תום הלוי: "אם היה חופש מוחלט, היה כאוס"

כל אחד חייב להאמין בכוח עליון. לא משנה איך אתה קורא לזה. ויום אחד שבו אני יוצר הכל ואני נזכר בייעוד שלי שמונה הפלות והיא נדרה נדר שאם אמא שלי תו לעולם היא תחזור בתשובה. להבין שיש כתובת שהיא מחוץ למסגרת הטב. לקום כל בוקר לעבוד כמה שעות לחזור הביתה לאכול ארוחת ערב בלישון. זהו. הנפש שלו הרבה יותר שלבה ויש לו מנוחת הנפש הרבה יותר גדולה ומשמעותית מאשר הבן אדם הזה. ומתי בדרך כלל בן אדם עושה שינוי? שהפחד מלהישאר במקום שהוא נמצא בו עולה על הפחד מהשינוי עצמו. אתה צריך להיות זקן בשביל להבין שאתה לא מנהל את העולם. אתה צריך להיות חולה, אתה צריך חלילה לעבור איזשהיא תאונה. להאמין שיש סיבה לכל דבר ולהאמין

שאלוהים איתך. ושאם אתה מפחד לעשות איזה משהו בחיים שלך אז הוא יהיה איתך שם מרגע האמת. יש אותך ואתה קדמת לעולם. אתה בראת את העולם ואתה מנהל את העולם. שטוב לנו אנחנו לא יודעים להודות ולהגיד איזה יופי. אבל שרע לנו. זאת אומרת מתי בדרך כלל אנשים חוזרים בתשובה אחרי שהם חווים איזשהו משבר בחיים שלהם שכביכול הם ניסו כבר הכל ואז אתה יודע כזה אוקיי אתה יודע מה את זה אולי עוד לא ניסיתי

אבל מה אני עושה בשביל זה אני דולב

אני מאמין שבן אדם בסוף שהוא הולך לישון עם עצמו הוא יודע אם הוא עשה טוב או שהוא לא עשה טוב שלום לכל הצופים ברוכים הבאים לפודקאסט קוד פתוח פודקאסט שבו אנחנו מנהלים דו שיח בנושא יהדות בגובה העיניים על הדברים שמעניינים את כולם וכיום איתנו הצדיק בשם

טום

טום מה

הלוי

טום הלוי מאיפה אתה בארץ אחי

בוא למה פתחת תיק ממש עכשיו עברתי לפני שבועיים

כמה אתה אחי

בן 28

יפה איזה יופי א תספר לעצמך אחי איפה גדלת איזה בית

טוב אה קודם כל בן 28 במקור מרחובות אה רווק ממש לאחרונה מתקלם לסיטואציה מה שנקרא

אה

רוקן אה א מה שאני עושה בחיים האישיים שלי, אני למעשה מתעסק בכל עולם המכירות וההתפתחות האישית. א זה מה שאני עושה ככה בשש שנים האחרונות. א מבחינת הזה בית גדלתי בו, האמת שזה די מעניין. א גדלתי בבית שבו אמא באה מבית די מאמין א ואבא מהצד השני, ההפך הגמור, מה שנקרא. אה אמא שלי למעשה נולדה לאחר שמונה הפלות שסבתא שלי זכרונה לברכה עשתה. והיא נדרה נדר שאם אמא שלי תוולד לעולם היא תחזור בתשובה. הסבתא

כן א ומאז בעצם היא חזרה בתשובה שאמא שלי נולדה

א כן אז גדלתי בבית שיש בו גם את הצד הזה וגם את הצד הזה והרבה ככה מה שנקרא ויכוחים ועדיונים סביב הנושא הזה של דת

ובית ספר איזה בית ספר גדלת בית ספר חילוני

חילוני הרדקור או חילוני כזה ממי כאילו

לא חילוני יממי רגיל

זאת אומרת החברים בכיתה שלך היו צמים בכיפור

אה כן

כן אני הייתי גם בן הייתי בין הגדולים אז אני הייתי הראשון שצם אני זוכר שביום כיפור הראשון שצמתי בו כולם היו ככה על קורקינטים ואופניים ואני צם והולך איתם תוך כדי שנקרא מבחן רציני

כן

חמוד יפה וואו ומה מה בוא נמר איפה איפה אתה מגדיר את עצמך בספקטרום היהודי א מסורתי חילוני אתאיסט ספקן שואל מסוכן

א הייתי מגדיר את עצמי כחילוני חושב שאני מאמין פשוט אולי לא בדרך ובצורה שאתה מכיר אני כן אגיד שה לי תקופות נגיד דווקא שהייתי ילד יותר צעיר שהייתי שומר שעות ומניח תפילין אה לא כל יום אבל הייתי מניח כזה פעם ב

מה זה שומר ש דהיינו בין בשר לחלב

בין בשר לחלב בדיוק א ואז איפהשהו בצבא הפסקתי עם זה

איפה שראת בצבא

בסטילים בחל הים

אה איפשהו בצבא הפסקתי עם זה הלכתי לכיוון השני והיום אני מאמין בלשמור בדרך שלי מה שנקרא יש לי את האג'נדה שלי לגבי אמונה ואיך היא צריכה לראות לפחות שוב בעיניים ובמשקפיים שלי, מה שנקרא,

שוטף אותנו.

אה, היום אני יותר מסתכל על ערכים. זאת אומרת, אני חושב שבסופו של דבר אה כל אחד, אתה יודע, יקרא לה למי שלמעלה בשם אחר, חלק יקראו לו אלוהים, חלק היקום, הגורל, כל אחד יש לו ככה את ההגדרה שלו. אני כן מאוד מאמין שיש כוח עליון. אני גם רוצה להאמין שכל בן אדם שקורה לו משהו קשה בחיים, אז הוא חייב להאמין שיש סיבה שהדברים קורים כמו שהם קורים. א, ככה זה בתפיסה שלי. ואני למעשה מסתכל בסופו של יום שאני הולך לישון אם אני עשיתי את המיתב בשביל ליצור בחיים האלה טוב ואם מבחינתי התשובה היא כן בין אם אכלתי בשר וחלב או בין אם שמרתי שבת או לא שמרתי שבת בעיניי אני רואה את עצמי כבן אדם שעושה טוב בעולם ככה אני מסתכל על זה

כן מעניין לא אני רק אני רק רוצה להבין כאילו בעצם מה מה ההגדרה לטוב איך אני יכול לסמן V ביומן אתה יודע ביומן החיים כזה לכל אחד יש יומן חיים בסוף היום הוא עושה VX על א על דברים מסוימים איך אני יכול אה לגרום לעצמי להבנה שביום הנוכחי, ביום האחרון עשיתי טוב. זאת אומרת, מה הימת המידה? מה מגדיר, מה טוב, מה רע? כאילו יבוא אחד ומר, "תשמע, א חלילה וחסליחה שאני לוקח א א דוגמה קיצונית, אבל הגרמנים טוענים שלרצוח יהודים זה טוב. א החמסניקים טוענים, גם משהו דומה. היהודים טוענים, ההפך, ככל אחד עם ההגדרה שלו למה זה טוב ומה זה רע. אז מי מי מי באמת צודק? זה שאלה

מה ימת המידה שלנו להגדיר מה נכון מה לא נכון לכל בשר זה טוב או לא טוב אז יש את הטבעוניים שטענים שלא יש את הקרניבורים שטענים שכן מי יחליט מי יקבע בעולם הזה שאלה מעולה

א אני מסתכל על זה ככה קודם כל אני חושב שכל בן אדם ברגע שהוא פותח את הבוקר שלו צריך לשאול את עצמו שתי שאלות אחד האם הוא מרוצה ממה שקורה בחיים שלו בפן של זוגיות בפן של קריירה בפן של בריאות בפן של חברים בפן של משפחה כל תחומי החיים ושתיים א מה הוא עושה בשביל לשנות את זה?

רואים שאתה רוק. חכה תתחתן. יהיו לך ילדים אחי. לא יהיה לך זמן לשאול את השאלות האלה בבוקר.

יכול להיות

הבנות שלך יאירו אותך. אבא תקום. אבא תקום.

על אחת כמה וחמה שיש בנות אז החרות שלך הגדלה מה שנקרא.

א כן. שאלה שאלה ראשונה מהשן? השאלה השנייה זה מה אני עושה בשביל לשנות את זה. אוקיי? זאת אומרת אם אני לא מרוצה מתחום מסוים בחיים שלי איך אני פועל בשביל בסוף לשנות אותו?

א והדבר השלישי זה יותר איך אני כלפי החברה. זאת אומרת, בסופו של דבר אמרת לרצוח או לעשות דברים כאלה. אז מן הסתם אני חושב שכל בן אדם בהיגיון בריא יודע שלהזיק לבן אדם אחר זה לא משהו שעושה טוב בעולם.

ואני חושב שאתה צריך גם לפעול בחמלה, באהבה, בתמיכה כלפי כל הסביבה שלך ותודה להפעיל מה שנקרא איזשהי חשיבה ביקורתית. זאת אומרת האם הפעולות שאני עושה הן פוגעות באדם האחר. לצורך העניין שאדם בוחר קריירה ממה להתפרנס אז בסופו של דבר לא רק האם אני מרוויח כסף טוב האם גם הלקוח שלי בקצה או האדם שאני עובד עבור או החברה שאני עובד למעלה מרוויחה במה שנקרא יוצאת בטוב

כן אני סליחה אני רק רוצה להתגר את זה פשוט אני בחוויה שלי א אני חזרתי גם בתשובה א בתקופה שלב מסוים בחיים אז א כשהתחלתי לשאול את השאלות האלו בעצם האם יש מקור למוסר יש תוקף למוסר מה מי יבוא ויגדיר מה נקרא טוב מה נקרא רע אז א זה כאילו מצאתי את עצמי במין צומת דרכים כזו ועצם עלתה לי שאלה מאוד מאוד קיומית. כאילו כמו שאמרת, כולם מסכימים שלצורך העניין לרצוח זה דבר שלילי, נכון? אבל בד בבד כולם מסכימים גם שיש מקרים שבהם זה מצווה לרצוח. אה, לרצוח בשביל להתגונן, מה שנקרא קם להורגך, השקם להורגו. עכשיו מי מי יבוא ויגדיר ממתי זה הופך לנכון, מתי זה לא נכון? זאת אומרת, אם הכל זה מוסכמות חברתיות, אז איך אני

יכול לשפוט בן אדם אחר על זה שהוא על זה שהוא לא בעצם פועל על פי המוסכמה החברתית שבה אני גדלתי? מי אמר שהמוסכמה החברתית שבה אני גדלתי יותר צודקת מהמוסכמה החברתית שלו? כאילו אני לפחות בחוויה האישית שלי לפני שחזרתי בתשובה אבל ההבדל ביני לבנך שאני הייתי ממש אתאיסט אתה טוען שיש משהו יש כוח עליון ככה אמרת נכון

אמת

אז אני הרגשתי כאילו שאם אין חלילה בורא לעולם אז הכל נזיל כל אחד יבוא ויקבע לעצמו את ההגדרות ואז אין באמת מקום לסדר ולהגדרות בעולם כי הכל זה סובייקטיבי ותמיד אפשר להערער על זה אתה מזדהה עם התחושה הזאת זאת אומרת אתה מבין ש מבין אולי אתה חושב אחרת שחייב כוח עליון חייב איזה בורא לעולם בשביל שנוח אוכל לבוא ולהגדיר זה טוב, זה רע, זה מוסרי, זה

אני מסכים אם היה אם היה חופש מוחלט למעשה היה כאוס, היה אנרכיה. אם לא היה שום חוקים בעולם ואתה יודע, כל אחד היה מסתובב ונותן ליצרים שלו לעשות מה שאתה רוצה, אז היה פה שיגעון מוחלט. אז אני מאמין שחופש זה לבחור את המגבלות שלך. זאת אומרת, חופש זה לשים לעצמך את הגבולות שאתה בוחר.

יפה. הגדרה יפה. יפה. אתה חושב שיש תכלית לחיים?

חד משמעית.

כן.

לחיות חיים תכלית אני חושב. מה זה אומרת?

זה אומר ש

האם יש תכלית לזה שהגעת לעולם?

ברור חייבת להיות. אני תראה אני בסוף מאמין מאוד שלא משנה במה אתה מאמין, צריך שמה שאתה מאמין ישרט אותך. זאת אומרת אם מה שאתה מאמין בו גורם לך לקום בבוקר ולפחד או לדאוג או לחשוב שאין משמעות אז מה זה עוזר לך? איך האנרגיה שלך תהיה במהלך היום? יבוא הצופה יבוא הצופה אתה יודע עם החשיבה הביקורתית והרציונליסט ויבוא וימר תשמע אני לא מחפש דמיונות שישרטו אותי אני אני מחפש אמת אני רוצה לדעת האם יש משמעות לחיים שלי יש יעוד יש תכלית אם יש אני רוצה להבין מה היא גם אם זה לא נוח לי גם אם זה לא משרה את האינטרסים האישיים שלי ואם אין אז אני לא לא רוצה להמציא לעצמי אחת כזו אני לא רוצה לחיות בהשליה אז אני שואל האם

האם באמת יש משמעות לחיים שלא אנחנו קבענו אותה שלא לא אנחנו הגדרנו אותה, שהאלוקים הגדיר עבורנו. האם ייתכן שיש איזשהו ייעוד לחיים שאנחנו לא נחספים אליו, אנחנו לא עוצרים רגע לשאול את עצמנו את השאלה הזו?

אני מאמין שכן ואני מאמין שגם אם אתה מאמין שלא, שווה לך לבדוק.

או יפה.

כי אם אתה מאמין שאין יהוד, אז בעצם באיזה אנרגיה אתה מסתובב ביום יום שלך? אתה הולך ואתה אומר, "טוב אני פה בשביל מה? לקום כל בוקר, לעבוד כמה שעות, לחזור הביתה, לאכול ארוחת ערב ולישון. זהו.

חיים ריקים כאלה. כן, זה נראה לי מאוד עצוב. איך בודקים באמת? איך בן אדם בן אדם שבן אדם שמבין שלחיות בלי משמעות זה לא לחיות, זה להתקיים אז הוא מחפש משמעות. מה אתה ממליץ לו? איך לחפש באמת משמעות? כי במסע הזה של חיפוש המשמעות הרבה אנשים מתבלבלים. אתה רואה הרבה אנשים פתאום תשים להודו, עושים כל מיני דברים רוחניים, ממציאים לעצמם כל מיני ערכים, אפילו אם הערכים הם מאוד מאוד טובים, לצורך העניין להציל את הדולפינים באוקיינוס השקט או להילחם בתעשיית הבשר והחלב שגורמות לצער בעלי חיים. זה דברים מאוד יפים, אבל לא בטוח שזה עונה על השאלה של מהיא המשמעות של החיים שלי. יכול להיות שהמשמעות של החיים שלך, שלך זה

לסוע על קורקינט או להניח תפילין או להיות מוסלמי או לא יודע, יש הרבה אופציות. אז איך אני יכול לבוא באמת ולחקור מה היא המשמעות של החיים שלי? זאת אומרת, אם יש בורא לעולם אז כנראה שיש משמעות וכאילו הוא קבע מהמשמעות הזה, מה איך אני יכול להתקשר אליו? אין לו וואטסאפ, נראה לי. אז איך אפשר להבין מה עם משמעות החיים? מה אתה אומר? אני חושב שאיך אומרים אין טוב כבעל ניסיון. זאת אומרת מהות החיים בעיניי זה לחוות ולהתנסות. כל בן אדם שהוא קם בבוקר הוא חווה איזשהיא משיכה למשהו. זאת אומרת יש משהו שקורץ לו, משהו שכזה מציק לו ואולי הוא חווה גם איזשהו פחד כלפי הדבר הזה. ואני מאמין שהפחד הוא כמו מצפן. זאת אומרת לרוב

הדברים שמפחידים אותך הם אלה שאם תצלח אותם אתה תחווה את המה שנקרא את הנקסט לבל בחיים שלך. ואם משהו מושך אותך

יפה יפה מה שאמרת תסביר רגע מה מה הכוונה הפחד מצפן מה זאת אומרת הפחד זה בעצם כלי שמשמש אותי כן הפחד הוא מצפן אם אני מפחד מאוד סתם אני עובד באיזשהי עבודה שאני רגיל לעבוד בה אני עובד אותה שמונה שעות ביום ואני ביום יום מרגיש שאני לא מאוד יותר מדי זאת אומרת התרגלתי אני עושה את העבודה שלי אני מרוויח את הכסף שלי אני בסדר

אבל מהצד השני יש איזשהו תחום שנורא נורא קורה אצלי אולי אני רוצה לפתוח איזשהו עסק אולי אני רוצה לחוות איזשהו תחביב חדש ויש לי גם איזשהו פחד כי זה משהו לא מוכר. סביר להניח ששם איפה שהפחד שם נמצא היעוד. לא בטוח, גם יכול להיות שלא, אבל שווה ללכת בדרך הזאת כי רוב האנשים אם אני אקח אותך את החיים שלך, אתה יודע מה סתם החזרה בתשובה שהתחלת לחזור בתשובה היה לך איזשהו פחד כלפי הדבר הזה

מהחזרה בתשובה.

כן. זאת אומרת אמרת וואלה זה ממש לשנות את כל הזהות שלי את מי שאני את התפיסה שלי.

פחדתי להשתנות

יפה.

פחדתי לוותר על האני הפנימי שלי. או יפה אז זה מאוד מאוד הפחיד אותך מהצד השני אבל מצד אחד זה גם מאוד מאוד משך אותך זאת אומרת אמרת בואנה יכול להיות שאם אני כן עושה את זה יפתח לי איזשהו משהו אחר בחיים אה נכון אני מסכים אני רק רוצה לדאג שאצלי זה הגיע ממקום של א כאילו היה לי פחד מלחזור בתשובה אבל יותר פחדתי מלפספס את החיים כאילו הגעתי למסקנה שאם יש אלוקים והבורא יתברך ברא אותי ונתן תורה במעמד הר סיני לכל עם ישראל ובתורה הוא בעצם הגדיר לנו והדריך אותנו איך לנהל את החיים ואת העולם ואני בעצם מתכחש לזה אז כאילו שמע אחי זה זה זה זהזה זהזה זהזה כאילו זה לפספס את החיים הדבר הזה טיפה יותר הפחיד אותי מאשר

הפחד שהיה לי שזה לוותר על העני הפנימי שלי אבל סתם לשתף אותך שעם הזמן הבנתי שלחזור בתשובה זה לא לוותר על מי שאתה לחזור בתשובה זה לשדרג את מי שאתה כאילו אלוקים רוצה להיותך כמו שאתה אתה אוהב קפה אתה יש לך תחביבים מוזרים אתה איך שאתה אחי פשוט במתכונת יהודית מישון יהדות לא יהודית אם גם א זהו זה מאוד הקל עליי אבל זה היה רק בדיעבד כי בהתחלה לא הייתה לי כל כך הדרכה ונכנסתי לכל ה לכל התחום הזה של החזרה בתשובה ב עם הרבה חששות אתה מצליח כאילו אתה מצליח להבין את זה

חד משמעית האמת שמה גם אמרת פה משהו מאוד יפה שכל החלטה שבן אדם עושה בחיים יש לו כמה פחדים ומתי בדרך כלל בן אדם עושה שינוי שהפחד חד מלהישאר במקום שהוא נמצא בו עולה על הפחד מהשינוי עצמו. זאת אומרת, אתה אמרת כבר יותר מפחיד אותי לפספס את החיים בידיעה שיש בורא לעולם מאשר הפחד לאבד את העיניים הפנימי שלי. ולכן גם עשית את

השיפט הזה, מה שנקרא.

כן. כן. כן. יפה. כי זה הפחד הזה גבר על הפחד הזה. אתה יוצא לך ללמוד יהדות? אתה מחובר ליהדות? כן. יש לך שאלות על יהדות?

תראה אני אגיד לך מה קשה לי עם היהדות.

או שתף אותה.

מה? כן.

כן. מאוד קשה לי שה הטוויה של בעצם סט החוקים הזה בעצם אומרת אם לא תעשה 1 2 3 יקרה משהו רע. זאת אומרת אם לא תשמור את השבת בשר חלב כל הדברים האלה אז יקרה משהו רע. עם זה נורא נורא קשה לי.

אוקיי מה תסביר.

זאת אומרת שכביכול ה היהדות מבוססת על הפחדה על אם אתה לא תעשה את כל הדברים האלה אז יקרה משהו רק. כי הרי בסופו של דבר אם אתה לא תעשה את מה שאתה עושה היום מה המשמעות של זה בעיני הדת היהדות

הבנתי יפה שאלה טובה מה היחס שלך לצורך העניין למפקד חיל האוויר שאומר לטייסים שלו שכשהם תשים לאיראן יש להם הרבה אחריות ואם הם לא ינהגו א באותה צורה שהם שלימדו אותם להתנהג באימונים ולא יתקשרו בצורה שהדריחו אותם ולא יעשו בדיוק הכל על פי הספר אז חלילה זה יביא לידי אסון המפקד הזה מבחינתך מה הוא כזה דיקטור שמפחיד אותם או בסך הכל חוסף חוסף בפניהם את התפקיד ואת האחריות שיש להם מה יחס

חוסף בפני את האחריות זה אני יכול להסכים

אז למה אנחנו לא מצליחים לאמצ אותו יחס כלפי התורה כאילו למה אנחנו מסתכלים על על כל ה על כל ה אה בוא נאמר על כל ה הדברים שהתורה כותבת בתור תוצאות למעשים השליליים שלנו כהפחדה ולא כ כאילו תשמע פשוט מספרים לך שיש לך אחריות

אוקיי אבל מה יקרה זאת אומרת אם אני עכשיו באג'נדה שלי כתום

קם כל בוקר אני מאמין שאני עושה טוב בעולם אני דואג לסביבה שלי אני דואג לאנשים אחרים אני עוסק בלשנות לאנשים אחרים את החיים אבל אני אתה יודע לא שומר את השבת לא מפריד בין בשר וחלב אז איך אני נתפס ביהדות אתה מבין מה אני אומר יש לי שאלה לצורך העניין תאר לעצמך שיבוא בן אדם ויאמר שהוא קם כל בוקר והוא מאוד מאוד רוצה שהבגדים שלו לא יירתבו

אבל מאוד מציק לו שכשהוא נכנס להתקלח עם הבגדים אז הטבע גורם לזה שהוא ירטב אומר למה הטבע קופע עליי להירטב אני רוצה להתקלח עם בגדים בלי להירטב אז מה התשובה התשובה היא תשמע יש חוקי טבע אתה לא יכול לשנות את חוקי הטבע אז אני חושב שהיחס הוא שבעצם אלוקים ברא את העולם בתוך העולם הוא ברח חוקי טבע פיזיקליים שמים מרטיבים בגדים וששמש שמחממת את האדם וכולי והוא גם ברח חוקים רוחניים זאת אומרת חוקי טבע רוחניים אלוקים רק מספר לנו מה הם חוקי הטבע חוקי הטבע זה כשיהודי עושה פעולות חיוביות כמו שאמרת דרך ארץ קדמה לתורה כשודי מחייך לאנשים א עוזר עושה חסד עם אנשים עושה צדקה א משנה לאנשים את החיים בצורה חיובית כמו

שאתה עושה בעצם מכבד את ההורים מניח תפילין שומר שבת כשיהודים עושה כשיהודי עושה דברים שהם טובים אז יש לזה בעצם תוצאות חיוביות. עכשיו האלוקים מגלה לנו שכאילו אל תתבלבלו, יש חוקי טבע רוחניים. ואם חלילה אתם תתכחשו לזהות שלכם ולא תבינו שיש אחריות לזה שנולדתם יהודיים אז יש לזה גם תוצאות כאילו פחות נעימות. מה אתה אומר על ההסתכלות הזאת? זאת אומרת זה לא זה לא שמנסים להפחיד אותנו פשוט מגלים לנו את המצ תשמע יש אחריות לזה שאתה יהודי

מה אתה אומר על זה

נשאל את השאלה איך בעיניך נמדד יותר בן אדם ערכי על פי האם הוא מקיים את המצוות את סט החוקים שניתן לנו מאלוהים או האם בסופו של יום הוא הולך אחרי האמת הפנימית שלו הוא אתה יודע מה שנקרא א דרך ארץ קלמה לתורה

אני אגיד לך האמת האמת הפנימית שלנו הביאה לעולם את השואה מביאה לעולם את הפוגרומים במולדובה, את הפוגרומים באוקראינה. האמת הפנימית שלנו הביאה את רצח הכוזקים שרצחו את המושג האמת הפנימית שלי הוא מושג מאוד נזיל וסובייקטיבי. יבוא ה יבוא הפקיסטני השעיד הג'יאדיסט מעיראק ואומר, "תשמע, האמת הפנימית שלי שצריך לטבוח יהודים." יבוא היהודי, יאמר, "אאמת הפנימית שלי שלא צריך לטפוח יהודים, צריך לעשות שלום בין כולם. מי צודק? אתה מבין מה אמת המידה שעל פי אנחנו נוכל להגדיר אצל מי נמצא אצל מי האמת הפנימית היא אמיתית באמת אז לכן קיבלנו תורה התורה בעצם באה ומגדירה לנו מה הם הערכים הנכונים מהו המוסר הנכון מה האמת

הפנימית הנכונה אז אני חושב שזה קצת כאילו אם אני מבין שיש בורא לעולם שברא את העולם והבורא יתברך אומר לי שהאמת האמיתית היא שצריך לכבד את ההורים גם כשזה לא נוח לך אני חושב שלא חכם שאני אבוא ואני אומר האמת הפנימית שלי שאם זה לא נוח לא צריך לכבד את ההורים באותה מידה אם האלוקים אמר שבעצם הוא קראט איתנו ברית במעמד הר סיני לפני 3339 שנה עם הסבתות והסבים שלי ושלך ושם במעמד הר סיני קראנו ברית שאנחנו נהיה בעצם העם שלו השגררים שלו וביום השביעי קיבלנו מתנה שקוראים לה שבת ובעצם ב ביום ביום הזה אנחנו מבטאים את זה שאנחנו הבנים של האלוקים וזו האמת האמיתית זה ככה הבורא הגדיר זה מה שצריך לעשות עכשיו בא בן אדם

ואומר תשמע האמת הפנימית שלי שבשבת אני נוסע עם טרקטרונים לדיונות של אשדוד כאילו מה מה היחס לזה אני חושב על על מה זה יושב אני חושב שזה יושב על על זה על אולי חוסר הכרה ברורה בזה שהתורה היא מת כי אם אנחנו באמת נבין שהתורה היא אמת יכול להיות שלא שוב פעם צריך לחקור את הנושא הזה. כן. אבל אם אנחנו באמת חקרנו והשתכנענו שהתורה היא אמת, היא לא איזה איזשהיא המצאה אנושית של בני אדם שישבו וכתבו ועשו איזשהינדוקטרינציה, אינדוס תודעה ושתפו לאנשים את המוח, שצריך לחתוך את איבר הזה לילד שלהם בגיל שמונה ימים בצורה מאוד אכזרית. אלא יש פה איזה משהו אלוקי. אם באמת נבין את זה, אני חושב שיהיה לנו הרבה יותר קל לקיים את זה כי יש הרבה דברים לא נוחים בתורה. זה לא נוח לצור.

יש גם הרבה דברים מאוד יפים שתה יודע. אני מאוד אוהב, אתה יודע, ימים כמו יום כיפור וכאלה. אני מת על זה. אני חושב שזה מדהים. בטח.

בואנה אחי, אתה סדיסט. מה הכיף בכיפור? כאילו יש הרבה כפ

מתנתקים מהטלפונים, מתנתקים מהכל.

אחי, אני יכול לארגן לך יום בלי טלפונים, בלי רכבים עם המבורגרים וגלידות. בסדר? לא צריך את כיפור בשביל זה. אני אומר יש בתורה הרבה דברים שהם קשים א וקשה לקיים אותם אם אנחנו לא באמת יורדים לסוף בוא נאמר אם אנחנו לא מכירים בעובדה שהדבר הזה הוא אלוקי א ככה אני מרגיש מה אתה אומר אני מבין מה תראה האם יש היגיון מאחורי חוקים מסוימים כמובן שיש אני חושב שגם אתה יודע זה מטורף כי אני יוצא לפעמים לדבר עם אנשים שאומרים מאמינים ודברים כאלה ש קודם כל זה דורש משמעת עצמית מטורפת מטורפת. אבל מה מצחיק שהרבה פעמים שאנשים כאלה יש להם כל מיני פחדים לגבי הקריירה שלהם, לגבי הזוגיות שלהם, לגבי דברים אחרים, פתאום שמה הם

מפחדים. ואני מאמין שאם אתה באמת מאמין, אז להאמין בעיניי זה להאמין שיש סיבה לכל דבר ולהאמין שאלוהים איתך ושאם אתה מפחד לעשות איזה משהו בחיים שלך אז הוא יהיה איתך שמה מרגע האמת.

יפה. ואז נשאל את השאלה, אם בן אדם כל כך מאמין, אז איך יכול להיות שבתכלס בחיים שלו שיש לו איזשהו פחד והוא רוצה לגבור על איזשהו משהו, אז הוא לא באמת עושה את זה? זאת אומרת, האם יכול להיות שבן אדם מאמין מאוד בבורא, אבל הביטחון העצמי שלו בו ובעצמו הוא מאוד מאוד נמוך?

יפה.

אני חושב שאפשר לחלק את זה, אתה יודע, יש יש להאמין שיש בורא ויש לתת אמון בבורא.

זה נשמע מעניין. הבעיה שהרבה מאיתנו מאמינים שיש בורא, אבל בשלב של לתת אמון בבורא, פה אנחנו מפספסים את זה וזה עבודה. זה עבודה באמת להכיר, זאת אומרת להרכיב משקפיים ש שאיתם אנחנו מסתכלים על העולם בצורה טיפה יותר מטפיזית, יותר רוחנית, ולהבין שיש יד, יד האלוקים מתערבת בכל דבר. בהאם אני אמצא חניה היום בצהריים באיזה לא יודע באיזשהי חניה פקוקה בהם אני בעזרת השם עקום מחר בבוקר בהם אני אמצא את הזיווג שלי בהאם אני אתחתן צריך להבין שהאלוקי יש השגחה פרטית ופה זה עבודת חיים זה לא כי אנחנו בעצם יש לנו עיניים א חומריות עיניים אנחנו מסתכלים על העולם ברובד הגשמי יש סיבת תוצאה כי סיבת תוצאה מאוד חומרית אני אני

אלך לעב עבוד יהיה לי כסף, אני אלך לרופא, אני אהיה בריא. והרבה פעמים אתה רואה שזה לא זה לא עובד ככה. אתה הולך לרופא ואתה לא כל כך נהיה בריא. אתה עובד כל היום ואתה לא כל כך מרוויח כסף. זאת אומרת, אנחנו צריכים להבחין שמעבר לחוקי הטבע יש איזה משהו מחוץ למסגרת הטבע שמנהל את חוקי הטבע. וצריך לה

זאת יש דברים שאין להם הסבר.

יש דברים שאין להם הסבר. וההסבר היחיד שלהם זה שיש אלוקים שמנהל את ה את המסגרת הזו, את האירוע הזה והוא הכתובת וצריך לדבר איתו, צריך להתקשר עם אלוקים, להגיד לו, "תשמע אלוקים, אני מבין שאתה מנהל את העולם, אני לא מבין למה אתה מנהל את העולם ככה ואני לא מבין איך אתה עושה את זה, אבל אני מבין שיש אותך ואתה קדמת לעולם, אתה בראת את העולם ואתה מנהל את העולם. אז בגלל שאתה הכתובת אני אבקש ממך תעזור לי. תשמע, תעזור לי. אני יש לי אבנים בכיס מרה. תעזור לי. אני לא מצליח להוציא את זה חלילה. כן, תעזור לי. אני אין לי שלום בית. אה, בעלי כל הזמן מדבר אליי לאיפה, לא מתייחס אליי. אני עשינו הכל, עשינו הלכנו לטיפול זוגי ועשינו סדבין שיש א כתובת שהיא מחוץ למסגרת הטבע. זה עבודת חיים. אבל

לגמרי אני

רוצה לך פעם לפנות לאלוקים כאילו בקטע ש כשהתייאשת כבר מכל מה שכאילו אמרת טוב, כנראה יש איזשהי כתובת. קודם כל כן, ברור. תמיד מדבר עם היקום, עם אלוהים, כל אחד כמובן מה שהוא יקרא לזה. אבל אני חושב שהרבה פעמים אנשים ניגשים למקום הזה רק שהם במשבר. זאת אומרת שטוב לנו אנחנו לא יודעים להודות ולהגיד איזה יופי אבל שרע לנו. זאת אומרת, מתי בדרך כלל אנשים חוזרים בתשובה אחרי שהם חווים איזשהו משבר בחיים שלהם, שכביכול הם ניסו כבר הכל ואז אתה יודע כזה, אוקיי, אתה יודע מה, את זה אולי עוד לא ניסיתי. אתה יכול להסדות עם זה? תשמע, אני מאוד מזדהה. זה גם מזכיר את מה ששלמה המלך אומר בספר כהלת פרק יב א פסוק א'. א זכור

את בורא בימי בחרותך עד אשר לא יבואו ימי הרעה עד אשר לא יבואו ימי הרעה ותאמר אין לי בהם חפץ. זאת אומרת שלמה המלך אומר תשמע אתה צעיר עכשיו כשאתה כובש את העולם עכשיו עכשיו תתקשר עם אלוקים עכשיו אתה צריך לפתח איתו מערכת יחסים זה לא חוכמה להיות זקן במחלקה פנימית ג' בסורוקה או בטל השומר ורק אז כשאתה כבר על ארס דואי וכבר אין לך שום חשקים ושום תאוות ותשוקות כשאתה מה שנקרא פסח לקראת סוף חייך רק אז לפתח מערכת יחסים עם אלוקים ולפנות אליו זה לא חוכמה החוכמה היא עכשיו כשאתה מצליח, כשאתה חזק, כשאתה צעיר, כשאתה יפה. השאלה למה שבן אדם יעשה את זה. כי תסתכל על כל שינוי שעשית בחיים, הוא תמיד הגיע אחרי איזשהו כאב, אחרי איזשהו משבר.

רגע, מה השאלה? למה שבן אדם מהעכשיו כשהוא חזק צעיר ויפה יפנה לאלוקים?

כן, עכשיו אתה מנהל את החיים שלך, ברוך השם, אתה מרוצה מהכל, אתה קם בבוקר, אומר תודה על כל דבר שקיים, טוב לך. אני חושב שזה תפיסה בוגרת. זה כאילו הכרה כזאת שוואלה אני לא באמת מנהל את החיים שלי כאילו אני משתדל לנהל אותם אבל בסוף התוצאה בסוף אני לא יכול אני לא יכול להגדיר מה מה תהיה התוצאה החיים מלאים בהפתעות אנשים הכי בריאים בעולם ספורטאים הלכו לישון לא לא התעוררו אנשים הכי בריאים בעולם יום אחד פשוט עשו תאונות דרכים לא חסר כל כך הרבה מקרים החיים מלאים בהפתעות

נכון אבל עד שזה לא קורה לנו אנחנו לא יודעים א

אנחנו צריכים להיות בוגרים ולהבין שהדבר הזה חלילה וחס יכול לקרוא לכל אחד חלילה וחס לא עלינו בעזרת השם לכולם עד 120 חיים בריאים חיים בריאים עם משפחה שמחה ורק דברים טובים אבל כאילו אנחנו צריכים לנסות לאמץ תפיסה בוגרת שגורמת לנו לפתח מערכת יחסים עם אלוקים גם כשהכל מוצלח וחלילה לא להגיע למצב הזה שאני אני מפתח מערכת יחסים עם אלוקים כשרה לי כי זה לא כזה חוכמה כאילו זה אפילו הייתי קורא לזה קצת ילדותי כאילו מה? איפה היית כשהיית צעיר ויפה וחזק? מה חשבת אז שאתה מנהל את העולם? אתה צריך להיות זקן בשביל להבין שאתה לא מנהל את העולם. אתה צריך להיות חולה, אתה צריך חלילה לעבור איזשהיא תאונה. לא יודע, נראה לי

ככה, אבל זה עבודה. כי אנחנו חיים בהשליה באמת שכאילו הנה כוחי ועוצם ידי, עשה לי את החיל הזה ואני מנהל ומרוויח, אתה פותח את האפליקציה של הבנק, אתה רואה הרבה אפסים. מי יכול עליי? מי יכול עליי? היית שם.

מי יכול עליי? אם הייתי שם

כן במקום שאולי טיפה יהירות לפני השינו שלך שהיית אתאיסט.

אה לא רק לפני גם אחרי. זה ניסיון יומיומי. אדם שיש לו כוח בידיים, יש לו השפעה בידיים. אז כן זה חלילה יכול להפיל אותו לתחושות של אח שלי אני מנהל את האירוע. אבל צריך להשליט את השכל על הלב ולהבין, תשמע, אתה לא מנהל את האירוע צדיק. יש אלוקים. זה לא מגיע למקום קטן, זה מגיע ממקום גדול. חושב שהרבה יותר בוגר להבין ש יש מי שמנהל פה את ה את העולם מאשר לחיות בהשליה שאני מנהל הכל.

אם אתה גם חושב שאתה מנהל הכל זה קצת קשה כי אז א כן ולא. זאת אומרת אני מאוד מאמין בגישה של מה אני עושה בשביל לשנות. אתה מבין? זאת אומרת יש דברים שבסוף אין לנו כל כך שליטה להם. כל הכבוד לרובנו אין ממש אחריות על מזג האוויר ועל המצב עם איראן וכל הדברים האלה

וגם על האם אני עקום אחר בבוקר גם זה כאילו הלב שלי פועם לא בגלל שאני בוחר שהוא יפעם הכל זה חסד השם כל דבר קטן זה שהלבלב שלך ושלי מפריש אנזימים ואינסולין והאוכל מתפרק ומתעקל בגוף זה גם חסד השם יש אנשים שהמערכת הגופנית שלהם פשוט ביום אחד הפסיקה לעבוד כל העולם הזה זה חסד השם אתה יודע בקונטים כתוב מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית עם ישראל מתפלל כבר אלפי שנים שהקדוש ברוך הוא תוך התפילה מכסים את הפסוק הזה שהקדוש ברוך הוא מנהל את העולם כל רגע ורגע מחדש מחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית עד לפני כ-60 70 שנה זה היה נשמע מופרח כאילו מה יהודים מתפללים שמחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית מה הבריאה מתחדשת כל רגע מחדש

זה שטויות אבל היום בתורת הקוונטים רואים את זה מפורש. רואים שכל החלקיקים של החומר בעולם, הכיסא שאני יושב עליו, המכנסיים שלך, המשקפיים שלי, המיקרופון הזה, כל החומר בעולם בעצם זה לא משהו דומם. אם אנחנו מסתכלים עם מיקרוסקופים, יש חלקיקים שנעים. ולא רק שהם נעים, הם נעלמים וחוזרים כל רגע מחדש. בעצם אם לתרגם את זה, הכיסא שאני יושב עליו נעלם וחוזר כל רגע. פשוט זה קורה כל כך למה אני לא נופל כי זה קורה כל כך מהר כמו נגיד מאוורר אתה רואה מאוורר שמסתובב כזה במהירות מאוד גבוה אתה לא רואה את החלקים שלו אתה רואה את ה

אתה לא רואה את את הרווחים אבל זה לא כי אין רווחים כי זה כל כך מהר שאתה לא שם לב אז גם העולם הזה הוא נעלם וחוזר כל רגע מחדש עכשיו זה פלא זה פלא שהמדע לא יכול להסביר אותו עם ישראל יודע את זה כבר א א לפני אלפי שנים שהאלוקים מחדש את העולם כל רגע מחדש זאת אומרת יש התערבות אלוקית בכל דבר קטן א וזה גם מאוד מנחם אני חושב

זה נותן לך איזשהי נחת אני אני יודע שבזמנים קשים בחיים שלי

אני חושב שאתה יודע כל אחד עובר משהו בחיים שלו ואם אתה לא יודע ואין לך זאת אומרת התחושה שמישהו מלמעלה מפקח זה נורא קשה אני יכול להגיד לך שבתקופה האחרונה א לא מזמן ההורים שלי התגרשו אמא של האקסי שלי נפטרה אחרי שנתיים שהיא נבקה במחלת הסרט קטן שבועיים אחרי זה אני והאקסיט שלי נפרדנו אז ככה שפירקתי בית נפרדתי עם בת זוג נפרדתי מכלב ו

כלב

כן היה לנו כלב משותף

אה למה הוא הלך אליה

היא זאת שימצאה אותו

אה יפה

זה החטא שהגענו אליה

אתם הסדר הורים

כן

יפה כן

בכל אופן אה ווואלה קמתי בבוקר והיה קשה ואני חושב שברגעים כאלה אתה חייב להאמין שיש סיבה זאת אומרת אם אני שואל את עצמי למה מה זה קורה לי? ולמה החיים מתנהגים אליי ככה ולמה זה מגיע לי. אז אני אקבל תשובות שמאוד מאוד שליליות. אבל אם אני אומר לעצמי אני קטונתי, אני לא יודע מה הוא למעלה רוצה. יש לו כנראה שהוא יודע מה המסלול שמדויק לי.

יש לו תוכניות.

גם אם לי כרגע זה לא נראה. גם אם אני כרגע מסתכל ואני אומר בוא'נה כאילו אני לא מבין. לפני שנייה הכל עבד, הכל היה טוב, הכל היה ברור ופתאום הכל מלא בחוסר וודאות. אבל שיש לי את הידיעה שהכל קורה מסיבה, יש לי איזשהיא נחת נפשית כי אני אומר לעצמי, אוקיי, כאילו הכל טוב, יש מסלול, אולי אני לא יודע מה המסלול הזה כרגע, אבל יש סיבה שהדברים קורים ואני חושב שמי שאין לו את התפיסה הזאת, אז הוא מאוד מאוד שורירי, כי אז איך אתה מתהלך בעולם? אחרי שכל הדברים האלה באים אחד אחרי השני.

כן, ממש ככה אני מסכים. מצליח להזדהות. זה ביטחון בהשם. זה מנוחת הנפש. אדם שבאמת מתהלך על כדור, אתה יודע, יש שני אנשים. אחד מתהלך על כדור הארץ בתחושה ובהרגשה שהוא מנהל את כל האירוע ואחד מתהלך על כדור הארץ בתחושה שנכון, צריך להשתדל, צריך לקום ללכת לעבוד, צריך ללכת לרופא כשחולים, צריך לקחת כדורים, צריך להשתדל ברובד המעשי. אבל בסוף בתוצאות יש אלוקים וכל מה שהוא עושה עבורי זה הטוב בתכלית הטוב שיכול רק להיות בשבילי וגם אם אני לא מבין למה זה טוב בשבילי במוקדם ובמאוחר בסוף אני אבין כי האלוקים רוצה רק את הטוב הטוב הטוב ביותר עבורי ואני חושב שהבן אדם הזה שמתהלך על כדור הארץ בגישה הזו הנפש שלו הרבה יותר

שלבה ויש לו מנוחת הנפש הרבה יותר גדולה ומשמעותית מאשר הבן אדם הזה ככה אני מרגיש בתור אחד שהיה גם הבן אדם הזה וגם הבן אדם הזה וזה מה שאתה אומר כאילו נכון זה מה שאתה אומר בעצם

כן אתה חושב אבל שכל בן אדם מאמין הוא יותר רגוע וחובש הלוואה פנימית יותר גדולה

אה זה אמור להיות ככה

זה אמור להיות אבל זה לא ככה

זה אמור להיות ככה וזה לא ככה לא בגלל שהוא מאמין אלא למרות אם הוא באמת זאת אומרת בן אדם שבאמת מאמין מאמין זה נותן אמון כן או זה נראה לי הבדל בין האם אתה מאמין בבורא להאם אתה בוטח בבורא כן בוא נעשה רגע סדר לגבי האם יש בורא

אנשים יגידו לך שיש

אנחנו לא מצווים להאמין מצווים לדעת אני יודע שיש אלוקים איך אני יודע יש כל כך הרבה סיבות קודם כל כי התורה אמת ורואים בתוך התורה שהיא לא יכלה הייתה להיכתב על ידי בני אדם נבואות שהתגשמו תגליות מדעיות בתוך התורה התורה זה אתה רואה בתוך התורה שיש פה תוכן אלוקי מעבר לזה סתם קצת היגיון כאילו העולם מסודר הסדר מעיד על מציאות אותם מסדר חייב להיות שיש איזשהו כוח שסידר את העולם אני קורא לו אלוקים אז אני יודע שיש אלוקים אבל א בחלק של מערכת היחסים בין האדם לאלוקים אז פה נכנס האמון האמונה אני מאמין באלוקים זאת אומרת אני נותן אמון באלוקים זה השלב של והשבותי לבבך תורה מצווה אותנו בספר דברים וידעת היום צריך

לדעת שיש אלוקים ואחרי שאתה יודע צריך לקחת את הידיעה ולהשיב אותה אל הלב והשבות האלבבך. מה זה והשבות הלבבך? זה בעצם לתת אמון בידיעה, לתת אמון באלוקים. זה עבודה. זה עבודת חיים.

לגמרי. שאלה מי יותר מאמין לפי דעתך? האם זה הבן אדם שאתה יודע מקיים את המצוות, עושה את כל הדברים האלה, יודע שיש בורא, הולך לפי סט החוקים של הבורא, אבל בחיים האישיים שלו לא באמת מתנהל כאחד שסומך. או בן אדם צורך כמוני שאולי לא מקיים את כל המצוות אבל באנרגיה אתקן אותי אם אתה מרגיש את זה או לא אבל כן נותן איזשהו אמון מבחינת הדרך שבה הוא מתנהג אתה מבין מה אני שואל מה מה השאלה מי יותר נותן מי נותן יותר אמון באלוקים אדם מאמין

אני לא יודע זה תמים היה איזה מכשיר כזה שאפשר לחבר ולבדוק את רף האמונה אני לא יודע אבל אבל אני רוצה לומר שגם אם אתה מרגיש שאתה אחד שמאוד מאמין באלוקים ואתה נותן אמון באלוקים, שזה דבר שהוא מאוד מאוד מאוד מרשים דרך אגב, אבל אם אתה תוסיף לדבר הזה, אתה תוסיף את שמירת המצוות ואת קריטת הבריטים האלוקים, אז זה רק יגביר את האמונה שלך. זאת המצוות צריכות לחזק את ה את האמון שיש בינינו לבין האלוקים. הם לא אמורות להחליש. ולכן אם אתה רואה בן אדם שהוא על פניו שומר מצוות יש לו כיפה ויש לו ציצית והוא שומר שבת אבל כשקורה לו משהו בחיים אז הוא פתאום מתנהג כמו אחד שלא נותן שום שום אמון באלוקים אז זה לא בגלל שהוא

שומר מצוות אלא למרות זאת אומרת המצוות אצלו מאוד חיצוניות כי הוא נולד לזה כי קפו עליו את זה כי הוא התרגל לזה ולכן זה צריך להגיע למקום פנימי חזרתי מהתפילה בבוקר חזרתי עם שני חברים התחלנו לדבר וזה ואז שאלתי אותם למה קמתם לתפילה? כאילו בוא זה לא לא הכי כיף לקום תמיד בשבוקר. 7:30 בבוקר זה שעה שהרבה פעמים יותר כיף להישאר במיטה בפרט שאין לך עבודה וזה שבת. אז מה גרם לך לקום? ליטול ידיים, לשטוף את הפנים, להתעטף בטלית ולבוא לבית הכנסת? אף אחד לא מסתכל. יכולת להישאר במיטה? אז חבר שלי אמר לי, "תשמע, התקלת אותי. שאלה טובה." אמרתי לו, "נו, אז למה קמת? אומר כי אני רגיל. אמרתי לו שבת הבאה כשאני אשאל אותך את

אותה השאלה, אתה רוצה גם לענות לי את אותה תשובה? אמר לי, לא. אמרתי לו, "מה תעשה בשביל זה?" אמר לי, "לא יודע, אל תשקע אותי. התקלתי אותו. אבל אה אבל מה אני עושה בשביל זה? אני דולב. מה אני עושה בשביל זה? מה אני רוצה לעשות בשביל זה? בשביל שאת התפילה מחר בבוקר אני אתפלל לא בגלל הרגל, לא בגלל כפייה, לא בגלל סיבות חיצוניות,

מתוך בחירה וחיבור פנימי.

מה אתה אומר? איך אדם יכול לגשת למצב שהוא הוא מחובר לאלוקים ומקיים את מצוות האלוקים ממקום בוגר, מקום פנימי ולא מקום חיצוני? מה אתה אומר? איך עושים את זה?

שאלה טובה. אני אתה יודע כמו שאתה רואה לא שומר את כל הזה אז אולי אני לא יודע אם אני הבן אדם לענות על זה אני חושב אבל שבאופן כללי כל בן אדם בחיים שלו צריך אה לראות כמה הוא נוכח ביום שלו תמיד כי כולנו עושים כל כך הרבה דברים מתוך הרגל כי אנחנו רגילים כי אנחנו כבר כמו רובוטים של תבניות מסוימות

ויש הרגל שאני מאוד אוהב לעשות שאולי זה גם איכשהו התחבר עם היהדות אני לא יודע אבל אני מאוד אוהב לכתוב אני בסוף כל יום כותב כמו יומן ובעצם עם זה שאני כותב את היום מה אני מכריח את עצמי לפתח מודעות למה עבר עליי במהלך היום לתת איזשהיא סקירה מה עשיתי היום איך אני מול עצמי מה השאיפות שלי מה המטרות שלי מה מה אני רוצה ביום הבא איפה אני מרוצה מעצמי אולי איפה פחות ואז אני זאת אומרת מכריח את עצמי כל יום להתבונן שזה מה שהרבה אנשים לא עושים שאנחנו כל הזמן על אוטומט פועלים פועלים עושים את הקפה של הבוקר יוצאים לעבודה מתלבשים באותה הדרך אז רגע לעצור את זה גם אני חושב שזה חלק מהמאות בתפילה באיזשהו מקום לעצור שנייה את הזה ו

איפה הפאות שלך אתה מדבר כמו חסיד ברסלר. וואו אחי זה לעצור לכתוב להתבונן זה פורמט של התבודדות זה מה שרבי זה ה פרויקט החיים של רבי נחמן מה שנקרא רבי נחמן מברסלב זה מה שהוא הביא לעולם הוא הביא הרבה דברים לעולם כמו עוד הרבה יהודים צדיקים אבל אחד הדברים הגדולים שהוא הביא זה את החשיבות להתבודד לעצור רגע את שטף החיים רגע תעצור את אתה טס אתה כזה באוטוסטרדה של בית אבותיי ילדים הקשמה עצמית היום זה טיק טוקים ועוד הרבה רעשי רקע תעצור תתבונן אז אחד יעשה את זה על ידי כתיבה אחד על ידי מדיטציה העיקר שנעצור רגע ונתבונן ונתחבר לאלוקים וואי יפה אבל איך עושים את זה כשיש לך אישה כשיש לך ילדים כשיש לך עבודה כשיש

לך בוס על הראש זה קשה בשביל זה יש את השבת אני חושב שבת זה אחת המתנות שקיבלנו כמו שכתוב מסכת שבת דף י אם אני לא תראה מתנה טובה יש לי בבית גנזיי ושבת שמע יש לו כביכול כל מתנות בבית גנזיו ואחת המתנות הגדולות זה השבת והוא נתן לנו לעם ישראל את המתנה הזו שזה באמת מתנה לעצור רגע את כל מרוץ החיים להתנתק מהמסכים להיזכר שיש לך משפחה יש לך ילדים יש לך אישה ללקד את הטעם המשפחתי גם להיזכר בכלל מה אני עושה פה על כדור הארץ יש לי שישה ימי עבודה שישה ימי מלאכה ויום אחד שבו אני יוצר הכל ואני נזכר בייעוד שלי אני מנסה רגע לפקס את כל ה את כל המירוץ הזה של ולנסות רגע לחזק את התודעה של מה אני בא, מה אני עושה פה

בכלל בחיים. חושב שזו השבת גם. אבל אתה לא חושב שבאיזשהו מקום גם כל העיסוק סביב הדעת לפעמים יכול מאוד לתת לחיים שלך לסבוב סביב האלוקים וכל הדברים האלה ולא סביב רגע מה קורה בחיים שלי. זאת אומרת מה שאני רואה שקורה להרבה אנשים שזה מה שדיברנו עליו מקודם שאמנם מקיימים את המצוות עושים את כל הדברים האלה אבל שוכחים רגע איפה איפה המשפחה שלי איפה האישה שלי איפה הילדים שלי זאת אומרת איפה עובר הגבול בין לבוא ולשמור את המצוות לבין רגע לבוא ולתת א לכל בן אדם את האמת הפנימית שלו כן זה מתקשר קצת לתחילת השיח של המושג אמת פנימית מה זה אומר אמת פנימית כאילו א האם זה נז מזיל זה אובייקטיבי או שזה משהו מוגדר משהו

שהאלוקים הגדיר אז אני אישית כאילו הנקודת המוצא שלי זה שיש אלוקים שנתן תורה והתורה ניתנה עבור האדם הזוהר קורא למצוות עיתין עיתין בארמית זה עצות זאת אומרת האלוקים נתן לנו עצות שאמורות לשמש אותנו במובן מסוים ולהיטיב איתנו בעולם הזה וגם בעולם הבא אז התפקיד שלי כהורה זה לא שהילד שלי ישמור שבת או לא יעשה עבירות ויקיים מצוות. זה הבחירה שלו. האלוקים נתן לאדם את הבחירה ויש לילד. אם אלוקים נתן לבן שלי את הבחירה, אני אקח לו את מה שאלוקים נתן לו. אני לא יכול לחוף על הבן שלי לעשות דברים א בעל כורחו. אלוקים אתה מאמין שאמא במנות כמה בנות שלך?

ארבע שלוש. אש ממש צרו.

כן. כן, אבל נגיד לצורך העניין אבא יהודי שבאמת חי על פי היהדות ויש לו מערכת יחסים אמיתית עם אלוקים והוא רוצה לקיים את התורה, הוא רוצה להעביר את הזהות היהודית גם לילדים שלו, אז התפקיד שלו זה לא לדאוג לכך שהילדים שלו ישמרו שבת, יניחו תפילין ויהיו ילדים צדיקים שמתנהגים כמו שהתורה מכתיבה לנו להתנהג. לא. לכל בן אדם יש את הבחירה שלו ומה שהילד יעשה זה בחירה שלו. אתה מבחינתך הבנות שלך יגדלו ויגידו לך אבא אני אוהבת אותך מעריכה אותך ואני רוצה לגדול בבית ספר חילוני איך אתה חושב שתק אז רגע אז אני רוצה לסיים את הטיון אבל מה התפקיד שלי כהורה התפקיד שלי כהורה זה לתת לילדים את סט הערכים ואת סט הכלים היותר טוב

בשביל שכשהםכשהילד שלי יבוא לצום את הדרכים הזו של החיים ותהיה לו את הבחירה בין טוב לרע בין יהדות לחילוניות בין בין מצוות לעבור שיהיו לו את הכלים היותר טובים לבחור בטוב. זאת אני התפקיד שלי לספק לילד שלי את הכלים. זה נעשה על ידי דוגמה אישית. זה נעשה על ידי שאני בעצם אני אני משדר כמה כיף לי להיות יהודי ששומר מצוות, כמה הדבר הזה טוב. והילד שלי יונק את זה בבית, מקבל את הכלים ובסוף הכלים האלה ישמשו אותו בכל אתגרי החיים והחיים אלה עם באתגרים. ולכן אם חלילה וחס, אחד מהילדים שלי, יבחר ברע ולא יבחר בטוב, שזה אומר יתכחש לזהות היהודית שלו, לא ישמור שבת או לא יודע מה, מעשה יש הרבה עבירות, לא יכבד אותי בתור

אבא שלו, שזה כיבוד הורים או כל מיני דברים מהסוג הזה. אז יהיה לי עצוב, אבל אני את שלי עשיתי. אני ניסיתי לתת לו את הכלים היותר טובים, לבחור בטוב ולא לבחור ברע. אם הוא בחר ברע ולא בחר בטוב זה שלא מול אלוקים זה לא כאילו מה אני יכול לעשות אתה מבין השאלה היא אם אנחנו קופים את זה או שאנחנו נותנים באמת לצד השני לבחור את זה כי אני חושב שהרבה מהאנטי שנוצר לאנשים כלפי הדת זה אם זה נבחר בשבילם אתה מבין כי אם גדלתי בבית דתי ובחרו בשבילי אז אז יכול להיות שאני בתחושה שלי מרגיש שזה באיזשהו מקום נכפע עליי שלא היה לי את הדרך לגלות בעצמי מי אולי את את הדבר הזה? אתה מבין מה אני אומר? בטח אני מאוד מסכים גם

כי יש הבדל בין אם אתה עושה משהו כי אמרו לך אותו לבין אם אתה עושה משהו כי היה לך כמה אפשרויות הסתכלת על סל האפשרויות ואמרת אני רוצה ללכת בדרך הזאת שאגב זה מה שגרם לי אז בזמנו לשמור את זה דווקא כי היה לי כמה אפשרויות לא בחרו בשביל כל דבר ואני בחרתי לעשות את זה שני עשיתי זה קצת היה מצחיק כי זה היה קצת מרד באבא שהוא היה יותר חילוני אבל אני אומר שבסוף אנחנו מאוד חיים בחברה שמכתיבה לנו מה לעשות אני מסכים נכון? ובאמת אחוז מאוד גדול מהחוזרים בשאלה. הייתי רוצה לומר כולם, רק אני לא רוצה להחליל, אבל אחוז מאוד גדול זה בעצם היציאה בשאלה שלהם יושבת דווקא על הנקודה הזו. אה כפו בשבילי, בחרו בשבילי. ואתה רואה

באמת תופעה מעניינת שהרבה מהחוזרים ושאלה בסוף חוזרים בתשובה. יוצאים החוצה, מחללים שבת, עושים עבירות זה ובסוף חוזרים חוזרים בתשובה. למה הם עושים את זה? הרי חזרת בשאלה. זה לא טוב לך התורה. אז מה התשובה? כי ברגע שהוא יצא החוצה ניתנה לו הבחירה ועכשיו הוא בחר בזה בגלל סיבות אישיות ממקום פנימי לא כי ככה הכתיבו עבורו א ואז הם חוזרים בתשובה הרבה יותר ממה שהם היו לפני כן רואים את זה הרבה לצורך העניין הבן של הרב הורי זוהר הרב הורי זוהר תמיד מספר שהבן שלו הוא גם עשה איתו איזה סרט מאוד מעניין הבן שלו כאילו קצת יצא בשאלה ואז חזר בתשובה והוא אומר היום הוא יותר צדיק ממני הרב אוריזור אומר על הבן שלו למה כי

כשהוא יצא בשאלה אז בעצם ניתנה לו הבחירה וזה באמת אתגר אנחנו בתור הורים בעזרת השם שכולם יהיו הורים ולכולם יהיו ילדים צדיקים זה באמת אתגר לתת לילדים א את הבחירה את האפשרות לבחור כי זה גבול מאוד דק כי אני לא יכול לקחת את הילד שלי בשבת ללב תל אביב לאיזשהיא אני יודע מסיבה חילונית ולהגיד לו בגיל 17 תשמע זה העולם החילוני ומעבר לכביש יש בית כנסת ברמתגן שעכשיו מתפללים שם תפילת שחרית זה העולם היהודי התורני בוא תבחר יש דברים שבהם בסוף אני צריך טיפה להכתיב לילד שלי את הדרך בתקווה שבסוף שהוא יתבגר יותר יהיה לו את הכלים לבחור ואני חושב שכולם עושים את זה כל ההורים לא רק הורים ודיים הורים דתיים הורים חרדים

כל הורה עושה את זה לצורך העניין סמים כל א כל כל אם חילוניה אם אפילו לא יהודיה לא נותנת לבן שלה לבחור האם להשתמש בסמים או לא.

נוסרת עליו.

היא לא נותנת לו הרוואין, היא לא נותנת לו מריחואנה בגיל 16 ואומרת לו תבחר. בוא תבחר אם להשתמש או לא. כי יודעת שיש דברים שעדיף מראש להימנע מהם. ועדיין הרבה פעמים דווקא בגלל שאוסרים עלינו אנחנו נבחן את המקום הזה.

כן. אז זה באמת צריך הרבה חוכמה והרבה הרבה גם סיעתא דשמיא הרבה הרבה צריך באמת תפילות. לך לחנך את הילדים בצורה שבסוף הם יבחרו ביהדות, יבחרו בתורה ולא

לא יעשו כי אמרו להם שלא. אלא באמת אני חושב שגם זה קשה נורא להורים של לתת לילד שלהם רגע לבחור וגם לטעות בדרך. אתה יודע זאת אומרת לראות את הילדים שיבינו שהם הולכים לעשות טעויות וזה בסדר ולתת גם לחיים ללמד אותם באיזשהו מקום.

מסכים.

שזה גם דורש נראה לי קצת אתה יודע לסמוך על אה

מסכים. דורש גם הרבה בגרות נכון כי הרבה פעמים השיקולים שלנו הם מאוד חיצוניים. רגע רגע רגע הוא הוריד את הכיפה ומה השכנים יגידו ומה החברות של אשתי יגידו כ אחי שחרר

אני חושב שכל אחד זה

זה שלום מול אלוקים אתה עשית את שלך הייתא אבא הכי טוב אם לא היית אז תחזור בתשובה עם הילד הבא תהיה קצת יותר טוב תשתפר אבל אם עשית את כל מה שאתה יכול נתת לו את הכלים היותר טובים והוא בחר בזה זה בעיה שלו חבל תתפלל עליו נראה לי זהו גישה בעיניי אני חושב שכל אחד נקרא קצת בין הקונפליקט הזה של מה אנשים יחשבו עליי. כמו שאמרת, אם עכשיו הוריד לי את הכיפה, מה השכנים יגידו, מה זה יגיד לבין מה נכון לי בתוך הבית שלי, בתוך הסט ערכים שלי, שאולי אני יכול להרשות לעצמי שיפתחו עליי מחשבות מסוימות, אבל יותר חשוב לי רגע לדבר על הבן שלי בכבוד ולא להוריד אותו או לצעוק עליו או לעשות דברים שהם אתה יודע

כן, מסכים,

יפגעו בו. מסכים איתך ממש לחיות עולם לחיות חיים פנימיים לא חיים חיצוניים אנחנו נמצאים בעולם שמאוד מעודד ומנרמל חיים חיצוניים כל דבר אחי אתה ישבתי עם אשתי באיזשהי מסעדה לא מזמן אתה רואה הם מגיעים סתם אמרת לה תראה הגיעו זוג אמרת לה תראי הם מתיישבים האוכל יגיע עוד איזה רבע שעה דבר ראשון הם הולכים לצלם את האוכל אני אומר לך היא אומרת לי מאיפה אתה יודע אשתי עם בית חרדי אומרת לה שמחי עליי האוכל הגיע היא אומרת לו אל תאכל מוציאה מצלמת אחותי את ששבת עם בעלך עם הבן זוג שלה תהנו מהזמן שלכם ביחד. לא צריך להחצין כל דבר. אנחנו חיים בעולם שמאוד מחצין את החיים האישיים שלנו. וכן זה הורס וזה עבודה לא לעשות את זה. עבודה לחיות חיים פנימיים.

הטכנולוגיה המשעבדת לנו אפשר לומר.

ככל שהטכנולוגיה יותר מתפתחת, האדם נהיה יותר אה

פחות מפותח.

פחות מפותח. כן.

טוב. יפה אחי. מה המסר שלך לעם ישראל? תגיד לנו איזה מסר. ככה. בוא נסיים את ה

מסר לעם ישראל.

אה תהיו אנשים טובים. תבטחו בכוח עליון בין אם זה שוב אני מאמין שאיש איש באמונתו יחיה ככה אני לפחות מאמין אתה יודע שהפסוק זה צדיק צדיק באמונתו יחי

יש את זה בק

עשינו לו קצת אה שנינו אותו

כן כן

בכל אופן אני מאמין שכל אחד חייב להאמין בכוח עליון לא משנה איך אתה קורא לזה ובאמת שוב לעשות טוב אני אני מאמין שבן אדם בסוף שהוא הולך לישון עם עצמו הוא יודע אם הוא עשה טוב או שהוא לא עשה טוב וכל שהוא עשה טוב הוא ישן טוב טוב בלילה אבל כל יודע שהוא לא עשה טוב ולא הוציא מעצמו את ההשתדלות קוראים לזה פחות יהיה לו טוב תומה יקר תודה רבה שהגעת אחי תודה רבה לך האמת דיון מאוד מעניין אני מאוד נהנת נשמה טובה אתה אדם מאוד עמוק מאוד חושב ותודה רבה לכל הצופים ותכתבו לנו בתגובות מה דעתכם מה אתם חושבים על כל הנושאים שאנחנו דיברנו אל תתנו לנושאים האלה להיות רק בין תום לבין דולב אנחנו רוצים לשמוע גם אתכם

תודה רבה תודה שהייתם איתנו ‏Ja.