מכל דבר הוא עושה דרמה, נמאס לי!! | לגעת בנפש | עם דקל פלד והרב אייל אונגר

כי אני רק בן אדם הוא נודד בעולם מנסה להעיר לפעמים קצת מבהיר מחבה ו מתחיל מחדש רק בן אדם ערב טוב לכם ותודה רבה שהצטרפתם אלינו כאן לתוכנית לגעת בנפש כמידי יום שלישי אתם כבר מן הסתם מכירים ומי שלא אז ברוכים הבאים אנחנו כאן כל יום שלישי מהשעה 7 עד 8:30 אני דקל פלד כאן עם הרב איל ונגר אנחנו בתוכנית הזאת שהיא כולה עבורכם תוכנית לגעת בנפש זו תוכנית שתענה לכם על השאלות הכי קשות הכי קשות למה אני אומר כי באמת אין דבר יותר קשה מלהתמודד מהתמודדות כי בשביל זה בעצם הגענו לעולם הזה להתמודד וכל אחד לעבור את התיקון שלו ואנחנו כאן כדי קצת ללבן את הדברים ולנסות להקל מעליכם אז הנה מספר הטלפון שמופיע כעת על המסך

אתם יכולים לשלוח אליו את השאלות שלכם למספר הוואטסאפ אתם כותבים לנו שמה בדיוק ממה אתם מרגישים שככה קצת תוקע אותכם בחיים קצת מונע מכם להתקדם זה יכול להיות בזוגיות התחבטויות דברים מול ההורים ההורים מול הילדים ובעיקר גם דברים אתם מול עצמכם באמת תקופה לא קלה כבר כמה זמן אנחנו יכולים להגיד אותה תקופה לא קלה שגם זה מעניין לדבר כמה זמן ואם נכון להגיד דבר כזה אז כל הדברים הללו אנחנו נבאר כאן בתוכנית ולפני הכל נגיד ערב טוב לרב ערב טוב הרב ערב טוב דקל באמת אני כל פעם נמשך איכשהו להגיד את ה אנחנו בתקופה לא קלה אבל מישהו אמר לי אז אולי אם נפסיק להגיד שאנחנו תקופה לא קלה אז היא תהיה קלה אבל זה לא נכון זה

בריכה מהמציאות קצת אולי זה נכון שאם נתחיל להגיד שזה לא תקופה קלה אז זה לא ישנה את התקופה אבל זה אולי ישנה את זווית הראייה את הגישה וא את הגישה ואת ההתייחסות אנחנו בתקופה תקופה שתמשך הרבה זמן כן תמשך הרבה זמן אנחנו מקווים שהיא תתקצר שהמשיח יגיע עוד הערב אבל אז אני אומר אבל אנחנו עכשיוית העולם מאז ת עץ הדעת קיין והבל מכאן ואליך תתחיל לראות מלחמות עולם מלחמות רציחות גניבות קנאה שנאה תחרות אבל גם טוב חסד חמלה עשייה מעז חטא עץ הדעת לכאן ולכאן כל הזמן מעניין אומרים שאדם הראשון ולפני החטא אז היה הכל היה כביכול מושלם אז בעצם לא היו גם מצבי רוח לא היה זה נכון יכול להיות היה מצבי רוח מושלמים מושלמים

הכל היה בסדר הכל היה בסדר ברוך השם אז טוב אז אנחנו שוב פעם אני מזכיר לכם את המספר הזה ו כמדי שבוע אנחנו לוקחים איזהשהו שהוא נושא ומפרקים אותו וקצת ככה נכנסים לעומק ו הנושא שנדבר עליו השבוע הוא הוא כל כך כל כך כל כך כל כך גדול כמו שעשיתי אותו עכשיו יש אנשים שיודעים לעשות דרמות מכל דבר א נגמר חלב מה עושים למה לא הלכת לקנות אמרתי ללך לקנות הילדים עכשיו אזה יש איזה יש איזשהו א סוג של אנשים אני לא יודע אם זה אולי נמצא אצל כל אחד או לא אובר דרמה אנשים צרכנו לדבר היום הרב על אישיות דרמטית זאת אומרת בן אדם שחי זוג שחי באותו בית או לא משנה מהחברים ובן אדם אומר אתה יותר מדי דרמטי כל דבר אתה עושה עניין

כל דבר את את מנפחת כל דבר אתה יש כזה איזשהו נוהג לבוא ולהגיד כשמישהו באמת מתחיל להגדיל את הדברים ומולך ו מתלים אז איפה איפה קודם כל בוא נפרק את זה אז אישיות דרמטית איפה במה זה מתבטא קודם כל עשית איזה מאוד יפה את ההתחלה לא הבנתי על מה אתה הולך לדבר אברת עוד הכנסת אותי לדרמה אז דבר ראשון בהחלט אתה צודק הדרמה היא כאשר האדם הוא לוקח אירועים שלאחר מעשה מתברר שהם לא היו כל כך גדולים הם אירועים שלא היו דורשים כל כך הרבה אנרגיה הרמת קול הרמת טון התייחסות איך אמרת איפה למה אף אחד לא קנה חלב אז לא קנו חלב מה נעשה נקנה לא נקנה נסתדר נתקדם הלאה זה לא נושא שהוא דורש כל כך הרבה יחס מרת זמן ואנרגיה החיים

קצרים הזמן קצר המלאכה מרובע יש כל כך הרבה דברים טועים שאפשר לעשות להתעסק בנושא הזה זה כנראה בגלל סיבה עמוקה יותר אבל זו הכוונה שאדם הוא עושה דרמה מיותר מדי דברים לפעמים גם כן אגב זה דברים טובים יש כאלה אנשים שעושים דרמה דבר טוב היה להם אירוע טוב אירוע מסמך אל תשאלי אל תשאל מה היה איך היה גם זה לפעמים מעייף יש אנשים שהם חובים חווייה נחמדה הוא מגיע הביתה הוא מרגיש אני חייב לספר לאשתי אני חייבת לספר לבעלי מעצימים את האירוע וגם זה לפעמים מאמיס על הצד האחר אז הדרמה היא עודף התייחסות מרץ ואנרגיה בלי שום תועלת בלי תועלת השאלה השאלה הגדולה אם אותו אדם שעושה את הדרמה מכלום עושה את זה במתכוון כנראה

שבשלב מסוים ש ל החיים הוא עושה את זה במתכוון ו בשלב אחר של החיים הוא כבר עושה את זה מתוך הרגל או אפילו לא מודע או כן מודע אבל לא שולט על מה שהוא עושה זאת אומרת איזה שלב מסוים של החיים אולי אפילו בגיל שלוש ארבע חמש שהוא עשה דרמה וזה עבד וזה יותר מדי עבד והוא שם לב שכשהוא עושה דרמה כולם משרתים אותו כולם מתייצבים כולם מרצים כולם עושים מה שהוא רוצה המוח קולט מהחוויה הזאתי דרמה שווה תוצאה דרמה שווה תוצאה פעמים זה נעשה בגיל מאוחר יותר דרמה תוצאה דרמה תוצאה אז אם לרוב זה נעשה מהילדות לרוב זה כנראה נעשה בגלים של הילדות מדוע כי כשאדם הוא מבוגר יותר אז יש לו כבר יותר יכולת להבחן לשים לב להגיד אתה יודע

מה אז עשיתי דרמה וזה עבד אבל זה לא כל החיים יש גם כן גישות אחרות אבל כש לא תמיד זה יעבוד לי גם גם לא תמיד זה יעבוד והוא מספיק פיקח ומודע יחסית לזהות שיש כמה דרכים איך אני יכול להשיג מה שאני רוצה גם בצורה בלי מניפולציה בצורה יעילה נכונה עניינית יותר אבל כאשר האדם הוא ס בגיל מוקדם יותר אז התכונות שמוטבע בו הרפלקסים ההרגלים התגובות האוטומטיות זה מוטבע בו אפילו לא בוחן אותם הוא לא בודק אותם הוא פשוט חי איתם והוא לא מאמין שיש דרך אחרת אז כך הוא חובה את הדברים כך הוא מאמין שכך אפשר להשיג את הדברים זאת אומרת אז בן אדם שעושה אובר דרמה מאיזשהו עניין פעות יכול להיות שזה התחיל אצלו באיזה שהוא גיל צעיר

או ילד ושהוא זה עבד לו וזה התקשור והפך לתקשורת חשו עכשיו שנתקלים בסיטואציה כזו שוב תמיד זה נלקח לבני זוג אבל זה יכול להיות לא סתם אפילו מוכר במכולת לא יודע בן אדם שעושה איזשהו דרמה הצד השניה יש הרבה כאלה הצד השני נורא זהו הצד השני נורא יכול להיפגע מזה לפעמים לפעמים זה לא שייך לכלום טוב תעשה דרמה אתה עושה את זה לעצמך לפעמים שזה גם פוגע בן אדם פוגע בעצמו אבל לפעמים זה פוגע גם באחר וכמו שהרב אומר אז יכול להיות שזה גם לא במתכוון בן אדם רואה איזשהו משהו וזה נראה לו כמו פיל כאילו נראה לו ממש גדול אז בגלל זה הוא עושה עם זה אולי זה משהו כאילו בהסתכלות זה משהו בהסתכלות קרה משהו קטן או משהו בינוני והוא

מיד חווה זה חוסר עונים מה נוכל לעשות אי אפשר לפתור את זה אין לזה פתרון לא יהיה לזה פתרון גם כן בעתיד בטוח מכאן יהיו השלכות ראות עכשיו שים לב זה נכון שאתה יכול להגיד שכל דבר יהו ל השלכות רעות בוא ניקח את הדוגמה שאתה בעצמך אמרת נכון הבאת דוגמה עפה נגיד חסר חלב בבית עכשיו בוא נשאל האדם הדרמטי תגיד לי מה יש מה אתה מתעסק כל כך בחלב שחסר הבית אז אם אני אדבר איתו מה הוא יגיד הוא יגיד יש לי הסבר יש לי סיבה למה הוא עושה דרמה הוא יסביר מכיוון שאשתי לא מקשיבה לי בזה היא גם לא מקשיבה בזה היא גם לא הגשה בדברים אחרים כלומר מבחינתו יש הסבר למה הוא עושה דרמה הוא לא סתם עושה דרמה הוא אומר זה משהו סמלי זה לא

סתם אירוע קטן לך זה נראה אירוע קטן אבל באמת זה יושב על משהו עמוק וזה רציני וזהו הוא מתחיל לנתח את האירוע מתחיל להסביר על מה זה יושב ומה ההשלכות של האירוע הזה כלומר הוא חווה את זה בעוצמה רבה כי הוא מפרש את זה בעוצמה רבה מאוד אז האישה אין לחלה הבית אז היא לא קנתה אתמול ולא אכפת לה והיא לא רגישה אז למה הוא התחתן בכלל אז אם כן אין משמעות לנישואים אז ראית אין חלב אין משמעות לנישואים לאיפה הוא הגיע ו אז הגיע רחוק זה יושב על משהו יושב על על המקום הזה אתה צודק שאנשים כאלה אפשר לפגוש אם בחברה בעבודה בזוגית בכל מיני מקומות אלה ואחרים בהחלט זה מטריד בפעם הראשונה והשנייה כשאנחנו רואים אדם שעושה דרמה אז

אנחנו אנשים רגילים נורמליים מה אנחנו עושים מאמינים לבני אדם אז כנראה זה באמת משהו דרמטי אבל כשאנחנו מתחילים לראות שכל כמה ימים אנחנו רואים את התגובה הזאתי אנחנו מתחילים להבין שזאב זאב ואיין זאב אז לפני שנגיע ל באמת איך פותרים את זה איך בן אדם שהוא יודע את זה בעצמו או על חברו על בן או בת הזוג איך פותרים את זה לפני שנגיע לדבר הזה אמ לפעמים יש כל מיני תירוצים שיכול להיות שהם נכונים מאוד למשל אם בן אדם עכשיו עושה אובר דרמה כמו שנתנו כאן את הדוגמה על החלב לא קן את חלב מה לא קנית חלב אתמול דיברנו שנתתי חלב וזה וזה מפה מגיע לאיזה מתפתח לאיזה מריבה נורא נורא גדולה שזה זה יכול להיות באמת לפעמים רק

טריגר זאת אומרת הוא לא באמת מתכוון לעשות רמה מהעניין שאין חלב זה פשוט הוא כמו שהרב אומר זה משליך על עוד דברים שהיו לפני או אחרי אז עכשיו זה זה זה אמנם דבר קטן אבל זה רק זה מה שהדליק את זה זה יכול להיות ואם עונים לו מה אתה עושה מכל דבר הוא יותר מתעצבן מה אתה עושה מכל דבר דרמה הוא יותר מתעצבן אז אולי לא נכון לענות לו ככה בשעת מעשה לא נכון לענות לו כמו שאמרת מדוע מכיוון שהוא באמת מאמין במה שהוא עושה עכשיו יותר מכך לפעמים האדם הזה הוא מרגיש חוסר עונים הוא מרגיש חסר שליטה ואז כשהוא עושה את הדרמה הזאתי הוא משיג תשומת לב הוא משיג יחס הוא משיג גם כן שליטה שתלטנות כשאתה רוצה לפגוע באותה שליטה מבחינתו

אתה כאילו פוגע בשליטה ביציבות בביטחון ואז הוא חוזר אל החוסר אונים ואז הוא נעשה עוד יותר אגרסיבי עוד יותר דרמטי ואז גם אתה יודע מה קורה לבני אדם כשהם דרמטים אז הם כבר עוללים על עץ גבוה ואם אתה מנסה להסביר להם שהדרמה היא לא כזו דרמה אז הוא יעשה עוד דרמה כדי להוכיח שהדרמה הראשונה היא באמת דרמה זאת אומרת לא נכון ישר להגיב ככה ותגובה נוספת שעלה לי זה גם הרבה פעמים נגיד מתייעצים עם מישהו למשל וא הזה כל הזמן עושה דרמות מכל דבר אני לא יודעת אני לא יודעת איך ל זה האופי שלו יש כאלה שזה האופי שלהם יש תשובה כזאת זה לא נכון אפשר לשנות אפשר לשנות או ש תלוי באיזה גיל גם על זה דיברנו אתה צודק ש תלוי באיזה

גיל לשנות אפשר השאלה היא כמה העבודה זה דורש בגיל קטן זה דורש עבודה קטנה בגיל מבוגר דורש עבודה גדולה ככל שד מבוגר יותר אז ההרגלים מקובעים יותר ולכן יהיה קשה יותר ליצור את השינוי כן בהחלט האדם יכול ליצור את השינוי האדם יכול להתחיל רגע אחד ולומר לעצמו רגע בוא נשים לב הקשרים שיש לי עם האנשים האחרים תשומת הלב שאני זוכה לאנשים האחרים איך אני משיג אותה מה אני מרוויח תשומת לב הזאתי איך אני משיג את התשומת לב הזאתי אני משגע את האנשים אני מפעיל אותם אני מעורר אצלהם דאגות אני מעורר אצלהם כעסים אני מכניע אותם אני משתלט עליהם אני מבזה אותם כך אני יוצר קשר עם בני אדם רגע בוא נשאל שאלה אמיתית אתה האיש הדרמטי

יש לי שאלה אליך תשאל את עצמך אני אשאל אותך אני אעזור לך תשאל את עצמך כמה אנשים רוצים את חברתך כמה אנשים רוצים את קרבתך אנשים מרגישים שאיין ברירה צריכים להקשיב לך אתה בעל לבית אתה הבוס אתה עובד חשוב אתה עדיין תכונות טובות אלה ואחרות אבל כמה באמת הם רוצים את קרבתך רוב הזמן או שהם תקוים בין אויל מיוצרי וויל מיצרי הם רוצים את קרבתך אבל גם כן לא אוהבים את קרבתך והם תקוים ככה באמצע כמה באמת רוצים את קרבתך ה הוא אמור בן אדם אמור לשאול את עצמו את זה כי זה מאוד שיפוטי בן אדם קשה לו להגיד את זה כל כך על עצמו על בסיס מה שאמרנו קודם בוא נשאל את עצמנו הרי מה הקשרים שלך עם האחרים אתה מעורר אצלם תשומת לב

איך כי עשית משהו נחמד או כי עשית משהו דרמטי כי עשית משהו שהוא שווה הערכה שהוא שווה יחס בלתי רגיל או שפגעו בך באופן מאוד קיצוני אז איך אנשים מתייחסים אליך מה אתה מרוויח מכל המהלך הזה כמה אנשים באמת רוצים את קרבתך כמה מתקשרים אליך כמה אנשים משתפים אותך בחוויות שלהם כמה אנשים מסתירים אמך דברים כמה קשר יש לך ביום יום קשר לך לשאול את עצמך מה אנשים חושבים עליך תשאל את עצמך כמה קשר יש לך עם האנשים האחרים כמה חברים יש לך כמה שיח נחמד ונעים יש לך עם האנשים הקרובים אליך כמה יש בהרבה מקרים לא כל כך הרבה מאוד יבש מאוד טכני למה האדם הזה הוא רק מתוכן עכשיו שים לב זה מעגל כסמים מאוד מבלבל למה למה כי האדם

הזה הוא רק מקשרים הוא רק מתוכן משועמם הרבה שממה בחיים שלו אבל אז הוא חייב למלא את עצמו אז מה הוא עושה וואוו מה קרה היום אז הוא עושה דרמה ואז מה הוא עושה הוא זוכה לתשומת לב דואגים למענו דואגים בשבילו עוזרים לו מתייחסים אליו אבל לא חברים שלו ואז מה הוא עשה כל פעם שהוא עושה את הדרמה הוא משיג תשומת לב אבל לא אהבה ולא חמלה ולא ידידות ולא קרבה אלא פשוט תשומת לב מאוד נקודתית אז בעצם הוא מקבל את החוסר עונים שלו הוא מקבל את החוסר משמעות בחיים שלו הוא מקבל את חוסר הקשרים שלו עם האנשים האחרים ואז מה יקרה הוא צובר עוד ועוד תסכולים עוד ועוד אנרגיות רעות של משעמם לי בחיים לא רוצים את קרבתי לא אוהבים אותי

אף אחד לא רוצה אותי ואז הוא מוצא שהחלב לא חזר ועוד פעם זה דרמה רגע על מה הכל יושב יש כאן משהו עמוק בכלל ריק לו בחיים משעמם לו בחיים לא מעניין לו בחיים הוא צריך להפעיל אבל איך הוא פעיל במקום להפעיל ולראות מה היא רוצה מה הוא רוצה מה אני רוצה בוא נתחיל למצוא משמרות משותפות בוא נעשה דברים ביחד בוא נעשה תוכניות ביחד בוא ננוע קדימה יש לו ריק ריק ריקנות הוא מפעיל אותה באמצעות אנרגיה תשומת לב כלפיו מתמלא בהרגשה טובה אבל מאבד חברה הוא מקבע את השממה והחוסר משמעות שיש א אז באמת דבר מעניין שלא חשבתי עליו שהרב אומר כאן שבאמת בן אדם כזה ש בן אדם שהוא נורא נורא מלא בן אדם שהוא עסוק בן אדם שהוא יש לו הרבה על

הראש עכשיו הרבה וזה אין לו זמן להתחיל להתעסק בקטנות ולמה לא שתפו את הרצפה בדיוק בזמן שהוא היה ורצה ש כל לעשות דרמה מכל דבר קטן הוא לא מגיע לזה אפילו במחשבה בן אדם שהוא ריקני וזה אז הרב אומר צריך יש כאן עניין של התבוננות התבוננות בסביבה התבוננות בחברים לראות מה מה קורה מסביבו וזה ככה יצביע לו על העניין אז באמת גם שאלה מעניינת לשאול האם כל דבר הוא מתי זה הופך לאופי ש לבן אדם ומתי זה רק א יציאות כאלה לא טובות ולא במקום שזה מעניין אבל אם ניגע באיך מטפלים איך מטפלים איך איך נוגעים בדבר כי אנחנו יכולים לדבר על זה עוד שעות איך מגלים את זה אנחנו יודעים איך אנחנו הרב אמר עכשיו איך איך מודעים לזה אבל

למשל הורים לילד כי ילדים לרוב דרמטים רוב הילדים כמעט אם אני תסכים איתי הרב הם דרמטיים כי אם ילד בוכה עכשיו שלקחו לו משהו זה דרמה שהוא עושה כדי להרוויח משהו זה משהו שהוא כנראה טבעי באיזה שלב יודעים שזה אולי קצת לא לא טבעי שאלת כמה דברים ואמרת גם כמה נקודות מאוד חשובות נתחיל מהנקודה הראשונה שאמרת אדם מלא הוא פחות בדרמות אתה צודק אדם מלא בתוכן יש לו פחות דרמות בחיים יש לו פחות זמן פחות עניין כי המרץ האנרגיה המשמעות זוכה ידי ביטוי אם ככה פחות דרמות לכן גם כן האישה יכולה להגיד וואו אני לא מאמינה בעלי עכשיו יהיה חודש בבית כל מכל דבר קטן יהיה סיפור אבל שהוא מגיע הביתה חוזר מהעבודה עייף שום דבר לא

מעניין אותו למה זה נכון שהוא עייף אבל זה ה יותר מזה מה הוא בעסוק יש בו תוכן יש בו עשייה אז זה הי נקודה אחת בהחלט אתה צודק שאלת דבר נוסף לגבי מתי יודעים שזה אופי של בן אדם או אירוע אחד פעמי התשובה הי כאשר זה אופי של בן אדם זה דבר שהוא מה שנקרא מאפיין אותו זאת אומרת זה דבר שחוזר על עצמו פעם אחר פעם עוד חוזר ועוד חוזר ועוד קורה ועוד קורה יש פעם ב פעם ב בני אדם עושים דרמה מדברים קטנים למה כי פעם ב אנשים קצת מתוסכלים מאוכזבים קשה להם בחיים אז הם רגישים יותר ועושים דרמה מהרבה מאוד דברים קטנים אבל זה תקופות בחיים המאפיין זה כאשר אומרים זהו זה זה האדם ככה אנחנו רואים אותו ככה אפשר ככה אפשר לאפיין

אותו ככה אפשר להגדיר אותו עכשיו אתה רוצה תרה אתה רוצה דעת אם אתה דרמטי או לא תרשום עכשיו 20 אירועים שקורים במהלך השגרה והם מעצבנים לא נעימים וקשים כתוב 20 אירועים הבית לא מסודר חשה אוכל בבית הילד לא התנהג כמו שרצה וכולי תרשום עכשיו תרשום תרשמי 20 אירועים אחרי שרשמנו את כל האירועים האלה דבר הבא רשמנו את האירועים דבר הבא בוא נרשום מה התגובה שאני מגיב ענייני אדיש מטפל בזה לאחר מכן כועס מרים את הכל קח 20 אירועים ותכתוב מה התגובה שלך קחי 20 אירועים תכתבי מה התגובה שלך כך נוכל לזהות איך אני מגיב באיזה צורה אני מגיב בצורה נעשה את זה בצורה כנה עם דף נוכל ככה יותר לזהות את הדברים ונ נראה האם אצלנו

הדרמה היא חלק ם מרכיב האישיות מאפיין או שמה הדרמה היא אירוע נקודתי שקורה מדי פעם אבל זה לא מאפיין אותנו באופן קבוע ויציב לגבי השאלה השלישית ששאלת שאלת לגבי הילדים הילדים הם דרמטיים בוכים ככה הם משיגים מה שהם רוצים אתה צודק בהחלט הילד כשהוא קטן חצי שנה שנה שנתיים הוא בוכה כך הוא משיג את מה שהוא רוצה איך הוא יקבל את האוכל שלו שתיים בצהריים ו שתיים בלילה בוכה כדי להשיג מה שהוא רוצה טוב אפשר להבין בהחלט הוא בוכה זו השפה שלו אין לו פה לדבר יש לו פה לבכות אין לו פה לדבר יש פה לאכול פה לבכות אין פה לדבר אין לו איך לדבר אז זה בסדר וזה נורמלי כי זו הדרך התקשורת וגם יהיה נכון לתת מענה לילד בגיל הקטן

שההוא חצי שנה שנה לתת מענה אפילו שהוא משיג את זה על ידי בכי הרי לא היינו מצפים מילד בן שנה שיתחיל לדבר אם הוא לא יכול לדבר אז נכון בינתיים הוא בוכה זה בסדר זו התקשורת שלו אבל אם הוא כבר בן שנתיים וחצי או 4 וחצי ועדיין מנסה להשיג דברים שלא בדרכי התקשורת אז זה כבר לא בריא אז אנחנו צריכים פה להיזהר השאלה מה עושים יש הרבה ילדים גם רב ש בוכים על על כל דבר קטן לא מצריכים לבוש את הגרביים בבוקר בוכים לא מצליחים משהו במשחק בוכים יודעים שיתייחסו אליהם הבעייה היא זה לא הילדים ההורים הם נבהלים מהבכי של הילד כי ההורה אומר לעצמו אם הילד בוכה מה זה אומר קרה משהו קרה משהו יהיה לו רע בחיים הוא יסבול בחיים מי

יודע מה הולך להיות האמת לא קרה שום דבר הכל בסדר כן אבל לפעמים זה לא רק עד כדי כך כמו שהרב אומר לפעמים זה פשוט מעצבן את מי את ההורים ההורים אבא מדבר בטלפון אמא מדברת בטלפון הילד מתחיל לבכות עכשיו לא עכשיו בכי חס ושלום קרה משהו נוראי לפעמים זה גם יותר או פחות אבל מתחיל להתעצבן ולעשות דרמות כמו שהרב אומר למה הוא עושה דרמות מציק אבל למה הוא עושה דרמות כי הוא הבין בשנתיים האחרונות שזה תקשורת שעובדת אתם הורים רוצים מ שיפסיק לעשות דרמות תפסיקו להתייחס תחליטו עכשיו שלושה חודשים לא יום ולא יומיים בואו ניקח עכשיו שלושה חודשים כל ערב תרשמו לעצמכם עובדים על הדרמות של הילד תרשמו משפט הבא מתוך אהבת הילד

אנחנו אוהבים אותו אוהבים אותה אנחנו אוהבים את הילדים אז אנחנו רוצים את טובתם ולכן הילד מבקש משהו אפשר להתייחס זה לא אומר שניתן אפשר להתייחס אבל כאשר יש דרמה אומרים לילד ככה אני לא שומע אני אשמע אותך עוד כמה דקות ואז אני לא מדבר ר עם הילד אז אני יכול לצאת מהבית נכנס לחדר עושה משהו אחר מדבר בטלפון שר שיר ככה אני לא מתייחס הילד עכשיו יקצ עכשיו הוא ישכב על הרצפה והוא יבכה והוא יתלונן ויגיד תמיד שונאים אותי ואף פעם לא אהבו אותי ויתחיל לעורר רגשות השמ אצל ההורים כי זה מה שהוא מכיר כבר שנתיים הוא עובד טוב ההוא דווקא הצליח פתאום ההורים מפטרים אותו הוא לא מוכן להתפטר מפטרים אותו אז אם כן אתם הורים

יקרים אתם רוצים שזה ייפסק אתם רוצים שזה לא יהיה עוד מה עושים התשובה היא בידכם הד דבר להראות לו שזו לא תקשורת שזו לא שפה תראו שזו לא שפה הוא יפסיק להשתמש בשפה הזאתי ילד הוא יצור לומד בצורה הטובה ביותר עובד עושה לא עובד לא עושה מבוגרים גם מה שלא עובד עושים או אז פה הנקודה עכשיו שרציתי לשאול שבאמת אנחנו מבינים איך זה עובד אצל ילד אז איך אנחנו מעלים את זה רמה אומרים שנפגשים עם כזאת תופעה אצל אדם מבוגר איך עובדים על זה איך בן אדם עובד על עצמו שזה פוגע בעצמו כשהוא מרגיש שוא כבר אובר דרמטי קודם כל כל מה שאמרנו עד כה מודעות זה כבר אזים רבים מאוד כדי לפתור את הבעייה הזא בכל דבר אגב כן כמעט בכל דבר או

בכל דבר עצם זה שאדם מודע לשורשים לתופעה לחסרונות זה כבר וזהר הרבה מאוד המודעות ההבנה וההגיון שבדבר כי אז מה קורה האדם מתחיל לערער על ההרגלים של ו ולהטיל ספק בהרגלים שלו הוא מתחיל להרהר איך כדאי לעשות שינוי איך כדאי להשתנות לשפר ולשדרג נקודה אחת נקודה שנייה מה אנחנו עושים בוא אני עכשיו הגעתי למסקנה שאני אדם דרמטי עכשיו אני אשאל את עצמי האם יש לי קשר עם האנשים האחרים או אני משתלט עם האנשים אני משתלט על האנשים האחרים כשקורה איזשהו אירוע מסוים טוב או רע חסר חלב בבית יש בעיה כלכלית או היה אירוע מאוד נהדר בעבודה כשקורה אירוע כזה או אירוע כזה האם האחרים טוב להם לשמוע נעים לשמוע הם רוצים לשמוע הם

רוצים לפתור את הבעייה יחד איתי הם רוצים להנות מחוויית או שמה הם רק אומרים וואו מתי הסיפור הזה כבר יגמר אם והיה ולדוגמה יש בעיה אז אני רוצה לדבר עליה אבל אני רוצה לדבר בצורה כזאתי שגם לאחר יהיה נעים לשמוע ואיך פותרים את זה או מייצרים חוזה שמתאים לשני הצדדים כשיש לי אירוע חיובי וטוב אז הייתי רוצה שיהיה לי רוח יתו אבל אם ואב עכשיו אני אמיס על בן או בת הזוג האדם מגיע הביתה הצליח בעבודה שלו מגיע לאשתו עכשיו שבע דקות 10 דקות מספר לה מהיה ואיך היה מיה ואך היה אבל רגע היא עכשיו הסוכה ועם הילדים והרדמה אותם וסוכה בעוד כמה וכמה דברים עדיין לא פנויה לזה אבל אני מרגיש שאני חייב לדבר רגע אם המילים האלה

עוברות בראש אני מרגיש שאני חייב לדבר עצור איתות זה אזהרה זוהי אמירה זה סימן עצור יש כאן אישיות שהיא דרמטית בוא נעשה משהו כזה אז מקודם דיברנו על רשימה בוא ניקח עוד דף רק דף שני לא יותר מדי דף שני נרשום עכשיו אירועים שהם משמחים או אירועים שהם מתסכלים בחיים אירועים משמחים או אירועים מתסכלים עכשיו בוא נרשום כשיש אירוע מתסכל איך אני מגיב מעשים מתקיף מתכנס מסתגר צועק מתעצבן או אירוע משמח מה אני עושה מדבר על זה לא מדבר חי זה עם עצמי בוא נרשום 20 אירועים בחיים רעים וטובים ועכשיו בטור הבא התגובה שלי כשאני אראה את התגובה מול העיניים יהיה לי קל יותר להיות מודע קל יותר לדבר בצורה עניינית דבר אחרון בואו

ונעשה תרגילים תרגילים קטנים אני עכשיו אמרנו חסר חלב בבית או דבר זה או אחר אני עכשיו מרגיש שקרה משהו מישהו עצבן אותי בעבודה אני מתוסכל מזה אני חייב לספר את זה לדוגמה על האישה בוא נשם אוויר בוא נשמע שיר בוא נשמע שיעור בוא נדבר עם מישהו אחר עוד חמש דקות נתקשר בואו נבטא את הדרמה אבל נעכב אותה בכמה דקות העיכוב של כמה דקות עוזר לאדם לא להיבעל מהדרמה לעקל להתקדם ובהדר גיות גם כן לשלוט מדהים מדהים הרב תודה רבה על התשובות האלו ועל הנושא המעניין ורא הזה שאפשר עוד לפתח אותו רבות אז אם הורים אתם נתקלים בדבר כזה אצל הילדים שלכם או בני בנות הזוג צריך לדעת קודם כל מודעות חשוב מאוד וגם כן לדעת איך להתייחס

לבעיה הזאת אנחנו עוד נרחיב על כך מן הסתם גם בהמשך בתוכניות הבאות ועוד אבל זה באמת התוכנית עבורכם אז שוב אני רוצה להזכיר לכם את המספר שלנו שמופיע כעת על המסך אתם שולחים לשמה לוואטסאפ זה מגיע לכאן ישירות אליי את השאלות שלכם הרבה התחבטויות אני אתן לכם דוגמה שתראו את ה כמה התשובה לפעמים היא מדוייקת בדיוק עבורכם והיא פשוט נותנת ככה מהירה מהירה מהירה את הדרך לפעמים נראה כאילו קשה מאוד ואין תשובות אז הנה שלום וברכה אנחנו הורים לארבעה ילדים בוגרים בזוגיות גרועה סוגריים אני חזרתי בתשובה כבר כמעט 30 שנה ובעלי מאוד כועס עליי בעלי פשוט לא מדבר איתי רק מה שצריך מבחינתו אני טועה האם להגיד בוקר טוב לילה טוב

וכדומה או להתנהג כמוהו שאלה היא איך להתייחס לאיך שהוא מתנהג לא כדאי לך להתנהג כמוהו ואני אסביר מדוע כאשר את מתנהגת כמוהו את בעצם מעבירה לעצמך מסר שאומר אני מגיבה בחיים זה לא נכון אל תהיה מקום של ובה כי אז את תהיה מקום של תלות אם אני תגובה אם אני תלוייה בתגובה שלו אז אני תלוייה בו אם הוא אמר בוקר טוב אני אגיד בוקר טוב אם הוא אמר ערב טוב אני אגיד ערב טוב אם הוא לא אמר אני לא אגיד אז בעצם המוח שלי הוא כל הזמן מצפה לשמוע מה אחר יעשה ואז אני אעשה כמוהו בעצם במילים אחרות היסוד השורש הוא את הופכת את עצמך לתלויה את תלויה בו אני מבין את התסכול שהוא די וקר ולא נן מענה להבת הרגשי של החיים מבין את זה אבל

יחד עם זאת אם החלטתם שאתם חיים יחד למענך למען הילדים גם כן למענך אל תהי במקום שמגיב לחיים תהי במקום שיוזם פועל עושה יוצר אל תהי במקום שמגיב לחיים את לא צריכה להגיב לחיים לחכות מה הוא יעשה ואז אני אעשה לא אלא אני יעשה אני אפעל הוא יחליט מה שהוא רוצה את יכולה יותר מכך כבר ברו 30 שנה גם הלא צפות שהוא יעשה משהו אחר אבל את בינך לבין עצמך בין אדם למקום בין אדם לחברו את מבחינתך מה תעשי מבחינתך את תבואי ותגיד לו בוקר טוב מה שלומך כן יחייך לא יחייך ידבר לא ידבר לא את לא עושה את זה בשבילו את עושה את זה כדי לשמור על הצל מנו שלך את שומרת את עושה את זה כדי לשמור על האישיות שלך אתה יודע היה מדרש מאוד יפה

שמספר על יוסף הצדיק יוסף הצדיק היה בבית סוהר בבית האסורים עכשיו זה לא כמו בית האסורים בישראל אתה יודע היום בישראל בן אדם הולך לכלא השם ישמור אמנם זה קשה לא קל כמובן אבל אחרי ארבע חמש שנים הוא יכול לצאת עם תואר אחרי שבע שנים אדם יכול לצאת גם כן עורך דין משלים בגרויות וגם כן יכול להשלים תיירים דברים כאלה קוראים בבתי הסוהר שיקום אבל במצרים כשיוסף היהה בבית סוהר זה לא בית סוהר כזה זה בית סוהר שיש שם בלי להשלים תערים לא בגרויות רק סבל צר וייסורים יוסף היה עבד אצל פוטיפר במצרים יוסף היה בבית האסורים אומר המדרש דבר מדהים יש פסוק שאומר שלמה המלך חזית איש מהיר במלאכתו לפני מלכים התייצב אם אתה רואה אדם

מהיר במלאכתו עוד יום אחד יבוא הזמן הוא יעמוד לפני המלך על מי זה נאמר על יוסף למה אומר המדרש יוסף הוא היה בבית האסורים מה הוא עשה שמה בבית האסורים מה הוא עשה כלום אתה יכול לעשות שמה אין אין מה לעשות מה הוא עשה הוא לקח חביות מים הו מילה והוא רוקן מילה ורוקן ממלא אומר רוקן ממלא א אחר כך אמרו תרוקן ממלא אז לא הבנתי אז מה אתה עושה בזה תשובה היא אומר יוסף שום דבר משמעותי אני לא יכול לעשות רק משהו אחד יש לי לא לאבד את יוסף כי יוסף אחראי על יוסף שיוסף לא יאבד רק אני אחראי לעשות משהו אם אני לא אעשה כלום אני מתנוון אני נשחק אני נכנס עכשיו למצב שבו אני רק מחכה שהחיים יעברו מעליי וזהו מה עשה יוסף אומר

תקשיב מה אפשר לעשות לטטה לנקות לגדל נמלה ל למלא או לרוקן בקבוק מים את זה אני אעשה מה שאפשר את זה אני אעשה חזית איש מהיר במלאכתו ראית אדם מהיר במלאכתו עוד לפני מלכים התייצב הוא עוד יעמוד לפני המלך אתה יודע למה לא בגלל שהוא עשה משהו טוב אלא בגלל שהוא עשה את הדבר הזה בצורה טובה הוא אדם שפועל בצורה של זריזות עשיה למה כי הוא לא מוכן לאבד את האישיות שלו הוא לא מוכן לאבד את מישהוא אז היום הוא מלך מחר הוא בסך הכל מנקה רחובות את זה הוא עושה בצורה מושלמת ואת זה הוא עושה בצורה מושלמת אין חסרונות באישיות אולי העבודה היא לא מרשימה אולי זאתי כן וזאתי לא אבל אומרים חזל כל מלאכה מכבדת את בעליה כל מלאכה אתה

יודע למה כי אני הבעלי אז אני אקוע האם אני ראש ממשלה מזלזל או מנקה רחובות ומייקר את האנשים שאני עובד בשבילם אני אחליט לא האירועים של החיים ולכן אותה גברת יקרה בעלה לא מחייך ולא נחמד ולא מגיב נכון ממנו לא תקבלי תגמול אבל בשבילך בשביל האישיות שלך את בבוקר תגידי בוקר טוב בשמחה ואת תדברי בשמחה אין תגמול ולא יהיה תגמול אולי גם כן עוד 20 שנה אבל משהו אחד את יודעת שמה יהיה אולי זוגיות לא אבל קשר שלך עם עצמך זה יהיה טוב וזוהי דוגמה נהדרת לילדים לדורות הבאים אגב הרב שמעתי גם מטבע לשון כזה ש אומרים מלאכה רב אין מלאכה א יש עבודה זה לעבדים מלאכה זה למלאכים אז תבחר מה אתה עושה אתה עובד עושה באמת אז זה

עניין של השייה ולפעול ובעזרת השם שיהיה לך גם הרבה מאוד בהצלחה ואם באמת אתם נתקלים באיזשהו מקרה כזה דומה ורוצים לשמוע אתם יכולים לשלוח לנו וגם דיברנו לפני דקות מספר על הנושא המעניין של אישיות דרמטית אתם מן הסתם נתקלים באנשים כאלו או אתם בעצמכם סובלים מכך תכתבו לנו ואנחנו כאן עבורכם אם אתם רוצים גם להצטרף לקבוצה שקטע ששמה מקבלים חיזוק יומי תכתבו לנו שאתם רוצים להצטרף שמה תראו את כל הפרטים חייב איזה חובה לכל אחד ככה שיהיה לו להירגע ולקבל את התובנות הנכונות והאמיתי לחיים אז תמשיכו להיות איתנו אנחנו מיד שווים עם השאלות שלכם נצא לכמה צלילים ומיד נשוב ד הליג ברשם אמור גזר שפר שפת ‏b man ‏wart te ist

noch nicht vers nein ste wart ist noch nicht ‏b bav ‏to nog דגי ששפ ד יח ויצי בסו ויצ צחקי בו בי חק צ צ ‏vjc k daven men ‏nog ‏men תודה שבתם אלינו אחרי השיר הנפלא הזה עם הקליפ היפה יפה באידיש אמנם אבל לפעמים זה גם מאוד נחמד ככה לצפות אז תודה שבתם אלינו אנחנו כאן בשעה הקרובה עם השאלות שלכם התחלנו את התוכנית עם הרבה מאוד א דברים מעניינים וגם שאלות שלכם אז אני חייב לרוץ לשאלות שימו לב שאלה שמגיעה אלינו מאוד מעניינת שלום וברכה תודה על התוכנית תודה רבה לך לאחרונה הצטרפתי לכמה קבוצות של נשים שעברו דברים דומים בעבר ש בעבר שלהן כמוני ילדות קשה ורות רעילה ועוד ועוד וזה מלא בשאלות אנשים חולקות את העבר

שלהם כולל התמודדות שלהם היום עם ההשלכות של זה אני טועה אם זה משהו שעוזר לי או מקבל את הבעייה כאילו אני הולכת שם מה הדבר היותר נכון לעשות להישאר בקבוצות האלה להרגיש שיש לי מה להציע לאנשים האלה מהניסיון שלי בתמו עם בעיות דומות לחזק אותן להרגיש אמפתיה העצמה קהילה או לצאת מהקבוצות האלה כי כל פעם שאני קוראת על החוויות של אותה אישה זה מציף לי את העבר שלי עצמי לאור העובדה שהעובד שלי כל כך טוב אולי לא כדאי לחשוב על העבר כל כך הרבה מה יותר ברי לי לעשות לא זה ולא זה היא שואלת או להתנתק או להתחבר ישאר אה בדיוק התשובה היא באמצע לא אבל יש את העניין האמצע נכון אבל יש את העניין של לעשות טוב או שזה עושה לא

טוב לצ בדיוק נכון אז ב בוא נדבר עכשיו על האמצע איך עושים את האמצע כמו שצריך מה הכוונה אמצע בעצם מצד אחד לבוא ולעזור ולסייע זה יפה מצד שני אנחנו נשאים לשמה ונשאים לכל העבר וגם כפי שהיא אומרת זה מקבע אז בוא נתחיל מהנקודה הראשונה שהיא התחילה וגם אנחנו נתחיל בזה ראשון ראשון אחרון אחרון נקודה ראשונה כשנמצאים בקבוצות של אנשים שעברו התלויות אנשים שעברו קשיים אנשים שעברו התמודדויות יש בזה משהו טוב מה טוב בזה התשובה היא אנחנו עברנו בעיה הבעיה היא מוכרת היא פטירה היא לא עלומה אני לא בודד בזה יש עוד אנשים איתי והצרה של הרבים היא נחמה מסוימת ונחמה היא מעין תקבה מסוימת שנוכל לעשות לצאת מזה להתקדם ולעשות

זזה דבר שהוא כן יש בו צד טוב מה הצד הרע הצד הרע הוא שמתמכרים לקבוצות האלה שמתמכרים והופכים את זה לחזות הכל זאת אומרת נכון הקבוצות האלה הם מוזרות בהיבט מסוים אבל אנחנו צריכים גם כן לדעת לקבל להירפא וגם כן לצמוח ולהתקדם לא להישאר באותו מקום כל הזמן כי בסוף מתמכרים לרחמים העצמיים כי אתה יודע אחד מהדברים שגורים בקבוצות האלה זה שאנשים מתמלאים ברחיים עצמיים ו אחד מהדברים הממכרים שיש זה רחיים עצמיים אתהה יודע כמה אנשים עסוקים ברחיים עצמיים אתה יודע מרחמים על עצמם פעם אחר פעם אני מזכה אני סובל רא לי אם לא ההורים האלה אם לא הילדות הזאתי אם לא החברה הזאתי אם לא מה שהתעללו בי היום הייתי מאושר היום הייתי

שמח היום הייתי אדם מאוד מיוחד עכשיו באמת זה נכון נכון אם לא היית ללוות היום היית הרבה יותר טוב זה נכון אבל ההתעסקות בנכו הזה מקבל את הנכון הזה אז בוא נעשה סדר זה נכון שהתעללו פגעה בהחלט אין מה להגיד שלא נגיד שהתעלל לא פוגעת זה לא אירוע קטן זה לא לאבד 100 אל שק 100,000 שק זה קשה אבל אנשים יכולים להתקדם התעללויות אנשים זה הרבה יותר גרוע התעללות אנשים לא יוצאים מזה עוד מהר ואפילו זה יכול לבוא אותם שנים רבות אז קודם כל זה קשה אנחנו מתעסקים בזה יותר מדי זה מקבע מצד שני אנחנו אומרים אבל אם זה לא היה היו ל חיים טובים יותר זה נכון באמת היו חיים טובים יותר ולכן איזון אנחנו צריכים להעזר באנשים להעזר

בקבוצות להעזר בדיבורים כן בהחלט אבל יחד עם זאת את הדיבורים האלה והשיחות האלה בוא נמצא להם זמן שעה ביום או שעה ביומיים אבל לא יותר מדי לא על חשבון השגרה כי באמת ההבנה שיש עוד אירועים ועוד אנשים ועוד התלויות ואנשים גם כן שיצאו משמה זה עוזר אבל מצד שני כאשר מתעסקים רק בזה אז זה לא מספיק עוזר כי מה שעוד עוזר זה שגרה התנהלות יום יום עבודה חברה עשייה להוכיח לעצמך להוכיח לעצמך שיש חיים מעבר לעבר שיש חיים מעבר להתעללות להראות לעצמנו שהעתיד הוא טוב יותר מאשר העבר ולא לתת לה להגביל את העתיד שלנו לא לאפשר לעבר להגביל את העתיד להשתמש בכוח הבחירה זה אפשרי אז לכן איזון כמה מתעסקים איך נדע כמה להתעסק התשובה

היא ככל שזה לא פוגע בשגרה ככל שזה לא פוגע בדברים אחרים בתחומים אחרים בחיים אבל אז יבוא אדם שהתעללו בו ויגיד לי אבל איך אני יכול התעללו בי אז איך אני יכול להתחתן איך אני יכול לעשות איך אני יכול לעבוד איך אני יכול לצאת התשובה היא אולי אתה לא יכול באופן מושלם אבל אתה יכול להתחיל תהליך אתה יכול להתחיל אז להתחיל לעבוד שעתיים שלוש ביום להתחיל למצוא חברה 20 דקות ביום תתחיל אל תיתן להתעסקות ברחמים עצמיים להפוך לחזות הכל כי אז לא יוצאים מזה זה תרופה אבל גם ממכרת הרחיים עצמיים זה נדרש אבל עודף זה ממכר ולכן גם כן התשובה לגבי מה שהיא שואלת האם לעזור לאנשים האחרים בהחלט לעזור כן זה שואב נכון אז לכן בוא

נחליט שאנחנו עושים סדר בוא נחליט שעושים סדר מאוד כבדני פעמיים בשבוע כל פעם רבע שעה לא יותר פרקי זמן קצרים למה זה חשוב כי אם את יודעת שזה יהיה דוגמה פעים בשבוע רבע שעה אז יהיה לך קודם כל יותר קל וגם תדעי שאת לא נשאבת לזה ותדעי ש חוזרים משגרה ודבר נוסף אחרי הרבע שעה את חוזרת לשגרה נכון אז גם אם פתאום היום יש עשורה מאוד מאוד קשה שמזכיר לך את מה שהיה לך בעבר אבל המוח שלך כבר מתוכנת שזה רק רב שה אז זה יותר קל אז מצד אחד תהני מהנתינה מההנקה וההנקה והנתינה הזאת היא מרפת אבל לא יותר מדי אז לכן היא שאלה או או ונראה לי מכל כיוון רצינו להראות שזה לא או או אלא באמצע מדהים הרב מה שזה מזכיר לי ככה קצת

שמעתי פעם בשם חושב בעל תניה אני לא זוכר בשם מי שבעצם גם לא יודע איך זה בדיוק הניסוח אבל בעצם יש עבר עובה ועתיד ואם בן אדם אה נזכרתי מישהו שרוצה להיות בשמחה אז צריך לסלק עצב ולסלק עצב ודאגה מכיר את זה הרב זה למה למה כאילו למה למה לא להגיד בןן אדם שרוצה להיות בשמחה שירקוד שישיר שיצחק שיה זה למה צריך ללכת לשלילי לסלק קצב אז אומרים שזה בעצם ה בסר זה בספר התניה לקותי המרים פרק כח או תודה רב אני אבל לא ידעתי את כל הנתון אבל שמעתי את זה בשם שבצ סלק את כל הדאגות והטרדות אז בעצם אתה מסלק את ה אם אתה לא מתייחס לעבר שהעצב הוא שייך לעבר ואתה לא דואג מהעתיד כ הדאגה היא בעתיד אז אתה מסלק אז אתה חי בהוה

ובהווה אתה שמח שזה בעצם פחות או יותר פירוש אבל לא תמיד א ברור שלא קל ליישם את זה ולחיות כל הזמן בהוה בשמחה כי הדאגה היא אומנם מחשכת לעתיד אבל היא עכש ית כאילו זאת אומרת אם לא תדאג עכשיו למה שיהיה אחר כך אז אחר כך תדאג למה שיהיה אחר כך איך איך איך איך עושים את האיזון בין כל השים את האיזון כי זה גם קצת מה שהיא אומרת האישה זה אני רוצה להתייחס לשני הדברים שאמרת אמרת קודם כל דבר ראשון אם איך מיישרים את המוח ודבר נוסף אם הדאגה אז כן דואגים עתיד או לא דואגים לעתיד אז כלפי הדבר הראשון שאמרת אתה צודק שאנחנו בהרבה מאוד מקרים לא מצליחים לפעול לפי הערכים שלנו אתה יודע יש ספר מסית רבי משה חיים לוצטו

בהקדמה שלו כותב הרבה מהדברים שאני כותב כאן הם ידועים להרבה מאוד אנשים אז למה אני כותב את זה אני בא רק להזכיר לאנשים את הידוע להם כי שגרת החיים משכיחה מהאדם את הדברים הפשוטים ולכן קודם כל אנחנו צריכים להזכיר לעצמנו ליישר את המצפן ליישר את המוח להגיד טוב קודם כל זה האמת עכשיו בוא נראה איפה טעיתי זה בסדר יש נפילות תמיד יש פערים בין ההיגיון הבריא הישר הערכי הטוב והמועיל לבין הרגשות וההרגלים של ים הולכים אחורה וזה בסדר אנחנו צריכים לחיות עם הדיסוננס הזה עם הפער הזה ולהכיל את זה נקודה אחת נקודה שנייה מה ש אתה אומר מצד אחד לדאוג לעתיד מצד השני לא אני רוצה אפילו לחזק את השאלה שלך יש גמרא עם מסכת תמיד

בדף לב כתוב שם אלכסנדר מוקדון שאל את חכמי הנגב מי ה נקרא חכם או אז המנו לו איזה הוא חכם הרואה את הנולד אז אתה רואה שלראות את הנולד ז חוכמה נכון אז למה אתה קורא לזה דאגה התשובה היא מתי איזה חכם הרואה את הנולד ומתי איזה הוא הורס את החיים שלו הדואג יותר מדי איך נדע ההבדל בין השניים התשובה היא כאשר אני מתכנן את הצעדים העתידיים שלי כלכלית חברתית שלום בית אני מתכנן אז איך זה נראה אני לא שואל מה יקרה מה יקרה מה אני שואל מה אני אעשה מה אפשר לעשות כשאדם שואל מה יקרה אז הוא מחכה שאיזה אירוע מסוים יקרה כשאדם הוא איזהו חכם רואה את הנולד מה הוא עושה אם אין אני לי מי לי מה אני יכול לעשות אתה יודע מה יהי

אולי מצב ככלי קשה אז מה אני יכול לעשות יהיה אולי יהיה הצלחה בשלום בית אז מה אני יכול לעשות יהיה קשיים בחינוך הילדים מה אני יכול לעשות הדאגה מה הי הדאגה אבל מה יקרה אם מה יקרה אם מה יקרה אם אז איזהו החכם הרואה את הנולד הוא לא שואל מה יקרה אם אלא מה אני יכול לעשות כאשר זה יקרה הדואג שואל רק מה יקרה החכם שואל מה אני אעשה אז שניהם חושבים על העתיד השאלה היא האם חושבים על העתיד ומגבילים את העווה בשם הדאגה או חושבים על העתיד ומכינים את עצמנו לעתיד כבר בהווה מורכב מורכב ולא פשוט אבל זה עבודה יום יומית מה שנקרא זה ממש עבודה יומיומית טוב אנחנו ממשיכים עם השאלות שלכם הנה עוד שאלה שלום אם אני יוצאת עם

אדם פסיבי אגרסיבי זה מישי שכנראה ראתה את התוכנית שלנו שבוע שעבר הרב וכותבת לנו שנתיים כבר אני יוצאת איתו וניסיתי הכל הגיע הזמן לוותר כן לוותר מה זה אומר ל מה מה היא מתכוונת לוותר על הקשר חפש משהו אחר עכשיו אני קודם כל אומר כן ועכשיו אני אסתי בוא קודם כל אם ו ראינו בענה הוא פסיבי אגרסיבי כנראה שיש לנו כאן בעיה עכשיו איפה ההסתייגות ההסתייגות היא מי אמר שהוא פסיבי אגרסיבי זה כבר ההבחנה שלך דבר נו נוסף מהאפשרויות האחרות אז זה כבר השיקולים נוספים אבל אם והיה ופעם אחר פעם את רואה שהבן אדם הוא מתנהל באופן פסיבי אגרסיבי אז שנתיים להיות בקשר עם אדם שמתנהל באותה צורה כנראה שבדרכי הטבע המציאות לא הולכת

להשתנות כנראה שבדרכי הטבע הוא לא הולך לעשות שינויים אז באמת השאלה למה שנתיים אנחנו בקשר אולי יש בה הרבה מאוד דברים טובים נחמדים ונעימים אבל בכל אופן כלפי זה בוא נצא מתוך הנחת יסוד שהדברים לא ישתנו בטח אחרי שיש כבר ילדים ומחוייבות ואז האדם בטעות אבל כן זה קורה האדם יותר מרשה לעצמו לוותר לזלזל פחות להתייחס אני לא מסכים עם זה לא מצדיק את זה אבל זה קורה ואז זה עלול לקרות גם כן יותר אז לכן גוף השאלה האם כדאי להשקיע בכשר אעם אדם פסיבי אגרסיבי התשובה היא לא השאלה הזאת היא נקודתית האם במקרה הזה במקרה הזה כמובן שאנחנו לא יודעים כי לא מכירים לא את הבעל ולא את האישה אז מתייחסים לתשובה לשאלה ולתשובה

באופן כללי טוב בעזרת השם שיהיה בהצלחה לך וזה נושא מאוד מאוד מורכב העניין הזה של פסיב אגרסיב אבל תמיד מפתיע אותי כל פעם מחדש הרב שאתה ישר יודע להגיד את הבומבה אבל אז רגע איך אפשר להתייחס לזה כי באמת תמיד אנשים רוצים לשמוע הלא אל תהיה הכל בסדר תן לזה עוד שנס תנסה ככה לך לטיפול לפעמים צריך לדעת להציב את הגבולות ל כל הגישה זאת היא אכזרית מאוד אכזרית אתה יודע למה זה אכזרי כי אתה אומר לבן אדם חכי חכה תן תן תן אבל בינתיים האחר סובל כן בינתיים הוא יכול לסבול שלוש ארבע חמש שנים ולגרום לעצמו צלקות נפשיות התעללויות לכן זה לא בהכרח במקום תמיד זה העניין בסדר אז בהצלחה גדולה הנה עוד שאלה ושאלת השאלות שלום

כבוד הרב איך אפשר לדעת שזה הזיווג המושלם ש פה צופה מן הסתם הוא ככה בזמן הזה של ה לחפש טוב האדם יכול לדעת שזה הזיווג המושלם כאשר הוא מפסיק לשאול האם זה הזיווג המושלם אוקיי בוא נפסיק לשאל אה כשהוא בטוח בקשר לא אני אסביר מה אני כוון אוקיי אתה יודע בוא נגיד עכשיו יש לך בני זוג הם נשואים עכשיו שנה שנתיים מה עובר בראש שלהם פעם אחר פעם הרבה ש שאלות מתאים לא מתאים מתאים לא מתאים מתאים לא מתאים השאלות האלה הם גורמות לכך שהזיווג הזה הולך לארס אבל כאשר האדם מפסיק לשאול האם זה מתאים או לא מתאים אלא הוא מתחיל לשאול מה עושים איך עושים איך משפרים מה היא מרגישה מה אני מרגיש איך משפרים תקשורת איך משפרים

התנהלות איך משפרים החלטות משותפות איך מפסיקים כעסים כאשר האדם הוא בגישה הזאתי אז הזיווג הזה הוא זיווג משמיים אף אחד לא יעלה לשמיים ויוכל לבדוק האם זה הזיווג משמיים הקדוש ברוך הוא לא נתן תורה למלאכי השרת הקדוש ברוך הוא לא נתן את כללי התורה לאנשים שאמורים לראות מה קורה בשמיים הקדוש ברוך הוא נתן את כללי התורה לאנשים שהם כאן בעולם הזה ולכן אם אתה רואה את האישה ובגדול נראית בעיניך כקלה הנאה וחסודה בגדול אתה רואה שיש לכם פחות או יותר את אותם ערכים לא חייב אותם מידות אבל בגדול את אותם ערכים בגדול את אותם מטרות אם והיה ויש ביניכם את אותן מטרות אותם ערכים יכול להיות שעוד חמש שנים הרבה דברים ישתנו אבל

בינתיים בשלב הזה של החיים זה נראה מתאים מבחינתך זה בהחלט הזיווג קלה הנאה וחסודה והמטרות והמשמעות פחות או יותר אותו דבר צריך גם כן להיזהר הרבה אנשים הם שואלים יותר מדי זה הזיווג זה הזיווג זה הזיווג זה הזיווג בסוף הם נשארים עם השאלה בלי זיווג ואה יודע ככל שעובר הזמן הצעות הן פחות טובות פחות מקדמות פחות נעימות טובות יעילות ואז האדם נשאר עוד יותר תקוע לכן צריכים באיזשהו שלב מסוים להגיד זהו די אני עכשיו הולך לבחור ברור שכשאדם בוחר את האישה הזאתי הוא בעצם ויותר על כל שערי האפשרויות כן נכון כל בחירה המחיר הוא לוותר המחיר הוא לא התגמול אני קיבלתי אבל המחיר הוא ויתרתי לכן צריך האדם להגל לעצמו הגברת

קלה הנאה וחסודה מידות טובות יש לה ערכים פחות או יותר דומים לשלי מטרת חיים משותפת בהחלט עכשיו הבניין הוא בניין הדי יד מה זה הבנייה הבניה היא כל הזמן עוד החלטה משטפת עוד עשייה משותפת עוד חברות משותפות וככל שבונים את הבית בונים את הקשר ככל שבונים את הבית בונים את הקשר אהבה שהיא אהבה חכמה אהבה שהיא נבנית בהדרגתיות לא שהיא נוחתת על האדם משום מקום היא לא נוחתת על האדם היא נבנית בהדרגתיות אתודע הרב יש כל מיני עצות ראיתי פעם איזה עצה כזאתי של איך להתמודד עם החלטות בטח החלטות גורליות כמו למצוא את הזיווג וכולי לעשות אזה טבלה חסרונות מול ייתרונות לראות אם אתה מוצא יותר יתרונות לך על זה רוצה אתות חסרונות

שיטה נה פשוטה זה בהכרח עובד בכרך נכון לעשות ככה או שלפעמים זה לא טוב יש בזה משהו שהוא מובן והגיוני אבל זה שטחי מאוד ואני אסביר למה זה נכון שאם האדם יעשה רשימה יתרונות וחסונה זה נשמע מאוד הגיוני אבל איפה הבעיה הבעיה היא שכאשר האדם כותב יתרונות וחסרונות בדיוק פה הוא תקוע כי הוא לדוגמה כותב יתרון ם גיע משפחה טובה החיסרון המשפחה שלה היא קצת שתלטנית היתרון היא עם ערכים נפלאים אבל החיסרון היא מאוד נחושה אז בעצם יוצא שאתה מסתכל ביתרון וחיסרון שמה קונפליקט תרא לך אדה אומר האישה היא מאוד מאוד ערכית זה הייתרון נכון אבל מה החיסרון היא מאוד נחושה אולי תהיה עקשנית בעצם יוצא שכל יתרון הוא גם חיסרון נכון יש

לה משפחה מצויינת אבל אולי גם כן יתנסו עליי אין לזה סוף אז לכן אני אומר שלרשות מיתרונות וחסרונות זה לא פתרון שהוא תמיד מסודר למה כי כשאתה לוקח יתרון וחיסרון צריך משהו נוסף מה המשקל של כל דבר וזה כבר לא נמצא על הדף נגיד אתה אומר משפחה מאוד עשירה אז זה יתרון נכון אבל מה החיסרון אבל בשם הכסף אולי גם כן רצו לקנות אותך אז זה כבר חיסרון אולי זה לא שווה לך כן אז כל דבר הוא יתרון וחיסרון כן אבל בסוף יכול להיות שבן אדם מסתכל על הדף ואומר אוקיי הייתרונות האלה המשקל כאילו מה שהוא מרגיש בסוף זה מה שהוא מרגיש צודק אם זה מסתדר לו מצויין א רק הסברתי שאתה צודק שלפ צורה לוגית ונורא זה זה לא זה רק א אבל לפעמים

זה הרבה יותר מסובך יותר מורכב י הרבה יותר מורכב ובאיזשהו שלב מסוים צריך לדעת כל החלטה כל החלטה היא אימור כן כל החלטה ה אמור אתה לא יכול לדעת אתה מוותר על משהו ודאי ואתה לא יודע אף אחד לא מיך זה 100 יטוב ההחלטה היא תמיד על בסיס הנתונים שיש בשלב הזה של החיים זו ההחלטה אם עוד ארבע שנים הוא יתגרש חלילה הוא לא טעה הוא עשה את ההחלטה שהוא יכל לעשות בשלב הזה של החיים הוא לא טעה עכשיו ההחלטה הנכונה להתגרש כן לא שאנחנו מודדים תגרש שזה גם מעניין הרב שבאמת מצד אחד בן אדם שלוקח הרבה החלטות הרבה החלטות אז הוא בן אדם נורא החלטי אבל אולי הוא בן אדם גם שמאוד מאוד מאמר בהחלט כל החלטה זה אימור בדיוק רק אנחנו

עושים את השקלול כמה שפחות לאמר כמה שיותר סיכוי פחות סיכון סיכוי סיכון בדיוק אבל תמיד זה לאמר אבל תמיד עדיף לאמר ולהתקדם מאשר להיות תקוע בלי אימון בדיוק כן חד משמעית טוב אז בהצלחה לך מציאת הזיווג לא דבר פשוט באמת הרבה סיעתא דשמיא אדם נגזר לו משמיים מה יהיה זיווגו אז בעזרת השם שיהיה בהצלחה גדולה א עוד שאלה שמגיעה אלינו שלום כבוד הרב ותודה רבה על התוכנית אני מרגישה הרבה זמן שאני חסרה טקט אני אומר את מה שבא לי למה זה קורה לי אנשים שהם חסרי טקט בדרך כלל בתוך תוכם יש משהו שמצטבר אתה יודע כעסים תסכולים עצבים אבל הם לא מרשים לעצמם לבטא את מה שהם רוצים להגיד הם לא מרשים לעצמם לומר את מה שהם רוצים

להגיד ולכן מה הם עושים האנשים האלה הם כאילו שותקים נימוסים תרבותיים עניינים אבל אז מגיע איזשהו רגע מסוים שבו הם מתוסכלים והם כועסים ואז הם מבטים את הכעס הם מבטים את הכאב הם מבטים את התסכול אבל לא יותר מדי אז איך באיזשהי אמירה לא במקום באיזשהי התנסות לא נכונה התנסחות לא יעילה אזו הי נקודה אחת זה נקודה קצת עמוקה נקודה שנייה למה אדם הוא חסר טקט אדם יכול להות גם חסק טקט בגלל שאין לו הרבה ניסיון בחיים זאת אומרת אין לו הרבה קשרים בחברה אין לו הרבה חברים אין לו הרבה חברה אין לו הרבה התנסויות חברתיות לכן זה קצת דומה לאדם הדרמטי קצת אדם הדרמטי אבל בהקשר הזה נכון נכון זה קצת דומה לאדם הדרמטי בהקשר הזה

האדם הזה אין לו מספיק התנסויות חברתיות ואז האדם הזה הוא רואה אדם מסוים ואין לו במוח שלו את היכולת לעשות את זה כן אומרים את זה לא אומרים למה זה הוא לא פוגש הרבה אנשים אין לו הרבה חברים אז כשיש מישהו אז הוא אומר כל מה שבראש הוא אומר את הכל למה כי הוא מרגיש אני חייב להיות חבר שלו אני חייב להיות חבר שלו אני חייבת לדבר איתה אני חייב ליצור איתו קשר איזשהי הרגשה חזקה שאני מרגיש אני מתמסר ל הבן אדם הזה אני מאמין בו הוא מאמין בי יהיה בנו קשר אני אגיד לו כל מה שאני מרגיש נכון לא נכון מדויק לא מדויק האדם יותר מדי נקרא לזה נאיבי מה זה עיבי יותר מדי סומך על האנשים הוא בעני מחייך אליו טוב זה נראה לי אדם

מאמין אפשר לסמוך עליו נכון איך הגעת למסקנה כזאתי האדם מפתח אמון יותר מדי בבני אדם לא כבדהו וחשדהו אלא כבדהו יותר מדי מאמין האמון יתר הזה מה גורם שהוא גם מרשה לעצמו להגיד כל מה שבלב כל מה שבראש אין לו מספיק התנסויות חברתיות אז נקודה אחת אמרנו יש לפעמים איזהה אגרסיות שבתוכו שהוא לא מבטא אותם אז זה בא לידי ביטוי בחוסר טקט אסבר אחד הסבר שני אין לו מספיק התנסויות חברתיות מספיק חברה חברים כ כדי להגיד לעצמו אז זה חבר מסוים זה חבר אחר זה חבר אחר לא עם כל חבר אני שופך את כל מה שבלב אומר כל מה שבראש מעניין מעניין טוב מקווים שבאמת הצלחנו ככה לתת לכם איזשהו אסקפיזם מה שנקרא דת האמת ש סקפטיזם זה לא המילה

הנכונה נכון אסקפיזם זה בריחה בעצם אנחנו אופטימיות את האופטימיות הנכונה אז אתם ממשיכים לשלוח לנו את השאלות שלכם למספר שמופיע על המסך וגם אם תרצו להצטרף לקבוצה השקטה שלנו אנחנו נצא לעוד שיר כמה צלילים ומיד נשוב עם השאלות שלכם ‏what could i do not cle show us the way to show us the way if a little ‏a little light we are so very bright little light little there see the smes clear little show us the way to ‏sh little little us the way bri little show us the way to ‏when we as one is nothing we can so let see the way we can br day for ‏can show us the way us to us ‏little love you ‏us כן השיר הזה

מארצות הברית של גדולי הזמר החסידים mbd ואברהם פריד וכולי א הבמה שלנו היום מאתגרת כם קצת עם השפות ככה גם אנגלית קצת אז אנחנו ככה חוזרים ע השאלות שלכם ו נשלחת לנו כאן שאלה מאוד מאוד מעניינת שכנראה הצופה ששלח אותה ככה התעניין בנושא של הזיווג המושלם והוא שואל שאלה מעניינת שלום שמי אלעד ורציתי לדעת האם המשפט הידוע אם יש ספק אז אין ספק האם הוא נכון או לא הרבה פעמים בדייטים וב ו אם ניקח את זה להקשר הזה אגב אפשר גם את זה בהקשרים נוספים יש את המשפט אם יש ספק אז אין ספק האם זה נכון המשפט לגמרי לא נכון או למה אם יש ספק יש ספק א בגלל זה אין ספק לאדם יש ספקות כל מקרה לגופו האדם יש לו עכשיו ספקות האם לקבל

עבודה מסוימת אז בגלל שהוא רוצה חיים בלי ספקות אז הוא מצפה צוא את העבודה את החברה את השידוך ששם לא יהיה ספקות אין חיים כאלה העולם הוא מלא בספקות תמיד יהיו ספקות אין אפשרות שלא יהיו ספקות אם אין ספק אז זה מערכת שבה היא זמנית היא נקודתית אין אירוע אין זמן אין מצב אין בחירה שאין בא מדי פעם ספקות תמיד יש ספקות אם יש ספק אז יש ספק אבל זה לא אין ספק שהבחירה הזו היא לא נכונה ממש לא יש ספק א ק אדם רוצה להתחתן עם מישהי רוצה להתחתן עם מישהו הוא רוצה לבחור עבודה מסוימת אז יש ספק אולי תמיד יהיה ספקות תמיד יהיה ספקות אין מצב שלא יהיה ספקות כל אדם חושב מעורר ספקות השאלה היא לא האם יש או אין ספק אלא השאלה

היא אחרת האם זה ספק שאני יכול להתמודד איתו או ספק שאני לא יכול להתמודד איתו ספקות תמיד הולכים להיות אין דבר כזה אין ספק למי אין ספק למי שלא חושב כל מי שחושב תמיד יש ספק יש דבר בחיים שהוא מוחלט יש דבר בחיים שאיין בו ספקות יש דבר בחיים שהוא מושלם ב100 א אין דבר כזה תמיד יש ספקות אין מצב שלא יהיו ספקות תמיד יהיו ספקות השאלה היא לא האם יש ספק אלא האם אני יכול לחיות עם הספק הזה האם אני יכול לפתור את הספק הזה אני עכשיו רוצה להתקבל לעבודה מסויימת יש לי ספק שמה המעביד הוא נחמד או לא יש לי ספק שמה אני אתקדם או לא תקדם תיקח את כל האפשרויות שיש איפה יש פחות ספקות איפה יש נראה לך יותר רגני שתוכל להצליח

על זה תלך אם יש ספק זה אומר שאתה בן אדם אם יש ספק זה לא אומר שאין ספק אם יש ספק זה אומר שיש ספק זה אומר שתה בן אדם חושב שתבן אדם חושב ומתבונן נכון א עכשיו בוא נראה איך בטרים את זה אז אלד העקר בהצלחה במציאת הזיווג שלך והנה עוד שאלה שלום כבוד הרב אני מרגישה מאוד מאוד בודדה למרות שאני נמצאת בין הרבה אנשים כמעט רוב היום מה לעשות שאלה יפה אדם שהוא מרגיש שהוא בודד בין הרבה אנשים מדוע זה קורה אדם שהוא מרגיש בודד זה בגלל שהוא בינו לבין עצמו חושב יותר מדי הוא נמצא בחברת האנשים הוא לא מדבר עם האנשים הוא לא מתפקד הוא לא מדבר עם האנשים הוא לא בחברתם או הוא כן בחברתם אבל הוא לא אומר מה שהוא רוצה להגיד

לדוגמה הוא רוצה להביע את עצמו הוא רוצה לומר מה הוא חושב הוא רוצה לומר מה הוא מרגיש הוא רוצה לומר מה הוא היה מצפה הוא רוצה להתייחס אבל את כל זה הוא לא עושה היו בחירות בארצות הברית הוא רוצה לדבר על זה קרה משהו בקהילה הוא רוצה לדבר על זה הוא רוצה להביע את הדעה שלו לומר משהו הוא רוצה להגיד מה הוא רוצה הוא רוצה להגיד מה הוא יכול לעשות את כל זה הוא לא עושה אז הוא בחברת האנשים אבל יש תמיד מידע שהוא מסתיר מעצמו ולא אומר לאחרים כשהוא מסתיר מעצמו מידע ולא אומר לאחרים מה זה אומר זה אומר שהוא חי בינו לבין עצמו ואז יש קשר עם האנשים האחרים לדוגמה הם מדברים על בחירות בארצות הברית יש לו מה להגיד אבל הוא

מתבייש להגיד אז הוא מסכים איתם הוא מרצה אותם מבש דווק הוא מתבייש הוא לא אומר דברים שטחיים או מדבר מאוד יפה בצורה מאוד הגיונית יפה מגבות אבל יש כמה דברים שהוא רוצה להגיד ואת זה הוא לא אומר החלק הזה שהוא לא רוצה להגיד הופך אותו לבודד יש חלק בתוכי שאני רוצה להגיד משהו זה יכול להיות הרבה סיבות למה הוא לא אומר יש הרבה סיבות למה אני לא אומר א זאת אומרת זה מה שהופך אותו להרגיש את ההרגשה של הבדידות בזה שהוא לא חברת האנשים שאולי ישפטו אותו לא יודע כל מיני קאלה זה כבר סיבות למה הוא לא רוצה להגיד אבל למה אני מרגיש בודד כי יש מידע רצונות צרכים שאיפות פנימיות שאותם אני לא אומר זה לא קשור לאם יש אדם שלמשל

הוא בזוגיות ולא טוב לו או שהוא לא בזוגיות אבל הוא ההורים שלו חס וחלילה מתנקים אליו או איזשהיא הרגשה כזאתי אז נכון נכון שהוא עם עובד עכשיו עם הרבה מאוד אנשים הוא הוא מדבר כל היום עם אנשים הוא נמצא ליד אנשים בחברת אנשים אפילו חברים כל הזמן אבל עדיין משהו אחד מאיב עליו בקשר שלו או באכפתיות שהוא היה רוצה לקבל שלא מקבלים מחברים או מאנשים שזה משפיע עליו לא בדרך כלל משהו אחד בדרך כלל משהו אחד לא היה משפיע צריך הרבה מאוד דברים אם הרבה מאוד דברים אז כן אוקיי פה רציתי לקחת דוגמה שבה אתה רואה בן אדם שקרא לך אתה מכיר אנשים מכרים אירועים כאלה לכולם זה קרה מדי פעם אירועים כאלה שבו אתה נמצא בחברה מסויימת

חברת משפחה א לא מרגיש שייך ואתה רוצה להגיד דברים מסויים ואתה אומר אתה לא מספיק מרגיש בטוח שאתה יכול להגיד כמה אתה יכול להגיד איך אתה יכול להגיד אז הם צוחקים אתה צוחק איתם הם מדברים אתה דבר איתם דר נושא מסוים אתהה מדבר לפי הקווים שלהם יש לך מה להגיד אתה לא לגמרי אומר בסוף בסוף המפגש כולם שמחים אבל אתה מרגיש שיש איזשהו חלק מסוים שלא היית שמה כי לא אמרת כל מה שרצית לכן אתה בחברתם ואתה מרגיש בודד אז מה עושים שואלת אותה איך איך מתגברים על זה בעצם מתחילים קצת יותר לפעול יותר לזום יותר להתערב יותר כי יש איזה צורך הרב בתה הזכרת על הבחירות בארצות הברית וזה השאלתי את עצמי באמת אנחנו כאן עובדים בתקשורת

אז המסדרונות מלאים נחנו צריכים לחיות על ה מה שנקרא על האקטואליה על ה על מה שקורה לתת לציבור את החדשות לתת לציבור את הדברים המעניינים את התכנים המעניינים אז זה מן הטבע שקורה אבל גם במקומות אחרים יש איזשהו צורך לכל אחד להגיד עכשיו כולנו ראינו שטראמפ נבחר וכולנו ראינו שהיה עכשיו זקות בצפון אז עדיין יש צורך לבוא אחד להגיד ראית ראית טראמפ איך הוא נבחר אתמול עכשיו אתה יודע שהוא ראה מה הצורך הזה לבוא ולהגיד להתחיל שיח להתח גם הקדוש ברוך הוא שאל את אדם הראשון עיק אחרי שהוא אכל מעץ הדעת אז רשי שואל הקדוש ברוך הוא בורא עולם שואל את אדם הראשון איקה מה הוא צריך וז הוא צריך הדרכה מדויק איפה זה כתוב אז מה

אומר רשי לפתוח ם הבה דברים אתה יודע לפעמים אתה מתחיל כדי לפתוח שיח ראית טראמפ נבחר לא לא ראיתי אין לי מושג מה א זה עד כדי כך פשוט זה מה שהקדוש ברוך הוא רצה לפתוח איתו בדברים יכל יכל לעשות הרבה יותר אולי הוא רצה שהוא יקרא אליו הוא רצה ור אותו צוד אתה צודק שבהחלט אפשר להעמיק בזה הרבה יותר בשאלה המשמעות השאלה הייקה יש הרבה מאוד ששואלים את זה יותר ה הזכרת את בעל התניה אז בעל התניה היה מסביר ששאלת הקדוש ברוך הוא היק הזה איפה אתה בחיים שלך היהו שלך המטרה שלך איפה אתה רק הלכתי לפי הפירוש הכי פשוט מה שרשי אומר שזה גם לפתוח בשיח זה גם לפתוח בשיח כון ז חשוב מאוד אז באמת צריך חלק כולם מהעניין של בדידות

שבן אדם שהוא לא פותח בשיח הוא לא מחפש את זה הוא מתחיל להרגיש ככה גם כשהוא נמצא בחברת אנשים אז צריך להתאמה להתגבר על החרדה החברתית כמו שאתה אומר עדיין מפחד שאם הוא יגיד משהו מרגיש מה שהוא חושב ישפטו אותו אתה צודק באמת ישפטו אותך אם אתה תתחיל להגיד מה שאתה רוצה יישפטו אותך אבל אתה יודע עוד משהו אם לא תגיד מה שאתה רוצה גם כן ישפטו אותך אם אתה לא מדבר אז איך ששפטו אותך אה הוא ביישן אם אתה תדבר מה ישפטו אותך יתו הוא מדבר מה שהוא רוצה חוצפן זה מה שתעשה ישפטו אותך רק תדאג שזה מתאים למה שאתה רוצה לא השפיטה ההתנהגות שלך אין אפשרות שתחייה בחברת אנשים ולא ישפטו אותך כל הגישות האלה תפסיקו לשפוט בני אדם

וכל זה זה אמירות לא נכונות ברור שאנחנו שופטים אנשים אחרים זה לא בהכרח רע טוב והצלחה בהצלחה גדולה להתמודדות הזאת ש שאלה עוד שאלה ששולחים לנו פה א שלום שלום תודה רבה על תוכנית רציתי לשאול כל יום אני רואה שיש שוטר לפרסום מחדש וזה כבר נהיה עניין שבשגרה ואני מרגישה שאני מתרגלת ואז יש לי רגשות אשמה האם זה נכון אני אני אני מבין שזה ה השאלה היא בעצם התמודדות עם רגשות השמה בדבר שהוא לא קשור אליך כביכול אבל הוא כן כל ישראל אחים כי באמת אנחנו רואים את זה הרב אנחנו רואים שכל כל יום מותר לפרסום מותר לפרסום אז בהתחלה שחייל אחד שניים נפלו ו הזדעזענו עכשיו אנחנו חיייבים להמשיך בשגרת החיים אנחנו שומעים את זה

אנחנו יכולים להגיד לעצמנו כזה מה יהיה מה יהיה ככה רגע להיות בזה ופתאום ממשיכים לדבר הבא ואז פתאום מרגישים איך אנחנו יכולים להמשיך הלאה איך יכולים להמשיך את החיים הלאה ויש איזשהם רגשות השמה זה נכון כאילו איך איך פותרים את זה מצד אחד אנחנו לא יכולים לצפות מעצמנו ולצערנו אבל זו המציאות אנחנו לא יכולים לצפות עצמנו להיות בתנועה של רגישות יתר במהלך שנה שלמה זה דבר שהוא פשוט בלתי אפשרי אין אפשרות שניהיה אפילו אם זה נצרך אפילו אם זה ראוי אפילו אם זה אידיאלי אפילו אם זה הדבר הכי נכון שיש אין אפשרות שנוכל להיות בעודף רגשות השמה או ברגשות השמ או בכאב או במצוקה או ברחמים באופ בשנה שלמה זה בלתי אפשרי זה

לא אפשרי מה שכן הוא הייתי ממליץ כן להרגיש רגשות השמה לא למה אני לא מתרגשת מזה שהותר לפרסום לא כן להרגיש רגישות השמה האם היום עשיתי משהו למען החיילים היום עשיתי משהו למען עם ישראל לדוגמה אפילו פרק תהילים אחד משהו אחד אם יום שלם עבר ולא עשיתי שום דבר למען עם ישראל זה סיבה לרגשות השמה אבל אם אני לא מתרגש או מתרגש מזה שהוא טע לפרסום ואני עכשיו מרגיש רגשות השמה למה אני לא מתרגש זה לא סיבה נכונה להרגיש רגשות השמה כי זה בלתי אפשרי להתרגש במהלך שנה שלמה אבל זה תמיד אפשרי לעשות משהו למען עם ישראל על זה כן להרגיש רגשות השמה ראיתי משהו יפה ברשת שרץ עכשיו שאנשים מישהו אמר לא זוכר לשים שעון מעורר בטלפון

כי כולם עם בטלפונים א דע שעה מסוימת שתצא מהעבודה או לא יודע האם עשיתי טוב האם עשיתי היום משהו טוב ממש שעון מעורר פתאום מצלצל האם עשיתי משהו טוב למען עם ישראל למען האחר למען זה רעיון מבורך א' זה רעיון מבורך ב אם והיה והשעון מעורר לא עובד הייתי ממליץ עוד משהו יש שלוש תפילות ביום אז גם את זה הוא יכול בתפילות מתפעלים על כל העם ישראל עושים למען עם ישראל זת אומרת אפילו אם מותר לפרסום ואמרנו פרק תהילים אז זה קצת זר באותו רגע שמענו מותר לפרסום לא עלינו פתחנו הטלפון לא משנה חדשות רואים מותר לפרסום ישר ללכת להגיד פרק תהילים זה לא פותר את העניין של הרגשות השמע אבל זה להיכנס לזה ולעשות משהו למען החיילים

ולמען השר לצפות להיות רגיש שנה שלמה זה לא יהיה כן טוב מזכיר לכם שוב את מספר הטלפון אתם שולחים לנו את השאלות שלכם ושאלות יכולות להיות בכל נושא אני רואה שלאחרונה גם אתם שולחים לנו שאל בנושא המדובר אנחנו בכל תוכנית פותחים איזשהו נושא ודנים בו והיום ככה דיברנו גם תכנית שעברה דיברנו על פסיב אגרסיב היום דיברנו על אישיות דרמטית ואיך נפטרים אתם יכולים לשלוח לנו שאלות בכל בכל נושא זה יכול להיות בנושא זוגיות בכלל איך מסתדרים בזוגיות בבית מריבות דברים בין ההורים יכול להיות גם פחדים דברים אישיים שלכם איך אתם מתגברים עליהם והרב כאן בשביל לענות לכם וגם אם אתם רוצים להצטרף לקבוצה השקטה שלנו א באו וואטסאפ

קבוצה שאתם מקבלים בה מדי שבוע מדי יום סליחה מדי יום אתם מקבלים חיזוק מאוד מאוד חשוב אז תיכנסו ותצטרפו לקבוצה הזאת ושאלה נוספת בוא נראה שלום הרב מה השפעת הנפש על הבריאות הפיזית השפעת הנפש על הבריאות הפיזית שאלה מאוד רחבה ומורכבת כי זה באמת אינדיבידואלי לכל אחד ואחד או שאני טועה יש פסוק שאומר שלמה המלך רוח איש יכלכל מחליו ורוח נכאה מיסינה אם יש לאדם רוח איש רוח תקווה אמונה זה חלק מבריאות הנפש של האדם היום כבר מחקרים מרים את זה בצורה מאוד ברורה האדם שמרגיש מאושר שמח פועל יוזם עושה אדם שמרגיש שיש לו כוח תקווה רצון לפעול לזום לתפקד להתנהל אדם שיש לו את הרגשות האלה אדם שיש לו את התחושות האלה הוא

מרגיש יותר בריא אדם שפעם אחר פעם חושב כמה רע לי אני מאוכזב קשה לי מתוסכל מה יהיה איך יהיה אין סיכוי להרגיש טוב גם זה פוגע בבריאות הגופנית של האדם המחקרים מראים את זה אנשים שהם מאמינים ברפואה מאמינים בריפוי מאמינים בקדוש ברוך הוא הם זוכים לרפואה טובה יותר עכשיו אני רוצה להשמיע לך להראות לך מחקר מרתק כ היה בכמה בתי חולים נתנו לכל חולה בבתי חולים לכל חולה קצת יותר יחס מחולים אחרים עשו מבדק תכף אני אתן כמה יותר יחס קצת יותר יחס וראו שאחוזי הריפוי היו עשרות אחוזים יותר לדוגמה יש לך פה 10ה חולים חמישה חולים זכו לקצת יותר יחס ומתוך הקבוצה הזאתי נגיד 50% תרפו והחמישה האחרים רק 10% תרפו הבדלים גדולים

מאוד נכון למה כי פה היה יותר יחס פה פחות יחס עכשיו כמובן זה יותר מורכב יש גם דרכי רפואה אבל אני מכוון אתה לוקח אלפי אנשים אתה רואה שהיחס הוא מעווה מרכיב אתה יודע על כמה יחס היה מדובר כמה יחס יותר קיבלו הקבוצה קבוצת המבדק הקבוצה שזכו ליותר יחס לכמה יותר יחס הם קיבלו שזה הגדיל את הסיכוי לרפואה התשובה 40 שניות ליום הם רק קיבלו 40 שניות ליום וזה הגדיל את אחוזי הרפואה שלהם בעשרות אחוזים וואו 40% מת זה קר 40 שניות 40 שניות יודע מתי זה קרה זה קרה מתי שהגיעו הרופאים בבוקר מי שלא ידע מי שמכיר בתי חולים לצערנו השם ישמור אז הבוקר מגיעים קבוצת הרופאים עושים אז מגיעים שואלים מה היה איך ה עבר הלילה מדברים

אז אותו זמן שמדברים הקפידו 40 שניות יותר מה שלומך איך עבר הלילה איך אתה מרגיש את מי ראית אתמול באו לבקר אותך אתמול מי מגיע היום 40 שניות 40 שניות האלה הוסיפו לבן אדם תחושה אני שווה אני ראוי זה ביקור חולים העניין הזה של לקח דע שמה שאתה אומר הוא כל כך נכון עד כדי כך שרבי עקיבא אומרת הגמרא מסכת נדרים שיה מבקר כול מה הוא היה עושה היה מנקה להם את הבית למה אתה רואה בית נקי כן בית מסודר נותן אנרגיה וכוח להתקדם ולעשות ככה רבי עקיבא הה מבקר את החולים מנקה מטטה מנקה את הבית ווא מדהים שזה מרחיב את את הדעת וזה אבל העניין הזה של המחקר פשוט מרתק מעניין מאוד זה הנה אם אתם בהמשך לשאלה ששאלה אותנו צופה היקרה

לעניין של הותר לפרסום ועל רגשות השמע הנה יש אפשר לעשות משהו ללכת יש פה מחלקת שיקום בטל אומר אפשר לחת א לא רק בכל מיני בתי חולים יש הרבה מאוד פצועים במלחמה הזו ואגב הרב מעניין בדיוק קראתי היום נתון ש-100 חיילים במלחמה הזו נפצעו וחזרו חזרה לל חזרו חזרה ללחימה אז זה מדהים אז גם יש התגייסות מאוד מאוד גדולה בעם ישראל זה לא יודע עד כמה יש בלבנון או בעזה ליצנים רפואיים שמסתובבים שמה ואכפת להם אבל אצלנו ברוך השם הרבה מאוד אנשים שעושים ותורמים שזה מאוד מאוד חשוב חברים זה מאוד חשוב 2000 שנה ש מאז המד הר סיני למלא משל שנה מחנך לאכפתיות לרגישות הנה אתה רואה 1500 אנשים שרפו וכבר חזרו חזרה ללחימה זוונים

מתקווה מאמונה מחלום מחזון מ מדהים מדהים טוב אנחנו א נעשה ככה בגלל ה זמן שנותר לנו נעשה את השאלות בקצרה יש לנו כאן א ננסה ככה להגיע ואנחנו א תמשיכו לשלוח כי מי שלא הגענו אליו אנחנו בעזרת השם נגיע אליו בתוכנית הבאה אז הנה א שאלה ראשונה שאני הנה שאלות קצת יותר קצרות שלכם למה אנשים עושים דרמה מדברים קטנים אנשים עושים דרמה מדברים קטנים כי משעמם להם בחיים לא טוב להם בחיים לא מספיק נעים בחיים לכן הם מייצרים לעצמם התעסקויות בדברים לא משמעותיים שאדם יבנה את עצמו יתעסק במשמעות פחות דרמות יותר שמחה יותר משמעות או משמעות או דרמה נבחר במשמעות הנה שאלה נוספת שלום כבוד הרב למה יש לי פחד מחתונה האדם חושש

מחתונה מי יודע יעבוד לא יעבוד כמה יעבוד התשובה היא אף אחד לא יודע להפסיק לחשוב מה יהיה לחשוב מה אני יכול לעשות ככל שאדם חושב מה יהיה הוא חווה חוסר אונים ככל שהוא חווה מה אני יכול לעשות הוא מתקדם אף אחד לא יודע מה יהיה בעתיד כל החלטה יש בה אי וודאות אי וודאות היא לא סיבה לא להחליט אי וודאות היא פשוט מציאות קיימת אנחנו צריכים להתקדם אל תוך האי ודאות להחליט להתקדם סיכון סיכוי ולהרוויח את איכות החיים שלום כבוד הרב תודה רבה על התוכנית הנפלאה שאלה שלי למה אני מרגיש שכולם שונאים אותי האדם מרגיש שכולם שונאים אותו בהרבה מאוד מקרים כי הוא גם כן שונא את האחרים כי הוא כועס על האחרים כי הוא מתוסכל על

האחרים מה שהוא מרגיש כלפי האחרים לא נעים לו עם זה אז הוא כמו משליך את זה על האנשים האחרים כאילו שהם שונאים אותו בעצם האדם עצמו לא מסתדר לא מספיק מתקדם לא מספיק משתדרג לא מספיק משפר יכולות בינו לבין האחרים לכן נדמה לו ששונאים אותו לא שונאים אותו פשוט בוא נפתח גישה חיובית ניפטר מהשינה ונוסיף אהבה ושאלה שמעניינת שלום הרב מדוע אני לא מצח להירדם אם לא מצליח להירדם כי הוא לא מוכן להרפות חוסר ונים האדם שהולך לישון זה אדם שמוותר על השליטה האדם בהרבה מאוד מקרים שתלטן רוצה שטה ש100 הכל יהיה בסדר כמו שהוא תכנן כמו שהוא רצה כפי שהוא רצה השנה זה הזמן שבו האדם מרפה מוותר על השליטה אם האדם מתקשה בשינה אז

כנראה ששגרת היום הוא מתקשה בעריה בלא לשלוט במה שאי אפשר לשלוט עליו עוד שאלה שלום הרב מהיא אכילה רגשית אכילה רגשית היא אכילה שבה האדם לא אוכל למען הגוף שלו למען הרעב שלו אלא כדי להסיח דעת יש לו חרדות לחצים מתחים רוצה להסיח דעת איך הוא מסיח דעת אוכל משהו האכילה היא כמו מנחמת את האדם האדם עבר יום קשה בוא נאכל משהו כדי להרגל את עצמנו האכילה מנחמת אז מדי פעם זה בסדר אבל אם כל יום האדם מחפש את המטפל שלו במקרר בשרי או חלבי כדי להשיח דעת אז הוא כבר אכילה רגשית שאיין בה שובה טוב מעניין א מאוד אפשר לפתח כל נושא וכזה ממש להרבה מאוד חלקים א אנחנו ככה כבר בסיומה של התוכנית אז קודם כל ננסה קצת לסכם בכמה

מילים א לא את השאלות אלאך את מה שדיברנו דיברנו על אישיות דרמטית אז הרב אמר א תעזור לי הרב הרב אמר ש יש עניין של מודעות קודם כל לדעת ש מה קורה בסביבה שלך ומדוע אתה כל כך דרמטי ועושה עניין מכל דבר ואייך לטפל בזה באמת לקחת את זה לעשייה ובאמת לא לא לא ליפול לא ליפול לדבר הקטן הזה ושלא יתיחסו אליך לא להתעסק בזה יותר מדי וגם מי שעומד מול אדם כזה לדעת להגיב בצורה הנכונה א זהו דיברנו הרבה גם על זוגיות הרבה מאוד א דברים מעניינים אז קודם כל תודה רבה רבל תוכנית מאוד מאוד מעניינת ומרתקת א תודה תודה רבה גם לך דקל ותודה רבה גם לכל הצוות שעומד מאחורי התוכנית הזאת אתם צופים יקרים תודה רבה לכם שהייתם איתנו

בעוד תוכנית אנחנו נהייה פה בעזרת השם גם בשבוע הבא בשעה 7 בערב עד 8:30 הטלפון מופיע כאן על המסך אתם יכולים להמשיך ולשלוח לנו את השאלות שלכם ובעזרת השם נגיע אליהם בשבוע הבא בכל הדברים שככה מפריעים לכם ומעיקים עליכם זה דבר שהוא מאוד מאוד עוזר לבוא ולחלוק ולדבר ושלחו לנו גם את העניין הזה של בדידות למה למה מרגישים בודדים כי לפעמים בן אדם צריך לייצר שיח אז הנה יש לכם כאן מקום אתם יושבים בבית יכולים לשלוח לנו ומקבלים ישר את התשובה המדוייקת והמדהימה עבורכם אז נאחל לכם במשך שבוע שקט ושיהיה רק בשורות טובות ובעזרת השם שבאמת נשמע ונתבשר אקדים שאני שולח את השאלה לבקשת בת זוגתי אני בן 25 והיא בת 23 אנחנו

בקשר זוגי קרוב לשלוש שנים היא לוחצת לקבוע תאריך לחתונה ואני מעוניין שנתבשר קודם מבחינה כלכלית שנינו מתחזקים בדעת אבל עדיין אני לא מבין מה לא טוב