סוכת עורו של לוייתן - הרב אליהו עמר HD

אחד הדברים אחת המצוות הקשות ביותר בתורה כולם יודעים זה מצוות סוכה למה הגאון מוילנה כותב שבמצוות סוכה אתה צריך להיות שמח שבעה ימים שמח שבעה ימים היום אנשים לא מסוגלים להיות שמחים חמש דקות איך להיות שמח שבעה ימים זה מעצבן ההוא מרגיז חם לי קר לי צפוף לי לא נוח לי רע לי בא לי אלח דברים כל דבר מרגיז אותנו כל דבר מעצבן אותנו לכן אומר הגאון מוילנה להיות שמח שבעה ימים זה עיקר העבודה שלנו במסגרת העולם הזה להיות שמחים אז לכאורה נשאל את השאלה למה נתנו לנו את הסוכה הרי בסוכה אתה יוצא מהבית אם אני בבית יש לי תנאים נוחים יותר טובים יותר אם אני יוצא מהבית התנאים הם קשים יותר אז אם אני צריך להיות שמח למה

הקדוש ברוך הוא נתן לנו את המצווה הזו לצאת מן הסוכה מהשאלה הזו אנחנו בעזרת השם הולכים להיכנס כאן לנושא קצת פנימי ועמוק במהלך חג הסוכות אנחנו נגיד הרחמן הוא יזכנו לשב במה בסוכת אורו של לביתן ולפני הפרידה מהסוכה בערב שמחת תורה אנחנו ניכנס לסוכה ממש לפני שבאים לבית הכנסת לרקוד עם התורה ולשמוח אנחנו ניכנס לסוכה ונגיד כמו שזכינו לקיים מצוות סוכה ככה נזכה בעזרת השם לזכות בסוכת אורו של לוייתן מה זה הסוכה הנחשקת הזו באור של הלויתן אני דווקא מתאים לי בתוך הבית מה זה הסוכה הזאתי של האור של הלווייתן מי זה הלויתן מה המשמעות שלו אנחנו בעזרת השם ננסה לברר שבעזרת השם שנגיד סוכת אורו של לוייתן אולי לא נבין עד

כמה הדברים עמוקים אבל קצת לפחות לקרב ולדעת מה שאנחנו יכולים לעשות במסגרת שלנו חשוב לי כאן כהקדמה קצרה לפני שאני אסביר על האור של הלווייתן ועל העניין של הסוכה קודם כל א יש פה עניין על פי המקובלים למה יוצאים לסוכה מיד אחרי מיד אחרי יום כיפורים כי אם חס וחלילה נגזר על בן אדם מיתה ביום כיפור חס ושלום אז כידוע שגלו יש לזה כפרה כמו של מוות שאדם יוצא לגלות זה כאילו עכשיו הוא יצא למקם למצב של מוות הגמרא מספרת על רבא שפעם אחת הוריד גשם שלו בעיתו היייתה שם איזה מלכה קראו לה שבור מלכה אז אמא שלה אמא של המלך סליחה המלך קראו לו שבור מלכה שבור מלכה זה הייתה שלת מלכים פרסית כמו הפרעונים היייתה שלשלת של

מלכים פרסית שקראו להם שבור מלכה האמא שלו קראו לה היפר הורמיז זה היה השם שלה למה הייפרה הורמיז זה בפרסית יופי של שדים זה הייתה האמא שלו והוא רצה לסגור סיפור עם היהודים היא אמרה היא אמרה לו אל תתעסק איתם אלה מסוכנים האמא אז הוא אמר לה מי אמר ה אמר לו תראה אם אני מבק קשת מהמהם הם יורידו לך גשם בקייץ גשם בקיץ אז היא שלחה לרבא היא אמרה לו תראה הסתבכתם עם המלך אם תוריד עכשיו את הגשם ירד גשם בקיץ הוא יעריך אותכם והעניינים יסתדרו אז רבא התפלל שהוא רוצה שירד גשם והכל יהיה בסדר ושרדו גשמים באמצע הקיץ וככה באמת היה התפילה של היהודים זה כוח של תפילה הוריד גשם באמצע הקיץ ואז המלך טוב אמר וואו כאילו לא

ידעתי שהיהודים הם כאלה לא מתעסק איתם בזה זה נגמר ובלילה הגיע אליו אבא שלו ואמר לו מה עשית ההרת את כל כוחות הדין כל כוחות הדין עכשיו מחפשים אותך איך אתה שינית פה את סדרי הטבע קום לך למקום אחר למחורת שהוא הגיע הוא ראה את כל המיטה שלו נעוצים בסכינים השדים הגיעו באותו לילה אומרת הגמרא רצו לחסל אותו בדקירות סכין הוא לא היה שמה הוא יצא היציאה הזו הגלות הזו שאדם בא ויוצא מביתו חיפר לרבה אפילו על עונש מוות הגמרא שם מביאה לגבי נידוי שהיה לו אבל לא לא ניכנס כרגע לכל הפרטי פרטים זו הסיבה שאנחנו יוצאים יוצאים לסוכה מהבית כי גם אם חס וחלילה נגזר דברים לא טובים ברגע שבן אדם קם יוצא מהבית הולך בגלות יושב

בחוץ חם קר לא נעים לו לא טוב לו יש כאלה אומרים מצטער פטור מן הסוכה כל הנושא של סוכה זה צער כן זה קודם כל לשבת בסוכה הפלטפורמה היא לא נוכ לא נוח זה לא בבית אתה בחוץ חם לך שכחת אני יודע מה מלח צריך להעלות כל הקומות להוריד זה לא כזה מצב של נוחות אבל בזה שאתה עושה את הדבר הזה זה סוג של גלות והגלות הזו גם אם חלילה נגזר מוות על הבן אדם הוא חיפר בזה צריך לדעת קודם כל את הנקודה הזו מעבר לכך אנחנו תכף נלמד שיש קשר ישיר בין הסוכה לבין השמחה מי שרוצה להיות שמח כנראה שמצוות סוכה מאוד מאוד מקושרת לעניין הזה אנחנו נלמד לא רק את הפסיכולוגיה גם את הפרקטיקה שנמצאת בדבר הזה שאדם יכול לצאת שמח מהעניין אבל לפני

שאנחנו נסביר את העניין של הלויתן לפני שנסביר את השמחה שקשורה בסוכה בלתי נוחה הייתי רוצה לתת כאן איזשהי הבהרה קצרה על מה אנחנו נמצאים על פי המקובלים אנחנו הסברנו את זה כבר כמה וכמה פעמים אנחנו נמצאים כרגע בתקופה שהיא תקופה שיש יש בה שינוי גדול מאוד בשמיים אני אסביר א א אני אסביר את זה טיפה אני אתן כאן הקדמה למי שלא כל כך מונח בעניינים שהקדוש ברוך הוא ברא את אדם וחווה הוא ברא אותם גב לגב כידוע נכון אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפיך הם נבראו גב לגב ואז הקדוש ברוך הוא אמר זה לא טוב ויות האדם לבדו אדם הכוונה זכר ונקבה לא טוב שהם צמודים זה לזה מה הוא עשה הרדים את הרדים את האדם ואז חילק אותו לשניים שהם

התעוררו הם עמדו כבר אחד כנגד השני זה נקרא פנים בפנים עד עכשיו היו אחור באחור עכשיו אחרי ההפרדה הם נעמדו פנים בפנים מאז ועד היום 5777 שנים אנחנו מדי יום בתפילה עושים בדיוק את אותה הפעולה מה זאת אומרת כל העולמות הרוחניים עומדים כרגע גב לגב אחור באחור ברגע שאנחנו מתפללים פה את תפילת שחרית שמגיעים לברכה הראשונה בתפילת 18 שאנחנו אומרים את המילה באהבה לפני בניהם למען שמו למען שמו באהבה מלך חוזר ומושיע ומגן במילה באהבה אנחנו פשוט מאוד מחלקים את העולמות ומעמידים אותם אחד כנגד השני לכן בתפילת 18 אתה מסדר את הכל כמו שצריך אתה יכול לבקש ברכנו רפאנו למה השפע פתוח עד עכשיו המערכת הפוכה כתוצאה מהתפילה שלך

העמדת את כל כל דבר העמדת אותו על מכונו אז מתאים לבקש מה קורה בסוף התפילה בסוף התפילה אם בית המקדש היה קיים זה אחת הסיבות שאנחנו בוכים על חורבן בית המקדש אם בית המקדש היה קיים כל היום היה נשאר במצב פתוח השפע זורם יורד הכל מסודר כתקן עד הלילה אבל ברגע ש שין בית המקדש קיים אז ברגע שאתה מסיים את התפילה מה קורה לכל העולמות הרוחניים הופ עוד הפעם מתהפכים גב לגב זה כמו דלת עם קפיץ אתה מושך אותה אם אתה מחזיק יאללה כנסו כנסו כנסו כנסו נגמר לך הכוח את משחר פרח הדלת נטרקת מי שנכנס נכנס מי שלא יחכה לפעם הבאה שאני אעזור כוח ויתפוס את הדלת זה בערך מה שקורה מבחינה רוחנית אם בית המקדש היה קיים זה היה סטופר

פתחת את השער זהו נשאר פתוח אתה בא מתפלל מבקש הכל זורם מיום שחרב בית המקדש אומרת אומר הנביא סקוטה בענן מעבור לך תפילה סקוטה זה מלשון מיסוך מיסוך התפילות יש להם איזה מיסוך עד שאתה מצליח להעלות אותם מיום שחרב בית המקדש מחיצה של ברזל שימו לב לביטויים החזאים מחיצה של ברזל מפסקת בין ישראל לבין אביהם שבשמיים אומרים לך את הכל תבין מה המצב שלך כרגע מצב תקוע בנקודת התפילה המצב מתהפך רבותיי מה קורה כרגע מה עכשיו המצב בשמיים המצב כרגע בשמיים מראש השנה ועד שמחת תורה זה מצב שבו אנחנו פותחים את כל השנה כולה למה הימים האלו משפיעים על כל השנה כולה מפני שבראש השנה כל המצב הוא מצב הפוך לכן זה נקרא יום של דין

ואז במשך ע ימים מה שאנחנו עושים בתפילה זה ימי תשובה 10 ימים אתה מתחיל לחלק להפריד להפריד להפריד עד שביום הכיפורים אתה מעמיד את כל העולמות פנים מול פנים בדיוק מה שעושים כל יום בקטנה עכשיו עושים את זה עבודה לשנה שלמה ולכן יום הכיפורים זה יום מחילה וסליחה מה קרה אחרי 10 ימים נהיה יום מחילה וסליחה פשוט כי ביום הזה כל העסק פתוח והימים הללו מעכשיו ועד שמחת תורה אלה הם ימי רצון ולכן אתה נכנס לתוך הסוכה שמאלו תחת לראשי וימינך בכני זה נקרא צילה ד מאמנות עד מתי עד שמחת תורה שמחת תורה זה נקרא מבחינה רוחנית זיווג הכוונה היא שכל העולמות כולם מתאחדים יחד וזה מה שאנחנו עושים פה לוקחים את ספר התורה כל היום

לא לומדים שום דבר מחבקים אותו רוקדים מנשקים אותו שמחים בתורה למה כי זה בדיוק מה שקורה עכשיו מבחינה רוחנית מה קורה יום למחורת חג השב חג שמחת תורה הכל חוזר כתקן עד לשנה הבאה בעזרת השם ובזמן הזה אתה מוריד לעצמך שפע לשנה שלמה אז קודם כל שנבין איפה אנחנו נמצאים וזה הסיבה שעושים הקפות ומנענעים בלולב ועושים את כל הפעולות האלו למה כי אתה משפיע עכשיו מבחינה רוחנית אתה מבקש פרנסה ושירת גשם טוב ליצור כללים רעים וגזרות רעות מה נזכרת עכשיו התשובה היא כי עכשיו בדיוק זה הזמן הכל פתוח עד שמחת תורה כל המערכת פתוחה זה למעשה הזמן שבו אנחנו נמצאים בזמן הזה אנחנו מבקשים לשב בסוכת אורוש של לוייתן מה הלויתן אחד אמר

לי איך אפשר לאכול את הלויתן לוייתן זה דג לא כשר בכלל הוא דג טמא אין לו אין לו כסכסים יש לו רק סנפירים גם יונק גם מן היונקים נכון אבל זה לא כל כך מפריע לי הוא צריך שהיה לו קסקסים וסנפירים כי הוא דג אז מה באמת ההיתר לאכול את הדג הזה בלווייתן לעתיד לבוא אז הגמרא אומרת במסכת חולין בדף סז עמוד ב שהלבין שמשו לצדיקים יש לו גם סנפירים וגם כסקסים זה לא לוייתן המזיפות שאתם מכירים אותו מהצילומים זה לוייתן אחר לא מוכר מהוא הלויתן הזה אני מחפש מקור איפה איפה מוצאים את המקורות של הסיפור של הלווייתן תראו מקום מאוד מעניין שמצאנו אותו ובאיזה הקשר שימו לב טוב בספר איוב שמה אחרי שאיוב כל כך סובל לקחו לו את

הילדים שלו היו לו שבע בנים שלוש בנות כל הרכוש שלו כל הפרנסה שלו הכל אגב חוץ מאשתו אז שאל פעם מישהו ולמה את אשתו לא לקחו לו כי זה עצמו הייסורים שלו השאירו אותו עם אשתו עוד שיש זה חלק מהסבל זה חלק מהעסקה או שיש כאלה שאומרים שהרי על הכל הקדוש ברוך הוא נתן לו אחרי זה פי שתיים אם היה לוקחת אשתו צריך להחזיר כפול עזוב את השיר נסתדר עם מה שיש הכל בסדר כמובן בדרך הלצה אשתו של איוב זאת דינה בת יעקב כן זה מופיע מפורש בספר סדר הדורות מופיע שדינה בת יעקב התחתנה היו לה שישה בעלים במהלך החיים שלה הראשון זה שכם לקח אותה בכפיה טוב אז בא שמעון ולוי שחררו אותה היא לא רצתה לצאת כי אמרה אי מי יקח אותה אז שמעון

התחייב שהוא יתחתן איתה והוא באמת התחתן איתה ונולד להם בן שנקרא שאול בן הכנענית למה קוראים לו הכנענית בגלל הכנעני הזה השכם הזה כל הסיפור שהיה שמה אז שאול בן הכנענית הוא בנו של שמעון לימים שאול בן הכנענית זה זמרי בן סלו המפורסם נשיא שבט שמעון זה הילד הזה הגיעו למצריים בגיל 40 ומשהו שמעון ככל הנראה נפטר והיא הייתה בת 40 ומשהו ושמעון נפטר ואז נשע אותה איוב איוב נשע אותה ובסופו של דבר ברך אז הוא גם היא ברחה ביחד איתו יש שם עוד מספר אחרי זה אחרי פטירתו היא זכתה להעריך ימים בקיצור שם מופיע בסדר הדורות כמה עם כמה בעלים היא הייתה במהלך החיים שלה כמובן עם כמה אנשים היא הייתה נשואה אחד מהמהם זה היה איוב

והיא זו שלמעשה היייתה איתו ותמכה בו בכל הזמנים הכי קשים שלו זו הסיבה אגב שהשאירו לו אותה כן זה לא זה לא סתם במקרה מה שאמרתי עכשיו זה היה בדרך כ הלצה כן זה לא א אל תתפסו את הדברים שהשאירו לו את זה בשביל התיקון שלו היא תמכה בו והיא עזרה לו מורי ורבותיי במשך ספר שלם איוב מתלונן אומר אלוקים למה אתה עושה לי את זה זה השאלה שלו מה קרה הייתי טוב איש תמים שר מרע יראה אלוקים בורא עולם אומר עליו למה אתה עושה למה אתה ענה אותי אז החברים שלו באים אחד אומר לו ככה אחד הוא מנפנף את כולם כי באמת הוא לא עשה שום דבר לכאורה בפרק לט שם מתגלה הקדוש ברוך הוא לאיוב מתוך השערה ושימו לב הוא מדבר איתו קצת בצורת תקיפה על

כל הקיטורים שהיה לו הוא אומר לו תשמע שימו לב למשפט הוא מדבר שם על כל מיני דברים בהנהגה אומר לו איוב טען אומרת הגמרא במסכת בבא בטרה בדף טז איוב טען שכל מה שהוא סובל זה בטעות כי בעיקרון הקדוש ברוך הוא רוצה להענות את האויב ורק התבלבל בין איוב לבין אויב ככה הוא טען איוב אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה הידעת את לדת יעלי סלע חולל איילות תשמור מה מה הוא אמר לו בזה הוא אמר לו אתה יודע שיש יעלי סלה סלה ככה שם כתוב יעלים יעלים שנמצאים בסלה היעל הזה מתנגד הוא מנקר לילדים שלו תודה היאל הזה היהל הזה מתנכר לילדים שלו כמו שהעור מנקר לילדיו ככה גם היעל מתנכר לילדיו ואז ברגע שהוא שהוא בא ללדת הוא נעמד על שפת הצוק

כדי שהולד ייפול והתרסק בתהום עושה אותו שעיר לעזזל מה עושה הקדוש ברוך הוא שולח נשר הנשר הזה טס בין הצוקים ועובר בתזמון מדהים ברגע שה היעל ממליטה את הגור שלה את הולד שלה ש אמור ליפול עכשיו לתאום בדיוק בתזמון הזה עובר הנשר היעל הקטן נופל עליו ומרים אותו הוא למעשה בלם לו את החוותה שלו וכתוצאה מכך הוא ניצל אומר לו הקדוש ברוך הוא תגיד לאיוב מי מתזמן את זה שנייה לפני הילד ייפול הבלד ייפול לתוך הצוק שנייה אחרי לא יעזור אני מתזמן אותו בתזמון של על פית השנייה שבדיוק כשהוא צונח עובר שמה הנשר הוא אומר לו עוד דבר אתה חושב שהתבלבלתי עוד דבר אומר אתה יודע כמה שערות יש לך בראש מי יודע כמה שערות יש לו בראש

הרבה הרבה הרבה כמה הרבה כמה זה מספרים אמר לו תדע לך שלכל שערה ושערה יש גומה שממנה למעשה היא יונקת את החיים ממנה היא מקבלת את הפיגמנטציה את הצבע של השיער למה נהיה צבע לבן צבע לבן בשערות זה נובע כתוצאה מכך שכבר אין פיגמנטציה נעלם צבע ולמה הקדוש ברוך הוא עשה לנו את זה כיוון שזה בא לעורר את האדם לבן כידוע זה צבע רוחני צבע הרבה יותר רוחני יש צבעים אדום וזה צבעים יותר עזים צבע לבן הוא צבע רוחני אגב הוא גם מסמל על מידת החסד כידוע חלב לבן כסף צבע בהיר זה גם מסמל על מידת הרחמים באים להגיד לאדם השעון מתקדם לכן הצבע של השיער משתנה כדי לעורר את האדם ש החיים הולכים ונגמרים וצריך באמת לעשות ולהכין צדה לדרך

אז זה בא לעורר אותנו אם בן אדם היה נשאר שחור עד יום אותו אז זה היה תופס את הפטום המוות הוא לא היה מוכן לזה אבל לאט לאט גיל 30 גיל 40 גיל 50 אתה מתחיל להלבין עם קצב השנים אתה מתחיל לארגן את העניינים כדי לבוא מוכן לבית דין של מעלה זה סיבת השינוי של הצבעים רבותיי אחד הדברים המדהימים הוא אמר לו כל שערה ושערה אני יוצר לה גומה שממנה היא יונקת אמר לו אתה חולל איילות תשמור אתה יודע שיש איילה איילה שהיא באה להמליט את הבלט שלה היא לא יכולה למה רחמה צר היא לא מצליחה להוליד את הבלד רוצה ללדת אי אפשר להוליד ואני מתזמן לנחש שבדיוק שהבל צריך ללדת נותן לה הקשה כתוצאה מהקשה השרירים שלה מתרפים והיא ממליטה את

את הוולד שלה היא ממליטה את הגור את הולד אז הוא אומר לו אם הוא היה מקיש אותה רגע לפני לא טוב רגע אחרי היא כבר היייתה מתה הוא מקיש אותה בדיוק בזמן שהיא צריכה להוציא תולד החוצה הוא אומר לו אתה מבין שהעולם הזה יותר מדי מתוזמן לפרטי פרטים אז מה שנותר לנו להתבלבל זה רק בין איוב לאויב נראה לך שזה יכולה להיות טעות שלי במילים אחרות ידידי זה מכוון ישר אליך ישר אליך נעבור לשלב הבא אתה טוען למה צדיק ורע לו רשע וטוב לוז זה השאלה שלך עד היום נחמת את עצמך שזה טעות אמרת כל מה שאני סובל כנראה אלוקים מתבלבל אומר לו אלוקים לא התבלבלתי המכתב אליך אתה מקבל את המכתב אז למה באמת אתה מייסר אותי עכשיו השאלה באמת קשה

אומר לו אז הקדוש ברוך הוא אומר לו תשמע שם הוא מסביר לו את סוגיית צדיק ורע לו רשע וטוב לו א אני יסביר אני אני לא רוצה להתמקד בסוגיה של צדיק ורע לו רשע וטוב לו רק דבר אחד אני רוצה לומר לכם שהוא אמר לו משפט הוא אמר לו אתה ידעת מי אתה מי אתה איוב אתה יודע מי אתה אומר לו איוב אומר לו לא נכון אתה יודע שבפעם הקודמת שהיית בעולם הזה קראו לך טרח טרח אבי אברהם אז אמר לו כיוון שבפעם הקודמת היית טרח וטרח היה עובד אלילים וטרח זרק הסגיר את אברהם לנמרוד שיזרוק אותו לכבשן האש עשית פעם שעברה הרבה בלאגנים בעולם החזרתי אותך עכשיו כדי לכפר לך על הפעם הקודמת שאתה הית בכלל הוא הסביר לו שהמערכת שהוא מבין זה לא מה

שהוא רואה בעיניים לפעמים בן אדם יש לו כל מיני ניסיונות בחיים הוא משלם עושה תיקון על הדברים הקודמים שהוא עשה רבי יהודה פתיה יש לו ספר מעניין שנקרא רוחות מספרות שמה במנחת יהודה שמה הוא מספר יש לו הרבה תיאורים מאוד מעניינים אני רק אגום קטע אחד הוא אומר ש נולד אצלהם בשכונה ילד שמיום צאתו מרחם אמו כל הפנים שלו היו חבר בורות נולד עם עם פצעים מאוד מוגלתיים ילד דוחה בקיצור לפעמים תינוקות תינוקות בדרך כלל לא משנה מה תינוק עושה אתה אוהב אותו כי הם חייכנים הם זה הילד הזה נולד ילד דוכה מלא פצעים מלא זה הוא לא היה נראה טוב הוא אומר רבי יהודה פתיה ואני שמעתי את הילד שבגר והפך להיות לנער אני שמעתי אותו

מתלונן על מר גורלו למה כל החברים שלי נראים נורמלי ורק אני נראה כזה מכוער הוא אומר והוא לא היה יודע שהנשמה שלו לפני שהוא הגיע לעולם הזה היייתה אצלי בתיקון בפעם הקודמת שהוא היה פה הנשמה הזאתי שהייתה פה בעולם הזה הוא היה בחור צעיר יפה תואר עם המון בעיות בקדושה כל הזמן היה לו צרות של קדושה בעיות של ניאוף ודברים כאלו והוא מת ברשעתו והנשמה שלו הגיע כמה הנשמה סבלה כמה רדפו אחריה בכף הקל ומלאכים והוא הגיע אלי לבקש תיקון לנשמתו אמרתי לו יש תיקון אני מחזיר אותך אדג לעשות לך תיקון שתחזור בגלגול העולם הזה הוא צעק לא רק לא זה אל תחזיר אותי לשמה עוד הפעם תביא אותי לעולם הזה עוד פעם יהיה לי ניסיונות אני שוב

פעם אני לא רוצה לא רוצה אני סובל היום קשה מאוד על כל מה שנפלתי לא רוצה לחזור פעם שנייה אמרתי לו זה הדרך היחידה לתיקון בסוף התפשרו שהוא יחזור לעולם הזה בגלגול אבל בתנאים מקבילים הנשמה התחננה שיורידו אותה מכוערת מיום צאתה מרחם אמא ככה היא רוצה שיהיה פחות ניסיונות אם הוא יהיה כמו בפעם שעברה יהיה בלאגן הוא רוצה הפעם להיוולד מכוער זה בעיה כי אז אין את אותה בחירה כמו שהייתה פעם שעברה אבל נתקבלה הטענה שלו בבית דין של מעלה ועשו פשרה מצד אחד הוא יחזור לעולם הזה להיות בעל בחירה מצד שני יורידו אותו בתנאים מקבילים שזה הפצעים הוא אומר אני שם תי איך הוא התחנן הוא הוא ביקש הנשמה התחננה לצאת בצורה הזו ועכשיו

הוא הולך פה ברחוב הוא לא מודע לכל המערכת הרוחנית שקדמה והוא מתלונן אלוקים למה עשית לי ככה בדיוק כמו שאיוב התלונן אמר לו אלוקים אתה יודע מי אתה מי אתה אתה מסתובב פה עכשיו יש לך מלא תלונות כל הסבל שלך זה בגלל שפעם הקודמת היית טרח ועשית הרבה חטאים ועכשיו יש לך פרק בחיים אגב זה נגמר הרי וברגע שזה נגמר הכל חזר להיות הרבה יותר טוב מכ בתחילה אתה סובל עכשיו תקופה מסוימת ואתה מכפר על מה שאתה עשית וכאן זה התשובה אני לא רוצה להיכנס יותר לתשובה של צדיק ורע לו רשע וטוב לו אבל כיוון שנגעתי בשאלה אני חייב לתת גם הסבר למה לתשובה שבורא עולם ענה לו לפני שבורא עולם עונה לו את התשובה הזו הוא אומר לו נראה לך שאני

מנהיג את העולם בצורה לא נכונה נכון יש לך תלונות עליי אתה אומר לי הנה תראה אדם כמוני אני חשבתי זה טעות פתאום אתה מתגלה אלוקים אומר לי לא זה בכוונה אז אומר לו איוב אומר לו הקדוש ברוך הוא לאיוב אם אתה טו שאני כביכול מנהיג את העולם עם סימני שאלה וזה לא ברור אוקיי הוא אומר לו אני אתן לך עכשיו אם הייתי נותן לך סמכויות של אלוקים מה שאתה נוגע אתה מחליט איזה בעלי חיים היית קודם כל מבטל מהעולם אומר לא צריכים אותם תרנגול צריך אותו פרה צריכים עגל צריך כבס צריך איזה בעלי חיים קודם כל היית משחרר הוא אמר לו שני בעלי חיים אומר לו את הלויתן זה הפעם הזו שמוזכר עניין הלויתן ואז הוא מתאר את העוצמה של הלווייתן ה

אומר נו קדימה בטל אותו תשט תשט כפיך עליו שים עליו את היד תבטל אותו למה בראתי את היצור הזה הם אוכלים את החלשים ומשאירים את החזקים זאת אומרת הוא החזק ביותר ושור הבר שור הבר והלויתן את שניהם הוא מזכיר שמה אלה הם שני חיים אחד ביבשה אחד בים כל אחד הוא מאוד מאוד עוצמת את שניהם היית מבטל אותם נכון ולמה אני משאיר אותם הוא אומר לו תדע לך כי ברגע שאתה רואה בעלי חיים כל כך עוצמתיים אתה אומר מי זה שברא כאלה בעלי חיים עוצמתיים ויותר מזה אם לפי שיטתך אז הם היו צריכים לחסל את כל העולם כי הם שני בעלי חיים עוצמתיים הנה אתה רואה שהעולם קיים והחלשים שורדים והכל בסדר זאת אומרת שלמרות שהם נראים לך בלתי מוגבלים

בכל אופן יש איזשהיא מגבלה ככה אמר איוב ככה אמר הקדוש ברוך הוא לאיוב הנה אני משגיח ומנהל את כל המערכת כולה אגב זה דבר מאוד מעניין היו כמה אנשים שמאוד דאגו ככה לבעלי חיים ואמרו לא יכול להיות שאריות בטבע יטרפו כל מיני בעלי חיים זה לא זה אתה רואה איך הם רודפים אחם וטורפים אותם ואוכלים אותם אז עשו איזשהי שמורה מבודדת שטורפים לא יכולים להיכנס אליה אני חושב שזה היה בדרום אמריקה מה שקרה ל אחר מכן היו מגפות נוראיות בבעלי חיים מתו המון בעלי חיים בלאגן שלם מה מתברר שמשום מה הטורפים יודעים לזהות כל בעל חיים שהוא כבר נגוע חולה חלש והם פשוט מחסלים אותו אז אתה עומד מהצד אתה רואה אותו טורף אותו אבל אם היית

יודע שהם עכשיו מצילים עדר שלם הרי החזקים בורחים מי נותר מאחור חולים חלשים פצועים ואותם הם פשוט משמ מידים הם מנקים הם המנקי הרחובות של הטבע ואז אלה שטובים מצליחים לשרוד אלה שחזק באמת פתאום אתה מבין שכל העולם בנוי באיזשהי מערכת של איזון מה אנחנו רואים מפה מספר איוב רואים שני דברים רואים שהלבין מסמל צד שלילי הוא קורא לו רשע וטוב לו והשור הבר מסמל את אותו הדבר ואז הוא אומר לו הנה התורה אני לא מבטל אותם והוא מסביר לו שם את כל המערכת שזה ההמשך למה באמת הם מסמלים דברים שליליים אז שימו לב טוב ולפי זה אנחנו גם נוכל להבין מה זה באמת המשמעות של זה בחג הסוכות הלווייתן הזה אומרת הגמרא במסכת בבא בטרה בדף

עד עמוד ב הלויתן ושור הבר אלהם שני כוחות שליליים בעולם הקדוש ברוך הוא ברא זכר ונקבה את הלווייתנים ויש להם גם שמות לביתן נחש בריח ולויתן נחש עקלתון אלה הם שתי השמות של הבעלי חיים האלו של הל ים יש לנו גם שור הבר זכר ונקבה גם לוויתן זכר ונקבה וגם שור הבר זכר ונקבה הקדוש ברוך הוא מיד בששת ימי בראשית לקח את הנקבה של שור של הלווייתן והרג אותה ומלך אותה בשביל הצדיקים לעתיד לבוא מהאור שלה יעשו את הסוכה שאנחנו מדברים סוכת אורו של לוייתן מהבשר שלה יאכלו בסעודה הגדולה סעודת סעודת הלוויתן שמדברים עליה שור הבר ולויתן זה הסעוד לצדיקים לעתיד לבוא מה מה הרעיון שמסתתר כאן באים המפרשים ובארים דבר מדהים זה

בביאור הגדות רבא ברבר חנה יש לנו ספר מאוד יפה שמבאר את האגדות הוא אומר שזה מסמל שני כוחות שליליים שיש בעולם יצר הרע של עבודה זרה ויצר הרע של גילוי עריות אומרת הגמרא במסכת יומא בדף סט עמוד ב ויקראו אל האלוקים בקול גדול ש חזרו אחרי חורבן בית המקדש אז בנו את בית המקדש השני ואז עוד הפעם התחיל יצר הרע של עבודה זרה היום אין לנו הבנה מה זה היצר הרע הזה דיברנו על זה כבר כמה פעמים היום אתה רואה איזה מישהו משתחווה לאיזה פרה אתה אומר מה הוא נורמלי משתחווה לפרות אתה רואה במוזאון איזה פסלון אומרים לך זה אל הפרנסה מה אתה נורמלי הפסלון הקטן הזה הולך להביא לך פרנסה הדברים האלו רבותיי זה דברים שלמעשה אנחנו

היום לא מבי אותם אני אסביר קודם כל מה היה להם להם היה יצר יצר זה לא שכל היום אתה מסתכל אתה אומר מה זה מה זה לא הגיוני להם זה היה יצרי אבל בקשר להיגיון ולא הגיון אני מיד אוכיח לכם יש היום הרבה אנשים שעושים עסקים דרך הנייד שלהם מתקשר סוגר עסקאות מקבל הזמנות שולח חיובים הכל הוא עושה דרך הנייד שלו אם אני אקח את הנייד חתיכת פלסטיק עם מתכת מה אתה יכול לעשות איתו גובה שוקל איזה 80 גרם שום דבר מתי זה הופך להיות דבר עוצמתי שיש קליטה באוויר ברגע שיש קליטה ויש רשת אז אתה יכול להתקשר עם כל בן אדם אפילו בצד השני של כדור הארץ למכור לקנות לו אין עם זה בעיה אבל אם אין רשת אז אתה צודק אתה לא יכול לעשות עם זה

שום דבר אולי מקסימום אני יודע מה אין מה כלום כלום אין מה לעשות עם זה פשוט לזרוק את זה לפח זה חתיכת מתכת עם פלסטיק לא מעבר לזה מה שהיה להם באותה תקופה לפסלון הקטן הזה היה לו סים היה לו תקשורת היה לזה חיבור לכוחות רוחניים היום אתה מסתכל על הפסלון אתה אומר מה חתיכת האבן הזאתי מה היא עושה מה החתיכת עץ עושה החתיכת עץ הזו היייתה אנטנה והחתי אבן הזו היייתה תקשורת היייתה מערכת שלמה ש של רוחניות שמקשרת אותך לעולמות הרוחניים צדיקים היה להם נבואה ולרשעים היה להם עבודה זרה וועם זה הם היו מתקשרים והיה יצר הרע מיוחד שנקרא יצר הרע של עבודה זרה זה לא שכל זה משהו שמאוד בוער בעצמות שאתה רוצה לעבוד עבודה זרה

דווקא למה ככה היום אנחנו לא מבינים כי אין לנו את היצר הזה נשארנו בלי יצר רק עם שכל לכן אנחנו לא מבינים גם כן איך עובדת המערכת אומרת הגמרא שחזרו בבית המקדש השני אז הם אמרו ריבונו של עולם לא רוצים את היצר הזה ולא רוצים את השכר שלו תודה רבה לך אנחנו מעוניינים לותר על כל העסקה הזאתי והם התפללו וצמוקים זה היה בתקופתו של עזרא ואז כתוב שאחרי שלושה ימים נפל פתק מן השמיים שנקרא בשם היה כתוב עליו אמת אמת זה החותמת של הקדוש ברוך הוא למה אמת זה החותמת של הקדוש ברוך הוא זה ידוע ומפורסם כי אמת זה א' האות הפותחת ת האות החותמת מ האות בא לאמת יש שתי רגליים כל האותיות מורכבות משתי רגליים כשאתה אומר אמת אתה לא

צריך לאחוז ראש גם אם מישהו יבוא עוד חמש שנים יגיד תשמע אמרת לפני חמש שנים ככה וככה הכל בסדר נכון אמרתי ככה וככה השקרן תמיד צריך לאחוז ראש הוא לא יסתבך לו פתאום לזה הוא מכר את זה אלא הוא מכר ככה שלא יצלי בו מידע הוא ייפול בפח השקרן לכן שקר זה שקר אותיות סמוכות אחת לשנייה השקרן אומר לך תשמע מהר תחתום ת תחטוף מבצע אם לא מה למה כי אם זה משהו מתפרס אתה תעלה על הבלוף אמת אומר לך לך תחשוב לכן התורה שלנו היא תורת אמת אנחנו לא חוששים מאף אחד בוא תבדוק אין שום עם בעולם שיתן לך לבדוק ככה את ספר החוקים שלו להתמודד מה התכוון המחוקק ולמה הוא התכוון רק בתורה שלנו כן קח את התורה תבדוק בכתב בעל פה מה שאתה

רוצה לא מפחדים כי ברגע שזה אמת אז אנחנו לא חוששים משום דבר אחרים יש להם סיבה טובה ממה לחשוש יש כל מיני דתות שלא שואלים שם שאלות לא סתם כי ברגע שאתה תתחיל לחקור פתאום התחילו להתברר לך כל מיני דברים לכן השקר הוא ש'ק ור אותיות סמוכות האות ר עם רגל אחת האות ק עם רגל אחת רק האות ש' האות הפותחת עם בסיס רחב למה יש לה בסיס רחב כי שקר שלא תיתן בו קצת אמת הוא לא יחזיק מעמד אז בהתחלה זה נשמע קצת אמיתי טיפה מתחיל לחקור הופ עלית על הבלוף ראית שכבר הכל שקר נפל להם חותמת מן השמיים אמת אני ראשון אני אחרון ו מבלד אין אלוהים אמרו אם זה ככה הקדוש ברוך הוא מסכים לנו אומרת הגמרא שהתפללו ויצא אריה של אש גור אריות

של אש מבית קודשי הקודשים מהמקום הכי קדוש בעולם איפה שאתה עובד את האלוקים שם בנקודת הליבה היה שם את היצר הרע של עבודה זרה משם יצא אריה של אש מבית קודשי הקודשים בא מקום אמר להם הנביא זכריה זאת הראשה זה זה זה ה הם לא ידעו מה זה זה היצר הרע של עבודה זרה תפסו אותו כמובן זה השבעה של שמות זה לא לתפוס אותו עם איזה פלצור כן הכוונה עשו פה איזה פעולה של השבעה של שמות הוא נתן שאגה אומרת הגמרא ששמעו אותם מסוף העולם 400 פרסה מרחק עצום של כמעט 1600 קמטר שאגה של הבכי שלו ואז אמר להם הנביא תיזהרו אם הוא ימשיך ליילל הוא יצליח לעורר רחמי שמיים ירחמו עליו ישאירו אותו פה בעולם הזה הכניסו אותו לתוך עופרת עד היום

אני לא יודע בדיוק מה רק דבר אחד אנחנו יודעים שהעופות היום זה אחד מהחומרים חוסמי קרינה אם אתה רוצה למנוע קרינה סינר עופרת נכון זה אחד מהדברים שבולמים את הקרינה מאוד מעניין שגם מבחינה רוחנית לאופרת יש תכונה בולמת קרינה רוחנית לא סתם זה בולם גם קרינה גשמית זה סוג של דבר למה אני לא יודע אז זה מציאות כן אז העופרת הזו הכניסו אותה לתוך עופרת שנכניס הוא נאבק נפלה ממנו שערה של אש מהזקן של כפיר האריות נפלה שערה השערה הזו נותרה בחוץ לכן עד היום יש קצת אנשים שעובדים עבודה זרה איך עובדים עבודה זרה התשובה היא בגלל אותה נשאר נשאר משהו לכן אומרת הגמרא במסכת סוכה שיצר הרע דומה למה לחוט השערה א למה דווקא חוט

השערה תבחר אולי חוט תפירה התשובה היא כי זה בדיוק מה שנשאר ממנו חוט השערה זה כתוב מפורש בגמרא שנותר חוט אחד זה החוט שעושה בלאגן כיוון שראו ככה אמרו תשמע זה שת רצון בוא נבטל את היצר הרע של גילוי עריות אז הוא אמר להם אני לא כמו ההוא ההוא יכלתם לבטל אותו לא צריך עבודה זרה בעולם אותי אם תבטלו לא יהיה פריה ורבייה בעולם אותי צריכים יש הבדל בינינו אז תפסו אותו שמו אותו שלושה ימים ובאמת ראו שהעולם לא ממשיך להתקיים אפילו ביצה של תרנגולת לא מצאו יפה אז מה עשו לקחו מכחול של אש חלו לו את העיניים ולמעשה עיברו אותו ושחררו אותו עיו לכן אדם לא מתקנא בקרובים אליו אדם נורמלי לא מתקנא בקרובים אליו אבל אדם יכול

להתקנות היצר הרע משחק באנשים הרחוקים ממנו זה הסיבה שיצר הרע הזה עדיין מסתובב ותראו עד כמה כעיוור עד כמה נזקים הוא עושה לנו היצר הרע של גילוי עריות כל העולם נופל בדברים האלו למה והוא עוד עיבר כן הוא עוד לא במט אבו איך אומרים אם הוא היה במט אבו בכלל מי יודע אם היינו מחזיקים מעמד לכן שאנחנו פותחים את התנך מביר ככה עם הדף את אומרת חי זה רשע ההוא לא בסדר זה ככה זה ככה תשמע חביבי אל תתגאה למה אתה מסתובב עם יצר הרע אחד וגם הוא עיוור ותראה עם כמה עבירות אנחנו נופלים תאר לך היית קם על הבוקר שתי אריות אריה אחד קוראים לו עבודה זרה כולו עם ארץ אש אריה שני קוראים לו גילוי עריות לא ווה רואה שש אש רואה את

הכל ועם זה אתה קם בבוקר עכשיו נראה אותך מגיע לבית הכנסת אם אנחנו היינו חיים בדורות האלו לא היו רואים אות אותנו לא בבית הכנסת לא ביום כיפור ולא בשום חג שום מצב לא היינו מתקרבים לא היינו עושים מצווה אחת היינו עד לפה במדינת העבירות הם לפחות נלחמו חזרו בתשובה עוד פעם נפלו עוד פעם קמו עוד היה משהו אנחנו נקראים היום דור מסכן כי פשוטו נתנו לנו נותנים קצת ניסיונות ואנחנו מתקשים להתמודד איתם זה עוד יצר הרע אחרי שעברו אותו את היצר הרע זה הפכו אותו להיות עיוו באים המפרשים ואומרים תדע לך שהל ן מסמל את העניין של יצר הרע של עבודה זרה לכן לקח הקדוש ברוך הוא את הנקבה ושחט אותה ומלך אותה במילים אחרות יש ביטול

של היצר הזה היצר הזה התבטל שור הבר שם כתוב שזה לא עשה את זה הוא שמה החליש אותו וזה יצר הרע של גילוי עריות שהוא יותר מוחלש כי עדיין צריכים אותו לתיקון העולם אבל בעיקרון החליש או אלה ה מסמלים שני הכוחות הללו אז מה עכשיו באמת אני לא מבין הרחמן יזכנו לשב בסוכת הורו של לוייתן מה זה רק מה שנשאר לנו לשבת בסוכה של היצר הרע הזה עכשיו תשמעו כאן את הסוד הגדול מי הולך לשבת בסוכה הזו בסוכה הזו ישבו הצדיקים איך אדם נהיה צדיק מה זה צדיק שמעו טוב וזה יסוד גדול מאוד לעבודת השם למי שבעזרת השם רוצה להתקדם בעבודת השם הגמרא מספרת בסוף מסכת סוטה בדף מט עמוד ב אומרת הגמרא שמת רבי רבי יהודה הנשיא שהוא נפטר אומרת

הגמרא בטלה ענווה הוא היה הכי ענו ונתן היו עוד ענבים אבל הוא היה הטופ שבטופ בטלה ענווה ומה עוד התבטל יראת חטא אין צדיקים כמוהו הוא ירא שמיים אומרת הגמרא בא רב יוסף אומר מה פתאום אתה אומר שאיין ענווה יש אותי אני הענו נטן נעים להכיר התם לא יודעים אבל אני כבר סימתי לעבוד על מידת הענוה אם מישהו הה בא אליך ואמר לך תשמע אוך השם אנטן נר לעבוד על עוד איזה כמה מידות הי אומר ל אתה חתיכת גטן אתה אתה אנטן אם הי אנטן הי רק חושב את זה בלב לאית אומר את זה בפה רבי איך רב יוסף אומר אני בעל ענוה שמעו יש בזה נמו מספר פירושים שמעתי פירוש מאוד יפה שאהבתי אותו מאוד רב יוסף כידוע שהוא שכח את תלמודו הוא למד והוא שכח

את מה שהוא לומד ואז הזכירו לו והחזירו לו אז מסופר על אחד מראשי הישיבות שחלה ב אלציימר לא עלינו ולא עליכם פשוט שכח את כל הלימוד שלו הוא הכין שיעור שיעור כללי בישיבה יש פעם בשבוע שיעור כללי כולם מתכוננים אליו זה שיעור אש בבית המדרש הוא בא להיכנס הכל מוכן בא להיכנס בפתח של בית המדרש פ נעלמה התיקיה הכל נמחק לא זוכר כלום וכל התלמידים מחכים מאות תלמידים יושבים מחכים והרב פרח לו השיעור כמה צריך להודות על הזיכרון שיש לנו שמת את העט אתה זוכר איפה אתה שמת בקיצור נכנס לבית המדרש נעמד על הבימה ואמר רבותיי שיעור לא יהיה כי כי אין מה אני אעשה שכחתי אבל אני אגיד לכם עכשיו התבערה לי הבנה בגמרא רב יוסף אמר יש

אותי כן אני אנו ונתן למה כי ברגע שבן אדם זוכר את הכל אז הוא חש אה תשמע אני זוכר אני זה אני זה אני זה אבל הנה בא רב יוסף ואמר אני שכחתי את הכל אני יכול להגיד לך מה באמת שווה בן אדם אני אני חש את הענווה על בשרי שגם מה שאני זוכר זה גם מתנת שמיים לכן רב יוסף אמר היקנה הוא אומר היום למדתי מה זה פרק בענווה שיעור לא יהיה לכם אבל פרק בענווה אני למדתי הנה הכנתי וכל הפלפולים והכל הכל נמחק מה נשאר לפחות אני יודע איפה אני עומד מה המקום שלי ו מה אני שווה רב נחמן בר יצחק אמר אני יש לי עירת חטא כמו של רבי אני רוצה לתת לכם פה נקודה מאוד מעניינת רב נחמן בר יצחק אתה אומר שאתה ירא שמיים כמו רבי אתם יודעים הגמרא

מספרת במסכת שבת בדף קו עמוד ב שרב נחמן בר יצחק נולד באו החוזים בכוכבים לאמא שלו ואמרו לו הילד הזה יהיה גנב גנב מקצוען זה מ אלה שילכו קייסון הם לא ירגישו שהוא קיאס אותם לא משאיר אחריו עקבות גדול הגנבים הילד הזה הולך להיות גנב ואמא שלו שמעה את זה ולא הכניסה אותו לאיזה מוסד סגור אלא אמא שלו באה ושמה לו כיפה גדולה לראשו אמרה לו בני כסי רשך כהכי דתה ולך ירת שמיים תכסה את הראש שלך שיהיה לך יראת שמיים זה באמת הסיבה שאנחנו מכסים את הראש שאדם מכסה את הראש הוא אומר יש משהו מעליי אני לא עושה מה שבא לי יש איזשהי רכת עליונה ואני מקבל על עצמי ומכופף את עצמי למערכת הזו אני לא אומר שכל מי ששם כיפה יש לו יראת

שמיים כן אתם יכולים לפגוש הרבה אנשים שהם שמים כיפה בינם לבין ירת שמיים שמיים וארץ כן אבל בעיקרון הרעיון של הכיפה זה בא להגיד אני חרד לדבר השם וזה דבר שמאפיין עכשיו ברגע שאדם שם כיפה גדולה לראשו כגודל הכיפה אתה משפיע זה משהו סגולי אתה משפיע על עצמך יותר ירת שמיים תמיד יש בחירה חופשית תמיד אתה יכול לעשות עבירות זה לא אומר שלא עושים עבירות אבל זה אומר שברגע שאני עושה את זה עשיתי עוד איזשהיא פעולה להתקדם בבירת שמיים אמרה לו אמא שלו בני אתה רוצה להיות ילד טוב הכיפה שלו תזוז מהראש מהיום שנולד שמ לו כיפה ככה ענקית אומרת הגמרא הוא גדל לא הוריד את הכיפה יום אחד ישב מתחת לעץ דקל למד חזר על המשניות על

הגמרא מה שלימדו אותו נפלה לו הכיפה בטעות עכשיו בראש העץ דקל היה אשכול של תמרים הוא הרים את העיניים למעלה ראה את האשכול של התמרים באותו רגע אומרת הגמרא על מאצרה בום קיבל כמו איזה יצר הרע עלים תופס אותך מעביר אותך למצב טייס אוטומטי אומרת הגמרא ש מהעוצמה של היצר שתקף אותו הוא תפס את העץ עץ דקל חמישה שישה מטרים זה עץ חתיכת אחד מהעצים הגבוהים קיפס עליו עם הידיים והרגליים הגיע ל לה עם הפה לא הוריד אפילו עד עם הפה טלק נתפס על האשכול הנבים האשכול התמרים שהוא היה עם האשכול נעוץ בפי פתאום הוא נזכר איפה הכיפה אם אני שם כיפה על הראש ואז זה מה שעצר אותו בסופו של דבר העץ דקל לא היה שלו והוא ניצל למעשה

מלעבור על עבירה של גניבה לקחת דבר שאיננו שלו אתה רואה מה זה העבודה של רב נחמן בר יצחק הוא זכה להיות רב נחמן בר יצחק הסמיכו אותו לימים הוא היה גם ראש הישיבה הסמיכו אותו כי הוא עבד על עצמו ברמה גבוהה אמר להם רב נחמן בר יצחק תדע לך אני נולדתי למטה לא כמו כל הצדיקים נולדו על הר אני נולדתי עם תכונות של גנב ואני עבדתי על עצמי כדי שתהייה לי יראת שמיים אז שאתה אומר שרבי מת בטלה ירת שמיים אני אגיד לך עדיין אני נשארתי אני יודע מה אני עובד וכל בן אדם מסוגל לעבוד ומסוגל גם כן להצליח אז איך עובדים עם היצר הרע תראו דבר מעניין בראתי יצר הרע בראתי לא תורה תבלין לא אומרים לך זרוק את היצר הרע יצר הרע זה כמו

חתיכת בשר תבן אותו טבלן אותו תהפוך אותו להיות טעים אכיל אכיל תאכל אותו הגמרא אומרת אם יש לאדם יצר מסוים תנתב אותו לדברים טובים אדם שיש לו יצר של רציחה תנתב אותו להיות מועל להיות שוחט דברים טובים למה אתה תנתב אותו לדברים שליליים אומרת הגמרא אדם שיש לו יצר הרע לעריות יש לו יצר הרע לכל מיני דברים לא טובים זה מגיע מתכונת המים זה התכונה של המים זה מים זדונים במקום לקחת את זה לתכונה לא טובה תנתב את זה למים של התורה למה כי תורה זה סוג של תאווה רוצה לדעת רוצה להחכים רוצה להבין רוצה רגע מה לא לא תסביר לי תכניס טיפה לעניינים יותר בסוד זה תאווה אבל התאווה הזו היא תאווה טובה זה תאווה דקדושה בחוץ גם יש

אנשים מתאווים לכל מיני דברים אבל זה תאווה שהיא תאווה לית אם יש לך יצר של תאווה תנתב אותו אל תילחם איתו שים עליו תבלין תתבל אותו לכן כתוב אם פגע בך יצר הרע לאן צריך לקחת אותו לבית המדרש לא כתוב תניח תפילין זה יפה מאוד אגב אבל זה לא כתוב מה יכול לעזור לך נכנס לך התאוות האלו תכניס אותו למים תכניס אותו מהר למים אבל תביא לו מים מים של קדושה אין מים אלא תורה במקום המים הזדונים תן לו מים של קדושה זה למעשה האיזון אחד כנגד השני לכן רק הצדיקים ישבו לעתיד לבוא בסוכת אורו של לביתן כן כי זה היצר הרע שהם מלכו אותו הם ניתבו אותו אז במקום הזה הם עוד עתידים לשבת כי הם הפכו אותו מדבר שלילי הפכו אותו לדבר שהוא

דבר חיובי איך הופכים איך הופכים אז בוא נגיד כאן יחד את השיטה שבעזרת השם כל אחד נסיים כל אחד ידע איך להפוך את היצר הרע לצורה הטובה ביותר הנרי ביר בואים היה בחורצ'יק יהודי צעיר באמריקה שהחלום שלו מאז שהוא היה נער צעיר היה להתגייס לכוחות המיוחדים בצבא ארצות הברית מרינס או כוחות ש כוחות שעושים פעלויות מבצעיות קומנדו והוא ככה כמו שאומרים עשה את הכל כבר בלימודים הוא הצטיין ורצה להיות מוצלח וטוב ושמר על כושר גופני כל יום היה עושה ריצה חמש קילומטרים שומר על כושר אוכל טוב לומד טוב מצטיין במ ות מוציא 10 כדי שבבוא היום למבדקים מיד יבינו שמדובר בבחור לעניין ויקחו אותו ובאמת שהוא הגיע למבדקים הראשוניים

אמרו זה הבחור הזה מתאים לנו גייסו אותו לכוחות המיוחדים עכשיו התחיל שלב הגיבוש שזה השלב המיון הראשוני הגיעו 100 חבר'ה כולם בטוחים בעצמם כולם מוצלחים כולם חכמים כולם נבונים כולם בכושר הספתח הראשון היה 25 קילומטר ריצה עם ציוד על הגב הוא אומר אמר 5 קילומטר אני אני בכושר אומר התחלנו לרוץ 5 קילומטר 10 קילומטר הוא אומר בקילומטר ה-11 אתה מתחיל להרגיש שאיין לך כבר אוויר לנשום עם הציוד התחילו החבר'ה ליפול כמו זבובים זה אין לו כוח להמשיך זה אין לו כוח להמשיך אומר כבתי 15 קילומטר יש עוד 10 קילומטר ריצה אני לא מסוגל לתת צעד אחד קדימה אני נופל כולם נפלו מסביב אומר ואז אמרתי לעצמי אין בעיה אני נופל עוד חמש

דקות עוד חמש דקות הוא אומר רצתי חמש דקות אמרתי לעצמי אני נופל עוד כמה זמן עוד חמש דקות ורצתי עוד חמש דקות ועוד חמש דקות הוא אומר והגעתי לקילומטר ה-25 הוא אומר יצאנו 100 הגענו 15 אומר מכאן התחיל שלב מסוים של אימונים ודברים ובסופו של דבר הוא התקבל לכוחות המיוחדים אבל שהוא היה בפנים הוא שמע ללא יש משהו יותר טוב מזה מה יותר טוב כוח שש ככה קוראים לזה זו יחידת עילית בכוחות המיוחדים זה מיד הפך להיות חלום חייו המפקד שם לב שהוא מצטיין אמר לו תראה המלצתי עליך לכוח שש הוא התחיל להתקבל לשם מה שעשו עד היום היה משחק ילדים המסלול היה מסלול מפרך מאוד והוא עמד בשיטת החמש דקות עד שהגיע הלילה האחרון הלילה הזה

אם אתה שורד זה נקרא לילה הגיהנום אם שרדת אותו מחר אתה מקבל סיקת לוחם אתה התקבלת לכוח ש למשהו כל כך נחשק והוא כל כך רצה מה זה ליל הגיהנום באותו לילה הביאו אותו ליד בריכה מים קפואים קרח 25 מטר חצי אולימפית אוזקים לו את הידיים מאחורי הגב וזורקים אותו למים זכיה חופשית כמו שאומרים עד מתי המפקד אמר לו עד שאני אחליט להוציא אותך מהמים הוא היה בכושר התחיל לעשות על הגב הלוך חזור בריכה לא צריך ידיים אפשר עם הרגליים עושה הלוך ו ור מדי פעם מתעייף מתהפך חוזר עוד בריכה הלוך חזור הלוך המפקד לא נראה בכלל שמתכונן להוציא אותו מהמים טליק סיגריה מעשן מסתכל על הכוכבים וההוא הלו חזור עוברת שעה עוברים שעתיים הוא לאט

לאט מרגיש שהראש שלו מתחיל לצנוח מתחת למים אבל הוא לא מוותר עוד חמש דקות עוד חמש דקות לאט לאט הוא מתחיל לשים לב שהוא עושה את הבריכה יותר מתחת למים מאשר עם הראש מעל המים בשלב מסוים עזבו אותו הכוחות שלו פשוט מאוד התחיל לצנוח לקרקעית הבריכה באפיסת כוחות בשלב הזה זינקו פנימה הוציאו אותו אומר לו המפקד צר לי שרדת שלוש שעות הייתי מצפה מלוחם מיומן כמוך לשרוד עד הבוקר שש שעות לפחות שלוש שעות אתה לא מתאים לנו צריכים פה חבר'ה קצת יותר טובים אז טוב תחזור לאן שאתה צריך לחזור אתה לא מתקבל אלינו הוא שמע את זה אמר לו תזכו לי את הידיים עוד הפעם אני קופץ את בריכה לעוד חמש דקות קפצת בריכה שכה חמש דקות אמר לו

עכשיו תשחרר אותי אמר לו התקבלת אנשים כמוך אנחנו מחפשים אלה שלא מתייאשים אף פעם אלה שרוצים כל פעם עוד חמש דקות זה מה שאנחנו חיפשנו אף אחד אף אחד לא שורד את כל הלילה אבל אנחנו רוצים את החמש דקות הנוספות זה למעשה עיקר העבודה שלנו היצר הרע בא לייאש אותנו מה אתה מסוגל לעשות את כל מצוות תגיד לו אין בעיה אני מתעצבן עוד חמש דקות עוד חמש דקות אני מתעצבן מיד אני עושה כל מה שאתה אומר עוד חמש דקות אני מדבר לשון הרע עוד חמש דקות אני מדבר לשון הרע הסטייפלר החזיק ך לילה שלם בכפור 20 מעלות מתחת לאפס שהה הוא היה בכפייה בצבא הרוסי אז הייתה שם עמדת שמירה והוא היה צריך לשמור זה הע ליל שבת אז השומר לפניו השאיר לו

את המעיל החורפי השאיר לו אותו תלוי על עץ זה היה בעיה להוריד את זה בשבת לש באילן הוא הגיע נעמד כפור ימים מעיל על העץ פיקוח נפש נכון מותר לקחת פיקוח נפש אמר נכון זה פיקוח נפש אבל מתי עוד חמש דקות עוד חמש דקות עבר חמש דקות אומר עוד חמש דקות ובשונה מהבחור צ'יק ההוא הוא שרד כל הלילה כפור של 20 מעלות מתחת לאפס עם מעיל תלוי בשיטת העוד חמש דקות זה למעשה מה שמסמל אתה רוצה לנצח את הצ הרע רוצה למלוח אותו עוד חמש דקות אני עושה עבירה כרגע לא מתעצבן לא כועס לא מדבר לשון הרע לא ב לא עוש עוד חמש דקות אתה עכשיו התמודדת מסרתי את זה פעם באיזה מקום היו שני מלצרים ערבים בצד אז אחד אומר לשני הבנת מה הרב אמר לא

להתייאש זה הכי חשוב לא להתייאש למה שיצא לערבים האלו מהעניין אבל זה עיקר העבודה שלנו רבותיי צריכים לדעת כל דבר גם אם אני נופל דתי לא נפלתי ככה פרש כמו שאומרים חמש דקות מלחמה אחרי חמש דקות אתה יכול תמשוך עוד קצת רק בשיטה הזו של פרוסות פרוסות אתה מצליח לנצח את היצר הרע כי אגב היצר הרע מפיל אותנו באותה השיטה חוט חוט של שערה עד שהופך להיות עבותות העגלה גם הוא כל פעם מוסיף עוד חוט ועוד חוט ועוד חוט עד שזה נהיה חוט של ספנים עבותות העגלה קשה מאוד להתיר אותו זה למעשה העבודה שלנו מי שמולה את היצר הרע שלו יזכה שמאור הזה יעשו לו את סוכת אורו של לוייתן בעזרת השם לעתיד לבוא על זה אנחנו מתפללים רחמנו יזכנו לשב בעזרת השם בסוכת הורו של לביתנו