פסח: החמצה - הרב יצחק פנגר HD

טוב שלום לכולם ערב טוב ברוכים הבאים תודה רבה שבאתם א מה קורה מנקים יפה לא אני יש לי פחדים מהדברים האלה אני קם בלילה עם סיוטים שקד איפה השקד מרק הזה איפה הוא ברח מה כל מ דברים כאלה אני משתדל לעזור לאשתי מה שאני יכול בעזרת השם שאני אהייה בעל טוב אבל אצנו בבית באמת כל הבית הגלגלים וזה ניקיונות מחפשים חמצ ננסה לעשות סדר בדברים מה זה בכלל פסח מה רוצים מאיתנו מי נגד מי בסוף בלי נדר יש זמן לשאלות אז אם יש לכם משהו שמתעורר לכם במהלך השיחה תזכרו תרשמו אם אתם רוצים ובסוף בלי נדר נשתדל לענות אז בוא נתחיל בסדר יאללה נקודה ראשונה אה פסח תראו היה היה פעם בעל מפעל שאלו אותו איך אתה מעודד את העובדים שלך

להגיע בזמן לעבודה איך אתה ממריץ אותם להגיע בזמן לעבודה הוא אמר תקשיבו יש לי 30 עובדים ויש לי 29 מקומות חניה בחינם ואחד בכסף זה גורם לבן אדם להגיע בזמן לעבודה אף אחד לא רוצה לשלם אפילו שזה סכום קטן צריך משהו שמריץ אותנו למה כדי שלא מחמיץ וזה הרעיון הראשון של חמץ אנחנו נראה שהרי חמץ זה משהו שאנחנו אוכלים אותו גם היום גם מחר עד רגע לפני פסח אוהבים אותו מחבקים אותו זה רוגע לטעים זה כוסון מדהים זה חלה מתוקה ופתאום ברגע אחד הופך להות אויב האנושות ומחפשים אותו בנרות ום מוצאים אותו שורפים אותו שורפים אותו ד יש פרייר לידינו אז אחת הנקודות זה צריך להבין באמת מה הרעיון של החמץ כמשהו שאל תחמיץ הזדמנויות

אם אתה תהיה עצלן אם אתה תחכה יותר מדי זמן זה יתנפח לך וזה נגמר וזה נגמר ההזדמנות חלפה עברה לה ולכן יש לנו בעצם שני ראשי שנים על פי הקבלה יש שני ראשי שנים יש תשרי זה ראש השנה לשנים שנה היום אנחנו בשנת תשעו כן א או 201 16 אוקיי אבל תשרי זה ראש השנה לשנים ניסן ראש השנה לחודשים החודש הזה לכם ראש חודשים זה חודש ניסן וזה חודש מאוד מיוחד חודש משון התחדשות וניסן זה החודש הראשון אז ממילא שיא ההתחדשות זה עכשיו לכן אתם רואים באמת יש כזה מנהג באמת יפה שכל העם מנקה את הבית מסייד מחפשים מדפים ערונות יש חברות שיסדרו לך את הארונות יש לך כל היום מסודר לך היום חצים מהמדינה כאילו מחפשים מנקים כאילו היום הבן שלי

אמר לי אחד הברים כאלו דך אחד לא היה פסח כאילו היייתה הזנחה נוראית נראה לי כי אתה מגיע לכל מיני חורים שאתה לא מגיע ביום יום זה מנקים מדי פעם אוקיי אבל לא בפסח מנקים מקומות ש שאתה לא מגיע כל השנה ואנחנו צריכים להבין שעם ישראל לא ה המשועמם אוקיי לא חובבי ניקיון במיוחד זה לא כאילו זה אולי קים לא יודע יש כאלה עמים יותר מסודרים מאיתנו אוקיי אנחנו בין הבדואים ללא יודע אתה יודע אנחנו באמצע כזה אנחנו מזרח תיכון אוקיי ולכן א בפסח מנקים אבל לא סתם מנקים תבינו שכל דבר שאדם עושה בפסח הכל זה אילוסטרציה זה משל כמובן שהמעשה הוא מאוד חשוב תכף נבין אבל הנמשל הוא יותר חשוב כשאני מנקה את הבית אני מנקה את הבית

שלי את הלב שלי את הראש שלי אני עושה בדיקה של חמץ אצלי בפנים וזה הדבר העיקרי מעבר לבדיקה הפיזית שאני עושה בבית כמובן אבל בעצם שאני עושה את הבדיקה הפיזית בבית אחרי המעשים חים לבבות ואני רוצה לשנות משהו אצלי ויש לי הזדמנות עכשיו כי החודש הזה הוא חודש של ניסן משון ניצן כמו ניצנים נראו בארץ משהו חדש ש מלבלב עכשיו לכן בחודש ניסן יש ברכה שנקראת בברקת האילנות רואים את האילנות מלבלבים עליונות פרי ומברכים על זה מצד אחד מצד שני גם ניסן משו ניסים אני רוצה שיהיה לי נס כל אחד מאיתנו משהו בקשה שלי מבורא עולם ולכן אנחנו נראה שבחג בפסח יש יותר זמן וסגולה לקבלת ניסים לשון חזל ניסן זה חודש שבו ישועות מקיפות בו

מה זה מקיפות בו אז מצד אחד שזה מקיף אותנו אדם באמת תבול ישועות יכול להיות מצד אחד מצד שני כמו חנווני ש ותן בהקפה אוקיי תיקח עכשיו את המוצר אני אשלם אותו אחר כך לומדים את זה ממצרים כשיצאנו ממצרים לא היה לנו זכויות כל הסיבה שיצאנו ממצרים זה למען תעבדו את האלוקים על ההר הזה שאחרי 49 יום נהייה במד הר סיני נקבל את התורה ואז בעצם זה התשלום מה שנקרא על יציאת מצרים אז כרגע אנחנו מקבלים אותה בקרדיט וכל אחד מאיתנו יש לו מה שהוא רוצה אבל אף אחד מאיתנו לא מושלם אז עכשיו יש לך הזדמנות לקבל את זה בקרדיט רק תבקש תפנ איך עושים את זה זה הון של השאלות הבן שואל מאבא מה נשתנה אנחנו שואלים מהאבא בשמיים ריבונו של

עלם תעזור לנו כל אחד רוצה לצאת מהמצרים שלו כי מצרים זה לא סתם אגיפט אוקיי ופרעה דיברנו על זה פעם זה לא סתם תח פנחס פרעה זה מציאות של העורף זה אותן אותיות שנמצא פה מאחורנית שסוגר לנו בעצם את המעבר פה בדיבור בין מה שאני מבין בשכל לב מה שאני עושה בפועל כי אני הרגש יותר מהשכל וזה פראו שסוגר לי פה לכן המצווה העיקרית זה מפה האגדה לדבר אד רבה להגיד את האגדה ואני רוצה לשחרר פה את הנקודה הזאתי כדי שאני אוכל לצא מהמצרים שלי כי מצרים זה המקום הזה זה המקום של הגרון אותו מיצר אותו מיצר ים שבעצם סוגר ומפריד לי בין הראש לשכל מה שאני מבין למה שאני פועל בפועל ולכן העיקר בחודש ניסן שימו לב טוב כי על פי הקבל

אנו זה שני רשה שנים תשרי וניסן שניהם דומים החודשים הללו הם מאוד דומים ולכן הנקודה העיקרית פה ש בתשרי יש שני זמנים שנברא בם העולם אומרים המקובלים האחד זה תשרי והשני זה ניסן בתשרי נברא עולם במחשבה זאת אומרת וקים חשב איך אני בורא את העולם מה שנקרא לכן אתם תראו בתפילות אומרים היום הרת עולם לשון הריון אז זה היה רק פוטנציאל בתשרי בניסן נברא בפועל לכן מה שחשוב זה המעשה בניסן היה המעשה לכן הדבר הכי חשוב זה מעשים תכלס תעשה עם עצמך משהו לכן כל הניקיונות לכן כל הדברים האלה העשייה היא יותר חשובה בראש השנה זה יותר תפילות חודש שלם של סליחות זה יותר דיבור מבחינת רק הדיבור רק המחשבה בניסן עיקר זה המעשה בוא

תעשה דברים אז מה לעשות אוקיי אז שמרתי אזה סיפור ככה שקצת ציער אותי אבל לא משניה אציר אות גם אתכם קצת למה לא א היה איזה ילד אחד שאבא שלו נפטר ו מבוגרים אבא נפטר ואמא נשארה לבד ווא מחלי לש לשים את אמא שלו בבית אבות הוא שם את אמא שלו בבית אבות ווא מבכר אותה פה ושם את שהיה לו זמן אתה יודע בכל ז אננו אנשים עסוקים פה ושם יום אחד התקשרו לה מבית האבות אמרו ו תקשיב תגיע זריז מה קרה אמא במצב לא טוב זה כמה שעות הוא מגיע לבית האבות הוא יושב ליד אמא שלו רגעים אחורים שלה בחיים וומר לה אני יכול לעשות בשבילך משהו אני יכול לעשות בשבילך משהו היא אומרה לו כן אם אתה יכול תתקין פה מאווררים בבית האבות הזה כי אין

ואם אתה יכול לקנות מקרר לכל קומה כי הרבה פעמים אתה משם את ארוחת הערב אתהן רעב אה ולך לישון מאוחר אתה רעב ואין מקרר פה אז תדאג שפה מקרר אז ה אומר לה אמא א סליחה שאני שואל אותך מה מה את מזכרת עכשיו כאילו מה את יודע נשר כמה שעות כאילו אז מה אז אמר לו תראה אני אישה חזקה ואני הסתדרתי גם בלי המאוורר וגם בלי המקרר זה לא היה לי נעים ולא היה לי קל אבל אני הסתדרתי קצת רעב וקצת חום אני הסתדרתי אבל כשהילדים שלך יכניסו אותך לבית האבות הזה אני לא יודעת אם אתה תוכל להחזיק מעמד אז תסדר את זה מאמי כן אין כמו אמא בעולם תכלס מדבר את האמת בינינו היא נוגעת בנקודות אמא אי אפשר לברוח ממנה אז לומדים מפה קודם כל

שלפעמים האנשים שייפגעו בך הכי הרבה יהיו אנשים הכי קרובים לך בעולם הכי קרובים אליך בעולם לפים זה אבסורד מצד אחד מצד שני האדם נבחן בשני זמנים סבלנות מתי שאין לך משהו והגישה מתי שיש לך הכל והכוונה היא ככה סבלנות מתי שאין לך כלום מכיוון שלפעמים אדם נמצא במצב לא טוב לא טוב לא טוב הוא צך סבלנות זה הסתדר מתי שהוא אני אומר לך אני הלכתי לפני יומיים שלושה ו ש שזוף קצת ים לא נור קו נסרתי פה א לא להרות לכם אבל הלכתי עם הבנים לטיול בשביל ישראל עשינו מקטע חבל על הזמן קטע אותנו זה לא נגמר חבר'ה בקיצור אז אנחנו עושים שויל ישראל וירד קצת גשם יום לפני כן אז היה קצת מקום שהו צריכים לעבור והיה שם כזה בוץ אז בוץ

נסתדר לא נורא אנו אוקיי באנו מנעליים יחדות נעבור את זה רק הב שים שמה פרות שלוש במספר ואני אדייק פרה אחת שני פרים אוקיי עכשיו פר אחד חנון פר השני מפחיד עכשיו שלושתם נמצאים בבוץ עכשו אנחנו חייבים לעבור בבוץ חייבים לעבור למה זה המסלול אז א הלכתי עם שני בנים שלי בלי להזכיר שמות אחד פחדן יותר השני פחדן פחות אז זה הפחדן אומר לי אבא בוא בוא בוא נחפש עיקוף לא לא חייבים למור פו פה לא ח פש עיקוף טוב אנחנו עושים עיקוף כלום מגיים לדנ חוזרים טוב אולי מפה יורדים מפה לא אין חיייבים לעבור דרך הבוץ והפרות ככה הם לא זזות אני אומר לך גם הפרה שמה ה יש לה נטיות היא פר אני אומר לך לא אני היא הייתה מה זה קשוחה עזוב

אותך כאילו פחדתי ממנה יותר משני הפרים אפילו אני אומר לך היא התה קשורה כזאתי ואני טוב אני מתחיל לנצל אתה יודע אני בכל זאת מכיר קצת בעלי חיים אני ניסיתי לדבר איתם בשפה של פרות איך מדברים לא יודע אז כאילו לחתולים עושים ס נכון זה השפה של חתולים כל נכון פרה לא יודע אז החך דבר כמו כאילו כמו איזה ור צון ככה נראה לי לא ככה נראה לי זה שפה הפרה המדוברת טוב אבל נראה לי שהם לא הבינו את השפה שלי כל כך אולי המבטא היה חלש לא זזות הם לא זזות חייבים לעבור אי אפשר לחזור אחורה אחי כבר ציים להגיע ליעד השני סוף המקטע אז אני לקחתי עץ אמרתי מי מסוגל עליי אני ארים את העץ ואני אפחיד אותם כאילו אז אני בא כאילו ככה

ואני אומר לבנים שלי בוא אחרי תקשיב לא הזיז להם בכלל היא מסתכלת עליי ככה כאילו מי אתה יחח רז רזון כאילו זה פרה אתה מבין אז הרמתי אבן כאילו כ אל תכסו אליך שני אחו חיות דקן לא זרקתי אותה אבל יש כלבים ת אבן בורחים נכון אמרתי אולי זה עבד גם אצל הפרות אבל כנראה שהם לא מבינים אף אחד לא זרק אם אבנים אז הם לא מבינים כאילו למה התכופפתי בכלל בקיצור אזה אז בסופו של דבר הם התחילו ללכת פתאום הפר והפרה כאילו יאללה לא לרמה שלי אנחנו הולכים תב אח לכת ואני כאילו מרגיש גבר יאללה אחריה כאלו אני זזתי אותם עד שהגענו לפר השלישי תקשיבו טוב פר מספרד אני אומר לכם למוד מלחמות קרב הוא נעמד ככה הוא לא זז עשו באתי הרמתי

אבן ככה עשה לי יצא לומה אני כאילו י י סליחה איך אני בורח מה אני עושה עכשיו י י אתה יודע זה פרפר גבר כזה חבל על הזמן איזה פחד זה בלי קרניים אבל גם בלי קרניים זה מפחיד מה עם רסיה שלו טוב שלאי מה לעשות אז התחלנו להתפלל כמו יהודים טובים חננות כאלה שיר למעל להרים פרת זוזי ופרה לחיטה ואז הממת ז אתה רוא אני פה אני סימ את מקטע הם זזו לאתת הם זזו עם הרבה תפילות הם זזו אבל אתה רואה סבלנות סבלנות שאיין לך שאין לך יכולת לשנות את המצב מה אתה עושה תבוא מול הפרה בוא נראה אותך גבר מה אתה עושה אתה לא יכול אחי חכה סבלנות מצד אחד מצד שני גישה כשיש לך הכל כי לפעמים הגלגל מתהפך אמוד שלי פתאום יש לך הכל בוא נראה

אותך איזה גישה יש לך וזה הום של הגדה ההגדה מתחילה בשני קצוות קצה אחד מתחילים בגנות זה לשון הגמרא מסיימים בשוח מתחילים משף ל המדרגה ומסיימים בטופ שבטופ לכן אתם תראו שהרבה דברים בליל הסדר הם סימנים של שררה של גאווה כל השבה למשל מה זה השבה שנותנים על צד שמאל זה כמו כאילו איזה אפנדי אתה מבין עם רגל כלה כמו איזה אחד בערב הסעודית עם כן אתה יודע כמו שך שיש לו מיליונים מרגיש כאילו בטופ העולם ככה יהודי צריך להרגיש בלילה הזה דרמה כל ההתנהגויות של הגאווה בליל הסדר למשל שאתה לא נטל נוטלים לך את הידיים אתם מכירים את זה כאילו אתה לא ממלא את הבקבוק של את של היין ממלאים לך את של היין כל אחד לעצמו כאלו כל אחד

השני מה שנקרא כי אתה צריך להרגיש באמת מצד אחד על גג העולם כי זה יהיה המבחן שלך בוא נראה את הגישה שלך כשאתה על גג העולם כי כשאין לך כסף אז אתה סבבה אבל פתאום שאתה הה מיליונר או איזה רם דרגה לפעמים אתה שוכח את כל ה ש מסביבך אז בוא נראה את הגישה שלך שאתה למעלה מצד אחד מצד שני מתחילים בגנות מתחילה עובדי עבודה זרה אבותינו או עבדים היינו לפרעה במצרים שתי גישות בגמרא שני הדברים האלה הם גנות עבור הבן אדם להיות עבד זה לא בדיוק מחמאה וגם לא להיות עובד עבודה זרה למה למה למה מזכירים לנו את זה למה למה לדבר ככה למה להזכיר לך את הדברים האלה כי לפעמים אדם התייאש אם זה בגלל חוסר הצלחה שלו עבדים הינו פרעה

במצרים אומר הרב תראה אני ניסיתי מלא דברים לא הולך לי בפרנסה לא הולך לי בזוגיות לא הולך לי לא הולך לי הרב לא הולך לי אתה מבין אני מרגיש עבד במצרים אתה מבין עבדים היינו לפרעה במצרים יש פה שלושה דברים להיות עבד זה לא מחמאה במצרים זה לא בדיוק שוויץ ופרעה הוא לא בדיוק חסיד אומות עולם אתה מבין אז שלושה דברים רעים עבדים היינו לפרעו במצרים אז אדם מגיע לשפע למדרגה שפע למדרגה מצד אחד או מצד שני אדם מרגיש שעושה עבירות אדם אנשים הם אנשים טובים זה יפה לראות את זה לא משנה מה אם הוא חס שלום עבירות כמו בכלא שאדם נתפס על משהו א הוא עשה טעות עשה טעות ואתה רואה שהוא אוכל את עצמו אוכל את עצמו לא רק כשור לדת סתם

אדם חס ושלום עשה טעות עשה טעות עם לא אפם משר כן דרס מישהו או לא משנה עשה טעות ומבין את הטעות שלו והוא בוחה על הטעות הזאתי והוא מרגיש אבל וזה הדבר הכי מסוכן אני לא יכול לצאת מזה זה ילוה אותי לכל החיים עכשיו הרב במידה מסוימת הוא צודק אבל במידה אחרת הוא חייב לצאת מזה לכן מתחילה עובדי עבודה זרה היו אבותינו הם לוקחים אותנו לקצה השני קצה מבחינה הערכית מבחינה רוחנית שפ למדרגה דאז או גם היום מבחינת עובד עבודה זרה מנותק לגמרי מהרוחות האמיתית היהודית בסדר זאת אומרת גם אם היית ב בשיא הקצה עובד עבודה זרה עבד לפרעה במצרים ככה זה הכי גרוע שיכול להיות גם את המצב הכי גרוע שבעולם שאם עוד דקה אתה תשאר במצרים

אתהה לא יוצא בחיים יותר בחיים בסוף יצאנו אסוף יצאנו לכן זה הדבר הנקודה החשובה ביותר של הרק אל תפספס הזדמנויות היה פעם תלמיד אחד שא את הרב שלו מה זו אהבה מה זו אהבה אמר לו תקשיב לך לשדה חייתים ותביא לי את החיטה הגדולה ביותר היפה ביותר אבל יש לך תנאי אחד אתה הולך בין ה ארוגות אבל אסור לך לחזור אחורה זאת אומרת אתה הולך דוך אתה לא יכול כאילו שנייה מה ראיתי מאחורה לא נגעת נסעת כמו בשח תאו מתקדם קדימה אבל תביא את את ה חיטה הכי גדולה הכי יפה טוב הוא הלך יצא לשדה חיטה חיטה סדה חיטה גבוה הוא עובר בין התלמים ככה אחרי איזה שורה אחת הוא רואה חיטה גדולה יפה הוא בא לקטוף אותה אבל הוא אומר א רגע שנייה בדיוק

אולי בהמשך נראה משהו יותר יפה שניה דקה תן לי זה התחממות הולך ליפו כו בקזינו את מתחיל להרגיש שהלך לך משהו תן שניה נפתחו השערים עוד רגע הוא ממשיך עוד קצת והולך ואה עוד חיטה טוב דומה לקודמת אבל שנייה דקה עד שהוא ממשיך ללכת בחיטים ולא את רואה שמה הסחורה הולכת מ מדלדלת לא יודע כבר יש מצומקות כאלה ואז הוא מרגיש ואלה פספסתי פספסתי בגדול חוזר חזרה למורה שלו ם ידיים ריקות אומר המורה הלך לי פרש הלך לי פרש בהתחלה הה לי משהו טוב הלך פרש אמר לו מורה יפה זו אהבה אהבה פירוש הדבר אתה רואה משהו יפה אבל בשלב מסוים אתה ממשיך הלאה ואחרי זה אתה תופס אתל עצמך את אומר פספסת נרא לי את אהבת חייי נראה לי פספסתי את

אהבת חיי היה לי היה לי היה לי הרב אני הה לי אני יודע מה זה הרב אוקי אני לא נולדתי אתמול אבל זהו נגמר זה לא יחזור בחיים יותר חלק מזה זה דמיונות חלק מזה אולי זה מציאות זה לא מן אותי אבל אמר לו הרב זו אהבה אז אמר לו אז מה זה נישואין אמר נישואים לך לשדה טירס לא אל תי בעלו כאילו פופקורן לא יודע מה ך זה טירס תביא לי את התירס הכי הכי יפה הכי מובחר אבל שוב פעם אותו תנאי אין חזרה אחורה טוב הוא הלך כבר בשורה השנייה ראה טירס חמוד טירס חמוד לא חמוד הוא בא לממשיך עלה ואז אומר רגע רגעה רגע לך תדע מה יהיה אני כוף אותו כתף אותו חזר חזרה למורה אמר הנה זה התירס אמר לו המורה זה נישואים נישואים בשלב מסוים אתה

מוצא משהו טוב חמוד יפה אתה כוף אותו ואז אתה משכנע את עצמך וזה חובה לעשות את זה שלא היה יכול להות יותר טוב מזה לא כאילו תבין אולי הייתי צריך להמשיך עוד איזה כמה לא לא לא לאלא נישואים כתבת שלך ואיין יותר טוב אח שלי אין מי אין יותר טוב נגמר לכן האדם בדרך כלל חי עם הרגשה של החמצה החמצתי כל הזמן הרגשה החמצתי החמצתי הזדמנות החמצתי אהבה החמצתי לא יודע מה לכן בליל הסדר באים לעשות סדר בדברים הסדר בדברים הוא אתה מתקדם רק קדימה רק קדימה לא חוזרים חזרה אחורה למצרים אנחנו נחזור זמנית כדי להמחיש לנו את התודה שאנחנו ציים להגיד לאלוקים על זה שהוא שחרר אותנו משמה אבל אנחנו לא נשארים במצרים לכן כדי להגדיל את

העוצמת הדברים אתה מבין כי לצערנו הרב אדם דיברנו זהם הוא לא מעריך דבר שיש לו רק אחרי שנלקח ממנו אז בליל הסדר אנחנו עושים בתחילה איזשהו הרגשה כביכול אנחנו נכנסים לתוך הגנות מזכירים לנו את הגנות מה היה בדיוק במצרים ואחרי זה אנחנו יוצאים החוצה לכן יש כמה נקודות שכדאי להזכיר אותם האחד ההבדל בין חמץ למצה שניהם קמח ומים מי ש יודע קמח ומים שניהם זה חמץ וזה מצה זה אותם חומרים רק מבחינה רוחנית אז דיברנו על זה פעם שחמץ בגימטריה 138 חמץ המילה חמץ 138 בגימטריה מצה 135 ההבדל ביניהם שלושה דברים 138 שלושה דברים תאווה קנאה וכבוד זה שלושת הדברים שמוציאין את האדם מן העולם ככה אומרת המשנה ככ מביא החתם סופר אחד

המפרשים על האגדה שלושה דברים מוצאים את האדם מעולם תאווה קנאה וכבוד תבדוק מה הבעיות שלך תאוה קנאה וכבוד אני אמר זה כוונה בלשון זכר זה גם יכול להות גם בלשון נקבה וכן הלא זה מצד אחד מצד שני חמץ ומצה זה אותם אותיות המ והצדק ם אותם אותיות רק הה והח זה ההבדלים ההבדל בין ה וח' זה משהו קטנצ'יק מאוד כי ה איך עושים ה רק שנייה זה ה בסדר וזה ח נכון זת אומרת ההבדל זה זה כולה זה הנה פה זה ההבדל בין חמץ למצה לפעמים ההבדל בין אמת לשקר להצלחה לאי הצלחה זה ככה ככה קטן לכן אל תזלזל בדברים קטנים לכן אתם תראו שבחמש אנחנו מחפשים חמץ אפילו במשהו במשהו דיברנו על זה פעם שיש הלכות ביהדות למשל אם יש סיר סיר בשר ו טפטפה

טיפה של חלב אז אם יש 60 פעם 60 בכמות כנגד הטיפה זה בדל ב60 זה כשר לא להוסיף כאילו נראה לי זה טעים דוקא בת ב 60 עושה פה טוב אם חס ושלום זה קרה אוקיי זה אסור זה כות בשר וחלב חמץ זה לא ככה חמץ גם א יהיה סיר בגודל כל החדר הזה נפל גר גירון חמץ כל הסיר לזבל כל הסיר לזבל למה חמץ במשהו עוסר במשהו לכן צריך להיזהר אני אומר לכם הטעויות שאנשים עושים זה לפעמים זה מתחיל עם משהו משהו זה כמו שם פורמים משהו את ה את פרומים את המפה אז יש כאילו כ מתחיל בקטן כ נגמר הכל חס ושלום משהו קטן אל תזלזל במשהו קטן מצד אחד אל תזלזל בחיזוק של משהו קטן התחזק משהו קטן זרע את זרע אחד היה פעם שיחה פעם בן שני זרעים נ באדמה שניהם

ככה יש פה דתיים שני זרעים היו בתוך האדמה והתחילו לדבר אחד אומר השאיפות שלי זה מה זה להגיע גבוה זה לאשרי שורשים זה לבקוע את האדמה עם הנבת זה לגדול לגבהים לפתוח עלי כותרת לנשום את האוויר הצח להוציא פירות לעולם זה זה השאיבה שלי וכך הוא עשה הזר השנייה יותר ך ששן אמה לך תדע אני לא אני אזרוק את השורשים שלי תוך האדמה איזה פחד יהיה בפנים אולי יבוא שמה איזה חפרפרת או שלשול כזה יש כל מיני חיות כאלה לא אתם מכירים את ה איך קוראים לה לא יודע כורים זה אפילו ולת אבל יש לה שם זה השם שלה חבר'ה בלי אז א אולי הוא יאכל אותי וזה מה מה יהיה איתי שם למטה מה מה יהיה איתי איך אני אצליח לבקוע את לבקוע בחוץ את הענ יבקע

מה אולי י גשם או ברד קסח אותי שמה לגמרי והעלים שלי הולך חלזונות יוכלו אותי מה ועלי כותרת יבוא איזה לא יודע מה איזה ילד קטוף אותי מה הלך עליי ככה התחיל לדבר עם עצמו עד שבא התרנגולת ונקרא שמה הגיע אליו אכלה אותו חמוד שלי אם לא תסתכן לא תצליח תמשיך לפחד מה י זה ככה מה ייתי ככה ואייך אני אסתדר ואיך סבתא שלי תעזור לי מאמי יאללה תתקדם חמוד שלי תתקדם כי אם לא תשקיע אתה לא תגיע בכלל ה איזה מציל אחד שהציל ילד שטבע בים אז ה הילד אמר לו תודה רבה שהצלת את החיים שלי ילד קטן יחסית צעיר אז אמר לו המציל אל תודה לי רק תגרום שהחיים שלך יהיו שווים הצלה זאת אומרת אל תבזבז את החיים שלך אתה מבין מה מה באת פה לעולם

לעשות סתם להחמיץ את ההזדמנויות קח תקפוץ עליהם תהיה זריז תעשה משהו עם עצמך תעשה מעשה ולכן איך אדם עושה אז יש לנו בעצם את הקערה בסדר יש קערה עם בעצם שישה סימנים על הקערה שלוש צות והקרה עצמה סך הכל רה פריטים אחד מהדברים שאנחנו שמים שמה זה ביצה ביצה למה דווקא ביצה אז למעשה יש שמה שני דברים יש שמה אנחנו ששמים את הביצה שהיא זכר לקורבן שהיה אמור להיות קורבן חגיגה ואין סיבה שנייה זה הנקודה הזאת שתמיד באותו יום בשבוע שחל פסח באותו יום בשבוע יחול תשעה באב זאת אומרת אם השנה פסח יוצא בשבת תשע באב אני כ אמר לכם מראש אני רואה את זה בארוח הקודש יהיה בשבת יש לי הרגשה כזאתי תמיד באותה שנה פסח ותשעה באב אז

בפסח אומנם אנחנו שמחים על הגאולה אבל מצד שני מזכירים לעצמנו שתשעה באב אם לא נשבר את המעשים שלנו אז אוכלים ביצה זה מאכל של אבלים עוד סיבה שביצה בארמית זה בעה כאיל כל שאני בעי אני רוצה תבקש תרצה ואם תרצה את צליח יש לסיפור המאוד ידוע שאיזה בחור חד עבר תקופה קשה אז הוא בא לאבא שלו ובה לפניו אבא אניבר תקופה קשה מאוד אז האבא לקח לו שלושה סירים את מכירים את הסיפור הזה לקח שלושה סירים בסיר הראשון האבא שם תפוחי אדמה בסיר השני האבא שם ביצים בסיר השלישי אבא שם פולה קפה הבעיר את המים מים התחממו אחרי 20 דקות הוא לוקח את הבן אומר בוא תראה מה קרה אומר בוא תראה מה קרה לתפוח האדמה את התרככו מה קרה לביצים

התקשו מה קרה לפולה קפה ע עשו קפה עם קפה אומר תראה שלושתם עברו חווייה לא נעימה חווייה לא נעימה של מים חמים חווייה ממש לא נעימה כל אחד מהמוצרים האלה הגיב בצורה שונה התפוח אדמה התרכך נהייה לפלף היה חזק שבר אותו הזה פירה עשו ממנו אתה מבין זה מה ש הביצה להבדיל תראה בא רכה איך יודעים ביצה רקה או קשה יפה מאוד לא כי אני לפעמים מוצר לוקחים את הביצה מסובבים ועוצרים תרים את האצבע אם זה משיך להסתובב רך אם זה לא יפה תבדקו את זה בבית הביצה בא רכה הופה התקשתה תה חזקה ואחרון חביב הפולה כפה לא רק שם התרככו אבל הם השפיעו על כל הסביבה השאלה מה אתה רוצה ות שאתה עובר תקופות קשות האם אתה רוצה ות כמו תפוח אדמה כזה

מתרכך וזה יאללה נגמר זה הסיבה שאוכלים כרפס אחת הסיבות שאוכלים כרפס הרי ליל הסדר בנוי מ-1 שלבים מתחיל קדש ורחץ כרפס נעצור שנייה קדש זה קידוש עושים קידוש כמו בכל שבת או יום טוב רק השנה זה שבת ויום טוב לא לשכוח מסתכל בסידורים אתה עושה קידוש של יום טוב ומוסיף שמה תוספות של שבת בסדר אז אתה עושה קידוש עם שלוש ברכות בורא פרי הגפן הברכה של החג ושחיין אחרי זה זה הראשונה שותים אותה בהשבה בסבה לצד שמאל מרביצים את כל אבל בניגוד לשבת שרק אבא עושה קידוש בליל הסדר כל אחד צריך כולל הנשים כולל הילדים כולם יש להם כוסות כי כל אחד מחויב לשתות ארבע כוסות יש שלוש מצות וארבע כוסות נהדר אז נים לכל אחד כולם מוסגים

לכולם יש לך זה מולך וצריך להרביץ את כל אם אתה יכול אם לא הרוב יפה לילדים רוצים כוסות קטנות כאלה שלא יתחילו איפה אפיקומן את מבין טוב אבל אז קדש אנחנו מקדשים על היין או על המיץ ענבים כל אחד משהו זה בהשבה ראשונה כולם שותים נהדר אחרי זה ורחץ נוטלים ידיים למה נוטלים ידיים בלי ברכה נופלים ידים בלי ברכה כי לוקחים את התפוח אדמה או את הסלרי כל אחד לפי מנהגו האשכנזים יש כאלה נוהגים תפוח אדמה לא לא רוצה ג תר לפלפים לא לא לא נראה לי לא כים תפוחי אדמה וה והרבה נוגעים סלרי סלרי כי זה הכרפס האמיתי כרפס נקרא כרפס למה מה זה כרפס ס פרך ס זה בגימטריה 60 60 ריבו עם ישראל היו משועבדים בפרך בסדר בסדר ס פרך זה כרפס

מצד אחד מצד שני טובלים אותו במ מלח למה כי יש שני תיבולים בלילה הזה שני תיבולים תזכרו את זה יש הרי ארבע קושיות אחת הקושיות מה נשתנה הלילה זה מכל שבכל הלילות איננו מטבילין אפילו פעם אחת לילה שתי פעמים מי מטבילים פה זה לא נשמע טוב זה נשמע נוצרי כזה לא מי מטבילים פה אה יפה אז מתפילים את הכרפס קודם כל מגיירים אות או מטבילים אותו במי מלח ואת המרור את החסה בחרוסת בסדר זה השניה הטבולים שלנו למה מטבילים שתי פעמים לזכור שתי מילים זה יעבור הכרפס גם הסלר וגם הטיפוח הדם מתקתקים חמודים כאלה טובלים אותם במי מלח שמרמז דמעות תדע לך גם הדברים הטובים לא מחזיקים הרבה ממלח מצד אחד ואתם תראו שבברכת תזכרו את זה אב

תזכרו מברכים על זה בורא פריי אדמה על הכרפס ומכוונים לפתור את המרור באותו רגע זו סגולה מאוד גדולה לכוון לפתור את המרור של כל השנה להיפטר מהמר של כל השנה אתה מברך בורא פרי אדמה מכוון לפתור את כל המרור כתוב באגדה לכוון לפתור את המרור אז זה בפשטות זה לכוון את המרור שנוכל בסעודה אבל על פי הרוחניות נשמ שנקרא לכוון לפתור את כו ש לא יה לנו מרור יותר כל השנה בעזרת השם ואז תולים את זה במי מלח לדעת כי גם הדברים הטובים עוברים מצד אחד מצד שני טובלים את המרור האמיתי שהוא באמת מר בחרוסת במשהו טעים כזה החרוסת היא בעצם ס חירות חרוסת כמו שהרפס ה ס פרך חרוסת זה ס חירות 60 ריב יצאו לחירות בסדר עושים אות אהבה כמו

התית זכל התית שהה במצרים שני טיבול כי זה יעבור גם הדברים הטובים עוברים גם הדברים הרעים המרור עובר תזכור את זה זה יעבור לא משנה אמה אתה נמצא איפה אתה נמצא תזכור זה יעבור בעזרת השם מה מרור זה טעים כן א תגלי עכשיו ארי זה נדבר על זה כל נכון ס תכלו את הגבעול או את העלים העלים זה העלים העלים העלים הגדולים תאכלו אותם כן ם רוצים לכם חרין יש לחזרת זה בכלל קרבים ביותר אז נדבר על זה אחר כך זה טעים ושים סוכר לא ככה את השורש כמו שהוא נעשה לכם גיבושון אחרי זה בקיצור אז שאלה אמר אבא לילד תחליט מה שאתה רוצה להיות אתה יכול להיות התפוח אדמה שת שהוא עובר קשיים הוא מתרכך והוא נגמר אתה יכול את הביצה שהביצה ששמת

בקערה אומר החתם סופר הסיבה שנושמים אותה כי עם ישראל הוא קר כמו הביצה שככל שמבשלים אותו יותר כביכול מענים אותו יותר מקשים עליו הוא רק מתחזק יותר הוא רק מתחזק יותר אז אמר לו אבא לפחות תהיה ביצה זאת אומרת תהיה חזק ככל שאתה עובר קשים יותר א ת נזה לחזק אותך אל תזה לשבור אותך אבל השאיפה היא להיות פולא קפה שלא רק שהם עם עצמם אלא גם משפיעים על אחרים אתה יכול לנצל את הקושי שהיה לך לעזור לאחרים להשפיע על אחרים לעשות משהו בחיים מה שנקרא להשאיר פה משהו אז זה נקודת דבר יפה בשביל זה צריך כבר דיברנו על אהבה מה זו אהבה יש כזה סיפור עם שמספר שפעם היה אי של רגשות והיה התראה צונמי וכלל ה אהבה הרגש האהבה היה שמה

והוא בנה ישר סירה להציל את כולם אז כולם קפצו על הסירה כדי לברוח מהצונאמי וחוץ מרגש אחד שלא לא רצה לעלות על סירה איזה הגאווה הגאווה לא רצה או לא רצתה לעלות לסיירה ואהבה ניסתה לשכנע אותה תעלי מאמי תעלה אל תעשה אל תהיה רע ת מה אכפת לך לא אני לא עולה טוב אז אז אהבה אמרה וכולם א יאללה י צריך לברוח צוי בדרך אז אז אהבה אמרה לכל הרגשות אחותי אז תסו אני אשאר אני נשארת עם עם הגאוה אני לא עוזבת אותה פה ממת לא תמר איתה אני לא עוזב את הגאווה אהבה זה אהבה אין מה לעשות אז אהבה נשארה עם הגאווה ובת צונמי ואהבה טבעה בגלל הגאווה תבדקו את זה אהבה טובעת בגלל הגאווה בגלל הגאווה שלך אתה מבין וזה שוב הרעיון של החמץ

החמץ נפוח הו גבן הוא מרגיש אני אני אני ולכן חס ושלום הפני יכולה לתבוע לכן העבודה שלנו ז אתה יכול לבחור מה אתה רוצה להיות אבל תתפלל על זה תבקש על זה לכן יש כמה זמנים מאוד מסוגלים בהגדה האחד במה נשתנה כשהבן שואל מהאבא כל אחד מאיתנו בחזקת בן וישאל מאבא בשמיים כל מה שהוא רוצה מצד אחד מצד שני הקערה סגולה להכרה להיפקד קערה והקרה זה אותן אותיות המגיד מקוז אמר את זה פעם רא אותו עם קרת כסף מאוד יפה שואל אותו מה זה אמר אישה א הקרה נתנה לי את זה מתנה בעקבות שהיא נפקדה היא נפקדה מזה אדרבה קערה כי מגביעים אותה מגביעים אותה בהתחלה קורים הלחמניה די אכלו אהבתן בערה דמצרים אז אנחנו מגביעים את הקערה ואז למה

כתוב שם שהתינוקות ישאלו אז מגביעים את הקערה שנזכה לתינוקות שישאלו מה שנקרא ותינוקות הכנה ילדים כל אחד מתנו רוצה ילדים בעזרת השם אבל לא רק ילדים פיזי גם יש לו ילדים כאילו לא רוצה יותר אני אני לא מעלה את הקרה לא יהיה יותר ד מספיק אלא ילדים זה מה שאתה משאיר פה בעולם מה השארת פה בעולם מה עשית ואל תיתן לי תירוצים למה כי אמרנו שחודש ניסן זה החודש שיצאנו ממצרים מה המזל של חודש ניסן מיש יודע תלה יפה תלה חזל אומרים הוא הבכור של כל המזלות הוא המזל הראו רשון תלה ולכן מצרים עבדו את הטלה הם העריצו אותו הם סגדו לו כאלוהים דיברנו על זה בחד שנים שלנו אבל זה הה הקושי הגדול של היהודים לעשות קורבן פסח אנחנו

בשבת הזאת תהיה שבת הגדול שבת הגדול פירוש הדבר זה הנס הגדול שהיה אז במצרים שעם ישראל הקדוש ברוך הוא מצווה אותם קחו את התל זת האלוהים של מצרים תקשרו אותו למיתה במשך ארבעה ימים וכש המצרי שואל אותכם תגידו לי מה מה אתה עושה עם האלוהים שלי אתה אומר עוד ארבע ימים שוחט אותו עושה אותו שר מעלה יש צלעות כבס אח עשו את ים איזה קושי זה אני סיפרת לכם פגשתי בחור שהיה בהודו שלוש שנים אומר הייתי בהודו בדרום לא בצפון בצפון עוד רובם בודהיסטים בדרום רובם הינדואי טים ורובם מאמינים שהפרה זה הוד רוממותה הפרה כבוד הפרה אפרופו ניסיון טראומטי שביל ישראל פר עוברת אנחנו כולם אוים להקשב קשב כבוד הבר עולם אומר לי הרב תקשיב

תקשיב טוב אני בחור ישראלי בוגרד הקרבית יוד אזה שטויות מי מאמין בפרה פרה לא מצאתי להאמין פרה אמר הרב זלזלתי צחקתי אמרתי מפגרים לגמרי סליחה שאני אומר את זה אחרי שלושה חודשים הרב לא מגזים שלושה חודשים אני מסתכל על הפרה ואני רואה עומק בעיניים שלה תסתכלו פעם לפרה בעיניים כל העין ככה אתה נבל פנימה יש בה משהו מיוחד אומר לי הרב אחרי חצי שנה חצי שנה שאני יום יום רואה את זה יום הפרה א אם התה אומר לי קח פרה לחדר סגור את הדלת אף אחד לא רואה פקר סליחה מהפרה אבל תוריד לה בעיתה בעייתה תוריד לה בעיתה בסדר בלי עזוב אותך רק בשיל הניסיון א לא יתי מסוגל לא בגלל צר בעל החיים אני אוהב פרות לא מתכוון לפגוע בה אבל

לא הייתי מסוגל הייתי מפחד הייתי מפחד לך תדע אי אפשר לזלזל לגמרי אתה יודע אם אנחנו נעשה ניסוי נגיד לאנשים ברחוב קח ספר קודש של דת אחרת שאתה לא מאמין בה תבחר מה שאתה רוצה דרוך עליו דרוך עליו לא כלל אחד היה עושה את זה א לא בגלל שאני פוגע ברגשות בחדר נעול בתוך המעמד אוקיי אף אחד לא רואה אותך קח קח את הספר קודש שים דו על רצפה רוך עליו מה אכפת לך סתם מה אם זה ספר ספר א איך נקרא לזה ספר טלפונים היה פעם כאלה דברים חבר'ה אתם יודעים את זה ד מה קורה היום קח דרוך על ספ טלפונים חשו כפ צפון אתה לא אומר אני דורך על אנשים שמה לא אני לא יכל לעשות כאלה דברים אתה דורך אין בעיה קח ספר קודש של דת אחרת דרוך דרוך

על זה דרוך אתה לא מאמין בזה שטויות הרב מה איזה דת של דרוך דרוך צריך לכבד כל דת אוקיי אתה מפחד אומר לי הרב זה פרה זה אפילו לא ספר קודש ריבונו של עולם זה פרה יש פה כאילו מיליון בכל רפת פה בכל זאת תן לה את הכבוד הראוי לה זה בחור ישראלי שנות ה2000 פרא הודו אומר קח את עם ישראל תבין אותם הם היו 210 שנים במצרים היו מנטליות של עבד המצרים זה האדונים שלהם הם הם כאילו הבוסים הם המבינים הם החכמים אתה יודע איזה קושי זה בשביל יהודי לקחת את האלוהים שלהם לא ספר קודש הוא בכבודו ועצמו אתה לוקח את האלוהים שלהם תקשור אותו למיטה ותשחת אותו קח את הדם שלו ככה ל המשקוף על הזה מי מסוגל מ מסוגל ועוד שאתה עדיין עבד והם

כולם סביבך זה לא שאת עשה בחדר בשקט אף אחד לא רע ועושים אותו צלי אש צריך לעשות אותו צלי אש את הזה לא מרק עוף למה שכולם יריחו אתה יודע מה זה כבש על האש אחי אפילו בם ביום עצמות אתה לא מריח את זה זה יקר מדי את מריח עופות זה כנפיים מה אתה מריח כבס אחי סליחה מכל הצמחונים פה גם אני חלק ממכם אבל צוך ה משן אוקיי כל ה קניבלים פה בקיצור למה אני אומר לכם את זה כי זה הה ניסיון ולא סתם עשו את זה תתלה של מצרים לא סתם עשו את זה במזל של חודש ניסן דווקא במזל של אותו אלוהים דווקא באמצע החודש שזה שיא תוקפו של המזל כי הירח הוא מלא ובטו החודש זה שי שי פסגת המזל דווקא בחצות הלילה שזה שוב פעם שיא שבשיא של המזל אז

שחט אותו להראות לך אתה לא כפוף לאף אחד בעולם חוץ מאלוקים אין מזלות הרב אני במזל כזה מה אני אעשה זה ההורוסקופ של המדים שיצא לי באורנוס משפיע עליי קשו לא מזלזל אבל אח שלי עם כל הכבוד לא אומר שזה שטויות אני רק אומר שזה עליך לא חייב להשפיע וגם אם יש לי נטייה לזה גם אם יש מזג האוויר בחוץ אני יכול לעשות אחרת זה הרעיון לכן הולכים את מצרים אצלנו תבינו שעם ישראל רוב החגים שלנו הרי זה חגים סביב ניסים נכון ואמרתי לכם את פעם תבדקו את זה אין שום עם אחר בעולם כזה תבדקו אין שום עם בעולם כך כל הדתות הרציניות אסלאם מצרות וכדומה תראה לי חג אחד זכ נסים לא שניים אחד נס שאלוקים עשה לכל העם הזה יש כזה דבר בוא תראה

לי אם יש אני אשמח לשמוע אני לא שמעתי נס שאלוקים עשה לכל העם אין בחיים לא היה לא יהיה כנראה רק עם ישראל אבל מצר יציאת מצרים זה לא עוד סתם חג פסח זה לא עוד יאלה בלי לפגוע בחים אחרים כן זה לא עוד חג זה החג באידיאלים לכם לכן מלא מצוות סביב יציאת מצרים מזוזה זכר יציאת מצרים הזה תפילין זכר יציאת מצרים שבת זכר יציאת מצרים המון סביב זכר יציאת מצרים שלא תשכח את זה תעשה לעצמך שליפת מוח אתה מסוגל לצאת מכל הצרות שלך א' אתה לא כבול לשום מימד כזה או אחר של מזלות או לא מזלות או מה אמרו עליך או מה חשבו עליך זה לא קשור אם תרצה אתה מסוגל להכל כולל הכל אבל תנקה את החמץ בשביל זה אתה חייב לעשות מעשה אתה חייב משחו

קחו לכם צון אתה חייב להקריב את העבודה הזרה הזאתי אתה חייב לעשות מעשה שייראה לך שאתה מסוגל גם לי כי אדם מפחד לעזוב משהו מפחד לעזוב עבודה מסוימת הכי איך אני אסתדר בלי העם היהודי יצא למדבר בלי כלום בקושי מצות לקחנו אוקיי מה מה מה זה מצות שום דבר לא לנו אבל רק זה הדרך לצאת ממצרים תאמין שאתה מסוגל מצד אחד מצד שני יש עוד נקודה מאוד מאוד חשובה יש לנו ארבעה בנים שבעצם ה התורה מספרת עליהם נחנו מסים אותו בהגדה האחד שאני רוצה לעמוד עליו זה זה שאן לא יודע לשאול יש כאלה שלא יודעים לשאול לכן בעל הגדה כתוב את פתח לו מה זה את פתח לו מבקשים מבורא עולם יש אנשים שם אפילו לא מבינים שהם בבעיה יש אנשים אפילו לא

מודעים שהם עושים בעיות מבקשים מהקדוש ברוך הוא על הילד הזה ששוב פעם הילד הזה כל הארבעה בנים יש לכל אחד מאיתנו לכל אחד יש את הבן החכם בפנים לכל אחד יש את הבן הרשע בפנים לכל אחד יש את הבן אתם ואת הבן של יודע לשאול לכל אחד מאיתנו זה לא שיש מישהו אחד סטיגמטי לא כל אחד מאיתנו הוא כולם אני אומר לכם גם הבן הרשע יש לו בתוחות את הבן החכם לכן הוא כזה רשע לפעמים מצד שני הבן הכי חשוב מבחינתנו זה הבן שלא יודע לשאול זה מצב של חוסר עונים זה לא הטעם שמה שתגיד לו אוקיי טוב ה אנו ודע לישון הוא אפילו לא מבין מה מה מה מה הבעיה פה מה רוצים ללכן אל תפתח לו אתה תתחיל עם זה אתה תיגש אתה תדבר איתו מצד אחד או מבקשים

מבורא עולם בקשו בורא עולם פתח לו את הלב פתח לו את הלב ש שהוא שהוא יבין שהוא שייקרה פה משהו שהוא יזכה לצאת גם ממצרים כי הוא יכול אם הוא יוצא הוא רק צריך לרצות אבל יש פה בעיה אחת והיא מאוד חשובה אה היה פם איזה חוואי אחד שהיה לו חוואי או חוואי חוואי טוב כבר אין כזה דבר היום נראה לי טוב לא משנה היה בן אדם שהיה לו כלב אוקיי היה בן אדם שהיה לו כלב והכלב הזה היה רץ אחרי מכוניות אתם מכירים את הכלבים האלה איך שמכונית הה מחכה במדרכה שמכונית עוברת רץ על הגלגלים אז מישהו פעם שאל את ה את הבן אדם בעל הכלב תגיד לי מה יקרה עם הכלב שלך פי דך הוא יתפוס יום אחד איזה מכונית אז הוא אמר לו אך הבן אדם לא מדיג אותי

אם תפוס איזה מכונית או לא אני רק אני לא יודע מה הוא יעשה אם יתפוס מכונית מה הכוונה כל אחד מאיתנו רץ אחרי מטרות מסוימות אם אני אשיג את זה רק שאני אשיג את זה השגת את זה נו עכשיו מה עכשיו מה פתאום אתה מרגיש אין לי כלום ביד אני רץ רץ לדבר אחר עכשיו כאילו מה שהיה זה כלום פעם סיפרתי לכם את זה על כלבים כנו כלבים יש כלבים את הכלבים הכלבי רוח אלה ה הרזים אנורקסים כאלו השקו כן אז איך מאלפים אותם לרוץ איך מאלפים אותם לרוץ אז הם רוצים לחר שפנפנים אבל לא אמיתיים חבל על שפנפנים אז לוקחים שפן ממתכת על מסלול משגרים אותו הכלבים נשפן ואז בשלב מסוים אחד הכלבים תופס אותו כזה מתכת ו לפני שהבינו מה קרה שגרים

משגרים שפל אחר הנה עוד אחד אולי זה אמיתי ככה הם רצים רצים ורצים ככה גם אנחנו לפעמים רצים אחרי מטרות שהנה סגת את זה נו עכשיו מה לא הרב זה לא זה אני רוצה משהו יותר אחר יותר גדול לכן הסוד של ליל הסדר זה סוד ה-99 מה הכוונה ה פעם איזה מלך אחד שלא היה לו טוב היה לו כל אבל לא היה לו טוב היה לו משרט אחד שהיה שמח חמוד כזה מחייך כל היום מבסוט אז ה שואל את היועץ שלו תגיד לי מה הסוד של מה הסוד של היועץ איך הוא כזה שמח מאושר כזה חמוד אמר לו היועץ כנראה הוא לא שייך ל למועדון ה-99 אמר לו מה זה מועדון ה-99 אומר לו אני בואד שים 99 מטבעות של זהב שים את זה בפתח של העני הזה שים לו את זה לפתח שם את זה ל הפתח של

העני של המשרת הזה המשרת פותח את הדלת רואה את השק פותח מתחיל לספור את המטבעות א 99 ווא אז הוא אומר איך זה יכול להיות אבל איפה חסר לי עוד אחד אם היה 100 אמר רג חייב השתנו התחיל לעבוד שעות נוספות אני חייב להשיג עוד מטבע אחד של 100 הפם אני קונה את זה לעצמי מטבע אחד של 100 האחרון מטבע אחד של זהב התחיל לעבוד קשה ימים לילות פ לדבר עם אשתו אין לו זמן לשטויות לא הולך עם הילדים שלו שום דבר רק עובד קורא את עצמו נהייה עצבני נהיה לחוץ אמר לו צ המלך אתה רואה כנראה שגם הוא מהמועדון של ה-99 הרבה מאיתנו יש לנו הרבה ברוך השם חסר לנו זה משהו אחד הרגשה שם יה לנו את זה הכל יהיה מושלם דם מתחיל לרוץ אחרי הדבר הזה א

משבש את כל החיים שלו לכן מצד אחד בליל הסדר אפילו עני שבישראל מרגיש כמו שיש לו הכל יש לו הכל הכל מוצאים את הכלים הכי יפים בבית אפילו משאילים הכל כאילו יש לך הכל כולל הכל מצד שני אנחנו לא נשברים כי אנחנו יודעים שאנחנו עדין לא הג נו לשלמות האמיתית אנחנו מתחילים את ההגדה השת עבדה עדין אנחנו עבדים לשנה הבאה בהר דישראל בארץ ישראל לשנה הבאה בירושלים הבנויה אנחנו מסיימים תקווה אמיתית שגם אם אני לא נמצא בשלמות שלי בסדר אבל אני רוצה להגיע לשלמות אחרת רוחנית יותר נקייה יותר בשיל זה אני מנקה את החמץ מהבית מעצמי מהראש שלי עושה את כל ליל הסדר כי כל שלב בליל הסדר יש בו סודות עצומים א מי שפעם מסתכל בספרי

קבלה מה כל דבר בליל הסדר כל פרט הכי קטן הכל זה גימטריות הכל סודות כי אני חשבתי לעצמי אתה יודע מה למה חבל שלא שאלו אותי אם רוצים להמחיש לילדים יציאת מצרים תביא סרט שבעה ממדים אמקס עשרת המכות קריאת יסוף מה משפריצים עליהם תן עוצמה לא אתה יושב מה נשתנה הלילה הזה תעבירו את המצות אח שלי אין פה עוצמה סליחה שאני אומר את זה אין פה אתה יודע אין בשר כן אז תדעך בדיוק ההפך בדיוק ההפך א' סרט כולם יודעים שזה סרט זה לא אמיתי גם אם אני אגיד לך לא תנסה לחשו זה ככה היה בדיוק ה אחי זה סרט שאבא מספר לילד בצורה הכי פשוטה כדאי ללמוד קצת מדרשים לקרוא קצת סיפורים מה היה באמת במצרים איך היה שמה לספר את זה לילדים מצד

אחד מצד שני עם הדברים האלה כי כל דבר כזה הוא סגולה המרור הוא סגולה המצה היא סגולה כל דבר שאני אוכל אותו זה לבדי כמו תרופה זה המרשם שאלוקים נתן לנו כדי להגיע למצב של אמונה אמיתית ואם נעשה את זה אתה תכל להיות בין חורין ואפילו לצאת מהמצרים שלך תודה רבה שה פסח קשר ושמח