אומרת אם יש לי עכשיו פה עת אנחנו עומדים אם היה פה הבן אדם בעל העת והייתי שואל אותו אני יכול לכתוב מספר טלפון מה היה אומר לי היה אומר לי כן או לא שמחה ראיתם פעם בן אדם שאתה נותן לו אתה מבקש ממנו לכתוב מספר טלפון אומר מה פתאום אתה גוזל לי את הדיו דיו זה דבר מינורי זה דבר קטן גם בבית כנסת כמה לוקח התנה של טלפון למשך שעה שום דבר גושים אפילו לא יודע אם זה נמדד בכסף מי יקפיד הרי הגב בי הוא אחראי על הכסף של הציבור או הרב של המקום מישהו מקפיד אפילו אלה שתרמו הם מקפידים

הסכום כזה מינורי חוץ מזה ראית יהודי שמבקש בבקשה להטעין טלפון אומר לו לא לא לא החשמל עולה יקר אנחנו לא מוכנים לא מכיר יהודי כזה כולם שמחים בזה זה גם מצוות חסד אדם יש לו טלפון הוא גם יכול ללמוד יותר אתה יודע שלא היה טלפונים אדם לא היה יודע אשתי צריכה אותי לא צריכה אותי חוזר הביתה חוזר הביתה אומר באתי לעזור לך אשתי אני לא צריכה אותך מה בא אתה היית נשב בבית המדרש עכשיו תורח עליו לחזור היום יש טלפון אתה מרים טלפון אשתי יצחה אותי אני פה בבית המדרש תצחי אותי תרימי טלפון אין בטריה מה הוא יעשה א' הוא לא יחזור הביתה ב' הוא גם לא יהיה מרוכז אולי אשתי צריכה אותי אולי מישהו צריך אותי בזה אנחנו גורמים לו

גם ללמוד אני חושב שכל גבאי בית כנסת ישמח או כל רב ישמח שבאמת יתינו את הטלפון אין בזה שום הפסד ויש בזה מצוות חסד גדולה מאוד

תודה רבה כבוד הרב חזק וברוך אה א כבוד הרב מותר להוציא בשבת את השעריות של האוכל לחתולים יונים במקום שזהק לזבל

האמת שאסור להכיל בשבת חוץ מכלבים כי כלבים זכו כל בני ישראל לא החרץ כלב לשונו אז כלבים הקדוש ברוך הוא אמר תתנו להם זה החסד שיש לנו איתם שיעשו איתנו חסד לגבי חתולים ויונים וסתם שבתות רגלות יונים שבת שירה זה דיון שבת רגלה אסור להכיל יונים אבל כתבו הפוסקים מה הדין אדם עכשיו הולך לזבל הוא הולך להפח אשפה רוצה לזרוק בדרך הוא שומע את זה ככה חתול מיהו אומר החתול מה זה מיהו הוא מריח של דגים מריח ריח של אוכל הוא רוצה אני גם ככה תורח הרי למה אסור להכיל כי אסור לטרוח סתם תתחיל להכיל אותם אתה תורח אבל כאן אני לא טורח אני בדרכי לזרוק את ההשפואה

ורואה חתול רואה ציפורים שמגיעים בדרך כלל אותו מקום במקום לזרוק בהשפה שם את זה שם עשיתי טורח מעבר לרגיל לא לכן אם אני כבר בדרך ואני רוצה להניח ברחוב לחת חתולים או להניח לפורר לחם ליונים הדבר הזה מותר. מתי אסור? כשאני עושה משהו מיוחד. ועוד דבר אני אזכיר שכל זה מדובר על חתול של הפקר שהוא לא שייך אליי. אויונים של הפקר שלא שייכים אליי. אבל אם יש לי בבית תוקים או יש לי בבית חתול, אני מגדל חתול בבית או תוקים בבית, זה מזונותיו עליי ואני יכול לתת להם לכתחילה לאכול בלי שום פקפוק. זה כתוב בשולחן ערוך כתוב בהלכה בלי שום פקפוק כיוון שהמזונות ממי הם ממי הם ניזונים ממני ממני אז ודאי שאני יכול להכיל אותם

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב מה מברכים עלי גפן ממולאים

או עליי גפן ממולאים העלי גפן בעצמותם אין להם טעם הטעם בא יחד עם הערבוב של האורז כאשר אני אשאל בן אדם מה יותר עיקרי בשבילך לגפן או האורז אז הוא יגיד לי אני חושב האורז אה אז ישאל אותי השואל אז למה אתה אוכל עלי גפן המרקם של הלגפן מהאורג זה עושה את זה טעים על גפן לבד אף אחד לא יאכל אורז לבד כן אוכלים ועוד דבר אני אגיד גם אם נגיד שאני רוצה גם תעלי גפן וגם את האורז מה הרוב הרוב הוא אורז יש לנו כלל בהלכה כשיש לי שתיים שתי דברים שהם עיקריים אצלי אני אוהב אותם אז איך אני אמדוד עיקר ותפל נסתכל על הרוב מה הרוב כאן אורז נכון יש יותר אורז מאשר עלי גפן יש הרבה אורז יש לידי גפן דק לכן ברכת תעלה גפן היא עם

האורז במולה כמובן היא בורא מיני מזונות כמו שמברכים על אורז אבל סימת לב עלי גפן מלאים בתולאים דיברנו על זה בתחילת השידור מלאים בתולאים לא לקנות עליי גפן מהשווקים ולעשות זה הדבר הזה אסור היום מוכרים עלי גפן

שימורים

בשימורים וגם אני אחדש לך אולי חידוש שאתה לא יודע יש עלי גפן בהשגחת הרב שנאור זלמן רווח שהוא רב מומחלת עולאים אומנם זה יותר יקר מוכרים את זה בשווקים ללא חשש תולעים אני התקשרתי לרב רווח הוא אמר לי שהוא עושה בדיקות יסודיות לעלי גפן האלה וזה דבר מצוין ומבורך כי הרבה אנשים הרבה עדות אוהבות את העלי גפן אבל עלי גפן רגילים מהשווקים בשום פנים באופן לא לקנות הם מלאים בתולאים אדם יאכל רק תולעים וזה קמה וכמה להבין לכן צחזיר

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב הגיע הרגע בשעה הזו שאני בא ואומר כבוד הרב תמוש שידורנו להיום יום אז א בהזדמנות זו תודה רבה לכבוד הרב שהיה איתנו בשידור הזה ונתן מענה לצופים שלנו תודה רבה לכם צופי הידברות שאתם ככה איתנו מתמידים יום בשבוע איתנו שעה בשבוע אפילו אבל אתם גם תמידים בשאר תוכניות של הערוץ א מפה שוב אני שולח ברכת רפואה שלמה לאמור אביו של מורנון ורבנו הרב ארון אשכנזי הרב אברהם בן רונה השם הקדוש שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא ישלח לו רפואה שלמה ממרה ללתר וימיד אותו על רגליו. א וכ ציבור יקר אנחנו נמצאים בבין הזמנים כמו שכבוד הרב אמר בואו נשמור על עצמנו אבל גם בוא נשמור על שמנו אנחנו מייצגים פה א

דבר גדול שזה מעל הטבע את הקדוש ברוך הוא אנחנו בנים של מלך אז בואו נתנה כמו בנים של מלך נוהב אחד את השני כמובן לא לשנוע לכבד וכמובן ואהבת לך כמוך גם אם הוא לא כמוך ש אז שנדע בשורות טובות ונתראה ביום שני בשבוע הבא ‏Ok.