הרב מרדכי מלכא - פרשת מקץ - האם אתה בטוח שאתה בוטח?

שבת שלום וורך לכל הצופים והמאזינים היקרים שבוע נקרא פרשת מקץ אני רוצה לשאול אתכם שאלה כל אדם צריך לשאול את עצמו האם הוא בטוח שהוא בוטח פרשתנו מתחילה ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם חלום והנו עומד עלי אור יש פה שאלות קשות על לשון המקרא מה זה מקץ זה כאילו הקץ סוף שנתיים ימים שואלים חכמים למה מתייחס שנתיים למה פרעה מלך כבר הרבה הרבה שנים אז זה לא מתייחס למלך פרעה הוא חלם אחרי שנתיים שהוא מלאך אלא מה נאמר שנתיים למאסרו של יוסף גם זה לא נכון כי הרי הוא ישב כבר 10 שנים בבית הסוהר לפי החשבון של חזל בגיל 17 מכרו אותו היה שנה בבית פוטיפר ולאחר מכן היה 12 שנה ב ב בבית הסוהר כך שהגיע לגיל 30 כשהוא הגיע

לפרעה אז יוצא שהשנים האלה תלושים לא קשור לא ליוסף ולא קשור לפרעה אז מה זה שנתיים שנית מה זה שנתיים ימים למה צריך להגיד לכתוב לנו ימים שנתיים המילה ימים מיותרת וגם אנחנו רואים שכל החלום של פרעו בעצם הוא סיבה להוצאת יוסף מבית הסוהר ופרו חולם והנה עומד על הור למה הקדוש ברוך הוא צריך לביא חלום לפרעה לסבך אותו כדי שיצטרך להגיע ליוסף חסר דרכים להציל את יוסף רק על ידי שפרעה הרשע יחלום חלום הרבה דרכים למקום למה צריכים את זה ושואל האלשיך גם למה לשון חולם זה הווה חלם למה חולם בלשון הובה אלה הם שאלות מפתח כדי שנוכל להבין את המסר של התורה ואני באמת רוצה לפתוח אנחנו בשיעור הזה בעזרת השם אנחנו נעסוק באחד

הנושא אולי הכי המרכזי בחיים זה על כל פנים ודאי שהוא מאוד מאוד במרכז החיים הרוחניים והגשמים של האדם שזה הביטחון וננסה להבין מה זה ביטחון למה זה כל כך חשוב הביטחון איך אפשר לחזק את הביטחון איך הביטחון נותן לנו בעצם דרך וחיים אחרים ונפתח במילה דבדיחותא ככה רבא היה נוהג והחלטתי תחיל קצת במיל דבד חותה יש הרבה שאומרים אני בוטח בשם אבל זה בפה ולא בלב לדוגמה בן אדם אחד שחיפש חניה ומסתובב ומסתובב אתם יודעים כולם הרי נפגשים עם ה תקרית הזאת שקשה למצוא חניות בהרבה מקומות ומסתובב ומסתובב 20 דקות מסתובב הוא מיואש מחניה ואז הוא פונה מרים את לבורא עולם בורא עולם תעזור לי למצוא חניה הוא בוטח בשם לא אם אתה

תעזור לי למצוא חניה אני מוכן כל יום נגיד ללמוד משנה באותו רגע באמת הקדוש ברוך הוא פתח לו את העיניים ופה הוא רואה שצמוד אליו מיד מקום הנה מקום התפנה ואז הוא אומר הקדוש ברוך הוא תדב אני לא צריך פעם הסתדרתי לבד לא צריך את העזרה ש בן אדם מדבר אבל לא תמיד הוא באמת בוטח בשם לא אני כבר לא חייב משנה חשבתי אני לא מסתדר עכשיו הסתדרתי בלעדיך בן אדם להגיד ביטחון זה לא חוכמה לחיות ביטחון להאמין לפתוח באמת בדרך כלל אם אנחנו נתבונן במציאות של החיים כל העצבות כל המתח שיש לאדם בחיים הדכדוך המועקות זה מחוסר ביטחון ושם יתברך למה כי אדם חי בתחושה שהכל הוא הוא עושה והוא צריך לעשות עילה זאת הוא עושה את כל המאמצים

מבוקר עד ערב ומנסה להתמודד עם כל המכלול של צורכי החיים פרנסה כלכלה בריאות עסקים דירה ילדים וכולי וכולי וכולי אתם מבינים שאיין מנוחה בכלל מהבוקר עד הלילה יש תפת גמה עממי מצת החמה צת הנשמה רודפים ורודפים ורצים הכל כדי להשיג לצערנו הרב ואיין אין אין אין שמחה בחיים אין שמחה בחיים כיוון שהאדם הרי נתקל בכל מיני תקלות בכל מיני מציאויות שלא הולך ולא מגיע למטרות שהוא נכסף להגיע ומשתדל גם להגיע והתורה רוצה ללמד אותנו שחייב האדם להאמין באמונה שלמה לא רק שיש בורא לעולם אלא לפתוח בבורא עולם לפתוח ב בורא עולם שהוא המנהיג של הבירה והכל תלוי בו והוא המפתח של כל המתחולל בחיים כך שאדם לא צריך לחשוב שזה תלוי

בכוחו בהשתדלות שלו וזה מה שיביא לאדם את האושר ואת השמחה בחיים ואני רוצה לספר לכם עד כמה הכוח של הביטחון שאדם יפתח נפתח בסיפור שהיה שפור שבאחד המחסומים ליד אעזה עצרו מכונית שחורה יוקרתית חדשה ממש עם ניילונים עדיין שבחור צ'יק מעזה נוסע איתה קצת היו עמומים לראות כזה מכונית יוקרתית בחור ועזה איך הוא הגיע אליה מסתכלים אין אף אחד איתו הוא לבד בודקים את תיאומים המספר הרישיון הכל השם שלו זה הכל מתואם ממש פלא פלאים בדקו ה בגז אין שום דבר ממש מכונית חדשה מהניילון טוב אין פה סיבה לעצור אותו מה לעשות אתה יכול לשאול שאלות אולי אבא שלו מיליונר ונתן לו כסף הלך קנה רכב לא יכולים לעשות כלום אומרים לו טוב סע

מתחיל לזוז להתניע את האוטו ואז אחד החיילים מהאלה של השמירה שעמד מאחורי הרכב ברגע שהרכב זז הוא רואה מדבקה על ה על החלון אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו ואפס זולתו ו רגע רגע רגע תעצור אותו תעצור אותו מיד תעצור אותו צועקים לו תעצור עצור מה קרה לא מצאתם כלום הכל מתואם מה זאת אומרת איין עוד מלבדו מדבקה של אין עוד מלבדו ערבי יעשה אין עוד מלבדו על הזה כנראה זה רכב גנוב אמר לו תשמע מאיפה לקחת מאיפה גנבת את הרכב ישר ניגש אלי בתקיפות מה פתאום זה שלי לא שלי תשמע או אתה אומר מאיפה גנבת אם לא אני שם אותך בכלא לא יותר לך לזוז מכאן קיצור לחץ אותו הודע שכן הוא גנב את הרכב כמובן שלקחו את הרכב ואותו שחררו שילך והם

מגיעים לבעל הרכב ממעלי אדומים בן אדם שקנה רכב חדש מהניילונים עדיין הגיע לבית בן אדם לא שומר תורה ו מצוות עברו שמה תשמעו הסיפור הנפלא ואז מה קרה יש שמה כמה אברכים יקרים שתמיד אחרי הלימודים הם משתדלים לעשות פעילויות עם הציבור לחזק עברו רואים איזה בדיוק נפגשו עם הבן אדם הזה בעל הרכב הזה רכב יוקרתי חדש אז הם פתחו איתו בשיחה כדי לחזק אותו לקרב אותו אדם לא שומר תורה ומצוות אמרו לו אולי תבוא אולי נעשה איזה שיעור קטן תשתתף איתנו אמר לו אין לי זמן אני עסוק אני אוקיי אתה יודע מה לסיום אחרי שהם גמרו שראו שאין איתו הרבה אפשרויות אמרו לו תשמע מה דעתך מה אכפת לך נשים לך מדבקה לפחות אין עוד מלבדו תשדר

ביטחון אמונה לכל מי שרואה אמר טוב יאללה תעשו אבל אבל לא קדימה רק מאחורה מאחורה שמו לו את המדבקה הזאת זהו גמרו הם הלכו הוא עלה לבית הרכב מונח למטה הוא שמח קיבל את הרכב החדש ואחרי כמה זמן הוא בא ככה שעבר כמה זמן הוא בא לחלון להסתכל לראות אך הרכב החדש להנות מזיו פניו של המכונית החדשה היוקרתית שהוא קיבל אבל הוא קיבל הלם אין כלום אין רכב צל מיד למשטרה הרכב נגנב עוד חדש עם הניילונים ההוא הצליח לקח החליף לוחות לוחות זיהוי החליף שמתאימים לו שלו על שמו עם הרשיון שלו והכל וזה התאים להם למי זה ואז הוא מקבל אחרי כמה זמן אחרי כמה שעות זה היה הוא מקבל טלפון הרכב שלך גנוב תפסנו אותו הגיעו א איך איך הצלחתם

לתפוס את הרכב אין עוד מלבדו זה מה שהציל לך את הרכב אם היה חוצה את את המחסום והולך לתוך עזה כבר לא היה רכב מי הציל אותך מי הציל לך את המכונית הסטיקר של אין עוד מלבדו רק לשדר ביטחון בשם כמה זה עוזר כמה זה מציל מורי ורב רבותיי זה המושג של ביטחון מוריי ורבותיי תשימו לב מה קרה אצל יוסף נעבור לפרשתנו מה זה קץ שנתיים ימים אומרים חזל יוסף ישב כבר 10 שנים בבית הסוהר והנה חולמים שר האופים ושר המשקים חלומות שהקדוש ברוך הוא הביא להם כדי שזה יהיה אמצעי בסופו של דבר יוסף גם התגלגל ויצא משם אבל יוסף כאשר הוא פותר את החלום לשר המשקים הוא אומר לו אם זכרתני והזכרתני לפני פרעה הו ביקש משר המשקים שהוא פתר ו את

החלום שהוא יחזור חזרה להיות שר המשקים ר האופים תלו אותו אז הוא ביקש את עזרתו וסנגור לסנגר עליו שר המשכים אצל פרעה כדי להוצא אותם בית הסוהר שתי מילים אם זכרתני והזכרתני על כל מילה שנה בית הסוהר קיבל עוד שנתיים שנתיים בית הסוהר מה זה שנתיים לא שנה ומקצת הרי לפעמים יום בשנה כשנה לא התורה אומרת שנתיים ימים שלמים שלא תחשוב שיש מקצת היום ככולו מקצת שנה ככולה לא שנתי תמימות כי אמרת שתי מילים מיותרות השלכת את בטחונך בשר המשקים שיזכור וייזכר אותך לטובה כדי שיגול אותך אז הוא נהנה שנתיים והקדוש ברוך הוא תשימו לב דווקא על ידי חלום הקדוש ברוך הוא מוציא את יוסף מן הבור כעבור שהוא גמר את הענישה שמגיע לו

עבור אותם שני מילים כמו שנסביר בהמשך למה מוציאים אותו מהבור באמצעי של חלום פרעה שאין לו פותר למה איך יוסף הגיע לכל מה שהגיע לעבד במצרים לבית הסוהר במצרים הכל התחיל ממה מהחלומות שחלם היה מספר אותו לאחו אחו קנאו בו מה אתם משתחווים לי כולם משתחווים קינאו בחלום אז כשמתחילים את כל הסיפור וההיסטורי של יוסף ואחיו אנחנו רואים שבעצם החלום המית עליו הסון הביא אותו למקום הכי שפל הקדוש ברוך הוא אומר לא החלום לא החלום הוא שהביא אותו אני ואני אראה לכם שחלום יוציא אותו מהבור חלום של פרעה יוציא אותו מהבור אז יוצא שחלום הוא לא סיבה לא למצוקה ולא להצלה סיבה אחד יש בורא עולם הוא המנהיג הוא הבורא ובו צריכים

לפתוח כי הוא מה שיציל אותו מהבור אומר האלשיך הקדוש ולכן כתוב בלשון וחולם לא תגיד היה איזה חלום ואז אתה יכול לחבר נוצר איזה מצב לא לא לא לא כדי שתפנים שזה בורא עולם הוא שעושה תדע איך הקדוש ברוך הוא כשמגיע הרגע הוא מייצר לך חולם עכשיו עכשיו הוא חולם כי הגיע הרגע כי הכל בורא עולם הוא שעושה את זה ולכן מורי ורבותיי כותבים חזל איך יתכן הרי יוסף חזל אומרים שעליו נאמר אשרי הגבר אשר יבטח בשם זה יוסף מצד שני הוא נענש על זה שהוא אמר לשר המשקים אם זכרתני וזכרתני למה כיוון שבעצם אומר הרשבא אומר הרשבא שהשתדל של בן אדם זה תלוי בדרגה שלו ככל שהאדם מאמין ובוטח בשם באמת הוא לא זקוק גם להשתדלות הזאת אדם זקוק

להשתדלות זה בעצם ההשתדלות כולה נובעת מנקודת מפתח אחת מאחד מעשרת הקללות שנתקל אדם הראשון בגלל החטא שאז נגזר על האדם בזעת אפך תאכל לחם ואתה חייב לעשות מאמץ פיזי גופני כדי לפרנס ולקיים את עצמך אבל זה קללה לא חייבים לסבול מהקללה ואיין דרגה ורמה של הקללה כמה הכל תלוי במידת הביטחון של האדם ההשתדלות היא חובה לפי דרגת הביטחון של האדם אדם שבוטח באמת בצורה מושלמת בלב שלם רצון ירא יעשה כשאתה יודע לא רק מאמין אלא בוטח בבורא עולם שהוא בלבדו אין עוד מלבדו ואפ זולתו והוא המנהיג הבלעדי והכל מתחולל רק דרכו אז כל השתדלות שלך היא בעצם אין לה משמעות וגם אם אתה עושה השתדלות זה רק כדי לצאת ידי חובה של הקללה

שנתקלנו אבל לא שהשתדל היא מניבה הפירות ואת התוצאות זה החובה שלנו לכן אצל יעקב אבי אצל יוסף הצדיק כפי דרגתו הוא נטבע על כך חשבתי להוסיף עוד מילה קטנה במיוחד שיוסף מה הוא הולך להשתדל שימו לב הוא מדבר עם שר המשקים ששנ עליו אצל פרעה פרעה אתה רוצה שפרעה יוציא אותך פרעה הרשע שונא את היהודים החוק במצרים היה יהודי זה בא ליראי בא למצא ועוד עבד עברי והוא אתה רוצה שהוא יוציא אותך מאיפה הוא מכיר אותך בכלל איזה השתדלות זאת לפעמים עוד אתה משתדל בצורה הגיונית שאתה חושב נו הנה אולי הוא יכול יש לו יכולות אולי יעזור לך אבל פה לכאורה זה אפילו זה הפוך אז כל ההשתדלות הזאתי ה בעצם מיותרת אפילו לכן יוסף הצדיק נטבע

על השתי מילים והטביעה היא על האדם לפתוח בשם אדם שבוטח בשם עליו אומר הנביא ירמיה בפר פר יז ברוך הגבר אשר יבטח בשם והיה השם יבטחו מי שבוטח בשם הוא ברוך מברך אותו ולא רק זה אלא הוא יהיה כעץ שטול על מים יובל על שורשיו ולא ירא ולא ירא כי יבוא החום אין לו מה לדאוג משום דבר כך אומר הנביא אבל זה דבר פחו ם חז וחליל את לא בטוח לא בטח בשם ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרועו ומן השם יסור ליבו זה דבר והיפוכו זה ברוך לעומת ארור אדם שבוטח בשם הביטחון הוא בעצם מביא לך שפע מביא לך ברכה כי הקדוש ברוך הוא מנהל אותך ומנהיג אותך ברגע שאתה מסיר את הביטחון מהשם ואתה בוטח באמצעים שונים שם את את הכוח שלך ואת

האיחולים שלך ואת התוחלת שלך בבשר אדם בכוחות שלך בחוכמה שלך בבני אדם שאתה עולה בהם את התקוות אז האדם על זה נאמר ארור הגבר אשר יבטח באדם ולא רק שלא עושים רצונו אומר המנורת המאור אלא גם יותר מכך שגם כן כשאתה שם את ביטחונך באדם אתה גם מפסיד את כל מה שביקשת קח את יוסף יוסף שלא היה צריך לפתוח באדם ולא להשתדל כזו השתדלות אז לא רק שהוא לא השיג את השחרור מ בבית הסוהר אלא מה קרה לו כבל עוד שנתיים מעשר לכן מוריי ורבותיי הנושא של ביטחון הוא בעצם עמוד עמוד התווך בחיים של האדם לנהל את החיים בצורה הנכונה כי כשבן אדם לא בוטח בשם הוא הוא מביא עליו רחמנא ליצלן צרות נזקים כי הקדוש ברוך הוא מסתיר את פניו ממנו

והוא משליך אותו למה שהוא בוטח ואז הוא מאבד הכל כמו שמסופר בגמרא בדף בשבת דף קיט הגמרא מספרת על יוסף מוכיר שבת שהיה לו שכן גוי עשיר גדול מאוד ואז החוזים בכוכבים אמרו לו תדע לך שכל הכסף שלך יעבור ל ליוסף מוקיר שבת הזה שכן שלך מה מה הוא זאת אומרת הוא יגנוב לי את כל הכסף איך יעבור את כל הכסף אליו אבל הוא פחד החוזים הוא מאמין בכל החוזים האלה המדומיינים שהם אמרו לו שהכסף יעבור אז מה הוא עשה החליט את כל הכסף שלו להפוך את זה לאבן אחת יקרה מאוד גמד את זה בתוך אבן קרת ערך תפר אותה בתוך הכובע תפר אותה וככה הוא אמר נו עכשיו בוא נראה שיקח את כל הכסף שלי ומה קרה אומרת הגמרא הוא הלך ליד הים ועף לו הכובע עם

האבן הזאת וכל רכושו נעלם אבל בזה לא הסתיים שהרכוש שלו נעלם איך זה מגיע ליוסף מוקר שבת אומרת הגמרא בא איזה דג שתאכל את הכובע הזה ו והייתה אבן בתוך הבטן שלו ואז הדג הזה כאשר הדייגים דגים דגים אותו דג היה גדול קצת דג פשוט אומנם אבל גדול ומוכרי הדגים רוצה למכור דגים והדג הגדול הזה הוא הדג סוג פשוט ועוד גדול הזזה ודאי אין מה לעשות בו ניסה למכור אותו אין קונים אין קונים אין קונים יוסף מוכיר שבת עד שהוא בא לשוק תמיד כל ערב שבת מכבד את השבת בדגים הכי מובחרים וראה שיש כזה דג ענק אמר כבוד שבת נקנה את הדג עכשיו הוא ידע שאשתו תגיד לו מה קנית כזה דג לא דג נכנס למטבח חתך צ'יק צ'יק צ'יק כדי שהיא תראה רק

חתיכות דג לא תדע מה זה וכשהוא פותח את הדג הוא מוצא אבן יהלום ענק הולך לידיד שלו מוכר פניני ויהלומים אומר לו אין לך מושג איזה ערך יש לאבן הזאת וכך כל רכושו של הגוי עבר אליו אז מה הגוי הזה יצא הוא חשב הוא בטח בחוכמה שלו איך הוא מתמודד עם זה והוא מכבה את זה והופך את זה לאבן ותופר את זה בכובע וזה לא יעבור ליהודי הזה והקדוש ברוך הוא מראה לו אתה צוחק עליו אתה בדיוק עושה את מה שאני רוצה כדי שתעביר לו את כל הרכוש הביטחון האמיתי אתם יודעים מה זה ביטחון אמיתי אומר הבעל שם טוב פעם אחת אומר התלמידים שלו תראו גילו לי מהשמיים ללכת אצל אדם אחד לראות מה זה ביטחון בשם באמת אמר התלמידים שלו בוא ניסע לאחד

האכסניה לאיזה אכסניה אחת הלכו נסו הגיעו לאכסניה דפקו שמה אז קיבל אותם במאור פנים את הבעלי הס ואז כשהם מתפללים בבוקר את תפילת שחרית מתפללים פתאום מגיע שוטר דופק על השולחן עם הפטיש והולך לא הבינו מה זה מהשוטר הזה בא לפה דופק וההולך גמרו את התפילה בעל הבית אומר להם בואו עכשיו לארוחת בוקר וכולא הם רק מתחילים לטול ידיים עוד פעם השוטר בא לאכסניה עם הפטיש שלו דופק לו על השולחן מה זה מה זה לא נורא שבו לאכול הכל מה זה איך יכול להיות מה השוטר הזה עושה מה הוא בא שואל אותו הבעל שם טוב אומר לו השוטר הזה זה של הפריץ הוא בדרך כלל שולח אותו בשביל שאני הגיע הזמן לשלם לו את ה את הכסף את השכירות וכש עובר הזמן

אז הוא שול ח שטר להזהיר הוא מזהיר שלוש פעמים ואם פעם השלישית לא אז כמובן רחמן לצן הם לוקחים אותם למעשר ולענות אותם וכולי אז אומר לו הבעל שם טוב כנראה אם אתה אני רואה אותך רגוע כבר שוטר בפעמיים אז מה יבוא פעם שלישית גמרנו יש לך כבר את הכסף הכל מסודר אמר לו לא אין לי כלום אין לי כסף אין לי איך לשלם אב א אני בטוח שהקדוש ברך הוא יעזור אני לא יודע איך אין לי כסף לא אז בוא בוא נראה בוא תראה קודם כם מה לעשות אומר להם לא לא לא שום דבר אנחנו יושבים לאכול הכל כמו שצריך אחרי זה הקדוש בברך הוא יעזור יושבים גומרים לאכול עוד פעם השוטר גיע פעם שלישית אתה דופק לו את הדפיקות מברך ברכת המזון או ם סח עכש אני ח

ללכת לשלם פרץ הכסף י לך את הכסף לא אין לי אז איך אתה הולך הקדוש ברוך הוא אני בטוח שקדש ברוך הוא יעזור לי וא יוצא בבעל שם טוב אומר תלמדים ש תסתכלו אין לו שקל הוא צריך לשלם סכום גדול ם לא עכשיו הוא כבר נכנס לבית הסוהר הוא עדיין רגוע שלב מכין מארח מברך והוא הולך בביטחון שהקדוש ברוך הוא יעזור לו עומדים ומסתכלים עליו ועוקבים אחריו ופתאום איזה מישהו עם עגלה עבר על יד העגלון שלו עצר אותו פנה אליו הם רואים שהוא יורד מדבר איתו זה יותא אדם עשה ומתן והולכים בקיצור לאחר כל הסיפור הזה הוא הלך שילם ובא אמרו לו מה קרה מה זה כל המפגש מה הייה איך מה מה איך הסתדרת אמר להם הבן אדם הזה בא עכשיו מצחן בעיניו השכר

שאני עושה הוא אוהב את זה מאוד מאוד הוא בא לעשות עסקה שנתית הוא אמר לי הוא מוכן לשלם לי מראש שני אעשה לו הנחה התווכחנו על כמה הנחה לעשות שילם לי את הכל מראש הלכתי לשלם את השכירות אמר להש אתם רואים מה זה ביטחון זה ביטחון אמיתי שהוא לא לא מפחד משום דבר חי ברוגע בשלווה כי הוא יודע שבורא עולם הוא שמנהיג את העולם מידת הביטחון זה מצווה זה אחד מתריג מצוות להרבה ראשונים הרבה ראשונים כדים זה אחד מת רג המצוות אבל המצווה היא בעצם זה לא סתם מצווה זה דרך בחיים זה הנהגה שאדם צריך להנהיג בבית כמו שבן עזאי אומר שהגמרא אומרת במסכת יומ דף לח בן עזאי אומר בשמך יקראוך במקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך אין אדם נוגע

במוכן לחברו ואיין מלכות נוגעת בחברת כם לו נמה אוה אומר אתה צריך לבטוח בשם כמו שאומר חובת לבבות שאם אדם בוטח בשם שהקדוש ברוך הוא משגיח עליו והוא סומך רק עליו אז הכל מסתדר כי הקדוש ברוך הוא מנהיג לו את החיים אבל כשבן אדם מתחיל לפתוח ב דם נוסף בכוח נוסף אז הקדוש ברוך הוא משליך אותו שילך לא אותו אחד לכן אומר החובות לאבות עד כמה אדם צריך לדעת אם הוא בוטח בשם הוא לא מכווה והוא לא הוא לא מצפה הוא לא מייחל מאף אחד והוא לא צריך לרצות אף אחד הוא יודע שמה שהקדוש ברוך הוא רוצה זה מה שיהיה ולכן הוא לא נכנע וכמו שאומר המשנה ברורה בסימן א סעיף קטן יג כל מזונותיו של האדם באים להשגחה הוא אומר כמו שקראנו פרשת

המן המעדיף המרבה לא יעדיף והממעיט לא יחסיר להורות שאיין ריבוי השתדלות מועיל מאומה אדם שבוטח בשם והופך את זה לדרך בחיים יודע שכל מה שהוא עושה זה רק בגדר השתדלות אינה מחוייבת התוצאה אלא בורא עולם קובע את התוצאה ואין תלות באף אדם בעולם הכל זה רק השתדלות הדבר אחד אתה תלוי בו בבורא עולם כי הבורא עולם מנהיג כל אחד ואחד באופן פרטני היה האדמור מוויזניץ בעל הישועות משה הלך פעם ל לאנטוורפן ואז הגיעו כמובן כל החסידים והעשירים והוא התעניין קצת בכל העשירים האלה מה הם עושים איפה הם מחנכים את הילדים שלהם אמרו לו תראה מה לעשות כבוד הר האדמור הרבי צריכים פרנוסה אם הם ילמדו בתלמודי תורה בישיבות מה יהיה פרנוסה

ש אנחנו שולחים אותם לאוניברסיטאות שילמדו מקצוע ואז יהיו מוקצעים יאכלו באמת להתפרנס ואמר להם ומה עושים מה אותם אלה שהולכים אוקיי הולכים לאוניברסיטה מה עושים אז הם נהים עורכי דין רואה חשבון אצל כל מיני עשירים מנהלים עסקים גדולים ומתפרנסים בכבוד ביקש האדמור מאחד הגבאי שלו אמר לו תעשה טובה לך תארגן לי אספה בבורסה אני רוצה שתאסוף לי את כל העשירים בבורסה ואסף להם עשה אשפה ישב האדמור בשפה אומר להם מי כאן לא מיליונר אה כולם אתם עשירים נכון כולם עשירים כן אמר להם מי למד באוניברסיטה למי יש השכלה אתם כולכם עשירים איפה למדתם באוניברסיטה שמה נהייתם עשירים אז איך נהייתם עשירים זאת אומרת מה אתם עושים אתם

הרי מיליונרים בלי אוניברסיטה אז מה אתם רוצים לשלוח את הילדים שלכם לעבוד אצל העשירים במקום לשלוח אותם להיות עשירים אתם למדתם בתלמודי תורה בישיבות ואתם העשירים אתם מה עושים שולחים לאוניברסיטה בשביל שיעבדו אצל העשירים כי אתם חושבים שהשכל הוא קובע ההשכלה היא קובעת את העושר העושר זה מידו יתברך לכן צריך אדם להאמין באמונה שלמה שאין עוד מלבדו ואפס זולתו כל מה שמתחולל בעולם זה הכל ביד השם הייה מסופר במנצ'סטר אני במילים קצרות על האברך היקר שהייתה לו משפחה גדולה מאוד בלי עין הרע היה לו 11 ילדים ומצבו כלכלי קשה וכל פעם אשתו כל שנה בהריון ההורים שלו היו מדברים איתו דיי כבר די למה כל כך הרבה ילדים אתה

בקושי אין לך מה לאכול כמה שנה עזור לך לא יכולים וכולי אמר להם יש בורא לעולם הוא עזן הוא הפרנס את הכל מדב חי משונה מה אני מפרנס הקדוש ברוך הוא נותן חיים הוא ייתן הכל וכל הזמן היה להם וויכוחים וויכוחים וויכוחים על הנושא הזה והוא לא שמע והוא לא התייחס ממשיך לי לשבת וללמוד וגם לא יוצא לעבודה וגם עוד ילדים ועוד ילדים והמצב ככה והנה יום אחד הוא חוזר מהכולל הוא רואה מעטפה של בית המשפט בולטת לו בתיבה מה יש לי אני בבית המשפט אני אברך אין לי כל קשר לשום דבר לוקח את המעטפה יוצא פותח את המעטפה רואה זימון לבית המשפט מה רוצים ממני בית המשפט אני לא עשיתי כלום לא שחים כלום יש לך זימון תור לבוא לפני השופט

ותאריך זה וזה ואז הוא מגיע לה שמה השופט אומר לו האם אתה זה פלוני כן כמובן עושים את כל הזיהוי והכל אתה יש לך כך וכך ילדים כן ו 13 ילדים היה לו כבר אומר לו השופט אדו היקר יש צו ירושה יש צו ירושה של א קראו לו מיסטר ג'ון שהוא כתב בצוואה שלו שהוא נותן את הרכוש שלו למי למשפחה הכי גדולה שיש בדקנו בכל הספרי האוכלוסין אתה המשפחה הכי גדולה מגיע לכת הירושה זהו מה התברר מוריי ורבותיי אמר לה שלו נו עוד ילד אתם אומרים אני נכנס למצוקה ועוד ילד עוד יותר מצוקה עוד ילד הביא את הירושה הביא את העושר וחי בעשירות לכן צופים ומאזינים יקרים אנחנו לומדים שבעצם החיים שלנו הם חיים מורכבים מאוד אנחנו חיים באי וודאות קשה

מאוד להיות שלבים אנחנו רוצים ממקום למקום דואגים לפרנסה לבריאות לחינוך לשידוכים לחפש קשרים עם כל מיני אנשים כל מיני תוכניות מי יודע נצליח או לא נצליח ההזדמנות שלנו מהפרשה הזאת להכניס לבית שלנו כלי אמצעי עוצמתי שישנה לנו את כל החיים ביטחון הביטחון בקדוש ברוך הוא זה דרך זה לא מוסר זהו דרך של התנהלות של הבית ושל החיים לדעת שבעצם כל תחומי החיים בכל מאורעות החיים אדם מאמין באמונה שלמה שבורא עולם הוא עושה את הדברים ואני בוטח בו שהוא יעזור לי והוא יכול להועיל וכשאדם משליך את יהבו על השם השלך על השם יהבך והוא יכלכלך עם הביטחון שלך ובעצמך יש כשלים יש אכזבות יש דכדוך וצער אבל כשבן אדם מתחזק באמונה ובוטח

בשם אז הדבר הזה נותן לו שלווה רוגע כמו אותו אחד משלם לפריץ הוא לא דואג מה יהיה מאיפה יבוא ברגע האחרון הקדוש ברוך הוא שולח לו את הפתרון כי בעצם אנחנו צריכים תמיד לקחת שהקדוש ברוך הוא מלווה אותנו אברהם אבינו הקדוש ברוך הוא אומר לו לך לך מארצך ומולך הוא לא עשה סוסים ללכת ללא נודע ידע ובטח בשם שהכל יהיה טוב יוסף הצדיק עבר את כל האתגרים האלה הקשים אבל שם ביטחונו בשם למרות הכל הגיע בסופו של דבר להיות מלך מצרים לפעמים בן אדם מפטרים אותו מהעבודה והוא לא יודע שזה לטובתו כי רוצים לתת לו איזה עבודה יותר טובה וכן על זה הדרך לכן החובה היא להחיות את הביטחון לחיות עם ביטחון כל אתגר בחיים זה אתגר להעלות אותך

לחזק אותך לרומם אותך בביטחון בשם ותמיד כמה שאתה יותר תבטח בשם ותח פניים שאין עוד מלבדו ואפס זולתו אז תזכה לישועות לניסים ונפלאות לשפע לברכה להצלחה לבריאות לכל הישועות שבת שלום ומבורך